Namaste 62, Diciembre 2008

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La revista que impulsa el cuidado de la TERRA,l´ÀNIMA y la SOCIETAT

ENTREVISTA

Carl Honoré"Hemos olvidado cómo decir no"

Mallorca ante la crisis Radiografía de la Isla tras el exceso

de las últimas décadas

www.revistanamaste.com

Crisis financiera o crisis de valores

Una visión profunda de lo que está pasando

Slow conducciónBienvenidos al carril

de tráfico lento

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¿Capitalismo?Después de décadas de ganancias astronómicas, el Estado, con el dinero de nuestros impuestos, ha salido al rescate de los bancos. Ese dinero que tantas veces se había negado para mejorar la educación, ayudar al desarrollo, potenciar la ayuda humanitaria, paliar el deterioro del medioam-biente, investigación científica... ha estado rápidamente disponible para socorrer a unas entidades que durante años han amasado ingentes beneficios. Y ahora, que hay que pagar las facturas de su mala gestión, reparten las deudas entre todos nosotros. ¿Por qué no se salvan los bancos con los beneficios de los años anteriores? ¿Por qué en lugar de rescatar a los bancos, no rescatamos a los que no pueden pagar las facturas? ¿Por qué no invertimos ese dinero en educación para que los financieros del futuro no sean tan irresponsables?

Si conseguimos ir un poco más allá de esta injusta situación, podemos darnos cuenta de que detrás de esta crisis hay una buena noticia que los titulares de los periódicos no nos dejan ver: La caída del capitalismo salvaje trae de la mano un cambio de conciencia. La gente y sus necesida-des esenciales son infinitamente más importantes que la acumulación de beneficios de algunos privilegiados insaciables.

Que el sistema esté en crisis es una buena noticia, porque no es un buen sistema. Es en esencia un orden político, social y económico que se sustenta en la búsqueda del lucro a toda costa basa-do en obtener un beneficio mayor sobre la inversión y de allí, atesorar ganancias sobre ganancias. Los valores que mueven este sistema son esos viejos y desacreditados pecados capitales como la avaricia -afán desordenado de poseer y adquirir riquezas para atesorarlas- o la codicia -afán excesivo de riquezas. El orden mundial está sustentado sobre este tipo de comportamientos que no provienen precisamente del conjunto de virtudes humanas sino más bien de sus antípodas.

Si no nos dejamos asustar por la crisis, entre todos podemos crear una forma de organizarnos

que permita que nos desarrollemos como seres humanos y consigamos que la economía se pon-ga al servicio de las personas. De esta manera tendrá lugar un renacimiento que nos permita tener una vida próspera y estable, que proteja y dignifique la vida de las personas y respete el equilibrio entre los sistemas humanos y el medioambiente. ¿Seremos capaces de imaginar una economía viable que no esté basada en la codicia y la voracidad?

Para ser capaces de crear un nuevo orden económico al servicio del ser humano, hay que rediseñar nuestros sistemas de comida, energía y dinero en función de la relocalización (que las actividades y la producción se sitúen cerca del consumidor), la equidad y la ecología.

Esta ‘Economía Holística’ postcapitalismo, tendrá que tener en cuenta algunos factores im-portantes. En primer lugar hay que aceptar que la vuelta a la ética es ineludible. A partir de ahí, tenemos que asumir que el mercado no es lo primero. El rearme de valores como la solidaridad, la generosidad, reducción de necesidades superfluas, valoración de la capacidad de entrega y cuidado a los demás, tranquilidad, mesura... y rechazar aquellas pautas de comportamiento que

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no sean universalizables pues su generalización pondría en peligro la capacidad de sustentación del planeta Tierra.

Es necesario compensar sus injusticias y desequilibrios para que el desarrollo de la sociedad y de los individuos que la componen no se vean perjudicados por la dominación de los jugadores más poderosos y sin escrúpulos. Es el momento de poner límites al exceso de unos pocos y de mejorar la distribución de los ingresos. También, deberá asegurar la educación, salud, trabajo y protección social a cada ser humano como base para su realización personal y promover el de-sarrollo de los talentos, inquietudes y capacidades de cada individuo en beneficio de la sociedad. También deberá garantizarse la sostenibilidad de la naturaleza...

Evidentemente, todo esto no se puede conseguir con las instituciones públicas opacas que padecemos, que están al servicio de los partidos políticos en lugar de servir a los ciudadanos. Es necesaria una democracia más participativa para que los ciudadanos podamos decidir en qué se gasta nuestro dinero. Si bien nuestro modelo actual, la democracia representativa, ha supuesto avances respecto del pasado, en la actualidad tiene innumerables síntomas de insatisfacción ciudadana. Destaca gravemente su incapacidad para responder a fenómenos tales como la co-rrupción, el cambio climático y la globalización económica. Es imprescindible que la sociedad civil resucite y recupere las riendas de las decisiones políticas. Podemos conseguir que esto deje de ser una época de cambios y se convierta en un cambio de época.

EN EStE NÚMERO hAN COLABORADO: Laura González Palacios · Javi de Esteban · Jordi Pigem · Isabella Di Carlo · David Abril · Melanie LeBlanc

Dra. Rocío Fraile · Adriana Wortman · Ascensión Belart · Joan Carlos Montaner Cubí · Manuel Carballo Álex Calvo-Sotelo · Marcus Tankok

EDItOR: ALBERtO D. FRAILE OLIVER [[email protected]]ADMIN. Y CONtABILIDAD: [[email protected]]

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Namaste es una publicación independiente sobre ecología, movimientos sociales de vanguardia y crecimiento personal.

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tIRADA: 15.000 ejemplares, 72 páginas.

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FOtO PORtADA: Javi de Esteban

EDITORIAL

Alberto D. Fraile Oliver.

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EnTREvIsTA

Entrevista a Carl HonoréAutor de 'Elogio de la lentitud' y 'Bajo presión'TEXTO: alberto d. fraile oliver.

EnTREvIsTA

Escocés de nacimiento pero criado y educado en Canadá, Carl Honoré ha trabajado como

periodista y escritor desde distintos lugares de Europa y Sudamérica. Es autor de ‘Elogio de

la lentitud’, la biblia de la cultura slow, y el reciente ‘Bajo presión’, un explicación de cómo los

niños son los máximo perjudicados de nuestras prisas y neurosis.

Ha observado e investigado algunos patrones viciosos de la sociedad actual, tales como

la prisa o el contagio de la cultura empresarial, y ha reflexionado sobre ellos en sus obras.

Actualmente, vive establecido en Londres y ha sabido reconocer los beneficios de ser slow

(lento) para aplicarlos al compaginar su vida laboral y personal. Declarado optimista por

naturaleza ha compartido con nosotros sus ideas.

foto: laura gonzález

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“El hombre mide al tiempo y éste mide al hombre”. ¿Por qué queremos controlar el tiempo y sin embargo nos controla él a nosotros? Tiene muchas raíces este fenómeno de las neurosis que tenemos con el tiempo. Por un lado existe la mortalidad. Tenemos un tiempo fijo en la Tierra y queremos aprovecharlo al máximo. Además, en los últimos años, la última generación sobre todo, hemos creado una cul-tura de consumo excesivo y desenfrenado. Y también, de un poco más atrás, la idea de que “el tiempo es oro”, expresión pronunciada por Benjamín Franklin hace 250 años que logró definir perfectamente el concepto de vincular la productividad con el tiempo. Cuando estos dos factores convergieron, la filosofía de la era industrial unida al tiempo limitado que implica la mortalidad, se produjo una especie de eclo-sión tóxica que hizo que quisiéramos aprove-char cada momento con el espíritu equivocado. Porque pensamos que la mejor manera de usar el tiempo es llenarlo cada vez de más cosas. Hemos dado la vuelta a la ecuación de calidad y cantidad e incluso en los últimos años hemos glorificado el concepto “multitarea” de hacer cuatro cosas al mismo tiempo. Hemos entra-do en una espiral cultural en que se considera tabú la idea de hacer menos, de a veces no hacer nada, de estar solo, de aburrirse, de estar en silencio... Ponemos tanto empeño en el acto de hacer, que hemos olvidado el arte de ser y de estar.

El tiempo del reloj ha llegado a someternos...Sí, porque cada vez que tú cuentas las horas, el tiempo da la vuelta a la tortilla y te llega a obsesionar. Pasas a ser un viciado del tiempo. Es prácticamente una droga, es la enfermedad del tiempo. Y también en cierto modo, una enfermedad física. Estamos tan expuestos

a la estimulación, que en vez de festejar el momento de tranquilidad, de calma, de silencio, de lentitud, nos agarra el pánico. Entonces, tenemos que buscar otra estimulación porque ese tabú cultural hace que nos lleguemos a sentir mal, como por ejemplo, al tomarnos una tarde libre sin hacer nada. Así que intentamos llenar la agenda de actividades y actividades hasta que esté repleta.

¿Cuál es la solución: ir más lento o hacer

menos cosas?Establecer el tiempo apropiado para cada tarea requiere disciplina. Porque ahí esta la paradoja: la gente odia la palabra slow (lento), es una palabra sucia. Para la gente implica ser perezoso, no hacer nada, ser poco productivo o poco moderno,… Pero en realidad ser slow implica un esfuerzo muy grande, al principio por lo menos. Requiere una disciplina para decir no. Esa palabra mágica que hemos olvidado cómo usarla. Sin embargo, decimos sí constantemente a un bufé infinito de posibilidades de consumo, de ocio, de todo… Lo queremos todo, es un instinto humano. Slow implica controlar este instinto y canalizarlo de forma positiva. En el fondo, esta filosofía antepone calidad a cantidad, además del 'tempo giusto' (tiempo

justo) para cada cosa.

El contexto laboral parece que no ayuda mucho. Está pendiente una propuesta del Parlamento Europeo de ampliar hasta 65 horas semanales el máximo de jornada laboral. ¿Cómo conjugamos ser slow con unas jornadas laborales demasiado extensas?Es difícil, no digo que no. Pero el tiempo libre, más de la mitad de las horas, está ahí. El problema es que nos contagiamos del virus de la prisa y lo llevamos a casa desde el trabajo.

“Hemos olvidado cómo decir no”

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Así que, por lo menos fuera del trabajo, pero también ahí, podemos decidir bajar la presión para conectar con la tortuga interior. Además, la gente se está dando cuenta de que a partir de tantas horas, no se rinde más. La fruta llega un momento que no da más jugo. Ahora el futuro para las empresas modernas está en la creatividad, en la invención. Los mis-mos prejuicios del siglo XIX, como controlar las horas, podían ser buenos en la época de las fá-bricas. Pero ahora, cuando tienes que trabajar en equipo, has de ser creativo. Contar las ho-ras no tiene ningún sentido. Algunas empresas ya lo están haciendo. Se olvidan de las horas. Entregan un proyecto y dicen: arréglate con el tiempo, trabaja y busca con él la relación que más te convenga, pero vuelve con el proyecto bien hecho. Creando así una relación más flui-da con el tiempo y devolviéndole al empleado la soberanía temporal. Creo que la clave está en eso y no estoy hablando de cooperativas de aromaterapia, estoy hablando de empresas de alta tecnología. Ahora el 20% del tiempo de los empleados de Google que hacen trabajo crea-tivo no tiene estructura, ni horarios, ni metas: es libre… Y no para crear un paraíso de pe-rezosos sino porque piensan que de ese 20% van a salir las ideas más revolucionarias, más increíbles y fértiles.

La mente también va rápido. Hemos interiorizado la velocidad, lo que hace que sea complicado pero no imposible. Porque la mente tiene distintas marchas. Al tratar de ralentizar debemos aprender el arte de hacerlo. Hay momentos para sentir un poco de presión, un poco de angustia, que a veces puede ser excitante y divertido, pero el ser humano necesita también tiempo para estar tranquilo y relajado. Los estudios científicos demuestran que el pensamiento más creativo y de invención

surge en esos momentos, cuando estamos relajados; no cuando estamos corriendo por una fecha de entrega o manejando cuatro e-mails, sino cuando estamos paseando por el parque o en la bañera, tranquilamente. Precisamente los psicólogos han bautizado este pensamiento como 'slow thinking' (pensamiento lento).

¿Consigues combinar ser slow con tareas como promocionar un libro? Sí, esta semana si echaras un vistazo a mi agenda… te asustarías. Pero hay momentos para ser rápido, como yo ahora. Tengo pocos días y quiero aprovecharlos. La diferencia es que antes habría vuelto a Londres y habría seguido con el mismo ritmo frenético, pero ahora será muy tranquilo, iremos a la campiña inglesa a pasar cuatro días. Tengo ese equilibrio. A pesar de la abultada agenda, tengo momentos para salir cinco minutos sin teléfono, sin nada. Un momento de calma, de silencio, un momento para mí, para recomponerme y equilibrarme.

¿Es la muerte la que condiciona nuestra relación con el tiempo?La recta final por delante, la muerte, nos hace pensar en cómo aprovechar el tiempo al máximo. El problema es que elegimos el modo equivocado. La mejor manera de aprovechar el tiempo es haciendo las cosas bien y disfrutándolas y tener tiempo entre cada actividad para cargar las pilas, procesar lo que pasó, anticiparse al futuro. No es llenarla de cosas.

Bajo presión también retrata otra forma de control, esta vez de padres a hijos. ¿Cómo hemos llegado a esa situación? Yo creo que hemos llegado a un momento único en la historia de la infancia. Leí no sé cuántos libros sobre historia de la infancia y hay elementos universales, pero ahora se ha abierto una brecha única: se ha producido un conjunto de tendencias culturales que han provocado lo que se puede llamar la “tormenta perfecta”. Por un lado, los cambios demográficos. Las familias son más pequeñas que nunca y eso cambia toda su dinámica. La angustia que

Se considera tabú la idea de hacer menos, de a veces no hacer nada, de estar

solo, de aburrirse, de estar en silencio...

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sienten los padres cuando tienen pocos hijos (es muy normal ahora en España tener uno por ejemplo) genera que el niño esté sobreprotegi-do. Además, tenemos los hijos cuando somos más mayores. Una mujer que tiene su primer hijo con 39 años tiene una mentalidad muy dis-tinta de una de 19. Piensa con angustia que ha llegado a la recta final. Por otro lado, y también porque somos mayores como padres, hemos pasado tantos años en el mercado laboral que volvemos a importar la filosofía de la oficina de cómo hacer las cosas mejor. Habremos leído un montón de libros, de manuales para ser pa-dres, consultado con gurús, gastado mucho di-nero… y hemos dejado de tener en cuenta las cosas sencillas, básicas y más baratas. Un niño que juegue con un palo, algo que pue-de ser lo que necesita y lo que busca además de perfecto para su desarrollo cognitivo, pen-samos que no es suficiente. Compramos mejor un juguete electrónico educativo que cuesta 85 euros. También para llegar a ser mejores padres, hacemos lo que hacíamos en la oficina,

dedicar muchas horas porque pensamos que tiene que ser un trabajo muy duro. Hemos lle-gado a profesionalizar la paternidad, a la vez que hemos perdido la confianza como padres. Siempre estamos angustiados, con dudas e in-certidumbre. Y la esencia del libro es recuperar esa confianza, de poder decir no al bombardeo de mensajes y consejos, muchas veces con-tradictorios, de los medios de comunicación, de los otros padres, de los expertos... Y real-mente enfocarme en mis hijos y mi familia y encontrar el camino que más nos convenga.Otra dimensión de la cuestión es la cultura del consumismo y del perfeccionismo. Tenemos la expectativa de que todo tiene que ser perfecto, el cuerpo, las vacaciones, la casa y también el niño para redondear el retrato perfecto de la familia perfecta. Algo así como un momento Kodak. Y nos sentimos inferiores cuando lle-gamos a la reflexión de que no existe, es men-tira. Algunos padres piensan que en algún lado existe la receta mágica para educar a sus hijos. Pero nunca la encontramos porque no existe.

foto: Javi de eSteban

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En esta reconsideración de la infancia, ¿cuál es el papel de la escuela? Los maestros son también víctimas, igual que los padres. Son víctimas de un momento cultural que nos afecta a todos. Los niños están bajo presión, como avisa el título, pero también los maestros y los padres. Tenemos nuevamente una visión educativa del siglo XIX, currículum muy rígido, niños sentados, el maestro dándoles información que luego tienen que verter en los exámenes, cuantificándolo todo y reduciendo todo a la cultura del 'managment' (gestión de empresas). Sin embargo, para llegar a un mundo de creatividad, de fluidez, de equipos para nuestros hijos, debemos crear un nuevo espacio donde los profesores tengan libertad. Deberíamos aspirar a que llegue el momento mágico en que maestro y alumno se olvidan del currículum, de los exámenes y las notas, porque están enganchados en un momento de aprendizaje. Es un trabajo de muchos años reformar el sistema educativo pero ya estamos viendo el inicio en ciertos países y ciertas escuelas. Es difícil encontrar un maestro que esté contento y ellos saben lo que pasa.

¿Qué sucede con el aspecto emocional y espiritual en la educación de los niños?En el libro menciono el aforismo africano “hace falta toda una aldea para educar a un niño” y creo que tenemos que volver a esa idea. He-mos creado una sociedad muy egoísta e indi-vidualista. La cultura dominante de la hiperpa-ternidad hace que cuanto más obsesionados estemos con nuestros propios hijos, menos nos interese el bienestar de los demás. Esto se ve también en los países nórdicos, con fama de ser solidarios, donde ahora los padres se enfocan exclusivamente en sus hijos, y se ol-

vidan de los demás. Yo creo que una sociedad sin solidaridad, sin el instinto de cuidar al otro y entender que todo lo que hace, piensa, consu-me o dice afecta a los demás, es una sociedad perdida. Es una lección fundamental que se ha olvidado y no existe más en muchos colegios. La gente está tan contagiada con la cultura de la competición que solo se enfoca en la meta y ha perdido el arte del viaje y del proceso, el desarrollo espiritual, emocional y la solidaridad porque no son cosas que puedes colocar en un currículum, como las clases de violín. Por eso se han ignorado esas partes más importantes.

¿Crees que actualmente vivimos un momento de giro hacia la renuncia de esta cultura del managment y la inmediatez?Creo que estamos entrando en la primera fase. Será largo. La revolución slow será lenta. Por-que estamos hablando de cambiar hábitos de siglos, muy arraigados. Pero creo que la gente se está dando cuenta. El libro es en el fondo optimista, pinto el panorama un poco negro pero es para abrir el debate, para que sirva de trampolín hacia algo positivo. Cuando salí a investigar encontré que mucha gente está haciéndose la misma pregunta: ¿era esto lo que queríamos para nuestros niños o para no-sotros mismo? Y la respuesta es casi siempre no. Debemos encontrar otra forma de abordar o definir qué es ser niño o adulto en el siglo XXI. Además, con toda esta crisis financiera estamos al fin de una época muy especial, una burbuja impresionante. Hemos vivido años y años inéditos de consumo y velocidad, hemos perdido el equilibrio y ahora deberemos obli-garnos a ralentizar un poco. Creo que vamos a encontrar la posibilidad y también las ganas de replantearnos lo que en verdad queremos.

