Monitos Times 108

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Monitos Times Año 3, Número 47, Zacatecas, Zac. a 5 de Noviembre de 2012

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D ejamos atrás Pinal de Amoles y la Casca-

da de Chuveje, ahora si nuestro corazón

palpitaba a todo lo que daba porque por

fin íbamos a llegar a las misiones francis-

canas queretanas, objetivo de nuestro viaje, muy cerca

está Jalpan de Serra, pero decidimos pasar de largo

hasta la Misión de Concá y regresar a pernoctar en

Jalpan.

La Misión Concá es rumbo a Rio Verde San

Luis Potosí a solo 40 kilómetros de Jalpan, el camino

es entre cerros por los que corren los ríos. Antes de

llegar nos detuvimos en el Hotel Misión Concá para

conocerlo por fuera, esta ubicado en lo que fuera La

Hacienda de Concá y su propietario fue el Capitán

Gaspar Fernández del Pilar de la Rama.

Misiones Franciscanas de la Sierra Gorda Queretana

Desde el siglo XVI los agustinos y franciscanos ini-

cian la evangelización en la Sierra Gorda, pero sus

intentos se extinguieron rápidamente debido a la difi-

cultad del terreno y sobretodo a la hostilidad de los

habitantes de esa área de la Gran Chichimeca. En el

siglo XVII, los dominicos también lo intentaron, aun-

que sin mejores resultados. Esas órdenes religiosas

sólo lo lograron levantar de manera incipiente algu-

nas fundaciones y conventos que fueron destruidos al

poco tiempo de establecerse.

Fue hasta el siglo XVIII, con la llegada del

colegio apostólico de propagada Fide y la decisiva

intervención militar para apaciguar y controlar esta

zona que representaba un punto clave para la seguri-

dad de los caminos reales de la plata, cuando Fray

Junípero comienza el trabajo de sus antecesores e

inicia la construcción de las cinco misiones francisca-

nas en lugares estratégicos.

Empieza así una nueva etapa de evangeliza-

ción que culmina con las majestuosas edificaciones

que hoy podemos disfrutar sin dejar de maravillarnos

por la excelsa combinación de elementos de ambas

culturas, que nos muestra el grado de integración que

alcanzo en su simbolismo el proceso de evangeliza-

ción, el cual se refleja en la iconografía y detalles

arquitectónicos de cada una de la misiones. Tienen

características únicas en el barroco latinoamericano,

tanto por sus concepciones de plantas como de alza-

dos. En sus fachadas presentan una serie de composi-

ciones muy originales a base de elementos decorati-

vos de gran calidad e ingenioso diseño; sus formas

esta armadas con tabiques cubiertos de estuco hecho

de al viva quemada en obra y coloreado con tierras.

La arquitectura de estas misiones obedece al

programa llamado de la “traza moderada” que im-

plantara el virrey de Mendoza en el siglo XVI y que

aceptaron las órdenes franciscana, agustina y domini-

ca y aplicaron en los conventos-fortaleza. Los frailes,

como método de control y adoctrinamiento, harán que

la población indígena participe en la construcción y

se adiestre en la albañilería, y a esto se debe que la

población se exprese y se comunique con riqueza

iconográfica.

Otra característica de la arquitectura del siglo

XVI es la utilización de la Policromía de influencia

renacentista; se trata de diseños a base de líneas ne-

gras que pretenden hacer creer que la construcción no

es de cal y canto sino de sillares perfectamente corta-

dos y que simulan marcando las hiladas, este sistema

decorativo fue muy utilizado en México durante el

siglo XVI tanto en fachadas como en claustros. (1,2)

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El Restaurant Bar se encuentra en lo que fuera el tra-

piche de la Hacienda.

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Misión de San Miguel Concá de la Sierra Gorda Queretana

La iglesia esta en el centro de la comunidad, esta

orientada al sur y dedicada al Arcángel San Miguel.

Es las más pequeña de las iglesias de las misiones y

se concluyó el 17 de septiembre de 1754, según una

inscripción situada en su interior. Concá es una pala-

bra pame que significa “conmigo”.

La decoración cuenta con grandes flores, folla-

je y las figuras gruesas en estilo indígena. Se distin-

gue por una imagen de la Santísima Trinidad en la

cima junto con un conejo (un símbolo pame) y el

águila de dos cabezas. Su torre es de un solo cuerpo.

La originalidad de Concá fue el haber subordinar el

patrón e la iglesia con la noción teológica fundamen-

tal, la propia materia del credo, la Trinidad.

San Miguel vence al demonio y lo tiene enca-

denado , San Fernando triunfa sobre la herejía y se

pone al servicio de una majestad más excelsa, San

Roque triunfa ante el mal e intercede por nosotros.

San Francisco ha seleccionado sus armas pre-

dilectas el Crucifijo y Dios, representado por el cor-

dero y San Antonio el “Santo Milagrero” le acompa-

ña. Debemos asociar a San Fernando y San Francisco

como patrones de los misioneros encabezados por

Fray Junípero.

