Comparacin Nietzsche A la hora de relacionar a Nietzsche con otras posturas filosficas nos damos cuenta de la profunda contradiccin que l mismo realiza a la filosofa occidental anterior, sin embargo, aunque toda su filosofa se designe con el nombre de filosofa a martillazos por su crtica constante, tambin tendr, como todos los filsofos, influencias del pensamiento anterior. De Herclito adquiere el concepto del cambio, que Nietzsche defiende al definir la realidad como cambiante y negar lo esttico y las verdades absolutas. De Platn y el cristianismo de San Agustn, critica fervientemente sus doctrinas, ya que ambas estarn basadas en un mundo, para Nietzsche, ilusorio, alejado de lo que podemos percibir con los sentidos. Nietzsche, como buen vitalista, realmente le importar la vida, dicho de otro modo, el mundo tangible, no la metafsica. Tambin atentar contra Descartes, al basar su filosofa en la razn, que para Nietzsche se contrapone a la vida, adems Descartes tambin incluye lo metafsico en su filosofa, en el momento que relaciona el infinito con el concepto de Dios. S, en cambio, mantiene ciertas similitudes con la filosofa kantiana. Kant haba realizado una filosofa con gran contenido de crtica hacia la sociedad y cultura de Occidente al igual que Nietzsche, de hecho, Kant con su pregunta Qu puedo conocer? Incluida en su obra Crtica a la razn pura manifestaba un rechazo a la Metafsica, y defenda que el ser humano posea lmites en su conocimiento de la realidad. Nietzsche adems influye en filsofos posteriores como Ortega y Gasset, que intentarn conciliar la filosofa vitalista con la racionalista, alejndose del radicalismo vitalista de la filosofa de Nietzsche pero sin olvidar la vida.

Actualidad de Nietzsche Ha pasado ms de un siglo desde que Nietzsche diagnosticara el Nihilismo como la enfermedad de su poca. Hoy en da los sntomas de esa enfermedad se han extendido al mximo. Nunca antes la creencia en Dios fue algo tan discutido. Hoy las creencias religiosas se relegan al mbito personal, se consideran una cuestin subjetiva. El cristianismo ha perdido gran parte de su influencia ideolgica. Hoy en da, acostumbrados a la diversidad de opiniones, el dogmatismo es imposible. En nuestra poca casi todo vale. Sin embargo, no hemos evolucionado hacia ese Superhombre que Nietzsche esperaba. Hemos sustituido los valores ficticios del platonismo y el cristianismo por otros, igualmente falsos. Hoy nuestros valores, aunque puedan parecer cercanos al vitalismo que Nietzsche defenda (culto al cuerpo, disfrute de la vida, sexo, poder, juventud, etc.), no son ms que una imposicin del mercado que inventa necesidades y valores para guiarnos al consumo. Nietzsche aspiraba a que el hombre viviera la vida asumiendo tanto el placer como el dolor que conllevara, y no esta versin light y edulcorada que nos transmiten los anuncios, que son los pulpitos ideolgicos de nuestro tiempo.