Ser slow implica un esfuerzo muy grande. Requiere una disciplina para decir no.

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Mallorca ante la crisis

Mallorca, por sus condiciones climatológicas excepcionales y su belleza paisajística notable, vive la paradoja de ser considerada un paraíso para millones de visitantes al mismo tiempo que sufre graves desequilibrios sociales, culturales y ambientales que pueden ser observados con muy poco esfuerzo.

La belleza y accesibilidad de Mallorca, la ten-dencia al mercantilismo de su población y el maltrato del estado, han convertido a esta Isla en un destino turístico de primer orden y en un blanco de la especulación inmobiliaria. Esto ha provocado que Mallorca sufra una presión so-bre el suelo muy desproporcionada respecto a los recursos naturales de que dispone.

El crecimiento económico acelerado que ha vivido Mallorca en las últimas décadas ha supuesto que mucha gente se haya enriqueci-do mientras se lamentaba de la perdida de la proverbial tranquilidad de la que la isla disfrutó durante siglos. La gran mayoría de sus habitan-tes autóctonos miran al pasado con añoranza mientras viven, en muchos casos, insatisfe-chos en la opulencia conseguida a costa del sacrificio de la tierra y el paisaje que había sido conservado y cultivado durante siglos por sus antepasados.

Muchos de ellos reflexionan sobre estos te-mas mientras permanecen atrapados en su co-che en un atasco, en el acceso a una autopista junto a un polígono industrial.

Al mismo tiempo, en las últimas décadas la

oblación se ha multiplicado debido al elevado número de residentes extranjeros que se han instalado en la Isla, unos atraídos por la oferta de trabajo y otros para disfrutar del hecho de vivir en un paraíso. Este impacto demográfico ha ocasionado una importante fragmentación cultural y social.

DepenDenciA Del exteriOrLa sociedad mallorquina tiene una total depen-dencia del exterior que se puede resumir en tres grandes frentes:· Economía. Depende casi exclusivamente del turismo que accede a la Isla principalmen-te por el aeropuerto.· Energía. Depende del petróleo y del carbón que proceden de lugares muy lejanos y llegan por vía marítima. · Comida. El millón de habitantes oficiales, el me-dio millón de habitantes no oficiales y los 12 mi-llones de turistas se alimentan fundamentalmente de productos que provienen de fuera de la Isla y que entran principalmente por el puerto de Palma. Mientras la agricultura, ganadería y pesca de la Isla desaparecen.

Ante estos hechos, en un escenario de pico del petróleo y de crisis del modelo energético mundial, la situación de Mallorca es más que preocupante.Al igual que muchos lugares del planeta, se en-frenta a otros grandes retos:· Basura. Las grandes cantidades de residuos que

Texto: mallorca deSperta

sOCIEDAD

Radiografía de la Isla tras el exceso de las últimas décadas

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generan los habitantes y los millones de turistas se queman. Este método es un gran negocio para la empresa que lo gestiona y convierte a la atmósfera en un vertedero. · Agua. Se consumen más de 350 litros por persona y día. El 80% del agua de consumo proviene de aguas subterráneas y sólo un 20% de infraestructuras de previsión. En los años no-venta fue necesario traer agua en barcos desde la península. · Urbanismo. Es un medio para el enriquecimien-to rápido de unos pocos empresarios y grupos de presión, comúnmente a costa de cualquier consi-deración ecológica e incluso legal. Existe un en-tramado político-jurídico que facilita la actuación de estos grupos.· Vivienda. La especulación urbanística ha dispa-rado los precios hasta tal punto que la mayor par-te de la población no puede hacer a una vivienda, sobretodo los jóvenes.· trabajo. La economía de Mallorca se sostiene sobre un 15% de la construcción y un 80% del turismo. La temporalidad del turismo hace que durante el invierno muchos trabajadores vayan al paro. Además, la caída del sector de la construc-

ción ha disparado las cifras de desempleo.· Inmigración. Hay graves problemas de cohesión social debido a los diferentes colectivos culturales y económicos que se han incorporado a las Islas en las últimas décadas. Desde los años 40 se han producido 3 olas migratorias. La inmigración que ha llegado a Mallorca ligada al turismo, a los ser-vicios que crecen en su entorno y posteriormente al boom de la construcción.· Corrupción. Pública y privada relacionada, prin-cipalmente, con la especulación urbanística. La cultura democrática en Mallorca al igual que en el resto de España, es muy joven, tan solo hay una tradición de 30 años y la corrupción política y el exceso de burocracia son dos de sus señas de identidad.· Coches. El transporte público es muy débil y frente a una pequeña red de ferrocarril y auto-buses existe una amplia red de autopistas y ca-rreteras que favorecen la presencia masiva de vehículos privados. El porcentaje de coches por habitante es uno de los más altos del mundo. Hay 1000 coches por cada 1000 habitante, ci-fras que sólo algunas ciudades norteamericanas y japonesas alcanzan.

viSta aÉrea de magaluf, mallorca

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· Artesanía. Es un sector económicamente insig-nificante, pero de una gran importancia cultural y social. Muchos de estos productos se han recu-perado en los últimos años como objetos prácti-camente de lujo.· Contaminación. Mallorca es un ejemplo ne-gativo de los problemas derivados de la conta-minación en todos su aspectos: ruido, transpor-tes, contaminación ambiental, del suelo y de las aguas, degradación del paisaje...· El Mar. La explosión turística ha supuesto la ma-sificación y degradación de la primera línea de cos-ta. El elevadísimo número de embarcaciones de recreo y la necesidad de puertos para su amarre someten a la costa a una presión insostenible.· Ropa. Prácticamente toda la ropa y complemen-tos vienen de fuera de la Isla. Quedan pequeños residuos de la industria del zapato y la piel. · Educación. Las Islas Baleares son la Comunidad del Estado con una tasa más alta de abandono de los estudios secundarios, superior al 30%, con el índice más alto de fracaso escolar y con la pro-porción más baja de estudiantes universitarios.· Aeropuerto. Está previsto que este año pasen por el aeropuerto 26 millones de personas y hay ampliaciones previstas para que en 2015 acoja a 38 millones. Es una megaestructura comple-tamente desproporcionada para las dimensiones de la Isla y condiciona en gran medida la econo-mía de la Isla.· Déficit fiscal. EL desequilibrio entre los im-puestos que se recaudan en la Isla y los que vuelven en forma de gastos de las adminis-traciones públicas y de inversión del estado central es superior al 15% del PIB, un caso sin parangón en toda Europa.

ASpectOS pOSitiVOS QUe pUeDen AYUDAr A lA reSilenciALas sociedades humanas al igual que las per-sonas y los ecosistemas tienen la capacidad de resiliencia. Es decir, frente a un impacto pue-den desencadenarse las habilidades de recu-peración y autosuperación. Una comunidad re-siliente es aquella que tras sufrir una situación traumática, ha conseguido encajarla, superarla y seguir desenvolviéndose y viviendo, incluso, en un nivel superior, como si el trauma vivido y asumido hubiera contribuido a desarrollar re-cursos latentes e insospechados.· El pasado de autosuficiencia, de respeto por la Tierra y los profundos conocimientos tradiciona-les aún están próximos en el tiempo. En el interior de la Isla, muchas personas aún conservan los co-nocimientos sobre agricultura, artesanía, pesca... de la época preturística. · Existe ‘conciencia de límites’. Mucha gente en todo el mundo ha empezado a comprender que el modelo de crecimiento contínuo ha llegado a su final. El hecho de que Mallorca tiene unos lí-mites muy evidentes en la orilla del mar posibilita interiorizar con más facilidad este concepto. Esta conciencia de límites se ha extendido mucho en los últimos años, y hoy día la comparten tanto los críticos del crecimiento como las autoridades y los promotores del crecimiento de los últimos tiem-pos, aunque muchos lo nieguen o disimulen.· Los empresarios hoteleros, los comerciantes, los responsables de las grandes decisiones políticas, ya no esconden que la solución no puede ser dar pasos hacia adelante, sino que se ha de recuperar el equilibrio social y medioambiental que se perdió hace mucho tiempo.

Mallorca, debido a sus dimensiones, es un laboratorio perfecto. Ya que constituye un microcosmos cuyas

experiencias se pueden utilizar en otros lugares.

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· A Mallorca se la conocía como ‘la Isla de la Calma’ y la filosofía ‘a poc a poc’ ha sido una de sus señas de identidad. Aún permanecen vivos ciertos símbolos como el huerto, la cesta de palma, el burro, el llaut (embarcación tradicional)... que se pueden rescatar e inspirar un renacimiento.· La gran exposición solar de la Isla indica que puede ser un lugar idóneo para emplear el sol como fuente energética, así como la eólica y la geotérmica.· Las distancias en la Isla son relativamente cor-tas, los trayectos más largos de un extremo a otro no superan los 80 kilómetros.· Mallorca cuenta con importantes grupos so-ciales con mucha experiencia. Los activistas que los forman han trabajado durante décadas: G.O.B (Grupo d’Ornitologia Balear), O.C.B (Obra Cultural Balear), Drets Humans de Mallorca... · Hay un colectivo de activistas surgidos del entor-no de los encuentros tierra, Alma y Sociedad que están impulsando nuevos proyectos: Slow Food Illes Balears, Revista Namaste, Ecoescola Sa Llavor...· Existe una red de mercados locales extendi-da por toda la isla. · Mallorca, debido a sus dimensiones, es un la-boratorio perfecto, ya que constituye un micro-cosmos cuyas experiencias se pueden utilizar en otros puntos.· Hay un sentimiento generalizado de amor por Mallorca entre sus habitantes.· Existe una cultura del agua, heredada del mun-do árabe, basada en el aprovechamiento, recogida y canalización del agua. Existen muchas cisternas y aljibes en las casas. · Hay muchísimos molinos de viento que en el pasado se empleaban para extraer agua y que en la actualidad no se emplean.· La gente del campo tiene una tradición de comi-da sencilla y austera, muy conectada a la tempo-rada y a la Tierra.

Mucha gente se ha enriquecido mientras se lamentaba de la perdida de la proverbial tranquilidad de la que la isla disfrutó durante siglos.

urbanizaciÓn en marratXÍ, mallorca

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"Si no puedo cantar ni bailaren tu revolución

entonces no quiero formarparte de ella".

EMMA GOLDMANN

fOTO: áleX calvo-Sotelo.

1818

Sine aqua non. Sin agua nada fluye y nada vive: solo habría tierra yerma y cielos sin arco iris. La vida emergió del mar y nosotros na-cemos de las aguas primordiales del útero. Nuestro cuerpo es agua en un 70%, propor-ción que llega al 80% en la sangre y al 90% en el cerebro —océano interior sobre cuyas corrientes fluye el pensamiento y navega la imaginación. Nuestras células y nuestra sangre son químicamente hermanas del mar, como lo son las lágrimas. “Somos agua que piensa y que, a veces, llora”, escribe Joaquín Araújo en su Agua (Lunwerg). Nuestros ojos también son agua, que refleja lo que ve, y los manantiales de la Tierra son ojos que miran al mundo (Ojos del Guadiana, Ulldeter). La piel del cuerpo que llamamos Tierra es en su mayor parte mar.

El agua fue maestra de Tales, de Lao Zi y del Siddharta de Hermann Hesse. Goethe, Novalis y Hegel también percibieron algo insólito en las aguas. El agua está en el origen del mun-do en casi todos los mitos de la creación. En el Enuma Elish babilonio y el Génesis hebreo se crea el firmamento tras dividir las aguas pri-mordiales que constituían el mundo. En la Ilíada Homero llama al Océano “génesis de todo”, y un antiguo texto hindú afirma igualmente que las aguas son “fuente de todas las cosas y de toda existencia”. Como Afrodita, que surgió del mar, las grandes corrientes culturales crecieron junto a las aguas. Sería imposible concebir la cultura china sin el Río Amarillo y el Yangtsé, o imaginar a la cultura índica sin el Indo y el

Ganges, Mesopotamia sin los ríos que la abra-zaban, Egipto sin el Nilo o Grecia sin el Egeo.

Leonardo da Vinci inició un Tratado sobre el agua afirmando que ésta es la sangre de la Tierra; de hecho, la sangre es a nuestro siste-ma circulatorio lo que el agua es al gran sis-tema circulatorio de la biosfera. Todo fluye, y sobre todo el agua. El agua que hoy se evapo-ra cae como lluvia en otro lugar en unos diez días, en un ciclo que cada tres milenios hace circular por la atmósfera un volumen de agua equivalente al de todos los océanos. El agua circula y tiende a lo circular: la gota quiere ser esférica, el estanque responde a la piedra con ondas concéntricas, los remolinos fluyen en espiral, los meandros, calas, bahías y golfos labran curvas y semicírculos. El agua trans-porta nutrientes, lubrica las transformaciones químicas y geológicas, se regenera a sí misma al fluir, revitaliza, purifica y nos devuelve a lo primigenio. Simboliza también la abundancia, palabra en cuya raíz está la ola (unda en latín) que colma e inunda. El capital solo es efectivo cuando hay liquidez.

Durante siglos hemos buscado certezas mo-nolíticas y verdades a secas, pero como argu-menta Zygmunt Bauman hoy las instituciones, los empleos y hasta el amor son cada vez más líquidos: fluidos y en cambio constante. Y se da la paradoja de que esta sociedad líquida enturbia como nunca las aguas. O las hace re-troceder: en los glaciares y en los polos, en el lago Chad y el mar de Aral. “El desierto crece:

Insólita agua

sALuD nATuRAL

Tras los misterios del líquido elemento

Texto: Jordi pigem, profeSor de penSam,iento ecolÓgico

1919

¡ay de aquel que cobija desiertos!”, hacía decir Nietzsche a Zaratustra. Cuando dejan de ma-nar las fuentes la cultura se estanca y la vida se agota.

Al abrir un grifo, contemplar la lluvia o entrar en el mar participamos en algo cuya compren-sión nos desborda. Y es que el agua sigue sien-do un gran enigma para la ciencia. El químico Philip Ball (editor durante más de diez años de la prestigiosa revista Nature) da fe de ello en H2O: Una biografía del agua (Turner). El agua es la sustancia más común en la biosfera y en el organismo humano, pero también es la más insólita, con una serie de propiedades únicas (“anómalas” según los científicos) sin las cua-les la vida sería química y físicamente imposi-ble. Cuando el agua se congela se expande y se vuelve menos densa (alcanza su mayor den-sidad a 4° C); de no ser así, el hielo en vez de flotar se hundiría y se extendería por el fondo

Al abrir un grifo, contemplar la lluvia o entrar en el mar participamos en algo cuya comprensión nos desborda. Y es que el agua sigue siendo un gran enigma para la ciencia.

nacioneS unidaS ha declarado el periodo 2005-2015 como decenio internacional del agua para la vida.

2020

marino, dejándolo sin vida. El hielo asombra por sus propiedades deslizantes y por su viscosidad (podemos hacer bolas de nieve pero no bolas de arena). Y cuando se comprime cristaliza en un mínimo de doce estructuras (del hielo 1 al hielo 12) con propiedades distintas. El agua tie-ne puntos de fusión y ebullición insólitamente altos, y se calienta y se enfría mucho más len-tamente que la mayoría de las sustancias cono-cidas, líquidas o sólidas. Es altamente corrosiva y lo disuelve casi todo. A nivel molecular está mucho más estructurada que la mayoría de los líquidos, semejante a un cristal. Los copos de nieve tienen (casi siempre) seis ramificaciones más o menos idénticas, ¡pero cada copo tiene un diseño distinto!: cada nevada es un derro-che de creatividad geométrica. Otra curiosidad que aporta Ball: los geólogos empiezan a creer que en el interior de la Tierra, en las estructuras cristalinas del manto, hay enormes cantidades de agua, suficiente como para llenar todos los océanos treinta veces.

Tan escurridiza es el agua que su molécula no se deja simular con precisión en el ordena-dor. Tampoco es posible reproducir el agua de mar en el laboratorio. Y contra lo que cabría esperar, dos corrientes que confluyen tienden a no mezclarse y a mantener su propio curso, incluso en el fondo oceánico.

No sería posible predecir el agua a partir de todo lo que sabemos sobre el hidrógeno y el oxígeno. Tal vez decir que el agua es H20 se queda tan corto como decir que el ser humano es básicamente carbono, hidrógeno, oxígeno y nitrógeno. Ivan Illich afirmaba que H2O es

una creación social moderna y lo contrario del agua propiamente dicha. Una reflexión poética de D.H. Lawrence señala que Water is H2O, hydrogen two parts, oxygen one, / but the-re is a also third thing, that makes it water / and nobody knows what that is (“El agua es H2O, dos partes de hidrógeno, una de oxíge-no, / pero hay también una tercera cosa que la hace agua / y nadie sabe qué es”). Desde que Lawrence escribió estas líneas, estudios en los márgenes de la ciencia han aportado pistas so-bre esa “tercera cosa”: desde los trabajos de Viktor Schauberger y Theodor Schwenk hasta los más recientes de Jacques Benveniste (so-bre la “memoria del agua”, fundamento de la homeopatía) y Masaru Emoto (sobre la posible receptividad del agua a los mensajes de su en-torno). Algún día, es de esperar, conoceremos mejor el agua —y todo fluirá mejor.

Naciones Unidas ha declarado el pe-riodo 2005-2015 como Decenio Internacional del Agua para la Vida, que será impulsado por una agencia con sede en Zaragoza. Como señala Francisco Pellicer en el catálogo de la Expo, los desafíos globales del agua nos pi-den un “cambio en el paradigma cultural” y que trabajemos “con la naturaleza y no contra ella”. Parte de ese necesario cambio de paradigma es reconocer que el agua no solo sacia la sed de bocas y plantas. El agua es mucho más que un recurso: es parte de lo que somos. “La vida es agua organizada”, decía Jacques Costeau. Y cada ser que vive y bebe es una ola que fluye en los inagotables ciclos del agua: tan ignora-da, íntima e insólita.

El agua no solo sacia la sed de bocas y plantas.

El agua es mucho más que un recurso: es parte

de lo que somos.

