Mito 7 el marido es cabeza la mujer obedece
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El marido es
cabeza la mujer
obedeceDr. Miguel Ángel Núñez
Serie: Derribando mitos
Mito 7
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INTRODUCCIÓNLa bases del mito
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Introducción
• Nada ha halagado más el espíritu egoísta de muchos varones que el leer de manera descontextualizada el versículo de Efesios 5:23.
• En base a dichas ideas, sacadas de su contexto literario y cultural, las mujeres han sido:– Tratadas como subsidiarias de los varones.
– Infantilizadas.
– Maltratadas.
– Violentadas.
– Menospreciadas.
• Todo, como parte de un supuesto “diseño de Dios”.
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Introducción
• ¿Fomentaría Dios un modelo de relacionamiento de varón y mujer sabiendo el daño que se le haría a una parte?
• ¿Damos un buen testimonio al mundo que está más consiente de los derechos humanos, al tratar a las esposas como apéndices de los varones o hijas que deben ser infantilizadas?
• En el diseño de Dios, ¿hay lugar para seres humanos de primera y segunda categoría?
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Introducción
• El texto de Pablo dice: “EL
MARIDO ES CABEZA DE LA MUJER” (Efesios 5:23).
• Basado en este versículo muchos varones suponen que:– Las mujeres obedecen, los varones mandan.
– Las mujeres no deben tomar decisiones solas.
– Los varones tienen jerarquía sobre las mujeres.
– Los varones son superiores a las mujeres.
– Una buena mujer, obedece, no intenta liderar.
– Una mujer, no puede estar en una posición de liderazgo por sobre un varón.
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Introducción
• Se han escrito miles de páginas para justificar este mito.
• Pablo aparece así, ante los ojos de muchas personas que piensan, como un misógino y un chauvinista.
• Lamentablemente, pocos se dan el trabajo de analizar qué es lo que realmente Pablo enseña.
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ALGUNOS PRINCIPIOS
BÁSICOS DE HERMENÉUTICAInterpretar lo que el autor dice, no lo que a mi me parece
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Principio 1: Contexto textual
• Todo texto tiene un contexto literario.
• Si el contexto no se considera, se corre el riesgo de hacerle decir al autor algo distinto.
• El texto que se saca de su contexto es un pretexto para justificar una idea externa al texto.
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Principio 2: Contexto histórico
• Todo texto tiene un contexto histórico.
• Si la historia y la cultura desde la cual fue escrito el texto, no se considera, se le hace decir al autor algo que no ha dicho.
• La historia es fundamental para entender, de otro modo, se corre el riesgo de tergiversar al autor.
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Principio 3: Contexto lingüístico
• La Biblia fue transmitida con “lenguaje”. Por lo tanto, es fundamental entender las palabras.
• Sin embargo, fue escrito en lenguas que no se usan en la actualidad, es preciso entender el vocablo desde su uso original.
• Si se estudia sólo la traducción, se corre el riesgo de tergiversar.
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CONTEXTO LITERARIOLa importancia de leer el contexto textual
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Contexto literario
• Efesios 5:23 es parte de una perícopa mucho más amplia.
• Una perícopa es una unidad literaria.
• Si leemos el versículo 23 desconectado de su contexto, le hacemos decir lo que no dice.
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Contexto literario
• Un elemento adicional que hay que considerar es que los “versículos” son divisiones arbitrarias, que muchas veces, rompen la unidad literaria.
• Por esa razón, versiones modernas de la Biblia, intentan agrupar los versículos en párrafos coherentes, para evitar el problema de la descontextualización del texto.
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Contexto literario: bosquejo
• 4:17-19 Exhortación a no ser como los otros gentiles.
• 4:20-24 Exhortación a vivir una vida nueva.
• 4:25-32 Cambios en el aspecto social.
• 5:1-2 Exhortación a imitar a Cristo.
• 5:3-12 Cambios radicales en la vida
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Contexto literario: bosquejo
• 5:13-20 Cambios que traigan honor a Dios.
• 5:21 Sometimiento mutuo
• 5:22-33 Lo que eso significa para marido y mujer.
• 6:1-3 Lo que significa para los hijos.
• 6:4 Lo que significa para los padres.
