Monografia de Azangaro 1

7/17/2019 Monografia de Azangaro 1

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1

“año de la unión nacional frente a la crisis exter na”

UNIVERSIDAD NACIONAL DEL

ALI!LANO !UNO

ACULTAD DE CIENCIAS

DE

LA

EDU IÓN

N A C I O N A L D E L

ESTUDIO MONOGRÁ ICO DE

AZÁNGARO

PROFESOR: Msc. NUÑEZ RODRIGUES,

Fortunato

ESTUDIANTE: MAMANI HANCCO, Gu!o

U

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I D

A

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2

E!#n



INTR ODUCCI$N

Presente trabajo encargado denominado “Monografía de Azángaro”, vadirigido a todos los estudiantes que tengan las ansias de conocer el tema queha sido investigado, principalmente para todos los compaeros de la !"A # ala facultad de $iencias de la %ducaci&n de la prestigiosa !niversidad

"acional Altiplano, se presenta este trabajo, con la finalidad de hacer conocer mas a la Provincia de A'(")A*+ como un reto de superaci&n entodos los que estudiamos

%l valor sustancial del tema encargado “monografía de Azangaro”,radica en facilitar nuestro estudio # fomentar el aprendizaje # cumplir así,

nuestro lema la cual es-”AP*%".%* $+" /+0 .%MA0”

.ejamos pues, en sus manos a todos los estudiantes, este tema

investigado, porque esperamos tambi1n sus alcances sobre el objetivo,

previsto, # gustosos quedamos tambi1n en espera de algunas críticas

constructivas # sugerencias, las cuales de seguro serán el mejor aporte para

enriquecerla

0e agradece la confianza que nos dan los compaeros de sal&n # a

todas las personas que lo lean, cuidar el presente libro, porque “*%0P%2A*

2! $+"+$3M3%"2+ %0 *%0P%2A* 2! P*+P3A P%*0+"A/3.A.”

0e les desea la mejor de las suertes

Tu Co%&a'(ro !( )a UNA.

G.E.M.H.



PR ESENTACION

$on la anuencia de nuestro docente, bajo las consideracionesnecesarias hacemos presente este trabajo, el cual es presentado conla finalidad de mejorar la capacidad de nuestros conocimientos #de aportar al enriquecimiento # hacer la practica de nuestros

recursos te4tuales M+"+)*A56A .% A'A")A*+, es mu#importante por que nos a#uda a conocer sobre su legado historia,cosstumbres entre otros

DEDICATORIACON INFINITO AGRADECIMIENTO



A DIOS, FUENTE DE MI

INSPIRACION Y PERSEVERANCIA.

COMO MUESTRA DE

GRATITUD Y

AFECTO A NUSTRO DOCEN T E::

MSC. FORTUNATO NUÑES ROD R IGU E S

PORQUE NOS ESTA BRINDANDO

SU CONOCIMIENTO Y EXPERIENCIA.

AGRADECER A MIS PADRES QUIENES

SON EJEMPLARES PARA MI Y A MI

HENAMORADA DEYSI QUIENES SON LOS

QUE ME AYUDARON A INDAGAR EL

PRESENTE TRBAJO, TAMBIEN A MIS

HERMANAS GLORIA, DEYSI, RENÉ.

QUIENES ME BRINDAN SU ATENCION

ANIMOS Y MUCHOS ESMEROS PARA

SEGUIR AVANZANDO AL ÉXITO.

GRACIAS A TODOS, EN GENERAL,

POR LA ATENCION PRESTADA,

DE TU AMIGO Y COMPAÑERO:

GUIDO EDWIN MAMANI H ANCCO.

3".3$%

“año de la unión nacional frente a la crisis exter na”.........................................1



UNIVERSIDAD NACINA! DE! A!"I#!AN #UN................................................1

ES"UDI $N%R&'IC DE A( &N% AR........................................................1

#R'ESR) $sc. NU*E( RDRI%UES+ ..........................................................1

'or tunato ................................................................... 1

ES"UDIAN"E) $A$ANI ,ANCC+ %uido ......................................................... 1

Ed-in....................................................................................................................... 1

$N%RA'A DE A(&N%AR.......................................................................... 1/

!I$I"ES) !i0ita or el norte con el distrito de san 2os3 4 Asillo+ !i0ita or

el Sur con los Distritos de San 2uan de Salinas 4 Santia5o de #uu6a+ or el

este con el distrito de Araa 4 or el oeste con el distrito de $uñani......1/

#r o7incia 4 distrito de A89n5aro .............................................................. 1/

.............................................................................. 1/

...................................................................................... 1:

Re5ión) #uno............................................................................................. 1:

Distritos) 1:............................................................................................... 1:

Alcalde) Ru;3n #ac<ari inofuente =>>?@=>1>............................................1:

&rea) = =??+B 0.................................................................................... 1:

SU#ER'ICIE #F!ACIGN SE%UN DIS"RI"S..................................................1:

SU#ER'ICIE) osee una extensión aroxi0ada0ente de +//.H: 0=++ Iuereresenta el H+H=J de la suerficie de la ro7incia 4 un >+?: J del

dearta0ento............................................................................................ 1

Altitud $9xi0a /1/H 0sn0+ latitud sur 1/K :/K =/” 4 de lon5itud ?>K 11L

B”................................................................................................................ 1

"#%RA'IA) est9 locali8ada en la 8ona noroeste del Dearta0ento de#uno. De acuerdo a sus condiciones fisio5r9ficas 4 ecoló5icas ertenece ala 8ona a5ro ecoló5ica Altilano o Suni+ #una ,M0eda+ #una Seca 4

Cordillera+ discurriendo en su 90;ito las cuencas del ro Ra0is con >B

ra0ales de ali0entación 4 del ro A89n5aro con siete ra0ales deali0entaciónO asi0is0o+ osee tres la5unas rinciales en los distritos de Araa 4 Salinas+ 4 la5unas secundarias en el resto de distritos. En ladescrición de su territorio es conciso declarar ue es 0ediana0enteaccidentado+ relie7e de ro5rafa accidentada en su 0a4or arte llana+

or encontrarse en leno altilano+ car acteri89ndose or la existencia de

0uc<as eueñas ue;radas+ u;icadas <acia el este del ue;lo+ el ladoNor este es casi llano con eueñas <ondonadas 4 lanicies al5o 9ridas.. 1

VAS DE ACCES.............................................................................................. 1?



I.B. '!RA 'AUNA)........................................................................................ 1H

I.B1 '!RA. Su flora es una 7ariedad 4 a;undante 7e5etación a lo cual

fa7orece el cli0a te0lado de la ro7incia+ dentro de la roducción de laslantas ali0enticias se encuentran la aa+ ce;ada+ oca+ tri5o+ Iuinua+

cana<ua+ 0asa<ua+ olluca <a;as+ etc. Co0o lantas acu9ticas tene0os llac<o

4 totora+ a0;as de 5ran 7alor ara el ca0esino ues sir7en de forra6e ar asu 5anado. !a totora tiene 0Mltiles alicaciones incluso sir7en ara el tec<ode las <a;itaciones+ los o;ladores de este lu5ar dan un cierto 7alor a la ar te;lanca 4 ;landa de la totora co0o arte de su ali0entación 4 costu0;r e+

ta0;i3n existen lantas de forestación+ en a;undancia co0o los eucalitos 4

en 0enos forestación los inos collio 4 lantas 0enores co0o la orti5a lasal7ia entre otr as.

I.B.=.'AUNA) En cuanto a la fauna se o;ser7a ani0ales do03sticos co0o+

5anado+ o7ino+ orcino+ carino+ euino 4 ani0ales 0enoresO ta0;i3n existe

en la 8ona ani0al sil7estre tales co0o la ari5uana+ c<ocas+ atos+ er dices4 escados co0o el Fo5ar 4 el #e 6err e4 los 0is0os ue les fa7orece laecono0a del distrito.

I.B.B. C!I$A) El cli0a es relati7a0ente te0lado en relación con los de09sue;los ue lo rodean+ con resentación de fuerte llu7ias 4 5rani8adas en7erano 4 <eladas en in7ierno. ......................................................................... 1H

A(&N%AR+ 'C %NE DE REFE!DAS........................................................ =

CA#I"U! III.................................................................................................. BH

CNCE2 $UNICI# A!.................................................................................... BH

A"RIFUCINES DE !S RE%IDRES............................................................. /1

A(AN%AR CUEN"A CN SI$F!S DE FANDERA ESCUD...................../1

FANDER A)..................................................................................................... /1

ESCUD........................................................................................................ /=

III. 1. DE$%R A'I A!a o;lación la ro7incia de A89n5aro la redo0inante es la ind5ena estoes un :J es de ra8a 0esti8a los cuales caracteri8an las institucionesencar5adas indican ue la o;lación del ca0;io de A89n5aro entre niños+

6ó7enes 4 adultos <o0;res 4 0u6eres los Mlti0os censos <an arr o 6adoaroxi0ada0ente 1>1>> <a;itantes+ 4 su o;lación electoral es de /B?>

electores <asta el año 1PPH.

IDI$A. !a o;lación a8an5arina en su totalidad 4a sea de la 8ona ur;ana 4

rural+ <a;lan de idio0a 0adre+ co0o es el uec<ua+ al5unos o;lador esca0esinos solo <a;lan uec<ua 4 un H>J <a;lan el castellano 4 el

Iuec<ua.



RE!I%IN. !a o;lación adora al sol co0o a dios+ 4 otras fi5uras+ actual0entela reli5ión redo0inante en la católica+ 4 una 0Nni0a arte se so0ete a otr assectas reli5iosas.................................................................. /=

DA"S SCICU!"UR A!ES........................................................................... /=

1. DA"S SCIA!ES) !a o;lación de la ro7incia de A89n5aro est9constituido or un 5ruo 0ni0o de ra8a ;lanca 4 un 0a4or orcenta6e de0esti8os e ind5enas descendientes de la ci7ili8ación autóctona. Siendo lao;lación e0inente0ente ur;ana 4 rural+ se dedican intensa0ente a lasacti7idades a5rcolas 5anaderas 4 co0o ta0;i3n alco0er cio.

=. C!ASES SCIA!ES. "eniendo en cuenta el factor socioQecono0ico existentres estratos sociales tanto en el 0edio ur;ano co0o en el rural de lasi5uiente 0aner a)......................................................................................... /=

aCa0esino Ricos. ue esta constituido or el 5ruo de er sonaseconó0ica0ente acaudaladas+ sin tener en cuenta su rocedencia radical ni

el 5rado cultural de estos+ sinti3ndose sueriores frente a los de09s or lafortuna ue oseen al 0is0o tie0o tiene ras5os de lidera85o en laco0unidad ue los er0ite diri5ir cualIuier acti7idad de acuerdo a susintereses....................................................................................................... /B

; Ca0esinos $edios. Est 5ruo esta for0ado or las ersonas dedicadas al

co0ercio+ 5anadera+ esuera ue tiene re5ulares in5resos+ ue los er 0ite7i7ir sin 0a4ores carencias............................................................. /B

c Ca0esinos #o;res. Constitu4en el 0a4or orcenta6e+ con r ecur soseconó0icos li0itados+ se dedican al tra;a6o duro 4 a5otador+ donde el 5r adode cultura no tiene i0ortancia con tal de satisfacer las necesidades;9sicasO cuenta con ocas ca;e8as de 5anado o nin5una o con una eIueñaextensión de terreno ue lo <acen roducir ara el sustento diario+ r a8ónor la ue los <i6os de este 5ruo sufren 5rados de desnutrición 4

constitu4en un 5ruo 7ulnera;le de enfer0ar 4 0orir .

B. %RU#S SCIA!ES. Existen clu;es Tdeorti7os 4 culturalesR inf or 0alesde;ido a 0uc<os factores co0o) la aata de sus <a;itantes+ la existencia

de ersonas forra6eas 4 transitorias+ considera ta0;i3n la discreancia entr elas autoridades............................................................................................. /B

/. R%ANI(ACINES ASCIA"IVAS. !os ue rou5nan una 0e 6or

co0erciali8ación de los roductos de consu0o............................................/B

III. =. AC"IVIDADES ECN$IC AS................................................................. /B

El in5reso econó0ico del 5o;ierno central er0ite a la #r o7incia de A89n5aro distri;ución de ciertos cantidades de ideas ara la e6ecución deo;ras el as 8onas co0o ta0;i3n ellos <acen la aduisición reali8ada co0o

ta0;i3n ellos <acen la aduisición del 0uniciio entre otr os.Entr e sus o;ras e 6ecutadas tene0os)

Q Constr ucción de un uente carr osa;le.



Q Constr ucción de una latafor0a deorti7a EE#.No /=>>>Es0er alda.

Q Constr ucción de aulas en distintas centros educati7os.

Q !ocal ara a-a ari en la CC. Santa $ar a.

Q Refaccion Salón co0unal Ar tesanal #uca0olla.

Q A-aeda5ica EE#. C<e6asi entre otras o;ras e 6ecutadas 4 en e6ecución. !a o;ra 0as i0ortante es actual0ente la construcción del coliseo de la

#r o7incia de A89n5aro e6ecutada en este eriodo de 5estión 0unicial...../B

III.=.A. A%RICU!"URA.................................................................................... //

Su a5ricultura es 0u4 di7ersa 4 a0lia de;ido a la fa;ulosa <idr o5r 9f icacon la cuenta la ro7incia de A89n5aro+ en su a5ricultura los o;lador esse a5ruan 4 se distri;u4en los tra;a6os ara reali8ar su calendar ioa5rcola+ la roducción a5rcola en la ro7incia de A89n5aro es ;asefunda0ental de su econo0a 4a sea ersonal 4 fa0iliar+ su r oduccióna5rcola esta constituida ;9sica0ente en la aa+ ce;ada+ Iuinua+

caña<ua+ c<uño ;lanco+ los ue tienen 0a4or aco5ida en la sie0;ra 4

ela;oración de los o;lador es.

El calendario a5rcola+ se distri;u4eron de la si5uiente nor 0a.

2ulio a a5osto V #r ear ación del terr enoSetie0;r e a octu;re V Sie0;r asNo7ie0;re a 0ar8o V #eriodo 7e5etar iano A;ril a 6unio V Cosec<as

% AN ADERI A.

Es una de las acti7idades econó0icas 0as i0ortantes <eredadas or sus

anteasados+ ellos al i5ual ue la a5ricultura se a5ruan 4 se distri;u4enara reali8ar el corresondiente calendario 5anadero+ sus la;or es0ensuales en el asecto 5anadero son las 0is0as ue en el distrito deac<a4a.

!as o;ladores de la 8ona <asta la fec<a excelentes criadores de 5anado7acuno+ o7ino+ ca;allos al5unos auuenidos o ca0elidos son a0ericanos 4

ani0ales 0enores 4 a7es de corral+ la ;uena crian8a de su 5anader aer0ite otra entrada ue los o;ladores la;orar tal co0o la fa;ricación de0antas fra8adas roa de fi;ra de o7inos 4 ca0elidos+ ;uenos te6idos estostienen una ar tesana 0u4 ;uena.

CA#I"U! IV..............................................//

IV.B $ANI'ES"ACINES CU!"URA!ES.DAN(AS).................................................................................................... //

#U2!! A DE SAN"IA% DE #U#U2 A) su ri0er antecedente se r e0onta<acia las culturas de <a;la uuina.......................................................... /:

#U2!! A DE ARA#A) conocida actual0ente co0o carna7al de Araa+ susor5enes se re0ontaran adscritos al desarrollo a5roecuario de los

uuinas.................................................................................................... /:

#U!I #U!I) dan8a e0;le09tica de los uIuinas......................................../:



UNUCLA2 AS) dan8a creada or los ollas de u0asu4o.............................../:

I'A!A DE ASI!!) dan8a de ori5en de olla............................................/:

DAN(AS DE !A E$ ANCI# ACIGN................................................................. /:

WA!!A$AC,)........................................................................................... /

%AS"RN$A.......................................................................................... /

ASCIACIN '!W!RICASAN 2U AN FAU"IS"A CARNAVA! DE ARA#A.

III.B.C. CREENCIAS RE!EVAN"ES DE !A SA!UD !A E$'ER$EDADRE!ACINADAS CN !A $EDICINA '!W!RICA.Considerado ue la ro7incia de A89n5aro esta constituido en su 0a4or aor 5ente ca0esina+ la i5norancia 4 la idiosincrasia eculiar de estos+

dan lu5ar a una serie de suer sticiones 4 creencias referentes a cier tasenfer0edades+ las ue son tratados con <ier7as ue a7eces suelen cur ar +

sea or cuestión sicoló5ica or la afecti7idad de al5unas ue no se uedene5ar. Esta ractica se reali8a 0as ue todo or la falta de educación+ el

factor socioeconó0ico 4 el 0edio a0;ienteO usando raras 7eces losser7icios de esta;leci0ientos de salud+ solicitando la asistencia sanitaria ode enfer0era cuando el aciente se encuentra 0u4 5ra7e+ 0uc<as 7ecesal ;orde la 0uer te.

.................................................................................................................. /

A continuación se narrara al5unas cere0onias+ receta 4 lantas0edicinales ue son as utili8adas en esta 8ona.

1. )URA*ASWA. Es una cere0onia ue se reali8a+ se5Mn sus creencias conel o;6eto de “sacar ” de la ersona al5una i0resión 0u4 fuerte o “susto”Oco0o ele0entos se utili8a la coca+ el alco<ol+ ci5arros + 7ino+ una “estalla”4 un añueloO el “,a0icu 6” exi5e ue el ritual no sea o;ser7ado or

ersonas a6enas+ 5eneral0ente se reali8a de noc<e+ donde reina unsilencio co0leto 4 0edia lu8+ ade0as+ exi5e seriedad durante el acto.

#ri0er a0ente el “,a0icu 6” ide a la aciente ue <ec<a un uñado de

coa so;re la “estalla”

ue er0anece en el iso+ si0ult9nea0ente+ ele6ecutor <ace la “C<alasca” con alco<ol en no0;re de 7arios “aus” Iuelos ronuncian entre dientes+ con el fin de a5ar 4 edir er0iso a la“1ac<a0a0a” ara ue los 0ales del aciente cai5an en elO al ter0ino de

esta oración+ el “<a0icu 6” a;re la “estalla” santi5u9ndose ara lue5ointerro5ar la aciente so;re las i0resiones o sustos ue <a4a odidotener desde su niñe8+ a cada r esuesta de esta+ el e6ecutor esco5e tr es<o6as de coco 4 as sucesi7a0ente <asta el ter0ino de la 0is0a+ en casode ue la aciente no recuerde+ el e6ecutor o6ea la coca 4 declara Iueexiste aun o al5una i0resión o susto.

El “,a0icu6”+ la 0edicina ara la “ur añasa” ue consiste en una 0e8clade <ier7as 4 otros ele0entos co0o la tela de araña tierra de casasa;andonada+ olla 4 otros+ estos se 6unta con las cocas esco5idas en el

acto anterior <aciendo un en7oltorio en un añuelo+ el cual se coloca en el



ec<o del aciente acostado+ a uien se le induce a dor0ir con una seriede oraciones+ cre4endo ue si el aciente desierta+ el “<a0icu 6”+rocede a efectuar 0asa6es desde la unta de los dedos <asta el tr oncode los <o0;ros <acia la cintura+ lue5o <acer tira6es con una c<alina o unaño+ e0e8ando or <o0;ros+ esalda 4 ec<o+ ara finali8ar <aciendouna esecie de 7enda6e en oc<o en el ec<o 4 <o0;ros+ lo 0as a 6ustado

osi;le+ exi5iendo al aciente ue se acueste en osición de cu;ito dor salara er0anecer <acia <asta el da si5uiente. #ara finali8ar este acto+ el

“<a0icu 6” retira el “atadito” de la “ur aña” so;ando con el 0is0o cuer odel aciente+ a la 7e8 ue ronuncia frases ue ide ue el susto sal5a del

cueroO el atadito se lo lle7a consi5o ara ser arro6ado a un ro+ la5o oa;is0o esecial0ente antes del al;a+ si ue nadie o;ser 7e.

IN"ER#RE"ACIN CIEN"I'ICA. Este acto o;edece a la ura suerstición delos actores+ donde los 0asa6es 4 7enda6e contri;u4en a de7ol7er latonicidad+ donde los 0asa6es 4 7enda6e contri;u4en a de7ol7er las

tonocida 0uscular+ si5no necesario ara inducir al aciente ara salir desu ostración al entrar en acción las 5l9ndulas sudoriaras eli0inan lastoxinas del cuer o.

=. ,2E AD A DE !A CCA “CCA WA A”. Esta se reali8a con el fin de

conocer el esado+ resente 4 redecir el futuro+ siendo necesario ar aello+ coca alco<ol en 0a4or roorción ue ara la cere0onia anter ior .

Este acto e0ie8a en lena tranIuilidad+ se ide al cliente on5a unuñado de coca en la “estalla” 6unto con el “ña-in” TdineroR+ ara Iuea0;as sean en7ueltosO en la unta suerior de la “estalla”+ se coloca un

eueño crucifi6o+ un li;ro de re8os 4 la 7ara de SanS

antia5oO la“

estalla”+el e6ecutor a;re 4 coloca en la arte suerior del crucifi6o+ el ña-in 4 la . /?

7ara de San Santia5o+ ara lue5o interro5ar al aciente lo ue deseasa;er Tsaluda+ ro;o+ tra;a6o+ fa0ilia+ etc.R 4 le7antando un oca de coca lede6a caer oco a oco 4 se5Mn las osiciones ue to0en las <o6as+ 7a

le4endo la suerte ue a7eces coincide con la realidad+ se o;ser7a ue el

e6ecutor en todo 0o0ento trata de do0inar sicoló5ica0ente el cliente 4

as este es de car9cter d3;il+ f9cil0ente uede ser en5año.

IN"ER#RE"ACIN CIEN"I'ICA. !a 0ente resonde de acuerdo a la

esta;ilidad e0ocional 4 el 5rado socioQcultural+ or estas r a8onesesecial0ente la 5ente ca0esina concurre a estos actos ara conocer suinIuietud en diferentes asectos.

B. %!RIA #ERDN. Esta cere0onia se reali8a cuando la “5lor ia” “ur aña”no tu7o efecti7idad+ se reali8a de noc<e 4 de;e durar ar oxi0ada0ente<asta 1> X 1: 0inutos antes de las cero <oras+ orue de lo contrario notiene efecti7idad. Este acto se reali8a en el atio+ siendo necesarios / Y

ersonas incienso en ol7oO se inicia re8ando 1= credos + cada uno deellos a no0;res de un santo+ luc<ando a la ;rasa desu3s de cada cr edo

Z cuc<arilla de incienso 4 lue5o+ se co0ien8a a re8ar las sal7es+ cada unoa no0;re de una santa+ roduciendo i5ual ue el acto anteriorO ar acul0inar se re8a el rosario co0leto con los cinco 0isteriosO lue5o de



e6ecutar dar9 1= 7ueltas de rodillas or todo el atio con los o 6osle7antados <acia el cielo aco0añado de los articiantes+ uienes lle7anB 3talos de cla7el+ udiendo articiar+ el aciente si es osi;le+ el f inal

todos entran en la <a;itación ara darse el ara ;ien. Antes de e0e8ar lacere0onia+ de;o <a;er 1= 7elas rendidas so;re una 0esa cu;ierta consa;ana ;lanca. al finali8ar la cere0onia se dice ue el aciente Iueda

ali7iado al instante 4 ara e7itar resididas se de;e reetir el acto <astaor tres 7eces.

IN"ER#RE"ACIN CIEN"I'ICA. !a 5ente ca0esina confiere a los re8os uncar9cter 095ico+ consider9ndose ue los causantes de las enf er 0edadescon los esr itus 0ali5nos......................................................................... /H

CA#I"U! V............................................................................................... /P

!U%ARES "URIS"ICS............................................................................... /P

RES"S #REC!$FINS) ....................................................................... /P

NA"URA!ES .............................................................................................. /P

!U%ARES "URIS"ICS CU!"URA!ES ARUI"EC"NICS..........................:>

"E$#! DE !A ASUNCIGN) Constr uido el 1: de a5osto de 1=/+ lue5o deun catastrófico incendio en 1?:H+ es dotado de una riue8a or na0ental+

con <er0osos reta;los 4 suntuosos 0arcos de 0adera tallada+ dorados afue5o+ con oro de 1/ Iuilates.

El altar 0a4or est9 co0uesto de una coronación+ luciendo 0a5nifico e

i0itando el estilo ;arroco colonialO ocua el centro <aciendo contraste conel dorado r eta;lo.

Asi0is0o en el interior de este te0lo existe una 5ran cantidad de o;r asde arte fina0ente adornadas+ co0o la efi5ie del Cr isto aciente+ traNda deEsaña+ es uno de los te0los 09s nota;les del sur del #er M..................:1

!a A5ona del "e0lo................................................................................ :=

2 AS SUS"RAIDAS DE! "E$#!............................................................... :/

E! "E$#! N IN"ERESA.......................................................................... ::

SAN"UARI DE "IN"IRI.............................................................................. :

!AS ARRU%AS DE! FARR........................................................................ :?

CANC,A CANC,A...................................................................................... :H

!A%UNA DE ARA#A) .................................................................................. :H

#RINCI#A!ES 'IES"AS RE!I%ISAS "RADICINA!ES ..............................:H

Distrito de A89n5aro) ................................................................................ :P

,istoria de la 'iesta .................................................................................. :P

Da $undial del 'ollor e)........................................................................... 1



#ac<ar a40i X Concurso de dan8as autóctonas T1= de setie0;r eR............=

CA#I"U! V............................................................................................... B

!S %RANDES #ERSN A2ES UE ,ICIERN %RANDE A( AN% AR.............B

#edro Vilcaa8a Alarcón ........................................................................... B

U!ISARAUI............................................................................................... /

E! SIN DE! REFE!DE............................................................................... :

2S[ D$IN% C,UE,UANCA.............................................................. ?1

2S[ DE SA""A FUSSI............................................................................. ?/

E(EUIE! URFI!A.................................................................................... ?:

$ANUE! N\*E( FU"RGN.......................................................................... ?

!I(ANDR !UNA !A RSA......................................................................... ??

