memòria antifranquistadel baix llobregat

Portaveu de l’Associació per a la MemòriaHistòrica i Democràtica del Baix Llobregat

Any 2. Núm. 1Febrer, 2006

75è aniversari de la proclamació de la 2a Republica

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Director:Eliseo Sanabria

Consell de redacció:Francisco RuízSalvador ColominasDolors VallejoAntonio GonzálezCarles VallejoIgnacio FlorezVicenç Lizano

Col·laborem en aquest número:Alvaro Fernández,Antonio Balmón,Arcángel Bedmar,Frederic Prieto,Josep M. Romero,Carles NavalesBaltasar Santos

Correcció:Centre de Normalització Lingüísticade Cornellà de Llobregat

Edita:Associació per a la Memòria Històricai Democràtica del Baix Llobregat

Redacció i administració:Centre Cultural Joan N. García-NietoC/ Mossèn Andreu, 13-1908940 Cornellà de Llob.Tel. 93 375 45 05Tel. mòbil 666 869 851pacoruizacevedo@telefonica.netmem_his_baix_llob@yahoo.es

Impressió:Grup Expres ComunicacióD.L.: B-10373-2006

Memòria Antifranquista del Baix Llobregatno es responsabilitza de les opinionsexpressades als articles signats.

Nota: Aquest número ha esta possiblegràcies al suport i la col·laboració delsAjuntaments de Cornellà del Llobregat,Sant Boi de Llobregat i Sant JoanDespí, La Factoría, Aquí+MásMultimedia i La Caixa.

Sumari1 CRÒNICA D'UN ACTE UNITARI I PLURALISTA . . . . . . . . . . 3

Alvaro Fernández. Vicepresident de la Confederació per a laMemòria Històrica i Democràtica de Catalunya

2 RECONOCIMIENTO AL MOVIMIENTOASOCIATIVO Y VECINAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6Antonio Balmón. Alcalde de Cornellâ de Llobregat

3 TESTIMONIOS DEL BAIX LLOBREGAT . . . . . . . . . . . . . . . . 9Antonio González. Tesorero de la Asociación para laMemoria Histórica y Democrática del Baix Llobregat

4 LA IMPUNIDAD DEL OLVIDO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11Arcángel Bedmar. Profesor e historiador

5 EL CONGRÉS D’ENTITATS DECORNELLÀ (1976) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14Frederic Prieto. Alcalde de Cornellà de Llobregat (1979-1985)

6 JOVES I RECUPERACIÓ DE LAMEMÒRIA HISTÒRICA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16Josep M. Romero. (32 años) Soci de l’Associacióper la Memória Histórica i Democràtica del Baix Llobregat

7 EL GRAN OLVIDADO. OLEGUER BELLAVISTA BOU (1928-2005) . . . . . . . . . . . . 18Francisco Ruiz. President de l’Associacióper a la Memória Histórica i Democrática del Baix Llobregat

8 EL ÚLTIMO HÉROE. TESTIMONIOSDEL BAIX LLOBREGAT . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21Carles Navales. Director de “La Factoría”

9 LA RECUPERACIÓN DE LA MEMORIAHISTÓRICA Y LA DEVOLUCIÓN DELPATRIMONIO HISTÓRICO SINDICAL . . . . . . . . . . . . . . . . 22Baltasar Santos. Secretaria de PolíticaInstitucional y Social UGT Baix Llobregat

Membre de la

Confederació per a la Memòria Històrica i Democràtica de Catalunya

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CRÒNICA D'UN ACTE UNITARI I PLURALISTAAlvaro Fernández

Vicepresident de la Confederació per a la Memòria Històrica i Democràtica de Catalunya

El passat 17 de novembrede 2005, l'Associació per ala Memòria Històrica i

Democràtica del Baix Llobregat il'Ajuntament de Sant Joan Despívan organitzar, en el Centre Cìvicde les Planes, un acte de pre-sentació de l'Associació. Acteper a la recuperació de la memò-ria històrica del potent movimentobrer, polític i veïnal antifranquis-ta que va generar el Baix Llobre-gat en els anys seixanta i se-tanta, per la llibertat, la demo-cràcia i la recuperació delsvalors republicans i nacionals deCatalunya.En la mesa de l'acte, presidida perl'Alcalde de Sant Joan Despí,Eduard Alonso Palacios, estaven:Francisco Ruiz Acevedo, presidentde l'Associació per a la MemòriaHistòrica i Democràtica del Baix

Llobregat; Marìa Jesús BonoLahoz, coordinadora general delPrograma per a la creació del Me-morial Democràtic de la Genera-litat de Catalunya; Josefina PiquetIbáñez, membre de “Dones del36” i testimoni vivent dels nens dela guerra i Jaume Valls i Piulats,president del Pont de la Llibertadde l'Hospitalet Antifranquista iactual president de la Confede-ració per a la Memòria Històrica iDemocràtica de Catalunya.L'acte s'inauguró amb el visionatdel curtmetratge “Dias Rojos”,del director Gonzalo Bendala,premiat en el X Festival Inter-nacional de Joves Realitzadorsde Granada. Tracta, sobre un fetreal, de la feroç i sagnant repre-ssió de la tropes franquistes alspobles andalusos a l'agost de1936. Una calorosa i emociona-da salva d'aplaudiments va aco-llir el final de la projecció.Van intervenir immediatamentdesprés, Francisco Ruiz, presen-tador i moderador de l'acte, quiamb 72 anys, pot dir-se que hacomplert diversos cicles en la llui-ta contra la dictadura franquista iper les llibertats sindicals, demo-cràtiques i nacionals de Catalun-ya: va ser un dels fundadors deCC.OO. del Baix Llobregat i undels líders del nou moviment sindi-cal i de les importants lluites quees van desenvolupar en aquesta

comarca en la meitat dels anys 60i posteriorment en els 70. Va par-ticipar activament en l'Assembleade Catalunya, com a membre dela Permanent. Acomiadat, multat idetingut en diverses ocasions és,en l'actualitat, un dels impulsorsde la recuperació de la memòriahistòrica del Baix Llobregat. Ha es-crit dos llibres: “El caso Cerdans”al 2001 i “El estilo sindical delBaix Llobregat” al 2003.Paco Ruiz, com li diuen elsamics, va glossar la memòriadels què van donar la seva vidaper la llibertat, la democràcia icontra el feixisme; dels que ja noestà entre nosaltres però perdu-ren en la nostra memòria: “lospeatones de la historia” comagrada ell cridar-los. Va insistiren la necessitat de recuperaraquesta memòria de lluita i sacri-ficis, tor tura, presó, interna-ment, exili, i mort, no amb ànimrevengista sinó a fi de donar aconèixer la veritat, perquè fetstan bàrbars no tornen a succeir.Insistint en el fet que la memòriahistòrica, no és patrimoni deningú, sinó plural i unitària.Oleguer Bellavista, exsacerdot, vaser rector de l'Església de SantJaume del barri d'Almeda deCornellá, on es van fundar lesCC.OO. del Baix Llobregat. Consi-liari dels moviments laics comACO, JOC i HOAC, es va enfrontar

