Mitologia Grecorromana y Cine

7/17/2019 Mitologia Grecorromana y Cine

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La pervivencia de la mitologa y la cultura griega y romana en la historiadel cine (1895-2000) y su proyeccin en el siglo !

1. Objetivos y proceso de elaboracin de este trabajo

En este trabajo de investigacin pretendo demostrar la constante influencia de la cultura, de la religin y de lahistoria grecorromana en el cine, desde una perspectiva temtica y formal, mediante un estudio detallado de lostemas y mitos ms importantes de Grecia y Roma y sus diferentes adaptaciones en el cine; pero tambin a travsde la revisin de un gnero cinematogrfico: el cine de romanos En resumen, este trabajo demuestra la granpopularidad de !ue han go"ado las pel#culas denominadas genricamente de $pplum$, y %lo !ue es msimportante& siguen tenindola en los umbrales del tercer milenio; y repasa la particular visin !ue el cine hadado de la 'poca (ntigua

)ara elaborar el trabajo he necesitado mayoritariamente informacin bibliogrfica, referente a la civili"acingrecorromana, a la historia del cine y a la historia y filmograf#a del cine de romanos )ara ello he recurrido anumerosos libros, revistas cinematogrficas e histricas y abundantes fuentes hemerogrficas *a segunda partedel trabajo, referente al visionado y anlisis de varias pel#culas del gnero se ha basado en el al!uiler y comprade las mismas, o en su visionado en la +ilmoteca de la Generalitat de atalunya -o en la videoteca situada en la.iblioteca /elmiro de aralt, perteneciente a la +ilmoteca0 1ambin me sirvieron de ayuda en mi trabajopel#culas !ue se estrenaron mientras elaboraba mi trabajo, y !ue se basaban en argumentos o hechos de la(ntig2edad -en concreto "#ladiator"0, o en reposiciones de televisin, medio !ue nos obse!uia asiduamentecon este gnero

Este trabajo pretende adems informar de la ri!ue"a de la religin y de la cultura griega y romana, as# como dara conocer la universalidad de algunos de los temas de su literatura )or eso, y en estrecha relacin con la partecinematogrfica, los apartados del trabajo estn creados basndome en diferentes aspectos de la civili"acingrecorromana El estudio !ue hago es, no obstante, muy es!uemtico, sin llegar a profundi"ar en las ra#ces de

cada mito o de cada dios, y sin llegar a detallar e3cesivamente los hechos histricos !ue han dado lugar a algunapel#cula

( partir de estos objetivos, estructur mi trabajo en dos partes: una parte terica, !ue ser bsicamenteinformacin e3tra#da de diversas fuentes, y una parte prctica, en forma de un anlisis de una pel#cula, de la cualsubrayar todos los elementos referentes a la cultura clsica

2. Eleccin del tema

*a ra"n por la !ue eleg# este tema fue doble En primer lugar, por una ra"n acadmica o profesional, pordecirlo de alg4n modo, ya !ue durante el .achillerato estoy reali"ando un itinerario de 5umanidades, y elestudio de distintos aspectos de la antig2edad clsica me podr#an ser muy 4tiles durante 67 de .achillerato y enlos e3menes de 8electividad, si decid#a e3aminarme de la asignatura de Griego de 97 juntamente a la asignaturaobligatoria de *at#n )or otra parte, y dentro de la misma motivacin acadmica, est dentro de mis aspiracionesprofesionales reali"ar alg4n estudio cinematogrfico -director, guionista,0, y en su momento pens !ue untrabajo de estas caracter#sticas me orientar#a un poco, y me permitir#a acceder a la informacin referente apel#culas, gneros, directores e historia del cine !ue me servir#a de mucha ayuda

)or otra parte, y como una motivacin ms personal, bus!u uno !ue me satisficiera lo suficiente como paradedicarle casi todo un curso, y un trabajo dedicado al cine pens !ue ser#a interesante, y tuve en cuenta !ue si eltrabajo no me gustaba lo suficiente como para profundi"ar lo m3imo en l no lo har#a todo lo bien !ue podr#a

2. Prlogo

2.1. Funcin de la mitologa en Grecia y Roma


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)ara entender la funcin de la mitolog#a en la civili"acin grecorromana, hemos de definir primero lo !ue seentiende por mitolog#a, y en consecuencia, lo !ue es un mito n mito, seg4n la enciclopedia, es "un relato o uncon$unto de elementos narrativos en %ue se e&presan' e implcitamente se simolian' determinados aspectos

pro*undos de la e&istencia humana y de la muerte" Esta definicin tendr#amos !ue mati"arla n mito, vistodesde otros puntos de vista, como el filosfico, el psicolgico o el sociopol#tico, es un intento de adecuara!uello !ue es dif#cilmente e3plicable por la e3periencia a la mentalidad humana, con la intencin de darle aeste hecho coherencia y significado; cualidades !ue, por otro lado, no tendr#a El mito no tiene aspiracionescient#ficas, sino !ue responde a necesidades sociales, religiosas o morales y !ue permite definir las creencias de

una sociedad y ofrecer reglas prcticas para la vida del hombre n mito es, en resumen, el modo inconsciente!ue tiene la especie humana de buscar apoyo para ciertos pensamientos sobre el origen y la naturale"a deluniverso, sobre ciertos procesos naturales -la lluvia, el d#a y la noche,0, sobre el problema de la e3istenciahumana y de la muerte, y sobre las relaciones humanas (dems, y como aspecto aadido, el mito puede llegara ser una fabulacin !ue esconda una cierta moraleja sobre la vida cotidiana y !ue incluso tenga un valoresttico y potico considerable )ero, ante todo, los mitos son una forma primeri"a de enfrentarse a lae3periencia y al mundo real, y por eso son considerados una parte importante de la tradicin popular itos de centros c#vicos:

Relatos referentes a las ciudades para mantener unidos a sus habitantes 8uelen e3plicar el origen de la ciudad,de sus pobladores o de la lucha entre dioses para ser el protector de la ciudad onfieren orgullo c#vico

o (ncdotas etiolgicas:

8on relatos destinados a e3plicar un detalle o un hecho sorprendente, no con un alcance universal, sino con unaimportancia meramente particular 8uelen aadirse en las novelas

*a mitolog#a grecorromana es, claramente, una de las ms ricas en cuanto a elaboraciones art#sticas, estticas opoticas y tambin en el mbito cultural, ya !ue son una herencia palpable en las civili"aciones occidentales -en


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las conversaciones, en la televisin, en la publicidad,0 *a caracter#stica ms importante de la mitolog#a griega-y por e3tensin de la romana, !ue sigui un camino paralelo a la griega, pero !ue luego se vio despla"ada porla ri!ue"a cultural de sta0, es !ue cumple su funcin -es decir, le da a la religin griega unas imgenes ehistorias concretas, y e3plica procedimientos del hombre y del mundo !ue lo rodea0 a travs delantropomorfismo de sus divinidades, !ue se relacionan con los humanos por medio de guerras, conflictos,envidias, amores, etc-dicho de otro modo, tienen apariencia humana, y mentalidad y sentimientos humanos,pero son inmortales0 @tra caracter#stica de la mitolog#a helnica en concreto es !ue no forma estrictamente unconjunto destinado a ser seguido, sino !ue hay diversas variantes de un mismo mito, o mitos propios de cada

regin, e incluso de cada $polis$ Esto se debe a !ue en Grecia no hay libros ni te3tos sagrados, y a las diversasinfluencias y aportaciones de las diferentes civili"aciones mediterrneas

*a variabilidad mitogrfica se entiende por otros dos factores: la historia y la geograf#a de Grecia, por lacontinua lucha entre el pueblo helnico y los pueblos brbaros *as ciudades griegas o polis, se ven separadasgeogrficamente por la montaosa orograf#a de la )en#nsula 5elnica, lo !ue supone una separacin indecisa deideolog#as, !ue, no obstante, tienen muchos puntos en com4n, como la teogon#a o la cosmogon#a *a unidadcultural se ver en la unidad militar de las Guerras >dicas ante la defensa de la patria

Es la misma defensa de la patria lo !ue hace surgir un tipo de mitos de $orgullo de las ciudades$, en los !ue see3plica el origen de los pobladores de una determinada polisy su obligacin para defenderla ante cual!uierpeligro -admo en busca de su hermana Europa, raptada por Aeus, decide fundar una ciudad, sembrando losdientes de un dragn en la tierra, de la !ue saldrn los habitantes de 1ebas0 )or otra parte, otra forma dedespertar el orgullo c#vico es mostrar las peleas entre dioses para lograr ser el protector de esa ciudad -el caso de(tenas, con la lucha entre (tenea y )oseidn, !ue gana la primera por plantar un olivo0 En Grecia, la mitolog#atiene una funcin pol#tica, e3plicando el por!u de la democracia -si los ciudadanos han surgido de la tierra, sedesprende la idea de !ue todos son iguales0 o la historia de la monar!u#a de una ciudad -1eseo y su serie deaventuras !ue le acaban coronando como rey, o el t#pico viaje inicitico por el !ue todo hroe debe pasar, sonuna alegor#a de la consolidacin del rey delante de las adversidades0 1ambin la heroicidad de personajes como5rcules ante sus doce trabajos no dejan de ser una metfora de la valent#a griega y de la providencia divina !ueles ayuda

En Roma, la cuestin de la mitolog#a es un poco ms complicada El pueblo romano se caracteri" siempre por

ser un pueblo muy prctico, menos dado a las abstracciones metaf#sicas o al misticismo !ue sus vecinos griegos8e ver mucho ms ligada a la religin !ue en Grecia, ya !ue primar el aspecto formal, es decir, ritualesreligiosos de los !ue los romanos esperaban obtener beneficios de los dioses -a cambio de sacrificios0 Romaadapt los dioses griegos cuando con!uist Grecia -hacia el BC a0, como toda su cultura y su arte, pero lescambi el nombre por el de sus antiguas divinidades etruscas, y en concreto, de a!uellas !ue compart#an alg4npunto en com4n con las griegas -as#, el Aeus griego se transform en el =4piter etrusco por el carcter celeste yde seor del trueno de ambos0 El pasado etrusco y latino de Roma es muy interesante, ya !ue ha aadidonuevos mitos, leyendas, y sobre todo fbulas de tipo moral a la ya e3tensa mitolog#a griega; pero Roma decidirenegar de este pasado etrusco y de la mayor#a de sus divinidades, de carcter agrario

@tra caracter#stica de la mitolog#a romana es la influencia de los antiguos pueblos indoeuropeos: los romanosnecesitaban asociar todos los actos de la vida cotidiana y todas las fuer"as de la naturale"a, llegando a poblartodo su universo de dioses menores: aparece 5imeneo, dios de las bodas; )luto, dios de la ri!ue"a pero noasociado a )lutn, dios de los infiernos; omo, dios de los ban!uetes y las fiestas; >omos, dios de las bromas ylos chistes; >orfeo y uba, dioses de los sueos; )otina, dios de la alimentacin infantil y otros muchos !uevigilaban todos los aspectos de la vida cotidiana, desde hacer !ue el alcantarillado funcione bien hasta evitar!ue los cadveres se pudran

*a mitolog#a D religin romana ten#a otra funcin ms propagand#stica: se crearon una serie de mitos, tambinderivados de los griegos, !ue e3plicaban el origen divino de Rmulo y Remo, los fundadores de Roma, con unlinaje emparentado con el dios >arte y con un hroe de la Guerra de 1roya, Eneas Este mito ensal"aba elcarcter divino del pueblo romano, ya !ue ten#a la finalidad de divini"ar al emperador, descendiente de Eneas, asu ve" hijo de la diosa enus

2.2. El cine como relejo de la cultura! la religin y la "istoria cl#sicas


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El cine es sin duda un arte )ero un arte del siglo FF, !ue ha visto cmo en este siglo han ocurrido cosasespectaculares y a la ve" espantosas, y se ha visto influido por esas situaciones durante toda su historia 5aintentado siempre o casi siempre reconstruir la realidad a travs de imgenes:

