MONOGRAFIA

“EL SIGNIFICADO DE LIBERTAD QUE PROCLAMO

FRANCISCO ANTONIO DE ZELA”

Hamner Toro Sánchez

Estudiante de Computación e Informática del

Instituto de Educación Superior Tecnológico Privado SISTEMAS DEL SUR

Tacna 17 de Mayo del 2011

Ganador del 1er Puesto en el concurso de monografías en el marco del Bicentenario del Primer Grito de Libertad de Francisco Antonio de Zela.

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ÍNDICE GENERAL

Página

I. PRESENTACIÓN.............................................................................................3

II. PLANTEAMIENTO DEL ESTUDIO.................................................................4

2.1. Objetivo general....................................................................................4

2.2. Objetivo específico................................................................................4

2.3. Justificación...........................................................................................4

III. MARCO TEÓRICO..........................................................................................5

III.1...................................................................................................................Cont

exto Histórico...........................................................................................5

III.1.1 Independencia de Estados Unidos y su influencia en América........6

III.1.2 La Revolución Francesa y la invasión de Napoleón

a España....................................................................................7

III.1.3 Repercusión En América De La Invasión De

Napoleón a España..................................................................8

III.1.4 Formación De Las Juntas De Gobierno En España......................8

III.1.5 Formación De Las Juntas De Gobierno En América Colonial.......9

III.1.6 La Revolución Argentina.........................................................10

III.2...................................................................................................................Rebe

lión de Tacna............................................................................................10

III.3...................................................................................................................La

Noche Del 20 De Junio............................................................................11

III.4...................................................................................................................Domi

ngo 23 de Junio cuarto día de la revolución.........................................12

III.5...................................................................................................................Signi

ficado de libertad que proclamó Francisco Antonio

DeZela y Arizaga.......................................................................................14

IV. CONCLUSIONES............................................................................................18

V. SUGERENCIAS...............................................................................................19

BIBLIOGRAFIA...............................................................................................20

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I. PRESENTACION

Hablar acerca deFrancisco Antonio de Zela sobre todo acerca del

significado del"PRIMER GRITO DE LIBERTAD", me llena de heroísmo y

de un profundo amor por la patria y la libertadpor el cual Zela luchóa costa

de su propia vida.

Según la historia nos cuenta, cuando se celebró el centenario en

1911, escritores, instituciones, periodistas e intelectuales llenaron los

medios de comunicación de artículos y declamaciones, ensalzando la gran

obra del este gran héroe. Ahora,cien años después cuando celebramos el

Bicentenario del levantamiento en Tacna (20 de junio de 1811 - 20 de

junio del 2011)con más razón debemos unir todos los esfuerzos :

maestros, políticos, estudiantes y la ciudadanía en general con el fin de

tener un significado más amplio y profundo de la magna obra que realizó

el prócer de la independencia del Perú; y sacar así como de una mina

inagotable todas las enseñanzas posibles e infundir un nuevo espíritu

patrióticoa los niños y jóvenes de hoy y de futuras generaciones.

Que esta monografía sea como una gotita de conocimiento e

investigación para llenar así un poquito más el mar de información acerca

de la vida y obra de este gran hombre “Francisco Antonio de Zela”, prócer

de la independencia del Perú.

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II. PLANTEAMINETO DEL ESTUDIO

II.1 . Objetivo General.

Conocer el contexto histórico y los motivos que llevaron a la

proeza libertaria iniciada por Zela.

II.2 . Objetivo especifico.

Interpretar y valorar el significado denotativo de las palabras

solemnes de libertad pronunciadas por Francisco Antonio de Zela y

Arizaga.

II.3 . Justificación.

Después de dos siglos de este gran suceso trascendental que

marcó el inicio de la consolidación de la independencia del Perú;

Tacneños y peruanos hemos sido indiferentes, olvidando así la

insurgentee inmortal acción patriótica de libertad iniciada por

Francisco Antonio de Zela, en beneficio de todos los hombres que

deseaban ser libres frente a la opresión ambiciosa de un poder

autoritario.