E! #U$A IND$AF!E................................................................................ ?H

CAR!S CRNE2 RSE!!...................................................................... H=

!UIS #R"U%A! C A$ AC,........................................................................ H=

DIE% C,UE,UANC A............................................................................ HB

FIF!I%R A'I A............................................................................................ H?

$AP32!/+ 3



M ON O GR A F* A D E A Z + N G AR O

37 M%.3+ )%+)*A53$+-

38 !93$A$3:" ; /6M32%0

!93$A$3:" %l distrito de Azángaro se encuentra al norte de la ciudadde Puno, en la provincia del mismo nombre, a 8<= >m ?@ horas # 8minutosB

/3M32%0- /imita por el norte con el distrito de san Cos1 # Asillo, /imita

por el 0ur con los .istritos de 0an Cuan de 0alinas # 0antiago de Pupuja, por el este con el distrito de Arapa # por el oeste con el distrito deMuani

Provincia # distrito de Azángaro



R ( - n - Puno

D st r t o s - 8

.ivisi&n Administrativa

/a provincia tiene una e4tensi&n de <DEFF8 G il & m et r os cuad r ados # sedivide en quince d ist r it o s -

8 . istrit o de A cha#a@ . istrit o de Ar apa

H . istrit o de 9 r uno Asill o

< . istrit o de A zánga r o

. istrit o de $ a mi naca

I . istrit o de $ hupa

E . istrit o de C o s 1 . o mi ngo$hoquehuanca

= . istrit o de M uani

D . istr ito de Pa rill o

8F . istr ito de 0a m án

88 . istr ito de 0an A n t&n

8@ . istr ito de 0an C o s 1

8H . istr ito de 0an C uan de0a li nas

8< . istr ito de 0an ti ago dePupu ja

8 . istr ito de 2 ir apa ta

$ap it a l - /a capital es la ciudad de AzángaroAlcalde- *ub1n Pachari inofuente @FFEJ@F8F

+ r(a- @ @EE,IH GmK

Poblaci&n- /a provincia tiene una poblaci&n con una poblaci&n de8HI,@H habitantesL de las cuales, el ED es rural # el @8 urbana, conuna densidad poblacional de HF Nabitantes J >m@

.ensidad- @E habJGmK

SU!ER"ICIE # !O$LACI%N SE&UN DISRIOS

.% "03.A. "O .302*32+

P+9/A$3+"

@FFP%53$3% P+9/A$3+"A/

>M @ ?NabJ>m@B

F8 A'(")A*+ @DI<D EFI8H <8DD

F@ A$NA;A HEEF 8H@@H @=8

0!

http://es.wikipedia.org/wiki/Departamentos_del_Per%C3%BA

http://es.wikipedia.org/wiki/Departamento_de_Puno

http://es.wikipedia.org/wiki/Distritos_del_Per%C3%BA

http://es.wikipedia.org/wiki/Kil%C3%B3metro_cuadrado


http://es.wikipedia.org/wiki/Distrito_de_Achaya

http://es.wikipedia.org/wiki/Distrito_de_Arapa

http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Distrito_de_Bruno_Asillo&action=edit&redlink=1

http://es.wikipedia.org/wiki/Distrito_de_Az%C3%A1ngaro_(Puno)

http://es.wikipedia.org/wiki/Distrito_de_Caminaca

http://es.wikipedia.org/wiki/Distrito_de_Chupa

http://es.wikipedia.org/wiki/Distrito_de_Jos%C3%A9_Domingo_Choquehuanca


http://es.wikipedia.org/wiki/Distrito_de_Mu%C3%B1ani

http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Distrito_de_Parillo&action=edit&redlink=1


http://es.wikipedia.org/wiki/Distrito_de_Sam%C3%A1n


http://es.wikipedia.org/wiki/Distrito_de_San_Ant%C3%B3n


http://es.wikipedia.org/wiki/Distrito_de_San_Jos%C3%A9_(Az%C3%A1ngaro)


http://es.wikipedia.org/wiki/Distrito_de_San_Juan_de_Salinas



http://es.wikipedia.org/wiki/Distrito_de_Santiago_de_Pupuja



http://es.wikipedia.org/wiki/Distrito_de_Tirapata


http://es.wikipedia.org/wiki/Capital

http://es.wikipedia.org/wiki/%C3%81rea_(geometr%C3%ADa)

http://es.wikipedia.org/wiki/Departamento_de_Puno


http://es.wikipedia.org/wiki/Kil%C3%B3metro_cuadrado


http://es.wikipedia.org/wiki/Distrito_de_Achaya

http://es.wikipedia.org/wiki/Distrito_de_Arapa

http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Distrito_de_Bruno_Asillo&action=edit&redlink=1

http://es.wikipedia.org/wiki/Distrito_de_Az%C3%A1ngaro_(Puno)

http://es.wikipedia.org/wiki/Distrito_de_Caminaca

http://es.wikipedia.org/wiki/Distrito_de_Chupa



http://es.wikipedia.org/wiki/Distrito_de_Mu%C3%B1ani










http://es.wikipedia.org/wiki/Capital

http://es.wikipedia.org/wiki/%C3%81rea_(geometr%C3%ADa)

http://es.wikipedia.org/wiki/Departamentos_del_Per%C3%BA



FH A*APA 8F8E= H@D= HF=I

F< A03//+ 8=E@ HD@H= <EE@

F $AM3"A$A HED8 8<I== @=8

FI $N!PA 8F<@= 8<H@8 E@=@

FE C. $N+!%N @=I IDEH E=8

F= M!QA"3 EII EI<<D 8FFH

FD P+2+"3 I@<@ IF@D 8FH

8F 0AMA" 8@DH= 8==D I=IF

88 0A" A"2+" E8@= 8<=< 8H=8@ 0A" C+0% E8=H HE@EH 8D@E

8H 0C 0A/3"A0 H=@H 8FI HIFE

8< 02)+ P!P!CA II<F HF8@E @@F<

2+2A/ 8HI@H <DEFF8 @E<E

5uente- 3nstituto "acional de %stadística e 3nformática, Puno0 ! P%*5 3 $ 3 %- posee una e4tensi&n apro4imadamente de I,<<I= Gm@,,que representa el =,=@ de la superficie de la provincia # un F,E deldepartamento

Altitud Má4ima <8<= msnm, latitud sur 8<O <O @<” # de longitud EFO 88RHI”

2+P+)*A53A- está localizada en la zona noroeste del .epartamento dePuno .e acuerdo a sus condiciones fisiográficas # ecol&gicas pertenece ala zona agro ecol&gica Altiplano o 0uni, Puna NSmeda, Puna 0eca #$ordillera, discurriendo en su ámbito las cuencas del río *amis con FHramales de alimentaci&n # del río Azángaro con siete ramales dealimentaci&nL asimismo, posee tres lagunas principales en los distritos deArapa # 0alinas, # lagunas secundarias en el resto de distritos %n ladescripci&n de su territorio es conciso declarar que es medianamente

accidentado, relieve de +rografía accidentada en su ma#or parte llana, por encontrarse en pleno altiplano, caracterizándose por la e4istencia de



muchas pequeas quebradas, ubicadas hacia el este del pueblo, el lado "oreste es casi llano con pequeas hondonadas # planicies algo áridas

A$23T3.A.%0 P*+.!$23TA0- lo que predomina es la actividad pecuaria diversificada ?vacunos, ovinos # cam1lidosB # variada ?queso,chalona, charqui, lana, fibra # pielesB, la agricultura constitu#e unaactividad complementaria a la ganadería a trav1s de la producci&n deforrajes # pastos cultivadosL así como la producci&n de cultivos andinosque se orientan principalmente al autoconsumo # en menor proporci&n alintercambio mercantil Asimismo, las actividades de transformaci&nagropecuaria ?quesos, pasteurizaci&n de leche, harinas, chalona #charquiB, las actividades artesanales ?cerámica # souvenirB # los servicios

turísticos, constitu#en actividades econ&micas en crecimiento

" * A S DE A C C ESO

Puno 7 Culiaca ?< GmB 8 hora # < minutos apro4imadamenteCuliaca 7 Azángaro, ?8FH >mB 8 hora # HF minutos apro4imadamente por carretera asfaltada hasta la provincia de Azángaro

$A**%2%*A 3"2%*+$%A"3$A

2*AM+ /+")32!. >m 032!A$3+"Puno U Culiaca <<FF Asfaltado

Culiaca U $alapuja @@<F Asfaltado

$alapuja U Azángaro <IIF Asfaltado

Azángaro U 0an Ant&n <D=F $onst Asfalt

$+"0%$3+"%0 "+ M%2A/3$A0 P+* %VP/+2A$3+"

P*+T3"$3A.302*32+Nas 0!02A"$3A0Azángaro $aminaca 8@F ;eso

0amán I< $alizas # materiales de construcci&n

$+"0%$3+"%0 M%2A/3$A0 P+* %VP/+2A$3+"

P*+T3"$3A.302*32+ Nas 0!02A"$3A0zángaro Azángaro Asillo



Muani

Potoni

0an Cos1

I

8@

EFF

8F

<D=

Plata, Antimonio

Plata, Plomo

Plata, Plomo, $inc, $obre

Plata, Plomo

Plomo, Plata, +ro, $inc, $obre

0antiago dePupuj=a@

Antimonio, Plomo

I.. FLORA / FAUNA:

I.0 FLORA 0u flora es una variedad # abundante vegetaci&n a locual favorece el clima templado de la provincia, dentro de la producci&n de las plantas alimenticias se encuentran la papa,cebada, oca, trigo, quinua, canahua, masahua, olluca habas, etc$omo plantas acuáticas tenemos llacho # totora, ambas de granvalor para el campesino pues sirven de forraje para su ganado /a totora tiene mSltiples aplicaciones incluso sirven para el techo de

las habitaciones, los pobladores de este lugar dan un cierto valor ala parte blanca # blanda de la totora como parte de sualimentaci&n # costumbre, tambi1n e4isten plantas de forestaci&n,en abundancia como los eucaliptos # en menos forestaci&n los pinos collio # plantas menores como la ortiga la salvia entre otras

3H@FAUNA- %n cuanto a la fauna se observa animalesdom1sticos como, ganado, ovino, porcino, caprino, equino #

animales menoresL tambi1n e4iste en la zona animal silvestretales como la pariguana, chocas, patos, perdices # pescadoscomo el 9ogar # el Pejerre# los mismos que les favorece laeconomía del distrito

I... C L I M A : %l clima es relativamente templado en relaci&ncon los demás pueblos que lo rodean, con presentaci&n de fuertelluvias # granizadas en verano # heladas en invierno

I..1.HIDROGRAFIA. 0u hidrografía es mu# rica # presenta diver sostipos de agua empozada como riachuelos, lagos # lagunas por una pequea

secci&n del distrito surca el río Azangaro, como para tambi1n el



distrito de Arapa del *ío $urpuma#o del mismo que desemboca elmajestuoso lago del 2iticaca

* %0% Q A N 3 0 2 : * 3 $A

FU N D A C I ON 2U E C H U A

CAPITULO II

Por principios de socializaci&n, los grupos humanos tenían que formarse buscando la forma de satisfacer sus necesidades, lo que no se lograba conuno solo, sino que era necesaria la interrelaci&n de otros grupos, por loque era imprescindible el viajar *ecordemos que antiguamente noe4istían los medios de comunicaci&n de ho#, por lo que los viajes durabanmuchoWMaca#aW es el antiguo Azángaro, ubicada a I >m lado este de la actualciudad Maca#a, era una WPascanaW o sea un lugar de descanso para losviajeros hacia el alto PerS, $usco Meseta del $allao, etc lugar que paulatinamente fue creciendoL entre los viajeros como es natural, serealizaba el WtruequeW intercambio de productos que continuamente crecía por lo que el denominadoW A0XA" YA2!W lugar de ma#or mercado%nla 1poca del 3mperio 3ncaico, se produjeron grandes conquistas,

sobresaliendo en ellos algunos incas- PachaGuteG, $ápac ;upanqui,Xa#na >apac, el primero se dirigi& Al altiplano para someter a los$ochabambas, atraves& el .esaguadero # conquist& a los $hancas, probablemente a su regreso al $usco, se top& con Maca#a o con loslugareos someti1ndolos en sangrientos enfrentamiento s por lo que se lesdenomin& losW A0XA" >Y A *30W o mu# hombres

%n noviembre de 8H@, el 3nca Ata Xallpa estando prisionero de los

conquistadores espaoles, ofrece por su libertad, llenar @ cuartos de plata# 8 de oro, consecuentemente ordena que de todo el imperio se llevenobjetos preciosos de oro # plata, a lo que se oponen muchos sacerdotes?*umí QaZi hu#& con muchos tesorosB vencido el plazo de los <F días para cumplir su ofrecimiento, el 3nca es juzgado, acusado # condenado amuerte, ante 1l engao de Pizarro los sacerdotes del 3mperio ordenanesconder muchos tesoros, que no fueron # entregados a losconquistadores- WA0XA" >A*!MA" APA3$N30W lo que quiere decir-

que las riquezas fueran escondidas mu# lejos, por esos lugaresAnotaremos tambi1n que algunos autores consideran que e4isti& una grancultura llamada los 0A")A*!0 el que sirvi& de base para el nombre de



Azángaro$uando llegaron los espaoles, estas, denominaciones las adaptaron alcastellano resumi1ndola en A'A")A*+ por facilidad de pronunciaci&n

FU N D A C I ON E SP A Ñ O LA

Azángaro fue WdescubiertoW por el $apitán toledano don Manuel +rtizAguilar ?en noviembre de 8HB el padre ?sacerdoteB $ris&stomo de*odrigo, veedor de la .octrina de bautizo de los indios del $ollao en8H, es el primero que informa sobre la e4istencia de Azángaro, el que seubicaba en el lugar llamado Maca#a # donde se adoraba un ídolo posiblemente un gato # cu#os ojos eran de piedras preciosasL para eladoctrinamiento cristiano de este lugar, se fund& la .octrina de

W"!%02*A 0%Q+*A .%/ *+0A*3+W, pequea iglesia edificada condirecci&n del Padre .omínico, 2omás de 0an Martín # Acosta ?el mismoque fund& la !niv 0an MarcosB # la participaci&n del $acique 5abiánMango A pesar de lo e4puesto, continuaba la idolatría en Maca#a #además crecía, escaseaba el agua, por lo que se decide trasladar el lugar de adoctrinamiento al lugar llamado W;A"AAAW o piedra negra, ?trasel actual cerro $hoquechambiB pasado el río llamado W>Yari Ma#uW, quesignifica río de los hombres, es decir el actual río Azángaro, este lugar es

propiedad de los ricos de entoncesL los Mango, los 2urpo, los$hoquehuanca ?mas tarde traidores a la causa libertariaB

%stando de )obernador # $acique principal de Azángaro, don .3%)+$N!!lN!A"$A, por *eal $1dula del de julio de 8=I, del Tirre#don 5ernando 2orres # Portugal, $onde de Tillar, ?Tirre#, el *e# de%spaa era 5elipe 33B consigue la autorizaci&n para el traslado dc8lugar deAzángaro, no sin antes confrontar una serie de oposiciones /os

espaoles tenían una forma peculiar de fundar ciudades, Azángaro no podía ser la e4cepci&n, las autoridades # representantes en ceremonial procesi&n que la oportunidad e4igía, ubicaban el lugar donde seestablecerían laL diferentes reparticiones # futuras instituciones, luegorepartían los solares, lo primeo era la 3glesia, W"!%02*A 0%Q+*A .%/AA0!"$3+"W de Azángaro # cu#a primera piedra es colocada el @@ deagosto de 8=I por .iego $N!!3N!A"$A, de esta forma se realiza la5!".A$3:" %0PAQ+ /A .% A'A")A*+

%l desaparecido escritor azangarino Alberto *osell&, al sustentar sutrabajo W/a fundaci&n de AzángaroW, al municipio que someti& a concurso



sobre la fecha para su conmemoraci&n, basándose en un e4pediente de lafamilia W$huquihuanGaW # que es un certificado otorgado por el corregidor don Tasco de $ontreras, anota-

W;o don Tasco de $ontreras, asistente de su Majestad # $orregidor delPartido de +masu#os, conferí # di posesi&n corporal a este don .iego$huquihuanGa del cargo de )obernador # $acique principal de Azángaro# a mi presencia # asistencia en este mismo día veinte # dos de agosto demil quinientos ochenta # seis, +ctava de la Asunci&n de la TirgenL mand&este mismo don .iego a colocar los primeros cimientos de la 3glesia de1ste pueblo de Azángaro a su costa # cargo de lo que certificoW$on la e4istencia de este documento se establece, como fecha de

fundaci&n espaola para ser conmemorada el @@ de agosto de cada ao

AZ A NG ARO E N L A E P O C A C O L O N IA L

/a llegada de los espaoles a Azángaro, se produce en 8H %n 8<@ secrea el Tirreinato del PerS abarcando FH Audiencias- la de /ima, la de /aPlata # la de $hile, en esta ocasi&n Puno # Azángaro, pertenecen a este

Tirreinato # a la Audiencia de /ima %n 8I8secrca la Audiencia de $harcas # Azángaro con Puno pertenecena esta Audiencia%n 8I se crean los $orregimientos, tos $orregidores como autoridadesse convierten en los principales e4plotadores, lo que crea la necesidad deacortar distancias entre las audiencias%n 8EH se divide el $usco- Para /ima una parte # para el +bispado de laPaz la otra parte, incluido Azángaro

%n 8EEI se crea el Tirreinato de 9uenos Aires, el que abarca la jurisdicci&n de tas $harcas # como era de suponerse, todos los pueblos deaquella Audiencia pertenecen, es decir Azángaro # Puno,consecuentemente Azángaro a partir de la fecha pertenece al Tirreinato de9uenos Aires, frente a esta incorporaci&n se producen algunos reclamos, pero en 8EEE se emite una *eal $1dula en la que se confirma loanteriormente anotado

%n 8E=F se produce el gran movimiento libertario contra el 3mperialismo%spaol, el Snico que remeci& los cimientos estructurales del absolutismo,encabezadoL por C+0% )A9*3%/ 2N!PA AMA* ! 3")A movimiento



en la que el h1roe azangarino Pedro Tilca Apaza tiene trascendental participaci&n # consecuentemente e4ige a la $orona %spaola a realizar algunas retomas

%n 8E=E se crea la Audiencia del $usco # en sus límites fueron

comprendidos, Azángaro, /ampa # $araba#a%spaa a lo largo de su gobierno adopta una serie de modelos, asíaparecen las 3ntendencias como nueva forma de organizaci&n, fueroncreadas en el PerS en 8E=@

%n 8E= se crea la 3ntendencia de Puno # en ella se inclu#e como parteintegrante a Azángaro

Tisualizando, Azángaro, pertenecía al Tirreinato de 9uenos Aires políticamenteL en lo eclesiástico a la .i&cesis del $usco dependiente del+bispado de la Paz # administrativamente a la nueva 3ntendencia dePuno%n 8EDI se e4pide una *eal $1dula con fecha, primero de 5ebrero en laque se devuelve la 3ntendencia de Puno al Tirreinato del PerS, pero esto

no fue definitivo # por una serie de reclamos qued& en suspensoL hastaque nos sorprendi& los grandes acontecimientos de la %mancipaci&n

Pasada la Proclamaci&n de la 3ndependencia los pueblos tienen quedecidirse por su nacionalidad, especialmente los que sufrieron loscontinuos cambios, como es el caso de Azángaro%l @I de Abril de 8=@@ un .ecreto del .elegado 0upremo del PerS?)obernaba el PerSB don Cos1 9 2orre 2agle, reglamentando laselecciones a .iputados ?había pasado la 3ndependencia # aSn faltaba las,

gloriosas jornadas de Cunín # A#acucho incorpora a Puno como,departamento del PerS # a Azángaro como su provincia, es decir estareincorporaci&n nos .%T!%/T% /A "A$3+"A/3.A. P%*!A"ALfundamentado # suficiente motivo para que Puno # Azángaro considerenesta fecha como trascendental # conmemorativa, porque es el *%)*%0+A /A PA2*3A

/o anotado anteriormente se ratifica por el $ongreso "acionalL

oficialmente el @8 de Cunio de 8=@ en el que por motivo de eleccionesreaparece Puno como departamento # Azángaro es elevado a provincia #reconocido sus distritos ?%n 8=I $astilla tambi1n lo ratificaB



%l /ibertador del "orte, 0im&n 9olívar recogiendo el clamor del AltoPerS, funda la *epSblica de 9olivia elI de Agosto de 8=@ # felizmenteencuentra los documentos anteriormente anotados # se ve obligado arespetarlos

EL MOMENTO HIST$RICO2res siglos de opresi&n, con su influencia letal Pensaban como tresmontaas de plomo sobre el cadáver del imperio 9ajo aquel peso enormehabían ido desapareciendo las obras admirables del lnGario logradas enlargos siglos de paciente labor /a conquista fue como un cataclis[mo para aquella organizaci&n .estru#& la sociedad indí[gena # su economía2rajo por tierra el maravilloso # arm&nico sistema $omunista de

gobierno Pueblos íntegros fueron diezmados .esaparecieron susmagníficas obras de irrigaci&n, 0us acueductos 0us caminos espl1ndidos,sus edificios seculares .e todo esto quedaron ruinas %l capital humanotambi1n iba disminu#endo .e once millones de habitantes, con quecontaba el 3mperio antes de la conquista, se habían reducido a menos decinco en aquellas fatídicas tres centurias Pavorosa proporci&nMarchando a aquel ritmo la despoblaci&n sería total %ste hecho, da lamedida de la obra destructora de la $onquista debido al bárbaro sistema

de gobierno impuesto a los pueblos sojuzgados.el 3mperio floreciente de a#er solo quedaban vestigios # escombros*einaba entre ellos un silencio de necr&polis %l dolor la angustia,cerraban sus f1rreas tenazas en torno a la sufrida raza Pero esta soportabaen silencio su martirio Parecía de bronce, *esisti& estoicamente "i unoquejo "i un alarido de protesto 0us reacciones violentas habían sidoahogadas en sangre desde la rebeli&n de Manco 33 en 8H %l PerS estabasumido en una inmovilidad catal1ptica en un [letargo mortal %l r1gimen

colonial parecía Naberse impuesto definitivamente%n rápido bosquejo enfocamos lo situaci&n /os indios marchaban enrebao a ser devorados entre las fauces voraces de lo mita, los obrajes/os caaverales las encomiendas %ran estos centros de bárbara einhumana e4plotaci&n Terdaderos infiernos dantescos Ahí entraban losindios por millones, en racimos humanos impresionantes, la ma#oría novolvi& a salir uedaban sus cenizos Nuesos calcinados, sangre #lágrimas, eran el combustible de aquellas hogueras gigantescas %s que elhombre había perdido su condici&n de persona %staba convertido enanimal de sufrimiento Nabía descendido al plano de lo bestia de carga



%staba en la misma categoría del perro o del gato ante el criterio desp&ticodel amo %l que nada tenia pagaba con su persona el delito de vivir %l queera #anacona de nacimiento se consideraba como siervo .e hecho perteneci& al dueo de la tierra donde había visto lo luz ; era irredimible

0i era hijo de la comunidad el mal era mucho peorL llevaba desde antesde nacer la marco infamante del esclavo %l casado no estaba seguro de sucompaera de infortunio %staba a merced de lo violencia, de la e4torsi&n brutal erigidas en le# $arne de esclavitud, para esta sufrida raza no habíamás le# que la voluntad desp&tica del amo ni más juez que el látigo delcapataz, %ra paria en su propia tierra "ada le pertenecía Potosí,Nuamanga, Nuancavelica, grandes centros mineros, abrían sus socavonesinsaciables que iban tragándose rebaos íntegros de infelices pariasenganchados en el trágico horror de las mitas %n cambio de estashecatombes silenciosas salían ríos de plata # metales nobles paraenriquecer a la coro[na de %spaa # la $orte con su enfatuada noblezadecadente sus corregidores sanguinarios sus caciques pulpos %l PerSestaba convertido en un feudo inmenso /os obrajes, verdaderos martillos pilones de la raza, devolvían el sudor, las lágrimas # la sangre de losindios, convertidos en pesos de oro los caaverales /os cocales de lastierras calientes, cooperaban a la obra e4terminadora de hombres con susfiebres mortíferas # sus enfermedades incurables Nasta el habitante de la puna # la cordillera llegaba el aire envenenado de aquella esclavitudcolectiva 0i era pastor /os descuentos inicuos por ganado Wmuerto oe4traviadoL el hambre, las privaciones, lo mantenían atado por toda suvida como una bestia a la noria .estino cruel A lo postre el paria teníaque rendir su tributo a la tierra W.e Potosí salían diariamente quintales de plata rumbo 1l los bergantines $amino de %spaa %n sus minastrabajaban miles de indios Wmita#osW bajo el látigo del capataz "oimporta que la muerte los trague a cado minuto Por eso mismo el espaolha establecido la WmitaW, servicio obligatorio # gratuito Más tarde seelevará una voz en favor de los indios- lo del Padre /as $asas Pero #ahan muerto cuatro millones en la ruda faena Potosí ha enriquecido a la$orona, sus fiestas fueron tan suntuosas que quedan en el recuerdo de loscronistas Por el mundo corre lo fama de su po[derío # todavía hasta ho#la le#enda repite con asombro- \tan rico como un PotosíW] ?8B 2risíenMaref /a 2ragedia del AltiplanoB

%n nombre de la *eligi&n, la /e#, en nombre del poder omnipotente de lafuerza, estas injusticias seculares llegaron al colmo %ste fue elrepartimiento forzoso de los corregido[res $onstituía 1ste en repartir por



medio de la fuerza objetos # mercaderías inservibles, como barajaschuchearías objetos averiados entre los indios, para que fuesen pagadosreligiosamente con sus tierras o bienes, con su trabajo # el de susfamiliares %n Acora un corregidor impuso a un indio rico, por la suma de

cien pesos un naipe, era un *e# de bastos como objeto valiosísimo %lindio en su ignorancia leg& a su muerte a la iglesia de su pueblo elfamoso naipe, da testimonio de este hecho el escritor 9asadre que lleg& aconocer este naipe # a la persona que lo poseía