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amb la jerarquia catòlica, en laseva lluita a favor de la classeobrera, contra la dictadura, per lademocràcia i en pro de la lliber-tats nacionals de Catalunya. Vaactuar de testimoni davant el TOP,a favor dels detinguts a l'Esglésiad'Almeda a l'abril de 1967. Ésautor de diversos articles i testi-monis que manifesten la sevaferma voluntat democràtica i cata-lanista.Oleguer, ens va descriure el seurecorregut en defensa dels treba-lladors, en una intervenció infesta-da d'anècdotes i ensenyaments.Amb els seus 77 anys, conservanítids els records d'aquells anys.(Seria la seva última intervenciópública, dies després, OleguerBellavista, ens abandonaria, vícti-ma de l'un atac al cor).Va intervenir després, Julio Ji-ménez, president de la Federaciód'Associacions de Veïns del BaixLlobregat. Encara que per la sevaedat, 47 anys, aquest sindicalistadel ram del metall de Sant JoanDespí, no va participar en la fun-dació de les associacións deveïns de Sant Joan Despí, és he-reu dels moviments socials anti-franquistes: el seu avi matern,Juan Castillo, va ser assassinatpels feixistes, a la plaça de torosde Granada. Després de 69 anysd'acabada la Guerra Civil, la famí-lia ignora a que fossa comuna vaser enterrat.Julio Jiménez, va recalcar el paperde les associacions de veïns en lalluita contra la dictadura franquis-ta, des dels anys 60, on s'incorpo-raven els militants antifranquis-tes, al ser estructures legals, i

que alhora que eren plataformesreivindicatives veïnals, per la millo-ra de les condicions de vida dig-nes als barris, servien de tapado-ra per a les activitats clandesti-nes. Molts dels primers càrrecsmunicipals i dirigents d'organitza-cions polítiques i sindicals, erenresponsables del moviment asso-ciatiu veïnal. Julio, va insistir en lanecessitat de mantenir viu l'espe-rit critico i revindicatiu de lesAA.VV. i reivindicar el paper de lesmateixes en la memòria històrica.A continuació va prendre la parau-la, Carles Riba, president delCentre d'Estudis Comarcals delBaix Llobregat. Carles, lluitadorantifranquista, va ser elegit, el1979 primer Alcalde democràticde Sant Joan Despí per la candida-tura del PSUC. És professor de laUniversitat Politècnica de Catalun-ya i autor de diverses publicacionsi estudis.Carles, va assenyalar la nece-ssitat de treballar per la recupe-ració de la memòria històrica engeneral i, en particular, del movi-ment obrer i va ressaltar el tre-ball que l'Associació per a laMemòria Històrica i Democràticadel Baix Llobregat està realitzanten aquest sentit.

Josefina Piquet, és el testimoniviu del patiment dels nensdurant la guerra. Amb només 5anys, va travessar la fronteraamb França amb la seva mare. Elseu pare va ser internat al campde concentració de Sant Cyprieni posteriorment es va incorporara una companyia de treballadorsestrangers. Va participar en lalluita contra els nazis. La famíliava poder reunir-se a Barcelona el1950. Josefina, amb només 10anys va patir les conseqüènciesde dues guerres terribles. Des-prés de 50 anys de silenci, peltrauma patit, s'ha convertit enuna important activista en larecuperació de la memòria histò-rica en l'Associació “Dones del36” de Barcelona.Josefina, amb la claredat i senzi-llesa que la caracteritzen, va ferun recorregut per les sevesvivències infantils de les duesguerres, exemple del que vanpatir tants nens i nenes espan-yols. La seva intervenció, vaestar esquitxada d'anècdotesemotives. El seu relat dóna fedel seu esperit reivindicatiu de lamemòria històrica.El següent a prendre la paraula vaser Jaume Valls, president del

De esquerra a dreta: Josefina Piquet, Francisco Ruiz, Eduard Alonso, Mª Jesús Bono i Jaume Valls

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Pont de la Llibertat del l'Hos-pitalet Antifranquista, vicepresi-dent (en aquests moments) de laConfederació per a la MemòriaHistòrica i Democràtica de Cata-lunya. Fundador de CC.OO. deBarcelona. Torturat per la BPS el1969, durant l'estat d'excepció.Va ser regidor de l'Ajuntament del'Hospitalet i secretari general deCC.OO. de l'Hospitalet fins a1991. Premi d'honor de la ciutatde l'Hospitalet. Premi d'honor dela Fundació Josep Vidal de Reusper dignificar el món del treball.Jaume, amb la senzillesa que elcaracteritza, ens va donar lesclaus que van possibilitar, al prin-cipi dels seixanta, l'estructuraciód'una classe obrera que combatiaper les seves reivindicacions i con-tra la dictadura i l'aparició denoves estructures sindicals clan-destines: les CC.OO. Va reivindicarel paper fonamental de la classeobrera, al costat d'altres movi-ments socials, en la resistència illuita contra el franquisme. Va criti-car l'oblit en què ha viscut lamemòria històrica i reivindicar elpaper que estan jugant les enti-tats que, des de diversos angles,treballen en la recuperació de lamemòria.María Jesús Bono, coordinadorageneral del Programa per a la crea-ció del Memorial Democràtic, vaassenyalar el treball que està rea-litzant el Govern de la Generalitata través de la Conselleria de Rela-cions Institucional i Participació,en la revindicació de la memòriahistòrica i en la posada en marxad'estructures que puguin abordaraquest treball tan fonamental. Va