Es necesario entonces realizar una investigación más profunda y tener

un concepto más elevado y al mismo tiempo extraer lecciones más

sublimes de la vida y obra del precursor y mártir de la libertad.

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III. MARCO TEORICO

3.1. Contexto Histórico.

Para entender el acto patriótico de Francisco Antonio de Zela y

Arizaga, es necesario saber qué ocurría en el ámbito local, regional,

nacional e internacional para ayudarnos así descubrir y comprender

los motivos que incentivaron a esta gran insurrección.

Primeramente haré un breve resumen de las revoluciones en el

Perú. Estas aparecen desde la captura del inca Atahualpaaquella

aciaga tarde del 16 de noviembre de 1532 en la batalla

de Cajamarca, y que llevó a la conquista del Imperio inca por parte

de Francisco Pizarro. Algunos pretendidos sucesores de los incas

trataron en varias ocasiones de retomar su país, reconquistar su

imperio, e instalar de nuevo su gobierno. Unos intentos ocurrieron

inmediatamente; otros más tarde en los siglos XVII y XVIII.

Desde 1536 hasta 1572 tuvo lugar la resistencia de los incas de

Vilcabamba; esta acción comenzó con la huida de Manco Inca

de Cusco y terminó con la ejecución de Túpac Amaru I, el último

inca de la dinastía rebelde de Vilcabamba. Luego don José

Gabriel Condorcanqui Noguera mayormente conocido como

"Túpac Amaru II", caudillo líder de la mayor rebelión indígena

anticolonial que se dio en América durante el siglo XVIIIEn el Cuzco

en 1780 Amaru, da la gran clarinada de la rebelión contra España,

por ungobierno mejor y un trato más justo para los indios.

A parte de las revoluciones suscitadas en el Perú y antes de

darse el grito de libertad en la ciudad de Tacna, sucedieron otros

hechos importantes fuera del país que tuvieron influencia en las

ideas independentistas y prepararon el camino de la añorada

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libertad de los pueblos Latinoamericanos en donde también

suspiraba nuestra patria.

Aquellos hechos fueron los siguientes:

3.1.1. Independencia de Estados Unidos y su influencia en

América.

La llamada Guerra de la Independencia de los

Estados Unidos es uno de los antecedentes

geográficamente cercano al grito de libertad que inicio en

Tacna. Fue un conflicto que enfrentó a las trece

colonias británicas originales en América del Norte contra

el Reino de Gran Bretaña. Ocurrió entre 1775 y 1783,

finalizando con la derrota británica en labatalla de

Yorktown y la firma del Tratado de París.

Este hecho histórico tuvo repercusión universal, ya

que no sólo se dejó sentir en la Revolución Francesa,

sino que también preparó el camino para la

Emancipación de las Colonias de América del sur, como:

Venezuela, Paraguay, Argentina, Uruguay, Nueva

Granada, Chile, Perú, etc. Por tanto la independencia de

las Colonias de Américatuvo esa gran influencia en los

pueblos de América Latina por los siguientes aspectos:

a) En La historia es la primera vez que una colonia se

emancipaba declarándose independiente.

b) Quedó demostrado la prosperidad y el éxito del

gobierno republicano y constitucional.

c) Los principios sostenidos en su Declaración de

Independencia contienen los derechos naturales del

hombre y las obligaciones de los gobernantes.

d) Demostró, también, que siendo libres los pueblos

se gobiernan mejor.

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Todo esto se iba conociendo rápidamente entrelos

pueblos de los territorios coloniales de España en

América, ya que circulaban en su propio idioma mucha

información al respecto, con ideas como la de “libertad”,

“igualdad”, “soberanía” y “progreso” que fue preparando

un espíritu de insurrección contra el poder dominante.