$+l cine es verdad veinticuatro *otogramas por segundo$

+ranois 1ruffaut, director y cr#tico de cine

)ero sobre todo, ha pretendido llegar al espectador a travs de sus ojos, e3plicarle algo, transmitir sentimientos

mediante una historia y una pantalla de inemascope 8e ha valido de todos los mtodos posibles paraconseguirlo, desde efectos especiales hasta el se3o, y aun!ue muchas veces no lo ha conseguido, es la intencinlo !ue cuenta on frecuencia, el cine ha recurrido a la historia, ya !ue no hay ninguna otra disciplina humana!ue refleje mejor las relaciones y los sentimientos de las personas: amor, odio, envidias, )ero hemos de teneren cuenta !ue el sptimo arte slo e3iste desde hace poco ms de cien aos, y !ue todo lo !ue nos cuenta lohace desde una perspectiva actual, contempornea )or ello, vemos !ue dentro del cine de gnero histrico -!uees el mejor !ue puede reflejar los aspectos de la cultura y la vida clsicas, y por tanto, la mitolog#a0 hay unaintencin de relatar el pasado de forma fiel, pero siempre en funcin del presente, dando mentalidades actualesa personajes como Espartaco, leopatra, el id, Hilliam Hallace, oln, Robespierre o Holfgang (madeus>o"art

En el caso concreto de la (ntig2edad clsica, el inters !ue sta ha suscitado en el cine se entiende por!ue esuna poca a4n con muchas lagunas, y !ue cada persona puede interpretar de una manera u otra *a historia de la(ntig2edad ha sido numerosas veces adaptada al celuloide, llegando a contabili"arse ms de 6CC pel#culas (!u#ve un c4mulo de hechos muy importantes, plagados de emociones diversas, y con personajes !ue son elar!uetipo perfecto del protagonista o antagonista de cual!uier pel#cula *a historia es adems una e3cusa !uetiene el cine para ensearnos sus golpes de efecto: grandes decorados !ue no escatiman en costes de produccin,escenas con muchos personajes y e3tras, batallas sangrientas, amores infelices, traiciones entre familiares,vestidos ajustados y erotismo, personajes f#sicamente perfectos, etc *o ha sabido aprovechar para crearpel#culas de carcter colosalista, con grandes presupuestos y con la 4nica intencin de impactar al espectador yconseguir mucho dinero en la recaudacin de ta!uilla En general, los cineastas se han preocupado poco porinvestigar y profundi"ar en la 5istoria (ntigua, dejando a un lado la fidelidad histrica y preocupndose4nicamente por el aspecto ms superficial, ms visceral de los hechos ocurridos hace siglos -es decir, guerras,traiciones, destrucciones,0 En contadas e3cepciones encontramos pel#culas !ue reflejen de manera digna lacultura y la mentalidad de esos pueblos, y no !ue se limiten a mostrar la t#pica t4nica o las t#picas columnas(lgunas veces son pel#culas en las !ue el elemento de impacto desaparece, y se centra en los aspectoscotidianos y costumbristas

*a mitolog#a, como hemos visto en el punto 69, se basa en hechos de una dimensin ficticia, plagada demonstruos y elementos fantsticos, pero a la ve" situados en un mbito humano, centrados en las accioneshumanas Esta caracter#stica hace la mitolog#a tremendamente 4til en el cine: otra ve" encontramos golpes deefecto en forma de dragones, monstruos y poderes fantsticos, pero interactuando con humanos, lo !ue hace !uelas historias e3plicadas sean muy atractivas para el p4blico (dems, est el aliciente aadido de los diosesantropomrficos 5acer !ue un dios, en principio algo indefinible f#sicamente, tenga forma humana e intervenga

en las decisiones y las acciones de los hombres facilita un argumento cinematogrfico fantstico pero a la ve"muy real

(4n as#, este cine no es completamente fidedigno a la realidad histrica, ya !ue, por un lado, hay enormeslagunas en nuestros conocimientos sobre la poca; y por otro lado, el cine no pretende ser un documentalhistrico Encontraremos entonces miles de anacronismos histricos en las pel#culas de cine de griegos yromanos -centuriones con reloj, aviones sobrevolando el cielo,0 !ue le restan realismo histrico a la pel#cula y!ue no dejan de ser errores monumentales en cuanto a la credibilidad del film, pero !ue en el fondo, le dancierta gracia y originalidad a producciones ya de por s# bastante malas ?o obstante, no podemos olvidarverdaderas joyas de este gnero, con un merecido 3ito entre el p4blico y la cr#tica, !ue se han llevadonumerosos premios y galardones de la (cademia: $+spartaco$-9IJC0, $,en-ur$-9IKI0, $.uo /adis$ -9IKB0,

$ulio sar$ 2.$. %os argumentos cinematogr#icos derivados de la &ntig'edad

>uchas veces nos preguntamos por!ue los argumentos de las pel#culas !ue vemos se parecen tanto entre s#, y,hay casos en los !ue esto tiene una e3plicacin: los temas de la cultura grecorromana El cine ha utili"ado temas


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como la @disea, la Eneida o la @rest#ada para reali"ar pel#culas, por!ue son sin duda obras !ue ofrecen unaestructura, un hilo narrativo y un clima dramtico tan fuertes e interesantes, !ue el cine ha podido reconvertirestos argumentos muchas veces /ando lugar a una larga cadena creativa surgida a partir del original y con unacarga emocional distinta en cada versin En esta parte del trabajo se enumeran los principales temas clsicosutili"ados en el cine cmo argumento o cmo inspiracin de un argumento, las diferentes visiones !ue ha tenidoese argumento, y las pel#culas ms importantes -no todas, por!ue ser#an muchas0 !ue son un reflejo de estashistorias:

o =asn y los argonautas=asn y los argonautas es una gran obra de aventuras de la mitolog#a griega, !ue ya aparece comentada en lasobras de 5omero, pero !ue se materiali"a por escrito de la mano de (polonio de Rodas en el siglo cGuffin !ueda reflejado en pel#culas como $Las inas del rey 4alomn$ -9IKC0, pero sobre todo en el gnerode esp#as donde el objetivo, en forma de arma, microfilm o frmula cae en manos de un enemigo o de uncient#fico loco y pone en peligro la seguridad mundial: la recuperacin del objeto no se basa en la pure"a delprotagonismo, y el objeto muchas veces es irrelevante Es el caso de =ames .ond y $00 al servicio de 4ua$estad$ -9IJI0 o $:esde ;usia con amor$-9IJB0

El objeto es tambin irrelevante en el cine negro, como $+l alcn alts$-9IQ90 de =ohn 5uston, una pel#cula!ue se basa en la b4s!ueda de una estatuilla !ue est hecha con el material de los sueos ambiando deaspecto, encontramos elementos aventureros en las road-moviesamericanas, !ue relatan un viaje constante -esel caso de "+asy ;ider$ -9IJI0, donde lo importarse es no pararse, la huida, como $+n el transcurso del tiempo$-9IOK0 de Him Henders

)ero si una pel#cula ha podido demostrar esta utili"acin del argumento es $ 2001' una


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o *a @disea

La undial: 4lo en la noche-9IQO0 de =oseph * >anPieMic", art#n 8corsese o

3pocalypse BoD-9IOC0 de +rancis +ord oppola

na variante de estas guerras son las ru"adas de la Edad >edia, y los retornos de los caballeros hacia su tierran hecho importante, como el regreso a


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de los vecinos, !ue le creen muerto: $4ommersy$-9IIB0 recrea la Guerra de8ecesin americana como una nueva 1roya

)ero la gran aportacin deLa oiss y el pueblo jud#o en el (ntiguo1estamento, y todas las versiones cinematogrficas -Los :ie andamientos -9IKJ0 de ecil . /e>ille0 deeste episodio b#blico reflejan el es!uema de la Eneida

En otro terreno, e3presa muy bien la idea de$tierra prometida$ el @este americano, !ue paramuchos e3tranjeros y americanos fue s#mbolode una nueva patria, una tierra de

oportunidades (lrededor de esta idea surgieronmuchas pel#culas de tono pico basadas en lae3ploracin de territorios hostiles eine3plorados y de la lucha violenta contra losindios nativos americanos En ellas se adapt la

estructura deLa +neida: colonos en tierras v#rgenes liderados por un gran e3plorador, pero triunf la idea deuna aventura colectiva omen" conLa caravana de ann o >n horionte muy le$ano-9II90 de Ron 5oMard continuaban la tradicin de Eneas pero finali"aban sushistorias con los colonos americanos viviendo en propiedades privadas *as pel#culas del gnero de Mesternfueron evolucionando hasta mostrarnos un l#der muy ambiguo, con contradicciones morales 1ambinmostraron conflictos internos -como las troyanas de La +neida0 a partir de la fiebre del oro, !ue corrompe a loscolonos y los convierte en mercenarios


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@tras grandes historias !ue inspiraLa +neidason el desencanto de los emigrantes ante la tierra prometida, !ueno siempre responde a las e3pectativas, ya !ue los sueos nunca pueden ser verdad: Los emigrantes-9IO90 de=an 1rUell, narra las condiciones de vida de una familia sueca !ue ha de vivir una dura realidad en (mrica

3mrica' 3mrica-9IJB0 de Elia a"an compara las ilusiones y las realidades del emigrante +l anto del ar-9IKQ0 de (lberto avalcanti, /idas 4ecas-9IJB0 de ?elson )ereira /os 8antos, pero sobre todo el viaje de unafamilia de trabajadores hacia alifornia enLas uvas de la ira-9IQC0 de =ohn +ord ejemplifican este desencanto

*a tierra prometida y el desencanto histrico se juntaron en un hecho: el /escubrimiento y la posterior

on!uista de (mrica *iderados por )i"arro, orts o aldivia, espaoles y portugueses se establecieron en(mrica tal como hicieran Eneas y los suyos en asaPi obayashi *a


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!ue es una tierra sin ley: es la ley del 1alin En ese gnero, el protagonista suele ser un pistolero !ue se bate enduelo con bandoleros !ue le han asesinado a alg4n familiar o amigo >ata a sus enemigos, pero a veces su rabiase desborda y acaba con la vida de inocentes, hecho !ue le acarrea muchos remordimientos Es el caso de :uelode Citanes -9IKO0, La diligencia -9IBI0 de =ohn +ord, +l homre de Laramie -9IKK0 de (nthony >ann,Comstone? la leyenda de Gyatt +arp$ -9IIB0 de *aMrence asdan y 7ltimo tren a #unhill -9IKI0 de =ohn8turges

El cine negro no pod#a ser menos en esta temtica y pel#culas en

!ue la violencia de los gngsters se ve contrarrestada porpolic#as, detectives o trabajadores !ue act4an al margen de laley y !ue reclaman vengan"a por el pasado 1ambin se nospresenta la vengan"a cmo un cdigo autnomo de familiasmafiosas, !ue, al margen de la ley, matan y e3torsionan con el

prete3to de vendetta Es el caso de pel#culas como Los soornados-9IKB0 de +rit" *ang,ayac=-9IIN0 de.rian 5elgeland, +l adrino (!' !! y !!!)$ -9IO6, 9IOQ y 9IIC0 de +rancis +ord oppola, >no de los nuestros-9IIC0 de >art#n 8corsese, oLos !ntocales de +lliot Bess-9INO0 de .rian de )alma Esta violencia !ue juega aestar entre dentro y fuera de la ley se puede ver en todas las pel#culas !ue tratan de polic#as o agentes secretospoco escrupulosos a la hora de pegar, como harles .ronson, hucP ?orris, lint EastMood en arry el 4ucio-9IO90 y sus secuelas, >el Gibson en 3rma Letal -9INO0 oad a&-9INC0 5ace poco pod#amos ver los

mtodos poco ortodo3os de Russel roMe como polic#a enLH3H on*idential -9IIN0 de urtis 5ansono (nt#gona

