MINISTERIO SACERDOTAL

Y VIDA HUMANA

MINISTERIO SACERDOTAL

Y VIDA HUMANA

Consideraciones BásicasConsideraciones Básicas

Constataciones que nos Desafían

Constataciones que nos Desafían

Con frecuencia se nota , en nuestras Iglesias, una escasa atención a las virtudes humanas entre quienes ejercen el ministerio sacerdotal: maduración psicoafectiva, celotipias clericales, etc.

Pudiera hasta parecer, que la vida ministerial sirve de pantalla, para no mezclarse con valores determinantes en la red de relaciones que son esenciales a la persona humana hasta hacer de su vida una obra de arte.

Con frecuencia se nota , en nuestras Iglesias, una escasa atención a las virtudes humanas entre quienes ejercen el ministerio sacerdotal: maduración psicoafectiva, celotipias clericales, etc.

Pudiera hasta parecer, que la vida ministerial sirve de pantalla, para no mezclarse con valores determinantes en la red de relaciones que son esenciales a la persona humana hasta hacer de su vida una obra de arte.

Olvido de la bondad de la Creación

Olvido de la bondad de la Creación

No se reconoce la bondad de la creación y su asunción en Cristo

Probablemente heredamos una visión que contrapone la vida cristiana a la vida humana

Se impide captar la humanidad, la existencia concreta, como algo que asume la experiencia cristiana y presbiteral

No se reconoce la bondad de la creación y su asunción en Cristo

Probablemente heredamos una visión que contrapone la vida cristiana a la vida humana

Se impide captar la humanidad, la existencia concreta, como algo que asume la experiencia cristiana y presbiteral

No perder el valor de la encarnación

No perder el valor de la encarnación

Como si Cristo hubiese venido al mundo directamente a la vida pública y a la pasión, y no a vivir como hombre, el Adán querido por Dios

Cristo vino al mundo para vivir una vida humana plena

Como si Cristo hubiese venido al mundo directamente a la vida pública y a la pasión, y no a vivir como hombre, el Adán querido por Dios

Cristo vino al mundo para vivir una vida humana plena

Equívoco planteamiento de la teología del

ministerio

Equívoco planteamiento de la teología del

ministerio Demasiado preocupados por señalar la diferencia con los fieles y excesivamente empeñados en exhibir una identidad propia, se estimula la conservación de identidades débiles que tienden a apoyarse en el rol para dar estabilidad a los propios comportamientos y vencer la inseguridad.

Demasiado preocupados por señalar la diferencia con los fieles y excesivamente empeñados en exhibir una identidad propia, se estimula la conservación de identidades débiles que tienden a apoyarse en el rol para dar estabilidad a los propios comportamientos y vencer la inseguridad.

Falso sentido de lo espiritual y de la

personalidad presbiteral

Falso sentido de lo espiritual y de la

personalidad presbiteral La función sacerdotal pasa a ser

un elemento detrás del cual nos escondemos para ocultar las propias fragilidades, y una confirmación del olvido de lo humano, convertido en puro medio del ejercicio ministerial.

La función sacerdotal pasa a ser un elemento detrás del cual nos escondemos para ocultar las propias fragilidades, y una confirmación del olvido de lo humano, convertido en puro medio del ejercicio ministerial.

Fieles a la gran tradición espiritual católica

Fieles a la gran tradición espiritual católica

No existe neta separación, y menos contraposición, entre madurez cristiana y madurez humana

Madurez espiritual implica y asume la madurez humana y viceversa

La actual crisis del presbítero hay que situarla en esta relación entre ministerio y vida humana, entre divorcio de espiritualidad y humanización, y no tanto en la teología del ministerio

No existe neta separación, y menos contraposición, entre madurez cristiana y madurez humana

Madurez espiritual implica y asume la madurez humana y viceversa

La actual crisis del presbítero hay que situarla en esta relación entre ministerio y vida humana, entre divorcio de espiritualidad y humanización, y no tanto en la teología del ministerio

Firme y enérgica convicción

Firme y enérgica convicción

La humanidad de Jesús, no es ni aparente ni superpuesta a su misión, es una humanidad real

En esta humanidad se nos ha manifestado el Dios invisible (Cfr Col 1,15); es ese el lugar en que el Hijo nos ha narrado al Padre (Jn 1,18)

La humanidad de Jesús, no es ni aparente ni superpuesta a su misión, es una humanidad real

En esta humanidad se nos ha manifestado el Dios invisible (Cfr Col 1,15); es ese el lugar en que el Hijo nos ha narrado al Padre (Jn 1,18)

Jesús, el Hijo del HombreJesús, el Hijo del Hombre

 Al permitir a Jesús hablar por sí mismo dentro del contexto de su época, lo que aparece es un hombre de extraordinaria independencia y seguridad, de inmenso valor y de una autenticidad sin precedentes; un hombre cuya profundidad resiste toda explicación. Privar a este hombre de su humanidad, es privarle de su grandeza.  