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Hubo unos años de reivindicaciones macroeco-nómicas, como las de la deuda externa, el mo-vimiento de resistencia global y las diversas cumbres que vivimos en Europa y especial-mente en Barcelona entre el 2000 y el 2002. Se trataba de iniciativas que partían de un no rotundo a las maneras de hacer de los estados y de las instituciones financieras internaciona-les, y que dejaban imaginar que lo que quería-mos era otra sociedad pero no entrábamos en detalle. De este periodo recordamos lemas que aún oímos como el de ‘otro mundo es posible’ y ‘un mundo donde quepan todos los mundos’. A raíz de este periodo de grandes moviliza-ciones se extendieron por todo el mundo muchas iniciativas colectivas que no con-formándose en negar afirmaban que su actividad cotidiana era ya una alternativa. Por eso antes de que el sistema colapse y noso-tros con ellos, hemos visto que la idea del decre-cimiento, es válida para aglutinar fuerzas en una propuesta que más que alternativa es camino. DECRECIMIENtO NO ES RECESIÓNLa propuesta del decrecimiento no tiene que ver con lo que puede pasar con la crisis eco-nómica de la actualidad. Tal y como afirma el dicho ‘no hay nada peor que una sociedad de crecimiento sin crecimiento’. Así pues, el mo-vimiento por el decrecimiento, no propone la reducción del PIB, sino, un cambio de sistema. Decrecimiento no tiene porqué ser una idea ne-gativa: igual que cuando un río se desborda to-dos deseamos que decrezca y las aguas vuelvan

a su cauce, los mismo pasa con la insostenibi-lidad de la situación actual. Decrecer no es en-tonces una cosa negativa, sino algo necesario.

REDUCIR EL tRANSPORtEEl decrecimiento denuncia el mito del creci-miento, y propone salir de los parámetros del productivismo, del consumismo y al fin y al cabo salir del sistema capitalista. Para hacer-lo nos propone relocalizar las maneras de vivir. El decrecimiento consiste en abandonar el pro-ceso de globalización económica y relocalizar la economía, es decir la producción y el consumo, y con ellas reducir el transporte. Para hacerlo hace falta relocalizar la política y así consegui-remos que vuelva a ser controlada por la gente. Relocalizar la política, significa por ejemplo que los niveles de soberanía vayan de abajo arriba, de manera que todo lo que se pueda decidir a nivel municipal no se decida en niveles supe-riores y sólo aquello que afecte a todo el país se decida en este nivel. Vivir así, nos permitiría liberarnos del poder de las empresas transna-cionales y los poderes económicos mundiales.

Esta transición hacia lo local, se tendría que llevar a la práctica acompañada con una reduc-ción radical del consumo que pudiese causar por tanto una reducción del transporte. Aquello que se considere necesario, se debería ir produ-ciendo cada vez más sobre principios ecológicos y cerrando los ciclos de las materias utilizadas. La reducción del consumo, promocionada des-de hace décadas por una publicidad que se tendría que parar, necesita un cambio cultural

El decrecimientoEl fin del mito del progreso

TEXTO: WWW.17-S.info

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importante, en el que paulatinamente las perso-nas dejemos de basar nuestro bienestar en las propiedades y el consumo de bienes materiales y valoremos mucho más los bienes relacionales como son por ejemplo las relaciones humanas.

REFORZAR LA COMUNIDADY una de las claves para aplicar estos cam-bios económicos, políticos y culturales es re-hacer la comunidad como elemento básico que permita poner en marcha nuevas formas de convivencia, en las que salgamos del indi-vidualismo que ha predominado en los últimos años, aprendamos a cooperar entre vecinos y vecinas para ayudarnos los unos a los otros en nuestras necesidades y evolucionando así ha-cia una autonomía comunitaria del estado y del mercado para resolver las cosas del día a día. Estas ideas tienen mucho en común con el ima-ginario social que está llevando cada vez a más personas a sacar adelante alternativas colecti-vas, así como con muchas de las reivindicacio-nes de movilizaciones y luchas sociales. De este modo, la palabra decrecimiento se ha convertido en un excelente paraguas común, donde todas

estas iniciativas pueden ir confluyendo en un movimiento social cada vez más fuerte y diverso. De hecho, el decrecimiento, ecológicamente hablando, vendrá igualmente por la falta de re-cursos minerales y naturales suficientes para mantener este ritmo de consumo que hay en nuestro planeta. De nosotros depende que el decrecimiento llegue a la fuerza, impuesto des-de los poderes económicos, cuando no queden suficientes recursos para que las clases medias occidentales continúen viviendo como hasta ahora; o también lo podemos poner en marcha nosotros aprendiendo colectivamente a vivir de otra manera a la vez que tratamos de impedir que unas minorías poderosas se lleven las riquezas que pertenecen a toda la humanidad, amena-zando la vida del resto de habitantes del planeta. Estamos entrando de lleno en una época clave de la historia, donde podemos tener grandes conmociones y grandes cambios. El decre-cimiento, como una buena síntesis del último periodo de movilizaciones y de nuevas alter-nativas, se vuelve una adecuada hoja de ruta estratégica e ideológica para agrupar amplias sinergias ante lo que está por venir.


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El pasado 15 de Noviembre, acudí a la manifestación convocada bajo el lema: “la crisis, que la paguen los bancos”. Para mí, fue la comprobación empírica de que esto de la crisis es una pura mentira, ya que apenas unas 300 personas nos concentrábamos en el lugar, esas personas que siempre estamos contra todo. Si de una población aproximada de 800.000 personas, sólo 300 estábamos allí, era la demostración clara de que la cosa no es para tanto.Así que, aliviado y tranquilizado, decidí ir al “Corte Inglés” a tomarme un bien merecido café “o lait”. Subí hasta la última planta, y mientras me tomaba un humeante y revitalizante café con leche y releía un periódico lleno de mentiras, como bien había podido comprobar minutos antes, escuché a mis espaldas un gaseoso: “Psssst!”. Me giré para ver si era algún conocido que me llamaba, pero no vi a nadie. Continué leyendo y riéndome de lo crédula que es la gente, cuándo escuché de nuevo. “Psssst! eh, tú... sí. Sí, tú!!! “. Me giré de nuevo y vi alucinado una máquina expendedora de latas de Coca Cola que ardía entre llamas sin consumirse. Miré a mi alrededor y parecía que nadie más se daba cuenta de aquel extraño fenómeno. Entonces, cuando ya me estaba preguntando si me habrían puesto alguna sustancia psicoactiva en el café, la máquina, con voz tronadora y de ultratumba, me habló de nuevo: “Rápido!! Coge una servilleta de papel, un boli y ven que te voy a dictar mis nuevos mandamientos”. Hice lo que me dijo, me senté junto a ella, colocando mi oído en la bandejita que devuelve el cambio, y anoté fielmente lo que me iba dictando: “Amarás al Dinero sobre todas las cosas, No tomarás el nombre del Dinero sin interés, Santificarás los beneficios, Honrarás al Estado y a la Banca, Sólo matarás de hambre, sed y bombas inteligentes en nombre de la Libertad y la Democracia, No cometerás actos subversivos ni desobedecerás, No defraudarás a Hacienda, Sólo mentirás si tienes pasta para pagarte un buen abogado, No pensarás por tu cuenta ni cuestionarás nada, Codiciarás, anhelarás y pelearás por los bienes ajenos. Estos mandamientos se resumen en dos: Amarás al Dinero sobre todas las cosas y al prójimo como a tu excremento”. La voz se detuvo y las llamas desaparecieron. Sólo dos niños me miraban sorprendidos, esperando turno para sacar unos refrescos.Absorto, transmutado y con un halo de beatitud en mi rostro, bajé las escaleras mecánicas con la servilleta en la mano, y con el convencimiento de que esta nueva alianza remasterizada tendría mucho más futuro que la anterior. Y de paso planteándome a ver si Miquel Barceló me compraría la divina servilleta, por dos o tres milloncejos de nada, para colgarla en su nueva obra de arte.

Manifestación innecesariaAmarás al dinero sobre todas las cosas

TEXTO: Juan carloS montaner cubÍ

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Homenaje a Leonard Cohen

El Fairmount Bagel es una panadería tradicional que se encuentra en el barrio judío de Montreal. Allí preparan a mano los bagel, unas deliciosas rosquillas salpicadas de sésamo que hornean con leña. Suena la campanilla de la puerta y en-tra un hombre mayor ligeramente encorvado y muy delgado. Viste muy elegantemente. Un tra-je oscuro, una gabardina y un sombrero le dan un aspecto de detective jubilado. La tendera le sirve un bolsa de bagels todavía calientes y le sonríe como si le conociera desde hace tiempo. El hombre sale y cuando cruza el umbral de la puerta, me fijo en su rostro y me doy cuenta de que es Leonard Cohen.

La vida de este artista, poeta y cantante, ha pasado por muchas etapas. Los temas recu-rrentes en la obra de Cohen son el amor, el sexo, la religión y la depresión psicológica.

Ha sido un admirador del poeta español Federico García Lorca, hasta tal punto que su hija se llama Lorca. En los años 60 vivió salva-jemente e incluso llegó a tener una aventura con Janis Joplin, la voz blanca del blues a la que el exceso silenció prematuramente. En su canción ‘Chelsea Hotel’, explica su encuentro de una manera poco caballerosa.

“libre A mi mAnerA”Ha ido evolucionando a lo largo de las décadas coincidiendo con muchos movimientos cultura-les; ha sido un hombre de su tiempo pero siem-pre ha estado por encima de modas pasajeras. Como él mismo afirma: “he intentado ser libre

a mi manera”. Cuando estaba de moda la músi-ca folk, sus composiciones no eran canciones protesta ni panfletos políticos, él retrataba el lado existencial y humanista de la vida.

Sus historias retrataban los recovecos del alma humana y fue catalogado como el poeta de la tristeza y la depresión. Sólo con una guita-rra y su poderosa voz hipnotizaba a través de la melancolía y nutría a artistas de diferentes ge-neraciones. Algunas canciones de su primer ál-bum ‘Songs of Leonard Cohen’ como ‘Suzanne’, ‘Sister of Mercy’ o ’So long, Marianne’, así lo atestiguan. Disco que, por cierto, está consi-derado como uno de los más influyentes de la historia de la música y que merece la pena escuchar una y mil veces. Artistas de la talla de U2, Sting, Elton John o Peter Gabriel han reco-nocido la influencia de Cohen en su obra.

Se nota que Cohen es un escritor que canta. La calidad y originalidad literaria de sus letras es abrumadora, y si a eso se le suma su pene-trante voz, nos encontramos con un artista muy completo que ha ido madurando lentamente hasta alcanzar la plenitud. Como él mismo dice: “la letra se disuelve en la música y la música se disuelve en la letra”.

Su trayectoria estuvo salpicada de altibajos durante los años 70 y 80. Algunos punks, por lo menos aquellos que sabían leer, reconocieron en Leonard Cohen una fuente de inspiración. La depresión profunda conectó momentáneamen-te con el nihilismo compulsivo de finales de los

TEXTO: alberto d. fraile oliver.

El artista (zen) de la depresión

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70. Eso fue todo. El punk, como flor de un día que fue, murió; y Cohen, un robusto roble, vivió y siguió alimentando movimientos culturales.

Lou Reed ha dicho de él “es una gran suer-te estar vivo al mismo tiempo que Leonard Cohen”.

En los años 90 las letras de sus canciones cogieron un mayor compromiso social. Por ejemplo ‘Ain´t No Cure For Love’, recoge el shock que supuso el SIDA.

Tres canciones merecen una mención es-pecial (aunque muy poca cosa de Cohen tie-ne desperdicio): ‘First we take Manhattan’, ‘I’m Your Man’ y ‘Tower of song’. Ponen los pelos de punta. De la primera hizo una versión el cantaor flamenco español Enrique Morente acompañado por la banda de rock Lagartija Nick, que impresionó profundamente al pro-pio Leonard, que ha considerado el homenaje que le hizo Morente como el mejor que le han hecho. Probablemente el toque granadino de Morente conectó con Lorca, la gran pasión de Cohen.

Cuando cumplió los 60 años comenzó uno de los capítulos más peculiares de la vida de este trovador. Resulta que Leonard abando-nó los escenarios y se retiró a un monasterio zen en Mount Baldy (California), a meditar y buscarse a sí mismo. Allí pasó 5 años junto al maestro Joshu Sazaki Roshi. Sus compañeros de retiro le llamaban Jikan. ¡El mujeriego trova-dor de la depresión se hizo monje zen!

ObligADO A SAlir De girALeonard salió del monasterio pero ya no era el-mismo. Algo en su interior había cambiado. En el año 2001 volvió a los estudios con su álbum Ten New Songs. Un álbum capaz de abrir el corazón a cualquiera. Si me lo abrió a mi, se lo puede abrir a una piedra...

En su madurez el viejo Leonard se llevó una sorpresa: Kelley Lynch, su agente, le había robado 5 millones de dólares de sus ahorros para la jubilación. Ante esta situación el mon-je budista zen se vio inmerso en un proceso judicial que le dejó exhausto. En el año 2006 los tribunales le dieron la razón y condenaron a su ex-agente a pagarle 9 millones de euros. Sin embargo, Kelley Lynch no cumplió la sen-tencia y el viejo Leonard se quedó sin un duro. Para recuperarse Leonard Cohen se vio obli-gado a iniciar una gira y volver a la carretera, algo que había evitado durante los últimos 15 años. Cuando Cohen se subió este verano de nuevo a los escenarios dejó a todo el mun-do atónito con su presencia. El viejo poeta de la depresión era ahora un artista zen con una presencia y una elegancia que dejaba sin aliento a los espectadores. Sus conciertos han sido considerados por muchos como algo su-blime. Su voz ya no es la que era antes pero su maestría es insuperable. Son muchos los que se alegran de que su ex-agente le haya roba-do la cartera. Sin ese hecho nos hubiéramos perdido la penúltima etapa de un maestro.

Gracias Leonard Cohen por tu música.

leonard cohen fotografiado por Su hiJa lorca cohen

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sOCIEDAD

Marcado por el ingreso de Plutón en Capricornio, este invierno está dando a luz una nueva forma que exige integrar recursos an-cestrales con modernidad. lO lAbOrAl Y FinAncierO: El impulso de-finitivo por cambiar el sistema se expresa en la transformación de la filosofía mercantil, la va-lorización del trabajo y el modo de ejecutarlo; pero actuando moderada y progresivamente, para evitar violencia, más heridas o escisión. Posibilidad de acuerdos, diálogo íntegro y compromisos definitivos en los niveles de po-der, teniendo en cuenta todos los sectores. En lo financiero será importante una visión equi-tativa para mantener una relativa estabilidad, en la medida de que se tomen las decisiones de transformación ya ineludibles. Del 12 de Enero al 2 de Febrero Mercurio retrógrado in-dica fluctuaciones, pérdidas y situaciones de difícil control. Evitar riesgos y creer en castillos en el aire.lAS relAciOneS: Búsqueda de entendi-miento, encuentro, armonía y apoyo del otro, así como capacidad para verlo y comprender, com-plicidad y comunión casi telepática. Necesidad de profundidad en la intimidad, de ir más allá de las palabras, de entenderse en un plano ener-gético. Agudeza que percibe las sutilezas. Pero riesgo de no ser claro o expresivo para mante-ner la paz, acumulando enfado e irritación. Se recomienda ser honesto, en particular cuando Mercurio está retrógrado. Del 6 de Marzo al 18 de Abril, ya en primavera, Venus se pondrá re-trógrado, marcando un período de reflexión en lo que a relaciones se refiere, y que veremos el próximo equinoccio. Buenos momentos con

padres, hijos y especialmente con amigos.lO perSOnAl: Impulso de cambio en con-flicto con una especie de miedo a hacer daño, a perder el cariño o lo conseguido hasta el presente. División interior. Capacidad intros-pectiva de la que habrá que hacer gala, para no caer en ambivalencias, mensajes dobles e indecisión. Todo pide lanzarse al vacío, que en este caso significa ser humanamente libre y terminar con la indulgencia de pretender ser perfecto, mantener la imagen o la comodidad de lo convencional. lA SAlUD: Riesgo de tensión en articulacio-nes, rodillas, espalda, zona lumbar, problemas intestinales, retención renal, hipertensión, pro-blemas circulatorios y migrañas. Se recomien-da relajación, descanso, meditación. Espacios para caminar, montañismo y alguna actividad para descargar los excesos de energía como correr, tenis, bicicleta o nadar. También alguna expresión artística como pintura, cocina o es-cultura, y sobre todo poner en orden tu casa, tu armario y tu interior. Cuidado con accidentes con Mercurio Retrogrado.lO eSpiritUAl: Según la Kábbalah este in-vierno tiene poco Tipharet y Yesod, faltando el entusiasmo que facilite el parto de la criatura: un gnomo etéreo y luminoso con corazón de Santa Claus, montado en un dragón supersóni-co. Esta es la humanidad que está naciendo, in-teligente, práctica, con Visión y el Poder Mágico de la transformación. Por lo tanto canta, baila, provee el calor y la alegría, para que este parto del nuevo hombre se produzca como una dan-za delicada con el máximo confort y suavidad. Hasta la próxima.

Solsticio de inviernoEl gnomo de luz

TEXTO: adriana Wortman

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Un proyecto intercultural para Mallorca

TEXTO: david abril, director de proyectoS de acib.

Crisis, Cultura y Mestizaje

sOCIEDAD

En estos tiempos de crisis global, las recetas al uso parecen centrarse en la macroeconomía, en las inyecciones a los bancos y, ocasionalmen-te, se acuerdan de las personas… Por supuesto, son necesarias respuestas globales ante retos y problemas globales, aunque no es lo mismo que vayan en un sentido que en otro. De hecho, existe ya desde las diferentes esferas del po-der un gran consenso por seguir preservando el capitalismo, aunque regulando algunas de sus desviaciones más salvajes.

Sin embargo, esas respuestas corren el ries-go de no tener en cuenta el contexto y la cultura. Y el nuestro es un contexto bastante particular, tanto desde el punto de vista económico y am-biental, como cultural. En primer lugar, algo más del 20% de la población isleña es de origen ex-tranjero, mayoritariamente se trata de personas procedentes del Magreb y de América Latina, llegados en la última década, pero también hay un importante aporte de europeos, especial-mente ingleses y alemanes, asentados aquí desde los 80.

Más allá de la visibilidad de estos colectivos, la realidad es que cerca del 50% de los habitan-tes de Mallorca ni siquiera han nacido aquí, lo que se explica porque la inmigración peninsular,

desde los años 60, sigue siendo importante. Los conflictos culturales están servidos, de hecho la eterna polémica lingüística es uno de sus vec-tores más evidentes, en la cartera de asuntos pendientes de resolver desde hace décadas.

Sin embargo, para abordar un análisis en profundidad de la sociedad en la que vivimos, es necesario partir de un concepto de cultura más amplio, que trascienda aquella noción tradi-cional que identifica una cultura con un pueblo, o un grupo étnico, lingüístico o religioso y sus símbolos. Si entendemos que el significado del término cultura abarca todo aquel producto hu-mano construido desde la relación y la interac-ción social, no podemos obviar las dos grandes transformaciones culturales que se han dado en los últimos cincuenta años en Mallorca.