*a tragedia de3ntgonafue escrita por 8focles, poeta griego, y se bas en un argumento vertebrador principal,derivado de la tragedia de+dipo rey 1en#a como protagonistas a sus hijos, Eteocles y )olinices, enfrentados enuna guerra civil por el dominio de 1ebas tras la huida de su padre; pero, sobre todo, a su hija (nt#gona, !ue,enfrentndose a las leyes de su t#o reonte, rey de 1ebas tras la muerte de sus dos hermanos en la batalla,entierra a su hermano )olinices, perdedor de la guerra -y !ue seg4n las leyes griegas no deb#a ser enterrado0(nt#gona comete un acto de amor fraternal, de justicia, pero opuesto a la ley de los hombres ( causa de esto, seconvierte en mrtir, ya !ue reonte manda !ue sea enterrada viva )ero reonte paga el precio de su orgullo yve cmo su hijo 5emn, enamorado de (nt#gona, se suicida, y su mujer Eur#dice enlo!uece (nt#gona es un

drama trgico por e3celencia, !ue tiene dos mensajes: el primero, las terribles consecuencias !ue puede llegar atener un poder infle3ible o impetuoso -reonte0; y el segundo, la visin de (nt#gona cmo un personaje !uesufre cinco grandes conflictos:

Entre hombre y mujer -reonte considera inadmisible !ue (nt#gona se me"cle en asuntos de hombres0 Entre joven y adulta -(nt#gona es una adolescente0 Entre individuo y sociedad -8e enfrenta a la ciudad de 1ebas y a sus leyes0 Entre dioses y hombres -decide rendir homenaje al cadver de su hermano y as# cumplir los designios

divinos0 Entre vida y muerte -se arriesga a morir por su accin0

3ntgona como tragedia e3alta el sentido religioso y metaf#sico !ue ha de poseer la sociedad, antes incluso !ue

sus leyes *os dioses estn presentes en la tragedia en la medida !ue, si se olvidan las leyes de los dioses, seolvida la piedad Es una obra radical, donde no hay ocasin para la duda, y donde vemos premoniciones de

;omeo y ulieta, por el suicidio por amor de 5emn *a obra gira en torno al dilogo entre reonte y (nt#gona,!ue se perfila como el primer juicio, donde (nt#gona es interrogada y condenada a morir, convirtindola en laprimera mujer !ue muere por sus ideales en una tragedia (mbas cosas -juicio y martirio0 sern utili"adas por elcine


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protagonistas, abogados, han de defender a inocentes injustamenteacusados de un delito !ue no han cometido y pone a veces en duda lajerar!u#a social y las leyes establecidas 8on pel#culas en las !ue secuestiona la ley frente a temas humanos -por ejemplo la guerra y losdelitos de desercin0 y las leyes e instituciones infle3ibles: :ocehomres sin piedad -9IKO0 de 8ydney *umet, atar un ruise@or-9IJ60 de Robert >ulligan, 4enderos de #loria -9IKO0 de 8tanleyubricP,+l esc6ndalo de Larry Alint-9IIJ0 de >ilos +orman o Las

dos caras de la verdad-9IIK0 Encontramos pel#culas donde hay una lucha entre lo tradicional y lo nuevo, !uepide un cambio Esta confrontacin joven&viejo ya la vemos en3ntgona, y la podemos ver en muchos films decarcter independiente, reali"ados por jvenes !ue participan de un esp#ritu de rebeld#a contra lo impuesto)el#culas como 4outh ar=-6CCC0, Che ,lair Gitch ro$ect-9III0 o la africana+l viento-9IN60 de >al# issreflejan esta rebeld#a

(s#mismo, nuestra hero#na en el cine est vista como el e3ponente msclaro de los valores femeninos y maternales de proteccin, piedad ygenerosidad *as mujeres son, a partir de (nt#gona, capaces de lucharpara conseguir clemencia, pero tambin para conseguir libertad *ovemos en la escena de la escalera de+l acoraado otem=in-9I6K0 de

8ergei Eisenstein, &cuando la mujer pide clemencia&, en la escena finaldel suicidio de Chelma y Louisey en todo el cine feminista

o Edipo

+dipo rey, del griego 8focles, es una de las obras trgicas ms fascinantes de la literatura griega Edipo es laimagen de la propia introspeccin, tal como nos lo present +reud para ejemplificar uno de los tab4esuniversales escondido en la mente )ero al cine lo !ue de verdad le interesa es el hecho de su culpabilidad:Edipo descubre, a travs de interlocutores, una revelacin traumtica !ue se manten#a escondida en elinconsciente: es culpable de la accin !ue l ms detesta )ero si nos centramos en la obra de 8focles, elargumento es el siguiente: Edipo, rey de 1ebas, intenta evitar una epidemia !ue se ha e3tendido, y un orculoculpabili"a de la epidemia al asesino del anterior rey, *ayo, asesinado por un e3tranjero en un camino El

orculo predice !ue, si el culpable es encontrado, la peste finali"ar )ara ello se reali"an una serie de$interrogatorios$, y mediante el adivino 1iresias, Edipo descubre !ue l es el asesino de su padre -sus padres leabandonaron cuando era pe!ueo, un pastor lo recogi y lo llev a la corte de )libo, rey de orinto; cuandocaminaba hacia 1ebas, se encuentra con su padre real, *ayo, y despus de una pelea lo mata0 (dems, averigua!ue se ha casado con Locasta, su propia madre (l tener una revelacin tan terrible, Locasta se ahorca y Edipose !uita los ojos -para librarse de la visin de su delito0 8e va de 1ebas y camina errante por Grecia, hasta !ueen otra obra de 8focles,+dipo en olono, llega a (tenas y puede vivir en pa"

El protagonista se convierte a travs del tiempo en un ejemplo de autoconocimiento, de investigacin anal#ticade uno mismo, !ue +reud articul como un complejo dentro de sus teor#as: es la interpretacin de los recuerdos,y cmo Edipo investiga su historia desde muchos ngulos para !ue al final pueda volver al punto de partida

+dipo reyofrece al cine uno de los recursos ms interesantes: la propia e3ploracin interior )or medio de *lash-ac=s, los personajes podrn ahora investigar el presente a travs del pasado, de tal manera !ue pueda descubrirlos claroscuros de su vida, la ambig2edad de los sentimientos y las falsas apariencias de la realidad +ue laadaptacin de la obra de 8focles,+dipo' el hi$o de la *ortuna-9IJO0 de )ier )aolo )asolini, la !ue primeroabord estos temas en la mente del torturado rey de 1ebas 1emas vigentes en la psicolog#a y el cinecontemporneo, y por eso )asolini hac#a caminar por una ciudad actual a un Edipo sin ojos, arrepentido yavergon"ado de su pasado


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Es el punto de partida para frecuentar un tema muy 4til: la b4s!ueda obsesiva de laidentidad )ertenecen a esta temtica todas las pel#culas de amnsicos *a !ue msbien lo refleja es ;ecuerda-9IQK0 de (lfred 5itchcocP En ella, el eminente doctorEdMards es asignado en un hospital cmo director general, pero EdMards no sabe!uin es l en realidad, ignora por !u ha llegado all#, y la amnesia le impidedefenderse de acusaciones !ue le imputan la muerte del verdadero doctor EdMardsEdMards -el amnsico0 puede investigar a fondo de la manera ms freudiana lossueos y las angustias !ue le sobrevienen por la noche, y saber cul es el trauma y

la culpa de la aparicin de stos -por medio de decorados surrealistas0 (l final descubre !ue la causa es lamuerte de su hermano cuando l era pe!ueo, y !ue, en realidad, su nombre es .allantines Es por medio desueos por lo !ue /ouglas Wuaid decide ir a >arte y llevar una vida de aventuras en :esa*o Cotal-9IIC0 de)aul erhoeven

Edipo llega al conocimiento e3plorando el pasado, y si una pel#cula ha mostrado bien un descubrimiento delpasado ha sido la epopeya csmica +l planeta de los simios -9IJN0 de +ranPlin * 8chaffner, cuando elastronauta !ue vive entre monos descubre el motivo de sus sueos: el planeta donde ha llegado, plagado demonos inteligentes, es la 1ierra a la !ue l !uer#a llegar

El cine negro utili"a a Edipo en numerosas pel#culas, para ejemplificar uncrimen o cr#menes !ue se acaban con una resolucin inesperada, y !ueconllevan un sentimiento de culpa en el asesino, muy relacionado a veces con elprotagonista Es el caso de todas las adaptaciones de las novelas de Vgatahristie, Raymond handler o Ross >c/onald: Che ,ig 4leep -9IQJ0 de5oMard 5aMPs, +l largo adis-9IOB0 de Robert (ltman,La noche es oscura-9IQJ0 de =oseph 5 *eMis,3sesinato en el


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de horror !ue el e3perimento cient#fico, y el enfrentamiento monstruo&sociedad En la segunda parte,+ranPenstein crea al monstruo una compaera El filn de pel#culas de la creacin de una criatura !ue cobravida es interminable, siendo aprovechado por la productora 5ammer, e3perta en pel#culas de ciencia&ficcin debajo presupuesto, !ue reali" cinco pel#culas sobre la criatura entre 9IKO y 9IO6, donde profundi"aba en lamentalidad del doctor +ranPenstein y su lucha contra la sociedad para !ue aceptaran la creacin de vidaartificial ?o obstante, la versin !ue ms se ajusta al argumento de )rometeo y al original de 8helley es

Aran=enstein-9IIQ0 de enneth .ranagh, en la cual el doctor pretende salvar a la humanidad de una epidemiay el monstruo tiene sentimientos y motivaciones propios *a mayor#a de pel#culas sobre el ideal prometeico han

surgido de la literatura del siglo F


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El poeta @rfeo, el mejor m4sico de la mitolog#a y la cultura griega, representael amor sin fronteras, la b4s!ueda de su amor ms all de la muerte, perotambin la necesidad de enfrentarse a los males interiores para encontrar lainspiracin creativa !ue como artista necesita El poeta y cantante ve como suesposa Eur#dice muere a consecuencia de la picadura de una serpiente/esesperado, baja a los infiernos para buscar a su amada, y los dioses del1rtaro, 5ades y )ersfone, conmovidos por su m4sica, le dan una segundaoportunidad de volver con su esposa, con la condicin de !ue no puede mirarla

mientras suben hacia la superficie nades, mujeres enlo!uecidas por los ritualesa /ioniso, le matan y despeda"an /e nuevo en el infierno, pero ahora muertode verdad, puede mirar a Eur#dice tran!uilamente @rfeo aparece en los te3tosde irgilio y @vidio, y en la antig2edad es una figura importante en muchosaspectos: es un poeta capa" de conmover a la naturale"a, lleno de inspiracin,pero !ue sufre mucho 8u figura hi"o !ue se creara un movimiento religioso-el $rfico$0, !ue proclamaba la condicin impura del cuerpo y la inmortalidaddel alma, inspirados por la personalidad de @rfeo tan cerca de la muerte

El gnero ms acertado !ue se ha inspirado en @rfeo ha sido el $thriller$, dondese me"cla accin y suspense, con un personaje dispuesto a bajar a los $infiernos$-reales o figurados0 para rescatar a alguien !uerido: $Arentico$ -9INN0 deRoman )olansPi, en la cual un hombre busca a su mujer por los bajos fondos de)ar#s 1ambin se ajustan a este modelo modelo algunas en clave de humor: elprotagonista ordenado y meticuloso se ve trasladado a un mundo hostil: $o' %unocheX$ -9INK0 de >art#n 8corsese, $,uscando a 4usan desesperadamente$-9INK0 de 8usan 8eidelman, $3lguna cosa salva$e$ -9INJ0 de =onathan /emme ,$La hoguera de las vanidades$ -9IIC0 de .rian de )alma, $+l rey pescador$-9II90 de 1erry Gilliam o $+l aogado del dialo$ -9IIN0 )el#culas de

ambiente malsano y tenebroso, cmo $Cerciopelo 3ul$ -9IOJ0 de /avid *inch o con personajes !ue van msall de la realidad, recreando algo !ue ya no e3iste o !ue no ha e3istido, como la obsesin !ue tiene 8cottie por>adeleine en $/rtigo' de entre los muertos$ -9IKN0 de (lfred 5itchcocP: >adeleine muere lan"ndose desdeun edificio -de ah# el vrtigo de 8cottie0, pero el protagonista cree ver a >adeleine en otra mujer diferente, =udy-!ue en realidad es la verdadera >adeleine, !ue no hab#a muerto0 )ero =udy muere otra ve" ante el horror de8cottie, cuyo futuro est indeciso )or otra parte, la b4s!ueda de la belle"a y de los buenos sentimientos antesde morir est presente en @rfeo y $uerte en /enecia$ -9IO90 de *uchino isconti