assenyalar el paper importantí-ssim que juguen les entitats dedi-cades a aquesta tasca i va su-bratllar el respecte del Programaals treballs que està portant lasocietat civil, mitjançant diversesaccions, en altres, les subven-cions otorgades aquest any a lesentitats per a activitats i projectes.Va clausurar l'acte, l'Alcalde deSant Joan Despí, Eduard Alonso,lluitador antifranquista, el qual esva referir a les maniobres revisio-nistes i negacionistas de la memò-ria històrica; al silenci que hapesat durant aquests anys, entornde fets tan significatius i terriblescom els que van suposar el fraca-ssat cop feixista, la guerra civil i ladictadura franquista; la terriblerepressió d'aquests anys i lanecessitat que surtin a la llumaquests moments tan importantsde la història de Catalunya iEspanya, per a coneixement deles presents i futures generacions.Al llarg de totes les interven-cions la sala, que estava plena,va seguir amb especial atencióles diverses intervencions, pun-tuat amb nodrits aplaudiments

de les mateixes. Entre els pre-sents es trobaven lluitadors anti-franquistes, actuals dirigentssindicals, polítics i càrrecspúblics locals. En el refrigeri, ser-vit al final de l'acte, vam podersaludar i conversar amb amics icompanys de lluita, jubilats ja oencara en actius, units totsentorn d'aquesta memòria histò-rica, plural i unitària, que ensuneix, més enllà de la distintesopcions polítiques i sindicalsd'esquerres, amb què ens sen-tim identificats.Cal assenyalar el paper queestà desenvolupat l'Associaciódel Baix Llobregat en la recu-peració de la memòria històricai de donar a conèixer als prota-gonistes d'aquesta històriaque, per a alguns amb intere-ssos molt clars, és llunyana oestà superada, però per als quevan lluitar i van patir està moltpresent.Com assenyala el curtmetratgeprojectat, l'acte estava dedicat:als que van morir, als que vanviure per comptar-ho i els queno ho van comptar mai.

De esquerra a dreta: Juan Fortes, Antoni Poveda, Carles Ribas i Frederic Prieto

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Reconocimiento al movimiento asociativo y vecinalAntonio Balmón

Alcalde de Cornellà de Llobregat

Aristóteles dijo que “graciasa la memoria se da en loshombres lo que se llama

experiencia”. La Asociación parala Memoria Histórica y Democrá-tica del Baix Llobregat, pretendeeso exactamente, recuperar ydar a conocer a las nuevas gene-raciones nuestra historia másreciente desde un punto de vistaobjetivo y plural, con la voluntadde transmitir las experienciaspersonales y las vivencias queocasionaron una falta absolutade libertades y de derechos ennuestro país y asumirla paraaprender a valorar la libertad y elsignificado de vivir en de-mocracia. No se trata de fomentar el odio,ni de desenterrar viejas hachasde guerra, ni tampoco de escu-darse en el siempre fácil argu-

mento del desprestigio y la des-calificación. Se trata de educa-ción, de pedagogía, de transmi-sión de experiencias, y de justi-cia social. Se trata, en definiti-va, de reconocer el mérito deaquellos que murieron luchan-do por la libertad y también delenorme esfuerzo de las genera-ciones posteriores por recupe-rar esos valores perdidos, des-de las entidades, asociacionesvecinales y empresas durante40 años de represión.Recuperar la memoria históricadel franquismo nos remite aaños de represión, de miedo,pero también de lucha y de uni-dad ciudadana. Los años quesiguieron a la guerra fueron añosmuy duros a todos los niveles yen todas las poblaciones, Cor-nellà no fue una excepción, alcontrario. Se prohibieron las acti-vidades de las entidades y aso-ciaciones de carácter cultural yde cualquier tipo de actividadasociativa que no estuvieseamparada bajo el brazo de laFalange o de la Iglesia Católica.Entidades históricas como LaUnió Social o el Orfeó Catalòniaquedaron anuladas en los prime-ros años de la dictadura. Pero ya en la década de losaños 50 se fue gestando enCornellà un nuevo modelo deasociacionismo, surgido de la

recuperación de las entidadescreadas antes de la guerra.Fueron el “bressol” en el queempezaron a engendrarse, gra-cias al tesón de las nuevas ge-neraciones, nuevos espaciosde encuentro y de fomento dela cultura tradicional. Fue enesos años cuando se crearonentidades como la Unió Excur-sionista de Catalunya o la So-ciedad Recreativa Almeda, queposteriormente dio vida al Cen-tro Social Almeda, uno de losmáximos referentes movimien-to asociativo cornellanense.Asimismo, fue en esos años ytambién en la década de los 60cuando algunas organizacionescatólicas de carácter social,como Acción Católica Obrera(ACO), Hermandad Obrera deAcción Católica (HOAC) y lasJuventudes Obreras Católicas(JOC) empezaron a tener cier toprotagonismo en los barrios yparroquias de Cornellà. Estasorganizaciones eclesiásticas debase ayudaron a muchas perso-nas a ir adquiriendo una con-ciencia social de clase.Entre 1950 y 1970 Cornellàvivió uno de los periodos expan-sivos más importantes de suhistoria tanto a nivel económicocomo social. La población pasóde 11.500 habitantes en 1950hasta alrededor de 92.000 en

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1975, debido fundamental-mente al gran fenómeno mi-gratorio, convir tiéndose en laciudad más poblada del BaixLlobregat y uno de los motoreseconómicos, a la vez que la ciu-dad empezó a experimentar latransformación urbanística mástrepidante de su historia crean-do nuevos barrios como fueSant Ildefons y La Gavarra.Esta nueva realidad, y el impor-tante peso específico de losjóvenes desencadenó un impor-tante proceso de expansión dela vida asociativa y social deCornellà, que, afor tunadamen-te, ya no pudo pararse. A princi-pios de la década de los seten-ta, empezaron a surgir entida-des de carácter juvenil e infan-til con el objetivo de promocio-nar la educación de los chicos ychicas en los valores cívicos ydemocráticos, en la participa-ción en los asuntos colectivos,en el respeto a la pluralidad po-lítica y social y en la aceptaciónde la diversidad y la diferencia.