La primera va ligada al llamado boom del turismo. En los años 60, las islas pasan de ser prácticamente una autarquía y una sociedad ru-ral, de base feudal, a una sociedad “moderna” y de servicios ligados a la nueva industria del ocio. Con ello llega también la primera oleada de inmigración, mientras que hasta entonces eran las mallorquinas y mallorquines quienes habían emigrado, especialmente en épocas de carestía. Algunos antropólogos defienden que ese paso se produce de manera rápida, traumática, sin transiciones, lo que conlleva que las relaciones sociales en las décadas posteriores, incluso hoy en día, destilan trazos de servidumbre.

La segunda es la transformación silenciosa de la globalización neoliberal, que tiene como una

El 50% de los habitantes de Mallorca no han nacido aquí. La eterna

polémica lingüística sigue pendiente de resolver desde hace décadas

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de sus herramientas de implantación la llamada globalización cultural, el pensamiento único ba-sado en los valores del individualismo (“yo a lo mío”), el consumismo y la inmediatez (“lo quiero todo y lo quiero ya”). Los medios de comunica-ción, la publicidad y los modelos sociales que nos venden son el gancho con el que la mayoría acabamos, si no abducidos, cuando menos flir-teando. Lección: el capitalismo ya hace rato que tiene claro que la cultura es un gran instrumento de cambio, por supuesto a su favor…

Y ahora que toca ponerse a construir alter-nativas, ¿hacia dónde ir? Europa se apunta a construir nuevos muros de vergüenza, recha-zando la inmigración de manera vergonzante, vulnerando en demasiadas ocasiones esos de-rechos humanos universales que tanto y tantas veces había invocado. Se trata de un camino que nos lleva a la exclusión; incluso desde una perspectiva global, a la autoexclusión: Europa pretende excluirse del hecho multicultural que, les advierto, es irreversible. En lo que respecta a Baleares, un horizonte social así nos llevaría al suicidio colectivo.

Nuestro modelo económico, ya desde los años 60 y 70, no ha favorecido para nada la inclusión. Las mismas políticas de vivienda de aquellos años conllevaron en primera instancia,

con la construcción de barrios obreros, apartar de la ciudad y a veces de los pueblos a los nue-vos aportes de población. Hoy en día, Mallorca corre el mismo riesgo, con nuevos trazos: los inmigrantes extracomunitarios pasan a ocupar el lugar de la anterior generación de inmigran-tes peninsulares en los barrios periféricos, que a su vez se desplazan, junto con la población autóctona, a espacios algo más “exclusivos”. La exclusión se reproduce, con mecanismos sutilí-simos, en los asentamientos recientes, también en los pueblos.

Es cierto que hay que trabajar desde la eco-nomía, sobre todo desde la economía produc-tiva, y a poder ser (que se puede) alternativa y solidaria. Pero al mismo tiempo, si quere-mos una sociedad equilibrada, sostenible, de-bemos hacer una apuesta intercultural, esto es: dejemos de ver esa diversidad realmente existente –e irreversible- en nuestra sociedad como un problema, y apreciémosla como un valor que no sólo puede enriquecernos mu-tuamente, sino que puede darnos pistas en tiempos de incertidumbre.

Con la inmigración no sólo han llegado traba-jadoras y trabajadores, sino personas, con cara y ojos. Han traído con ellas su bagaje de expe-riencias de vida; sus proyectos migratorios per-

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sonales, muchas veces dramáticos; han traído su cultura con ellos, que viene a interactuar con el substrato local. Se presentan, a mi parecer, muchas oportunidades si rescatamos esa cultu-ra en sentido amplio y la ponemos al servicio de un proyecto de cambio:

· La sabiduría popular de los pagesos y en general de la mayoría de quienes provienen de hábitats rurales, basada en un modo de vida austero y respetuoso con el medio.

· El empuje emprendedor de buena parte de las personas inmigradas, muchas de ellas muje-res, sin el cual ya no estarían aquí.

· La tradición comunitaria de pueblos como el africano, que nos invita a recuperar el valor de lo colectivo y las solidaridades perdidas.

· La facilidad con la que los jóvenes (y no tan jóvenes) crean nuevas comunidades virtuales y

acceden a valores y experiencias de cambio de otros rincones del planeta.

· La riqueza de la diversidad de manifes-taciones artísticas, literarias, lingüísticas… que tienen la ocasión de encontrarse y generar nuevos paradigmas.

Es necesario que se produzca ese mestizaje, que no es automático y depende de cada uno de nosotros y nosotras y de la opción que tome-mos, pero también de la apuesta que se le haga desde lo público. Es oportuno que se produzca, porque en tiempos en los que hacen falta respuestas globales, la interacción de esas diversidades conferirá una dimensión planetaria a nuestras acciones locales, con el territorio que comparti-mos, Mallorca, como punto de encuentro. Y por supuesto, para que las cosas cambien.

La riqueza de la diversidad de manifestaciones artísticas, literarias, lingüísticas… que tienen la ocasión de encontrarse y generar nuevos paradigmas.

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¿Vas muy acelerado? Es muy romántico soñar con la época de carros tirados por burros o caballos, con un ritmo de vida en el que había tiempo para ir caminando de un sitio al otro, en Amsterdam con sus miles de bicicletas... Sin embargo, el escenario que tenemos aho-ra mismo hace que no sea posible para todos prescindir de tener un coche, o dos, en cada hogar. Y es necesario ser realistas si quere-mos encontrar soluciones a los problemas que tenemos en bandeja: el cambio climático, con-taminación, crisis de todos tipos, alto nivel de estrés, etc. Por eso una mini-solución para los que usamos el coche con frecuencia es reducir la velocidad.

En realidad la idea no es nueva, se sabe des-de hace tiempo que cuando se supera la velo-cidad de 90 Km/h el consumo de combustible se multiplica de forma significativa. Si condu-cimos más despacio, lógicamente, se reducen las emisiones de gases con efecto invernade-ro y la contaminación. Según el Ministerio de Medio Ambiente, la mala calidad del aire que respiramos ocasiona cada año 16.000 muertes prematuras en España. Es decir, una mortali-dad cuatro veces superior a la ocasionada por

los accidentes de tráfico. Pero lo bueno es que si reducimos la velocidad al volante, de golpe reducimos el riesgo de accidentes a la vez que reducimos la contaminación.

Puede que pronto nos veamos obligados a reducir la velocidad al volante, tanto por las iniciativas de algunos gobiernos de reducir la velocidad máxima permitida en carretera y en ciudad para acercarse a las recomendaciones del protocolo de Kioto, como por la cercanía del pico del petróleo que hará que el precio del carburante sea cada vez más alto. Pero si esperamos a que nos obliguen a hacerlo, no estamos captando realmente el concepto.

EL MOVIMIENtO SLOWDetrás de la decisión de reducir la velocidad, hay una filosofía de vida que se está extendien-do por el mundo, una tendencia vanguardista paradójicamente inspirada del pasado: el mo-vimiento Slow. Hacerse amigo de la lentitud. Todo se puede hacer o bien con prisa o bien tranquilamente, y el resultado será el mismo, in-cluso probablemente se tarda lo mismo (como dice el proverbio: vísteme despacio que tengo prisa). Entonces, ¿porqué vamos tan deprisa si no cambia nada? Si vas a 120 en vez de ir a 90, tal vez ganes 2 o 3 minutos al final de un re-corrido, o sea nada. Curiosamente hay algo re-confortante en el hecho de poner una cara de “tengo prisa” y apretar el pedal a fondo, da una sensación de ser más eficiente. También los hay que encuentran un placer casi hormonal en

Slow conducciónBienvenidos al carril de tráfico lento

TEXTO: melanie leblanc

Podrás disfrutar del paisaje a paso de tortuga y observar

como la liebre que te acaba de adelantar llega al mismo tiempo a la

siguiente rotonda o al semáforo.

ECOLOgíA

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la velocidad; ya veo al chulito de turno con pelo engominado conduciendo a 90 en un camino de campo diciendo: “¿Qué pasa? ¡No voy a más de 90!” No se trata de fijarse un límite para ro-zarlo. Se trata de relajarse conduciendo.

Extiendo la invitación a todos los conducto-res, cualquiera que sea su peinado, a pasarse al lado derecho de las marcas viales, al carril de tráfico lento. Allí, junto con los camiones, los de la “L” y la tercera edad, podrás disfrutar del paisaje a paso de tortuga y observar como la liebre que te acaba de adelantar llega al mismo tiempo a la siguiente rotonda o al semáforo. Al principio cuesta cambiar el hábito, pero ense-guida se nota el estado más relajado al condu-cir, realmente mejora la calidad de vida. Es una forma práctica, barata y ecológica de desetre-sar, literalmente, tu ritmo de vida.

· Reduce el consumo de combustible

· Reduce la contaminación del aire

· Reduce el gasto de carburante

· Reduce los riesgos de accidentes y la gravedad de estos

· Aumenta el bienestar y la salud del sistema nervioso

· Permite disfrutar del paisaje

Las ventajas de reducir la velocidad son:


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La Navidad es una fiesta que tiene su co-rrespondencia con el Solsticio de invierno. El solsticio marcaba el renacimiento del Sol en la cultura romana y en otras culturas como la celta. Los pueblos antiguos celebraban el sols-ticio con fiestas, rituales y ceremonias colecti-vas en las que había un lugar para los cantos y las danzas. Prueba de ello quedan las ruinas de Stonehenge en Inglaterra, que fueron un importante observatorio astronómico para ce-lebrar los solsticios y sintonizarse con los ciclos del sol y de la luna.

El solsticio de invierno era el acontecimiento que representaba la renovación de la naturale-za, el auténtico nacimiento del Sol tras el que la vida comenzaba a despertar lentamente de su letargo y los seres humanos veían renovadas sus esperanzas de supervivencia, gracias a la fertilidad de la tierra. Si bien el solsticio señala el comienzo el invierno, la estación más fría en el hemisferio norte, también nos recuerda que existe la esperanza de que llegue la primavera y vuelva a brotar la vida en la tierra. Y así como las semillas esperan el momento en el que han de germinar, algunos aspectos en nuestro in-terior anhelan la oportunidad de que llegue la hora de que al fin los escuchemos.

El solsticio de invierno es el momento a partir del cual nos empezamos a acercar al sol y los días empiezan a ser un poquito más largos; se invierte el ritmo hacia la expansión, lo que pro-porciona un gradual aumento diario de la luz. Recordemos que los ciclos son parte esencial

de la existencia, nos hablan de la transforma-ción de la naturaleza y del cambio inherente a la vida. Comienza el invierno, un tiempo propicio para el silencio, la interiorización y la reflexión consciente. Simbólicamente, es el momento de cerrar para volver a empezar de nuevo, en el que sintonizar con el recorrido del sol y realiza rituales para renacer como el ave fénix.

Así pues, la Navidad es un periodo de fi-nalización y comienzo de etapa. Un momento adecuado para ocuparse de los asuntos pen-dientes, hacer limpieza en general (ordenar la casa, papeles, libros, ropa…) y hacer tam-bién limpieza en el plano emocional, poniendo en orden aspectos internos de la propia vida. Algunas personas aprovechan para hacer ayu-nos y desintoxicar el cuerpo; otras realizan rituales en una cabaña de sudación llamadas inipi o temazcalli. Es un tiempo que invita a la renovación, a deshacerse de lo que sobra y crear espacio para abrirnos a lo nuevo. A revi-sar y tomar de conciencia tanto de lo que se ha realizado durante el año como de los nuevos deseos y proyectos, para discernir entre los aspectos caducos que queremos dejar atrás y

Este año podríamos realizar un verdadero acercamiento encontrando

momentos para hablar con cada miembro de la familia, abriendo nuestro corazón y compartiendo lo que haya en

él, temores, interrogantes e ilusiones.

Navidad y solsticioTiempo de re-uniónTEXTO: aScenSiÓn belart, pSicÓloga terapeuta y autora del libro "un viaJe hacia el corazÓn. el proceSo terapÉutico del ego al Si miSmo

EspIRITuALIDAD

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aquellos que deseamos sembrar para que den sus frutos. Recordemos que todos albergamos semillas en nuestro interior. Semillas de amor, honestidad, humildad e integridad; semillas de gratitud, solidaridad y compasión.

Es momento para tomar conciencia y escu-char profundamente nuestra alma dejando que nos guíe, sintiendo hacia donde queremos ir y cómo, en definitiva preguntándonos que signi-ficado y sentido queremos darle a nuestra vida. “Todo tiene su momento, y cada cosa su tiempo bajo el cielo: su tiempo el nacer y su tiempo el morir; su tiempo el plantar y su tiempo el arran-car lo plantado…”, y así hay también un tiempo para compartir y participar, para formar parte de una comunidad donde poner en práctica esos nuevos propósitos que quieren emerger del fondo de nuestra alma.

Ciertamente en Navidad miles de personas en el mundo vuelven a sus lugares de naci-miento para reencontrarse con sus familias de origen. Siendo así, en vez de que el viaje sea una mera formalidad vacía de contenido -como sucede a menudo- este año podríamos reali-zar un verdadero acercamiento encontrando momentos para hablar con cada miembro de la familia, abriendo nuestro corazón y compar-tiendo lo que haya en él, temores, interrogantes e ilusiones. Conversar con niños y mayores de manera que lo primordial sean precisamente esos encuentros de persona a persona en los

que se traten temas relevantes para todos. La celebración de la cena de Nochebuena o

la comida de Navidad reunidos, como los míti-cos caballeros de la mesa redonda, podemos vivirlas como una metáfora de la Unidad, del círculo sagrado del que todos los seres huma-nos, sin exclusiones, formamos parte. Un es-pacio que invita a recordar a aquellos que ya no están con nosotros y hacer un brindis en su memoria -aunque ello suponga que broten algunas lágrimas- para traerlos a la nuestra y que ocupen el lugar que les corresponde en nuestro corazón.

Puesto que la hemos de vivir, hagamos de ésta una Navidad en la que estemos verdaderamente presentes y conscientes, cuyo significado pro-fundo penetre en nuestros corazones. Una ce-lebración de la Navidad, como en su día lo fuera la del Solsticio de invierno, tiempo de nacimiento y renacimiento, un fuego regenerador que una y reúna a los diferentes grupos humanos.

Una Navidad en la que prevalezca la Unidad en la diversidad y conectemos con nuestra capacidad de amor y entrega compasiva a los demás, para encontrarnos, reencontrarnos y vernos en el otro. Una Navidad como metáfo-ra del renacimiento de lo amoroso y vulnerable en nosotros, capaz de conmoverse con el otro. Tiempo de Unidad y fraternidad -sin dualismos- donde no haya un yo frente a un tú, ni un noso-tros frente a ellos, si no todos nosotros.

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Cerca del estanque de la puerta, hay una pe-queña barrera fácil de abrir. Desde allí se pue-de llegar hasta la capilla que el Archiduque construyó en conmemoración de Ramon Llull y si continúas, el sendero te puede llevar has-ta s’Estaca la casa en la que vivió la amante mallorquina del Archiduque, Catalina Homar, y que hoy es propiedad de Diandra y Michael Douglas. Con el otoño han llegado las setas y parece ser que por allí no pasa nadie a coger-las porque crecen confiadas e inmensas.

Apenas he caminado treinta metros y un so-nido himnótico me atrae y no deja que vaya más allá. Es la música del agua de las lluvias de otoño que cae montaña abajo. Circula por un torrente empedrado que está cruzado por varios puentes de piedra. La imagen es bellísima. Cierro los ojos y el sonido del agua me transporta.

Estamos todavía en la segunda mitad del si-glo XIII y la ocupación del Santo Sepulcro por los musulmanes trae de cabeza a toda la cris-tiandad, Ramon Llull incluido. Y si bien él abo-gaba por la persuasión frente a las armas, en lo que a la ocupación de Jerusalén se refiere era partidario de la guerra y proponía una nueva cruzada. De hecho, insistió al Papa, sin mucho éxito, de la necesidad de emprenderla. Su es-trategia consistía en unificar todas las ordenes de caballería en una sola y atacar.

Como ya había recobrado el ánimo tras su fracaso en Miramar, ni corto ni perezoso, Llull llevó a cabo su propia cruzada personal, en este caso pacífica, que lo llevaría por Europa,

Tierra Santa, Asia Menor y el norte de África. Había elaborado su ‘Arte’ hasta tal punto que no tenía ningún miedo a reunirse con cualquier imán o rabino. Le interesaba sobremanera convertir a los musulmanes y judíos de esas regiones, por lo que no dudaba en predicar en las puertas de las mez-quitas y sinagogas, lo que no siempre era recibido con agrado por los fieles de esos templos. Más de una vez le detuvieron e incluso torturaron.

encUentrO en cHipreDurante los viajes ya fueran en barco o en ca-rruaje, ‘el visionario’, aprovechaba para dictar sus libros, sólo de esta manera se explica su increíble producción literaria que suma más de 300 libros. En la actualidad se conservan alre-dedor de 280, en la mayoría de ellos se refleja su empeño en demostrar los errores de los filó-sofos y teólogos de las otras religiones.

Como no recibía apoyo para su labor misio-nera, Ramon cambió de estrategia y en 1295 ingresó en la orden franciscana, pensando que un monje verdadero podría convencer mejor a la jerarquía eclesiástica que un simple laico.

Uno de los encuentros de Llull con los Templarios, aunque no el decisivo, tendría lugar sobre el año 1302 en la isla de Chipre. A su paso por este lugar, Ramon cayó enfermo y fue acogido por el que sería el último gran Maestre de los Templarios, Jacques de Molay, que vi-vía en la ciudad chipriota que actualmente se conoce como Limassol. Por esas fechas los monjes guerreros ya estaban de capa caída; no

CAMInAR pOR LA TIERRA

TEXTO: alberto d. fraile oliver

Ramon Llull y el final de los TemplariosHistorias de la Tramuntana (IV)

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fINCA MIRAMAR, fOTO DE MANUEL CARBALLO.DETALLE DEL LIBRO "BREVICULUM", DE THOMÀS DE MYÉSIER.

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pudieron evitar que el Santo Sepulcro estuviera en manos sarracenas. Aguardaban en Chipre la posibilidad de volver a entrar en Palestina, algo que jamás sucedería. La buena estrella que ha-bían tenido en sus casi dos siglos de existencia estaba apunto de extinguirse.