Toda Latinoamérica vio a Estados Unidos como la

encarnación de la libertad y del republicanismo.

3.1.2. La   Revolución Francesa y la invasión de Napoleón a

España.

Aunque la Revolución Francesa tuvo un impacto

negativo en las colonias hispanoamericanas. Su

postulado de igualdad entre todos los hombres no era

compatible con los intereses económicos de

la clase criolla dominante. Estaban de acuerdo en la

igualdad entre los miembros de su propia clase, pero no

la igualdad del criollo con los indios, negros, mestizos y

mulatos. Por esta razón, las ideas presentadas por la

Revolución Francesa no fueron bien acogidas por los

sectores dominantes de la sociedad colonial.

Cuando estalló la Revolución Francesa, en julio de

1789, la Hispanoaméricacolonial era un mundo en crisis.

Y a estos pueblos les cayó por sorpresa esta revolución.

Esta crisis se expresaba en una creciente y generalizada

ruptura con el sistema colonial imperante.

Sin embargo el principal detonante de la

emancipación fue la invasión napoleónica de España

en 1808; El emperador de Francia Napoleón' Bonaparte,

había tomado posesión do gran parte de Europa. España

hacia un siglo que venla experimentando decadencia y un

inminentederrumbamiento del gran imperio español;

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Napoleón pensó en ocupar la península Ibérica (España y

Portugal) y estar en mejores condiciones para someter a

Inglaterra.

Napoleóndespués de invadir Portugal, decide

apoderarse también de España. Las tropas francesas a

órdenes del mariscal Murattoman posesión de varias

ciudades españolas. Los reyes de España se trasladan a

Andalucía. El pueblo español se levanta y acuso al rey de

pretender entregar el país a los franceses. Carlos IV para

contentar al pueblo, abdica la corona en favor de su hijo, et

príncipe de Asturias, don Fernando.

En nuevo monarca Fernando VII no fue reconocido

por el mariscal Murat, el que reconocía a Carlos IV. Frente

a la existencia de dos reyes, Murataconsejo aunque

acudieran a Napoleón Bonaparte iba que arreglase este

problema. Los monarcas padre e hijo marcharon a la

ciudad de Bayona, donde el 5 de mayo de 1808 se realiza la

«Comedia de Bayona».

Napoleón los obligó a renunciar, Fernando abdicóen

favor de su padre y este la cedió al emperador francés, el

que a su vez cedió la corona a su hermano José,

convirtiéndose en José I, Rey de España.

3.1.3. Repercusión En América De La Invasión De Napoleón

A España.

Al ser invadida por Napoleón, este envió emisarios a

las colonias españolas de América, para que

reconocieran a José Bonaparte (José I), como rey de

España. La actitud de América colonial fue de

fidelidad a la corona española y rechazó a la invasión.

Se formaron juntas de gobierno que gobernaron a nombre

del rey de España. Fernando VII, pero que a la postre

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significó sólo un pretexto en la lucha por la independencia

de América.

3.1.4. Formación De Las Juntas De Gobierno En España

Durante casi seis años que duró la guerra de la

independencia de España (1808-1813), estuvo gobernaba

por la anarquía, entonces la «Soberanía de la

Naciónvolvía a los pueblos».Se constituyeron juntas de

gobierno, que representaban al pueblo y cuya misión era

defender el territorio y conservarlo para restituirlo a su

verdadero rey, Fernando VII.

3.1.5. Formación De Las Juntas De Gobierno En América Colonial

Fue evidente que los virreinatos, gobernaciones y

capitaníasgenerales no sabíanqué hacer y, la mayoría de

los criollos y mestizos que los poblaban decían que, si en

España no había rey legitimo, las colonias españolas

deberán elegir su propio gobierno. Y recordaban con

envidiable oportunidad: Dios había dado poder al pueblo y el

pueblo al rey; faltando rey, volvía el poder al

pueblo.Imitando entonces lo que en Españahabían hecho

las principales ciudades, las poblaciones americanas

también formaron juntas de gobierno.