En 1969 se crearon el Grupode Esplai Vol i Vol, el GrupoAncla en Sant Ildefons fruto delos contactos con el Casino Cul-tural y el Grupo Infantil delCentro Social Almeda, nacidopor el impulso asociativo delCentro Social Almeda y del rec-tor de la parroquia del barrio elsacerdote Oleguer Bellavista. Elnacimiento del Esplai Mowgli alamparo de la Parroquia SantMiquel fue el pistoletazo desalida del surgimiento de otroscentros de ocio infantil y juve-nil en la ciudad.Fue en aquellos momentos, enmi adolescencia, cuando empe-cé a tomar conciencia de lalibertad y desde mi barrio,desde Sant Ildefons, viví inten-samente la ambición y el deseoque teníamos por cambiar lasociedad y por luchar por unosderechos que hasta el momen-to se nos habían negado. Des-de entidades como el CasinoCultural participé con gran en-tusiasmo en todo ello. Desdeallí se reflexionaba sobre lasituación laboral y los proble-mas que se estaban generandoen la sociedad. También desdeel Centro Social Almeda semantenía una gran actividad rei-vindicativa, de hecho desdetoda la ciudad empezó una granmovimiento social fruto de unageneración de personas com-prometidas con los ideales dela democracia, la revoluciónsocial y la lucha contra la dic-tadura.Fueron años trepidantes y emo-cionantes en los que hubo per-

sonajes que marcaron un antesy un después. Me refiero ahombres como García-Nieto,una de las personas que comosindicalista, sociólogo o sacer-dote fue referente para muchagente. Participó de maneramuy activa en la lucha antifran-quista y su trabajo llegó a todoslos sectores sociales, al mundosindical, a los jóvenes, a losmovimientos vecinales e inclu-so, a los cristianos de base. Deél, fallecido hace once años,nos ha quedado su sentido dela justicia social y de libertad. Otro personaje emblemáticofue el sacerdote Oleguer Bella-vista, -fallecido recientemente-,en la parroquia de Sant Jaumeen el barrio Almeda. Su trabajohizo tomar conciencia social atodo un barrio y fue un firmedefensor de los derechos delos trabajadores. Fueron para todos años difíci-les, y sabíamos que eran impor-tantes, trascendentales. Enesos años la sociedad cornella-

Oleguer Bellavista (1928-2005)

Joan N. García-Nieto (1929-1994)

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nense fue capaz de organizaruna trama asociativa no contro-lada, y fueron los lugares don-de se consiguieron los primerosespacios de libertad. La luchaobrera en empresas fue tam-bién, no debemos olvidarlo, uneje fundamental de lucha yresistencia a un régimen quese hundía irremediablemente.En paralelo a todo ello se empe-zó a gestar en Cornellà un movi-miento vecinal reivindicativo enla lucha contra el control de losayuntamientos y para conseguirmejorar las condiciones de vidade los diferentes barrios, porreclamar políticas sociales y cul-turales, colegios, etc. Fue en ladécada de los 70 cuando se

crearon más de una decena deentidades vecinales, que tuvie-ron un papel fundamental en laconsecución de las libertadesdemocráticas, y que tambiénbuscaron espacios de consensoy de unidad, con el objetivo bási-co y fundamental de conseguir ladignidad de los ciudadanos y ciu-dadanas de Cornellà y la mejorade sus condiciones de vida. Para finalizar, tan sólo hacer lareflexión que la recuperación delos derechos democráticos ylas libertades en nuestro país,no fue fruto de la casualidad, nidel desgaste de 40 años degobierno dictatorial, exclusiva-mente. Durante los años derepresión se engendró un fuer-

te carácter asociativo y reivindi-cativo, movimientos obrerosclandestinos, manifestacionesestudiantiles y movimientos so-ciales cuyos principales objeti-vos eran recuperar las liberta-des y los derechos de unasociedad democrática y plural.Es importante pues, reconocery agradecer el intenso trabajode tantas y tantas personasanónimas que con su trabajo,su esfuerzo y sus ideales lucha-ron desde las entidades y aso-ciaciones por unas ciudadesmejores, por unos derechos yunas libertades que hoy lasnueva generaciones puedendisfrutar pero que también de-ben saber apreciar y valorar.

25 de Julio de 1967 - Centro Social Almeda

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Testimonios del Baix LlobregatAntonio González

Tesorero de la Asociación para la Memoria Histórica y Democrática del Baix Llobregat

Nací en Montilla (Córdoba)un 15 de agosto de 1.932.Mi padre Juan González

León (Lucena 6 de enero de1.903) era secretario de las juven-tudes socialistas en 1.931 y másadelante presidente de la Socie-dad de Obreros y Empleados Mu-nicipales. Cuando la sublevaciónmilitar del 18 de julio de 1.936Motilla fue tomada por los fascis-tas y mi padre para salvar su vidahuyó con mi madre DoloresMerino Navarro y sus cinco hijosde corta edad. En Valdepeñas(Ciudad Real) se alistó en el bata-llón de Félix Torres. Combatió enel frente de Valdemoro (Madrid), ytras la caída de Barcelona, el 26de enero de 1.939, cruzó los Piri-neos. Con seis años fue la últimavez, que tengo conciencia, de ha-ber visto con vida a mi padre.

Mi madre, Dolores Merino, no tu-vo conocimiento de su muertehasta el día 8 de marzo de1.946, a través de una certifica-ción del Comité International dela Croix Rouge, en donde se lenotificaba que su marido fuehecho prisionero por las tropasalemanas y conducido al campode concentración nazi de Mau-thausen el 27 de enero de1.941, con el número 5.942,junto a otros 1.505 prisionerosrepublicanos españoles. El 17 defebrero fue trasladado al campode Gusen con el número 10.126en donde lo asesinaron, en la cá-mara de gas, el 11 de enero de1.942. Había cumplido 39 añoscinco días antes. Su hermanoManuel lo asesinaron en la cáma-

ra de gas en Gusen, con 32 años,el 25 de noviembre de 1.941.Mi madre pasó el calvario parasacar adelante a sus cinco hijosde corta edad, en una poblacióncomo Montilla, en donde los fas-cistas tenían un control total delas familias de “rojos apestados”,y las represalias y vejaciones eranconstantes y se les negaba hastael trabajo. Sin embargo nos educóen el amor a nuestro padre y nosinculcó unos principios de digni-dad humana, de libertad y jamásse humilló ante las autoridadesfranquistas. En ese periodo detiempo pudimos salir adelante gra-cias a la ayuda prestada por mi tíaabuela Transito Navarro que teniauna parcela de tierra. Yo llegue a Catalunya el 4 de sep-

Crematorio del campo de concentración de GusenFoto de Antonio Carrasco de Montilla (Córdoba)