Pero el encuentro decisivo de Ramon Llull con los Templarios ocurrió, pocos años des-pués, en el ocaso de esta orden. Corría el año 1305. El rey Felipe IV de Francia, alias el Hermoso, impuso como Papa al obispo de Burdeos, el dominico Raimundo Bertrand de Got, bajo el nombre pontificio de Clemente V. Fue un títere en manos de este codicioso rey de Francia cuyo principal objetivo fue exter-minar a los Caballeros Templarios, los monjes guerreros, a los que acusaron, en medio de es-pantosas torturas inquisitoriales, de blasfemia, herejía y sodomía. Pero en ningún momento se puso encima de la mesa de acusaciones el ver-dadero problema: el exceso de poder que había acumulado la orden y que uno de sus deudores mayores era el propio Rey de Francia.

el FinAl Del templeSe convocó un Concilio, para tratar varios te-mas, entre ellos enviar a los Templarios a la ho-guera y finiquitar la Orden. Ramon Llull estuvo presente en las tres sesiones del Concilio. No se sabe que votó pero los franciscanos solían ser muy moderados en los tribunales inquisi-toriales, de hecho muchas veces se encarga-ban de suavizar la tendencia a condenar de los dominicos a quienes les gustaba bastante el olor a carne quemada. Por otra parte, Llull tenía clara una idea que debe ser tenida en cuenta a la hora de valorar cual debió de ser su voto. Para Llull era imprescindible unificar todas las ordenes militares existentes. El beato cita cinco aunque probablemente había más. Para él la fragmentación y el conflicto de intereses era un obstáculo insalvable y estaba impidiendo re-cuperar Jerusalén. No había un criterio unifica-do. Para él, la Orden resultante debía llamarse del Espíritu Santo y una vez llevada a cabo la fusión bajo este nuevo cuño había que iniciar una nueva cruzada.

Votase lo que votase Llull, los templarios fue-ron condenados y muchos de ellos murieron en la hoguera, encabezados por su último Gran Maestre Jacques de Molay en 1314. La Orden como institución fue también suprimida por Clemente V en el mismo acto.

En ese oscuro Concilio, Ramon obtuvo una pequeña victoria personal: se aprobó su idea de crear colegios para enseñar a los misione-ros el hebreo, el árabe y las lenguas orienta-les como él venía insistiendo desde años atrás desde su experiencia en Miramar. Cambiaba así la estrategia de la Iglesia.

De alguna manera, con los Templarios termi-naba una época y con Ramon Llull comenzaba otra. Terminaba la época de las violentas cruza-das que pretendían expulsar a sangre y fuego a los sarracenos de los santos lugares y comenza-ba otra que pretendía convencer a los infieles a través de la persuasión de su error en la fe. Eran otros tiempos, pero Ramon Llull era defensor de la propaganda en lugar de la guerra.

Cuando terminó el Concilio, Ramon viajó a Argelia para continuar su misión. En el trayecto dictó sus últimas obras. Por lo visto, en la ciudad de Bugía, un grupo de musulmanes cabreados por la insistencia de Ramon en demostrar que estaban equivocados en sus creencias decidie-ron darle una paliza. Las heridas ocasionadas en la reyerta acabaron con la vida de Llull que murió el 29 de junio de 1315, cuando regresa-ba de su viaje a Argelia en hacia Mallorca en un barco de bandera genovesa que le auxilió.

Próximo capítulo: El Archiduque bohemio.

Los templarios fueron condenados y muchos de ellos murieron en la hoguera, encabezados por su último Gran Maestre Jacques de Molay en 1314

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TEXTO: ecoeScola Sa llavor

Una muñeca hecha a mano

Las mejores fuerzas del ser humano, la fan-tasía y la iniciativa, comienzan a desarrollarse y a tener sus efectos paulatinamente. El niño desarrolla en el juego no sólo la habilidad cor-poral, sino también la fantasía infantil plena de voluntad que más adelante se expresará como iniciativa, como fuerza creativa.

La función esencial que cumple el juguete es estimular el potencial de fantasía que hay en el niño e igualmente desarrollar sus sentidos al transmitirle impresiones orgánicas vivas. Todo juguete que sólo conste de formas matemáti-cas muertas, tiene un efecto desolador sobre las energías formadoras del niño; en cambio todo cuanto estimule su imaginación hacia lo vivo, actúa saludablemente.

La muñeca, por ser la imagen del ser hu-mano, refleja y estimula más que ningún otro juguete la imaginación de todo niño. Por eso es un error limitar el juego con muñecas a las niñas y negárselo a los niños. Y también lo es darles muñecas perfectas, hechas con todo lujo de detalles que no permiten que la fantasía del niño encuentre algo que añadir. El juguete no debe ser más que el punto de partida del juego imaginario del niño; es el niño quien debe crear, imaginar, y es esencial que le ayudemos lo menos posible en esta actividad.

La mejor muñeca sería la que la propia ma-dre hiciera para el niño, una muñeca hecha a mano con amor y cuidado, con materiales na-turales para que sea lo más verdadera posible,

sobre todo para el sentido del tacto. La calidez y suavidad de la lana y el algodón incitan al contacto, a tomarla en brazos y relacionarse con ella. Los rasgos de la cara sólo se insinúan ligeramente para que el niño con su fantasía proyecte su vida sobre la muñeca, le de un alma para que pueda reír, llorar, dormir, cantar, estar triste o alegre.

Ser padres

CAMInAR pOR LA TIERRA

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Cabeza: Envuelve lana cardada en un cuadrado (20x20cm) de punto de algodón blanco. Forma una bola apretada y antes de atarla métele un tubo de lana carda-da fuertemente enrollado para que la cabeza no se afloje con el tiempo. Con el hilo fuerte da una vuelta apretada a la cabeza a la altura de los oídos, y remata al final. Lleva el hilo hasta el otro oído con media vuelta y remátalo bien para que no se mueva. Lleva el hilo por encima de la cabeza y por el cuello (por delante del tubo de lana) sin apretarlo demasiado. Cose los puntos de cruce de los hilos fijándolos bien. Para el occipucio, baja una mitad del hilo horizontal hasta 1½ cm. por encima del hilo del cuello.

Corta la tela rosa según patrón, con el punto en sentido vertical al ponerlo sobre la cara. Adáptala bien en la línea de los ojos. Une las partes de arriba y atrás con alfileres una sobre otra y cóselas. En el cuello móntala bien para que no salgan arrugas en la barbilla. Marca los ojos con alfileres en la línea correspondiente. Intro-duce una aguja desde un oído al primer ojo, de aquí al segundo y después al primero. La puntada de los ojos es de ½ cm. en hori-zontal, igual que la de la boca, con hilo del color elegido. El pelo se borda con lana de hacer punto.

Materiales: ½ metro de tejido de punto de algodón 100% blanco ½ metro de tejido de punto de algodón 100% rosa claroLana cardada para el relleno3 metros de hilo fuerte blanco (torzal o de bordar)Lana de tejer para el pelo

La lana cardada se puede adquirir directamente de un pastor. Simplemente hay que lavar la lana y secarla antes de usarla. En caso de no tener ningún pastor cerca, en algunas tiendas de material artístico también se puede adquirir. El algodón se puede comprar en farmacias.

Cómo hacer la muñeca

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pubLICIDAD

Cuerpo: Corta el cuerpo y los brazos de la tela rosa según el patrón. Cose los brazos, dales la vuelta y rellena hasta el hombro con lana cardada sin apretar para que queden blandos. En el centro del doblez corta un pequeño agujero y pasa por él la tela que sale de la cabeza con el cuello. Cierra el agujero con un par de puntadas alrededor del hilo del cuello. Cierra las costuras de atrás del cuerpo desde el comienzo de las piernas hasta los hombros y después las de las piernas y los pies. Haz un corte en la entrepierna y da la vuelta al cuerpo. Rellena las piernas hasta la entrepierna más

apretadas que los brazos, después el cuerpo con otro trozo de lana (para que se pueda sentar). Sube la tela del cuerpo por encima de los brazos hasta el cuello, cósela alrededor del hilo del cuello y cierra las costuras de los hombros. Dobla la tela alrededor del agujero del brazo y cósela a este sin cortar. Pasa un frunce para marcar las muñecas junto a las manos. Dobla el pie hacia arriba en ángulo recto con la pierna y cóselo en el punto en que se rocen. Tira del hilo, da puntaditas al rededor del talón, tira del hilo otra vez, atraviesa los tobillos y remata.

Una muñeca hecha a mano es única en su género, lleva el espíritu de quien la hizo en cada puntada y absorbe el espíritu del niño que la ame.

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SALUD NATURAL

Aparecen con más frecuencia en verano, ya que el calor incrementa la velocidad de descomposición de los alimentos y, por tanto, aumenta la probabilidad de padecer una infección intestinal. Es muy frecuente en los niños cuyo sistema digestivo toda-vía se está desarrollando.

El problema principal que traen consigo las diarreas es la pérdida de líquido, y con él , de sales minerales.

Mecanismos que desencadenan las diarreas:1. Aumento de los movimientos peristálticos (movimientos intestinales) y paso acelerado del contenido a través del intestino con una menor absorción de agua.2. Paso al intestino de mayor cantidad líquido, disminuyendo así la consistencia de las heces.3. Falta de absorción, principalmente de agua, en el intestino.

CAUSAS DE LA DIARREA:Procesos inflamatorios, por ejemplo, colitis (Inflamación de la mucosa del colón) Infecciones, por ejemplo, salmonelosis.Tóxicos como la adulteración alimentaria .Exceso en la ingestión de alimentos.Por alteraciones en algún tramo de aparato di-gestivo, por ejemplo, estómago operado.Por alteraciones psíquicas, son las llamadas diarreas emocionales.

Cuidados de medicina holísticaLas diarreas

TEXTO: DOCTORA ROCíO fRAile

El problema principal que traen consigo las diarreas es la perdida de líquido, y con él , de sales minerales.

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1.º Cocción de rama de canela.La canela sirve para cortar la diarrea y restablecer la normalidad de las deposiciones.

Ingredientes:

1 rama de canela.

1/2 litro de agua.

Preparación:

Hervir la canela en agua durante tres minutos.

Tomar a sorbos la cocción durante todo el día.

2. Infusión de hinojo, eneldo y anís Ingredientes:

Anís, eneldo e hinojo.

1 litro de agua.

Preparación:

Hervir los ingredientes durante diez minutos y colar la infusión .

Tomar después de las comidas (tres veces al día).

3. Jarabe de aloe:Ingredientes:

100 gramos de miel

25 c.c. de gel de aloe

0,25 c.c. de belladona

Preparación:

Se mezcla los ingredientes hasta obtener un fluido semilíquido y se toma una cucharada de postre por la mañana y por la noche hasta que desaparezcan los síntomas. Los niños deben tomar una dosis inferior.

tratamiento natural

flores de bachPara la diarrea:- Por miedo: álamo temblón (miedo indefinido), mímulo (miedo definido), tamarilla (para el pánico)

- Por una situación vital de infelicidad: leche de gallina.

Aspecto psicológico:

Alimentos a evitar: - Alimentos con fibra (frutas, verduras, cereales integrales).

- Alimentos grasos y exceso de proteína animal - Bebidas gaseosas.

Recomendado:- Alimentos astringentes (cereales blancos, patata…)

- Tomar líquidos para evitar la deshidratación

- Usar el miso (ideal tomarlo en forma de sopa) para regenerar la flora intestinal.

alimentación y hábitos de vida

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leer o no leer...

bAjo pRESIónCarl HonoréEd. RBA

Este autor ya nos sorprendió gra-tamente hace algunos años con su libro ‘Elogio de la lentitud’, biblia del movimiento Slow. Ahora aborda otro asunto de primera magnitud, cómo el ritmo frenético que llevan nuestras vidas afecta a los más débiles: los niños. Honoré es muy convincente y este libro no deja indiferente. Hay que quitarle presión a nuestra vidas porque el enfoque moderno sobre la infancia es un fracaso. Ha llegado el momento de crear espacios rela-jados donde los niños puedan jugar y desarrollarse de manera satisfac-toria, de lo contrario nuestra civiliza-ción no tiene salida.

LA vISIón IntEgRALKen Wilber Ed. Kairós

La labor de síntesis y de unificación que ha llevado a cabo Ken Wilber a lo largo de su vida ha sido tan amplia y compleja que este pequeño libro explicativo es de agradecer. Su bi-bliografía es muy extensa y algunos de sus libros son poco accesibles. Este pequeño libro azul puede ser una buena forma de acercarse. Su labor ha consistido en recabar toda las teorías, filosofías y prácticas psi-cológicas y espirituales y ha creado puentes entre ellas, de tal manera que ha creado el mapa de la odisea de la conciencia humana y este es un resumen introductorio. Permite ver los recursos disponi-bles en el campo de la conciencia.

LA RESILEnCIAAnna Forés y Jordi Grané Ed.Plataforma

Quizá la palabra resilencia no sea muy atractiva pero el significado es muy poderoso y cada vez se extien-de más. Se refiere a la capacidad de las personas o comunidades para soportar un fuerte impacto y ser capaces de sobreponerse y, además, salir transformados. Con-siste en rescatar los resortes de la esperanza y reanimar lo que pare-cía acabado para conducirlo a un renacimiento. Tras un proceso de resiliencia somos más maduros, creativos y sabios porque hemos conectado con los mecanismos que tiene la propia vida para reha-cerse a sí misma.

tRAbAjAR ContIgo ME EStÁ MAtAnDoKatherine Crowley y Kathi ElsterEd. Esfera de los libros

¿Problemas en el trabajo? ¿Un jefe insoportable? ¿Un compañero pesado? ¿Un subordinado conflic-tivo? No cabe duda que una de las cosas más difíciles en cualquier trabajo es convivir durante muchas horas con las mismas personas, día tras día. Para que esto no se con-vierta en un problema lo mejor es retomar el control de las propias re-acciones y no estar a expensas de los conflictos interpersonales. Somos criaturas emocionales que no siempre sabemos gestionar co-rrectamente lo que nos pasa, por eso aprender a identificar y afrontar las relaciones que nos afectan ne-gativamente puede ser muy útil.

LibRoS

EL ARtE DE vIvIR.VV.AAEd. Kairós

El plantel de autores de este libro es de primera. Es una re-copilación de aportaciones de algunos de los pensadores más lúcidos de nuestro tiempo: Dalai Lama, Mijaíl Gorbachov, Mario Vargas Llosa, Deepak Chopra, Federico Mayor Zaragoza, Edgar Morin, Sogyal Rimpoché...Todos ellos se reúnen para re-flexionar sobre el arte de vivir. Aportan ideas prácticas sobre asuntos tan interesantes como el respirar, el pensar, el ver, el amar, el arte, la vida, la muer-te... Es interesante ver como se abordan desde diferentes cultu-ras y tradiciones. De las páginas de este libro rezuma optimismo y se palpa la sensación de que un nuevo Renacimiento está próximo. Ahora que el exceso ha toca-do techo es el momento de que prestemos atención a los sabios de verdad y recorra-mos de nuevo el camino de la calidad y desandemos el de la cantidad, cuya única con-secuencia es la codicia. El mundo necesita una trans-formación de la conciencia, un cambio de paradigma, una revo-lución interior... y este libro reco-ge a algunos de sus impulsores.Por si fuera poco los beneficios de este libro están destinados a Green Cross Internacional, una ONG dedicada al crecimiento sostenible y a la transformación de la conciencia.

TEXTO: AlBeRTO D. fRAile OliVeR

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Desde hace casi cuatro años, la señora Gisela Stecker diri-ge la tienda Casa Bonita en Campos (Mallorca), donde se puede encontrar un oasis de piedras preciosas y cura-tivas, además de ofrecer una amplia variedad de objetos relacionados con el arte de la sanación y la espiritualidad.

Casa Bonita se ha desarro-llado también como punto de encuentro e información en-tre personas y eventos espiri-tuales. Así mismo, con el pro-pósito de enlazar y acercarse a sus clientes, Casa Bonita participa activamente en fe-rias esotéricas, informa sobre seminarios, etc... y participa en el tradicional mercado de Navidad del Pueblo Español en Palma.

Este último evento y la lle-gada del adviento es lo que ocupa ahora el trajín de la tienda. Cada día se reciben paquetes con nuevos pedi-dos para satisfacer lo más ampliamente posible las de-mandas de sus clientes en es-tas fechas tan señaladas.

Con ese criterio, ofrece la señora Stecker 200 tipos di-ferentes de piedras curativas, que son recomendadas indi-vidualmente según el signo zodiacal, problemas persona-les que se padezcan (o la pre-vención de estos). La piedra adecuada puede encontrarse en múltiples variantes, desde su forma original o trabajada (figuras, animales, símbo-los…), engastada en plata

(joyas desde anillos hasta col-gantes, pendientes, pulseras, broches, etc.) y amuletos.

Si lo que se desea es algo para el hogar, encontrará grandes amatistas naturales, lámparas de precioso cristal de roca con cuarzo rosa, ama-tista, calcita y piedras nobles, lámparas de selenita y fuentes de interior en varios estilos para que fluya la energía con la combinación de diferen-tes elementos. Jardines Zen para propiciar la meditación, figuras de Buda, velas aro-máticas, varillas e inciensos aromáticos, bonitos cuadros con ángeles, tallas de ánge-les en distintas dimensiones, angelitos en bolas de nie-ve, libros (se hacen pedidos personales). Tenemos, por supuesto, cualquier método de arte adivinatorio, así como péndulos, runas y algo poco común: “Moqui Marbles”, las piedras preferidas por Gisela,

que las considera un autén-tico tesoro. Estas piedras na-cen solamente en una zona del mundo, la reserva india que se encuentra en Utah, América del Norte. Solamente por el hecho de conocer estas extraordinarias piedras y su maravillosa historia vale la pena una vista a Casa Bonita con sus hijos (para los niños son algo fascinante).

Con esta peculiar referencia y a la búsqueda de cualquier innovación que sea de utili-dad para ustedes, Casa Bonita queda a su disposición.

En su nombre, Gisela Stecker les desea una muy Feliz Navidad.

EScApARATE ALTERNATiVo

Casa BonitaConcebida para usted

DÓNDEC/ Principal, CamposTel. 971 160 000www.casabonita.eu

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AyurtantrayogReunificación de vías de conocimientoy saludables

EScApARATE ALTERNATiVo

AYURTANTRAYOG es una pa-labra nueva creada para definir un antiquísimo concepto que es la reunión, la unificación de diversas vías de conocimiento en una sola, a su vez es un mé-todo o programa para el desa-rrollo del individuo colectivo.

Este método de trabajo del Ayurtantrayog se presenta en cuatro años más uno de for-mación repartido en seis asig-naturas (Ásana, Pranayama, Santyama, Mantra, Ayurveda y Darshan) que pueden cursarse en dos modalidades distintas que son la modalidad conti-nuada y la intensiva.