Las águilas imperiales nos recuerdan el pre-

cepto evangélico, dar al César lo que es del César.

Fray Antonio de Murguía discípulo del padre

Serra fue el fundador de esta Misión. (1,3) (4)

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tra del barroco mestizo. A nuestras anchas tomamos

fotos de la misión y visitamos el museo que se asien-

ta en lo que fue el presidio construido en Jalpan. Pos-

teriormente buscamos un hotelito y un lugar para

comer.

Regresamos de Concá gratamente sorprendidos de lo

que vimos, la fachada del templo nos dejo sin aliento,

simplemente maravillosa combinación de colores y

temas decorativos, pero no sabíamos lo que nos espe-

raba en Jalpan de Serra, otra monumental obra maes-

Misión de Santiago de Jalpan de la Sierra Gorda Queretana

La Defensa de la Fe

Jalpan voz náhuatl que significa lugar sobre la arena del cerro. Fue fundada antes de la llegada de fray Junípe-

ro Serra en 1774, pero Serra fue el encargado de la construcción del complejo misión desde 1751 hasta 1758, la

primera que se construyó. Este complejo esta dedicado al apóstol Santiago, el primer evangelista.

Esta situado en el centro de la ciudad, esta formado por un atrio, claustro, portal de peregrinos y la igle-

sia, con una capilla en el anexo del lado izquierdo. La pared del atrio original se perdió, pero fue reconstruida

en el mismo estilo, con tres portales y arcos invertidos.

Las principales características del portal adornado en la fachada son Nuestra Señora del Pilar, y Virgen

de Guadalupe, así como un águila de doble cabeza, que simboliza la fusión de las dos culturas.

La fachada está elaborada en estuco y piedra. El ocre de las pilastras contrasta con el amarillo de los

muchos detalles decorativos. Muchos de los detalles imitan vegetales, junto con pequeños ángeles y águilas.

Los elementos europeos incluyen imágenes de los santos, como Santo Domingo y San Francisco de Asís y el

escudo franciscano de los brazos. Dentro de la puerta están las imágenes de los Santos Pedro y Pablo. Los ele-

mentos nativos incluyen un águila mexicana con dos puntas devorando una serpiente. En la parte superior iz-

quierda hay una imagen de la virgen de Guadalupe, y en la parte superior derecha la virgen del Pilar. Estas son

las imágenes de vírgenes de México y España respectivamente. En el interior, la cúpula contiene escenas de la

aparición de la Virgen de Guadalupe.

En 1898 el Gobernador Jalpense Rafael Oliva destruye el relieve del patrono Santiago apóstol y coloca

el reloj. (1,5)

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Museo Histórico de la Sierra Gorda. Jalpan de Serra

Ubicado en uno de los edificios mas antiguos de Jal-

pan: un fuerte edificado en 1576 que sirvió también

de cárcel por más de 50 años. Desde 1991, este edifi-

cio alberga y exhibe una muestra representativa del

patrimonio artístico, cultural e histórico de la Sierra

Gorda Queretana. Además de dedicar a la interpreta-

ción de la Reserva de la Biosfera, en este museo se

encuentran varias piezas prehispánicas que se locali-

zaron alrededor de la población , así como documen-

tos, fotografías y mapas antiguos de la región. (6)

Este es el plano del presidio o fuerte de Jalpan

Maquetas del presidio original y de la distribución

actual de las salas del museo, la entrada del museo es

por la parte de posterior de la escalera que se ve.

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Cuadrados: Reales de Minas. Triángulos : presidios.

Círculos: pueblos de abasto.

Intercambio cultural de la Huasteca con Chupicuaro,

Teotihuacán, Tajín y la Venta.

Cultivo y aprovechamiento del maíz, consolido el

sedentarismo de los pueblos.

En esta región la actividad minera prehispánica fue

importante y comerciaban el cinabrio.

Jalpan

Concá

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idénticos también, si uno nomas tiene tiempo para ir

a Jalpan en el museo conocerá las fachadas de las

cinco misiones.

Estas fachadas a escala de las misiones franciscanas

de la Sierra Gorda queretana son fabulosas, no pier-

den ningún detalle de las originales, los colores son

Fachada de la Misión de Tancoyol Fachada de la Misión de Tilaco

Fachada de la Misión de Landa

Fray Junípero Serra

Miguel José Serra Ferrer, guio la

conquista espiritual de la Sierra

Gorda queretana. Con el fin de

establecer la fe católica entre los

indígenas, dirigió la construcción

de los templos de las cinco misio-

nes franciscanas.

Fray Junípero nació en Petra de Mallorca,

España el 24 de noviembre de 1713 y en 1737 se

convirtió en sacerdote. Fue doctor en Teología y

catedrático de la Universidad de Palma de Mallorca.

Inspirado por la trayectoria de los misioneros fran-

ciscanos fundó, en toral, 21 misiones en América.