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tiembre de 1.956, con 24 años, yempecé a trabajar en la constru-cción (Agroman) huyendo de lamiseria, la represión y del AuxilioSocial de la Falange, después detrabajar durante 14 años en elcampo a base de peonadas, unosdías si y otros no. En Sant JoanDespí, un compañero me acogióen su casa hasta que mi madrerecibió una indemnización del go-bierno alemán, con la cual pudi-mos comprar una parcela y traba-jando los domingos construimosuna casa en donde pudimos rea-gruparnos toda la familia.El 8 de julio de 1.957 ingresé a tra-bajar en Siemens Industrias Eléc-tricas con la categoría de peón. En1.960, ingresé en la organizaciónclandestina del P.S.U.C. (PartitSocialista Unificat de Catalunya)formando parte del comité de sec-tor con la responsabilidad de orga-nización. El 13 de septiembre de1.962 con motivo de la huelga porreivindicaciones salariales, fuimosdespedidos 42 trabajadores, 12de los cuales fueron juzgados porun tribunal militar. La huelga congrandes enfrentamientos con lafuerza pública tuvo una duraciónde una semana.Empecé a trabajar de nuevo en laconstrucción formando parte de laO.S.O. (Oposición Sindical Obrera)la cual no tuvo una gran inciden-cia, por sus formas clandestinas,que le impedía tener un contactodirecto con los trabajadores dadala hegemonía que tenia el sindica-to vertical impuesto a la claseobrera por la dictadura franquista.En el año 1.964 participé en reu-niones en la Iglesia de Santa

Maria de Cornellá con compañe-ros del P.S.U.C. y otros de laA.C.O. (Acción Católica Obrera) ta-les como Joan Estrada (Pirelli), Jo-sé Cano (Matacas), Antonio Mo-rales (Corberó, fallecido), JoséFuentes (Pirelli, fallecido), AlfonsoPino (Plasmica), entre otros. Tam-bién tenía contactos con Ángel Ro-zas, Tomás Chicharro, Rafael Cruzy Luis Moscoso, de Barcelona.En 1.964, una comisión compues-ta por Rafael Cruz, Francisco Ruizy yo mismo (miembros del comitéde sector del P.S.U.C., los dos últi-mos), nos entrevistamos conOleguer Bellavista, rector de laIglesia Sant Jaume del barrio deAlmeda en Cornellá, el cual nosautorizó la celebración de reunio-nes, todos los sábados, con tra-bajadores de diversas empresas.De esta manera fuimos formandouna pequeña vanguardia y partici-pe en la constitución de lasCC.OO. del Baix Llobregat, que en1.965 le dimos formas organizati-vas, con la formación de la Coordi-nadora, de la cual formé parte.El 30 de octubre de 1.966 ingre-se en la empresa Tuperin deSant Joan Despí. Eran tiemposdifíciles, de clandestinidad, quese hizo patente el 22 de abril de1.967 al salir de una reunión dela Iglesia, con la detención de 42trabajadores de los cuales 16fuimos juzgados por el T.O.P.(Tribunal de Orden Público) el 1de febrero de 1.969, acusadosde reunión ilegal por pertenecera las CC.OO. declaradas fuera dela ley por el Tribunal Supremo el16 de febrero de 1.967.En mayo de 1.969, ingresé en la

cárcel Modelo de Barcelona, paracumplir una condena de tresmeses. En casa quedaron mimujer Carmen Aragón y cuatrohijos de corta edad, el menorhacia pocas semanas que habíanacido. Pero la incomunicación, laimpotencia de la cárcel fue másllevadera gracias a la solidaridadmoral y económica que le presta-ron a mi familia los trabajadoresde la comarca. Al salir de la cárcella empresa me readmitió y en ho-nor a la verdad debo decir que fuede las pocas empresas que nosancionó a trabajador alguno porparticipar en paros por reivindica-ciones en el ámbito de la empresao por motivos solidarios. En las elecciones sindicales demayo de 1.971, los trabajadoresme eligieron para representarlesen el jurado de empresa. En1.973 ostenté la presidencia de lajunta social del metal de SantJoan Despí. En todo este procesode infiltración en el sindicato fas-cista y de reconstrucción delnuevo movimiento obrero partici-pé activamente en el periodo1.974-1.976 durante las treshuelgas generales. Participe en la escuela sindical dela C.N.S.. En la fundación de laAA.VV. de las Planas de Sant JoanDespí. En las elecciones sindica-les de junio de 1.975. Forméparte del comité de empresa porCC.OO. hasta el año 1.987. endonde pasé a la larga enfermedady posteriormente a la jubilación,en la cual me encuentro en laactualidad sin pertenecer a ningu-na organización de carácter sindi-cal o político.

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LA IMPUNIDAD DEL OLVIDOArcángel Bedmar

Profesor e historiador

Cualquier sistema totalita-rio siempre intenta mani-pular la historia en bene-

ficio propio por medio de la cen-sura, del monopolio de la cultu-ra y del control de los mediosde comunicación. En 1940, elMinisterio de Justicia decretó lacreación de la llamada “causageneral” con el fin de recoger larepresión causada por el terrorrojo, pero hábilmente silenciólo que sucedió en la zona fran-quista. Convir tió así a muchosde los asesinados en desapare-cidos, en personajes anónimosde los que no quedó casi nin-gún rastro en los libros dedefunciones del Registro Civil yen los libros de cementerios,por lo que a su desapariciónfísica en las fosas comunes seañadía su desaparición históri-

ca y documental. Las víctimas,por tanto, no existían, y se eli-minaban de la memoria colecti-va e incluso de la de sus allega-dos, pues las familias oculta-ban las circunstancias de lasmuertes para evitar problemaso para eludir la vergüenza públi-ca, pues a las viudas y a loshijos de los fusilados se lesseñalaba con el dedo. Paramás escarnio, cuando el discur-so oficial de la dictadura seacordaba de los rojos era paraacusarlos de todos los malesde la patria. El franquismo iden-tificó ser demócrata o deizquierdas con ser un delin-cuente o una persona de “malaconducta y antecedentes” quelo único que se merecía era elsilencio o la cárcel. Todavía encontramos opiniones,la mayoría de ellas interesadas,que incitan al olvido de la repre-sión acaecida durante la guerracivil y la dictadura, como si losrepresaliados, los fusilados, losencarcelados y los exiliados nohubieran existido nunca. Confrecuencia, los que ahora hablande mirar al futuro, de olvidar y de“dejar las cosas como están”son los mismos que callaban oa lo mejor aplaudían cuando losnombres de los asesinados porlos rojos eran recordados por elfranquismo en los libros, en las