$. (itologa )l#sica undamental

En este punto se e3plica detalladamente la mitolog#a grecorromana ms bsica, empe"ando por los mitos conlos cuales los griegos se e3plicaban el origen del universo y de la tierra 8eguidamente, la historia -de ficcin0de la dinast#a de los dioses griegos, desde los primeros, !ue representan a fuer"as de la naturale"a hasta a!uellos!ue se denominan $ol#mpicos$ y !ue tienen forma humana ( continuacin el mito de )rometeo y )andora, losciclos heroicos -!ue hemos e3plicado en el punto 690 ms importantes e influyentes en el cine /espus, unape!uea relacin de los aspectos !ue se modificaron o !ue se introdujeron en la mitolog#a romana, el modocmo se ha reflejado esto en el cine y el anlisis de una pel#cula

$.1. (itologa griega

*a mitolog#a griega, como ya especificamos en el punto 69, es una de las ms ricas, por no decir las mse3tensa en cuanto a mitos y relatos, pero es tambin sin duda, la !ue ms ha influido en las civili"acionesposteriores, por!ue ha sabido dar una forma inteligible a todas a!uellas sensaciones y e3periencias humanas

-amor, odio, locura,0 @tro acierto es darle una personalidad propia a cada dios -la mitolog#a clsica espolite#sta0, con fisiolog#a y cuerpo humano, y tambin sujetos al destino, como todo mortal -con la e3cepcin de!ue son dioses y no pueden morir0 Eso les permite permanecer vigentes en la actualidad, y despertaradmiracin en todas las pocas, en mbitos cultos y populares *os mitos bsicos son:


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*a osmogon#a y los dioses del @limpo

na cosmogon#a es la e3plicacin ms aceptada !ue ten#an los habitantes de la Grecia antigua para e3plicar elorigen de su universo, de su planeta y de las fuer"as y componentes elementales de la naturale"a )aracomprenderla -ya !ue hay diferentes variantes0 hemos de presuponer la vivificacin de todas las cosas antesenumeradas *a ms aceptada en Grecia fue la del historiador 5es#odo, !ue pretende establecer las diversasgeneraciones de dioses

8eg4n la 1eogon#a de 5es#odo, en principio e3ist#a el aos, la nada, el desorden, el vac#o anterior a todacreacin ( partir del aos surgi Eros -el (mor0, la idea del cual ha cambiado con el tiempo -lo imaginamoscomo un nio alado0 y Gea -la 1ierra0, !ue sin forma concreta, sino como toda la tierra e3istente, ser elelemento ordenador y base de todas las divinidades griegas Engendr a los primeros seres divinos sinnecesidad de elemento masculino0 Gea engendr a rano -el ielo0 divinidad !ue perfil la geograf#a actual y!ue, !ue cubre a su madre -la fecunda0, y de ella nacen los !ue luego dar#an lugar a la e3tensa mitolog#a griega -!ue no cabr#a en este trabajo0: 96 titanes y titanesas, capitaneados por los ms jvenes, ronos y Rea; B c#clopes-con un 4nico ojo0 y B hecaton!uiros -con cien bra"os0 Estas dos clases 4ltimas son deformes y violentasrano, temeroso de !ue sus hijos le arrebaten el poder, evita !ue los titanes na"can, pero ronos le cercena losgenitales, !ue caen al mar, y del !ue surgen los gigantes, las ninfas, las Erinias -potencias vengadoras !uecastigan delitos contra los padres0 y (frodita, diosa del (mor

on rano y Gea separados, los titanes se agrupan en parejas, y sus hijos ocupan un lugar concreto en losfenmenos naturales -5elios, 8elene y Eos son el sol, la luna y la aurora0 ?acen as# todos los vientos, losmares, r#os y lagos y las fuer"as oscuras ronos -el 1iempo0 y Rea, los todopoderosos, tuvieron J hijos-)oseidn, 5ades, /emter, 5estia, 5era y Aeus0, pero para evitar problemas sucesorios, ronos se los tragabaa medida !ue nac#an Rea consigui poner a salvo a su se3to hijo, Aeus, en manos de unas ninfas, y creci conellas en una cueva (l mismo tiempo, Rea envolvi una piedra con paales y se la ofreci a su espososimulando !ue era Aeus uando ste creci, se hi"o copero de su padre -!ue no lo sab#a0, le dio un veneno !uehi"o salir de la boca del titn a sus hermanos Entonces empe" una guerra entre titanes y los nuevos dioses, conla victoria de los 4ltimos ( partir de ese momento, vivieron apaciblemente en la montaa del @limpo, moradade los dioses, frecuentando en numerosas ocasiones la vida de los hombres

&Aeus y 5eraAeus era el dios supremo, el primero en el panten ol#mpico, el !u est por encima de todo y lo controla )reside el cielo, y es dios de los fenmenos atmosfricos, de la lu" y del rayo Es tambin a!ul !ue vigila elcumplimiento de leyes y sacrificios, y representante de las jerar!u#as sociales Es el !ue decide y acepta lasprovidencias del destino para los hombres, y el !ue controla a los dems dioses en temas importantes )aramuchos griegos, era el s#mbolo del osmos y la perfeccin asado con 5era &ella no fue su 4nica esposa&, tuvorelaciones con titanesas, diosas, ninfas y mortales, a veces no con su apariencia antropomrfica, sinometamorfoseado en animal,; hasta el punto de !ue casi todos los personajes mortales o semi&mortalesimportantes son hijos suyos, as# como muchas divinidades menores y mayores -(polo, (rtemisa, /ioniso,(tenea, )ersfone, las >usas, las 5oras, las >oiras, 5rcules, )erseo,0 8us infidelidades - su 4nico defectohumano0 causaron el enfado de 5era , !ue intentaba castigar a las amantes de su esposo o a sus hijos bastardosAeus arreglaba los conflictos entre dioses 8u s#mbolo era el rayo o el guila

5era era la esposa -leg#tima0 de Aeus, y, por tanto, reina del cielo y la ms poderosa de todas las diosas>ontaba en clera con las infidelidades de su marido -era un deshonor0, y como vengan"a, persegu#a ycastigaba a sus amantes - enviaba monstruos a matarlas, o les infring#a castigos corporales0 y a los hijosbastardos de Aeus -el caso ms famoso es 5rcules0 5era es la diosa del matrimonio, y de la proteccinmaternal de los hijos Representaba a la mujer adulta !ue cuida de su familia y de su casa 8u s#mbolo era elpavo real

&5ades, )oseidn y /emter

5ades, hermano de Aeus, es el dios de los muertos, y su nombre se ha asociado al infierno 8u presencia en

leyendas es rara, e3ceptuando a!uellas en !ue hroes descienden a su reino para pedirle algo Es un diosautoritario, !ue no permite a casi nadie volver a la vida despus de la muerte -e3cepto Eur#dice0 El reino de losmuertos no es un lugar terrible, con fuego y llamas, sino !ue era un conjunto de llanuras, con tres caminosposibles una ve" el alma era ju"gada: casi todos los hombres, con una vida ni buena ni mala, pasaban laeternidad en la llanura de (sfodel, un sitio lleno de sombras, nieblas y rboles tristes, donde siempre era tarde&


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noche Esta llanura contaba con verdes prados y una laguna donde los muertos beb#an agua para olvidar supasado El segundo camino era el ms feli", los ampos El#seos, con un cielo a"ul y claro, praderas verdosas ydonde siempre hab#a m4sica y baile *os muertos !ue iban a los ampos El#seos, ten#an opcin de volver a lavida, pero casi todos la recha"aban El 4ltimo camino conduc#a al sustrato del mundo de los muertos, un lugarapartado de todo: el 1rtaro, y bordeado por la laguna Estigia, donde el bar!uero aronte, uno de los muchosgeniecillos y monstruos al servicio de 5ades, conduc#a en barca a las almas hacia el reino de 5ades El 1rtaroaparec#a cmo el e3tremo de la tierra, y era un lugar de condenacin eterna, reservado para asesinos,delincuentes y personas !ue hab#an ofendido a los dioses -1ntalo, 8#sifo, las /anaides0

5ades viv#a rodeado de las divinidades de la >uerte -5cate, la ?oche, la >uerte,0, las Erinias y de las brujasdel destino -las >oiras o )arcas0, y reinaba junto a su sobrina )ersfone, hija de /emter, a !uin hab#a raptadoen persona mientras paseaba por el campo 8u disputa con /emter por )ersfone se arregl repartiendo laestancia de sta en infierno y tierra *as puertas de los etis uando Aeus supo !ue el hijo !ue iba a tener -!ue a4n no hab#a nacido0 ledestronar#a, se comi a >etis; pero un d#a la cabe"a le doli, y con ayuda de 5efesto, surgi (tenea Es la diosade la tcnica y el arte /iosa del saber, presid#a las obras hechas con trabajo manual -carpinter#a, alfarer#a,hilado0 e inteligencia, aspectos !ue aplica a otro terreno, la guerra -es diosa de la estrategia y las tcnicasmilitares0 8u intervencin en ellas decid#a el resultado de la contienda 8u s#mbolo era el b4ho y permanecivirgen 5efesto era tambin dios de la tcnica constructiva, y por eso aparece relacionado con (tenea Era diosde la artesan#a, de la metalurgia y del fuego dedicado a fundir metales 8us obras eran inmejorables Era dios delas ligaduras, y sus cadenas ataban a mortales y hombres Era deforme, por!ue Aeus lo lan" desde el @limpo alnacer -se dice !ue 5efesto es hijo de 5era sin necesidad de la intervencin de su cnyuge0 al mar, donde lasninfas le cuidaron y le ensearon la tcnica de la metalurgia

&(res, (frodita, 5estia y 5ermes

(res es el dios de la violencia, de la guerra y del instinto animal, y los soldados se encomendaban a l antes decada batalla 8u s!uito lo formaban divinidades guerreras y sus caballos devoraban hombres (res siempreinterven#a en cual!uier guerra, sin importar el motivo (frodita, por otra parte, era la diosa del amor, de la


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belle"a y de todo a!uello !ue es perfecto Representaba el deseo se3ual, y su nacimiento se remonta a la pocaen !ue ronos corta los genitales a rano 'stos caen al mar, y de all#, en medio de espuma, surge (froditamontada en una concha -el cuadro de .otticcelli0 /ioses y hombres intentaron impresionarla para casarse conella, pero 5era determin !ue ser#a la esposa de su hijo 5efesto -aun!ue le enga ms de una ve"0 (froditaera el modelo de la mujer soltera y joven, justo antes del matrimonio, regido por 5era na ve" casada, era ladiosa del deseo y de la mujer desenfrenada -en algunas representaciones se la asocia a la yegua0

5estia es la menos conocida de los dioses 5ermana de Aeus, ste le concedi la virtud de permanecer virgen

Es diosa de la virginidad, pero tambin del hogar domstico 8u s#mbolo es el fuego sagrado de los sacrificios ydel hogar , !ue mantiene calientes a todas las familias >anten#a unidos a matrimonios y familias Representabael espacio interior de la casa y de la ciudad, y el sedentarismo 5ermes, hijo de Aeus y de la ninfa >aya, ten#adiversas facetas, pero representaba todo a!uello !ue estaba en movimiento, es decir, era dios del dinamismo: delos viajes y los viajeros, de los mensajeros, de los caminos, de las rutas y los despla"amientos Era dios de laastucia -enga por dos veces a su hermano (polo0, de los robos -le rob el rebao a su hermano0, de las tretasy los engaos -minti ante el tribunal de Aeus0 /e los contratos, del comercio, de los pastores - y de latrashumancia0 y vendedores , as# cmo de los ladrones, del a"ar, de los juegos engaosos, de los disfraces y deldisimulo Era un embaucador, un marrullero y un p#caro, pero interven#a como mediador en los conflictos, al serpatrn de la negociacin Era mensajero de los dioses, y sus s#mbolos eran las botas aladas, el casco con alas yel caduceo