Encomendado por el Virrey, llegó a Jalpan en

junio de 1750 a catequizar a los habitantes de la zo-

na. Lo acompañaban otros frailes misioneros como

Francisco Palou, Juan Crespi, Antonio de Murguía,

Juan Ramos de Lora y Miguel de la Campa.

Fray Junípero Serra impulsó la última fase de

evangelización en el centro de México y por lo tanto,

fue el personaje más importante durante la cristiani-

zación indígena de la huasteca queretana.

Murió en California, en la Misión de Carme-

lo, en 1784, y fue beatificado en 1988 por el Papa

Juan Pablo II. (7)

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un hotelito y nos mando a uno muy bueno, económi-

co, muy limpio, casi nuevo, muy buena atención,

solo el internet estaba muy lento. Una vez acomoda-

dos fuimos a comer a un restaurant en la segunda

planta de esta esquina, ubicado en el jardín frente al

templo, a pesar de los ventiladores hacía un calor de

los mil chamucos y se nos antojo un caldito pa’comer

po’s sudábamos a chorros, muy bien servida nuestra

comida corrida y súper barata.

Al monito encargado del museo le preguntamos por

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belleza de la fachada del templo, que tiene mas moni-

tos esculpidos que las anteriores.

Temprano en la mañana, después de un regio desayu-

no en el hotel dimos una segunda vuelta fotográfica al

templo de Jalpan y nos dirigimos a Landa de Matamo-

ros a visitar nuestra tercera misión franciscana, este

pueblito muy limpio nos volvió a asombrar por la

Misión de Santa María de la Purísima Concepción del Agua de Landa

La Misión fue construida entre 1760 y 1768 por Mi-

guel de la Campa esta dedicada a Nuestra Señora de

la Inmaculada Concepción, que da lugar a una parte

del nombre de la comunidad. Fue la última de las

misiones en ser construida . El atrio está rodeado por

una pared y centrado por una cruz, y empedrados. Se

destaca por el equilibrio en la composición y con el

campanario muy estrecho, que esta integrado en la

fachada. La escultura de esta fachada esta considera-

da como la mejor de las cinco de acuerdo a la revista

Arqueología Mexicana. Las caras de las sirenas en

Landa tienen rasgos indígenas.

En los diferentes niveles de las fachadas se

congregan todos los personajes que conforman la

Ciudad de Dios: Cristo, los arcángeles, apóstoles,

mártires, monjas y escritores. Sobresale en la cúspide

y al centro , San Miguel Arcángel, vencedor del de-

monio. La misión de Landa señala el final de la con-

quista espiritual de la Sierra Gorda. (1, 8)

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Esta misión es la mas respetada por tener amplios

jardines adelante y atrás, sin construcciones pegadas a

sus muros.

Alrededor existen algunas construcciones al

parecer viejitas. LuisRa platicó un poco con el cronis-

ta del lugar que dijo conocer a nuestro amigo cronista

de Ojocaliente Zacatecas Isidro Aparicio Cruz, espe-

ramos que lea el presente numero y haber si agradece

esta mención, jajaja.

En esta ocasión LuisRa llegó con una bolsita

de peras que compró y me dijo haber probado las gor-

ditas que vendían a un lado del templo, ni modo esta

vez fue un “come solo”.

Mis monitos, como ven lo que dicen de la be-

lleza de las misiones de la Sierra Gorda queretana es

verdad, aunque la realidad supera las expectativas que

tiene uno, rompen con el esquema de las fachadas de

los templos que uno conoce en nuestros lugares. Una

vez más los bárbaros chichimecas nos vuelven a sor-

prender con sus obras de arte.

Por el momento llego el momento de decir

adiós, pero continuaremos en la Sierra Gorda en el

próximo número. Chau

CHISTES

¿Cuál es el santo que se come?

-El San Wichito

¿Cuál es el animal que tiene más dientes?

-El ratón Pérez

¿Cuál es el pez más seguro?

-El peztillo

¿Cuál es la planta más olorosa?

-La de los pies

¿Cuál es el colmo de un astronauta?

-No tener su propio espacio

LA RISA ES SALUD, COME FRUTAS Y VERDURAS.

BIBLIOGRAFÍA

1. http://es.wikipedia.org/wiki/

Misio-

nes_franciscanas_de_la_Sierra_Gorda_de_Quer

%C3%A9taro 2. http://www.fundacionserra.com/1.html

3. http://www.fundacionserra.com/3.html

4. http://whc.unesco.org/uploads/

nominations/1079.pdf

5. http://www.fundacionserra.com/4.html

6. http://www.queretaro.travel/fichatecnica.aspx?

q=KP71rlORWRVdbJ781WrVVg==

7. Letreros en los lugares.

8. http://www.queretaro.travel/fichatecnica.aspx?

q=KP71rlORWRUJrQE9hoe8vA==

9. http://whc.unesco.org/en/list/1079

http://es.wikipedia.org/wiki/Misiones_franciscanas_de_la_Sierra_Gorda_de_Quer%C3%A9taro




http://whc.unesco.org/uploads/nominations/1079.pdf

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Misión de Landa

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