La primera junta que se formó en el continente fue la

de Chuquisaca, en el Alto Perú (25 de mayo de 1809),

tomando parte activa en ella el precursor peruano Mariano

Alejo Álvarez. A esta primera junta siguieron las de La Paz

(16 dejulio de 1809), Quito (10 de agosto de 1809),

Caracas (19 de abril de 1810), Buenos Aires (25 de mayo

de 1810) y Bogotá( 20 dejulio de 1810). Estas dos últimas

actuaron con intención separatista, pues depusieran al

capitán general. Emplazaron al virrey Baltasar Hidalgo de

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Cisneros y al virrey Antonio Amat respectivamente. Algo

parecido al de Ios virreyes citados sucedió con el virrey

Iturrigaray en México.

Sólo en el Perú las juntas no se Llevaron a cabo

por tener las riendas del gobierno un virrey de energía

superior: Fernando de Abascal y Souza, posteriormente

premiado con el título de "Márquez de la Concordia". Este

gobernante, valga verdades, retardo por más de diez años

la independencia del Perú. Basta decir que enterado de la

existencia de las juntas de gobierno en Chuquisaca, La

Paz y Quito fas desbarató con sus poderososejércitos

acantonados en la cordillera.

3.1.6. La Revolución Argentina.

Un importante acto motivador para Zela creo que

habría sido la primera proclama que Castelli emitió en

Laja en 5 de febrero de 1811, en contra de una suscrita y

difundida por orden del Virrey Abascal. Los argentinos

enviaron un ejército a la región de Charcas (Bolivia), bajo

el mando del general Antonio González Balcarce y el

abogado Juan José Castelli. Ellos enviaron

proclamaciones a varias ciudades en el sur del Perú,

invitándolos a seguir en la revolución. La ciudad de Tacna

fue la primera bajo la dirección de Don Francisco Antonio

De Zela, asaltando primeramente el cuartel de caballería

y luego el cuartel de infantería que estabasituado a dos

cuadras de distancia. A la voz de "...Cargar y adelante", la

noche del 20 de junio de 1811. Trágicamente, el mismo

día (20 de junio) el ejército argentino fue derrotado por

fuerzas españolas encabezados por el Brigadier

Goyeneche en la zona de Guaqui, cercano al lago

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Titicaca; por lo tantoZela nunca recibió el apoyo

necesario.

3.2. La Rebelión de Tacna.

Francisco Antonio de Zela fue notable por realizar el primer

levantamiento por la libertad en la ciudad de Tacna, el 20 de

junio de 1811, como primer intento de la Independencia del Perú.

Francisco Antonio de Zela fue apoyado por un grupo de criollos,

mestizos e indios, entre ellos los caciques de Tacna Toribio Ara y

su hijo José Rosa Ara además del cacique de Tarata Ramón

Copaja.Recibe el título de Comandante Militar de la Unión

Americana.

3.3. La Noche Del 20 De Junio.

Después, de muchas reuniones previas realizadas “con la

anticipación de un mes” y como estuvopactado, el 20 de junio de

1811, que poco antes de “las ocho de la noche, cautelosamente se

(deslizaron) por las angostas calles del pueblo los más notables de

sus vecinos para reunirse en la casa de don Francisco Antonio de

Zela y Arízaga.

Los conspiradores fueron llegando uno a uno a la casa de

Zela. Estaban allí, a la inquieta luz de los velones, en una de las

grandes estancias, José Rosa de Ara, José Gil de Herrera,

Fulgencio Valdés, José Alberto Silva y Antequera, Juan Julio

Rospigliosi, Manuel Argandoña, Julián Gil, Francisco Marín, Manuel

Choque, Manuel Silva y Marcelino Castro. En el silencio auspicioso,

Zela leyó la proclama y las misivas secretas de Castelli, cuyo plan

era la formación de un nuevo frente a la retaguardia, y arengó con

precisión y patriotismo, suscitado la voluntad heroica de todos. Esta

se produjo, tras breves y coincidentes intervenciones, y un

juramento unánime selló la suerte del alzamiento.