2en inicua e4plotaci&n iba a enriquecer, en progresi&n geom1trica, lasarcas de les famosos corregidores, especie de gamonales políticos de estostiempos, que gobernaban sin más le# que su desp&tico voluntad #desenfrenada ambici&n %ste funcionario colonial ero para el indio unverdadero azote # segSn un historiador, nada había para el indio más #más odioso que

este seor, prácticamente dueo absoluto de esta provincia^%stos e4tremos a que había llegado lo injusticia # la e4torsi&n arranc& un\a#] de dolor a la raza oprimida Pero esa queja se perdi& en el silencio/a acall& la carcajada cínica de los tiranos /as compadrerías de losáulicos el favoritismo de los poderosos /a $orte, opiotizada por susvicios, mareada por la algarabía # la adulaci&n de sus laca#os # bufones,era sorda # muda ante el clamor de la raza sojuzgada %l, eterno papeleode los informes la marcha lento # desesperante en la tramitaci&n de lose4pedientes $onstituían ridículos e ir&nicos paliativos ante males tantremendos que iban minando con su cáncer implacable el corroídoorganismo de le colonia%ntre tanto la orgía de sangre seguía alimentando sus eras dantescas0obre aquel panorama de pesadilla, sobre aquel cuadro de alucinaci&nAllá en lo alto del >oricancha no flameaba corno en otros tiempos la bandera secular de los %mperadores 0e había arriado silenciosamente ensu mástil !n negro cresp&n funerario habíalo reemplazado al 3nti, eldulce .ios del 3nGario, #a no alumbraba como antes con sus ra#osesplendentes *eflejaba ahora una luz lívida # espectral sobre ese panorama de cementerio en que aviase convertido aquel imperiofloreciente que se derrumb& como un castillo de naipes ante el golpetraidor de un puado de aventureros espaoles la tarde trágica de$ajamarca

FU N D A C I $N E SPA Ñ O LA D E A Z AN G AR O



%stando de )obernador # $acique principal de Azángaro don .iego$huquihuanca consigue la autorizaci&n para cambiar a Azángaro de lugar, por *eal $1dula del de julio de 8=I, no sin antes confrontar una seriede oposiciones de otros caciques ?curacasB %ntonces era T33 Tirre#, don

5ernando 2orres # Portugal, $onde de Tillar %l trono de %spaa loocupaba 5elipe 33 /os espaoles tenían una forma peculiar para fundar ciudadesL Azángaro no podía ser la e4cepci&n /as autoridades #representantes, en ceremonial procesi&n, que la oportunidad e4igía,ubicaban el lugar donde se establecerían las diferentes reparticiones #futuras instituciones, luego repartían los solares a las autoridades principales # a los residentes espaoles%n el caso de Azángaro, aunque no e4iste un documento que diga WAquíse funda AzángaroW, .iego $huquihuanca con autorizaci&n # presencia insitu del $orregidor de +masu#os ?su residencia era en el actualNuancan1B procedieron a la usanza espaola, iniciar el poblamiento dellugar %n primer lugar, repartieron un solar para la iglesia de _"uestra0eora de /a Asunci&n^, cu#a primera piedra fue colocada por .iego$huquihuanca el @@ de agosto de 8=I Por ello esa fecha se consideracomo día en que se realiza la 5undaci&n %spaola de Azángaro 0iendoAlcalde Mauro Paredes A en 8DII, el Municipio de Azángaro convoc&un concurso para establecer, en forma fidedigna, la fecha de la fundaci&nde la ciudad, gracias a que el escritor azangarino, /uis Alberto *osell&, present& un trabajo al Municipio- _/a 5undaci&n de Azángaro^, parasustentar ese su trabajo se bas& en un e4pediente de la familia_$huquihuanca^ ?que lo adquiri& en herenciaB %ste es un certificado+*3)3"A/ otorgado por el corregidor de +masu#os don Tasco de$ontreras, que dice-_;o don Tasco de $ontreras, asistente de su Majestad # $orregidor delPartido de +masu#os, conferí # di posesi&n corporal a este don .iego$huquihuanGa del cargo de )obernador # $acique principal de Azángaro# a mi presencia # asistencia en este mismo día veintid&s de agosto de milquinientos ochenta # seis, +ctava de la Asunci&n de la TirgenL mand&este mismo don .iego a colocar los primeros cimientos de la 3glesia de1ste pueblo de Azángaro a su costa # cargo de lo que certifico^

AZ + NG ARO , F O CO *G NEO DE R E 3E L D * A S0i es verdad que en Azángaro el feudalismo # fa das las formas de la

opresi&n arraigaron profundamente en el coloniaje # lo *epSblica,tambi1n es cierto que, por reacci&n natural esta tierra fue siempre unalmacigo de rebeldías abonado con el rojo limo de la /ibertad %n



contraposici&n al feudalismo de les clases e4plotadoras %n las minasesclavizadas de este pueblo germin& siempre el ansia sublime de la/ibertad %llo le honra /o salva del oprobio 0i es cierto que tuvocaciques liberticidas que deshonraron a su raza por la traici&n de sus

hermanos # su cobarde sumisi&n a %spaa, tambi1n es cierto que estotierra dio caudillos dignos de la inmortalidad del bronce porque lucharon por libertar a su pueblo Tilca Apaza es símbolo de virilidad, altivez #Patriotismo que honra o su reza 0u solo nombre es argumentoincontrastable contra los que creen que el indio por su cobardía naci& solo para la servidumbre # de que de 1l no son los gestos rebeldes %stecaudillo redime a su raza # a su pueblo N1roe # mártir, su atl1tica figurase #ergue en la gesta revolucionaria de 8E=F con perfiles de cumbre Poreso lo e4altamos Por eso lo e4humamos del olvido injusto en que lo tuvole historie %stas páginas de e4altaci&n # de justicia son la reivindicaci&nde un h1roe indio en 1l que se enfrent& con el pecho desnudo al poderespaol ue luch& por la libertad del PerS # leg& a su pueblo un ejemplomásculo # una página de honra # de gloria Antesque Tilca Apaza otro caudillo de Azángaro se levant& en armas contrael #ugo espaol %n 8E<< Cuan 0antos AtaZalpa encendi& larevoluci&n en la montaa Aquella e4plosi&n revolucionaria dur& treceaos /os guerrilleros montaeses hicieron prodigios de valor batiendo #aniquilando a los espaoles con sus mismas armas, esta revoluci&nmontaesa tuvo tambi1n su repercusi&n en la sierra /os indios deAzángaro fueron los primeros en secundar el movimiento encabezado porAtaZalpa, el *ebelde monta1s, descendiente del lnGa victimado por losespaoles %ntre los caudillos de Azángaro se destac& Andr1s 3gnacio$acma $ondori cu#a actuaci&n fue sobresaliente %ste indio rebeldeconsigui& que diez # siete provincias se conspiraran para el alzamiento0u tra#ectoria fue breve 2ermin& en el suplicio Necho prisionero, conochentiuno de sus capitanes # lugartenientes, el @@ de Ma#o de 8E<E, fueejecutado por el )eneral espaol Alfonso 0anta de +rtega que ahog& ensangre aquella sublevaci&n, Cuan 0antos AtaZalpa # Andr1s 3gnacio$acma $ondori fueron los h1roes de ese movimiento precursor al de2Spac Amaru $on aqu1l hecho de armas el nombre de Azángaro quedainscrito en los anales

de las gestas rebeldes%l historiador 5rancisco A /oa#za, en su libro WCuan 0antos el3nvencibleW, dice- W$onviene hacer aquí una afirmaci&n # es la siguiente-/os aut&ctonos peruanos, a los dos aos de la caído del lncario de los3nGas, se sublevaron contra los conquistadores 3ntermitentemente, hasta eladvenimiento de la *epSblica $uando no era la resistencia pasiva, era la



lucha armada, sin tener en cuenta la superioridad # eficiencia de las armasespaolas %l aut&ctono peruano nunca fue un cobarde, comointeresadamente afirman mal1volos zurcidores de la Nistoria !nos aosantes de la insurrecci&n de Cuan 0antos Atahualpa, Andr1s $ondori, en

Azángaro, preparaba un levantamiento general que fracas&, segSn loasegura el autor de esta carta ; así como Andr1s, otros # otros surgían detiempo en tiempo desde la caída del 3mperio, los caudillos libertadores dela razaW

.ebemos a este escritor el conocimiento del caudillo Andr1s $acma$ondori, precursor de Tilca Apaza en la lucha por la /ibertad 5ranciscoA /oa#za, el viejo panfletario, cu#a pluma acerada fue siempre un ariete

formidable esgrimido contra todas las tiranías, es tambi1n un campe&n delos libertades pSblicas, un luchador de altos # nobles ideales humanos #un historiador de recia envergadura %l ha descubierto en el Archivogeneral de 3ndias de 0evilla treinta mil páginas de historia in1ditanacional ; este rico fil&n de historia le ha servido para e4humar delolvido a los caudillos indígenas que desafiaron virilmente el poderío de latiranía espaola que eran escondidos por la historia %s así como venimosa saber que hubo, un Cuan 0antos AtaZallpa, caudillo de la Montaa, # un

$acma $ondori que lucharon por libertar al PerS # fueron los precursoresen las gestas libertarias /os dos Sltimos libres de este escritor, WCuan0antos el 3nvencibleW # Y$uarenta aos de $autiverioW 1ste Sltimo lasMemorias de Cuan 9autista 2Spac Amaru hermano del $audillo, son unaporte valioso 1l la bibliografía nacional # a la historia patria, # una labor digna de alabanza

%l espíritu de rebeldía, la altivez # virilidad del indio de Azángaroquedaron confirmados en forma inobjetable en lo famosa revoluci&n de2Spac Amaru /os hechos de armas de este movimiento, que tuvieroncomo escenario el >ollao, Alto PerS, fueron superiores a las accioneslibradas en el $uzco Propiamente la revoluci&n de 2Spac Amaru /oshechos de armas de este movimiento, que tuvieron su epicentro enAzángaro Aquí se desarroll& # aquí tuvo su epílogo .e ahí por qu1 fueeste pueblo durante tres aos la capital del 3mperio cu#a restauraci&n proclam& aquí .iego $rist&bal 2Spac Amaru, sucesor del gran 3nsurrectoque hizo tambalear los Tirre#natos de /ima # 9uenos Aires/os reveses de la suerte, los fracasos sangrientos que sufri& el indio entodos los intentos de rebeli&n # en sus luchas desiguales por la libertad,



como la que sufri& en la gran revoluci&n de 2Spac Amaru podría creerseque hubieran determinado el aplanamiento de la raza # le hubieran servidode escarmiento

para el futuro "ada deeso /os fracasos no loamilanaron Al

contr ario $ada fracaso engendr &nuevas rebeldías

%stimul& ma#ores ímpetus libertarios, $omo el ave f1ni4 de la le#endo, elespíritu de rebeldía del indio # su tenacidad ancestral renacían de sus propias cenizas despu1s de cada hecatombe Tilca Apaza es un ejemploformidable %se espíritu combativo esa tenacidad de montaa fue laherencia que leg& a su raza este caudillo *emarcamos este hecho %n lasublevaci&n de 2Spac Amaru mur ier on cien mil indios `uedaronabatidos por esta p1rdida # claudicaron de sus ideales de libertad "unca%l espíritu de rebeldía de lo raza se fortific& más bien con esta tremendalecci&n sangrienta # renov& su promesa de seguir luchando contra susopresores ;a antes de 1sta revoluci&n más de seis mil indios de la provincia de $hucuito emigr& a la montaa por huir de las persecuciones0egSn el padre /izárraga `u1 prueba esto indudablemente rebeldíaPrefirieron el destierro a la esclavitud # la opresi&n/a transici&n del $oloniaje a lo *epSblica no amengu& tampoco ni proscribi& eso rebeldía que anima al indio desde que fue despojado porlos conquistadoresL desdeque 1stos destr u#er on el3mperio incaicoreemplazando el r1gimen del comunismo agrario # su sencillo panteísmoritual por los regímenes del latifundismo esclavizante # del despotismocat&lico romano en especial religioso %sto he sido fácil constatarlo atrav1s de los mSltiples intentos de rebeli&n # las e4presiones del indiodurante la *epSblica $omo 1sta no alter& la base andina de la economíaque sigue siendo agraria como no proscribi& el latifundismo el indio haseguido manteniendo siempre latente su rebeldía # pugnacidad por laconquista de sus libertades /a obro del gamonalismo en la sierra haestimulado más bien ese sentimiento de rebeldía con las corrientesrepresiones con que ahog& las e4plosiones de la raza aut&ctona cansada desufrir /os levantamientos subversivos de llave # Pomata en $hucuitoL de0an Cos1, 0amán $aminaca # /lallahua, en AzángaroL los de Nuancho #$huchito, en Nuancan1, que pudieron servir de escarmiento # de amargae4periencia, no tuvieron el resultado que se esperaba %l espí[ritu pugnazde rebeldía indígena solo ha sido comprimido por obra de la violencia "oha desaparecido Mantiene latente la dinamita de sus ansias de libertad%n lo sierra del PerS desgraciadamente subsisten todavía 3ntactas muchasformas # costumbres de la $olonia con su arcaísmo decadente # suconservadorismo retr&grado %l casique colonial solo ha cambiado deetiqueta # de indumen[taria 0ubsiste en el seor feudal de ho# que es el



gamonal %l colono es el mismo de antao "o ha cambiado nada %lmita#o está disfrazado en el pongo, acaso el símbolo más doloroso de laservidumbre colonial %l sentimiento feudal e indígena está latentetodavía en el aspecto religioso %l cura es el símbolo más elocuente del

feudalismo de a#er 0igue e4plo[tando a sus rebaos con la tiranía de sustarifas en su gran tienda que es la iglesia Aquí los precios están en escala progresiva %l feligr1s está sujeto a ellos # tiene que pagar desde suingreso a la e4istencia hasta su viaje definitivo al otro mundo %l quemejor paga está más cerca del cielo /e encomienda espiritual del pastor de almas es todavía el legado más rico de aquella 1poca de oscurantismo #opresi&n %l feudo de antao está acrecentado en los grandes latifundiosde ho# qu1 hasta hace poco, fueron creciendo a costo del a#llu, esa fuerzagerminal de los pueblos del inGario %l latifundio indudablemente es lamejor herencia de lo corona %sta herencia es lo g1nesis del problema primario # vital del PerS- el problema de le tierra Mientras subsiste nodesaparecerá ese espíritu pugnaz de rebeldía del indio que mantienelatente sus reivindicaciones # ansias de liberaci&n

!n caso original que vale la pena historiar confirma esta tesis, o sea que elfeudalismo # la opresi&n engendraron siempre rebeldía Nace dosd1cadas, la herencia de rebeldía que leg& Tilca Apaza en su suelo nativo,

dio en Azángaro un fruto imprevisto # e4trao que se presta a laobservaci&n # al estudio %s el caso de %zequiel !rviola Tamos adiscriminarlo !rviola fue compaero nuestro de aula en la escuela primero # en el colegio despu1s, allá por 8DFE %n el aula !rviola fue untemperamento tranquilo # eutrap1lico, !n muchacho aplicado #machac&n "o llamábamos $op1rnico "ada hacia sospechar que en 1lgerminaba un socialista peligroso ni lo que despu1s lleg& a ser "osabemos c&mo, si por inspiraciones de la herencia del atavismoL si por la

inocencia telS[rica o el ancestralismo inevitable !rviola transform&se enun tipo de alucinado # visionario estilo bolchevique de novela rusa .eaquí pas& 1l la acci&n # de 1sta a la beligerancia Tolvi&se socialistaac1rrimo soaba con la redenci&n del indio, con la vuelta del imperio,con el 2ahuantinsu#o .espu1s de terminar su instrucci&n medía, ingres&a lo universidad "o pudo terminar /os estudios superiores requeríanma#or sacrificio econ&mico "o podía afrontarlo 0u pobreza # acaso losideales rebeldes # anarquistas lo empujaron a la acci&n Abandon& el aula

.esde ese momento su vida no fue sino una odisea dolorosa que solotermin& con la muerte $ombati& sin descanso "o tuvo tregua %n losagros, parcialidades # haciendas iba sembrando la roja simiente de sus



ideas no solo socialistas sino anarcosocialistas Predicando la rebeli&n alas masas Nízose mensajero de los a#llus # march& a /ima en 8D@H %naquel ao el problema del indio hacía crisis # en las masas indígenas detodo el departamento terminaba una sorda conspiraci&n Nubieron varias

masacres toda la sierra era un volcán que amenazaba e4plosionar de unmomento a otro !rviola era el agitador, el altoparlante de las ideasrevolucionarias 0u actividad era incansable, /o transform& $ambi& suindumentaria de misti por el traje humilde del indio los zapatos por lashojotas el sombrero de pao por el chullo # el sombrero ovej&n "o lefaltaba ni lo pelota de coca en los carrillos 0u metamorfosis fue total %scon este aspecto como un día present&se en el Palacio de )obierno conotros mensajeros del departamento de Puno $uentan que paraimpresionar al Presidente /eguia, que habíales concedido audiencia a losdelegados indígenas !rviola entr& a Palacio con su facha teatral deindígena del $uzco haciendo genufle4iones e4ageradas, poni1ndose dehinojos de trecho en trecho, hasta llegar delante del mandatario # besarlelas manos humildemente 0orprendido 1ste interrog&le que para qu1 hacíatodo eso !rviola le contest& tranquilamente que así era la costumbre en lasierra # que así les obligaban 1l hacer los tiránicos gamonales, fue ungolpe de gran efecto que seguramente impresion& a este gobernante quelleg& 1l prestar tanto apo#o a la causa del indio %n aquel ao el $omit1Pro derechos 3ndígena 2ahuantinsu#o, qu1 lleg& a funcionar cono unainstituci&n oficial tuvo en !rviola su más fanático propagandista # su máseficaz colaborador !rviola encabezaba memoriales *edactaba volantesincendiarios %ncabezaba comisiones de delegados indios en sus quejas%ra en suma el alma del movimiento reivindicacionísta indígena _/ascadenas de la esclavitud, que para siempre debían haberse roto a los piesde Patria en las pampas de Cunín # A#acucho, han sido sacrificios inStiles# un mito No# la gran medida de nuestra paciencia se ha llenadoL nosencontramos desesperados # en vano en esta vez podrían defraudar nuestras supremas esperanzas de Custicia Paz # /ibertad,W decía en unvolante e4plosivo dirigido a los aborígenes de la "aci&n 5irmaban losdelegados de todas las provincias & nom[bre de sus hermanos de toda la*epSblica !nido encabezaba las firmas %ra el líder del movimiento Asítrabaj& más de una d1cada hasta caer al ser, abatido por la lucha #devorado por el mal que estaba minando su organismo

%voqu1moslo 0u 5igura estrafalaria suscitaba curiosidad 2enia perfilesde un afiche e4trao # grotesco Corobado, Miope $ontrahecho 0udeformidad física su andar, sus ademanes dabanle credo prestancia que



atraía las masas como un imán *evivía en 1l aquel $uasimodo queinmortalizara la novela de .umas, Nerm1tico Astuto 2enía de la piedra# del zorro, pero en el fondo ero un espíritu zahorí de agudas aristas2enacidad # rebeldías paralelas 0ocarr&n, ir&nico 2enía esa ironía

amarga # punzante, del indio, ironía que corta # flagela como el vientohelado de sus cordilleras %s evidente que su defecto físico rest&le fuerza# bríos /a columna vertebral tronchada, sino lo imposibilit& para unaacci&n eficaz, quit&le en cambio ímpetu combativo Pero le dio personalidad /e sirvi& para impresionar /os indios lo mi[raban consupersticioso respeto /e obedecían ciegamente $uando iba con dios endemanda de justicia # los encabezaba en su odisea, !rviola, más que undirigente, parecía la mascota de los grupos aut&ctonos %ra el illa .esdela infancia se manifest& su rebeldía $uentan que ella debi&le la rotura delespinazo a causa de una caída de cabello en Muani, su pueblo natal %nsu convivencia con el indio lleg& a dominar a maravilla el arte sutil de lasimulaci&n la duplicidad # el disimulo 0abía agacharse cuando llegaba elcasoL pero tambi1n sabía erguirse como un amauta cuando actuaba en sumedio, entre las masas%nemigo ac1rrimo del gamonalismo combati&lo con todas sus armas # entodos los terrenos Nubo motivos !rviola e4periment& en carne propialas laceraciones del gamonalismo omnipotente # las injusticias de losdetentadores de tierras %sto lo sublev& "o quiso recurrir a la justicia .eaquí arranco su campaa tenaz en favor del indio # por esto abraz& conciega fe el apostolado de los redentores # entr& decidido a engrosar lasmasas de los parias con el santo odio a los tiránicos opresores de la razaAntes de partir de Azángaro a cumplir su misi&n, una noche hizo su profesi&n de f1 2om& posesi&n del pueblo de Tilca Apaza entrando omedia noche a la pila de agua # allí jur& seguir las huellas del )ran*ebelde hasta conseguir su objetivo /o cumpli& fielmente .esde aquelmomento su vida no fue sino una peregrinaci&n constante, una batalla quetermina una odisea breve 2an breve que no le dio tiempo para culminar su obro /a actividad febril, el fuego de los ideales rebeldes # los bacilosde >och, lo consumieron rápidamente Muri& en plena beligeranciaMuri& casi indigente, en un hospital de /ima

Para Cos1 $arlos Mariátegui, !rviola personific& el tipo revolucionariodel indio peruano 3a chispa de un incendio por venir^ %l tipo del _nuevo

indio^ %n el pr&logo del libro “2empestad en los Andes” de /uís %Talcárcel, el gran escritor pol1mico hizo este recuerdo del agitador azangarino, que en sus andanzas lleg& hasta la mesa de trabajo del insigne



escritor # creador del socialismo en el PerS, .ice Mariátegui- _%l nuevoindio no es un ser mítico Abstracto, al cual preste e4istencia solo la f1 del profeta /o sentimos viviente, real activo %n las estancias finales de esta película serrana a que 1l como el propio autor defina a su libro /o que

distingue al _nuevo indioW no es la instrucci&n sino el espíritu %l WnuevoindioW espero 2iene una meta Ne ahí su secreto # su fuerza 2odo lodemás e4iste en 1l por aadidura Así lo he conocido #o tambi1n en másde un mensajero de la raza venida o /ima *ecuerdo el imprevisto eimpresionante tipo de agitador que encontr1 hace cuatro aos en el indio puneo %zequiel !rviola %ste encuentro fue lo más fuerte sorpresa queme reserv& el PerS a mi regreso de %uropa !rviola representaba lo primera chispa de un incendio por venir %ra el indio revolucionario elindio socialista 2uberculoso Corobado 0ucumbi& al cabo de dos aos detrabajo infatigable No# no importa #a que !rviola no e4ista 9asta queha#a e4istido $omo dice Talcarcel ho# la sierra está preada deespartacosPropiamente !rviola no fue indio puro 2enía mezcla de sangre hispana/os !rviola de Azángaro # Muani de donde era natural nuestro biografiado descendieron de espaoles %l $apitán de fragata espaol .onMiguel de !rviola fue el antecesor de 1stos %zequiel !rviola se hizoindio como #a dijimos, empujado por un sino ine4orable +bedeci& elman[dato otávico de lo sangre indígena de sus ancestros por la líneamaterna Abraz& la causa del indio tan ahincadamente que ra#& en elfanatismo Por eso luch& hasta matarse $onstitu#& el tipo del indio beligerante, del indio evolucionado con Wuna filiaci&n # una f1” Así loubic& el gran polemista por que descubri& en 1l un tipo de indio nuevo,consciente de su destino 0i !rviola no muere tal vez habría sido otroCuan 9ustamante # como 1ste habría terminado en el 2abor de losredentores Nabría llegado lejos en ese rojo camino de su socialismoe4altado Pero sembr& $umpli& su misi&n hist&rica 5ue fiel al mandatotelSrico # a la herencia del )ran insurrecto

AZANGARO FEUDAL

%n el centro del vasto # enigmático >ollasu#o Azángaro fue en la coloniala tierra donde el feudalismo había echado profundas raíces Tarios

factores influ#en en este fen&meno %ntre estos sus riquezas naturales #las inmejorables condiciones de su suelo para las dos grandes formas de lariqueza la agricultura # la ganadería $omo sucedi& en lodo el PerS el



feudalismo fuese infiltrando mediante el lento proceso de absorci&n de lacomunidad por el latifundio # la pequea propiedad .e aquí arranca lae4plotaci&n feudal sobre los dos factores de la producci&n- la tierra # el3ndio %sta e4plotaci&n # la servidumbre del indio llegaron a e4tremos

que ocasionaron lo rebeli&n de 1ste .e ahí arranca el viejo problema delindio

%n 8E=F Azángaro es un oc1ano empobrecido de masas indias que rumian

en silencio sus c&leras impotentes sus do[lores # angustias bajo la f1rula brutal de los e4plotadores hispanos7mestizos $omo islotes sobre aquelmar turbulento, caciques de rancio abolengo inGaico, leales vasallos #servidores del *e# e4plotan sus respectivos rebaos .ueos de e4tensastierras, amos # seores absolutos del capital humano que vive en ellas,cifraban todo su orgullo en ostentar sendos títulos nobiliarios, distincioneshonoríficas, como %scudos de Armas # hasta marquesados, que lesotorgaba el Tirre# en recompensa 1l su fidelidad # adhesi&n a los

Monarcas $at&licos de %spaa%l corregimiento de Azángaro tenía cuarenta # seis caciques dueos de latierra # el capital humano %n una superficie de dos mil novecientos cincoGil&metros que apro4imadamente tiene esta provincia, el latifundismohabía absorbido más de las dos terceras partes %sto da una medida delfeudalismo en la regi&n 0obre aquel e4tenso # rico feudo el $orre[gidor,funcionario espaol representativo # símbolo del gobierno colonial era elmand&n brutal # absoluto sin más le# que su arbitraria # omnímoda

voluntad /os tributos por cabeza, los obrajes las mitas, los repartos



forzosos, pesaban sobre las espaldas de aquella masa sufrido # pacienteque soportaba en silencio las crueldades # e4acciones de aquel bárbarosistema de )obierno/a sublevaci&n sorprendi& a Azángaro en pleno apogeo del feudalismo