lápidas de las tumbas o en lasplacas colocadas en las paredesde las iglesias. Es posible tam-bién que esos que dicen que nohay que remover el pasado seanlos mismos que guardan silen-cio cuando la Iglesia Católicabeatifica y canoniza en la plazade San Pedro de Roma –con laasistencia de autoridades espa-ñolas de partidos políticos deizquierdas y de derechas– acientos de asesinados por losrevolucionarios durante la con-tienda. En el mes de noviembre del añopasado, el vicepresidente de laConferencia Episcopal, Fernan-do Sebastián, manifestaba queen la actualidad se ha desatadoun “revanchismo” en contra delos vencedores en la guerra ci-vil, pero esto es una interpreta-ción discutible. Lo mismo quela edición de un libro sobre his-toria religiosa no es un acto derevancha contra los no creyen-tes, los estudios o los librossobre la guerra civil no son unarevancha contra nadie. Sólo sepretende que no caiga en el ol-vido la memoria democrática,conocer los nombres y el sufri-miento de las víctimas y darles,si es posible un entierro digno.Revancha es que el general gol-pista Queipo de Llano estéenterrado en la basílica de la

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Virgen Macarena en Sevillamientras que los miles demuer tos causados bajo sumandato se pudren en lugaresdesconocidos sin haber recibi-do cristiana sepultura y sin queningún gobierno, hasta ahora,se haya preocupado de locali-zar sus cuerpos como Diosmanda, siguiendo los protoco-los internacionales de búsque-da de desaparecidos. Revanchafue que 12.000 presos republi-canos trabajaran en la cons-trucción de la basílica y delmonasterio del Valle de losCaídos, donde está enterradoel dictador, sin que haya en elmonumento ni una sola placaque recuerde el calvario de losque allí estuvieron sometidos atrabajos forzados. Imponer el olvido sobre determi-nadas etapas históricas suponeun coste negativo para la socie-dad pues, como se ha repetidocon acierto miles de veces, unpueblo que desconoce su histo-ria está condenado a repetirla. Elolvido no cura los males ni entie-rra los odios, sino que sólo losesconde, por lo que existe el peli-gro de que irrumpan en elmomento más inesperado einoportuno. Por supuesto, todapersona tiene perfecto derecho aolvidar, pero esta respetableopción particular y privada nopuede ser impuesta al resto delos mortales. Quien quiera olvi-dar que olvide, pero que no pre-tenda que lo hagan los demás. Elolvido o el consejo paternalistaque realizan algunos de “que esmejor no tocar esos temas” son

aún más graves cuando se refie-ren a la guerra civil y a la repre-sión, porque implican que la his-toria manipulada que el franquis-mo nos impuso permanezca inal-terable. El régimen de Franco fuedemasiado duro para que, ade-más, exijamos a las víctimas quelo olviden. Otra cosa es el perdóny la reconciliación, que sólo pue-den llegar después de que se co-nozca sin miedo y sin tabúes loque en realidad sucedió. La recu-peración de la memoria históricano pretende, e insistimos en ello,levantar polémicas, rencores niresentimientos, sino conocer ycomprender lo que en verdadpasó y de camino reparar moral-mente a las víctimas o a susfamiliares antes de que seademasiado tarde. En general, las instituciones esta-tales han desatendido de unamanera escandalosa el asunto dela memoria histórica, lo que no haocurrido en otros países comoArgentina o Sudáfrica –donde sehan creado Comisiones de la Ver-dad para que todo el mundo cono-ciera lo que sucedió y se pudieraenseñar en las escuelas– o enotras naciones europeas conpasado fascista como Alemania oItalia. En España han tenido queser las asociaciones para la recu-peración de la memoria las en-cargadas de esta tarea tan nece-saria para la cultura democráticade un país. De hecho, desde lamuerte de Franco en 1975, hahabido que aguardar hasta el 20de noviembre de 2002 para que laComisión Constitucional del Con-greso de los Diputados aceptara

por unanimidad una enmienda decondena del golpe de estado del18 de julio de 1936, aunque sincitarlo explícitamente y sin que sematerializaran las medidas que seanunciaban. El siguiente paso significativo sedio el 10 de septiembre de 2004.El consejo de ministros aprobó unreal decreto por el que se consti-tuyó al mes siguiente unaComisión Interministerial para elEstudio de la Situación de lasVíctimas de la Guerra Civil y delFranquismo, presidida por la vice-presidenta Mª Teresa Fernándezde la Vega, con el objetivo de pre-parar una ley que reparara la dig-nidad y la memoria de quienessufrieron cárcel, represión y muer-te por sus ideas y de habilitarcompensaciones económicas.Pero el Gobierno ha incumplidolos tres plazos que se dio a símismo para sacar la ley y ha deci-dido, a mediados del pasado mesde septiembre, frenarla o ralenti-zarla con la idea de buscar un pro-yecto para, textualmente, “nodespertar rencillas en ningúnbando”. Además, el gobiernoseñala que “hubo ejecucionessumarísimas en los dos bandos yque por tanto, también hay quever lo que se hace conParacuellos del Jarama”. La aprobación de una ley dememoria histórica era uno de lospuntos estrella del programaelectoral socialista en las pasa-das elecciones generales, por loque esta decisión del gobiernode equiparar a los dos bandos, alos republicanos y a los franquis-tas, ha supuesto un nuevo jarro

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de agua fría para los escasossupervivientes que aún perviveny para las asociaciones de recu-peración de la memoria histórica.Por supuesto que no es cuestiónde arrojarse los muertos a lacara porque tan condenables sonlas matanzas cometidas por losrepublicanos en Paracuellos co-mo las perpetradas por los gol-pistas en Badajoz. Sin embargo,casi todos los derechistas asesi-nados en Paracuellos o en otraslocalidades están inscritos en losregistros civiles como fallecidos,reposan identificados en un cam-posanto con sus nombres, duran-te cuarenta años recibieron hono-res, y sus viudas y huérfanosobtuvieron subsidios económicos

y apoyo de las autoridades. Noobstante, ninguna de estas cir-cunstancias concurren en lainmensa mayoría de los republi-canos fusilados, por lo que ladiferencia entre los muertos deun bando y de otro es más queevidente. Asimismo, en el bandorepublicano, tras una primeraetapa de descontrol revoluciona-rio, las autoridades se esforzaronpor impedir los asesinatos, mien-tras en el bando franquista la vio-lencia fue alentada desde arriba.También hay que tener en cuentaque los franquistas mataron más(sólo en posguerra se fusiló aunas cuarenta mil personas) yque sólo en el bando republicanoexistían personas dispuestas a

defender la democracia; en el deFranco no. Los muertos sontodos iguales, pero las ideas no.Existen ideas respetables eideas condenables. No es lomismo el fascismo que la demo-cracia ni es igual, por ejemplo, unespañol que falleciera luchandoen la División Azul en Rusia –des-pués de haber jurado fidelidad aHitler– que un español exiliadoque muriera asesinado en uncampo de concentración nazi.Parece mentira que setenta añosdespués del fin de la guerra civily treinta años después de lamuerte de Franco en muchosaspectos todavía sigamos inmer-sos en la desmemoria y en lasinjusticias.