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Los conjurados, asegurándose espadas y pistolas, se

dividieron en dos grupos. Uno de ellos, encabezado por José Rosa

de Ara, su hermano y primo, engrosado con un grupo de indígenas

que esperaban en lugar próximo para tomarel cuartel de caballería.

El otro, compuesto de cuarenta personas, a cuya cabeza estaba

Zela, quien asaltóel cuartel de infantería.Sorprendidas las tropas de

guardia, en los dos casos, hicieron breve resistencia, y triunfó la

revolución iluminando por primera vez en el siglo diecinueve, el

cielo cerradamente oscuro del coloniaje.

Al amanecer del día 21, se produjo la adhesión multitudinaria

transida de júbilo, vítores y aplausos, mientras el caudillo, con

pasión al mismo tiempo que con cálculo procedía a organizar el

movimiento, demostrando capacidad administrativa. El bando lleno

de épicos acentos divulgado desde las primeras horas, despertó el

entusiasmo de la juventud que se agolpó en los cuarteles para

formar el ejército. Quedó establecido un gobierno presidido por Zela

con un gabinete de tres funcionarios, Pedro Alejandrino de Barrios,

Pedro Cossío y Cipriano de Vargas, para atender a los distintos

servicios públicos. Grupos de jinetes voluntarios procedentes de

Sama, Sucumba e Ilabaya fueron llegando en los días sucesivos

para constituir la caballería. Por fin, el domingo 24 de junio el

ejército se congregó en la pampa de Caramolle y desfiló ante las

autoridades y el pueblo. Pero la tragedia desencadenó al día

siguiente su fatal desenlace. El mismo día 20 las fuerzas argentinas

habían sido derrotadas por Goyeneche en el Desaguadero. La

noticia se supo por un chasqui sólo el 25. La proeza de Tacna se

producía así en el desamparo y era, como el combate en que el

Potroclo es desarmado previamente por los dioses, una victoria

segura de sus enemigos. Estos llegaron en número y poder

ofensivo superiores desde Arica y restablecieron ese mismo día el

poder real.

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No obstante, Tacna fue leal a la causa libertaria con una fe y

un sacrificio que enaltece su trayectoria histórica.

3.4. Domingo 23 de Junio,cuarto día de la revolución.

Sobre la vasta pampa de Karamolle se alinean las tropas

insurgentes.Y a sus rededoresestá presente casi todo el vecindario

tacneño.

Allí están los entusiastas y aguerridos jinetes venidos de

Tarata y Candarave, y a cuyo frente se halla el cacique Ramón

Copaja y otros naturales. Los de Pachía y Calana, con los Liendo.

Los voluntarios de Sama, con Rospligiosi y Osorio. Los de Locumba

e Ilabaya, con los Lupistaka, los Vertiz, los Nieto, los Sánchez y

Villanueva.

La fuerza organizada de futuros combatientes llega a más de

mil hombres, en su mayoría bisoños en el manejo de las armas;

pero de todos modos decididos a rendir sus vidas, si es necesario,

para conseguir la libertad de la patria oprimida.

Dan las tres de la tarde en el reloj del pueblo. Del local de

la Comandancia de Armas, en brioso caballo, seguido de una

escolta de cincuenta jinetes, Zela se pone en marcha hacia el

campo donde está concentrada la tropa insurgente.

Ondean a los vientos los pendones libertarios. Resuenan

músicas marciales y una aclamación fragorosa se dilata en el

espacio.

El día está claro y luminoso. En la lejanía hacia el levante,

se destaca la alta mole granítica y nevada del Takora, gigantesco y

perenne atalaya del valle tacneño.