%n las masas germinaba #a la rebeli&n en forma progresiva Parcialidades# latifundios eran almácigos donde ideas subversivas estaban agitando lasconciencias dormidas Por otro 3ado la fuerza del caciquismo terratenientee4tremaba sus medidas de precauci&n tr atando de contrarrestar elsacudimiento social que #a se sentía venir 0e apro4imaba la gestaredentora como una "1mesis de sangre %l cacique # el cura eran losdirectores de la vida provinciana en aquella 1poca $onstituían dosfuerzas retardatarias # representativas de la colonia con sus taras de pereza de inacci&n # de servidumbre %l cacique simboliza la opresi&n lafuerza %l cura es el colaborador el aliado que predica la obediencia # lasumisi&n al seor feudal embrutecien[do a las masas con el opio de lareligi&n .os grupos sociales # antag&nicos se perfilan en aquella lucha-los e4plotadores # los e4plotados, %n los primeros están los casiques ;terratenientes que luchan por mantener su posici&n social # econ&mica atoda costa aliándose con las fuerzas del rea[lismo /os segundos, la granma#oría del PerS, iban a lo lucha por liberarse de la esclavitud, porreivindicar sus derechos hollados por el caciquismo %n 3odos sus luchasel indio siempre ha perseguido la tierra, el patrimonio de sus ma#ores- enuna palabra, laconquista agraria /a g1nesis de este movimientoinsurgente fue, pues, netamente econ&mica cesada 5ue el primer intentoformal del indio en Am1rica para reivindicar !0 propios intereses por símismo sin la intervenci&n ni la a#uda de blancos ni mestizos 5ue elmovimiento social de ma#or envergadura # que ocupa el primer planoentre los sucesos revolucionarios de Am1rica Ne ahí su m1rito singularA Azángaro toc&le ser el

teatro del

epílogo de esta formidableinsurrecci&n $onsecuencia de ello fue que qued& aquí la roja semilla delas reivindicaciones sociales del indio # que más farde se tradujo en esase4plosiones de rebeldía que siempre fueron rubricadas con sangre ued&tambi1n un foco ígneo de rebeldías como se comprobará más adelante

%n aquellos días precursores de la insurrecci&n Azángaro es un feudoinmenso sometido al )obierno $olonial formado por caciques, mandones# terratenientes que constituían una fuerza apreciable para la causa

realista %staba formado por cuatro grandes parcialidades donde estabanlos principales cacicazgos %ran los siguientes- al "orte W$hoqqemoroccocontrolada entre otros por los caciques Musu Mallco Al 0ur $hoqqe7



$hambi, que abarcaba toda la parte central o sea propiamente el mismoAzángaro Aquí mandaba el famoso casique $hoquehuanca que, fiel a suapellido fue el primero en chocar con las huestes rebeldes de 2SpacAmaru # Tilca Apaza Al %ste ;acchata en cu#a comprensi&n está la

parcialidad de Moroorcco donde naci& el indomable Tilca Apaza que diohonra # gloria a esta tierra ; finalmente Curinsa#a al +este Aquímandaban los caciques ManGo 2urpo # $arcahusto, de abolengo inGaicocu#os an[cestros, segSn la tradici&n, constru#eron el templo de Azángaro# tuvieron grandes preeminencias # títulos honoríficos con[cedidos por elTirre# por su fidelidad a lo corona de %spaa

"inguno de los caciques de Azángaro tuvo el gesto viril de salir endefensa de la causa libertario que era la cau[sa de su raza # de su tierra

2odos lo traicionaron A la hora de la prueba estuvieron con el realismo,le prestaron todo el contingente de su fuerza econ&mica de sus personas #lucharon por 1l %ste hecho hist&rico prueba la profunda raigambre quelleg& a tener el feudalismo en esta provincia 0i Tilca Apaza hubieracontado con le adhesi&n de todos los caciques # su a#uda econ&micaocaso habría cambiado el destino hist&rico de la gran insurrecci&n # talvez se habría adelantado la fecha de la independencia del PerS entrentiocho aos

Azángaro contribuía a les milos # trabajos forzados con un nSmero dehombres proporcional a su poblaci&n .e esta contribuci&n no volvía sinola tercera parte %l resto se quedaba dentro los socavones mineros o en losobrajes /o plata que salía de este rico corregimientoL como lo de todo elTirre#nato, estaba acuado con la sangre, el esfuerzo # el sacrificio demillares de parias %n cavernas interminables marchaban a la capital delTirre#nato las riquezas de todo el Pe[rS para sostener el lujo, el fausto #las orgías de la $orte

“.esde Potosí iba o /ima el oro para los placeres del Tirre# # sus áulicosPuno, $uzco, Cunín, Nuancavelica, se desangraban para que los magnatesde /ima sostuvieran su fautoL las aristocracias de penSltima hora agotabanlos pla[ceres en los brazos de la morisma berrendo, carne de escla[vitud# de espasmo “Nasta treinta mil habitantes lleg& /imo en los días de suapogeo colonial 2reinta mil habitantes # dos mil literas nobiliariascruzaban, sus calles, %l resto del pueblo componíanse de pecheras de

frailes # de aventureros poco menos que mendigos 2odo era sensualidad,lo mismo la llegada del Ti[rre# que la consagraci&n del arzobispoL ellogro del título universitario que la especulaci&n del auto de fe fiestas de



to[rería, acompaado de fuegos de artificio rodeaban el pueblo mientrasla nobleza vivía en medio de sus adulterios fastuosos # de sus grandesorgías seminales /os virre#es daban el ejemplo Tirre# hubo que fuemuerto mientras saltaba las vallas del cercado ajeno %l crimen repujado

de galantería, # viceversa Poro una criolla, un Tirre# hizo construir paseos maravillosos # lo $orte rode& a la manceba con sus adulaciones #su boato !n zambo limeo ha contado en lengua casi espaola, lo podredumbre de aquella 1poca W%ntre frailes # charlatanes partieronse eldominio de la inteligencia en la capital del PerS %ntre romeras #aristocráticas habianse #a dividido la fortuna de todo el virre#nato /imaenorgullecíase entonces con más de cuatro mil cortesanos, diez mil frailesotras tantas monjas # sus dos mil carrozas heráldicasW%stos párrafos de crítica hist&rica, la mas certera # cáustica que se haescrito hasta ho# día sobre la $olonia son del libro pol1mico “/imacontra $hile, PerS # 9oliviaW del escritor indoamericano 5ederico More/os hemos trascrito por ser la e4presi&n más e4enta # elocuente de la podredumbre de aquella 1poca

/a roja simiente aventada por el aluvi&n revolucionario de 8E=F sobreestas tierras germin& rápidamente /os sones 1picos del pululorevolucionario del caudillo de 2inta vinieron 1l despertar a las masas

e4plotados de su letargo de siglos /as sacudieron como si las hubiesetocado una corriente el1ctrica

EN LA EP OC A R E P U 3L IC A N A

8=@, por /e# del de febrero Azángaro es elevado a la categoría deciudad8=@, por /e# del @8 de Cunio Azángaro fue creado como capital de la provincia del mismo nombre con sus 8= distritos- Acha#a, Arapa, Asillo,

$aminaca, $hupa, Muani, Potoni, Putina, 0amán, 0an Ant&n 0an Cos1,0an Cuan de 0alinas, 0antiago de Pupuja, 2irapata, Cos1 .omingo$hoquehuanca # Pedro Tilcapaza, Nuatasani # Azángaro%l 8= de Abril de 8=@= el $ongreso "acional de la *epSblica le confiere aAzángaro el honroso título de W9%"%M%*32+ # N%*+3$+ P!%9/+.% T3/$APA'AW por su participaci&n en la gesta libertaría # que escompromiso de todo azangarino mantener esta línea, 2ambi1n se e4pidela /e# " @FI del @F de junio de 8D=D otorgándole el título

WA'A")A*+ 23%**A P*+$%*, $!"A .% /A *%T+/!$3+"%MA"$3PA.+*A .% P%.*+ T3/$A APA'AW



CONCE4O MUNICIPAL

CAPITULO III

%l $oncejo Municipal está conformado por el Alcalde, quien lo preside, # por once?88B *egidores que tienen potestad para ejercer funciones normativas #

fiscalizadoras

A)ca)!( Ru56n Pac7ar Ino8u(nt(.

0. R(!or 9))a% F6) 2us&(Gut(rr(;.

<. R(!or S(=(ro 4(s>s P(ra)taI))an(s.

. R(!or 9)5(r Ra>) "(nturoZa%5rano.

1. R(!or S(=(ro Mont(snosM(n!o;a.

?. R(!ora S)=(ra Cru; !(Soncco.

@. R(!or Martn Zarat( Cuno.

B. R(!ora Marso) Rou( 4o=(.

. R(!or 3(nto F)o%(no TacoraA&a;a.

. R(!or R(u)o D-%(!(s Pu%aMa%an.

0.R(!or 4a%( Luu(C7ou(7uanca.

00.R(!or G(r%n "!a) 4%6n(;C7uu%a%an.

$orresponde al $oncejo Municipal, formular la política integral de desarrollo, asícomo establecer el r1gimen econ&mico, financiero # de gesti&n municipal



%l $oncejo Municipal celebra sus sesiones ordinarias no menos de dos ni más decuatro veces al mes para tratar asuntos de trámite regular, # sus sesionese4traordinarias cuando las convoque el Alcalde o lo solicite cuanto menos latercera parte del nSmero legal de los miembros del $oncejo

0on atribuciones del $oncejo Municipal, lo establecido en el Artículo D de la /e#-0. Aprobar los Planes de .esarrollo Municipal $oncertados # el PresupuestoParticipativoL

<. Aprobar, monitorear # controlar el plan de desarrollo institucional # el programade inversiones, teniendo en cuenta los Planes de .esarrollo Municipal $oncertados# sus Presupuestos ParticipativosL

. Aprobar el r1gimen de organizaci&n interior # funcionamiento del gobiernolocalL

1. Aprobar el Plan de Acondicionamiento 2erritorial de nivel provincial, queidentifique las áreas urbanas # de e4pansi&n urbanaL las áreas de protecci&n o deseguridad por riesgos naturalesL las áreas agrícolas # las áreas de conservaci&nambiental declaradas conforme a le#L

?. Aprobar el Plan de .esarrollo !rbano, el Plan de .esarrollo *ural, el %squemade 'onificaci&n de áreas urbanas, # demás planes específicos sobre la base del Plande Acondicionamiento 2erritorialL

@. Aprobar el Plan de .esarrollo de $apacidadesL

B. Aprobar el sistema de gesti&n ambiental local # sus instrumentos, enconcordancia con el sistema de gesti&n ambiental nacional # regionalL

. Aprobar, modificar o derogar las ordenanzas # dejar sin efecto los acuerdosL

. $rear, modificar, suprimir o e4onerar de contribuciones, tasas, arbitrios,licencias # derechos, conforme a le#L

0. .eclarar la vacancia o suspensi&n de los cargos de alcalde # regidorL

00. Autorizar los viajes al e4terior del país que, en comisi&n de servicios o

representaci&n de la municipalidad, realicen el alcalde, los regidores, el gerentemunicipal # cualquier otro funcionarioL

0<. Aprobar por ordenanza el reglamento del concejo municipalL

0. Aprobar los pro#ectos de le# que en materia de su competencia sean propuestos al $ongreso de la *epSblicaL

01. Aprobar normas que garanticen una efectiva participaci&n vecinalL

0?. $onstituir comisiones ordinarias # especiales, conforme a su reglamentoL

0@. Aprobar el presupuesto anual # sus modificaciones dentro de los plazossealados por le#, bajo responsabilidadL

0B Aprobar el balance # la memoriaL



40

0. Aprobar la entrega de construcciones de infraestructura # servicios pSblicosmunicipales al sector privado a trav1s de concesiones o cualquier otra forma de

participaci&n de la inversi&n privada permitida por le#, conforme a los Art H@ #H de la /e#L

0. Aprobar la creaci&n de centros poblados #, de agencias municipalesL<. Aceptar donaciones, legados, subsidios o cualquier otra liberalidadL

<0. 0olicitar la realizaci&n de e4ámenes especiales, auditorios econ&micos # otrosactos de controlL

<<. Autorizar # atender los pedidos de informaci&n de los regidores para efectos defiscalizaci&nL

<. Autorizar al procurador pSblico municipal, para que, en defensa de losintereses # derechos de la municipalidad # bajo responsabilidad, inicie o impulse

procesos judiciales contra los funcionarios, servidores o terceros respecto de loscuales el &rgano de control interno ha#a encontrado responsabilidad civil o penalLasí como en los demás procesos judiciales interpuestos contra el gobierno local osus representantesL

<1. Aprobar endeudamientos internos # e4ternos, e4clusivamente para obras #servicios pSblicos, por ma#oría calificada # conforme a le#

<?. Aprobar la donaci&n o la cesi&n en uso de bienes muebles e inmuebles de lamunicipalidad a favor de entidades pSblicas o privadas sin fines de lucro # la venta

de sus bienes en subasta pSblicaL

<@. Aprobar la celebraci&n de convenios de cooperaci&n nacional e internacional #convenios interinstitucionalesL

<B. Aprobar las licencias solicitadas por el alcalde o los regidores, no pudiendoconcederse licencias simultáneamente a un nSmero ma#or del <F ?cuarenta por cientoB de los regidoresL

<. Aprobar la remuneraci&n del alcalde # las dietas de los regidoresL

<. Aprobar el r1gimen de administraci&n de sus bienes # rentas, así como elr1gimen de administraci&n de los servicios pSblicos localesL

. .isponer el cese del gerente municipal cuando e4ista acto doloso o falta graveL

0. Plantear los conflictos de competenciaL

<. Aprobar el cuadro de asignaci&n de personal # las bases de las pruebas para laselecci&n de personal # para los concursos de provisi&n de puestos de trabajoL

. 5iscalizar la gesti&n de los funcionarios de la municipalidadL

1. Aprobar los espacios de concertaci&n # participaci&n vecinal, a propuesta delalcalde, así como reglamentar su funcionamientoL

?. /as demás atribuciones que le correspondan conforme a le#



ATRI3UCIONES DE LOS REGIDORES

$orresponde a los regidores las siguientes atribuciones # obligaciones estipuladas

en el Art 8F de la /e#, las siguientes-aB a Proponer pro#ectos de ordenanzas # acuerdos

bB 5 5ormular pedidos # mociones de orden del día

cB c .esempear por delegaci&n las atribuciones políticas del alcalde

dB ! .esempear funciones de fiscalizaci&n de la gesti&n municipal

eB ( 3ntegrar, concurrir # participar en las sesiones de las comisiones ordinarias# especiales que determine el reglamento interno, # en las reuniones detrabajo que determine o apruebe el concejo municipal,

fB 8 Mantener comunicaci&n con las organizaciones sociales # los vecinos a finde informar al concejo municipal # proponer la soluci&n de problemas

AZANGARO CUENTA CON SIM3OLOS DE 3ANDERA /ESCUDO

3ANDERA:

$aracterísticas- /a bandera se la provincia de Azángaro está compuesta de trescolores, segSn la realidad cosmovisiones de la zona el verde, el blanco # el rojo,simboliza la Pacha Mama de su inversi&n por medio de los frutos que crece en lazona, por tanto la franja verde simboliza el verdor del campo, las flores # el color

blanco representa la paz # el rojo la amistad que se tienen entre los pobladores deAzángaro



%0$!.+

9asado en cuerpo oval, en el lado izquierdo lleva las tres atala#as,representa la riqueza nuestra historia, tradici&n # culturaL en el ladoderecho presenta la cabeza de un toro, una reja # un condorL representado ala agricultura por el sustento alimenticioL en la parte superior lleva un

puma que representa a pedro vilcapaza , su valor, coraje, pundonor # celosovigilantede sus dominiosL sujeta los representativos de la tradici&n folGl&ricaAzangarinaL el lado inferior presenta un lagoL la cual representa la riqueza

pesquera que encontramos en sus distintos distritosIII. 0. DEMOGRAFIA

/a poblaci&n la provincia de Azángaro la predominante es la indígenaesto es un es de raza mestiza los cuales caracterizan lasinstituciones encargadas indican que la poblaci&n del cambio deAzángaro entre nios, j&venes # adultos hombres # mujeres losSltimos censos han arrojado apro4imadamente 8F8FF habitantes, # su

poblaci&n electoral es de <HEF electores hasta el ao 8DD=

3.3+MA /a poblaci&n azangarina en su totalidad #a sea de la zonaurbana # rural, hablan de idioma madre, como es el quechua, algunos

pobladores campesinos solo hablan quechua # un =F hablan elcastellano # el quechua

*%/3)3+" /a poblaci&n adora al sol como a dios, # otras figuras,actualmente la religi&n predominante en la cat&lica, # una mínima

parte se somete a otras sectas religiosas

DATOS SOCIOCULTURALES0. DATOS SOCIALES- /a poblaci&n de la provincia de Azángaro está

constituido por un grupo mínimo de raza blanca # un ma#or



porcentaje de mestizos e indígenas descendientes de la civilizaci&naut&ctona 0iendo la poblaci&n eminentemente urbana # rural, sededican intensamente a las actividades agrícolas ganaderas # comotambi1n alcomercio

<. CLASES SOCIALES. 2eniendo en cuenta el factor socio7economico e4isten tres estratos sociales tanto en el medio urbanocomo en el rural de la siguiente manera-

aB$ampesino *icos ue esta constituido por el grupo de personasecon&micamente acaudaladas, sin tener en cuenta su procedenciaradical ni el grado cultural de estos, sinti1ndose superiores frente a losdemás por la fortuna que poseen al mismo tiempo tiene rasgos deliderazgo en la comunidad que los permite dirigir cualquier actividadde acuerdo a sus intereses

bB $ampesinos Medios %st grupo esta formado por las personas dedicadasal comercio, ganadería, pesquería que tiene regulares ingresos, que los

permite vivir sin ma#ores carencias

cB $ampesinos Pobres $onstitu#en el ma#or porcentaje, con recursosecon&micos limitados, se dedican al trabajo duro # agotador, donde elgrado de cultura no tiene importancia con tal de satisfacer lasnecesidades básicasL cuenta con pocas cabezas de ganado o ninguna ocon una pequea e4tensi&n de terreno que lo hacen producir para elsustento diario, raz&n por la que los hijos de este grupo sufren gradosde desnutrici&n # constitu#en un grupo vulnerable de enfermar #morir

. GRUPOS SOCIALES. %4isten clubes ?deportivos # culturalesBinformales debido a muchos factores como- la apatía de sushabitantes, la e4istencia de personas forrajeas # transitorias, consideratambi1n la discrepancia entre las autoridades

1. ORGANIZACIONES ASOCIATI"AS. /os que propugnan una mejorcomercializaci&n de los productos de consumo

III. <. ACTI"IDADES ECONOMICAS.

%l ingreso econ&mico del gobierno central permite a la Provincia deAzángaro distribuci&n de ciertos cantidades de ideas para la ejecuci&nde obras el as zonas como tambi1n ellos hacen la adquisici&n realizada

como tambi1n ellos hacen la adquisici&n del municipio entre otros%ntre sus obras ejecutadas tenemos-7 $onstrucci&n de un puente carrosable



7 $onstrucci&n de una plataforma deportiva %%P"o <@FFF%smeralda7 $onstrucci&n de aulas en distintas centros educativos7 /ocal para XaZa Xari en la $$ 0anta María7 *efaccion 0al&n comunal Artesanal Pucamolla7 AZapedagica %%P $hejasi entre otras obras ejecutadas # en

ejecuci&n/a obra mas importante es actualmente la construcci&n del coliseo dela Provincia de Azángaro ejecutada en este periodo de gesti&nmunicipal

III.<.A. AGRICULTURA.

0u agricultura es mu# diversa # amplia debido a la fabulosahidrográfica con la cuenta la provincia de Azángaro, en su

agricultura los pobladores se agrupan # se distribu#en los trabajos para realizar su calendario agrícola, la producci&n agrícola en la provincia de Azángaro es base fundamental de su economía #a sea personal # familiar, su producci&n agrícola esta constituida básicamente en la papa, cebada, quinua, caahua, chuo blanco, losque tienen ma#or acogida en la siembra # elaboraci&n de los

pobladores%l calendario agrícola, se distribu#eron de la siguiente normaCulio a agosto Preparaci&n del terreno

0etiembre a octubre 0iem bras "oviembre a marzo Periodo vegetarianoAbril a junio $osechas

)A"A.%*3A%s una de las actividades econ&micas mas importantes heredadas por sus antepasados, ellos al igual que la agricultura se agrupan # sedistribu#en para realizar el correspondiente calendario ganadero, suslabores mensuales en el aspecto ganadero son las mismas que en el

distrito de acha#a/as pobladores de la zona hasta la fecha e4celentes criadores deganado vacuno, ovino, caballos algunos auquenidos o camelidos sonamericanos # animales menores # aves de corral, la buena crianza desu ganadería permite otra entrada que los pobladores laborar talcomo la fabricaci&n de mantas frazadas ropa de fibra de ovinos #camelidos, buenos tejidos estos tienen una artesanía mu# buena

CAPITULO I"

I". MANIFESTACIONES CULTURALES.DAN Z AS:



PU4LLA/ DE SANTIAGO DE PUPU4A- su primer antecedente seremonta hacia las culturas de habla puquina

PU4LLA/ DE ARAPA: conoc!a actua)%(nt( co%o carna=a) !(Ara&a, sus or(n(s s( r(%ontaran a!scrtos a) !(sarro))oaro&(cuaro !( )os &uunas.

PULI PULI: !an;a (%5)(%tca !( )os &uunas.

UNUCA4AS: !an;a cr(a!a &or )os o))as !( u%asuJo

9IFALA DE ASILLO: !an;a !( or(n !( o))a

.A" ' A 0 .% / A % M A" $ 3 PA $ 3 :"

9IFALA

.anza pastoril quechua ?aunque se supone de origen colonialB, bailada principalmenteen carnavales por los j&venes en edad de matrimonio, con mSsica de pincullos #tambores

0e ejecuta en parejas, con los danzarines ataviados con la indumentaria típica de sulugar de origen

/a coreografía consta de tres partes- la primera, conocida como WpandillaW, manifiestael vigor, entusiasmo # resistencia de los protagonistasL la segunda, o WguerraW, que

representa las pruebas que las mozas ponen a los varones, que ellos vencen para poder empezar el servinacu# ?matrimonio de pruebaB #Y finalmente, el cacharpari odes pedida, con mSsica más lenta

CEREMONIA DEL CHACO

/a cacería de la vicua con fines de esquila o chaco es otra de las costumbresancestrales que subsisten hasta la actualidad en Puno %specíficamente en $aía $aía,en la provincia de 0an Antonio de Putina, a 8HF Gm al norte de Puno, cerca de mediomillar de campesinos pertenecientes a cinco comunidades, agrupados en el

denominado $omit1 de Ticuas de $aía $aía, participan cada ao en el mes deseptiembre de esta singular WcapturaW

%sta actividad se realiza desde 8DD8, ao en que el gobierno encarg& el manejo #cuidado de estos auqu1nidos a los campesinos organizados

/a ceremonia comienza antes de la medianoche con el ritual del pago a la tierraL alamanecer los campesinos, provistos de tapas de ollas # silbatos, suben a los cerrosformando un circulo humano # proceden a acorralar # esquilar a las vicuas, tarea queno es indiscriminada #a que se e4clu#e a las crías # a aquellos ejemplares enfermos o

cu#a lana no tiene la calidad suficiente/a esquila se realiza, además, ante la presencia de representantes de la $omisi&n "acional de$am1lidos 0udamericanos # de la 0ociedad "acional de $riadores de Ticuas



KALLAMACHO:

.urante la revoluci&n tupa camarista reflotaron numerosas danzas andinas # secrearon nuevas que ridiculizaban a los espaoles %ste reflotamiento # creaci&n sehacía patente con ma#or prestancia en la provincia de Azángaro, porque hacía decentro de la revoluci&n %n ese conte4to, apareci& la danza del >allamacho en tierraazangarina, particularmente en el lar nativo del )eneral Pedro Tilcapaza, por eso/isandro luna advertía que “ Los Kallamachos de Moro orko`, en Azángaro, son

tradicionalmente famosos. Esta tierra bravía es la del rebelde Vilca Aaza, !el "#ma

$ndomable! de la s#blevaci%n de &'().diriase *#e esta danza se cre% o naci% en este

l#gar or*#e en resentaci%n no tiene rivales+. %sta danza, conocida tambi1n con losnombres de Machu 2usoj, Auqui Auqui, opo opos # Achachi umo, se propago

por el altiplano, particularmente en los pueblos que enarbolaron las banderas de larevoluci&n tupacamarista

)A 0 2 * +"+ M 6 A

$hicharr&n de chancho 0ancochado de Pescado

2himpo de Pejerre#

ueso 5rito

Mazamorra de uinua

Asado de cordero

ASO C I AC IO N F O L K L OR I CASAN 4UAN 3AUTISTA CARNA"AL DE ARAPA.

III..C. CREENCIAS RELE"ANTES DE LA SALUD / LAEMFERMEDAD RELACIONADAS CON LA MEDICINAFOLKLORICA.

Cons!(ra!o u( )a &ro=nca !( A;naro (sta consttu!o (n su%aJora &or (nt( ca%&(sna, )a noranca J )a !osncrasa&(cu)ar !( (stos, !an )uar a una s(r( !( su&(rstcon(s Jcr((ncas r(8(r(nt(s a c(rtas (n8(r%(!a!(s, )as u( son trata!oscon 7(r=as u( a=(c(s su()(n curar, s(a &or cu(st-n &sco)-ca&or )a a8(ct=!a! !( a)unas u( no s( &u(!( n(ar. Esta&ractca s( r(a);a %as u( to!o &or )a 8a)ta !( (!ucac-n, ()8actor soco(con-%co J () %(!o a%5(nt( usan!o raras =(c(s)os s(r=cos !( (sta5)(c%(ntos !( sa)u!, so)ctan!o )aasst(nca santara o !( (n8(r%(ra cuan!o () &ac(nt( s((ncu(ntra %uJ ra=(, %uc7as =(c(s a) 5or!( )a %u(rt(.