)rometeo i )andora

El mito de )rometeo y )andora es uno de los ms influyentes !ue la civili"acin griega ha tenido 1rata, comose ha visto antes, del sacrificio de un titn, )rometeo, para ofrecer la sabidur#a al hombre -en forma de fuego0 yel posterior castigo de Aeus Es el mito del origen del gnero femenino, considerado como negativo para GreciaEs hijo de un titn, =apeto, y es una divinidad representada como astuta Es la representacin de la ambig2edadhacia Aeus -no es desleal, pero tampoco fiel totalmente0 8eg4n la leyenda, )rometeo y Aeus crearon a partir debarro a los hombres -5es#odo no lo confirma en su obra *os trabajos y los d#as0, dndoles vida pero dejndolesen una situacin primitiva )rometeo sent#a pena por los hombres ms desfavorecidos, e intent ayudarles:durante un sacrificio, separ la carne comestible -con aspecto as!ueroso0 y los huesos recubiertos de grasaincomestible pero apetecible )ropuso a Aeus !ue eligiera una cosa, con intencin de engaarlo Aeus adivin el

engao y eligi los huesos, y conden a los hombres a tener !ue comer la carne, cosa !ue representaba !ue loshumanos necesitar#an alimentarse para vivir y los dioses no )ara castigar el engao, Aeus les !uit el fuego alos hombres, pero )rometeo lo rob y se lo devolvi El rey de los dioses mont en clera, y los castig con laobligacin de hacer sacrificios a los dioses para evitar su vengan"a )or otra parte, envi a Epimeteo, hermanode )rometeo -!ue hab#a sido castigado por su engao a pasar la eternidad encadenado a una montaa, donde unaguila le devoraba cada d#a su h#gado regenerativo0, una caja llena de todos los males -o de todos los bienesdependiendo de cada versin0 8eguidamente, y con ayuda de los otros dioses, creo a )andora -$todos losregalos$0, la primera mujer *e infundieron belle"a, curiosidad pero tambin malicia uando se la entregaron aEpimeteo, )andora recibi la orden de no tocar la caja, pero su curiosidad hi"o !ue la abriera, esparciendo portodos los rincones de la tierra todos los males -o en la otra versin, los bienes volvieron al @limpo0; pero)andora logr cerrar la caja a tiempo, y en el fondo se !ued la esperan"a

iclos 5eroicos

5eracles

5eracles, o la versin latina del mismo, 5rcules, es el personaje ms conocido, admirado y representado de laantig2edad, y sus m4ltiples ha"aas son una s#ntesis de la fuer"a f#sica y sobrehumana a la !ue puede llegar unser mitad hombre, mitad dios Era tambin un s#mbolo del poder y el orgullo griegos, superando siempre lasadversidades y los enemigos El mito de 5eracles tiene tragedia, aventura, accin, fantas#a y amor, cualidades!ue lo convierten en el s#mbolo de la ri!ue"a de la mitolog#a griega Es hijo de Aeus en una de sus muchasinfidelidades, en este caso con la mortal (lcmena, a !uien seduce tomando la forma de su marido, (nfitrin Erabisnieto de )erseo y (ndrmeda, y su vida est marcada por la incesante persecucin y amena"a !ue sufri por

parte de 5era, enfadada por la infidelidad de su marido /esde pe!ueo intent matarlo -es famoso el episodioen el cual 5era introduce serpientes en la cuna de 5eracles, pero ste las asfi3ia con sus manos0 5eracles seinstruy con diversos maestros -*ino y Eumolpo en m4sica y letras, astor en armas,0, mostr sutemperamento rebelde y reali" sus primeras ha"aas, por las cuales reonte, rey de 1ebas le ofreci enmatrimonio a su hija >gara 1uvo cinco hijos, pero en un arrebato de locura enviado por 5era los mat y


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estuvo a punto de hacer lo mismo con su padre adoptivo (nfitrin Gracias a (tenea, recobr la cordura, y pararedimirse, un orculo le orden !ue se pusiera a las rdenes de su primo Euristeo, rey de >icenas -gracias a unaestratagema de 5era0 durante doce aos, con lo !ue se ganar#a la inmortalidad (!u# comien"an los /oce1rabajos famosos, !ue consagraron a 5eracles como un hroe o un dios entre los hombres Euristeo le mandcumplir doce tareas: matar al len de ?emea -y traer su piel0, matar a la hidra de *erna, capturar vivo al jabal#de Erimanto, capturar viva a la velo" cierva de erinia, acabar con la plaga de aves del lago Est#nfalo, limpiarlos establos -llenos del estircol de los rebaos0 del rey (ugias, capturar al toro furioso de reta -el $padre$ del>inotauro0, domar a las yeguas de /iomedes -!ue com#an carne humana0, robar el cinturn a 5iplita, reina de

las (ma"onas, domar el rebao de bueyes del rey Gerin -con tres cabe"as0 y llevarlo a Grecia -en el viaje devuelta, 5eracles reali"a numerosas ha"aas, como colocar dos columnas gigantes a ambos lados del estrecho deGibraltar0, sacar de los gara,Lole, Ynfale y /eyanira, con la !ue tuvo !ue sufrir mucho on ella se sit4a la muerte de 5eracles -tras estar encontacto con el veneno de un centauro al !ue hab#a matado0, su ascensin al @limpo, su reconocimiento comodios tras una vida de penalidades y su matrimonio con 5ebe

=asn

=asn es descendiente de Eolo, dios del viento y pariente de lises 5ijo de Esn, rey destronado del reino deLolco por su hermano )elias +ue criado por el centauro Wuirn, !ue le instruy en las artes uando volvi aLolcos para reclamar el trono, el rey le impuso como condicin ir a buscar un vellocino de oro guardado por undragn onstruye un barco y re4ne una tripulacin; viven una serie de aventuras como la de las 5arp#as, yfinalmente llegan a la l!uide, donde se encuentra el vellocino (ll#, el rey (etes les pone una serie de pruebas

antes de dejarles conseguir su objetivo, con la intencin de matarles a todos, pero con la ayuda de la hija del rey,>edea, logran superarlas todas y recoger el vellocino de oro sin matar al dragn, durmindolo con m4sica )erode vuelta a Lolcos, perseguidos por (etes, los argonautas ven como la cruel >edea, impide !ue su padre lesalcance lan"ando al mar el cuerpo despeda"ado de su hermano (psirto, !ue ella misma hab#a matado /espusde numerosas aventuras en el viaje de vuelta ,=asn y >edea volvieron a Lolcos y se casaron ( estas aventurasposteriormente se le aadieron ms (ll#, >edea mata al rey )elias, entonces son desterrados y se van a vivir aorinto, donde llevan una vida tran!uila hasta !ue el rey de orinto pretende casar a =asn con su hija8iguiendo la tnica de gran crueldad, >edea, furiosa, mata al rey reonte, a su hija Glauca e incluso a suspropios hijos /espus huy a (tenas =asn, por su parte, destron al rey (casto en Lolcos y se proclam rey

)erseo

)erseo es otro hroe griego surgido de la unin entre Aeus y una mortal, /nae El padre de sta, (crisio, hab#asabido a travs de un orculo !ue si su hija ten#a descendencia, sta le matar#a, y por esta ra"n, encerr a/nae en una habitacin con rejas )ero Aeus entr en forma de lluvia de oro y fecund a /nae, !ue tuvo unhijo, )erseo (l enterarse de eso, (crisio encerr a su hija y a su nieto en un cofre de madera y los lan" al marEl cofre lleg a la isla de 8rifos, donde )erseo creci fuerte y vigil en todo momento !ue el rey de la isla,)olidectes, no se apoderase de su madre )olidectes urdi un engao para !ue )erseo se viera obligado acumplir una promesa hecha anteriormente, consistente en traerle la cabe"a de una de las Gorgonas, monstruoscon escamas y afilados dientes ?uestro hroe fue ayudado por (tenea y 5ermes, !ue le dieron unas botasaladas y un escudo brillante como un espejo, con el cual pudo orientarse durante la batalla con >edusa, lagorgona mortal con la !ue luch y a la !ue cort la cabe"a, y !ue, adems, ten#a el poder de transformar enpiedra a !uien la mirara, incluso despus de muerta /e camino a casa, )erseo se enamor y salv de la muerte

a la joven (ndrmeda, transform en piedra a sus pretendientes -con la cabe"a de la gorgona0 y se cas con ella/e vuelta a 8rifos, petrific a )olidectes y decidi volver a (rgos para ver a su abuelo 'ste, aterrori"ado porla prediccin del orculo, huy a la ciudad de *arisa, donde se celebraban unos juegos deportivos )erseo, al noencontrar a su abuelo en (rgos, decidi participar en los juegos, y durante el lan"amiento de disco, decapit sin!uerer a su abuelo, cumplindose as# el vaticinio )erseo y (ndrmeda se casaron y tuvieron varios hijos


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1eseo

1eseo es la versin de 5eracles en la "ona griega de Vtica, y, en concreto, de (tenas 5ijo de Egeo, rey de(tenas y de Etra, hija del rey de 1remcn )as su infancia con su madre mientras su padre reinaba en (tenas (los diecisis aos, 1eseo, convertido ya en un muchacho fuerte, se encamin hacia (tenas e!uipado con unassandalias y una espada !ue su padre hab#a escondido antes de irse, y !ue 1eseo consigui levantando una pesadaroca (l igual !ue 5eracles, se enfrent a monstruos, fieras y bandidos - 8inis, !ue descuarti"aba a losviajeros,0 (l llegar a (tenas, Egeo reconoci la espada !ue l hab#a escondido aos atrs, e instantneamente

reconoci a su hijo1uvo !ue luchar con los cincuenta hijos del rey )alante, !ue pretend#an arrebatarle el trono a Egeo )ero suaventura ms famosa es la del ciclo cretense: >inos, rey de reta, obligaba a los atenienses a pagarle un tributocada nueve aos en forma de siete jvenes y siete doncellas, los cuales alimentar#an al monstruo !ue habitabaen el laberinto de nosos, el >inotauro 1eseo se ofreci como uno de los siete jvenes, y se embarc con laintencin de matar al >inotauro El barco pose#a dos juegos de velas: negras para indicar !ue 1eseo hab#amuerto y blancas para sealar lo contrario *leg a reta, y fue recluido en el laberinto, del !ue no se pod#asalir, a la espera del >inotauro )ero (riadna, hija de >inos, se enamor de l y le dio un ovillo de hilo antes deentrar, para !ue no se perdiese 1eseo venci al >inotauro, y se march de reta con (riadna, pero la abandonen la isla de ?a3os -sobre esto hay varias hiptesis, pero la versin ms segura es !ue 1eseo la dejara all# para!ue el dios /ionisos se la llevara al @limpo0 uando llegaban al puerto de (tenas, 1eseo no se acord decambiar las velas negras, y Egeo, !ue esperaba al barco desde un acantilado, al ver las velas negras y creer !uesu hijo hab#a muerto, se lan" al mar y se mat 1eseo se convirti en rey de (tenas, ciudad a la !ue dot dedemocracia nuevamente, de edificios p4blicos,

@tra aventura dentro de su ciclo heroico es la guerra contra las (ma"onas 5ay dos versiones: la primera dice!ue las (ma"onas, mujeres guerreras !ue odiaban a los hombres, entraron en guerra con los atenienses cuando1eseo rapt a una ama"ona, (nt#ope, con la !ue tuvo un hijo 5iplito; la segunda versin dice !ue las(ma"onas entraron en guerra por!ue 1eseo hab#a repudiado a (nt#ope -con la !ue igualmente concibi a5iplito0 para casarse con +edra, hermana de (riadna *a guerra termin con la victoria ateniense, y surgi unnuevo mito, el de +edra, enamorada de 5iplito, a !uin mat para por haberla repudiado