- ¡Viva la religión!

- ¡Viva la junta Suprema de Buenos Aires!

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- ¡Viva el Doctor Castelli!

- ¡Viva Francisco Antonio de Zela!

- ¡Viva la patria!

Zela, al paso de su caballo se adelanta de la escolta y

deteniéndose ante la guardia de honor, que sostiene la bandera del

Río de la Plata. Las tropas bisoñas presentan armas.

El héroe está pálido y sonriente. Una intensa emoción le

sacude el espíritu. Al fin levanta su brazo armado y fuerte para

romper los grilletes de la opresión. Y lanza a la tropa y a la

multitud aquella histórica arenga de lucha y esperanza en un nuevo

destino:

"¡Tacneños! Patriotas!... Llegó la hora.

Ya somos libres. Pero esta libertad debemos

afirmarla con nuestro esfuerzo, con nuestros

brazos armados, con la fortaleza de nuestros

corazones. Los pueblos de América están

pendiente de nuestra acción..."

No pudo continuar. Sesenta horas de continuado esfuerzo de

múltiples y variadas impresiones; la seria responsabilidad contraída

ante el pueblo y una causa trascendente; las horas largas de

insomnio; la privanza hasta de alimentos. Todo ello ha afectado

profundamente su naturaleza sico-física.

El caudillo es víctima de un vértigo, pero pronto se recupera.

Los gritos de la multitud son estridentes y emocionados:

"! Viva Zela ! "

Luego el prócer es paseado en triunfo por las calles del

pueblo. Resuena el aleteo sonoro de los bronces de la iglesia

parroquial.

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Y ya al atardecer, es restituido al hogar, donde lo esperan: la

esposa atribulada, doña María de la Natividad Siles y Antequera, y

sus hijos amorosos y de los ojos absortos (Tacna Historia y Folklore

– 4°Edicion. Fortunato Zora Carvajal; p, 117--119)

3.5. Significado de libertad que proclamó Francisco Antonio de

Zela y Arizaga.

Creo que la libertad es un valor fundamental del ser humano,

que en torno a él giran y existen los demás valores. Sin embargo

hablando en profundidad, la libertades un principio que Dios mismo

colocó en lo más profundo de cada individuocomo una facultad para

ser ejercida con inteligencia y sabiduría.

Aun la Biblia, el sagrado libro de Dios lo menciona en

Génesis que cuando creó a la primera pareja lo hizo libre para

elegir entre el bien y el mal. Aunque Dios pudo haber creado al

hombre incapaz de violar su ley; pudo haber detenido la mano de

Adán para que no tocara el fruto prohibido, pero en ese caso el

hombre hubiese sido no un ente moral libre, sino un mero

autómata. Sin libre albedrío, su obediencia no habría sido

voluntaria, sino forzada. No habría sido posible el desarrollo de su

carácter; hubiese sido indigno del hombre como ser inteligente.

Sin embargo debe quedar claro que libertad no es lo mismo

que libertinaje, la primera ya lo hemos definido, mas la segunda es

una distorsión de la primera.

Es a partir de este concepto que se plasman en las leyes los

derechos fundamentales de los individuos que les garantizan las

libertades de expresión, culto, libre tránsito, pensamiento, entre

otras contenidas en la constitución. Estas libertades constituyen la

base misma de las sociedades democráticas.

Desde el principio y durante milenios en vez de ejercitar y

fortalecer esta libertad,ha venido degradándose y pervirtiéndose

lentamente todo por el egoísmo del hombre ; especialmente de los

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que teniendo el poder pensaron equivocadamente que podían

ejercer dominio arbitrario y tiránico sobre sus súbditos, privándoles

así de sus libertades que Dios mismo les concedió a todos.