A contnuac-n s( narrara a)unas c(r(%onas, r(c(ta J &)antas%(!cna)(s u( son as ut);a!as (n (sta ;ona.

0. :URAÑASKA. Es una c(r(%ona u( s( r(a);a, s(>n suscr((ncas con () o5(to !( sacar !( )a &(rsona a)una

%&r(s-n %uJ 8u(rt( o susto co%o ()(%(ntos s( ut);a )acoca, () a)co7o), carros , =no, una (sta))a J un &a'u()o ()Ha%&cu (( u( () rtua) no s(a o5s(r=a!o &or &(rsonasa(nas, (n(ra)%(nt( s( r(a);a !( noc7(, !on!( r(na un s)(ncoco%&)(to J %(!a )u;, a!(%as, (( s(r(!a! !urant( () acto.Pr%(ra%(nt( () Ha%&cu &!( a )a &ac(nt( u( 7(c7a un&u'a!o !( coa so5r( )a (sta))a u( &(r%an(c( (n () &so,s%u)tn(a%(nt(, () ((cutor 7ac( )a C7a)asca con a)co7o) (nno%5r( !( =aros a&us u( )os &ronuncan (ntr( !(nt(s, con

() 8n !( &aar J &(!r &(r%so a )a &ac7a%a%a &ara u( )os%a)(s !() &ac(nt( caan (n () a) t(r%no !( (sta orac-n, ()7a%&cu a5r( )a (sta))a santun!os( &ara )u(ont(rroar )a &ac(nt( so5r( )as %&r(son(s o sustos u( 7aJa&o!!o t(n(r !(s!( su n'(;, a ca!a r(s&u(sta !( (sta, () ((cutor(sco( tr(s 7oas !( coco J as suc(s=a%(nt( 7asta () t(r%no !()a %s%a, (n caso !( u( )a &ac(nt( no r(cu(r!(, () ((cutor o(a)a coca J !(c)ara u( (st( aun o a)una %&r(s-n o susto.E) Ha%&cu, )a %(!cna &ara )a ura'asa u( consst( (nuna %(;c)a !( 7(r=as J otros ()(%(ntos co%o )a t()a !( ara'at(rra !( casas a5an!ona!a, o))&a J otros, (stos s( unta con )ascocas (sco!as (n () acto ant(ror 7ac(n!o un (n=o)toro (n un&a'u()o, () cua) s( co)oca (n () &(c7o !() &ac(nt( acosta!o, au(n s( )( n!uc( a !or%r con una s(r( !( oracon(s, cr(J(n!ou( s () &ac(nt( !(s&(rta, () 7a%&cu, &roc(!( a (8(ctuar%asa(s !(s!( )a &unta !( )os !(!os 7asta () tronco !( )os7o%5ros 7aca )a cntura, )u(o 7ac(r tra(s con una c7a)na oun &a'o, (%&(;an!o &or 7o%5ros, (s&a)!a J &(c7o, &ara8na);ar 7ac(n!o una (s&(c( !( =(n!a( (n oc7o (n () &(c7o J

7o%5ros, )o %as austa!o &os5)(, ((n!o a) &ac(nt( u( s(acu(st( (n &osc-n !( cu5to !orsa) &ara &(r%an(c(r 7aca7asta () !a su(nt(. Para 8na);ar (st( acto, () 7a%&cur(tra () ata!to !( )a ura'a so5an!o con () %s%o cu(r&o!() &ac(nt(, a )a =(; u( &ronunca 8ras(s u( &!( u( () sustosa)a !() cu(r&o () ata!to s( )o ))(=a conso &ara s(r arroa!o aun ro, )ao o a5s%o (s&(ca)%(nt( ant(s !() a)5a, s u( na!(o5s(r=(.

INTERPRETACION CIENTIFICA. Est( acto o5(!(c( a )a &urasu&(rstc-n !( )os actor(s, !on!( )os %asa(s J =(n!a(contr5uJ(n a !(=o)=(r )a tonc!a!, !on!( )os %asa(s J =(n!a(



contr5uJ(n a !(=o)=(r )as tonoc!a %uscu)ar, sno n(c(saro&ara n!ucr a) &ac(nt( &ara sa)r !( su &ostrac-n a) (ntrar (nacc-n )as )n!u)as su!or&aras ()%nan )as tonas !() cu(r&o.

<. HO4EADA DE LA COCA O COCA KA9A/. Esta s( r(a);a

con () 8n !( conoc(r () &(sa!o, &r(s(nt( J &r(!(cr () 8uturo,s(n!o n(c(saro &ara ())o, coca a)co7o) (n %aJor &ro&orc-n u(&ara )a c(r(%ona ant(ror. Est( acto (%&(;a (n &)(natranu)!a!, s( &!( a) c)(nt( &ona un &u'a!o !( coca (n )a(sta))a unto con () 'a#n !n(roQ, &ara u( a%5as s(an(n=u()tos (n )a &unta su&(ror !( )a (sta))a, s( co)oca un&(u('o cruc8o, un )5ro !( r(;os J )a =ara !( San Santao )a(sta))a, () ((cutor a5r( J co)oca (n )a &art( su&(ror !()cruc8o, () 'a#n J )a

=ara !( San Santao, &ara )u(o nt(rroar a) &ac(nt( )o u( !(s(asa5(r sa)u!a, ro5o, tra5ao, 8a%)a, (tc.Q J )(=antan!o un &oca!( coca )( !(a ca(r &oco a &oco J s(>n )as &oscon(s u( to%(n)as 7oas, =a )(J(n!o )a su(rt( u( a=(c(s conc!( con )ar(a)!a!, s( o5s(r=a u( () ((cutor (n to!o %o%(nto trata !(!o%nar &sco)-ca%(nt( () c)(nt( J as (st( (s !( carct(r!65), 8c)%(nt( &u(!( s(r (na'o.

INTERPRETACION CIENTIFICA. La %(nt( r(s&on!( !(acu(r!o a )a (sta5)!a! (%ocona) J () ra!o sococu)tura), &or(stas ra;on(s (s&(ca)%(nt( )a (nt( ca%&(sna concurr( a (stosactos &ara conoc(r su nu(tu! (n !8(r(nt(s as&(ctos.

. GLORIA PERDON. Esta c(r(%ona s( r(a);a cuan!o )a)ora ura'a no tu=o (8(ct=!a!, s( r(a);a !( noc7( J !(5(!urar a&ro%a!a%(nt( 7asta 0 0? %nutos ant(s !( )as c(ro

7oras, &oru( !( )o contraro no t(n( (8(ct=!a!. Est( acto s(r(a);a (n () &ato, s(n!o n(c(saros 1 @ &(rsonas nc(nso (n&o)=o s( nca r(;an!o 0< cr(!os , ca!a uno !( ())os a no%5r(s!( un santo, )uc7an!o a )a 5rasa !(s&u6s !( ca!a cr(!o cuc7ar))a !( nc(nso J )u(o, s( co%(n;a a r(;ar )as sa)=(s,ca!a uno a no%5r( !( una santa, &ro!uc(n!o ua) u( () actoant(ror &ara cu)%nar s( r(;a () rosaro co%&)(to con )os cnco%st(ros )u(o !( ((cutar !ar 0< =u()tas !( ro!))as &or to!o() &ato con )os oos )(=anta!os 7aca () c()o aco%&a'a!o !( )os

&artc&ant(s, u(n(s ))(=an &6ta)os !( c)a=(), &u!(n!o&artc&ar, () &ac(nt( s (s &os5)(, () 8na) to!os (ntran (n )a7a5tac-n &ara !ars( () &ara 5(n. Ant(s !( (%&(;ar )ac(r(%ona, !(5o 7a5(r 0< =()as &r(n!!as so5r( una %(sa



cu5(rta con sa5ana 5)anca. / a) 8na);ar )a c(r(%ona s( !c(u( () &ac(nt( u(!a a)=a!o a) nstant( J &ara (=tar r(s!!ass( !(5( r(&(tr () acto 7asta &or tr(s =(c(s.

INTERPRETACION CIENTIFICA. La (nt( ca%&(sna

con8(r( a )os r(;os un carct(r %co, cons!(rn!os( u( )oscausant(s !( )as (n8(r%(!a!(s con )os (s&rtus %a)nos.

CAPITULO " L UGAR E S

T UR I S TI COS RESTOS

PRECOLOM3INOS:

¬ Asillo- /as de $alvario # de 2uitucara¬

Azángaro- /as de 0ondor U Nuasi¬ Muani- *estos de $hullpas

¬ 0antiago de Pupuja- /as ruinas de /lallahua

¬ $+"02*!$$3+"%0 P*% $+/+M93"A0-

¬ Acha#a- !na iglesia de fábrica de adobe, se distingue por sus artísticosaltares labrados # laminados en plata %s interesante la capilla deNua#rapata

¬ Arapa- !na iglesia de adobe a la que le falta su torre

¬ Asillo- !na gran iglesia con fachada de piedra tallada, es de un conjuntoarquitect&nico soberbio 0e halla en buen estado de conservaci&n

¬ Azángaro- !na iglesia de bella ornamentaci&n interior- la fábrica es deadobe # la fachada principal es de cal # piedra tallada

¬ 0amán- !na iglesia de adobe en mal estado

¬ 0an Ant&n- !na iglesia de adobe en buen estado de conservaci&n

¬ 0antiago de Pupuja- 0u hermosa iglesia con fábrica de piedra, estáconsiderado como monumento hist&rico

"A2!*A/%0

Paisajes # campos llanos

%l *ío de Azángaro que bordea el pueblo, de caudal considerable

/as lagunas de 0tunda# # $oaquinagora con labores de irrigar e4tensas pampasque rodean el pueblo # dar vegetaci&n al paisaje natural que presenta



LU GAR ES TUR I S TI C OS CU LTURA L ES AR2U ITE C T ON I COS

/!)A* 2!*3023$+ !93$A$3+"uequerana

$honta $hontani

*uinas Arqueol&gicas de 2intiri

$asa de Tilcapaza

2emplo de la Tirgen de la Asunci&n

2emplo de 2intiri

$ancha $ancha/aguna de Arapa

Pla#as de $ruz >unGa

Pla#as de 3sca#api

2emplo de 0an Cer&nimo

$hullpas2emplo de 0tgo de Pupuja

Mullo $carca

3sla de $hocco

Muni $hico

3glesia $olonial

8er $himpa Cilahuata

0an Miguel

Azángaro

Azángaro

Azángaro

Azángaro

$$ Nanajquia 7 AzángaroArapa

Arapa

Arapa

Asillo

Asillo0tgo de Pupuja

Nuerta

$hocco

Muni $hico

0an Ant&n

Nistoria del templo de oro



TEMPLO DE LA ASUNCI$N: Constru!o () 0? !( aosto !( 0@<1,)u(o !( un catastr-8co nc(n!o (n 0B?, (s !ota!o !( unaru(;a orna%(nta), con 7(r%osos r(ta5)os J suntuosos %arcos!( %a!(ra ta))a!a, !ora!os a 8u(o, con oro !( 01 u)at(s.E) a)tar %aJor (st co%&u(sto !( una coronac-n, )uc(n!o%an8co ( %tan!o () (st)o 5arroco co)ona) ocu&a () c(ntro7ac(n!o contrast( con () !ora!o r(ta5)o.As%s%o (n () nt(ror !( (st( t(%&)o (st( una ran cant!a!!( o5ras !( art( 8na%(nt( a!orna!as, co%o )a (8( !() Crsto/ac(nt(, tra!a !( Es&a'a, (s uno !( )os t(%&)os %s nota5)(s!() sur !() P(r>.

%l 2emplo de Azángaro fue inaugurado el 8E de agosto de 8=@<, creado #edificado por el cacique .iego $huquihuanca .enominado como el 2emplo de+ro por las brillantes obras pict&ricas que ha# en su interior # por el decorado en

pan de oro que causa la envidia a cualquier profano de la belleza0egSn la versi&n de /izandro /una la historia de este templo tiene < etapas- la

primera con la fundaci&n que hiciera .iego $huquihuanca hasta su incendioL lasegunda, la reconstrucci&n # real embellecimiento por el $an&nigo /&pez de$angasL la tercera, la construcci&n total hasta 8DH=, bajo la direcci&n del

Presbiterio Nilario Telazco # la cuarta, desde 8D<D obra concluida por el PadreTidal Targas "osotros le agregamos una quinta, que aSn no tiene fin, desde que seca#& la torre

%l primitivo altar era de ladrillo # #eso, construido por los padres dominicos en8IFF, 0e encuentra tras el actual altar, está deteriorándose %n 8E= se inicia eltrabajo de transformaci&n %l actual altar tiene hermosísimos retablos de madera

baado en pan de oro de 8< quilates al mejor estilo barroco, lienzos de escenas bíblicas de la %scuela $usquea, pintados por el maestro 3sidro 5rancisco Moncada

# an&nimos indígenas que luego serían llevados a trabajar en diversos templos delaltiplano %stos trabajos realizados bajo la direcci&n de 9ernardo /&pez de $angas,quien fuera párroco hasta 8EE8 ao en que muri& %n la nave principal e4isten @I

pinturas entre cuadros murales # lienzos 2iene @ capillas laterales, la del *osario #de las Animas %l tabernáculo es de planchas de plata repujada, el retablo ma#or de

pan de oro Al centro se encuentra ubicada la imagen de la Tirgen de la Asunci&nque se venera el 8 de agostoL fue traída de 9arcelona

%n 8DHI .on Nilario Telazco, presbítero de origen espaol, llega a Azángaro # alver tan bello templo tom& como objetivo principal, su reconstrucci&nL lo que logr&

en < aos- reforzando sus cimientos # constru#endo inmensos soportes laterales para evitar su caída %l 8 de agosto de 8D<D se inicia la construcci&n de su actualfachada, bajo la tutela del padre Tidal Targas # el pro#ecto # construcci&n del



arquitecto, de gran recordaci&n, don /eonel Telarde

/a 2orre construida de barro, refaccionada en 8== por el $oronel Cos1 Maríauiones /izares %n su interior estaba ubicada una campana llamada MaríaAsunta, Snica en su g1nero en PunoL fabricada por 5elipe $&rdoba el @E de julio de

8EDH, el mismo que fabric& la María Angola del $usco /amentablemente, el F< demarzo de 8DDE, la 2orre se derrumb&

5ue reconstruidaL se volvi& a caer el @H de junio de 8DD= Nasta ahora no se inicianlos trabajos de reconstrucci&n

; lo que es peor, a fines de junio del @FF< el templo ha sufrido un grave asalto,han sido sustraídos del 2emplo hermosas reliquias de oro, como cuadros pict&ricosde la escuela cusquea, # otros grandes tesoros que guardaba en su interior

Pero esa historia está en manos de los azangarinos de estos tiempos, que #a hacomenzado pero que no se sabe cuándo va a terminar

%sta escena dur& pocos meses%s la imagen de la 2orre reconstruida que se derrumb& totalmente un @H de junio

de 8DDD; que hasta ahora no merece la atenci&n de las autoridades

/ a A gonía del 2 emplo

$uando las sombras de la noche empezaban a instalarse en la Plaza 0an 9ernardo,# el repicar de la campana _María Asunta^, ?gemela de la María Angola, segSndicenBL anunciaba con sus notas graves, solemnes # melanc&licas el fin del día, lahora crepuscular, la antesala de la noche, entonces miraba reverente _la 2orre^ quese recortaba en la lividez del cielo, luego enseoreabas la noche, a veces l&brega #fría, como en los crudos inviernos que azotaban a la provinciaAl día siguiente me despertaba el repicar alegre # bullicioso de las otras campanasmenores que anunciaban el advenimiento de un nuevo día # _la 2orre^ se recortaba



altiva # bella en el firmamento azul del cielo azangarino, durante el día lacontemplaba desde cualquier punto del pueblo, en las tardes apacibles la acariciabael sol # en días borrascosos de lluvia # viento, resistía airosa, ahí estaba siempre

presente, la recuerdo particularmente en los días previos a la navidad, era uncampanario alegre # bullicioso, tambi1n recuerdo su doblar lastimero # doliente

cuando despedían a aquellos que dejaban este mundo

0on sentimientos encontrados tal vez, pero así recuerdo a nuestra torre que lanoche lluviosa del < de Marzo de lDDE empez& a morirse para siempre, pocossabían que estaba condenada a desplomarse, Pacho Medina, quien escribi& esa notatal vez, pero como de costumbre nadie hizo caso, con ella se fue ese tinglado denostalgia construido desde nuestra niez, sentía profunda veneraci&n ?no por ciertoveneraci&n religiosaB por esta torre de adobe, que tenía una curiosa simetría # quefue construida conjuntamente con el templo, este sentimiento seguramente locomparten otros azangarinos que tienen imborrables recuerdos de la tierra que nosvio nacer

Pero la historia lamentablemente no termina aquí, porque la infraestructura denuestro _2emplo de +ro^ ?tal como lo llam& /izandro /unaB corre grave riesgo decolapsar # sería una verdadera lástima, porque se trata del Snico monumentoarquitect&nico que nos leg& la $olonia

0egSn el documento _Protocolo de Antonio 0ánchez^ de lE@, que se encuentra enel Archivo .epartamental del $uzco, fue el encomendero Antonio de uiones #

Martín de Alarc&n, quien encarg& en ese ao al maestro arquitecto Pedro deArismendi para que iniciara las obras del templo/a construcci&n dur& @ aos, porque segSn /izandro /una, la inauguraci&n deltemplo ocurri& el 8 de Agosto de lI@<, pero segSn el historiador *icardoMariátegui +liva, los trabajos del artesonado mud1jar se conclu#eron en lI<@ por lo que considera que el templo se inaugur& el 8 de Agosto de ese ao

0in embargo, las transformaciones más espectaculares del templo # que le dieronsu magnificencia datan de mediados del siglo VT333, cuando el párroco Tasco

9ernardo Pardo de Tillosmar # Paliza /&pez de $angas contrat& al maestro pintor 3sidro Moncada # (lvarez, la realizaci&n de los lienzos, que como se sabe pertenecen a la %scuela $uzquea, este mismo maestro pint& posteriormente loslienzos del templo de A#aviri

Nan pasado <H@ aos # este magnífico templo, que alguna vez sorprendiera #cautivara al gran historiador ingl1s $lemente MarGham, agoniza # al parecer noha# un inter1s # una voluntad decisiva para lograr un presupuesto para larestauraci&n # mantenimiento del templo # su torre2al vez el Alcalde # las autoridades locales tengan buenas intenciones, pero como

reza ese viejo proverbio chino _de buenas intenciones está empedrado el camino alinfierno^, es imperativo pues pasar de las buenas intenciones a las accionesconcretas



Culio $astillo, en su terco afán por la recuperaci&n de este monumento hist&rico, enun solitario peregrinar se fue a /ima, donde ha estado _arando en el desierto^,deambulando como alma penitente # que por eso creen que está _loco^, pero enrealidad es una pelea por una causa justa que a todos nos compete, especialmente anuestras autoridades

Para prolongar esta larga agonía tenemos el inconcebible asesinato del que fueradurante aos su sacristán # custodio, Cuan $hoquehuanca # su esposa, asesinados

por criminales despiadados, sabemos que este apreciado vecino estuvo mu# preocupado por la seguridad por las jo#as de la Tirgen, por los lienzos, laeucaristía etc ; la verdad es que no sabemos por qu1 designios divinos tienen queser los curas, custodios de estos bienes culturales que son patrimonio de todo el

pueblo %n el .epartamento de Puno, se han sucedido muchos robos sacrílegos,`Algo ha hecho la 3glesia $at&lica por recuperar esos bienes, `u1 dicen lasautoridades, que el sacrificio de Cuan $hoquehuanca # su esposa no sea en vano,salvemos nuestro templo, las generaciones venideras nos lo reconocerán

4O/AS SUS T RA I DAS D E L TE MP L O

Plancha repujada de plata del Altar



Co#as de la $apilla .el *osario Co#as de la $apilla de /as Animas

% / 2 %M P /+ "+ 3 " 2% * % 0A

%l problema del templo es el cura # el obispo, ambos ponen cortapisas para que seelabore el e4pediente t1cnico para la reconstrucci&n del templo +tros son losactuales habitantes de Azángaro, con algunas e4cepciones, es seguro que si elmunicipio destina unos dos millones para refaccionar el templo, la gente saltaríahasta el techo, se habla mucho de obras de envergadura, para la gente, el templo nocreo que sea una obra de envergadura%stá dicho, no nos hemos dado cuenta que e4iste dos azángaros, uno es el quenosotros tenemos en la mente # el otro es el que realmente e4iste # conocemos%l que nosotros conocimos es diferente, porque era otra 1poca que no volverá



desgraciadamenteL el realmente e4istente es diferente por varias razones, una deellas es la e4trema divisi&n en la que se encuentra la poblaci&n, por un lado lagente que durante 8F aos o más vinieron a e4pensas de Ma#ta uispe ?bajo susombra se cosecharon fortunasB, gente que antes no tenia donde caerse para morir,ahora dispone de medios para querer tumbarse a la actual gesti&n, disponen de una

radio # otros medios, que a diario destila veneno Para esta gente que solo piensaen resolver sus asuntos personales a trav1s del municipio, el templo es lo demenos Azángaro pervive en nuestra memoria, e4iste en /ima, en Arequipa, enCuliaca o en Puno, donde están los azangarinos de siempre, los de ahora, solo seencuentran en Azángaro

No# en educaci&n somos los Sltimos en el departamento, en agricultura somosunos parias, A#aviri nos ha sacado aos de ventaja, en derechos humanos somoscasi los Sltimos despu1s de 3lave, # eso inclu#e a sus distritos, en salud debemosandar por ahí nomás # sin embargo ha# energía las @< horas del día, tel1fono,3nternet, pero seguimos siendo los Sltimos

0e ha preguntado a muchos vecinos de Azángaro ?@FF<B si están contentos con elAzángaro de ahora, la respuesta ha sido no, la ma#oría de la gente no está contenta,su sueo se resume en ir a otro lado para poder educar mejor a sus hijos, allá serespira un ambiente de odio

%n Azángaro se aora el decenio de Ma#ta uispe, como en el país se aora a5ujimori ue ignominia Por ahí va la cosa

SAN T UAR IO DE TI N T I RI

%l templo de 2intiri Nermosa reliquia de la 1poca republicana $onstruido desde8=IE # los siguientes aos, por la familia /izares uiones, a fuerza del sudor #

sangre de los pobladores campesinos de la comunidad de 2intiri %stá ubicado a Gm al noreste de la ciudad de Azángaro *epresenta la mejor muestra del poder imperante que se impuso para su construcci&n en tiempos que el gamonalismo



dominaba en Azángaro %n este tiempo, su campo sirve de escenario para larealizaci&n del PA$NA *A;M3, festival folGl&rico que se realiza todos los aosen el mes de setiembre ; es promovido por la municipalidad provincial

%stá ubicado en una comunidad a = >m de la cuidad de Azángaro, es una

majestuosa construcci&n de adobe de estilo colonial, por su forma se le considerauna r1plica de la catedral de París %n su interior e4iste una serie de laberintossubterráneos, dando lugar a misteriosos cuentos # le#endas, debajo de la puerta

principal e4iste evidencia de un subterráneo que presumiblemente se comunica conla iglesia de Azángaro

$uando el barro se hizo templo- Al rescate de 2intiri, una inusual jo#aarquitect&nica en Puno

A lo lejos parece un espejismo 9ajo el cielo azul intenso de la provincia de

Azángaro, en plena pampa altiplánica, se levanta un templo de barro, que es eltestimonio Snico de los indios alarifes del siglo diecinueve

Al observarla en medio de la pampa altiplánica, uno ni se imagina que se trata deuna edificaci&n hecha entre el cruce entre la $olonia # la *epSblica, inaugurada a

pulso de fe en 8=IF 0us formas barrocas salidas de las manos creativas de losindios alarifes, nos llena de asombro a medida que nos acercándonos a ella0us altas paredes # su Snica torre se muestran en medio del altiplano a una alturade casi <FFF metros, es casi un milagro que se sostenga en pie, dado su escasa

protecci&n 0eguramente los rezos de los lugareos que han levantado sus precariasviviendas tras el templo, han servido de mucho!n grupo de queuales, tan viejos como ella, con sus retorcidas ramas, comoimplorando un milagro, custodian tan impactante construcci&n, como abrazándola# protegi1ndola del atroz frío de la puna # de la inclemencia del sol de mediodía

"adie sabe con certeza c&mo # cuándo se empez& a levantar esta edificaci&n deadobe # barro, que se encuentra a cinco Gil&metros al noreste de Azángaro

LAS ARRUGAS DEL 3ARRO

0egSn los historiadores del lugar fue el cacique Mango 2urpo de Telásquez, quienmand& construir la edificaci&n paralela al templo de "uestra 0eora de laAsunci&n de Azángaro, como una especie de iglesia menor, por devoci&n hacia lamisma virgen%sto se deduce de un mural pintado por un artista indígena en la $apilla de laTirgen del *osario, dentro del templo %n el lado derecho de este fresco seobservan unas construcciones puGaras # sobre ellas se destaca la imagen de laTirgen del *osarioL mientras que a la izquierda se dibuj& los pormenores de una

batalla entre espaoles e indígenas 0in duda es un mural que simboliza la

protecci&n que rindi& la virgen al realista Mango 2urpo # cu#a devoci&n lo llev& alevantar este templo/a intenci&n de ingresar al interior de la iglesia s&lo qued& en eso, pues un enorme



candado custodia los objetos que aSn e4isten en el interior 0egSn los lugareos,allí se pueden observar las capillas # ambientes sacros que han sido saqueados endistintas 1pocas Además se sabe de la e4istencia de una serie de laberintossubterráneos, lo que ha dado lugar a narraciones que lindan con lo hist&rico #sobrenatural /o que sí es cierto es que en estos subterráneos se encuentran tumbas

donde se sepultaba a los pobladores importantes de la zona

2ambi1n se afirma que ahí se enterr& a uno de los aliados de Pedro Tilcapaza, unode los lugartenientes de la gesta emancipadora de 2Spac Amaru 33 0egSn losrelatos, Tilcapaza fue ajusticiado el = de abril de 8E=@ # sus miembros distribuidosen todos los lugares donde se hallaban los apus tutelares del altiplano, entre ellos$hoquechambi, el lugar donde luego se constru#& el templo de 2intiri0egSn lo lugareos, 2intiri tenía una fiesta religiosa que se realizaba el 8< desetiembre de cada ao, en donde los devotos del 0eor de la %4altaci&n solicitabanlos servicios del seor cura de Putina para las confesiones, bautizos # matrimoniosNo# en este mismo lugar, como una forma de mantener las costumbres de la zona# atraer al turismo, se realiza el gran concurso de danzas aut&ctonas denominadoPachara#mi 2intiri, donde participan diferentes comunidades campesinas #distritos0in duda, 2intiri es un templo cu#a historia aun está por escribirse # en la cual esnecesaria la participaci&n del %stado # de la empresa privada para restaurar estainusual jo#a arquitect&nica Mientras tanto, se mantiene como una oraci&nsilenciosa en medio de la pampa