En la modalidad continuada el alumno decide hacer un tra-bajo profundo asistiendo sema-nalmente a clase para las asig-naturas de Ásana, Pranayama y Mantra, un sábado al mes para las materias de Samtyama (me-ditación) y Darshan y un domin-go al mes por la mañana para la de Ayurveda. En la modalidad intensiva se trabajan durante un fin de semana intensivo al mes (de viernes tarde a domin-go a mediodía) las seis asigna-turas explicando los temas a estudiar y las pautas a seguir a lo largo del mes siguiente hasta el próximo retiro. Estos retiros se hacen en CASA IEMANJA una casa rural apartada y tran-quila en medio de la naturaleza a pocos kilómetros de la ciudad de Inca

El Ayurved(a) permite com-prender mediante el estudio, la observación y experimentación

de las leyes que rigen el univer-so y al ser humano definiendo las distintas constituciones de los individuos y los siempre cambiantes ciclos seguidos por la naturaleza. El Kala Chackra es una rueda esquemática que define los cambios de elemen-to o Doshas (principios de ener-gía que rigen el universo físico) a lo largo del año, indicando de esta manera la forma en que debe de trabajarse a nivel físico, energético, emocional y men-tal en cada época del año. El Yog(a) aporta técnicas experi-mentales de trabajo del cuerpo físico (como Ásana), energético (como Pranayama), emocio-nal y mental (como Mantra y Samtyama o meditación) que permiten en última instancia a través de las “Técnicas medi-tativas Tántricas” la disolución del yo individual y la fusión, o

mejor dicho, la identificación con el YO Universal (o Individuo Colectivo). La práctica de la dis-ciplina yóguica vendrá modu-lada a todos los niveles (físico, energético, emocional, mental) por los ciclos de la naturaleza definidos por el ayurveda, por tanto, la práctica será distinta dependiendo de la época del año en que nos encontremos, en un plano general, y tendrá pequeñas modulaciones de forma en base a la constitución individual de la persona.

DÓNDE:

Olivier Sota 635 825 205.Centro Sādhak Dhārm (avda. Alcudia, 16 Inca)www.casaiemanja.com

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Agenda namaste1 - 31 Diciembre 2008IbizaMiér 3, 10 y 17. Relajación y me-ditación. Eivissana. C/ Teulat, 12 bjs. Jesus. Tel. 675 442 339. Gratuito

Sáb 6, 13, 20 y 27. Reunión grupo autoayuda: Mujeres anónimas que aman demasiado. 18 h. Tel. 639 349 714 – 608 505 258. Gratuito

Sáb 6. Intercambio de reiki. 18 h. Organiza Alessandra Rossin. Tel. 670 803 085 - 971 319 719.

Dom 14. taller gemoterapia: El poder de las piedras. Imparte Ales-sandra Rossin. Tel. 670 803 085 - 971 319 719.

MenorcaMar 2. Inicio clases: Yoga para embarazadas y preparación al parto.18.15 h. Ananda Menorca. C/ Màrius Verdaguer, 13. Tel. 971 380 817 - 626 052 786

Mar 2. Inicio clases: Yoga-pilates. Impar-te Yolanda Díaz. Alaior. Tel. 659 178 983.

vie 5, 12 y 19. Charlas: ¿Qué sa-bemos de internet? 10 h. Distintas bibliotecas de Menorca. Tel. 676 158 350. Gratuita.

vie 5, 12, 19 y 26. Clase de improvi-sación-composición corporal. 10 h. La Libel.lula. Cami d’es Castell, 111. Maó. Tel. 600 649 286 – 630 253 741

Sáb 6, 13 y 20. Sadhana, Kundali-ni Yoga. 6.45 h. Ananda Menorca. C/ Màrius Verdaguer, 13. Tel. 971 380 817 - 626 052 786. Gratuita.

Lun 8. Estiramientos y corrección postural. 17.15 h. Ananda Menorca. C/ Màrius Verdaguer, 13. Tel. 971 380 817 - 626 052 786

vie 12. Conferencia: ¿Qué es el Reiki Shi ne? 20 h. Imparte Ngawuang Wuangllor. Casa de Cultura Ciutadella. Tel. 629 933 522. Gratuita

Sáb 13 y Dom 14. Curso intensivo Reiki Shi ne. Rafal Nou, Camí de la Trinitat Km. 2. Ciutadella. 629 933 522

Sáb 13. Constelaciones familia-res. 16 h. La Cucaña. Es Mercadal. Tel. 661 253 565.

Sáb 13. taller de cocina natural. 17 h. Imparte Yolanda Díaz. Els fogons de s’àvia. Tel. 659 178 983.

Sáb 13. Charla sobre essencies de Menorca. 16 h. Imparte Marc Moll. Ciutadella. Tel. 620 066 150

Sáb 13 y 20. Sadhana matinal, Kunda-lini Yoga. 6.45 h. Imparten Sion Torres y Jasbir Kaur. Fang i Aram. Pza Menorca, 16. Tel. 971 385 291. Gratuito.

Lun 15 y 22. Kundalini Yoga. Im-parte Sion Torres. Fang i Aram. Pza Menorca, 16. Tel. 971 385 291.

Lun 15 y 22, Mar 16. pilates. Im-parte Concetta. Fang i Aram. Pza Menorca, 16. Tel. 971 385 291.

MallorcaAlimentaciónSáb 6 ó 20. 2º nivel: cocina energética avanzada (elemento Metal II). 9 h. Im-parte Rosa Tugores. Llama Viva. C/ Francis-co Suau 3, 1º A. Tel. 971 757 617.

Mar 9. Charla: Cómo crear tu pro-pia visión de la salud. 9.30 h. Im-parte Tatiana Abend. Onda Vital Well-ness. C/ Martín Boneo, 31 bjs. Palma. Tel. 971 455 349. Gratuita.

jue 11. Charla: Así me alimento,

así me siento. Imparte Laura Frau. Gestalt Mediterráneo. Tel. 971 717 196 – 650 863 448. Gratuita

jue 11 ó Sáb 13 ó Dom 14. 1º nivel cocina nergética: alternativas a la carne y los productos lácteos. Im-parte Rosa Tugores. Llama Viva. C/ Fran-cisco Suau 3, 1º A. Tel. 971 757 617.

Sáb 13. Curso cocina macrobiótica. Imparte Alejandro Ramos. La Isla Verde. c/ Ángel Guimerà, 24. Tel. 971 902 602.

Sáb 13. Desayunos crudi-veganos: llenos de vida. Tel. 629 867 785

Mar 16. Charla: Evita ganar peso durante las fiestas navideñas. 9.30 h. Imparte Tatiana Abend. Onda Vital Wellness. C/ Martín Boneo, 31 bjs. Pal-ma. Tel. 971 455 349. Gratuita.

Jue18. 1º nivel cocina energética: las proteínas vegetales y sus bene-ficios. 16 h. Imparte Rosa Tugores. Llama Viva. C/ Francisco Suau 3, 1º A. Tel. 971 757 617.

vie 19. Cena crudi-vegana de navi-dad, llena de vida. Tel. 629 867 785

Sáb 20. taller de cocina navide-ña vegetariana. 17.30 h. Imparten Mercedes Ramirez y Alejandro Ramos. Restaurante Bon Lloc. C/ Sant Feliu, 7. Tel. 628 525 454.

Arte y artesaníaMar 2, 9 y 16. Seminario: Historia del arte y sus maravillas. 18 h. Im-parte Marta Bennásar. C.E.M. Av. Jaime III, 24. Pral B. Palma. Tel. 627 391 795

Mar 2. Inicio curso de tricot-crochet. 17 h. Imparte Mª Antonia Pons Tarragó. c/ Fausto Morell, 26 bjs. Palma. Tel. 971 466 268

Sáb 6 y 13. Curso de elaboración

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de jabones artesanos. Imparte Anabel Ferrer. Eco-lògica. Sa Plaça, 6. Sineu. Tel. 971 520 577

Sáb 6 y Dom 7. navidad artesanal: artesanía de varios artistas y ex-posición de pintura. Station Studio. C/ Pere Estrutch, 104 bjs. Binissalem. Tel. 647 125 293 - 653 780 567

Mar 9, 16, 23 y 30. Curso de en-cuadernación artesanal. Imparte Edilio Moreno. C/ Guillem Massot, 41. Tel. 646 045 799

Sáb 13. Mercadillo navideño con artesanía local, productos ecológi-cos, comercio justo, etc. 11 h. Onda Vital Wellness. C/ Martín Boneo, 31 bjs. Palma. Tel. 971 455 349. Gratuito.

Miér 24 al Mar 6 (enero). Expos-ición de cuadros “mágicos”. Artis-tas varios. Brumas de Avalon. c/ Gen-eral Ricardo Ortega, 2. Tel. 971 911 781. Gratuito.

Astrologíajue 11. Charla: Qué energías nos acompañarán este invierno. 20.15 h. Imparte Caterina Oliver. Brumas de Avalon. c/ General Ricardo Ortega, 2. Tel. 971 911 781. Gratuita.

vie 12. Ritual de luna llena: pre-paración energética para el sols-ticio de invierno. 20.15 h. Imparte Xisca Mir. Brumas de Avalon. c/ Ge-neral Ricardo Ortega, 2. Tel. 971 911 781. Gratuito

vie 12. Conferencia: La astrología en nuestra vida. 20 h. Imparte Hen-nig Zimmer. La Llave. C/ Estade, 2. Palma. Tel. 971 718 134. Gratuito

Mar 16. Conferencia: Mercurio, el tramposo del zodiaco. 22.30 h. Im-parten Jaume Canyelles y Isabel Menin. Sa Botiga de Buffon´s. C/ Valldargent, 29. Palma. Tel. 660 419 673. Gratuita.

Mar 16. Charla: Lectura del oráculo Maya. 20.15 h. Impar-te Enriqueta Olivari. Brumas de Avalon. c/ General Ricardo Ortega, 2. Tel. 971 911 781. Gratuita.

Miér 17. Conferencia: El solsticio de invierno. 20.30 h. Imparte Adriana Wortman. C.E.M. Av. Jaime III, 24. Pral B. Palma. Tel. 627 391 795. Gratuita.

Dom 21. Ritual solsticio de invier-no. 6 h. Imparte Xisca Mir. Brumas de Avalon. c/ General Ricardo Ortega, 2. Tel. 971 911 781. Gratuito.

Chi KungLun 1. Inicio de las clases: Chi Kung, Zen de un dedo. 9 h. Imparte Ezrah. Yerbabuena Espai. C/ Jeroni Antich, 7. Palma. Tel. 971 716 804

Mar 2, 9, 16 y 23. Clases de Chi Kung. 20.15 h. La Llave. C/ Estade, 2. Palma. Tel. 971 718 134.

Sáb 13. Meditación, Chi Kung, tai Chi Chuan y Yoga oriental. 19.30 h. Imparte Alfredo De Miguel. C/ Del Salado, 8. Palma. Tel. 639 031 513 - 971 222 495. Gratuito

CineMiér 3. Cine: El Secreto. La ley de atracción. 17 h. La Llave. C/ Estade, 2. Palma. Tel. 971 718 134. Gratuito

Mar 9. proyección película: pri-mavera, verano, otoño, invierno, primavera. 20.15 h. Brumas de Ava-lon. c/ General Ricardo Ortega, 2. Tel. 971 911 781. Gratuita.

Miér 10. Cine: Usted puede sanar su vida (de Louise L. Hay). 17 h. La Llave. C/ Estade, 2. Palma. Tel. 971 718 134. Gratuito

Miér 17. Cine: 10 Secretos para el éxito y la paz interior (Wayne W. Dyer). 17 h. La Llave. C/ Estade, 2. Palma. Tel. 971 718 134. Gratuito

Mar 23. Cine: Conocer a Dios (Dee-pak Chopra). 17 h. La Llave. C/ Estade, 2. Palma. Tel. 971 718 134. Gratuito.

Miér 24. proyección de la pelícu-la: La llave mágica. Brumas de Ava-lon. c/ General Ricardo Ortega, 2. Tel. 971 911 781. Gratuito.

Miér 31. proyección de película: El viaje del unicornio. 11 h. Brumas

de Avalon. c/ General Ricardo Ortega, 2. Tel. 971 911 781. Gratuito.

Sáb 3 (enero). Cine-Coloquio: El poder de la intención (Wayne W. Dyer). 12 h. La Llave. C/ Estade, 2. Palma. Tel. 971 718 134. Gratuito

ClownSáb 13 y Dom 14. Acercamiento al payaso de hospital. 10 h. Impar-te Camil Casanovas. Mallorclown. c/ Alferes Quetglas Ferrer, 15 bjs dcha. Tel. 645 390 816

ConscienciaMiér 10. Descubre tu verdadera naturaleza. 20 h. Imparte David Bid-dle. Onda Vital Wellness. C/ Martín Boneo, 31 bjs. Palma. Tel. 971 455 349. Gratuito

Mar 16. Encuentro-tertulia: El camino de la consciencia y el descubrimiento interior. 20 h. Zona Ona. Onda Vital Wellness. C/ Martín Boneo, 31 bjs. Palma. Tel. 971 455 349. Gratuito.

Miér 17. Discover network: Inicia-ción y demostración del método para la consciencia corporal 20 h. Imparte David Biddle. Onda Vital We-llness. C/ Martín Boneo, 31 bjs. Palma. Tel. 971 455 349. Gratuito

jue 18. Clase práctica interactiva: Integración somato-respiratoria. 19 h. Imparte Jordi Prunés. Onda Vi-tal Wellness. C/ Martín Boneo, 31 bjs. Palma. Tel. 971 455 349. Gratuito

ConstelacionesMar 9. Las constelaciones familiares en lo laboral. 19.30 h. Tel. 665 678 233

Sáb 13. El arte de navegar: Cons-telaciones empresariales y labora-les. 10 h. Imparten Alexander Dekker y Joana Bergas. Tel. 665 678 233.

Lun 15 y Mar 16. Constelaciones familiares en temas de salud. Im-parte Joan Garriga. aulabaleardegestalt. C/ Beethoven, 18. Tel. 616 525 142.

Miér 17 (Conferencia gratuita 19

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h.) y Dom 21 (seminario 10 h.). S.C.A.R.t: Constelaciones univer-sales. 19 h. La Llave. C/ Estade, 2. Palma. Tel. 971 718 134. Gratuito

jue 18. Constelaciones: Reciclar la herencia emocional familiar. 18.30 h. Coordina Mª Antònia Huguet. Portol. Tel. 665 865 403

Sáb 20 y Dom 21. Constelaciones familiares. Imparte María Martínez. Manacor. Tel. 678 961 115

Mar 23. Constelaciones famil-iares. 18 h. Imparte Frederic Suau. Aulabaleardegestalt. C/ Can Cav-allería, 14. Tel. 600 537 539.

CorporalLun 1. taller: Expresión y movi-miento. 20 h. Imparte Javier Muro. aulabaleardegestalt. C/ Beethoven, 18. Tel. 600 537 539

Mar 2, 9, 16, 23 y 30. Expresión corporal. 18 h. Imparte M. Lluïsa Fus-ter. Centro Cor-endins. c/ Menorca, 6. Palma. Tel. 629 590 867

Mar 2. Inicio de las clases: Cos-Art. Imparten Bel Alzamora y Mona Belizán. Estudio Cuerpo y Movimien-to. Tel. 626 452 031 - 645 481 642 Miér 3, 10 y 17. grupo de relaja-ción. 19 h. Centro Amatista. C/ Patro-nato Obrero, 24 bjs. Tel. 971 246 733

jue 4, 11 y 18. Clases de concien-cia corporal. 19 h. Imparte Sarjan. La Isla Verde. c/ Ángel Guimerà, 24. Tel. 971 902 602.

vie 5, 12, 19 y 26. Expresión cor-poral. 17.30 h. Imparte M. Lluïsa Fus-ter. El Centre de Teràpies Integrals. c/ Moreres, 3. Manacor. Tel. 971 559 208 - 651 912 537

jue 11. taller de crecimiento y expresión corporal para mujeres. Imparte Marier. Llibrería Lluna. C/ Ge-neral Riera, 68. Tel. 626 276 714

Sáb 13, 20 y 27. Clases de Do-in y estiramientos Makko-ho. Imparte Alejandro Ramos. La Isla Verde. c/ Án-gel Guimerà, 24. Tel. 971 902 602.

Crecimiento PersonalMar 2. Inicio de las terapias gru-pales para tratamiento de adic-ciones. Imparte Marga Palou. Brumas de Avalon. c/ General Ricardo Ortega, 2. Tel. 971 911 781

Mar 2, 9, 16, 23 y 30. grupo de au-toayuda para mujeres anónimas que aman demasiado. 19.30 h. Iglesia Sant Magí. Palma. Tel. 687 163 122. Gratuito.

Miér 3. Conferencia: Diseño Hu-mano. 19.30 h. Imparte Amaya Blan-co. La Llave. c/ Estade, 2. Tel. 971 718 134. Gratuita.

Miér 3. Conferencia: El camino de la virtud estoico: amor y equilibrio (filosofía). 20.30 h. Imparte Raúl Ge-novés. C.E.M. Av. Jaime III, 24. Pral B. Palma. Tel. 627 391 795. Gratuita.

vie 5. Curso: Introducción al auto-conocimiento. Didáctica-práctica dela conciencia. 18 h. Tel. 697 274 757. Gratuito

Miér 10. Conferencia: Las esferas del ser (coloquio sobre nuestro entorno emocional). 20.30 h. Imparte Toni Bennássar. C.E.M. Av. Jaime III, 24. Pral B. Palma. Tel. 627 391 795. Gratuita.

jue 11. Charla introducción curso: escubriendo lo que nos impide ser prósperos. 19.30 h. Imparte Gero Calafat. C/ 31 de Diciembre, 5 1º izq. Tel. 619 883 569. Gratuita.

vie 12. Charla: La familia espi-ritual del siglo XXI. 19 h. Imparte Norma Castiglione. La Ruta Ver-de. C/ Marqués de Fuensanta, 3. Palma. Tel. 971 752 649 - 667 919 217. Gratuita.

Sáb 13. Seminario de autoestima. 11 h. Imparte Anabel Perez. Brahma Kumaris. Tel. 971 727 816

Sáb 13. Audiciones de trigueirin-ho. 12.30 h. La Llave. C/ Estade, 2. Palma. Tel. 971 718 134. Gratuito

Dom 14. Conferencia: vivir el es-píritu de la navidad. 19.30 h. Impar-

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te Ramón Ribalta. Brahma Kumaris. Tel. 971 727 816

vie 19. Cena del reencuentro. La Ruta Verde. C/ Marqués de Fuensanta, 3. Palma. Tel. 971 752 649 - 667 919 217.

vie 19. Conferencia: El solsticio de invierno.19 h. Imparte Fuensanta Diaz. La Ruta Verde. C/ Marqués de Fuensanta, 3. Palma. Tel. 971 752 649 - 667 919 217. Gratuita.

Sáb 20. grupo de estudio del Li-bro de Urantia. 19 h. Imparte Cata-lina Covas. Palma. Tel. 971 234 420 – 626 762 158

Sáb 20. taller cuentacuentos: jor-ge bucay, da un paso más. 17 h. Imparte Marga Palou. Brumas de Ava-lon. c/ General Ricardo Ortega, 2. Tel. 971 911 781. Gratuito.

Sáb 20. jornada de puertas abier-tas. 10 h. Centro Anímate Terapia y Salud. C/ Parc, 8. Palma. Tel. 629 660 262 - 971 780 301

Sáb 20. Reunión: grupo de apoyo El Secreto. 12 h. La Llave. C/ Estade, 2. Palma. Tel. 971 718 134. Gratuito.