Esto fue el caso de nuestra heroica ciudad de Tacna y de

todos los pueblos en donde los españoles ejercían dominio. Ellos al

igual que nosotros gemían y añoraban ejercer esta facultad de

libertad;y es por eso que de uno en uno fueron levantándose

hombres que conociendo o sin conocer de la Biblia, fueron

instrumentos que Dios usócon el único objetivo de devolver a sus

semejantes los derechos de libertad que les corresponden.

Uno de ellos sin duda fue don Francisco Antonio de Zela y

Arizaga, que bajo flechas deconvicción de que la libertad no se

compra ni se vende sino se defiende; es que encabezó esta

insurrección que estalló aquella noche del 20 de Junio de 1811…

Me es un honor delinear nuevamente la arenga de este

personaje ilustre con el fin de resaltar su profundo e

invalorable significado:…Cuatro días después… Un domingo 23

de junio un día claro y luminoso después de ser aclamado con

vivas, Zela al paso de su caballo y sosteniendo la bandera del Rio

de la Plata y a fin de convertir en realidad el tan añorado sueño de

libertad, lanza a la tropa y multitud Tacneña aquella histórica e

inmortal arenga, que con tono elevado y con mucha energía dijo:

"Tacneños! Patriotas!... Llegó la hora. Ya somos

libres. Pero, esta libertad debemos afirmarla con

nuestro esfuerzo, con nuestros brazos armados,

con la fortaleza de nuestros corazones. Los

pueblos de América están pendiente de nuestra

acción..."

Aquí en este discurso militar y en cortas líneas, pero

profundas palabras, se dejó en claro el vivo deseo de libertad que

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todos los hombres deseaban. Estas palabras con ímpetu y

algarabía estaban tocando las puertas de los corazones para

devolverles lo que el gobernante tirano tanto tiempo les había

quitado.

Zela Vislumbró en los albores una patria libre e independiente

que no llegóa gozar más que por pocos días.

Sin embargo creo que este gran hombre vio más allá de aquel

20 de junio y fue sólo a través del ojo de la fe y la entereza que

pudo vislumbrar la ansiada libertad, por el cual logró sellándola

con su propia vida.

Hoy más que nunca nuestra patria y el mundo necesitan de la

fe, convicción y elcoraje de aquellos hombres que tanto escasean

en nuestro medio. Hombres que no se vendan ni se comprenpor

nada, hombres que no teman dar el nombre al delito que le

corresponda, hombres que sean tan leales al deber como la brújula

al polo, esos hombres a veces tienen poco, pero valen más que

unmillón.

Sólo le pido a Dios todo poderoso que defiende esta noble

causa, que envié hombres y mujeres de esa talla y calibre; por

ellodigo con toda certeza:tú que estás leyendo estas palabras

puedes ser uno de ellos, si seguimos estos ejemplos sin

doblegarnos como una paja frente a cualquier gobierno que quiera

vulnerareste sagrado derecho de la libertad.

“Que el altísimo Diosderrame sobre Tacnasus ricas bendiciones,

y que siempre sea cuna de hombres con sublimes aspiraciones.

Para que siga ocupando con derecho el lugar que le corresponde

De ser ciudad heroica, patriótica, segura y honorable.”

Hamner Toro Sánchez

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IV. CONCLUSIONES

a) La vida de don Francisco Antonio de Zela y Arizaga siempre será un

modelo de heroísmo que ha llevado y llevará a otros a seguir su

ejemplo.

b) La libertad es algo propio de cada individuo, que Dios nos ha

concedido y que debemos a todo costo defenderla.

c) La libertad del Perú es el fruto de una cadena de hombres que como

Zela antes de 1821 prepararon el camino delineándola con su propia

sangre.

d) Que nuestra ciudad de Tacna fue y será siempre la cuna en donde dio

a luz la libertad para luego crecer y consolidarse el 28 de julio de 1821.

e) He quedado impresionado al estudiar la vida y obra de este gran héroe

de la democracia;por tanto quiero dejar para reflexión de todos lo

siguiente:

Si después de doscientos años, Francisco Antonio de Zela tuviera la

oportunidad de levantarse de su tumba y viera nuestro actual sistema

de gobierno tanto local, regional y nacional¿Cuál sería su impresión?