CANC H A CANCHA

3mportante centro ceremonial de la cultura PuGara, se encuentra ubicado en lacomunidad de haZa#tia, a D Gm de Azángaro %n este lugar se puede observar unimpresionante monolito tallado en piedra de Hmts 4 F= ms de forma de serpiente,cabeza de pumas # lagartos de 8 4 F<Fmts

LA GUNA D E ARA P A :

%sta laguna tiene 8= >m .e circunferencia 2iene algunas islas, su altitud es deH=< M, es más elevada que el lago 2iticaca, esta hacia el "or %ste en las

Provincias de Azángaro # Nuancan1PR I NC I PA LES FI ES T AS R ELI GI OSAS / T RAD I C I ON A LE S



$onsignamos a continuaci&n, las principales fiestas religiosas # tradicionales endiversos puntos de la Provincia de Azángaro, porque son las oportunidades en queel folGlore popular se pone de manifiesto %n efecto, el indígena # el mestizorinden su homenaje al santo o a la virgen, patrones de su pueblo, mediante la danzaen la que usan atuendos originales # dan a conocer sus mejores e4presiones

musicales %numeramos algunos de ellos

.istrito de Azángaro-

/a fiesta del "ino CesSs, F8 de %nero de cada ano .ía inicio de la fiestael @ de .iciembre .ía final de la 5iesta FI de %nero

$onsiderado tambi1n como %/ MA$N! "3Q+L /a más grande 5iesta Patronal delnorte de Puno

Nistoria de la 5iesta

/a 5iesta de la "atividad del "io CesSs es el @ de diciembre, es la "avidad entodo el mundo, igual se celebra en Azángaro %l día @I, a las faldas del $erro$hoquechambi se lleva a cabo la tradicional feria de Alasitas, donde se compra #se vende de todo, pero en miniatura, sin embargo a partir del día HF de diciembrede cada ao se inicia ho# por ho#, la fiesta más grande en la provincia deAzángaro, los pobladores de Azángaro con mucha fe # devoci&n celebran la+ctava del "io CesSs Para esta actividad religiosa, cultural # de folGlore, los

pobladores de los diversos barrios # clubes realizan sus ensa#os, desde una semanaantes preparan las mejores coreografías de las danzas que van a presentar en lafiesta/a 5ederaci&n *egional de 5olGlore # $ultura de Puno, sede Azángaro, bajo la

presidencia del .r (lvaro 9ellido $hoquehuanca, tiene a su cargo este ao las



coordinaciones para la realizaci&n de la actividad más grande de la provincia /ascoordinaciones con los presidentes de los conjuntos # los alferados, estáfundamentalmente en el orden # la seguridad que garantiza al visitante de todo eldepartamento una buena estadía en la fiesta %sta celebraci&n tiene una duraci&n deH días participan más de 8 conjuntos de la localidad de Azángaro como tambi1n

se cuenta con la participaci&n de los diferentes distritos, como de azangarinos que para esa ocasi&n retornan a su tierra a compartir la fiesta%sta actividad es considerada como la segunda en importancia entre las fiestas

patronales, luego de la Teneraci&n a la Tirgen de /a $andelaria de Puno que serealiza en 5ebrero Por ello los danzantes cada ao se esfuerzan en dos aspectosfundamentales, siendo 1stas, la fe en el nio CesSs # el de promover el turismonacional e internacional %sta fiesta fue reconocida el 8@ de diciembre del ao@FF@ como la más importante de la zona /a fiesta del "io en otros tiempos tenía

poca importancia, la del 8 de agosto ?Tirgen de la Asunci&nB era la más

importante, sin embargo los Sltimos aos la del Machu "io ha tomado ma#or importancia %s conocido # no ha# que olvidar que la 5iesta de +ctava del "ioCesSs ?5iesta del Machu "io- Wnio grandeWB se inici& hacia 8DF, .on Custo'ambrano, antiguo vecino, carpintero de profesi&n, querend&n de su tierra,organizaba una danza de /lamerada que la presentaba en aquella ocasi&n,igualmente los gremios de trabajadores, 7heladeros, dulceros7 organizaban unatropa de siGumorenos acompaado de diablos # demás figuras, otra danza que solíainterpretarse en ocasi&n de la fiesta del nio # en su devoci&n era la .anza de los/lameritos Wllamerito chin chin chin chin, llamerito chin chin chin chinW .esdeentonces, cada ao ha venido mejorando la calidad de danzas que actualmente se

puede apreciar No# en día, ?@FFB se puede admirar danzas de luces comomorenadas, diabladas, sa#as, llameradas, unucajas, Zifalas, es decir más de 8danzas, se inclu#en bandas traídas de Puno e inclusive de 9olivia, participan losclubes ;%*9A C+T%", QA".!, el tradicional $N+!%N!A"$A, los gremiosde trabajadores, los barrios A/3A"'A, $!/2!*A/ P!%"2%, /3'A".*+/!"A, %'%!3%/ !*T3+/A, entre otros # visitantes de todo el departamento #del país

EL CHIU CHICO AZANGARINO

%sta aeja costumbre establecida en la colonia, cuenta con más de dos centurias%n los albores de la repSblica se cumplía el martes de carnaval, como despedida delos días más festivos del ao Por entonces, a esta peculiar manifestaci&nazangarina se le consideraba como costumbre

/os días de $arnavales son los más festivos # alegres por las reuniones recíprocas,# por los juegos de harina # flores- los tres días salen por los campos que están

verdes # floridosL por todas partes se ven corros de hombres # mujeres ?con sus banderasB que están cantando # bailando al son de los toques de las flautas rSsticas# de los tamborilesL # locos de alegría corren por diversas direcciones %n 1stos



días generalmente se hacen los chacos, que no son otra cosa que la caza de venadoshuanacos, vicuas, # adornada con banderas, # vecinos reciben la casa

Mejor cedamos el relato al .r Cos1 .omingo $hoquehuanca, quien en su libro publicado en 8=HH escrobi&- “%s general la costumbre del $hiu chico que no esotra cosa que una reuni&n de hombre # mujeres que con sus flautas, tamboriles #

provisi&n de botellas de licor salen mu# a la madrugada, arreando un borrico concencerros, vestido de malvas, # cantando ciertas canciones entran a las casas por donde puedan a la fuerza # muchas veces votando las puertas, # la que encuentranen cama lo sacan, a medio vestir, # lo montan en el borricoL # despu1s de haberle

brindado varios vasos de licor lo conducen a otra casa, donde hacen lo propio, # asívan reuniendo hombres # mujeres hasta que acaba de amanecer # reunidos en unade las casa de los concurrentes siguen bailando %n el Sltimo día del carnaval a lascinco de la tarde se reSnen la plaza a cantar la despedidaL # al funesto toque de lacampana que anuncia el mi1rcoles de ceniza, e4presando en sus cánticos, al alegría

presente # el recuerdo de lo futuro, lloran amargamente la memoria de lamortalidadL concluida esta tierna escena, se recogen a sus respectivas casas en laque continSan bailando hasta que amaneciendo el mi1rcoles de ceniza recobran el

juicio, # siguen con sus tristes días”

/a 5iesta de la Tirgen de la Asunci&n, 8 de Agosto de cada ano .íainicio de la fiesta el @< de Cunio

5iesta patronal de 0an 9ernardo con danzas folGl&ricas ?@F de agostoB

@@ de agosto

Da Mun!a) !() Fo))or(:

%l @@ de agosto de 8=<I la revista 72he Atheneum7 de /ondres publica una carta deXilliam Chon 2homs en la que utiliza por primera vez la palabra folG7lore %l autor

de la carta, además de rescatar los valores de las manifestaciones populares,descuidadas en la 1poca, pretendía instituir una denominaci&n o calificaci&n a lasantigedades es decir- costumbres # tradiciones populares tanto orales comoescritas $onocido como el saber popular ?loreB # del pueblo ?folGB $on estadenominaci&n se pretendía saber a qui1nes # a qu1 pueblo pertenecían lasmanifestaciones tratadas por la nueva ciencia llamada- folGloreL como una ramaespecializada de la ciencia antropol&gica que estudia la literatura popular transmitida, principalmente, por la vía oral5olGlore, por tanto, es una parte de las ciencias que estudia- los mitos, las le#endas,

las tradiciones orales, manifestaciones populares, eventos hist&ricos, la sabiduría popular aprendida # transmitida por la práctica popular %sta es la raz&n por la queen esta fecha se celebra el .ía Mundial del 5olGlore por lo que en nombre de la



$apital Peruana del 5olGlore saludamos a todos los que cultivan estasmanifestaciones populares

5olGlore, conforme el origen de su nombre deriva de dos palabras inglesas, que nosea que el t1rmino folclor, levante un falso chauvinismo que no reivindica nisiquiera el sentido moral acerca del rescate # cultivo de nuestras manifestaciones

populares "o debemos dejarnos mezclar con los t1rminos que pretenden distraer la discusi&n de los fines fundamentales .e otro lado es cierto que se trata decastellanizarlo conservando la esencia de su concepci&n original # significado /a*eal Academia de la /engua lo ha aceptado como- folclor, porque el %spaol noadmite la letra G antepuesta a la l

Pac7araJ% Concurso !( !an;as aut-ctonas 0< !( s(t(%5r(Q.

0egSn la tradici&n oral de nuestros antepasados # los restos arqueol&gicos que aSn

perduran en nuestros días, nos demuestra claramente le pago a la tierra, por uncampaa agrícola o por la gratitud que brinda a sus habitantes, la cultura de losAsZanqharis, jamás pudo ser ajeno a ello, por esta raz&n, está vigente los

petroglifos de collana, aquí se ha instalado los primeros habitantes de la ciudad deAzángaro, donde vivieron cientos de miles de aos, para desarrollarse en diferentescampos, así como la domesticaci&n de los cam1lidos sur7americanos, así como elcultivo de la quinua, caahua, olluco entre otros productos de la regi&n

Azángaro es la primera provincia que recupera sus danzas # su tradici&n entre losaos de 8DH, llevando adelante primer concurso de danzas aut&ctonas en 0egundoCilahuata, lugar, de bastante tradici&n segSn seala, el escritor azangarinos Cos1/isandro /una /a *osa

.e la “*omería de 2intiri”, se hizo dueo el $oronel Cos1 María /izares 2amina,luego le sucede en la direcci&n su hijo $oronel Cos1 Angelino /izares uiones,hecho a la fuerza coronel por su seor padre, quien continua las tradiciones,costumbres, creencias # las fiestas panteístas, están relacionados con laantropología, de esta forma se convierte en una ciencia, que se preocupa delestudio de los hombres que habitaron en diferentes lugares en el tiempo # espacio

ocurridos en cada naci&n, estas tradiciones ancestrales no pueden ser mistificados,menos copias ni calcos, como vienen ocurriendo en diferentes lugares del ande

peruano, por ello es necesario rescatar el rico acervo folGl&rico, que dieron luz # brillo en su 1poca a la tierra de los asZanqharis

PA$NA- es un apalabra quechua que seala a la tierra, al universo # al tiempo

*A;M3- palabra quechua que indica fiesta de gran solemnidad a la tierra, practicado en el florecimiento del 2ahuantinsu#o, que se hacia un pago a la tierra

de las bondades brindadas al hombrePA$NA*A;M3- es un apalabra quechua compuesta, que seala unagradecimiento a la tierra con gran solemnidad de las grandes bondades que brinda



la naturaleza al hombre en un determinado lugar o tiempo, eso es lo que se vallevar cada ao en el mes de setiembre, recordando la generosidad del hapaG U AsZanqhari, antes de la conquista de los incas estos ritos #a se practicaba en el sur andino de nuestra patria

5iesta patronal de 0an Cer&nimo ?.el HF de setiembre al F8 de octubreB )ran $hacu de vicuas con e4hibici&n de procedimientos de esquila #

contr ol de los cam1lidos ?F= de octubreB

.istrito de 0antiago de Pupuja-

/a fiesta de seor de e4altaci&n de santa cruz el 8< de setiembre

.istrito de Asillo-

/a fiesta de san jer&nimo el HF de setiembre

/a fiesta de la virgen de la estrella el = de .iciembre

CAPITULO " L OS GRAND E S

P ER SONA 4 ES 2U E HI C I ER ON GRANDE AZ ANG ARO

P (!ro " )ca&a;a A)arc-n

%l F= de Abril se recuerda la inmolaci&n del gran h1roe Azangarino PedroTilcapaza%n esa fecha el ao 8E=@, fue torturado e inmolado siendo descuartizado por ocho

caballosTilcapaza fue un )eneral en la *evoluci&n %mancipadora de 2Spac Amaru 33,dirigi& la segunda etapa de dicha revoluci&n en el altiplano, junto con .iego$rist&bal 2Spac Amaru



/A N302+*3A +53$3A/ "+ *%$+"+$% X!% 5!% !" 2*3!"5A.+*derrotando durante una etapa e4tensa etapa a los realistas, desalojándolos del$ollao, zona que control& cerca de un ao, %n setiembre de 8E=8, declar& aAzángaro como $apital del 2ahuantinsu#o # centro de la revoluci&nemancipadora

/a historia oficial tampoco reconoce que Pedro Tilcapaza desaloj& a los espaolesde la ciudad de Puno, uno de los Sltimos reductos de los realistas en el Altiplano

`ue dicen acerca de Tilcapasa

ue fue un indio rebelde, analfabeto # sin educaci&n

%sa versi&n fue mantenida por más de @FF aos, nunca fue considerado en lahistoria oficial, era desconocido entre los grandes líderes de la revoluci&nemancipadora de 2upac Amaru 33, pocos de sus historiadores incluian a Tilcapasa5ue la obra %/ P!MA 3".+MA9/% de /izandro /una, publicada en 8D<=, querecien lo reivindica para la historia, con datos tomados in situ, pero más por lahermosa pluma de este gran escritor, que en su te4to sublime lo eleva a la cumbredel heroismo *eivindicando para las generaciones futuras a un prohombre insignee inmortal Aquí algunas opiniones acerca de este ínclico h1roe

C o s 1 .omingo $ hoquehuanca habla de Tilcapa s a %scrito en su libroW%nsa#o de al %stadistica de AzangaroW publicado en 8=HF, 0iendo diputado hizoaprobar al $ongreso le otorgue a Azángaro, el 2ítulo de WNeroico Pueblo de PedroTilcapazaW

!/30A*A!3

Pr&logo que el .r Manuel A uiroga, escribiera para la obra 9*+"$%$+"M%M+*A23T+ de /izandro /una, en 8DE, en homenaje a Pedro XillGaApasa

%ntre los /upaGas para inaugurar una casa acabada de construir se escoge,generalmente, un ejemplar tierno ?anGuta de auG1nidosB 0e le e4trae el coraz&n #la sangre, hirviente aSn, se echa sobre lo alto de las paredes del nuevo edificio

%sto sirve de testimonio de agradecimiento a los apus por la buena obra terminada# es tambi1n anuncio de felicidad augural para el porvenir2ambi1n nuestra sangre, va al aporte de este homenaje sagrado, que el escritor

puneo /izandro /una, rinde al proto mártir e la gesta libertaria de 8E=F,enmarcada en la figura ep&nima de Pedro !illGa Apasa %l cordaje de acero de losnervios de !illGa ha sido tensado sobre los picachos de los Andes para plasmar, enel espacio infinito, las grandes hazaas del h1roe de la libertad, que sirve parmedir, en sus justos t1rminos, las mismas glorias de 0an Martín # 9olívarL que enel andar de las *epSblicas criollas de Am1rica dejan vislumbrar nuevos horizontesen la historia, apreciada en su hondura realista # de valor trascendental e4presadoen guarismos de confrontaci&n actual%l trabajo de /una sobre la magna envergadura racial, moral # her&ica de !illGa,titán de la pampa NasanGa, reviste coraje demasiado duro # terco no Snicamente

http://admingaleon.hispavista.com/asistente/editarWeb/editarDocumento/editar/?idDocumento=1678998

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para e4altar virtudes del hombre surgido al restallido del ra#o, de las entraasmismas de la roca, bordeada de los abismos # espinales, enrojecidos por la pSrpurade la vida, que es símbolo de lucha por el bien # la libertad, sino porque descubre/unaL en su afán indoblegable de devoci&n purísima por la verdad hist&rica un donde avizoramiento de las tramas de la urdimbre social del porvenir, que refleja una

poderosa intuici&n del devenir de transformaciones, que #a se avecinan en estasAm1ricas 3ndias "o es pues, simplemente la divulgaci&n de sucesos desconocidos por nuestracultura incipiente 0u labor honda # sana de escritor, que ha enajenado en tierraalta, sin haber descendido a los bajíos # pantanos de la costa, nos da orgullo decontemplar en 1l, al incontaminado que se ha librado del juzgamiento # ladomesticaci&n preserial o libertaria %ste espíritu de selecta estructuraci&n andina,modelado con el buril del 0ol, que derrama diario, oro en polvo sobre el mantoazul del lago 0agrado de las le#endas lupaGas, ha descubierto la vibraci&n

admirable del cordaje de los nervios de !illGaPor eso el h1roe de Azángaro, el titán del nuevo continente, que hizo de su tierranatal, $apital, 7por tiempo apreciable7 de toda Am1rica insurrecta, ha encontradoen /izandro /una el pionero que ha de esculpir nítidamente el símbolo del granXillGa, cu#a sobra se levanta, para detener en su curso el 0ol, que fue de los 3ncas# Aztecas # para atarlo que se quede en el zenit, donde debe redescubrir # alumbrar un "uevo Mundo "* %l .r Manuel Augusto uiroga )uti1rrez, nacido enPomata, a trav1s de sus facetas de magistrado, político # escritor, manifiesta su

preocupaci&n consciente # la postura protag&nica del pueblo indígena que grita por su liberaci&n %ste pr&logo a la obra de /izandro /una, fue escrita el 8D de marzode 8D@ # es entregada a ustedes como un testimonio de los valores hist&ricosociales de aquellos hombres puneos

%/ 03"+ .%/ *%9%/.%

= de abril de 8E=@, en Azángaro el sol despuntaba en la madrugada, la nochehabía sido fría pero de mu# intensa actividad, en la casa de los $hoquehuanca queocupaba, el Mariscal del Talle no había conciliado el sueo desde hace dos días enque se había capturado al indio rebelde, ese que se hacia conocer como

“Tilcapaza”, no respondía al intenso interrogatorio # tortura a que se le habíasometido, pues era necesario hacerlo hablar a como de lugar, en vista que lasordenes de los superiores eran que tenía que restituirse todo el oro # la plata queeste indio había “robado” en sus incursiones a los obrajes, a las minas, # dicen quegran cantidad de bultos en más de @,FFF llamas, había traído desde 0orata, paraesconderla en algSn lugar que el indio se resistía en rebelar%l triunfo los había favorecido, los $orregidores de Azángaro /orenzo de 0atta #0ubiría # de Puno Coaquín de +rrellana era los principales instigadores para que aTilcapaza se le “haga hablar” 0atta # 0ubiría seguramente para complacer a suscompadres los $hoquehuancaL +rellana un ao atrás había lamentado muchohaberse visto obligado a huir de Puno, refugiado bajo las ordenes del Mariscal delTalle, quien había salido del $usco en e4pedici&n punitiva de “pacificaci&n” paraacabar con los focos rebeldes en el Altiplano al mando de HFFF efectivos, pero por



la resistencia de las huestes rebeldes, lleg& a Puno con apenas un poco más de milefectivos, la gran ma#oría acostumbrados al clima costeo, que amenazaban condesertar +rellana seguramente recordaba estos hechos # para 1l, había llegado lahora de la venganza

%n realidad qu1 había pasado un ao atrás $orrían los primeros meses de8E=8, cuando las huestes revolucionarias comandadas por el caudillo PedroTilcapaza # .iego $rist&bal 2Spac Amaru, pusieron sitio a la Tilla de Puno, parareducir ese basti&n espaol # luego atacar /a PazL la tradici&n cuenta que entoncesla poblaci&n de Puno sac& en procesi&n a la Tirgen de la $andelaria # que losrebeldes cre#eron que habían llegado refuerzos # asustados se retiraron, hecho quefue considerado como un milagro de la Tirgen Pero no fue así, los rebeldes #ahabían tenido noticias de la e4pedici&n punitiva del Mariscal .el Talle, quellegaba casi diezmada por cruentos combates con los rebeldes en $ondorcu#o, #Puquina7>RamGRari, # finalmente se refugiaba en Puno, pueblo que aun controlaba

el $orregidor +rellanaL el retiro # levantamiento del sitio de Puno, solo fue unrepliegue táctico de los rebeldes, a fin de tener a todos los espaoles en un lugarfácil de ser sitiado como es Puno, por sus condiciones geográficas Aunque latradici&n popular continSa desde entonces # dice que los rebeldes fueronderrotados en Puno gracias al milagro de la Tirgen $andelaria, es necesariorestablecer la verdad, que es una verdad hist&rica%stos fueron los hechos %l primer ataque a Puno por parte de los rebeldes serealiza el 8F de marzo de 8E=8 por parte de .iego $rist&bal 2Spac Amaru, conAndr1s 3ngaricona, *am&n Ponce # Pedro Targas, 8= mil rebeldes no consiguieron

doblegar la resistencia del $orregidor Coaquín de +rellana, por el sur de Puno elasedio era de los seguidores de 2Spac $atari, quien por sus ambiciones de líder dela *evoluci&n, actuaba independientemente al lineamiento de 2Spac Amaru, susacciones eran más sangrientas, mandaba a matar a mujeres, ancianos # nios nosolo espaoles, sino tambi1n a criollos e indios que estuviesen a su favor, como lohizo con muchos espaoles que pretendieron huir de Puno hacia /a PazL

provocando con esas acciones el temor de .iego $rist&bal a las posiblesrepresalias de los espaoles

.iego $rist&bal regres& hacia el $usco para reclutar nuevas fuerzas e ir ena#uda del 3nca 2Spac Amaru 33, *am&n Ponce uno de sus generales, levanta elsitio a Puno mientras que las huestes 2Spac $atari continuaban asolando el sur delAlto PerS # mantenían bloqueada la comunicaci&n de Puno con /a Paz !nsegundo sitio a Puno es organizado desde Azángaro, se realiza entre el 8F # 8@ deabril, esta vez con las huestes comandadas por Andr1s 3ngaricona # PedroTilcapaza, sin embargo el asedio a Puno se desorganiz& el día 8H, al conocerse delapresamiento de 2Spac Amaru 33 sucedido el I de abril, lo que motiv& divisi&nentre los rebeldes quechuas # a#marasPero había que continuar la lucha desterrar a los espaoles del $ollao e ir en

rescate del 3nca Cos1 )abriel, así el tercer sitio a Puno se inicia el E de ma#o, estavez más de <F mil rebeldes, que aparecen por el cerro Azoguini, el día D es el mássangriento, se combate en las calles, cerca del templo de 0an Cuan, estalla el



polvorín, el asalto a la ciudad continua con gran intensidad los siguientes días 8F,88 # 8@ de ma#o, mataron a más de 8FF espaoles, +rellana recibi& una pedrada enla boca # los rebeldes finalmente ingresan en la Tilla de Puno, mientras que losdemás pueblos Whabían desaparecido del mapaW, Puno # /a Paz eran los Sltimosrefugios de los espaoles, # en este caso tuvieron que salir de Puno derrotados,

dirigi1ndose al $uzco o Arequipa/a retirada final de los espaoles se realiza el @I # @E de ma#o, =,FFF vecinos partieron a pie rumbo a 0icuani %l @= de ma#o las fuerzas rebeldes toman por asalto Puno luego que los espaoles al mando del Mariscal del Talle se retiran en

pleno invierno, protegidos por sus =FF descalzos fusileros de /ima # los 8HHefectivos de +rellana, ese ejercito vencido # reducido llega a la ciudad del $usco el< de julio de 8E=8, despu1s de HD días de penosa marcha/a lucha continuaría, Azángaro como centro de la rebeli&n, es declarada como lanueva $apital del 2aZantinsu#o las incursiones de los rebeldes para e4tirpar los

Sltimos rezagos de espaoles # sus áulicos caciques colaboracionistas en la tierraliberada se intensificaron%l 88 de septiembre el Tirre# Cauregui ofrece el indulto a los rebeldes, el 8= delmismo mes es aceptado por .iego $rist&bal, quien firma un armisticio en /ampael 88 de diciembre, Tilcapaza se opone # continSa la lucha hasta abril de 8E=@ /osespaoles gracias al amnisticio, reci1n pudieron regresar a la villa de Puno # engeneral al Altiplano

Pero ha# cruel del destino, el Tirre# Cáuregui que había ofrecido el indultocomo Snica salida para acabar con la guerra, recibe la aceptaci&n del joven 3nca