La en la veje", se cuenta !ue 1eseo y su amigo )ir#too, decidieron casarse con dos hijas de Aeus: 5elena -la delrapto de )aris0, en su edad adolescente; y )ersfone *as raptaron, pero fueron castigados y encadenados en losarte y de


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Rea 8#lvia -una vestal !ue al perder su virginidad fue castigada por su t#o (mulio a ver como sus hijos eranarrojados al r#o 1#ber0 fundaron Roma despus de devolver el trono de la ciudad italiana de (lba a su abuelo?umitor /urante una discusin, Rmulo mat a Remo y rein durante cuarenta aos *o mismo pasa con laEneida, de irgilio -ver punto 60, !ue relaciona al pueblo romano con el hroe homrico Eneas

)ero durante el undial hasta 9IKO Eneste per#odo prima el realismo, y si el argumento conten#a componentes fantsticos,


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se le intentaba dar un mati" naturalista -por las ra"ones anteriores0, traicionando a susfuentes clsicas: $lises$ -9IKQ0 de >ario amerini,

na minor#a de producciones en las cuales aparecen seres mitolgicos, tales comodioses, ninfas, stiros, centauros, /istinguimos a los dioses por su vestimenta, suiconograf#a -Aeus con el rayo, (tenea con el b4ho de la sabidur#a, etc0 y suresidencia -el @limpo, presentado como un mundo celestial, entre nubes, blanco y concolumnas0 *as pel#culas con estas caracter#sticas surgen en pocas diferentes:

9NIK& 9IBK apro3: ine mudo; el tema mitolgico es un modo deplasmar bellas imgenes, sin importar el argumento on la aparicindel sonido en 9I6O, se hacen pel#culas mitolgicas en tono de burla ypardicas

9IKO % 9IN9: >arcado por dos pel#culas de inicio y final, $5rcules$-9IKO0 y $+uria de 1itanes$ -9IN90 Este per#odo, en el !ueencontramos muchas de corte mitolgico, no se escatima en lapresencia de seres legendarios, pero tratados con mucho realismo

)el#culas

1eniendo en cuenta su escase", es loable !ue las primeras comen"aran a filmarse tan pronto *a fecha de inicioes 9NIN, de la mano del cineasta Georges >liZs >liZs es el director !ue mejor refleja el esp#ritu de losdirectores de esos aos: la e3perimentacin, las nuevas imgenes en la pantalla !ue impactan al espectador Eldirector francs reali" una serie de cortometrajes en los !ue se narraba un mito: $igmalin et #alate$ -9NIN0,$Beptune et 3mphitritre$ -9NII0, $Le tonneau des :anades$ -9ICC0, $Le trois acchantes$ -9ICC0, "Le tonnerrede Kpiter$ -9ICB0, $La pro*etisa de Ceas$ -9ICN0, $#alathe$ -9I9C0, $hilemon et ,eaucis$ -9I9C0 1odasestas pel#culas se caracteri"an por estar tratadas como cuentos, con personajes fascinantes y estrafalarios, y conmucho sentido del humor Es una poca en la !ue la influencia de los mitos clsicos no es tan abundante comoen otras, y en la !ue se busca impresionar al espectador y no tratarle como un intelectual *a poca de cinemudo es muy beneficiosa para las pel#culas de este tipo, con directores como >aurice aussade o +erdinand

Aecca -grandes figuras del cine mudo0, !ue imprimen la misma mirada !ue >liZs con cortometrajes como $Lanaissance de /enus$ -9ICC0 -(frodita naciendo del mar entre la espuma0, $Le supplice de Cantale$ -9IC60 -elcastigo de 1ntalo, sin poder comer ni beber para toda la eternidad0, ?o obstante, comien"an a aparecer otrotipo de producciones, !ue introducen el tema amoroso, y otras !ue muestran alg4n ciclo heroico: $/enus et

3donis$ -9IC90, de (lice Guy, $LI3mour et syche$ -9ICN0 y $Le voile des nymphes$ -9ICI0 de Romeo .osseti,o $La legende de :aphne$ -9I9C0 de *ouis +euillade -/afne era una ninfa de !uien (polo estaba enamorado y!ue se transform en laurel0; $Cheseus and the inotaurus$ -9I9C0 de =ohn 8tuart .lacPton o $Les douetravau& dIercule$ -9I9C0 de Emile ohl, /estacan directores como *ouis +euillade, !ue hi"o pel#culas decorte mitolgico con mucha naturalidad e iron#a: $romethe$ -9ICN0, $3mphytrion$ -9I9C0, $Le *ils de

Locuste$ -9I990 y $Alore et Mephyre$ -9I990 -el rapto de la ninfa +lora por parte del dios del viento firo0/estacan asimismo directores como @tis 1urner con $elleas et elisande$ -9I9B0 -)elasgo y >elibea, un mito

poco conocido, )elasgo es hijo de Aeus0 y $3 son o* !nmortals$ -9I9B0; +red H 5untley con $Che 4tory o*upid$, $Che 4tory o* :iana$ y $Che 4tory o* /enus$ - las tres de 9I9Q0 @tras pel#culas !ue encontramos son$3 daughter o* an$ -9I9B0 de harles * GasPill -cuenta el mito de )an dios del campo, a !uin le inventa unahija0, $La hi$a de Beptuno$ -9I9Q0 de 5erbert .renon, $Cryton$ -9I9O0 de (lfred /esy y $+l hilo de 3riadna$-9I6C0 de >ario aserini *a 4ltima etapa del cine mitolgico antes de 9IKO es la ms fantstica /urante 9I6Cy 9IQN se hacen po!u#simas de este gnero, y se cambia el formato (hora son parodias de la vida en el @limpode los dioses, con un argumento de comedia de vodevil, !uitndole toda la gracia a la mitolog#a @tro tipo deutili"acin de los mitos es traspasarlos a una edad contempornea, donde 1eseo y (riadna -por ejemplo0 pasan aser simples enamorados, y los dioses consejeros amorosos *os aos treinta sern muy dainos para el cinemitolgico, ya !ue las pel#culas !ue se filmen no sern ms !ue horteradas: $Che Cinted /enus$ -9I690 de ecil5epMorth, $Che Cemple o* /enus$ -9I6B0, $Che Aolly o* /anity$ -9I6Q0 de 5enry @tto; $Las castigadoras$

-9I6N0 de EdMard line; $La vida nocturna de los dioses$ -9IBK0 de *oMell 8herman; $Los dioses se divierten$-9IBK0 de Reinhold 8ch2n"el y $/enus era mu$er$-9IQN0 de Hilliam 8eiter, pel#cula !ue marcar el fin de laprimera etapa , !ue se cerrar para no volverse a abrir hasta die" aos despus

En 9IKO se produce un renacimiento del cine de peplum Este renacimiento se produce en dos vertientes: laprimera, !ue se e3plicar en el punto Q, enmarcada dentro de los argumentos derivados de las epopeyas


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homricas; la segunda, !ue es la !ue interesa a!u#, la !ue se basa en los ciclosheroicos /estaca por encima de todos 5rcules, !ue invadir las pantallas -yacon el formato 9:6,K del inemascope0 a partir de 9IKO con $rcules$ de)ietro +rancisci, pel#cula a la !ue sucedern numerosas versiones, y !ue darel pistoleta"o de salida a un nuevo neomitologismo: los for"udos, losmusculosos hroes como 8ansn, >aciste, rsus y el mismo 5rcules, !uesacados de su conte3to habitual, se encontrarn en un nuevo escenario cadave" ms fantstico, donde se desarrollarn historias con un argumento muy

simple !ue sirve de e3cusa para !ue el protagonista ensee sus m4sculos ymuestre su fuer"a sobrehumana

)ero $rcules$ destaca por su originalidad 'ste hroe no hab#a sidoutili"ado nunca antes en una pel#cula de peplum'y )ietro +rancisci nos lopresenta dentro de un conte3to muy interesante: en $rcules$ se me"clannumerosos mitos, sin tergiversar ninguno e3cesivamente, para hilvanar unguin entretenido y veros#mil, !ue respeta el clima fantstico de los mitos Elsemidis reali"a dos de sus trabajos famosos -el len de ?emea y el toro dereta0 por castigo del rey de Lolcos, )elias 5rcules, entonces, cansado de sertan poderoso, pide a Aeus !ue le haga mortal, a lo !ue el dios accede 5rcules

tiene !ue ayudar a =asn en su b4s!ueda del vellocino, ya !ue se lo ha ordenado el nuevo rey de Lolcos,Euristeo -!ue en el mito le ordena reali"ar los doce trabajos0 8e me"clan entonces dos ciclos heroicos, el de=asn y el de 5rcules -incluso la hermanastra de =asn se llama Lole, una de las esposas de 5rcules0, unidosde una forma meritoria, !ue respeta siempre las bases de ambas historias (l volver a Lolcos con el vellocino,5rcules derrota a Euristeo, le da el trono a =asn y se casa con Lole

$rcules$ fue un 3ito de ta!uilla, al !ue le siguieron secuelascomo $rcules y la reina de Lidia$ -9IKN0 de )ietro +rancisci -unaobra maestra, !ue supera a la anterior0, !ue consigue me"clarrespetuosamente el mito de 5rcules en su aventura con Ynfale, lareina de *idia -hechicera !ue le hi"o esclavo suyo0 con el de Edipoy la @disea -5rcules consigue liberarse del hechi"o gracias a laastucia de lises, pero no puede evitar !ue )olinices y Eteocles,hijos de Edipo, se maten mutuamente; Edipo le hab#a pedidoanteriormente a 5rcules !ue evitase la guerra0 En ambaspel#culas destacan las actuaciones de 8teve Reeves, el musculoso

por e3celencia; y 8ylvia oscina en el papel de Lole *as siguientes versiones no llegaron al nivel de estas dos+ueron $La vengana de rcules$ -9IJC0 y $rcules a la con%uista de la 3tl6ntida$ -9IJ90 5ubo cambio dedirector -de )ietro +rancisci a ittorio ottafavi0 y de actor principal ->arP +orest0 En ambas pel#culas, latrama est muy descuidada, y los mitos -el romance entre 5rcules y /eyanira en la primera pel#cula, y la(tlntida en la segunda0 estn me"clados de manera muy artificial, sin respetar el original y aadiendoelementos fantsticos, sobre todo en $rcules a la con%uista de la 3tl6ntida$, en la !ue la (tlntida es uname"cla de mundo futurista y de )ompeya a punto de ser arrasada )ara ms $


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!ue refleja bien el esp#ritu de las leyendas griegas, conunos efectos especiales muy buenos para la poca,sencillos pero !ue dan originalidad -un coloso de bronce,unas harp#as, es!ueletos,0 *os decorados naturales sonpreciosos, y se ajustan perfectamente al mito @tro cicloheroico adaptado es el de )erseo, tambin con dosversiones, paralelas en cuanto a originalidad y fidelidad alas versiones de =asn: $+l valle de los homres de

piedra$ -9IJB0 de (lberto de >artino , cuenta con buenosactores y decorados, pero le falta el esp#ritu fantstico&heroico de la salvacin de (ndrmeda )or otro lado, losefectos especiales no son muy buenos *a segunda versin

es $Auria de Citanes$ -9IN90 de /esmond /avis, comentada en el punto BQ, es fiel a la leyenda, y aadeelementos moderno !ue la convierten en la 4ltima pel#cula de peplum mitolgico -lo 4nico !ue le falla es elt#tulo, ya !ue los autnticos titanes no se ven en ning4n momento0 El 4ltimo ciclo heroico !ue !ueda por ver esel de 1eseo, sobre todo en el episodio de reta $+l monstruo de reta$ -9IJC0 de 8ilvio (madio es una pel#cula!ue se centra en la lucha entre 1eseo y el >inotauro en el *aberinto, pero !ue generali"a demasiado, ya !uetransforma este enfrentamiento en un dualismo entre los civili"ados a!ueos y los crueles cretenses 8iguefielmente el mito -aun!ue estereotipa demasiado a +edra como la hermana mala y a (riadna como la inocente