¿Estaría satisfecho? ¿o daría a lo mejor un ¡viva! o quizás con una

tristeza profunda en su corazón moriría por segunda vez de un infarto?

Aunque lo digo en forma de hipérbole, sin embargo la respuesta la

debe dar cada uno de vosotros siendo sinceros con nuestra realidad

actual.

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V. SUGERENCIAS

a) Se debe incentivar y promover a realizar una mayor investigación de la

vida y obra de este gran héroe y difundir con exactitud, claridad y

sencillez dicha información.

b) En nuestras escuelas y colegios debe enseñarse con más detalles y

simplicidad la historia de Zela y los motivos que le llevaron a tomar la

solemne decisión de insurrección frente al poder opresor.

c) He dejado dicho que debemos seguir el ejemplo de Zela;no

obstantedicho ejemplo debe empezar por nuestras autoridades y a

estas loseguirá el pueblo.

d) Debemos no sólo celebrar y conmemorar esta importante fecha y a su

héroe, sino también debemos demostrar con hechos claros y visibles

de que estamos siguiendo el camino de Zela; es sólo así que nuestra

ciudad y nuestra nación surgirá para que nuestros descendientes la

vean sublime y gloriosa por siempre.

e) A ti niño que empiezas a vivir los sabores y sinsabores de la vida,

a ti estudiante, a ti joven, a ti madre trabajadora, a ti anciano

dueño de la experiencia; no te calles, no guardes silencio;

denuncia a aquellos que quieran amilanar tus derechos. Levanta

tu voz en cuello y declara las injusticias, para que no se vuelva a

repetir la historia del pasado.

¡Viva el Perú!

¡Viva Tacna!

¡Viva Zela!

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I.E.S.T.P. SISTEMAS DEL SUR

MONOGRAFIA “El Significado de libertad que proclamó Francisco Antonio De Zela”

¡Viva la libertad!

BIBLIOGRAFIA CONSULTADA

Literatura:

Elena G. de White “LA EDUCACION” Asociación Publicadora Interamericana.

Fernando Silva Santisteban; “HISTORIA DEL PERU” 4° Edición (Ediciones

Búho).

Fortunato Zora Carbajal “TACNA, HISTORIA Y FOLKLORE”, 4ta. Edición.

Luis V. Cavagnaro Orellana “ZELA, ADALID DE LA LIBERTAD”.

Manuel Espinoza “HISTORIA DEL PERU III”, Ediciones Quipu.

NUEVA HIASTORIA GENERAL DE TACNA, Centros de estudios especiales

del Perú.

ENCICLOPEDIA ILUSTRADA CUMBRE, 5ta edición, 1984.

Artículo

ZELA Y TACNA, José Jiménez Borja (1811 – 1961) Artículo publicado en el

diario EL COMERCIO de Lima, del 20 de junio de 1961.

Discursos:

Discurso pronunciado por el miembro y Secretario General de la Comisión del

Sesquicentenario de la independencia del Perú Dr. Gustavo Pons Muzzo en la

ciudad de Tacna el 20 de junio de 1972.

Discurso pronunciado por Fredy Gambetta, en la plaza Zela, el 20 de Junio

del 2008.

Sitios web:

http://es.wikipedia.org/wiki/Francisco_Antonio_De_Zela

http://es.wikipedia.org/wiki/Peru

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I.E.S.T.P. SISTEMAS DEL SUR

MONOGRAFIA “El Significado de libertad que proclamó Francisco Antonio De Zela”

http://sepiensa.org.mx

http://franciscoantoniodezela.blogspot.com

http://bicentenariodezela.blogspot.com

http://www.unjbg.edu.pe/zela/

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