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Contexto literario: bosquejo
• 6:5-9 Lo que significa para los amos y sus siervos.
• 6:10-17 Exhortación para entender que todo esto se hará sólo con el poder de Dios.
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Contexto literario
• El gran error es tomar la frase “marido cabeza de la mujer”, desconectada de su contexto literario.
• La idea parte en el 4:17 y lo que quiere Pablo es que los griegos de Éfeso que se han convertido en cristianos, actúen distinto a los griegos de Éfeso que no son cristianos.
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Contexto literario
• En tiempos de Pablo, la cultura griega está degradada.
• No es ni la sombra de lo que fue en su época clásica.
• Muchos de los males que menciona en el contraste que hace entre ser cristiano y no, son realidades cotidianas.
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El texto clave
• “PERO VOSOTROS NO HABÉIS
APRENDIDO ASÍ SOBRE
CRISTO” (4:20).
• Una invitación explícita a ser diferentes a sus vecinos no cristianos.
• Una exhortación al cambio total, no a vivir vidas discordantes de Cristo.
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El texto clave
• La razón para ser distintos: “En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre, que está corrompido por los deseos engañosos, renovaos en el espíritu de vuestra mente, y vestíos del nuevo hombre, creado según Dios en la justicia y santidad de la verdad” (4:22-24).
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Tres ideas claves
•Despojaos del viejo hombre.
•Renovaos en el espíritu de vuestra mente.
•Vestíos del nuevo hombre.
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Tres ideas claves: Significado
•No pueden seguir siendo igual a cómo eran antes.
•Tiene que cambiar su forma de pensar.
•Tienen que aprender a vivir de una forma diferente.
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Contexto literario
• Todo lo que dice Pablo a partir de dichas palabras, apuntan a esas tres ideas:–Despojarse de la antigua forma de ser.
–Cambiar la manera de pensar.
–Actuar de una manera nueva.
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CONTEXTO HISTÓRICO-CULTURAL¿Qué hay detrás de las palabras de Pablo?
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Contexto histórico-cultural
• Ya hemos dicho que la cultura griega en tiempos de Pablo estaba degradada.
• No nos vamos a detener en detalles que se pueden ver claramente en los ejemplos que Pablo da.
• Lo que el apóstol entiende, es que la salvación debe provocar cambios reales en la vida cotidiana.
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Contexto histórico-cultural
• La situación de la mujer en el mundo griego era deplorable.– Eran vendidas y compradas.– Los matrimonios a menudo eran
forzados.– No había respeto ni a la opinión ni
a la vida de la mujer.– Las mujeres pasaban de ser
propiedad del padre a ser propiedad del marido.
– La situación de la mujer era, a todas luces, degradante.
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Contexto histórico-cultural
• Pablo introduce un principio: “Someteos unos a otros en el temor de Dios” (Efesios 5:21).
• Un concepto que sabe irá en contra de lo que culturalmente se entiende.
• Por lo tanto, da un ejemplo en el contexto de maridos y esposas nuevo para esa gente.
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Contexto histórico-cultural
• El planteo de Pablo es absolutamente revolucionario.
• Les pide a esos varones que se sometan mutuamente.
• Luego, para ilustrarlo les pone el ejemplo de Cristo.
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Contexto histórico-cultural
• Ningún griego consideraba a una mujer como a un igual.
• Las mujeres eran tratadas de manera infantil.
• Las mujeres eran maltratadas, de hecho, si algún marido asesinaba a su esposa no era cuestionado porque era su propiedad.
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CONTEXTO LINGÜÍSTICOLa importancia de las palabras
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Contexto lingüístico
• Lo más obvio a menudo no se ve. Las palabras sufren cambios.
• Lo que significan hoy, no es necesariamente, lo que significaron ayer.
• Para entender es preciso preguntarse primero qué significaron dichas palabras para los lectores primarios.
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Expresiones claves
• La primera palabra que surge es “sujetaos”.
• Lo primero que surge en la mente de los que jerarquizan la relación es que la mujer se somete.
• Pero eso contradice el texto anterior que habla de sometimiento mutuo.
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Expresiones claves
• El sentido de “sujetarse” no tiene que ver con sumisión, sino con mantenerse unida.