Miér 31. Círculo de deseos para el año nuevo. Intención colectiva. La Llave. C/ Estade, 2. Palma. Tel. 971 718 134. Gratuito

DanzaMar 2. Inicio curso de tangopilates. 18 h. Imparte Marcela Gómez Gaspari. Estudio Leg Swing. c/ Carlades, 8. Palma. Tel. 652 487 389 - 971 201 474

Mar 2, 9, 16, 23 y 30. Clases danza oriental, folklore y andalusí, to-dos niveles. Imparte Fortuna. Studio 24. Palma. Tel. 662 492 129.

Miér 3. Inicio curso: pilates. 18 h. Imparte Marcela Gómez Gaspari. Es-tudio Leg Swing. c/ Carlades, 8. Pal-ma. Tel. 652 487 389 - 971 201 474 jue 4. Inicio curso: tango, Mi-longa, vals criollo y neo tan-go. 20 h. Imparte Ricardo Auz-mendi. Estudio Leg Swing. c/ Carlades, 8. Palma. Tel. 971 201 474

- 635 09 05 56.

Sáb 13. Clase práctica de danza del vientre. 18 h. Imparte Aixa. Wu-tan. C/ Bartomeu Llull, 6. Tel. 971 221 414. Gratuito.

vie 19. Curso de danza crea-tiva: Las energías de los 7 chakras. 20.30 h. Imparte Maribel Soler. Escuela de yoga Nirodha. Tel. 678 748 557 – 971 731 635.

Sáb 20. Diada para mujeres. Yoga y danza oriental integral. 9 h. Im-parten Montse y Fortuna. Tripura yoga. Crtra. Inca-Llubí. Tel. 662 492 129

Sáb 20. Curso de danza creativa: Las energías de los 7 chakras. 11 h. Imparte Maribel Soler. Escuela de yoga Nirodha. Tel. 678 748 557 – 971 731 635.

Ecologíavie 5. Reunión informativa de la Asociación de profesionales y Empresarios Ecologistas. 19.30 h. Onda Vital Wellness. C/ Martín Boneo, 31 bjs. Palma. Tel. 971 455 349

EspectáculosMiér 3. Cena solidaria con Aso-ciación voluntarios Cuidados paliativos. 20.30 h. Sa Botiga de Buffon´s. C/ Valldargent, 29. Palma. Tel. 660 419 673

jue 4, 11 y 18, Dom 21 y 28. pura Ma-gia. 22.30 h. A cargo de Miguel Gavilan. Sa Botiga de Buffon´s. C/ Valldargent, 29. Palma. Tel. 660 419 673

vie 5. provocactores a Duo. 22.30 h. A cargo de Cia. Buffon´s. Sa Botiga de Buffon´s. C/ Valldargent, 29. Pal-ma. Tel. 660 419 673

Sáb 6. Recuerdos del pasado. 22.30 h. A cargo de Carles Castillo. Sa Botiga de Buffon´s. C/ Valldargent, 29. Palma. Tel. 660 419 673

Dom 7, Sáb 13-27 y Mar 23. Men-talismo y magia de cerca. 22.30 h. A cargo de Enzo Lorenzo. Sa Botiga de Buffon´s. C/ Valldargent, 29. Pal-ma. Tel. 660 419 673

Mar 9 y Miér 10. Sentimientos performance. 22.30 h. A cargo de UCR Son Gibert. Sa Botiga de Buffon´s. C/ Valldargent, 29. Palma. Tel. 660 419 673

Miér 17. gala fin de curso de la escuela Mallorclown. 22.30 h. Sa Botiga de Buffon´s. C/ Valldargent, 29. Palma. Tel. 660 419 673

vie 19 y Sáb 20. “Yosiestaum”. 22.30 h. A cargo de Juan Aroca. Sa Botiga de Buffon´s. C/ Valldargent, 29. Palma. Tel. 660 419 673

Lun 22. Misa Criolla. Sa Botiga de Buffon´s. C/ Valldargent, 29. Palma. Tel. 660 419 673

vie 26. “Aurora de gollada” 22.30 h. A cargo de Cia. Lacom.unitat. Sa Botiga de Buffon´s. C/ Valldargent, 29. Palma. Tel. 660 419 673

Mar 30. Contes a la carta para todos los públicos. 22.30 h. A car-go de Cia TAU Teatre. Sa Botiga de Buffon´s. C/ Valldargent, 29. Palma. Tel. 660 419 673

ExcursionesSáb 6 al Lun 8. trekking: XXIv traves-sa de la Serra tramuntana. GEM. C/ Horts, 1. Bjs. Palma. Tel. 971 718 823

Dom 7. Excursión cultural: Sa pe-drissa. Guía: Félix Martín. GEM. C/ Horts, 1. Bjs. Palma. Tel. 971 718 823

Lun 8. Excursión energética y me-ditación: puig de galatzó. 10 h. Guías: Toni y Xisca. Brumas de Avalon. c/ General Ricardo Ortega, 2. Tel. 971 911 781. Gratuito.

Dom 14. Excursión matinal: puntals de planícia. Guía: Biel Pons. GEM. C/ Horts, 1. Bjs. Palma. Tel. 971 718 823

Dom 21. trekking: puig de s’Al-zinar. Guía: Emilio Alonso. GEM. C/ Horts, 1. Bjs. Palma. Tel. 971 718 823

Dom 28. trekking avanzado: Ser-ra des Cavall bernat. Guía: Gori Bosch. GEM. C/ Horts, 1. Bjs. Palma. Tel. 971 718 823

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GestaltLun 1. taller: Expresión y movi-miento. 20 h. Imparte Javier Muro. aulabaleardegestalt. C/ Beethoven, 18. Tel. 600 537 539

Mar 2. Inicio de grupo de separa-das/os y divorciados/as. Imparte Julio C. Artiles. Gestalt Mediterráneo. Tel. 971 717 196 – 650 863 448

Mar 2. Introducción a los Chakras: conocerlos y sentirlos. 19 h. Imparte Mario Bernal. Aulabaleardegestalt. C/ Can Cavallería, 14. Tel. 671 627 548

vie 5. Soltarse. 19 h. Imparten Javier Muro y Montse Santaló. Imparte Javier Muro. Aulabaleardegestalt. C/ Beethoven, 18. Tel. 600 537 539

Mar 9. Colorín colorado, este cuento lo terminas tu. 19 h. Im-parte Xesca Domenech. Aulabalear-degestalt. C/ Can Cavallería, 14. Tel. 671 627 548

Sáb 13. taller gestalt: Sueños. 10 h. Imparte Anja Dein. Centro Anímate Terapia y Salud. C/ Parc, 8. Palma. Tel. 629 660 262

IdiomasLun 1. Inicio de las clases de ti-betano. 17.30 h. Imparte Ani Pema. Jardín del Dharma. C/ Morey, 12, 2º izq. Palma. Tel. 625 213 798.

Masajevie 12 al Dom 14. Curso: Masaje libre. 18 h. Imparte Sarjan Surya Nolla. Yerbabuena Espai. C/ Jeroni Antich, 7. Palma. Tel. 971 716 804

vie 12 al Dom 14. Introducción al masaje tailandés. Estena. c/ Reina Mª Cristina, 68. Tel. 971 751 661

MaternidadLun 1. Yoga y gimnasia pre-parto Método Day. Imparten Eleonora Lan-zillotta y Bel Alzamora. Estudio Cuerpo y Movimiento. Tel. 629 212 481

vie 5, 12 y 19. taller de tela porta-be-bés. 11 h. Imparte Francina Nadal. Dona

Sana. Sta Catalina. Tel. 619 955 293

Vie 19. Charla-taller: parir cantan-do. 19 h. Imparte Gabriella Bianco. Tel. 679 111 280

MeditaciónLun 1, 15, 22 y 28. Meditación gi-ros sufi. 19 h. Imparten Nirup y Ulha-sa. Yerbabuena Espai. C/ Jeroni Anti-ch, 7. Palma. Tel. 971 716 804

Mar 2, 9, 16 y 23. Meditación Shi-né, aprendiendo a estabilizar la mente. 20.15 h. Jardín del Dharma. C/ Morey, 12, 2º izq. Palma. Tel. 971 901 674 – 653 333 629

Mar 2, 9, 16 y 23. Meditación bud-ista guiada: camino del diamante. 21 h. C/ Can Danus, 1 entlo. Dcha. Tel. 653 029 226

Miér 3, 10, 17, 24 y 31. Meditaciones activas de osho. 19 h. Imparten Ulha-sa y Nirup. Yerbabuena Espai. C/ Jeroni Antich, 7. Palma. Tel. 971 716 804

Miér 3. Inicio curso semanal de meditación con intercambio de experiencias. Imparte Judy Fraser. Onda Vital Wellness. C/ Martín Boneo, 31 bjs. Palma. Tel. 971 455 349

Miér 3, 10 y 17. práctica de tara, la liberadora. 20.15 h. Jardín del Dharma. C/ Morey, 12, 2º izq. Palma. Tel. 971 901 674 – 653 333 629

jue 4 y 11. Meditación en alemán: Heil-meditation liebe an dich. 20 h. La Llave. C/ Estade, 2. Palma. Tel. 971 718 134.

jue 4, 11 y 18. Chenresi, el buda de la compasión. 20.15 h. Jardín del Dharma. C/ Morey, 12, 2º izq. Palma. Tel. 971 901 674 – 653 333 629

jue 4. taller de meditación holís-tica para el desarrollo personal y la autosanación. 20 h. CAP.c/ Seg-ui, 3. Portals Nous. Tel. 971 675 283

jue 4. Conferencia: Las relaciones humanas. 20 h. Potala. C/ Quetglas, 23. Tel. 971 292 331 – 971 454 565

vie 5, 12, 19. Meditaciones guiadas. 20 h. Imparte Joana Segui. La Isla Verde. c/ Ángel Guimerà, 24. Tel. 971 902 602.

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Mar 9 y 23. Meditación guiada y en silencio, momento de reflexión e intercambio de experiencias. 20 h. Tel. 677 037 230. Gratuita.

Mar 9. Meditación: Una posible vista del sobre yo. Grupo Rosacruz AMORC. C/ M. Sanchis Guarner, Fil. 10-1°B. Pal-ma. Tel. 667 419 930. Gratuito

jue 11. Conferencia: La gema que colma todos los deseos. 20 h. Potala. C/ Quetglas, 23. Tel. 971 292 331 – 971 454 565

vie 12. Meditación: La luna llena y las virtudes del ángel Hanael. 20.45 h. Dirige Aroha. Calita del Ho-tel Maricel. Cala Mayor. Tel. 607 804 412. Gratuito.

Sáb 13 al vie 19. Meditación dinámica. Dirige Anada. Yerbabuena Espai. C/ Jeroni Antich, 7. Palma. Tel. 971 716 804

jue 18. Fiesta de ofrendas. Potala. C/ Quetglas, 23. Tel. 971 292 331 – 971 454 565

jue 18. Meditación por la paz. Grupo Rosacruz AMORC. C/ M. San-chis Guarner, Fil.10-1°B. Palma. Tel. 667 419 930. Gratuito

Dom 21. Meditación mundial por la paz. 18 h. Brahma Kumaris. Tel. 971 727 816

NiñosLun 1. Inicio de los talleres de plastilina (3 a 14 años). 18 h. Baobab. C/ Carnisseria, 11. Palma. Tel. 654 922 410 - 971 727 949

Mar 2. Inicio de las clases: Kung Fu para niños. 17 h. Imparte Fausto. Yerbabuena Espai. C/ Jeroni Antich, 7. Palma. Tel. 971 716 804

vie 12 al Dom 14. Mercadillo de navidad en beneficio de ASpA-pRoDE y Asociación padre Mon-talvo para niños sin hogar. C/ Convent de Sant Francesc, 8. Palma. Tel. 651 061 955 – 871 940 043

Sáb 13, 20 y 27. taller creativo y expresión corporal para niños. 10.30 h. Imparte Gemma Guerrero. Brumas de Avalon. c/ General Ricardo

Ortega, 2. Tel. 971 911 781.

Dom 14. tarde de magia infantil. 18.30 h. A cargo de Miguel Gavilan. Sa Botiga de Buffon´s. C/ Valldargent, 29. Palma. Tel. 660 419 673

Lun 22. taller de radiestesia para padres y niños. 11 h. Imparte Toni Hurtado. Brumas de Avalon. c/ General Ricardo Ortega, 2. Tel. 971 911 781

Miér 31. taller de terapia con cuen-cos para niños. 11 h. Imparte Toni Hurtado. Brumas de Avalon. c/ General Ricardo Ortega, 2. Tel. 971 911 781

PilatesLun 1. Inicio clases de pilates. La Isla Verde. c/ Ángel Guimerà, 24. Tel. 971 902 602.

Lun 1. Inicio clases de pilates. Imparte Carolina Gasparri. Sala Cos i Natura. C/ Cdte. Sureda Hernandez, 3. Tel. 665 937 935

Mar 2, 9, 16, 23 y 30. Clases: pi-lates. 18.15 h. Imparte Thomas. Yer-babuena Espai. C/ Jeroni Antich, 7. Palma. Tel. 971 716 804

PnlSáb 21 y Dom 22. Curso: prac-titioner en pnl transpersonal: como cumplir los propósitos de año nuevo y lograr tus objetivos. 15 h. Imparte José de Zor. Centro Sin-tesis. Pza Porta Pintada, 5-1º. Tel. 971 636 084 – 696 485 272

Reikijue 4, 11 y 18. Reiki. 20 h. Imparte Pierre M. Alles. Sa Botica Verda. Tel. 971 718 582. Gratuito.

Sáb 6 y Dom 7. Iniciación Reiki I: Método Usui. Imparte Hur Gómez. Método Usui. Shanta Yoga. C/ Ronda Institut, 10. Manacor. Tel. 971 843 869

Miér 10. Conferencia informativa: Reiki; poderosa fuerza energéti-ca. 19.30 h. Imparte Marisol Marqués. Tel. 971 796 166 – 629 990 537. Gratuita.

Miér 10. Conferencia: Cómo te ayu-da el reiki. 19.30 h. La Llave. C/ Estade,

2. Palma. Tel. 971 718 134.Gratuito

Dom 14. Iniciación 2º nivel de Rei-ki. 10 h. La Llave. C/ Estade, 2. Palma. Tel. 971 718 134.

Sáb 20 y Dom 21. Iniciación al 1º nivel de Reiki. 16 h. Imparte Chris-tian Pons. La Llave. C/ Estade, 2. Palma. Tel. 971 718 134.

vie 12-14. 2º grado de Reiki. Imparte Mayni Cristina Aceves. Tel. 971 245 262

Sáb 13 y Dom 14. Reiki 1º nivel. Sistema tradicional Usui. Imparte Marisol Marqués. c/ Ametler, 16. Urb. Es Garrovers. Marratxí. Tel. 971 796 166 – 629 990 537

Lun 15. Encuentro e intercambio de Reiki. 19 h. Centro Amatista. C/ Patro-nato Obrero, 24 bjs. Tel. 971 246 733

Mar 16 al vie 19. 1º grado de Rei-ki. Imparte Mayni Cristina Aceves. Tel. 971 245 262.

Sáb 20 y Dom 21. Curso de Reiki tradicional japonés II. Imparte Jos Gayá. Centro Amatista. C/ Patronato Obrero, 24 bjs. Tel. 971 246 733

Sáb 27 y Dom 28. Reiki 2º nivel. Sistema tradicional Usui. Imparte Marisol Marqués. c/ Ametler, 16. Urb. Es Garrovers. Marratxí. Tel. 971 796 166 – 629 990 537

Respiración Conscientejue 4. Conferencia: Iniciación al rebirthing. 20 h. Imparte Jos Framis. C/ Roca, 14. Fundación Dionis Ben-nassar. Tel. 653 793 578

Sáb 6 al Lun 8. Curso: Respira y ordena tu vida (módulo 6: sexual-idad y relaciones. tantra). Imparte Fuensanta. Colonia S. Jordi. Tel. 971 655 695 – 629 652 394

Sáb 13. taller rebirthing. 10 h. Imparte Jos Framis. Pollensa. Tel. 653 793 578

Sáb 13. Curso: Respira y ordena tu vida (módulo 7: prosperidad. propósito de vida). Imparte Fuen-santa. Colonia S. Jordi. Tel. 971 655 695 – 629 652 394

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jue 18. Rebirthing: sesión de res-piración consciente grupal. 10 h. Binissalem. Tel. 629 867 785. Gratuito RisoterapiaSáb 13. taller de risoterapia. 10 h. Imparte Isabel Torrecillas. La Llave. C/ Estade, 2. Palma. Tel. 971 718 134.

vie 19. noche especial: taller di-námica de la risa y cena. 19.30 h. Imparte Charo Moyà. Onda Vital Well-ness. C/ Martín Boneo, 31 bjs. Palma. Tel. 971 455 349

Salud Naturalvie 5. Conferencia: Usos aplicados de la madre naturaleza: plantas me-dicinales. 20 h. Imparte Juan Manuel Espinosa. Librería-Café La Niebla. Inca. Tel. 871 912 367. Gratuita.

jue 18. Seminario: Deja de fu-mar. Adelgazar para siempre. 16 h. Imparte Luis Navarro. La Llave. C/ Estade, 2. Palma. Tel. 971 718 134.

SanaciónLun 1 al Dom 7. taller de sana-ción con regresiones, masaje, orientación de tu destino. Tel. 971 651 880 – 626 150 611

vie 5, 12 y 19. Sincronizado ener-gético. Imparte Cesar Santiago Ro-man. La Isla Verde. c/ Ángel Guimerà, 24. Tel. 971 902 602.

jue 11. Encuentro e intercambio de Magnified Healing. 19 h. Centro Amatista. C/ Patronato Obrero, 24 bjs. Tel. 971 246 733

Sáb 13. taller de sanación con cuen-cos tibetanos. 17 h. Imparte Toni Hurta-do. Brumas de Avalon. c/ General Ricardo Ortega, 2. Tel. 971 911 781

Miér 17. Conferencia de introduc-ción: Ayuda y curación por el cami-no espiritual a través de las ense-ñanzas de bruno gröning. Imparte Elisabeth Wohlwender. Can Beia. Plaça de la Vila. Sta María. Tel. 971 613 046 – 629 102 817. Gratuita.

jue 18. Charla informativa: ¿Que

es Magnified Healing? 19 h. Cen-tro Amatista. C/ Patronato Obrero, 24 bjs. Tel. 971 246 733. Gratuita.