.iego $rist&bal, que la suscribe ante el $oronel *am&n de Arias en /ampa, quienle confirma el ofrecimiento del Tirre# de suprimir los corregimientos tan odiosos%l indulto no fue aceptado por Tilcapaza, #a que nunca cre#& en la falsedad de losrealistas, estaba visto, habían matado cruelmente a Cos1 )abriel # a toda su familia,que más se podía esperar de los “sunccasapas chapetones”, así se lo advirti& a.iego $rist&bal, cuando este confirm& la suscripci&n de la paz con el Mariscal delTalle, en 0icuani %sta fue la recomendaci&n que Tilcapaza le hizo a .iego$rist&bal- “si por cobardía no quieres seguir la guerra, el mejor partido quedebemos tomar es que, con el ejercito # con todos nuestros bienes # familias

emigremos a los f1rtiles valles de 0an )abán” ante la negativa de .iego$rist&bal de aceptar su propuesta, le increpa tajantemente con estas palabrasfinales “si no admites este partido, es preciso librar nuestros destinos a la decisi&nde la )uerra # no fiar en las dolorosas promesas de los espaoles que no tratan deotra cosas que apaciguarnos para imponernos un #ugo más doble, # condenarnos ala escecraci&n # a la ignominiaL una muerte gloriosa en los combates acabe primerocon todos nosotros, antes de volvernos a someter a un gobierno que tanto nosoprimeW 5inalmente la traici&n se hizo efectiva, tiempo despu1s .iego $rist&bal sería

capturado # ejecutado por los espaoles, acusado de auspiciar el rebrote de larebeli&n, que a pesar de haber firmado la paz, ha “traicionado su compromiso” %sque Tilcapaza había retornado a la lucha en defensa de su pueblo, atacando en

primer lugar al grupo de espaoles que ocupaban la plaza de Azángaro, siendo



repelido por estos, pese a ello entabl& nuevamente los contactos con los líderesrebeldes para reiniciar la lucha, hecho que logra satisfactoriamente

Pero había que acabar con el Sltimo foco de rebeli&n comandado porTilcapaza, para eso lleg& de Arequipa una divisi&n a cargo del coronel 5ernandode Pi1lago, a fines de marzo entabla feroces combates con las huestes de Tilcapazaen Nua#cho # en Moho, Tilcapaza resiste a pesar de sufrir la muerte de miles desus hermanos, toma la táctica de recorrer diversos pueblos buscando la adhesi&ncontra la paz firmada en 0icuani, # tiende un cerco contra la huestes del $oronel dePi1lago, pero ahí que las tropas del corregidor Coaquín de +rellana rompen elcerco +rellana el corajudo $orregidor de Puno, había regresado junto a las fuerzasdel Mariscal del Talle, con ma#ores refuerzos # así comienza la represi&n contralos rezagos rebeldes que son perseguidos por las huestes espaolasL gran cantidadde e4perimentados soldados realistas, mejor armados # muchas municiones fueronnecesarias para doblegar el coraje de los rebeldes

%staba en el pensamiento de Tilcapaza la propuesta que le hizo a .iego $rist&balLarmar la resistencia desde los valles selváticos de 0an )abán, esa era su Sltimaopci&n, mientras cunde el desbande, algunos se entregan ante las fuerzas represivasacogi1ndose a la paz firmada por .iego $rist&bal, pero igual, en los Sltimos díashabían sido ejecutados los principales capitanes de Tilcapasa, la represi&n fue

bárbara # atroz, no fueron respetados los pedidos de acogerse al perd&n

%n esas circunstancia Tilcapaza es capturado cerca del cerro >imsa 0ullGa,como dicen los informes # partes de guerra de entonces, por la traici&n de un

pariente su#o, Tilcapaza es llevado maniatado a Azángaro ante el Mariscal delTalle, hecho reportado por el $oronel 5ernando de Pi1lago en un informe quedecía lo siguiente- “/as derrotas que acaban de e4perimentar los rebeldes, # lareuni&n de nuestras fuerzas, causaron un efecto que no se imagin&, porque los3ndios haciendo la estimaci&n que se debía de ella, no queriendo obedecer aTilcapaza, le abandonaron, de que result& que los mismos indios se hubiesenapoderado de su persona vi1ndole s&lo en su estancia situada en las inmediacionesde Putina # lo hubiesen pasado preso a Azángaro, en cu#a cárcel sabemos se hallacon bastantes prisioneros” 0ometido Tilcapaza a un proceso judicialsubmarinismo, con la intenci&n de que declarara donde había escondido el oro # la

plata, hecho a lo que se niega, entonces es sentenciado a la pena de muertemediante el suplicio del potro, calificado entonces como el más cruel, a fin de quesirva de ejemplo a quienes pretendan rebelarse contra la soberanía del *e#%sa maana soleada del = de abril, Tilcapaza fue sacado de su prisi&n en la casa delos Mango a la Plaza Ma#orL le hicieron presenciar la ejecuci&n en la picota de susmás cercanos colaboradores, mientras rememoraba los momentos más sublimes desus triunfos en 0orata, en Puno, así como las acciones heroicas de sus hermanos enlas grandes jornadas de $ondorcu#o, PuGina >RamGRari, 3nampo Pero a# cruel eldestino, “si pues, el chapet&n lo Snico que quería era que le dijera donde están

escondidos el oro # la plata” "o podía someterse a la ignominia de pedir perd&nfrente a la traici&n # la mentira que representaba el espaol 5ue conducido alcentro de la plaza, atados sus brazos # piernas a cuatro caballos, ante la orden de



picar las espuelas en las ancas de los caballos, se escuch& un sonoro grito delibertar, que estremeci& a sus hermanos como a sus verdugos que contemplaban laescena- “/laqtamasi#Guna, Ga# inti ra#Gu, oqa hina Zau#ta #acha#chis”“Azangarinos por este 0ol que nos alumbra aprended a Morir como #o”

%l grito se escuch& en toda la plaza, error, gran error de los realistasL \"o le habían

cortado la lengua] como era costumbre hacerlo entonces a un sentenciado a muerte

/a sentencia se cumple "o pudo ser descuartizado por cuatro caballos, suresistencia es de acero, se agregan cuatro más, ocho caballos no fueron suficientes,no pudieron dar con la fortaleza del h1roe, entonces a cuchillo limpio # amachetazo alzado es descuartizado, luego sus miembros e4hibidos a las afueras deAzángaro en los cuatro puntos cardinalesL al sur en >RanGRari, camino a Puno,donde otrora se sembrara de gloria la dignidad humanaL al este en Maca#a, caminoal antiguo pueblo de sus ancestrosL al norte en Tilcacunca para que escarmienten

los rebeldes que aun huirán a las selvas de 0an )abán # al oeste en $airahuiri, enla cuesta que era el camino real que comunicaba a Azángaro con la “civilizaci&n”Lsu cabeza fue colocada en lo alto de un palo frente al templo de Azángaro, para elma#or escarmiento de los indios

0u pueblo fue redimido con su muerte, la cabeza del rebelde al día siguientedesaparece, rescatada por su hermanosL dice la tradici&n que fue llevada a ser enterrada en el mismo lugar donde se enterraron los tesoros de los rescates, en lalaguna de PutislaGa, mu# cerca de su Moro +rcco querido, donde viera la luz de lavida, donde ahora podía ver entre las tinieblas de la muerte, la luminosidad que

brinda la libertadL la gloria de su heroísmo # la satisfacci&n del deber cumplido enhonor a su pueblo 0igamos su ejemplo- \"unca estar sometido al poder ignominioso]“$on su muerte heroica honra a su raza esclavizada /a redime del oprobio 0umartirio es una glorificaci&n porque ha muerto de la muerte de cuatro siglos con eldolor que consumi& el indio en su cruenta esclavitud 0e hunde sereno # firme ensu gran noche iluminada, encendiendo llamaradas de admiraci&n %l gran rebeldeca#& inmolado Pero su recuerdo sigui& ardiendo como una tea 0igui& ardiendoalimentada por su rebeldía inmortal Pas& a la historia /a tierra guard& su voz

sanguinolenta, el eco de sus c&leras quemantes, el palpitar de ese motor poderosoque fue su coraz&n de bronce- el temple magnífico de su voluntad indomeable%ntr& a la mansi&n serena de la Nistoria”%n vano pues esos días de abril, Coseph .el Talle se había esforzado por sacar delos labios de Tilcapaza el destino de los tesoros, menos un suspiro siquiera para

pedir clemencia esperando el perd&n, sus palabras se las llev& a la tumbaL en lahora postrera sus labios solo esputaron un grito rojo de coraje, empapado en sangrerebelde que estremeci& a la tiranía # el oprobio, más pudo su coraje de Puma3ndomable que la traici&n, que no es un valor que los incas cultivaran Más pudo el

derecho a la libertar, la muerte gloriosa acab& primero con 1l, antes que versesometido a un gobierno que tanto los oprimi& %se fue su sino )loria a su recuerdo# vivas en su memoria a @@ aos de su inmolaci&n



L)ata%asJuna, aJ nt raJu, 'oa 7na #a'uJta Jac7aJc7

Pedro Tilcapaza, conocido como el WPuma 3ndomableW # descendiente de loscuracas de Azángaro, descendiente de lo ollas, naci& en Moro +rco, a @FGil&metros de la ciudad de Azángaro, en Cunio de 8E<8, fueron sus padres $letoTilcapaza # Cuana Alarc&n, estudi& en el *eal $olegio de 0an 9ernardo del $usco,

para luego dedicarse al comercio como arriero, alcanzando la prosperidad principalmente con el traslado de la plata entre Potosí # el $usco, ruta que le

permiti& trabar amistad con Cos1 )abriel $ondorcanqui 0us permanentesrecorridos por esas altas regiones de nuestra patria le permitieron, así mismo, verde cerca las condiciones de e4plotaci&n que sufrían sus hermanos de raza$uando 2Spac Amaru 33 se rebela contra los realistas en noviembre de 8E=F,Tilcapasa se convierte en su lugarteniente en las zonas de Azángaro # $araba#a,actuando en colaboraci&n con .iego $rist&bal 2Spac Amaru /uego de sucesivasacciones contra los opresores espaoles, el gran h1roe ca#& finalmente en susmanos Pedro Tilcapasa fue ajusticiado el F= de Abril de 8E=@ como 2SpacAmaruL descuartizado por < caballos, aunque estos le fueron insuficientes

duplicándose a = caballos5ue asesinado arengando a su pueblo con una frase que hasta ho# retumba en loscuatro vientos # es ensea de ejemplo para los Azangarinos- WPor este 0ol,aprended a morir como #oW

%l F= de Abril se recuerda la inolaci&n del gran h1roe Azangarino PedroTilcapasa%n esa fecha el ao 8E=@,Tilcapasa fue un )eneral en la *evoluci&n %mancipadorade 2upac Amaru 33, dirigi& la segunda etapa de dicha revoluci&n en el altiplano,

junto con .iego $ristobal 2upac Amaru/A N302+*3A +53$3A/ "+ *%$+"+$% !% 5!% !" 2*3!"5A.+*derrotando durante una e4tensa etapa a los realistas, desalojandolos del $ollao,zona que control& cerca de un ao



%n setiembre de 8E=8, en el fragor de sus triunfosdeclar& a Azángaro, como $apital del2ahuantinsu#o # centro de la *evolucion%mancipadora/a historia oficial tampoco reconoce que Pedro

Tilcapasa desaloj& a los espaoles de la Tillade Puno, uno de los Sltimos reductos de losrealistas en el Altiplano ?0olo cuenta laan1cdota que la Tirgen de la $andelaria fue sacada en procesi&nB2e invitamos a conocer más acerca del Puma 3ndomable, en una visita sobre loescrito acerca de 1l

4OSV D OM I N GO C H O2U E HUANCA

"aci& el < de agosto de 8E=D en Azángaro, fue registrado como hijo de*oque $hoquehuanca # María Mercedes 91jarL sin embargo, su verdadero padrefue el $an&nigo )regorio $hoquehuanca, quien lo llev& a $huquisaca despu1s derecibir el bautizo %studi& en Arequipa # en la !niversidad 0an 5rancisco Cavier de$huquisaca donde curs& estudios de Curisprudencia optando el título de .erecho,

en 8=8@ # abogado en 8=8 a los @I aos ?8=8EB *etorna a su ciudad natal # esnombrado Custicia Ma#or ?Cuez de primera instanciaB %n 8=@8 viaja a /ima aentrevistarse con el /ibertador 0an Martín con quien coincide en las ideaslibertarias, porque así fue educado, bajo la orientaci&n de Cacobo *ousseau # losenciclopedistas franceses .e regreso de /ima forma la /ogia de los 8F enAzángaro en apo#o de la independencia del PerS Al paso del /ibertador 9olívar hacia el Alto PerS, en 8=@, lo saluda con un discurso denominado- Y/a +raci&n dePucaráY, conocida entre las 8F más significativos discursos pronunciados en toda lahistoria de la humanidad /a ma#oría lo conocen por ese dechado de elocuencia

$hoquehuanca tuvo una brillante participaci&n como parlamentario # político %selegido diputado por Azángaro en 8=@I, Presidente de la Cunta .epartamental dePuno en 8=@=, 0ubprefecto # Prefecto %n 8=H@ es elegido 0enadorL particip& en la



formaci&n de la $onfederaci&n Peruano79oliviana en 8=HI$omo autor e intelectual public&, en 8DHH, Y%nsa#o %stadístico de la Provincia deAzángaroYL una obra primigenia acerca de estadística por lo que es consideradocomo precursor de la estadística en Am1rica, obra que fuera reproducida por ordendel gobierno # distribuida en todas las provincias del PerS Public& un *eglamento

de Minería # la necesidad de crear una escuela de Minería en Puno %n 8=<, en el$usco, publica una obra acerca del Y*1gimen $omplementarioY, en la que planteareformas constitucionales # la formaci&n de centros de preparaci&n paralegisladores que fueron adoptadas en las constituciones de !rugua# # 0uiza %n el)obierno de $astilla le fue ofrecido el Ministerio de %ducaci&n, por su avanzadaedad no acept& 5alleci& el 8< de febrero de 8== a los ID aos

A!"#$ $% #!"!$% S&'(" B)%*+$

uiso un .ios de salvajes, formar un 3mperio # cre& a Manco $ápacL pec&

su raza # lanz& a Pizarro /uego de tres siglos de e4piaciones ha tenido piedad dela Am1rica # os ha creado a vos, el hombre de un designio providencial "ada delo hecho hasta ahora, se asemeja a lo que hab1is hecho, # para que alguien pudieraimitaros, será preciso que ha#a un mundo por libertar Nab1is fundado tres*epSblicas, que en el inmenso desarrollo al que están llamadas, elevarán vuestraestatura a donde ninguna ha llegado $on los siglos crecerá vuestra gloria, comocrece la sombra cuando el 0ol declinaW @ de Agosto de 8=@ Pucará



P% * 0+"A C % !% N 3' + )* A". % A' A")A * + ; 0 3 % M P * %

Cos1 .omingo $hoquehuanca, naci& un < de agosto de 8ED@ en el pueblo deAzángaro, obteniendo en el ano de 8=8@ el grado de .octor en .erecho, en la!niversidad de $huquisaca, en 8=@8 se entrevista con el libertador 0an Martin,quienes coincidieron con las ideas libertarias, # de regreso a su tierra natal apo#o ala independencia del PerS, # el ano de 8=@, los días que van del al D de Agostoal paso del libertador 0im&n 9olívar, en el pueblo de Pucara, Cos1 .omingo$hoquehuanca pronuncio su inmortal arenga al libertador “con los siglos

crecerá vuestra gloria, como crece la sombra cuando el sol declina]”L su sabiduría# elocuencia, lo encumbro como político # autoridad gubernamental, elegido.iputado por Azángaro en 8=@I, presidente de la junta departamental de Puno en8=@=, subprefecto # prefecto a partir de 8=H@ # elegido secretario7senador de la*epSblica Peruana , participo en la confederaci&n peruano7 boliviana en 8=HIL #como autor intelectual publico en el ao 8=HH su obra “%nsa#o %stadístico de laProvincia de Azángaro”, siendo considerado como precursor de la estadística enAm1rica # el primer estadista que tuvo el PerS, creo la escuela de minería en laciudad de Puno, # mediante oficio del @F de agosto de 8=H, $hoquehuanca,

muestra su preocupaci&n por la instrucci&n publica # la educaci&n de valores %nsíntesis, proclamo precursor de la independencia, recibi& de 0im&n 9olívar la“medalla de libertador”, el sabio italiano Antonio de *aimondi se pronuncio “0eriauna felicidad para el PerS, si hubiese un $hoquehuanca en cada provincia”,

bi&grafa # escritora $lorinda Matto de 2urner manifest& “Primer estadista que tuvoel PerS”, finalmente, tratadista # escritor, /isandro /una, califica “$hoquehuancael amauta”, quien falleci& un 8< de febrero de 8==L h1roe # ejemplo para lasnuevas generaciones de la tierra pr&cer de Azángaro

4OSV D E SA TTA / 3 USSI

*etrato donado por la %mbajada de Tenezuela ho# en la Municipalidad deAzángaro



%n la fotografía está con 9runo Medina en /ima antes de ser llevado a la ciudad deAzángaro

"ace en la ciudad de Azángaro el I de julio de 8E=F, meses antes en queestallara la revoluci&n de 2Spac Amaru, # sucedieran grandes acontecimientos,

protagonizados por Pedro Tilca Apaza, su padre el )eneral %spaol /orenzo 0alta# 0ubiría, su madre fue "icolasa de 9uss# # $lairacL el padre había llegado en8DEE, nombrado como $orregidor # Custicia Ma#or de la Provincia de Azángaro,desempeando dicha funci&n hasta 8EDH, ; le cupo sofocar el movimiento deTilca Apaza, hasta entonces Cos1 había pasado su primera infancia en su tierranatalL trasladado #a a $aracas para completar sus estudios 3níciales, joven #a sematricula en 5ilosofía # .erecho en la !niversidad de $aracas, desarrollando unaintensa actividad intelectual, luego se incorpora a la vida militar, donde logra unamete&rica carrera en 8=8F es nombrado 2eniente de 3nfantería # luego $apitán del*eal $uerpo de Artillería, a inicios de 8=88 #a obtiene el grado de 0argento

Ma#or, contribu#e a la gestaci&n del ejercito libertador, # el de julio de 8D88firma la .eclaraci&n de la 3ndependencia de Tenezuela, junto con el Pr&cer 5rancisco de MirandaL 1l es quien disea la bandera # el escudo el que actualmentetiene dicho paísL se le encarga la elaboraci&n de la $onstituci&n Tenezolana siendonombrado 0ecretario del Primer $ongreso $onstitu#ente, donde luegoreemplazaría en la Presidencia a $rist&bal Nurtado de Mendoza quien fueranombrado Primer Presidente de TenezuelaL en febrero de 8D8@ asciende al gradode 2eniente $oronel, en julio asume la secretaría de )uerra ?MinisterioB de la$onfederaci&n Tenezolana ?aliada a "ueva )ranadaB, pero el ejercito libertador es

derrotado, # se retira a Panamá, donde es apresado # llevado a la )ua#ra, en 8D8Hsale en libertad, se traslada a la isla de 2rinidadL son días #a de la e4itosa campaade 0im&n 9olívar # motivado por ello retorna a la lucha asumiendo la$omandancia )eneral de Armas de /a )ua#ra%n 8=8 en defensa de la independencia Tenezolana participa en la sitio del 5uertede $artagena ?actual $olombiaB contra las fuerzas espaolas, finalmente llega aPortobelo ?actual PanamáB en cu#as pla#as muere a los H aos Miranda seríaapresado tambi1n en 8=8 quien fallece en julio de 8D8I, en una cárcel espaola;acen sus restos junto a los de 9olívar %n Tenezuela es considerado como

9enem1rito Pr&cer de la 3ndependencia

% ' %! 3 % / ! *9 3 + / A

"aci& en Muani ?Azángaro7PunoB en 8=D, # falleci& en /ima el @E deenero de 8D@5ue uno de los grandes luchadores sociales del altiplano, sus primeros estudios los

realiza en Azángaro, la 0ecundaria en el $olegio 0an $arlos de Puno, tuvo entresus compaeros de estudios a /izandro /una, /os estudios 0uperior los realiza enla !niversidad 0an Agustín de Arequipa donde realiza una intensa actividad



cultural, no conclu#e sus estudios de .erecho5ue docente pero se dedic& de lleno a la defensa de los campesinos, luego de lafamosa revoluci&n de *umí Maqui, particip& activamente en los movimientoscampesinos de Puno de los aos 8D8E, 8D@H, # siguientes, allí esta su ma#or obra,se dedic& a organizar a los campesinos que buscaban su reivindicaci&n, por su

elevado nivel intelectual, redact& proclamas mu# encendidas # famosas, que fueron publicadas en diversos peri&dicos ?como W%l %coW # W%l 0igloW de Puno, como enlos diarios de /imaB Por estas su acciones decididas en defensa del WindioW Cos1$arlos Mariátegui lo consider& como un Windio socialistaW calificándolo como Wla

primera chispa de un incendio por venirW0e present& ante el Presidente /eguía, junto a una delegaci&n de campesinos,vestido como ellos, sorprendiendo en1rgicamente a la sociedad limea por sucapacidad intelectual%n su afán de continuar con la lucha social, fue mu# amigo de Mariátegui,

perteneciendo a los albores del grupo socialista que estaba reuniendo Mariátegui en/ima, /amentablemente la tuberculosis se lo llevo de esta vida apenas a los HFaos 5alleci& en /ima, su sepelio fue apote&sico con la asistencia se las masas

populares de campesinos # obreros%n el ambiente cultural, perteneci& al grupo literario puneo W9ohemia AndinaWcon el que cumpli& un papel importantísimo en la escenificaci&n de la obra teatralde carácter social que remeci& a la sociedad punea W/a noche de 0an CuanW

M A NUE L NWÑ E Z 3 U T R$N

3nsigne Puneo, nacido con el siglo ?F8JF8J8DFFB en la parcialidad$hucarapi, .ist 0amán de la Prov de Azángaro, estudi& en el $olegio 0an $arlos,luego prem1dicas en la !niv 0an Agustín de Arequipa, conclu#endo sus estudiosuniversitarios en 9arcelona ?%spaaB, graduándose en Medicina e lE de marzo de

8D@, retornando a su patria para ejercer su profesi&n en Nuancavelica, Azángaro,Nuancan1, /ampa # Culiaca, donde finalmente se establece%s en 8DHH cuando toma el reto de aplicar su verdadera tarea social, crea una



doctrina sanitaria a la que le denomin& *3C$NA*30M+ derivado del vocabloquechua *iGchari ?despiertaB, que es un llamado al despertar dirigido a sus amadosindios 0u doctrina la difunde por medio del vocero *!"A 0+"$$+ ?$oraz&n dehombreB, que en su momento signific& la más viva e4presi&n en defensa decampesino puneo, apo#ando sus luchas # dándole su real valor %sa tarea

emprendida con mucha voluntad, le trajo como consecuencia el enfrentamientocontra quienes siempre han despreciado al indio, sufriendo por tantoincomprensiones # persecuciones, pero 1l indesma#ablemente continSa con elcompromiso que había asumido con su propia conciencia # la tierra que lo vionacer, sin medir las consecuencias que esto le acarraríaManuel "Sez 9utr&n, es ho# considerado Precursor de la Medicina *ural,reconocido así inclusive oficialmente en el ámbito nacional "os deja con todo sulegado, un FE de diciembre de 8D@ "uestra obligaci&n presente es emularlo entoda su gran dimensi&n

LI ZANDR O LUNA LA R O SA

%l 8I de Marzo de 8=D< nace en Azángaro la Toz del 2rueno # la luz delrelámpago/izandro /una /a *osa, tuvo como Padres a /uis 5elipe /una # a la AzangarinaMaría .olores /a *osa, sus primeras letras en tierra natal, la secundaria en el)lorioso 0an $arlos de Puno, # el nivel superior en la %scuela "acional deAgricultura Y# Teterinaria, ?!niversidad Agraria ho#B Tuelve a su tierra # se casacon 0ofía $hávez # tienen un hijo, "orman Antonio, tambi1n Poeta ?quien se hacía

llamar Marqu1s de la 2orre # 2agleW ho# fallecido 0on tambi1n sus hijos MaríaCulia # Cos1 /uis /una Arias 0on sus obras principales- %l Puma 3ndomable,$hoquehuanca el Amauta, 2emplo +ro de Azángaro, 9ronce $onmemorativo,2ierra Pr&cer, Morgue # 'ampoas del >ollaoW obra p&stuma editada por 0amuel5risancho, todas de mucho valor hist&rico # literarioL como publicista dirigi& con(ngel Aparicio 8D8D, el pícaro W.on $encerroW así como otras publicaciones lasque con su biblioteca personal de mil trescientos volSmenes que han insuflado elvalor de la 9iblioteca Municipal de Azángaro, tenía una hermosa colecci&n de,trajes de danzas aut&ctonas

)ran autodidacta ha dejado mucho material in1dito que merece ser conocidodonde muestra su inmenso cario por su tierra con la fuerza de la raz&n con quedefendía sus ideas

5allece en Arequipa el @E de 0eptiembre de 8DI< )loria a su pluma de oro #su palabra de bronce

%l Puma 3ndomable ?/ /unaB



2e4to completo del pol1mico libro de /izandro /una /a *osa, publicado enArequipa en 8D<<, primera obra que rescata casi del anonimato a este ínclico

h1roe, escrito con gran pasi&n # un lenguaje po1tico sublimes # que rescatamosahora para las nuevas generaciones