 Al permitir a Jesús hablar por sí mismo dentro del contexto de su época, lo que aparece es un hombre de extraordinaria independencia y seguridad, de inmenso valor y de una autenticidad sin precedentes; un hombre cuya profundidad resiste toda explicación. Privar a este hombre de su humanidad, es privarle de su grandeza.  

Cuidadosa atención Cuidadosa atención

“Cuiden de ustedes mismos” (Hech 20, 28)

“Cuídate a ti mismo” (1Tim 4,16) “¿Ejerces la cura de almas? No

descuides por ello el cuidado de ti mismo… debes tener en cuenta el recuerdo de las almas, pero no te olvides de ti mismo” (San Carlos Borromeo)

“Cuiden de ustedes mismos” (Hech 20, 28)

“Cuídate a ti mismo” (1Tim 4,16) “¿Ejerces la cura de almas? No

descuides por ello el cuidado de ti mismo… debes tener en cuenta el recuerdo de las almas, pero no te olvides de ti mismo” (San Carlos Borromeo)

Atención a la Vida Cotidiana

Atención a la Vida Cotidiana

Acumulación de actividades y compromisos

Dispersión y disipación Abandono de la ascesis Poco acompañados y carencia de

espacios de acompañamiento Descuido del cultivo de la vida

intelectual: leer, meditar, reflexionar

Acumulación de actividades y compromisos

Dispersión y disipación Abandono de la ascesis Poco acompañados y carencia de

espacios de acompañamiento Descuido del cultivo de la vida

intelectual: leer, meditar, reflexionar

Pero, especialmente, atención a la calidad de

vida humana

Pero, especialmente, atención a la calidad de

vida humana Necesidades primarias: La casa: no puede ser inhóspita La alimentación: es cultura El aspecto personal: sencillez y dignidad Otras necesidades Compañía y afecto fraternos Intereses personales: intelectuales,

artísticos, musicales, el mundo de la cultura Conclusión: La vida cristiana es philokalía,

búsqueda y contemplación de la belleza

Necesidades primarias: La casa: no puede ser inhóspita La alimentación: es cultura El aspecto personal: sencillez y dignidad Otras necesidades Compañía y afecto fraternos Intereses personales: intelectuales,

artísticos, musicales, el mundo de la cultura Conclusión: La vida cristiana es philokalía,

búsqueda y contemplación de la belleza

Cuidar y cultivar la calidad de las relaciones

humanas

Cuidar y cultivar la calidad de las relaciones

humanas Entre presbíteros y con el Obispo

Con los laicos

La familia

La mujer

Los afectos: maduración psicosexual

Entre presbíteros y con el Obispo

Con los laicos

La familia

La mujer

Los afectos: maduración psicosexual

Cansancio y EstrésCansancio y Estrés

Descanso gratificante Aprender a descansar Ejercicio físico Hacer algo con las propias manos Manejo de estrés

Descanso gratificante Aprender a descansar Ejercicio físico Hacer algo con las propias manos Manejo de estrés

Cuidado desde: Pastoral Vocacional, Formación de

Inicio, Formación Permanente

Cuidado desde: Pastoral Vocacional, Formación de

Inicio, Formación Permanente

Considerarlo como un todo Profesionalizar esta atención Dar importancia a las ciencias

humanas en este campo y los recursos

Centrar esta dimensión -humana- desde nuestro único modelo: Jesucristo

Considerarlo como un todo Profesionalizar esta atención Dar importancia a las ciencias

humanas en este campo y los recursos

Centrar esta dimensión -humana- desde nuestro único modelo: Jesucristo

Crecer espiritualmente y pastoralmente, es crecer

como personas

Crecer espiritualmente y pastoralmente, es crecer

como personas Entender la formación, de inicio y

permanente, como crecimiento desde la vida humana asumida por el Espíritu

Auto-cuidado del que es el primer agente de la formación permanente

Tomarnos en serio, como hermanos La Iglesia Particular, espacio y clima de

educación continua de la persona

Entender la formación, de inicio y permanente, como crecimiento desde la vida humana asumida por el Espíritu

Auto-cuidado del que es el primer agente de la formación permanente

Tomarnos en serio, como hermanos La Iglesia Particular, espacio y clima de

educación continua de la persona

Confianza en la personaConfianza en la persona

Hoy no se confía tanto en el rol, sino en la persona

Se busca al presbítero por su talla humana y espiritual

Hoy no se confía tanto en el rol, sino en la persona

Se busca al presbítero por su talla humana y espiritual

El escandaloso realismo de la Encarnación

El escandaloso realismo de la Encarnación

“La Palabra se hizo carne, y habitó entre nosotros” (Jn 1,14)

“Lo que existía desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos contemplado y han palpado nuestras manos, es lo que les anunciamos: la palabra de vida” (1Jn 1,1)

“Si por un hombre vino la muerte, por un hombre viene la resurrección de los muertos” (1Co 15,21)

“La Palabra se hizo carne, y habitó entre nosotros” (Jn 1,14)

“Lo que existía desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos contemplado y han palpado nuestras manos, es lo que les anunciamos: la palabra de vida” (1Jn 1,1)

“Si por un hombre vino la muerte, por un hombre viene la resurrección de los muertos” (1Co 15,21)