!ue acaba !uedndose con el protagonista0 y representa muy bien la vida de los cretenses: sus edificios, suscostumbres, etc; e3ceptuando sus vestidos y su nivel cultural @tra pel#cula !ue habla con 1eseo y !ue enla"acon uno de los argumentos estrella del cine mitolgico: las ama"onas $+l marido de la amaona$ -9IBQ0 tratacon relativo realismo la relacin entre 1eseo y una ama"ona, (nt#ope, y la guerra entre griegos y ama"onas !uese deriv Es una pel#cula poco seria ya !ue lo refleja desde una perspectiva muy machista -las ama"onas sonderrotadas y convertidas en buenas esposas0, y aparecen personajes !ue no tienen nada !ue ver, y !ue4nicamente muestran !ue el guionista conoc#a la Grecia antigua -un poeta amigo de 1eseo es 5omero0

*as ama"onas tuvieron dos apariciones ms en el cine, y lasdos contrapuestas en cuanto a la ideolog#a del guin, perosimilares por el estilo humor#stico y desmitificador de las

mujeres guerreras: $u$eres /iolentas$ -9IJC0 de ittorio8ala, es un pseudo&peplum, ya !ue ms bien es una parodiamachista, en la !ue las ama"onas, necesitadas de hombres,raptan a unos mercaderes, en ayuda de los cuales aparecenGlauco y )irro, e3combatientes en 1roya, !ue ponen $orden$en la isla de las ama"onas sometindolas, como era normal en9IJC *a otra es $Las amaonas$ -9IOQ0 de 1erence Loung, enla !ue el feminismo empie"a a notarse, pero en la !ue elmachismo a4n domina El episodio de 1eseo y (nt#ope no esms !ue una e3cusa para !ue +edra -la esposa de 1eseo0 y la

ama"ona se enfrenten al ms puro estilo de telefilme barato por el amor de 1eseo /ilogos irnicos y graciosos,

pero demasiado anacrnicos para una pel#cula sobre la antig2edad, y mucho erotismo !ue hacen de ella una delas ms malas del gnero *a 4ltima referencia f#lmica de la mitolog#a griega es $Los titanes$ -9IJ60 de /uccio1essari, !ue ironi"a sobre la lucha entre dioses ol#mpicos y titanes -Aeus contra ronos0, y ofrece una visinrid#cula: un tirano inventado, admos, pretende hacerse dios, y Aeus ofrece la posibilidad de redimirse a lostitanes si matan a admos, lo !ue al final conseguirn

*a mitolog#a romana ha interesado a4n menos !ue la griega, y la presencia de dioses en filmes sobre Roma sonescas#simos, y casi todos se han referido al origen legendario de la ciudad 8i consideramos la Eneida deirgilio -y !ue pertenece al punto Q0, la leyenda ms interesante es la de Rmulo y Remo, liberadores de laciudad de (lba del tirano (mulio y fundadores de Roma; y el episodio del $rapto de las sabinas$, en el !ue see3plica como los romanos, poco despus de la creacin de su ciudad, vindose escasos de mujeres, decidenraptar a las mujeres e hijas de su pueblo vecino, los sabinos; !ue les declaran la guerra El conflicto se

soluciona, y romanos y sabinos deciden convivir en pa" 8obre Rmulo y Remo e3iste una 4nica pel#cula, delmismo t#tulo, $;mulo y ;emo$ -9IJ90 Est bastante bien, pese a tomarse algunas libertades con la leyenda,/espus de ser abandonados en el r#o 1#ber, Rmulo y Remo crecen fuertes bajo la tutela del pastor +austo, !ueantes de morir les revela su origen divino Remo, a !uin se le suben mucho los humos a la cabe"a, libera a


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Rmulo de la prisin de (lba -le hab#an encarcelado porrobar un caballo0, y ambos matan al rey (mulio /espus,por encargo de su madre moribunda, fundan una ciudad,Roma *a pel#cula sigue una trayectoria de aventuras hasta!ue Remo, enfadado por!ue no ha sido elegido jefe de laciudad, muere a manos de Rmulo +ormalmente, abundanlos anacronismos y el decorado y el vestuario son bastanterudimentarios

$La reelin de las sainas$ -9IJC0 de (lberto Gout y $+lrapto de las sainas$ -9IJ90 de Richard )ottier son los dosacercamientos cinematogrficos a la leyenda *a primera es

la ms digna de las dos, y destaca el decorado -bonitos templos romanos0 y las buenas interpretaciones de losactores, sobre todo de las sabinas, !ue se interponen entre romanos y sabinos para evitar la guerra *a segunda,est en clave de humor y erotismo, y no es demasiado buena por esa misma iron#a pesada *o 4nico !ue destacaes la aparicin de los dioses >arte y enus aconsejando a Rmulo mientras duerme

$.*. )omentario de una pelcula+

,F-R& /E 00&E, 314516 de

/esmond /avis

Fic"a 07cnica+ ?ombre: +uria de1itanes -lash of 1itans0

?acionalidad: Estados nidos, 9INC

/uracin: 99N minutos

/irector: /esmond /avis

Guin: .everly ross -basado en elmito de )erseo0

aggie 8mith -1etis0, rsula (ndress-(frodita0, =acP GMilin -)oseidn0

&rgumento y )omentario+

$+uria de 1itanes$ es una adaptacinal cine del mito de )erseo ?o

obstante, encontramos elementos !uedifieren de la historia original, y laintroduccin de elementos de otrasleyendas, como el mito de


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.eleforonte y )egaso, el caballo alado 8u inclusin no pretende desvirtuar el mito griego ni alardear deconocimientos mitolgicos , sino reformarlo para los gustos de la poca y sobre todo para poder crear una tramainteresante:

(

1) "Auria de Citanes se resiente de su condicin de espect6culo para todos los pKlicos %ue ha condicionado elguin de ,everly ross' hacindole aandonar las e&traordinarias posiilidades de desarrollar una historiamucho m6s dura y cruel' lo %ue no ira en detrimento de su condicin m6gicaH +s por ello %ue el guin no esmuy *iel a la leyenda de erseo con respecto a la cual slo se mantiene lo %ue a su en*rentamiento con edusa

se re*iereH La in*idelidad a la leyenda determina un emporecimiento de su caudal mtico y potico %ue a%u%ueda muy desme$orado" *a pel#cula comien"a con una especie de prlogo, en la !ue se ve como (crisio, reyde (rgos, lan"a a su hija /nae y al hijo recin nacido de sta al mar en un cofre 8e omite as# la primera partedel mito, en la !ue (crisio, a partir de una profec#a de un orculo -!ue le dijo !ue su nieto le matar#a0, encierra a/nae en una habitacin donde slo puede entrar su sirvienta )ero Aeus, transformado en lluvia de oro -de ah#surge el refrn !ue dice !ue el dinero abre todas las puertas0 entra en la habitacin y hace el amor con /nae (lenterarse (crisio, empie"a la pel#cula; a continuacin, una gaviota, vuela por el aire mientras aparecen lost#tulos de crdito hasta llegar a una ciudad entre las montaas, rodeada de nubes, !ue se puede intuir !ue es el@limpo, el hogar de los dioses, inalcan"able para los hombres, y la montaa ms alta del mundo, seg4n losgriegos *a gaviota se transforma entonces, &al llegar a un gran palacio& en un dios, )oseidn, !ue lleva lanoticia a los otros dioses

El @limpo es presentado como un lugar blanco -representael orden, la armon#a del arte griego y de todo supensamiento, y tambin la perfeccin de los dioses0, ycomo la sede de unos dioses a los !ue podemos reconocerpor su aspecto: Aeus sentado en su trono, y !ue es el !uedirige las vidas de los hombres con castigos y recompensas,mediante figuritas de barro puestas en un teatro enminiatura; 5era, esposa de Aeus y reina de los cielos, a!uien se puede reconocer por una coronita en la cabe"a, y

!ue en el film de /esmond /avis aparece $edulcorada$, yacepta con resignacin las infidelidades de su marido;(frodita, !ue es la ms bella de las diosas presentes

-rsula (ndress0; (tenea, diosa de la sabidur#a, !ue lleva un b4ho en el bra"o; )oseidn, sin ningunacaracter#stica especial pero !ue difiere de su original mitolgico por!ue a!u# obedece sin rechistar a su hermanoAeus, cuando en la (ntig2edad era un dios irascible y envidioso )or 4ltimo, y por $e3igencias$ del guin,aparece una diosa menor del mar, 1etis, !ue se convertir ms tarde en uno de los motores argumentales de lapel#cula

Aeus es, no obstante, vengativo y cruel con el rey (crisio, ya !ue al enterarse de las noticias !ue le trae suhermano )oseidn, se enfada y ordena !ue sea liberado el 4ltimo titn -!ue le da el nombre a la pel#cula0,raPen -un anacronismo o confusin, ya !ue raPen es un monstruo !ue pertenece a la mitolog#a germnica0,para !ue destruya (rgos 8e elimina as# la parte final del mito, en la !ue es )erseo, aos despus, !uien mataaccidentalmente a su abuelo en una competicin atltica -tiene un motivo f#lmico, debido a !ue un final comoste no es nada cinematogrfico0 Aeus comien"a entonces el enfrentamiento !ue se producir en el mundo delos dioses y en el de los hombres )one a salvo a /nae y a )erseo en la isla de 8rifos, pero castiga sin serimparcial a alibos, hijo de 1etis, por matar a los caballos alados de Aeus, de los !ue slo sobrevive )egasoalibos era adems el prometido de (ndrmeda

* . Otros mitos! tragedias y comedias

*.1. Otros mitos cl#sicos importantes

( parte de los mitos ms bsicos de la cultura grecorromana, e3isten otras historias de origen y caracter#sticasm#ticas, algunas con una importancia muy grande en la civili"acin actual, y otras !ue son menos conocidas omenos difundidas, pero con igual inters:


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o @rfeo y Eur#dice

n mito ya comentado en el punto 6B, interesante en cuanto su influencia art#stica, pero con pocasadaptaciones cinematogrficas @rfeo es el mejor poeta y cantante de todos los mortales 8u m4sica y su poes#aproven#an directamente de las musas, y sus canciones armoni"aban y tran!uili"aban a la naturale"a e cmo suesposa Eur#dice muere como consecuencia de la picadura de una serpiente /esesperado, baja a los infiernospara buscar a su amada persuadiendo al bar!uero aronte y a erbero para !ue le llevasen a los nades, mujeresenlo!uecidas por los rituales a /ioniso, le matan y despeda"an /e nuevo en el infierno, pero ahora muerto deverdad, @rfeo puede mirar a Eur#dice tran!uilamente

o Eco y ?arciso

@tro mito muy bonito, sin influencia directa en el cine de peplum, pero si en el cine contemporneo *a figurade ?arciso y el $narcisista$ son utili"ados muchas veces en alg4n argumento E3plica como una ninfa llamadaEco miente a la diosa 5era sobre su esposo Aeus -en una ocasin anterior le hab#a visto con otra mujer0, y 5erala castiga privndola del habla y haciendo !ue lo 4nico !ue pueda decir sean las 4ltimas palabras de las

personas !ue !uieran hablar con ella -de ah# el fenmeno del eco0 Eco se enamora ms tarde de un bello joven,?arciso, !ue al ver !ue la ninfa solamente repite lo !ue l dice, la repudia ?arciso, a continuacin, se dispone abeber en un lago, y, al agacharse y verse a s# mismo reflejado en el agua, se enamora de su imagen -sin saber!ue es l0, y se ahoga cuando intenta cogerla En el lugar donde muere crece una flor, el narciso

o )igmalin y Galatea

El mito de )igmalin y Galatea ha aparecido en el punto 66, pero a diferencia de otros, ste s# !ue tiene unascuntas adaptaciones cinematogrficas )igmalin era un escultor de hipre !ue buscaba esculpir la estatuaperfecta, y esa obsesin le hab#a llevado a olvidarse de formar un matrimonio y una familia )ero un d#a hi"ouna estatua de mrmol bell#sima, de la !ue se enamor y a la !ue cada d#a daba un beso /esesperado, rog a(frodita !ue le concediera vida a la estatua, y al d#a siguiente, cuando fue a besarla, descubri !ue estaba viva,y los dos se casaron