EL PUMA INDOMA3LE

A veinte Gil&metros de Azángaro # al noroeste esta la parcialidad de Moroorccosobre lo columna vertebral de los Andes que atraviesa la regi&n del "orte al 0ur, sealza como atala#a granítico, un cerro alto erizado de picachos %s el Moroorcco,e%n el horizonte se destaca desde lejos sobre 3as cumbres como un vigíagigantesco que otease sobre un ocea[no de montaas %n aquellos riscos bravíosdonde braman las tempestades crepita el ra#o # rugen los huracanesL en aquellas

punas int1rminas estadios de la vícua # el suri # altos aer&dromos del vientodonde c&ndores imperiales tra[zan las Parábolas de su vuelo impert1rritoL en esos

pajonales rumorosos # paolerías de basalto donde ruge el puma # silban lasvizcachasL ahí, en ese escenario c&smico donde ger[mina la fuerza # el alma e4ultafrente a esa naturaleza sonora # poderosa de los Andes, vio la primera luz PedroTilma Apaza "aci& predestinado, "aci& con el don del mando # la facultadorganizadora de los $audillos %ntre los brazos cicl&peos # los bíceps de piedra desus montaas nativas se deslizo su infancia arisca 3nd&mito # gerrero creci& en esemagnifico escenario en medio de una salvaje libertad $reci& 3ibre, voluntarioso #

bohemio como el viento de sus punasL inhiesto # tenaz como sus picachos %n eltrapecio formirab3e de las cumbres se forj& su espíritu rebelde con todas lastenacidades discretas de la raza, /a piedra le dio su dureza, la montaa su



tenacidad granítica # los mallcus que miran al sin pestaear, su altivez # susoberbia %stren& sus mSsculos de bronce en ese gimnasio formidable de lafortaleza andina donde el indio adquiere esa conte4tura de gra[nito que le permitedesarrollar records que solo podrían batir parad&jicos espormanes aut&ctonos ;ahecho hombre baj& de sus roquedos bruidos de sol # de intemperie, bruida de

tempestades # relámpagos, agresiva # rampante como un puma, en su salvajefiereza 9aj& en una hora grave en que las voces roncas de los pututos guerrerosatronaban el cielo llamando a los indios al combate # que los auquis líderesme[ditaban graves # solemnes porque se jugaba la libertad de su tierra %l hijo delMoroorcco escuch& el llamado telSrico o#& la voz ancestral del lar nativo #obedeci& 0ilencioso # resuelto eligi& su camino, el Snico que su honor # el de sutierra le sealaban el áspero camino de la rebeli&n %staba inves[tido de la virtuden1rgico del Apu para dirigir la santa cruzada libertaria ; 1l dijimos que estaba

predestinado para dirigir aquella gesta rebelde como lo fue Manco >apaj para

fundar el gran 2ahuantisu#o%ste fue el caudillo Tilca Apaza 0e le conocía tambi1n por Xillaca Apaza Nastael nombre e4plica su beligerancia .escendía de los Xillca cu#os ancestros fueron

probablemente los primeros habitantes de aquel a#llu Por la línea materna teníasangre # espíritu a#maras Magnífica herencia Por esta línea su estirpe seremontaba hasta los inGas collaguas de le rebelde $hucuitoTilca Apaza fulgi& a la vida seguramente en uno de las peolerías que coronan uncerro cativo %ra hombre7puma 0u nombre es de por sí una profesi&n de f1 /odice su sim[bolismo guerrero Parece que pertenecía a una estirpe noble de indiosrebeldes, de abolengo incaico, que nunca se inclinaron ante los tiránicos amosespaoles Mantuvieron tenaz[mente su verticalidad Tivieron en constante son de

protesta, naturalmente fueron los mejores puntales # los más porfiados agitadoresde la sublevaci&n de 8E=F %l nombre Tilca Apaza es sin&nimo de caudillo #rebelde Teamos su etimologío Tilca Apaza es el nombre espaolizado de Xillacao Zil3ca apuasa Xilca está formado de las raices a#maras Zila # laca Xilla essangre # laca boca 0ignificaría, pues, boca sangrienta o fauces con sangre Algo defiera .e animal de presa Apaza está formada por los vocablos apu # Zasa Apu es

jefe, cabeza de a#llu o $au[dilloL ZSasa es detrás o espalda Apaza significaría pues, el que tiene presencia o estatura de caudillo 0eala este nom[bre

seguramente una posici&n social o una prestancia gue[rrera 0ubra#amos estehechoL el más destacado caudillo alto peruano de la revoluci&n fu1 Culian Apaza,más conocido por su nombre de batalla 2upac $atari 0u actuaci&n, sus hechos dearmas, como el memorable sitio de /a Paz el 8H de Mar[zo de 8E=8, tal vezopacan a las acciones guerreras de nuestro biografiado Culían Apaza actu& en AltoPerS paralelamente Tilca Apaza en Azángaro $orri& la misma suerte 0ufri& lamisma clase de ejecuci&nL el tormento del potro 0u biografía es breve perofulgurante %n su mocedad fue pe&n en un in[genio de minasL pero más antes había

pasado hasta por 0acris[fán %ste caudillo fu1 el genio de la violencia

Apasionado, vehemente, tenaz, fue el más feroz de los caudillos altoperuanos 0urebeldía # su audacia eran e4traordinarias uedaron demostradas en el sitio de0orata en que para tomar la plaza provoc& una terrible inundaci&n donde



perecieron muchos de los, sitiados 0u egolatría era paralela a su audacia %n suscampaas llevaba consigo un serrallo de mujeres # se ha$6a rendir homenajes casidivinos, fiel a su nombre de batalla, pues $atari significa reptil venenoso, suferocidad de tigre qued& gráficamente demostrada en sus hazaas sangrientas queconfirmaron su fama de guerrero terrible /a campaa del Alto PerS, acaso la más

sangrienta # espectacular, está llena de episodios donde la figura de este caudillorebelde se destaca por sus hazaas que se caracterizaron por una vio[lencia llevadaal e4tremo /o secundaron sus hermanos .á[maso # 2omás $atari que siguieronel ejemplo del famoso caudillo /os Apaza fueron, pues, rebeldes aut1nticos,guerreros de raza Nombres de piedra que pusieron los primeros cimientos de le/ibertad en Am1rica N1roes en suma .e los breales de Moroorcco baj& estePuma 3ndoma[ble allá por los aos 8EF cuando #a la roja semilla de la rebeli&naventada por 2upac Amaru estaba germinando Tilca Apaza traía por todo blas&nnobiliario su coraje indo[mable, su fenocidad # arrojo salvajes Por lema la

liberaci&n de su razaL por misi&n e3 e4terminio del e4plotador espaol o mestizo,era en suma el pionero de un anhelo ancestral, la reivindicaci&n de la tierra a suslegítimos dueos Tenía, pues, a cumplir un mandato telSrico Paralelo a 2SpacAmaru en la gloria # en la obra, 1mulo de 2upac $atari en la tenacidad # el valorTilca Apaza fu1 el brazo cicl&peo de aqu1l 3ndio 0ublime que fu1 Cos1 )rabriel$ondorcanqui Terdadero precursor de la %mancipaci&n Americana que tuvo elsueo grandioso de libertar al PerS, figura seera # desconocida de la gesta 1picade 8E=F Tilca Apaza más que un representativo de su raza es un instrumento decastigo que surge de pronto en el escenario de la lucha como lanzado por unfen&meno telSrico %ncarna un momento hist&rico 0imboliz& la protesta de un

pueblo esclavizado %s el látigo implacable # vengador que cae sobre las espaldasde los tiránicos amos hasta humillarlos %s un producto racial desconcertantePersonificaci&n de las virtudes legendarias del Golla es la voluntad e4plosivo delin[dio cansado de sufrir %s la rebeldía hecho hombre 0u vida es una ráfaga !nhuracán demoledor Pas& como un cicl&n por poblados, minas # haciendas dejandoun tendal de chapetones # traidores o la causa libertaria, su paso vandálico esfecundo en resultados 0iembra vientos $osecha tempestades *ecoge botinesfantásticos .irige # organiza sus huestes como un hábil estratega /as masas lomiran con respeto casi religioso, %n su espíritu roqueo es[tán reproducidos todos

los accidentes topográficos de su sue[lo (speras cumbres # abismos Pampasint1rminas, punas hoscas # #ermos, "ieves perpetuas, 2odo esta plasma su

personalidad vigorosa Por eso su estatuto hist&rico se #ergue con estupendas perfiles emulando los altos picos del Ande /o nimba la aureola del h1roe # delmártir .e guerrero # del conductor de pueblos Tilca Apaza fue en suma elWasZan[GariW de su pueblo Podría talvez dar la clave de la etimología de Azángaroque algunos creen viene de aquellos vocablosL WasZanW # WGariW que quiere decir el

pueblo del más hombre %l pueblo viril %n la hecatombe de 8E=H la figura de 1ste3ndio inmenso se levanta aureolada por su heroísmo # su martirio 0urge bruida

por el brillo 1pico de sus hazaas guerreras que llegan hasta lo inverosímil %n suscorrerías de gato montes Tilca Apaza llega hasta los lindes de la le#enda 0u corajein[domable, su tenacidad de montaa, la tremenda lecci&n viril que da al odiado



e4plotador espaol # a los casiques traidores a su raza, lo acercan a la novela %scasi un personaje de le#enda "o en vano, segSn ella, Azángaro se asienta sobregalerías subterráneas donde duerme un tesoro fabuloso que forj& la tenacidad deeste guerrero indio que durante tres aos mantiene su fiera beligerancia # erige 0!

pueblo en la capital de aquel e4tinto 2ahuantinsu#o que el gran 2upac Amaru tuvo

el sueo de restaurar

\%l Puma 3ndomable] 0i miramos la tra#ectoria de Tilca Apaza sus hechos dearmas, su inmolaci&n heroica, veremos que no le queda holgado este nombre de

batalla con que lo designamos Tamos a justificarlo /os rasgos de la personalidadde este jefe indio tan audaz # valiente son los del hombre de huera .el guerreroinstintivo, su espíritu combativo le viene de raza 0u rebeldía su tenacidadroque[ra, son herencia de la 0angre a#mara de sus ancestros 2iene del puma elfiero instinto salvaje para acogotar la presa /o zarpa rampante /a astucia felino

.el >untur mallcu, re# de las cumbres, tiene el ímpetu oscencional, la visi&n poderosa Teámoslo en 8E=F %sta en la plenitud de la vida $uaren[taicinco aose4plosivos 2alla gigantesca $uerpo macizo, bien conformado Parece armado en

piedra MSsculos ágiles # elás[ticos, +jos de puma, Mirada zahorí, penetrante,Arde en las pupilas un fulgor e4trao, Nabilidad # rebeldía innatas, 2e[nacidad deroce, *ápido # e4peditivo como un corregidor de su 1poca, %strat1gico como undesfiladero, %l continente en1r[gico, el ademán resuelto imponen respeto, /a sumade estas cualidades dan al acero de su voluntad un temple e4traordi[nario 2al elNombre %n sus aos mozos estudia en el $uzco Asimila ávida[mente

conocimientos 2iene inteligencia natural que le permite ver más allá del horizontenativo .esde su infancia habiasele grabado en el espíritu el espectáculo dolorosode su raza martirizada, embrutecida hasta el nivel de la bestia, %spectáculoconmovedor, *ealidad sangrante %l calvario de su raza surge 1l la luz siniestra detres aos de opresi&n incruen[ta, contemplándolo en todo su horror Tilca Apazasiente surgir de su fondo anímico un ansia infinita de venganza, un anheloincontenible de lanzarse ciego 1l romper las cadenas seculares de aquellaesclavitud, pero antes hace una profesi&n de f1 Medita profundamente Ante lasruinas ciclopeas del 0ajsa#Zamán imperial, donde parecen vagar las sombras

heroicas de los %mperadores legendarios, formul& un jura[mento solemne- liberar a su pueblo del #ugo espaol 0ilen[ciosa, solemne, rotunda es aquella promesahecho ante los manes tutelares de los lnGas $on ese íntimo e imperioso manda ode su espíritu como escudo, con ese solemne jura[mento como acicate sale del$uzco, lleva empuada la sim[b&lica tea de la rebeli&n %n su frente luce laestrella de los conductores de pueblos %l Puma indomable que ha# en 1lafila lazarpa poderosa Por aquellos aos en que se gesta la sublevaci&n co[noci& en el$uzco al )ran 3nsurrescto $omprendi1ronse rápidamente lmanes magn1ticosatrajeronlos mutuamente, %spíritus afines ambos erán pioneros del gran sismo

social en gestaci&n, .esde aquel momento un comSn destino unidos en la magnaobra redentora 2Spac Amaru, que era un electroi[mán en eso de atraer masas # unartífice en el arte de co[nocer a los hombres, descubri& que en el caudilloazangarino había madero de guerreros Pero de los mejores $on esa in[tuici&n



penetrante, con esa visi&n telesc&pica de los conduc[tores de pueblos, lo design&colaborador # jefe en la obra comSn # coloc& sobre los recios hombros del rebeldela misi&n de levantar el >ollao donde #a germinaba la roja si[miente lainsurecci&n\%n qu1 magnífica forma habría de cumplirla Tilca Apaza]

CAR L O S CO RNE 4O ROS ELL O

$arlos $ornejo *osello # Tizcardo, un Puneo, nacido en Azángaro/e dio valor al arte puneo /leg& a ser en su carrera profesional un e4celentem1dico # como tal fue .irector del (rea Nospitalaria del Altiplano de Puno,tambi1n fue Alcalde en Puno, 0in embargo lo que más le atrajo fue el cario a su

tierra, siempre preocupado de rescatar revalorar las danzas puneas en su real #original e4presi&n, como siempre se hacía presente en los acontecimientos dondese presentaban estas manifestacionesL pocos lo han hecho, pero $arlos $ornejosupo entender la idiosincrasia del puneo, a qui1n le gusta demostrar que es un

buen danzarín, a trav1s de las diversas e4presiones tradicionales que se llevan acabo 2uvo la alta capacidad de sabe entender al poblador $olla 0uapasionamiento por el arte lo llev& a fundar la APA5;2 ?Agrupaci&n Puno de Arte5olGlore # 2eatroBL !na escuela artística para muchísimos puneos # puneistasque contribu#eron con su participaci&n a ubicar al Arte de Puno en el más alto

pináculo de la $ultura "acional e 3nternacional 0in embargo en su momento los puneos no supieron valorizar su contribuci&n a la difusi&n de folGlore, susmismos paisanos no lo comprendieron, %l recuerdo de su imagen es imperecedero,aunque e4istan muchos que no quieran reconocer que Puno tiene su propia formade interpretar su arte como el siempre lo ha reclamado !na de sus cotidianase4presiones fue la siguiente sentencia- “0i Puno es la $apital del 5olGlore Peruano,Azángaro es la $apital del 5olGlore Puneos” nada más cierto en el tiempo %n8DED nos dej& en esta tierra con el reto de seguir el camino trazado por el $coro$ornejo

LU I S P OR TU GA L CAM A CHO



3nsigne Puneo, nacido en el .istrito tS $hupa de la Provincia tS Azángaro,estudi& %ducaci&n para ser "ormalista *ural en la "ormal Ane4a al $olegio 0an$arlos .iscípulo de insignes educadores como 2e&filo Monro#, /uis *ivarola,Numberto /una # otros buenos pedagogos /uego de graduarse, Portugal $amachose orienta a desarrollar su actividad pedag&gica fundamentalmente en las escuelasdel campo, donde se destaca por su innovaci&n # dedicaci&n a la educaci&ncampesina, con sacrificio sin ponderaci&n en tiempos en que las comunicacioneseran dificilísimas, habla que viajar indefectiblemente a lomo de caballo, pero suemotividad innata lo llevaría a brindar todos su esfuerzo a fin cumplir con la tareaeducaci&n su labor inicial en $hupa, le amerit& calificaciones que paulatinamenteserian reconocimientos a su calidad profesional, destacándose en diferentes

provincias del .epartamento, #a como profesor, domo director de escuelas, luegocomo 3nspector de %ducaci&n # otras funciones, llegar a asumir la .irecci&n de

%ducaci&n de la T3l *egi&n de %ducaci&n de Puno.irige la educaci&n en Puno con el reconocimiento a su labor por parte de lacomunidad educativa # la poblaci&n de todo el departamento, raz&n por la que ladirige durante largos aos

. 3% )+ $ N+! % N!A" $ A



una ironía sangriento una verdadera traici&n a la santa causa libertaria, a la causade su estirpe # de su suelo %ste hecho hist&rico tiene su paralelo en PumaGaZaaunque 1ste a la postre volvi& por sus fueros peleando por la libertad de su pueblo%n la famosa retirada de 2upac Ama[ru hacia el >ollao en diciembre de 8=EFcu#o error tal vez fue la causa de su derrota por el ej1rcito realista, la traici&n de

$hoquehuanca fue ejemplarmente castigado por el )ran 3nsurrecto quien hizoarrasar la casa de este $asique # de los contrarios a la causa del indio Azángarofu1 vísitado por 2upac Amaru el 8H de .iciembre de aquel ao, %l caudillo“montaba un brioso caballo con rica montura bordada, armado de pistolas #espada Testía traje de terciopelo azul rica[mente bordado de oro # llevabasombrero de tres picos, se cubría con un unGju o manto en forma de sobrepelliz,sujeto al cuello por una cadena de oro de la que pendía una gran imagen del 0olhecha en oro” .esde aquí volvi& al $uzco al tener noticia de los preparativos

b1licos para sofocar la insurrecci&n

0obre el gran >ollasu#o, donde #a la rebeli&n ardía un ej1rcito de veinte milindios 03W puso en marcho rumbo F8 0ur $omandábalo .iego 2upac Amaru,hermano del caudillo # Pedro Tilca Apaza %n el tra#ecto este ej1rcito fuecreciendo como un alud de nieve Propiamente no podía llamársele ej1rcito, 2odolo contrarío, %ra una avalancha humana in[contenible Algo así como una fuerzatelSrica que llevara en su seno la potencia de un e4plosivo # la fuerza avasalladorade un torrente Pero este Amazonas desbordado que iba anegando todo a su pasocarecía de los elementos básicos que constru#en un ej1rcito $arecía de armas # deorgani[zaci&nL no tenía disciplina ni direcci&n t1cnica .e lo contra[rio lasublevaci&n habría triunfado en el PerS0obre aquella Slcera feudal teida de rojo realismo que era Azángaro ca#eroncomo un alud 3as huestes rebeldes de Tílca Apaza %l choque fue bruto] 2odo elcorregimiento tembl& como sacudido por un sismo Nubo un desbande de $asiques# chapetones !n sálvese quien pueda fren1tico /os que vieron venir la tempestadde lejos hu#eron antes que llegara /a ira de los atacantes crepit& e4plosionandosobre los bienes # latifundios de los casiques #a que no pudo co[gerlos a ellos W/afamilia $hoquehuanca que era la más rica del corregimiento fue el bloqueo

propicio de aquel odio racial desencadenado +nce haciendas del cacique fueronarrasadas por todos los habitantes !n cuantioso botín ca#& en poder de los

rebeldes, )anados, muebles, plata, oro alhajas, deslumbraron a a las huestessedientas de sangre # venganza%l escritor Modesto 9asadre qu1 fue 0ubprefecto de Azángaro en 8=@ recogi&importantes documentos del vecino de este pueblo don Cuan 3gnacio %via sobre lasublevaci&n de Tilca Apaza Por su valor documental, su veracidad # el he[cho deque el autor vivi& en Azángaro, la descripci&n que hace de aquellos hechoshist&ricos, aunque incompleta, ligera e incone4a, dan a ese trabaj& un valor incontrastable por lo que creemos necesario su trascripci&n .ice 9asadre- W%l$asi[que $hoqueguanca de Azángaro además de su ardiente amor al *e# de

%spaa tenía motivos especiales de odio contra los 2Spac Amaru /os$hoqueguanca eran los $apuletos # los 2Spac Amaru los Montesco de esasapartadas regiones %n 8=F era vecino de Azángaro el respetable anciano don



Cuan 3gnacio %via nacido en Arequipa, pero vecino de Azángaro desde 8=E donde vivi& al lado de su tío el cura %scobedo .el 0r %via he recibido muchos de losdatos que he publi[cado # publicar1 en estos apuntes $hoqueguanca no podíaconfundirse con la preponderancia que sobre sus blasones pretendía obtener lafamilia 2upac Amaru # al saber la jura a favor de )abriel 2upác Amaru o se e3

%mperador Cos1 3 armo a su gente se puso en relaci&n con los chapetones de AsilloPutina, Nuancan1 # Moho # trat& de resistir a las fuerzas sublevadas Tanos fueronlos esfuerzos de $hoque[guanca, Tilca Apaza arroll& toda oposici&nL losde[moledor hu#eron a Arequipa las haciendas de Puscallani # Picotani de$hoqueguanca fueron saqueadas # confiscadas /as huestes amotinadas de TilcaApaza quemaron los obrajes de Muani, saquearon los minerales de Arapa #9etanzos, talan Nuancan1, Tilquechuco # Moho, degollaron a los propietarios delos lavaderos de oro de Poto # como un torrente devastador se arrojaron sobre los

pueblos de Apolobamba, /arecaja # +masu#os /os inmensos lavaderos de oro de

2ipuani, provincia de /arecaja ?9oliviaB, los riquísimos veneros # placeres eAporoma, $aballo Muerto etc .e $araba#a fueron invadidosL degollados los propietarios espaoles o hijos de estos, saqueadas todas las propiedades, quemadostodos los edificios # derrumbados los caminos”/a patenticidad de esta descripci&n da una idea de la magnitud de aquel cicl&ndevastador que actu& sobre Azángaro el centro vital del realismo 0us resultadoscatastr&ficos se tradujeron en un riquísimo # cuantioso botín cu#o monto no se ha

podido valorizar .e ella arranca aquella le#enda que ubica a Azangaro como elsitio donde permanece oculto bajo la tierra un milunianochesco tesoro/a ola de la insurgencia arras& todo el >ollao 2Spac $atari puso sitio a /a Paz0orata, que estaba habitada por familias ricas de espaoles, fue totalmentedestruida Aquí hasta las mujeres pagaron su tributo a las iras rebeldes /oshorrores de la invasi&n tieron de rojo campos # pueblos poniendo sobre ellos sunota escalofriante # espectacular0obre otro cacique de Azángaro don 2omás Mango 2urpo, 3nGa, noble de la

parcialidad de Curinsa#a, ca#& tambi1n la furia devastadora %l caique ostentaba ensu casa de Azángaro, blas&n que lo acreditaba como un fiel # leal Tasallo delmonarca $at&lico %l blas&n fue acicate, atrajo como un imán la furia de losrebeldes /a casa fue incendiada # saqueada 0us haciendas taladas # saqueadas sus

ganados # enseres Pero con su familia se ensa& el odio # la venganza en formasangrienta !n domingo de $uasimodo la mujer del cacique .oa *osa Telazco #sus hijas .oa Cuan Agueda # doa Cuan Mango fueron ejecutadas en formasalvaje dentro de la misma iglesia despu1s de una misa 0us cadáveres, despu1s deser degollados, fueron e4hibidos des[nudos en la plaza, en el rollo o sea la picotade los ajusticiados dando un espectáculo macabro, era un escarmiento a lostraidores Al ver que se acercaba la tempestad el cacique Mango 2urpo hu#& alAlto PerS 0u familia # bienes pagaron mu# caro su fidelidad # vasallaje a la causarealista .esde muchos aos atrás Mango 2urpo ejercía el cargo de A#udante

Ma#or de las Milicias de esta provincia Al empezar la sublevaci&n fue designadonuevamente con el mismo cargo por el $orregidor de Azángaro don /orenzo 0atta# 'ubiría



%n un documento antiguo fechado en /ampa el 8 de 0etiembre de 8E=@ quehemos visto original, este cacique solicita se le reciba una informaci&n jurídicasobre los sucesos de la revoluci&n # manifiesta lo siguiente- %ste documentooriginal e4iste en poder de sus descendientes

$hoquehuanca habla de Tilcapaza

2e4to tomado del famoso /ibro de Cos1 .omingo $hoquehuanca- W%nsa#o de%stadística de la Provincia de AzángaroW de los aos 8=@=, 8=@D # 8DHF inclusive%ditado en 8=HF

CAUSAS.e la despoblaci&n rSstica %n la revoluci&n general de indígenas en el ao de8=EF, se desencadenaron las furias de los oprimidos # de los opresoresL en losdiferentes combates murieron centenares de indígenas # en la espantosa furia

popular perecieron los más de la casta espaola- en suma, ambos partidos sehicieron guerra muerte %n aquella 1poca los distingui& a los azangarinos el valor #entusiasmo por la causa de la independenciaL # no hubiesen desistido de susempeos, si el 3nca .iego 2Spac Amaru no hubiese capitulado mediante los curasenviados por el Cefe del %jercito espaol en el punto de Antaccaca comprensi&n del

pueblo de Marangan de la provincia de tinta, donde uno de los jenerales de la provincia de Azángaro Pedro Tilca7Apaza neg& su voto al perd&n que se proponía,# a la cesaci&n de la guerra # le dijo al 3nca- “si por cobardía no quieres seguir laguerra, el mejor partido que debemos tomar es que, con el ej1rcito # con todosnuestros bienes # familias emigremos a los f1rtiles valles de 0an )abán, donde

segando # guarneciendo las entradas, a beneficio de los inaccesibles eimpenetrables que son aquellos lugares, estaremos seguros de la persecuci&n # dela muerte, # nos conservaremos en la aptitud de recobrar nuestros pueblos # vengar la sangre de nuestros hermanosL si no aceptas este partido, es preciso librar nuestros destinos a la decisi&n de la guerra # no fiar en las dolosas promesas de losespaoles que no tratan de otra cosa que de apaciguarnos para imponernos un #ugomás doble, # condenarnos a la e4ecraci&n # a la ignominiaL una muerte gloriosa enlos combates acabe primero con todos nosotros, antes de volvernos a someter a ungobierno que tanto nos ha oprimido” %n vano este esforzado general trataba de

aconsejar al 3nca cuando #a había cedido a las persuasiones de los enviados,someti1ndose al perd&nL con este acontecimiento se retir& a la provincia deAzángaro, donde traicionado por los su#os fue entregado # juzgado con la fierezaacostumbrada en aquellos fatales tiemposL fue condenado a morir descuartizadocon cuatro caballos en la plaza de Azángaro Así termin& su vida aquel constantedefensor de la independencia de su paísL # justamente su memoria ha sidotrasmitida al pueblo de su nacimiento, por un decreto del $ongreso $onstitu#ente,con la nueva denominaci&n de de heroico pueblo Tilca7Apaza”



3I 3 LI OGRA FI A

.irecci&n *egional de 3ndustria # 2urismo .*32 ?Actualmente

.3*$%2!*B )uía 2urística del .epartamento de Puno, Primera edici&nAo 8DDF

.irecci&n *egional de 3ndustria # 2urismo .*32 ?Actualmente.3*$%2!*B )uía 2urística del .epartamento de Puno, edici&n Ao@FFF

Agustín )uevara Telasco, Apuntes de mi Patria U Provincia deAzángaro, 2omo 3

Palomino uispe 0ofia 8DEE informe de memoria sobre las actividadesrealizadas en el puesto de salud0alas Perea )ilberto 8DII monografía científica de Azangaro

2alavera $ervantes Cuan Manuel 8D=H monografía de Azangaro

Municipalidad Provincial de Azángaro 2elf =I@8

Monografia de Azangaro 1

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