• Algo que ahora parece obvio, pero que en ese momento no lo es.
• Muchas mujeres están con sus maridos a la fuerza, algunas de ellas son cristianas, a ellas les dice “manténganse unidas”.
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Expresiones claves
• Luego viene la expresión “cabeza”, del griego kephale.
• La primera lectura que se hace desde el español de origen latino, es suponer jerarquía.
• Si Pablo hubiese querido expresar jerarquía hubiera utilizado otras palabras que si implican mando, pero no kephale.
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Expresiones claves
• De acuerdo al contexto kephale está vinculado a la obra de Cristo.
• Cristo es el ejemplo, que se sacrifica por la iglesia, y la santifica con su acción.
• Cristo no impone, ni manda de manera arbitraria, Cristo ama, de manera incondicional.
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Expresiones claves
• Cabeza en este versículo no tiene que ver con jerarquía ni mando.
• Sino con sacrificio y entrega.
• Algo absolutamente revolucionario para dichos hombres culturalmente perversos.
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Expresiones claves
• No les está diciendo que sean “salvadores” de sus esposas, les está diciendo que deben estar dispuestos a hacer por sus esposas lo que Cristo hizo por la iglesia.
• Cristo amó de manera incondicional y se entregó a ella de forma absoluta.
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Expresiones claves
• En realidad Cristo está poniendo a la mujer en un lugar que nunca lo habrían hecho los griegos.
• La dignifica, y le da un valor supremo.
• Las invita a ser parte de un misterio, el de la unión de Cristo y la iglesia.
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Expresiones claves
• Todo lo demás que dice Pablo refuerza dicho concepto.
• Los varones deben amar a sus esposas como a sus mismos cuerpos.
• Deben entregarse por ellas de manera incondicional.
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Expresiones claves
• A las mujeres les dice que respeten a sus maridos.
• ¿Por qué no les habla de amor?
• Probablemente, porque en el contexto de matrimonios forzados, era muy fuerte pedirles eso.
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Expresiones claves
• Les pide que los respeten, ¿por qué?
• Porque la mayoría de las mujeres griegas lo que tenían por sus esposos era temor, no respeto.
• Eran esclavas de sus maridos, el respeto no era algo que estuviera en sus mentes.
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CONCLUSIÓNLa lección no aprendida
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Conclusión
• Pablo, de una manera revolucionaria, siguiendo la lógica de que en Cristo “no hay varón ni mujer”, dignifica a la mujer griega.
• Pone a la mujer en un sitial que ningún autor de su tiempo hace.
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Conclusión
• Usar estos textos para sugerir que ninguna mujer debe tener autoridad sobre un hombre, es mal entender a Pablo.
• Pablo, lo único que está haciendo es establecer un nuevo vínculo para gentiles que recién conocen a Cristo.
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Conclusión
• En Cristo todo es hecho nuevo, las relaciones de pareja cambian.
• No hay subordinación unilateral sino sometimiento mutuo en Cristo.
• Las mujeres dejan de ser esclavas y vuelven a ser lo que Dios planeó: Compañeras.
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Conclusión
• Es la lección no aprendida.
• Han pasado siglos, y aún hay varones que se niegan a seguir el mandato de Pablo.
• En vez de actuar como Cristo, actúan como los antiguos griegos con sus esposas.
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Conclusión
• Estos textos restauran la relación que nunca debió perderse.
• Varones y mujeres viviendo bajo el alero de Dios.
• En palabras de Pablo “en el temor del Señor” (5:21).
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Conclusión
• Varones actuales obsesionados con el poder piensan que si no son “cabeza”, el hogar no funciona.
• En un hogar cristiano no manda ni el varón ni la mujer, ambos se someten bajo la voluntad de Dios.
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Conclusión
•Son compañeros siguiendo los mandatos divinos.
•Son compañeros bajo el alero de Dios.
•Son compañeros que juntos gobiernan.
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BIBLIOGRAFÍAEn el último tema de la serie se dará
la bibliografía completa de todos los temas.
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El marido es
cabeza la mujer
obedeceDr. Miguel Ángel Núñez
Serie: Derribando mitos
Mito 7