*.2. 0ragedias y comedias

Vtridas y *abdcidas

En Grecia, las dos grandes dinast#as m#ticas, de las !ue forman parte casi todos los personajes mortales, hroesy semidioses son los tridas y los labdcidas ada una tiene una problemtica diferente *a dinast#a tridaproviene de un origen divino, ya !ue su antepasado ms antiguo, el desdichado 1ntalo, es hijo de Aeus y de ladiosa de la ri!ue"a 8u principal problema es la devolucin del poder al rey leg#timo Entre los tridasencontramos a los reyes de (tenas y >icenas, cuyas tramas familiares han dado lugar a numerosas tragedias Esel caso de )iteo, rey de 1recn, yerno del cual es Egeo, padre del conocido 1eseo /e los hermanos de )iteo

surgirn dos de los temas m#ticos ms importantes de la (ntig2edad: son (treo y 1iestes, hijos de Euristeo -elde los doce trabajos0, !ue se van turnando en el trono de >icenas 1iestes en primer lugar, es derrocado por(treo, !ue con mucha crueldad mata a los hijos de su hermano (!ul se ve obligado a concebir un hijo de suhija y cometer incesto /e esta relacin surge Egisto, !ue mata a (treo y le devuelve el poder a su padre&abuelo)ero su hijo , (gamenn, mata a 1iestes y se hace rey Empie"a entonces la Guerra de 1roya, !ue tiene comoprotagonista a otro trida, >enelao, hermano de (gamenn, a !uin le raptan a su esposa 5elena >ientras(gamenn est en la guerra, su esposa litemnestra y el ya conocido Egisto se hacen amantes y planean matar a(gamenn *o hacen a su vuelta, y Egisto usurpa la corona Empie"a ahora la @rest#ada, con @restes y Electra,hijos del difunto (gamenn, matando a su madre y a Egisto @restes es perseguido por las +urias vengadoras,hasta !ue es ju"gado y absuelto

*os labdcidas por otra parte, centran su problemtica en complicadas intrigas familiares y en desgracias detodo tipo Reinan en 1ebas y Esparta, y forman parte de esta dinast#a personajes como admo -fundador de1ebas0, pero sobre todo Edipo, !ue comete incesto con su madre Locasta y mata a su padre 8us hijos,desgraciados, mueren trgicamente: )olinices y Eteocles se matan mutuamente y (nt#gona es enterrada viva pordesobedecer las rdenes de su t#o reonte


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*a literatura griega y latina, bsicamente inspirada en las dos dinast#as arriba comentadas, ha sido ampliamenteadaptada al cine En concreto, la tr#ada de poetas trgicos de la Grecia clsica: Es!uilo, 8focles y Eur#pides/ejando de lado a 5omero, !ue es un caso especial incluido en el punto K, la tragedia griega es un gnerointeresant#simo por!ue anali"a la problemtica de las relaciones humanas y presenta unos personajes complejos)resenta a un personaje !ue se ve atado a un destino fatal cuya 4nica salida es la muerte Es un argumento !ueproduce una $catarsis$ en el espectador ( parte de la tragedia, encontramos la novela griega /afnis y loe,atribuida a un tal *ongo en el siglo


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( )etronio se le atribuye la primera novela del gnero narrativo: el 8atyricon, pie"a sat#rica de la !ue seconservan fragmentos ms o menos desordenados, y !ue han tenido recopilaciones posteriores con un ordenargumental diferente ?arra de forma sat#rica, pero tambin costumbrista -el 8atyricon es un documentohistrico donde se relatan costumbres y leyendas romanas0, la rivalidad entre dos astutos estudiantes, Encolpioy (scilto, por los favores del efebo Gitn *a rivalidad les lleva a situaciones y a lugares diferentes -siemprecon un componente p#caro y se3ual0 donde conocen a Eumolpo, un viejo poeta, con el !ue en especial Encolpiotendr una gran amistad

*.$. %a literatura y los mitos menores grecorromanos en el cine

*a gran variedad y e3tensin de la mitolog#a grecorromana ofrece a los cineastas una cantidad ingente deposibilidades a la hora de elaborar un guin basado en ella En el caso de temas como 5rcules o la @disea, laaceptacin es casi total por parte de p4blico, ya !ue son conocidos por todo el mundo, incluso por a!uellaspersonas con m#nimos conocimientos de cultura clsica En de otros , como )igmalin, @rfeo -!ue sonconocidos, pero no llegan al nivel del ciclo homrico0, Edipo o Electra, la aceptacin y el 3ito de una pel#culadepende tambin del conocimiento cultural del espectador

En lo !ue atae a mitos $menores$, sus adaptaciones cinematogrficas se reali"an de dos formas: o biendirectamente, relatando en imgenes el mito; o bien en una transposicin contempornea /e este modo,encontramos pel#culas, sobre todo mudas, como $igmalin et #alathe$ -9NIN0, $Beptune et 3mphitrite$

-9NII0 o $#alathe$ -9I9C0 de Georges >elies, $upid and syche$ -9NIO0 de 1homas (lva Edison, $


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)asolini, se hace hincapi en el simbolismo del paisaje yen las caracter#sticas mgicas del personaje de >edea,interpretado por la diva >aria allas )asolini contraponela civili"ada orinto -donde se refugian =asn y >edea0con la primitiva y salvaje regin de la l!uide, donde=asn cogi el vellocino, para reivindicar un mejor tratopara el 1ercer >undo -la l!uide0, e3plotado por Europa-orinto0

@tra obra de Eur#pides es Electra, !ue profundi"a sobre lapersonalidad de la hija de (gamenn y litemnestra, y elconflicto !ue le supone haber matado a su madre por amora su asesinado padre -relacionado con la @rest#ada0 5a

tenido dos versiones: $+le=tra$ -9IJ60 de >iPalisacoyannis, y $3 +lectra le sienta ien el luto$ -9IQO0, inspirada en la obra del dramaturgo @[?eill En laprimera, se respeta la trama de Eur#pides, y tiene un efecto muy dramtico debido a la me"cla de elementosteatrales con ambientes naturales y a la falta de dilogos -las imgenes valen ms !ue mil palabras0 *a segundaversin, tambin es fiel a la tragedia, pero traslada la accin a los Estados nidos de 9NJK, despus de la Guerrade 8ecesin (gamenn se transforma en E"ra .annon, un general confederado !ue no muestra sussentimientos, y !ue al volver a casa es envenenado por su esposa ante los ojos de su hija *avinia -la Electra deEur#pides0 uando vuelve de la guerra el otro hijo de E"ra, =ames, *avinia le convence y ambos matan a sumadre y se van (l cabo de unos aos ambos vuelven a casa para casarse con sus respectivas parejas dejuventud, pero *avinia -al contrario !ue en la tragedia0, no tiene remordimientos y vive feli", en contraposicina =ames, !ue se suicida

*as otras dos adaptaciones de Eur#pides son ms tard#as: $Lastroyanas$ -9IOQ0 de >iPalis acoyannis, narrando lahumillacin !ue sufren las mujeres troyanas supervivientes dela guerra, destinadas a la esclavitud /estacan actrices como

atherine 5epburn, anessa Redgrave o


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/e autores romanos conservamos cuatro comediascinematogrficas: (nfitrin de )lauto , en dosadaptaciones: $3mphytrion$ -9I9C0 de *ouis+euillade, versin muda; y $Los dioses se divierten$-9IBK0 de Reinhold 8ch2n"el, jud#o !ue vivi duranteel gobierno de los na"is, y !ue reali" una parodia dela obra de )lauto, en un ambiente muy neoclsico *aotra, *os >enecmos se vi trasladada al cine con

$uchachos de 4iracusa$ -9IQC0 de EdMard8utherland, una comedia de enredo al ms puro estilo$3g6rralo como puedas,$, en la !ue los griegos vanen cuadrigas&ta3i, autobuses o leen peridicos entablillas de piedra )ero, sin duda, su mejor comediallevada a la gran pantalla, fue $#ol*us de ;oma$

-9IJJ0 de Richard *ester, y basada en el )seudolus del cmico latino En ella se relatan acertadamente lasperipecias del criado )seudolus, en tono pardico, para conseguir el amor de una mujer para su amo; peripeciasen las !ue se ven me"clados los padres de este 4ltimo, un vendedor de esclavas y un desesperado padre !uebusca a sus dos hijos -.uster eaton en su 4ltimo papel0

El otro autor romano es )etronio, con el $4atyricon$ de+ederico +ellini -9IJI0, en la !ue se me"clan lascostumbres romanas, las imgenes de una Roma libertina ypagana y el surrealismo y genialidad de +ellini -losdecorados, los dilogos en lat#n y el vestuario0 paratrasladar a la pantalla las aventuras de Encolpio y (sciltoen una serie de escenas independientes unas de las otras, aveces muy raras y en las !ue tiene mucha importancia elcolor Reflejan un


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1roya )r#amo *a @disea, -cuyo argumento est e3plicado en elpunto 660, relata el viaje de vuelta a casa de lises, combatiente dela Guerra de 1roya, una ve" acabada sta con victoria a!uea

El cine ha llevado a cabo en ms de JC aos adaptacioneslas obras de 5omero *as versiones en la gran pantalla delas narraciones del famoso poeta tienden a centrarse sobretodo en los amores de )aris y 5elena, y a menudo son

presentados como dos enamorados imposibles, !ue vencomo su relacin se desvanece por la guerra @tras vecesse presentan como verdaderos $vampiros$, con un carcterarrogante, !ue slo desean llegar al trono de 1roya )or logeneral, en las versiones de la lisesand the giant olyphemus$ -9ICK0, un cortometraje muy antiguo; $+l retorno de >lises$ -9ICO0 de (ndralmettes, una produccin con medios tcnicos muy primitivos, con unos decorados demasiado simples, y !uees e3cesivamente teatral, dado !ue se podr#a considerar como una filmacin de una $toga play$ -obra de teatrode finales del siglo Fenelaoun rey tonto, y 5elena una reina promiscua0 !ue acaba con una 5elena !ue abandona a )aris para volverarrepentida a Esparta con su marido @tra ve" ms, es demasiado teatral 5asta los aos KC no volveremos aencontrar pel#culas homricas: $elena de Croya$ -9IKJ0 de Robert Hise, una superproduccin americana, !uetriviali"a toda la grande"a de la epopeya para convertirla de nuevo en una historieta de amor, sin intervencionesde los dioses para nada -en las versiones anteriores tampoco aparec#an0

$>lises$ -9IKQ0 de >ario amerini, es la mejor adaptacin al cine dela @disea, por su ambientacin e3terior, por las interpretaciones deirP /ouglas y (nthony Wuinn, pero sobre todo por la relativafidelidad al original y la delicade"a a la hora de introducir nuevasaventuras o de eliminarlas La de los aos JC son las 4ltimaspel#culas referentes al ciclo heroico: $La #uerra de Croya$ -9IJ90 deGiorgio +erroni, primera parte de una pel#cula posterior -$La leyendade +neas$0, y !ue se caracteri"a por tener al troyano Eneas deprotagonista, y por ser un pplum en toda regla: personajesestereotipados, decorados colosalistas, trama desvirtuada por unahistoria de amor, $La ira de 3%uiles$ -9IJ60, un caso e3trao de

pplum, por varias ra"ones: se cie fielmente al marco del poema, tiene un dign#simovalor art#stico, denota un gran conocimiento de 5omero y de la mitolog#a griega, ya !ue

aparecen personificados los dioses !ue apoyan a los dos bandos


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*as pel#culas sobre la historia de Grecia son pocas 8i seguimos su cronolog#a, noencontramos una adaptacin hasta la poetisa 8afo -J6C&KNC a0 o el fabulistaEsopo -siglo < a0 )or tanto, desde la guerra de 1roya hasta el siglo < a elcine se olvida de su historia *a poetisa 8

Mitologia Grecorromana y Cine

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