Detalle del manto de la Virgen de la Cabeza, con el bordado del escudo preconstitucional de España y el haz de cinco flechas de Falange, durantela procesión de mayo de 2005 en Rute (Córdoba).

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EL CONGRÉS D’ENTITATS DE CORNELLÀ (1976)Frederic Prieto

Alcalde de Cornellà de Llobregat (1979-1985)

T inc un especial interèsd’escriure sobre un es-deveniment que corre el

risc de quedar pràcticament mar-ginat de les referències mésheroiques d’aquell procés de llui-ta per les llibertats, però que enla meva opinió va marcar elmoment de màxima maduresadel que aleshores anomenàvemmoviment popular i que, ara,identificaríem com a movimenturbà. Em refereixo al Congrésd’Entitats de Cornellà, que es vacelebrar els dies 9, 10, 11 i 13de juny de 1976.El moviment popular o “de barris”havia nascut, com a tal, a Cornellàa conseqüència dels estralls pro-duïts a la ciutat per les inunda-cions del Llobregat de 1971.Abans d’aquesta data cal consig-nar ja lluites puntuals de caràcter

urbà (la defensa de Can Mercadercontra l’especulació immobiliària,les setmanes de la joventut d’Al-meda amb un gran contingut dereivindicació de la llibertat, protes-tes contra l’envelat de SantIldefons, episodis de solidaritatamb la lluita de les fàbriques, pro-testes pels accidents a la via delCarrilet, etc.). Però és a partir de 1971 quegrups de veïns prenem conscièn-cia que no es tracta de fets iso-lats, si no de formes d’explotacióamb causes comunes i estreta-ment relacionades amb l’explota-ció dels treballadors a les fàbri-ques. I, en conseqüència, adop-tem formes d’organització i de llui-ta semblants a les comissionsobreres. Així neixen les comi-ssions de barri, clandestines icoordinades entre elles. L’objectiufinal, enderrocar la dictadura.L’objectiu diari, aconseguir queels veïns recuperessin la dignitatde lluitar pels seus drets bàsics iper la seva qualitat de vida.L’any 1974, amb la recuperació ireplantejament de l’Associació deVeïns de Sant Ildefons, s’iniciauna nova fase del moviment, araja amb instruments legals nota-bles per comunicar amb els ciuta-dans i ciutadanes i per assumir laseva representació. Malgrat infini-tat de dificultats i prohibicions,s’avança ràpidament.

Només un any després, el 31 demaig de 1975, 22 ciutadans sig-nem públicament un Manifest dedenuncia de la situació deplorablede la ciutat, que responsabilitzal’Ajuntament franquista d’aquestasituació i reclama obertament unAjuntament democràticament ele-git. Aquest esdeveniment passaràclarament a la història de Cor-nellà, doncs el gest d’aquells 22ciutadans (presidents d’entitats,un regidor, un extinent d’alcalde,dirigents obrers, comerciants,periodistes i professionals) de“donar la cara” marcava una fita.Avui diríem que era mediàtic.Al cap d’un altre any just es pro-dueix l’esdeveniment que m’ocu-pa, el Congrés d’Entitats deCornellà. Si el Manifest dels 22havia plantejat les denuncies, elCongrés podia ja donar les respos-tes, transformant les denunciesen objectius del que havia de seruna nova gestió democràtica de laciutat. Les primeres eleccionsmunicipals lliures van trigar enca-ra tres llargs i difícils anys. Però elmoviment urbà de Cornellà haviaposat ja les bases del que hauriade ser el primer programa munici-pal democràtic. Arribat el momentelectoral, els partits plantejarienles seves estratègies, més omenys encertades, per assolir elsobjectius. Però aquests erenclars.

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Els antecedents

El Congrés d’Entitats no hauriaestat possible sense un treballprevi impressionant, auspiciatdes de les associacions de veïnsi, especialment, des de laCoordinadora de les Associacionsde Barri. Val la pena esmentaralguns d’aquests treballs que, caldir-ho, no eren elucubracions teò-riques, si no una reflexió a peu decarrer, estretament relacionadaamb lluites concretes per millorarla qualitat de vida dels veïns i veï-nes i discutida en actes públics(quan aquests no eren prohibits):

· La reflexió sobre la situació iles alternatives urbanístiqueses realitza en la Coordinadorade Barris, davant la necessi-tat de redactar una al.legacióa les agressions o oblits delPla General Metropolità deBarcelona, quan tractava lanostra ciutat. En aquestaal.legació, s’analitza la proble-màtica urbanística de Cor-nellà, les causes adminis-tratives de la situació, el marcnecessari per a una planifica-ció urbana al servei de lapoblació, la valoració del PlaMetropolità respecte a Cor-nellà, i es recullen les al.lega-cions de tots els barris.

· Des de la Vocalia d’Ensenya-ment i Cultura de l’A.V. deSant Ildefons, en estretarelació amb altres AA.VV.,mestres demòcrates i ambAMPAS, s’havia impulsat el ICongrés de la Formació de

Cornellà, que abordava alter-natives de qualitat en l’en-senyament, l’exigència degratuïtat de l’escola pública,exigències per a la gestió del’escola, els drets del profe-ssorat, la necessitat d’impul-sar els “esplais” com a eixd’una ciutat per els nens(ciutat educadora) i lesnecessitats d’atenció educa-tiva dels discapacitats inte-l.lectuals (aleshores, “sub-normals”).

· De la mateixa manera s’haviaimpulsat una important reflexiósobre les necessitats assisten-cials de Cornellà, juntamentamb companys de les Comi-ssions de Seguretat i Higienede les fàbriques, metges i tre-balladors/res de la sanitat.