Sáb 27. taller: Equilibra tus chakras. 17 h. Imparten Toni y Xisca. Brumas de Ávalon. c/ Gral. Ricardo Ortega, 2. Tel. 971 911 781

Dom 28. Encuentro meditación-sanación. Comida compartida. 11.Brumas de Avalon. Sta Magdalena. Tel. 971 911 781. Gratuito

Sonidojue 4. Charla informativa: Música para el alma. 19 h. Imparte Jos Gayá. Centro Amatista. C/ Patronato Obrero, 24 bjs. Tel. 971 246 733. Gratuita.

jue 4, 11, 18. Musicoterapia vocal india y yoga. Imparte José Miguel Fer-nández. El Centre de Terápies Integrals. Manacor. C/Moreres, 3A. Tel. 971 559 208 - 692 202 391. Gratuito

Sáb 6. Concierto de mantras. 19.30 h. A cargo del grupo Oneness Sound. Shanta Yoga. C/ Ronda Insti-tut, 10. Manacor. Tel. 971 843 869

Dom 7. taller de Kirtan: un con-tacto más profundo con la ex-periencia del canto. 11 h. Shanta Yoga. C/ Ronda Institut, 10. Manacor. Tel. 971 843 869

vie 12. Concierto de meditación. 20 h. Centro Amatista. C/ Patronato Obrero, 24 bjs. Tel. 971 246 733

Sáb 13. taller: Canto armónico 2 esti-los. Introducción a la musicoterapia. 18 h. Imparte Cumie. Centro Amatista. C/ Patronat Obrer, 24. Tel. 687 656 356

Miér 16. Concierto de cuencos de cuarzo: Sonidos para sanarse. 20.30 h. Imparte David Biddle. Onda Vital Wellness. C/ Martín Boneo, 31 bjs. Palma. Tel. 971 455 349.

vie 19. Concierto de musicotera-pia. 20 h. Imparte Jos Gayá. La Llave. C/ Estade, 2. Palma. Tel. 971 718 134.

Sáb 20. Concierto de sitar, música clásica hindú. 19 h. A cargo de Joan Pol. Wutan. C/ Bartomeu Llull, 6. Tel.

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971 221 414.

Tai ChiLun 1. Inicio tai Chi. La Isla Verde. c/ Ángel Guimerà, 24. Tel. 971 902 602.

Mar 2. Clase de iniciación al tai Chi Chuan, línea tew bunnag. Imparten Carmen López y Mario Caputo. 654 450 866 – 670 888 436. Gratuita.

Mar 2. Inicio de las clases: tai Chi Chuan. 19.30 h. Imparte Fausto. Yerbabuena Espai. C/ Jeroni Antich, 7. Palma. Tel. 971 716 804

Miér 3, 10 y 17. Introducción al tai Chi Chuan. 19 h. Imparte Dirk. Tai Chi Club. C/ Femenies 9B. Tel. 619 471 863

TeatroLun 1, 15, 22 y 29. Taller de inter-pretación y expresión teatral. Impar-te Marier. Llibrería Lluna. C/ General Riera, 68. Tel. 626 276 714

TemazcalliSáb 6. temazcalli. Cabaña de su-dar. Ceremonia de purificación con los cuatro elementos. 16.15 h. Son Dragó. Sant Joan. Tel. 618 820 039

Sáb 20. temazcalli. Celebración del solsticio de invierno. 16.15 h. Son Dragó. Sant Joan. Tel. 618 820 039

TruequeMiér 3, 10, 17 y 31. Encuentro informativo sobre intercambio de servicios, bienes y conocimientos. 18.30 h. Asociación True-que COR. Casal La Misericordia. Tel. 971 219 660.

ViajesDom 7, 14 y 21. Reunión para el viaje alternativo a la India. 8.30 h. Ashram Om. Avda. Gen. Riera, 12. Tel. 635 500 111

Sáb 27 al Sáb 10 (enero). viaje a la India mística: maestros, ashrams, templos e infinidad de lugares. Tel. 675 697 483

Sáb 27 al vie 2 (enero). Fin de año en Formentera, con yoga, risoterapia, gestalt, excursiones, fiesta. Viajar con Encanto. Tel. 932 612 176 – 615 479 757

YogaLun 1. Inicio de las clases: Yoga inte-gral, yoga facial, yoga embarazadas, yoga para perder peso, pranayama y meditación. Ashram Om. Avda. General Riera 12, 5º. Tel. 635 500 111

Lun 1. Inicio de las clases de yoga. Sa Botica Verda. Tel. 971 718 582

Lun 1. Inicio de las clases de yoga. Imparte Edilio Moreno. Llibreria Lluna. C/ Gral Riera, 68. Tel. 646 045 799

Lun 1. Inicio Yoga Dinámico, mé-todo Day. La Isla Verde. c/ Ángel Guimerà, 24. Tel. 971 902 602.

Lun 1. Inicio clases Yoga dinámi-co anatómico y reeducación pos-tural, método Day. 19.30 h. Imparte Eleonora Lanzillotta. Estudio Cuerpo y Movimiento. Tel. 629 212 481

Lun 1. Inicio clases de Kundalini Yoga: Yoga asana, pranayama,

mantras y meditación. Happy Yoga. C/ Caro 1, 3º A. Tel. 636 462 544

Lun 1. Inicio de las clases de vin-yasa Yoga, Hatha Yoga clásico, bodyart. Yoga You. C/ Brondo, 6. Palma. Tel. 609 020 750

Lun 1. Inicio clases de Yoga. Im-parte Carolina Gasparri. Sala Cos i Natura. C/ Cdte. Sureda Hernandez, 3. Tel. 665 937 935

Mar 2. Inicio de clases de yoga para embarazadas. 17 h. Imparte Edilio Moreno. Brumas de Avalon. c/ General Ricardo Ortega, 2. Tel. 971 911 781

Mar 2. Inicio: Clases de yoga. Im-parte Victor Díaz. C/ Marqués del Ten-erife, 53. Tel. 678 023 648.

Sáb 6 y 13. taller práctico: Elongación asistida y relajación dinámica en el yoga. Método Day. Tel. 629 212 481

Dom 7, 14 y 21. Satsang y curso de bhagavad gita. Ashram Om. Avda. General Riera 12, 5º. Tel. 635 500 111. Gratuito.

Sáb 13. taller teórico-práctico: prána: fuente de vida. pránáyá-ma: aprendiendo a respirar. Impar-te Patricia. Palma. Tel. 971 466 905 - 660 023 421

Sáb 13. taller: Caminando ha-cía la extensión. 10 h. Imparte David Lurey. Yoga You. C/ Brondo, 6. Palma. Tel. 609 020 750

Dom 14. Clase comunitaria. 11 h. Yoga You. C/ Brondo, 6. Palma. Tel. 609 020 750

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Guía natural

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IBIZA• Corazón Verde. La Tienda peppermint. Productos de consumo responsable.

Centro de información ecológica y cultural. ( 971 391 086

• Yoga Ibiza Ángela. Yoga integral. Estiramientos, relajación, respiración, pensamiento positivo, meditación. Clases diarias. ( 636 604 920

• Alejo Ribas. Terapéuta holistico. Arolo, sanación activa, Reiki, kinesiología, flores de Bach, bioactivador. ( 607 788 683

• Centro de quiromasaje Budoka. Profesional desde 1995. Osteópata, quiropráctico, craneosacral, reiki, masajista deportivo. ( 676 306 530

• Joyas mágicas Ibiza. Tu carta astral personalizada en pulsera.(607 261 987

• Metodopilates.net. Clases y talleres de Pilates, Pilates Fusión (con Yoga, Chi Kung y Danza Bhangra). Pilates para bailarines, embarazo y post-parto. ( 630 749 572

• Centro del Trabajo Byron Katie. Taller con Lidia Gamboa, 13-14 diciembre. ( 696 540 280.

MENORCA • Centro de Luz. Ciudadella. Centro de actividades creativas y alternativas.

( 971 386 236.

• tot bio. Alimentación sana y natural. ( 971 363 861

• Ananda, Centro de Kundalini

Yoga. Kundalini Yoga, sala para terapias creativas y alternativas. ( 971 380 817

MALLORCAAGRICULTURA ECOLÓGICA• Finca Son barrina. Tienda ecológica. ( 971 504 540

• D’Origen. Productos ecológicos, pasta fresca, vinos, aceites, conservas. Mercado de l’Olivar. ( 971 728 778

ALIMENTACIÓN NATURAL• Umeboshi. Alimentación macrobiótica (japonesa). ( 971 289 721

• Llama viva. Cursos de alimentación natural y energética. ( 971 757 617

• Margalida Noguera. Dietética y nutrición. Fitoterapia, Floras de Bach, seguimiento nutricional personalizado. Salud interior. ( 971 076 982

ANIMALES• Animalots. Peluquería canina y felina, alimentación ecológica para mascotas. ( 971 456 561

ARTE• Damiart. Clases de escultura artística en hierro. ( 610 448 212

ARTESANIA, REGALOS Y PRODUCTOS ECÓLOGICOS• Ca’n Diles. Velas especiales de aroma y colorterapia. ( 971 872 252

• La Tienda Om. Artesanía de la India. ( 971 605 267

• Aarón velas. Minerales, joyería, inciensos, regalos. ( 971 715 893

• Casa bonita. Joyería, decoración, regalos, velas. ( 971 160 000

• Brumas de Avalon. Regalos para la nueva era, yoga, masaje con cuencos tibetanos, conferencias, cursos y talleres. ( 971 911 781

ASTROLOGÍA• Adriana Wortman. Cursos, sesiones individuales, astrología. ( 971 290 245

• Astroanamnesis. Lecturas individuales, clases particulares y grupos. ( 696 840 643

AYURVEDA• Centro de Ayurveda. Tratamientos y masajes tradicionales & tratamientos de belleza de la India. ( 971 283 753

• Ayurved Nadisodhan. Fernando Sarto y Rosa Morales. Masaje, consulta, tratamientos. ( 637 499 189

BANCA ÉTICA• Caixa Colonya. L’estalvi ètic. www.colonya.es ( 900 351 239.

BELLEZA Y COSMÉTICA • Ana Estética natura. Tratamientos faciales y corporales. Quiromasaje. ( 871 940 318

• Sivana, Centro de Bienestar. Tratamientos corporales y faciales, cursos, talleres, reiki. ( 971 906 036

BIOCONSTRUCCIÓN• La Casa Natural. Construcción, reformas, ecobioconstrucción. ( 971 140 453

• Coric Bioconstrucción. Nuevas promociones, reformas, proyectos a medida. ( 971 506 274

70

CASAS DE RETIRO• Casa de campo en Marratxi y local en palma. Se prestan gratuitamente para conferencias, talleres, meditaciones, etc. de utilidad para la humanidad o medio ambiente. ( 971 472 161

CENTROS BUDISTAS • Centro budista potala. Meditación y enseñanzas budistas. ( 971 454 565

• El jardín del Dharma. Meditación y enseñanzas budistas. ( 653 333 629

CENTROS NATURALES ALTERNATIVOS• Wutan. Técnicas naturales, Tai Chi, Yoga, Pilates. Terapias, masajes. ( 971 221 414

• Zona Ona (Onda Vital). Un oasis en Palma, salas ideales para conferencias, talleres y cursos.( 971 455 349

• Amatista. Centro de terapias naturales. Tienda, terapias cuerpo-mente, cursos reiki, musicoterapia, Magnified Healing. Conciertos meditación. ( 971 246 733

CERÁMICA• Argila. Taller-escuela de cerámica. Cursos intensivos. Todas las técnicas. ( 971 469 922

CLINICA DENTAL ALTERNATIVA• Althaus & Bondulich. Odontología alternativa. ( 971 717 172

CLOWN• Mallorclown, Escola de pallassos. Curso: Aproximació al pallasso d’hospital, 13-14 diciembre. ( 645 390 816

COACHING• Instituto Potencial Humano. Formación completa en Coaching con P. N. L. ( 650 386 259.

• Karina Zegers. Coaching para personas altamente sensibles, parejas y los que buscan su pareja perfecta. ( 971 765 196

CONSTELACIONES FAMILIARES• Andrea garcía Sención. Talleres de constelaciones familiares y terapeuta Gestalt. ( 677 037 230

CRECIMIENTO PERSONAL

• La Búsqueda Interior. Curso-Didáctica práctica del desarrollo interior. (697 274 757

• Trinidad Quesada. Encuentros para el despertar de conciencia. www.tallerdeluz.com

DANZA • Helwa. Academia de Danza del Vientre. ( 971 292 451

• Formación en Danzaterapia. Danza Movimiento Terapia. Dirección: Graciela Vella. ( 971 780 301

ECOLOGÍA• Carpintería Vicens. Madera sostenible, certificada FSC. ( 971 432 688

EDUCACIÓN• Ecoescuela Sa Llavor. Educación infantil y primaria. Mancor de la Vall. ( 971 881 277

ELECTROMAGNETISMO• Eco-Waves. Protección de ondas electromagnéticas. ( 871 946 989

ESCUELAS Y CENTROS DE TÉCNICAS NATURALES• Estena. Cursos académicos y consultas. ( 971 751 661

• Gaia. Escuela de Osteopatía. ( 971 295 901

ESPECTÁCULOS• Sa Botiga de Buffon’s. Café-teatro. Espectáculo diferente cada noche. ( 660 419 673

FENG SHUI• Mirta Castanheira. Arquitecta, especialista en Feng Shui. ( 971 463 691

GESTALT• Aula Balear de Gestalt. Terapia Gestalt, PNL, cursos y seminarios. ( 600 537 539

• Gestalt Mediterráneo. Formación en Terapia Gestalt. ( 971 717 196

• Antoinette Porcel. Psicoterapia Gestalt. Sesiones individuales para resolver problemas, vivir con más serenidad o adelgazar para siempre. ( 618 212 032

IDIOMAS• Traducciones profesionales. Inglés, francés, español. ( 667 514 895

IMPRENTA• Jorvich. Industria gráfica. ( 971 434 008

LIBRERIAS • Librería Dual. Librería especializada en Nueva Conciencia. ( 971 727 755

• Librería Bolic. Todos tipos de libros. Educación y vida saludable. ( 971 564 434

LUGAR PARA RETIROS• Casa Iemanja. Casa para retiros en la naturaleza. ( 630 625 613

MASAJE • Mari Carmen Pérez. Masaje ayurvédico. ( 971 794 371

• Método Anselmi. Masaje liporeductor anticelulítico. ( 871 940 597

• Bodhana. Masajes, técnicas complementarias, cursos y meditaciones. ( 660 739 926

• Fontshiatsu. Curso introductorio de Shiatsu. 22 y 23 de noviembre. ( 971 660 518

• Masaje Art. Quiromasaje, reflexología, reiki, holístico, equilibrio de chakras. ( 629 913 438

• Casa thailand. Masajes, yoga, acupuntura, chakras. ( 655 561 723

MAYORISTAS• Medi Natur. Distribución de productos ecológicos y naturales. ( 971 845 568

MEDICINA HOLÍSTICA• Dra. Rocío Fraile. Medicina holística y homeopatía. ( 656 607 058

• Dr. Johannes Beckmann. Medicina psicosomática y psicoterapia. ( 600 547 194

• Dr. Felip Ramis. Homeopatía y acupuntura. Medicina antroposófica. ( 971 771 250

MÚSICA• Cumie. Talleres: cantar = bienestar. Cantante profesional. Guía para sesiones de armónicos, mantras, voz ritmica y creativa. ( 687 656 356

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OSMOSIS• Gornatti. Osmosis y descalcificadores. ( 637 116 899

OSTEOPATÍA• Juan Carlos Concha. Osteopatía tradicional, recuperación craneo-mandibular. ( 616 884 486

PELUQUERÍAS • Ixent Peluquería. Henna i tints naturals. ( 971 843 298

PILATES• Tu momento. Clases de pilates, para grupos y embarazadas. Técnicas de relajación. ( 610 523 780

PSICOLOGÍA• Antonia Rullán. Línea B. Weiss, regresión infancia y vidas pasadas. ( 971 471 513

• Grupos de terapia rápida. Superar la incertidumbre, gestionar el estrés, recuperar el rumbo. ( 678 088 909

• Adelina Sastre. Psicóloga. Reiki-RAM, Psych-K, Tapping, TES, Constelaciones familiares, terapia individual, parejas, grupos y cursos. ( 617 778 565

PODOLOGÍA• Antonio Brines. Centro de podología, podología holística, reflexología podal.

( 971 727 625

REBIRTHING• Jos Framis. Rebirthing, seminarios, escuela de verano. ( 971 148 733

REIKI• Mayni Aceves. Master del Sistema Usui de Sanación Natural. ( 971 245 262

• Britt Muller. Terapeuta de energía. Maestra de Reiki. Tratamientos relajantes y equilibrantes. ( 655 469 262

RESTAURANTES • La Ruta Verde. Café-Restaurante, comida vegetariana. ( 971 775 063

• Bens d’Avall. Nueva cocina balear, miembro del movimiento Slowfood. Pastelería, panadería, menús orgánicos. ( 971 632 381

• plaer natural. Restaurante vegetariano, comida sana y buena. ( 649 688 116

• Latakia, especialidad sirio-libanés. Gran variedad de platos vegetarianos. ( 971 457 302

• Unoctavo pizzería. Pizza a porciones de elaboración artesanal. ( 971 464 348

SANACIÓN• EMF Balancing technique. Apertura de los canales energéticos. Mayor estabilidad emocional y física. Soraya Ruiz. ( 654 606 628

SEXOLOGÍA• Teresa Ramos. Terapia sexual y de pareja. ( 696 184 740

TAI CHI CHUAN • Asociación de tai Chi taoista. Clases de Tai-Chi. ( 971 200 549

• Tai Chi Chuan, Línea Tew bunnag. Meditación en Movimiento. Cursos todo el año. ( 654 450 866

TALLERES Y SEMINARIOS• Seminario de Laura Gutman. “Del desamparo emocional a la violencia colectiva.” 28 de febrero y 1 de marzo 2009 en Barcelona. ( 679 111 280

• Curso Antonio Blay. Herramientas para la transformación. 23-24 enero. ( 670 432 804

• Toni Bennàssar. Conferencia 16 dic. Curso 10-11 enero: Prepárate para un cambio de conciencia. ( 971 495 585

TEATRO• Teatro para interesados. Centro de psicología y psicoterapia Assumpta Mateu. ( 971 713 349

TÉCNICAS NATURALES• Amelia Llop. Técnica Alexander – Reequilibrio postural. ( 971 728 506

• Far de Llum. Naturopatía, quiromasaje, osteopatía, reflexología podal, alimentación natural y vegetariana. ( 871 963 696

• The Reconnection. Reconnectiv

Healing with Ronen Levy. ( 971 298 313

• Noemi Frenk. Rolfing. ( 606 007 908

• Margarita Fiol. Reiki, quiromasaje, homeopatía, auriculopuntura, kinesiología. ( 646 167 344

• Joana Pires. Respiración consciente, masajes holísticos, estética natural. ( 637 142 218

TIENDAS NATURALES• La Isla Verde. Productos biológicos y naturales. ( 971 902 602

• Tawara. Herboristeria y dietética. ( 971 757 486

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YOGA• Escuela Internacional de Yoga. Formación de profesores de yoga, clases diarias, yoga embarazadas, medicina natural. ( 600 434 812

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Namaste 62, Diciembre 2008

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