El Congrés

Amb tot aquest bagatge, des definals de 1975, s’elaboren elsmaterials de debat i, mentre tant,es treballa per invitar a participaren el Congrés a moltes de les enti-tats cíviques, de barri, culturals isocials de Cornellà.Les sessions de treball i debates van cel.lebrar al PatronatCultural i Recreatiu, la junta delqual també participava en elCongrés, els dies 9, 10 i 11, iel dia 13, dissabte, a les 12 delmatí, es va fer un acte públicobert per exposar les conclu-ssions del Congrés:

· El dia 9, es va tractar sobreurbanisme.

· El dia 10, sobre ensenya-ment.

· El dia 11, sobre sanitat i so-bre l’Ajuntament.

No hi ha espai en aquest articleper analitzar els continguts delCongrés. Algun dia potser m’en-tretindré a publicar-los, adequa-dament comentats. Cal dir,però, que va ser un acte de granmaduresa i responsabilitat d’unmoviment que volia participarefectivament en la construccióde la llibertat que reclamava ique va conquerir.Més tard, després de les prime-res eleccions democràtiques de1977, i a la vista de que el go-vern Suarez no es decidia a con-vocar eleccions municipals, aug-mentant la misèria i els desas-tres dels barris i les ciutats i elsdèficits dels Ajuntaments, queencara va empitjorar, ens vamveure obligats a crear unaComissió Unitària de Control del’Ajuntament. Puc dir que l’expe-riència del Congrés va ser moltútil pel treball d’aquestaComissió.La base de treball del primer Ajun-tament democràtic de Cornellà(amplament unitàri) va ser tambéallò que havia plantejat el Congrésd’Entitats. Una altra cosa son lescircumstàncies en que es vahaver de gestionar aquest progra-ma. Crec que hauria estat bo que,més endavant, no s’hagués pro-duït una fractura tant profundaamb aquell fil argumental, tot iacceptant que les noves circums-tàncies econòmiques i polítiquesreclamaven evolucionar.

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JOVES I RECUPERACIÓ DE LA MEMÒRIA HISTÒRICAJosep M. Romero

(32 años) Soci de l’Associació per la Memória Histórica i Democràtica del Baix Llobregat

Després del bombardeiginformatiu o desinformatiusegons com es miri, dels

últims mesos sobre el 60è aniver-sari de l’alliberament dels campsde concentració nazis i del finalde la segona guerra mundial o elde les últimes setmanes al vol-tant del 30è aniversari de la mortdel dictador i l’arribada al tron deJuan Carlos I, amb una destaca-ble quantitat de programes televi-sius, articles d’opinió, documen-tals i declaracions de tota mena–incloses les declaracions nega-cionistes del “demòcrata de totala vida” Manuel Fraga–, he inten-tat fer un exercici de reflexiósobre què ha significat aquestperíode històric, per a la mevageneració. Dit d’una manera, l’objected’aquest article que vull compar-

tir amb vosaltres, parteix de lapregunta de com vivim en termesd’informació sobre els nostresorígens històrics, la generacióque no vam viure directament ladictadura i que hem desenvolu-pat la nostra autonomia personalen un règim de llibertats demo-cràtiques i pluralitat política.Em permeto expressar que nopodem ser gaire optimistessobre els resultats, partint del’afirmació que potser, desprésde 30 anys –per a moltes perso-nes el període de més es-tabilitat, prosperitat i de mésprogrés social dels últimssegles, que no m’atreviré aqüestionar– hauríem de fer unarevisió crítica de la tan aclamadatransició política. No pretencsituar una esmena a la totalitat,sóc conscient dels problemes,dels riscos, de l’anomenada“correlació de forces” d’aquellmoment i que la primera prioritatd’un país víctima d’una cruentaincivil guerra civil i d’una masa-cre que durà prop de 40 anys peruna de les dictadures mésdetestables de l’Europa occiden-tal contemporània, ha de ser lareconciliació social i política dela seva ciutadania i no la reven-ja. També, però em permetreuque qüestioni alguns elementsque al meu pare no han estat tanpositius, en contra d’aquelles

visions uniformement positives iabsolutament acrítiques. Una deles conseqüències més manifes-tes de l’oblit històric imposat perunes determinades majoriespolítiques, a voltes, ens ha con-tagiat fins a convertir-nos en per-fectes amnèsics i no només haesdevingut un acte de gran injus-tícia, sinó també un error en ter-mes cívics i polítics que ha tingutconseqüències importants enuna part important de la societati, especialment en la generaciódels ciutadans i ciutadanes mésjoves. Un dels errors, al meu entendrecabdals, fou confondre oblit ambsilenci conjuntural, un oblit inca-paç de fer-se compatible amb unreconeixement personal i col·lec-tiu de les víctimes i una perma-nent actitud paternalista de noremoure ferides històriques. Elsilenci no cura, aprofundeix en eldesconeixement i en la ignomí-nia. Tanmateix si cura el reconei-xement d’aquelles persones queforen víctimes i l’anàlisi històricamb rigor i autocrítica.D’aquesta amnèsia, hem arribatal punt de l’actual oblit, a tall d’exemple, l’altre dia mirava latelevisió i en un programa humo-rístic, es preguntava a un conjuntde joves entre 14 i 16 anys quiera el personatge històric quese’ls hi presentava a una fotogra-

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fia. Estem parlant del “Caudillode España, por la gracia deDios”. Resulta absolutament sor-prenent i a la vegada aterrador,que cap d’ells fos capaç de reco-nèixer al personatge i, a sobre,sembli divertit i no un fracàscol·lectiu. Aquesta petita mostra,que no hauria de passar de seruna desafortunada anècdota,ens ha de fer reflexionar molt se-riosament, sobre la necessitat dela implicació del sistema educa-tiu, dels mitjans de comunicació,dels poders públics i, en generaldel conjunt de la societat, en eldesenvolupament de la memòriahistòrica.Però no m’agradaria acabar ambuna idea derrotista des de quel-

com irremeiable que no té solució,sinó des de l’esperit que algunacosa poc a poc està canviant i l’exemple perfecte és l’aparició dela iniciativa de 6 joves directors(que van néixer en democràcia,entre el 1975-80) per la realitza-ció d’un documental, titulat “Entreel dictador y yo”, expressada desdel seu personal i generacionalpunt de vista. Tal i com diuen ells,pretenen fer una mirada sobre elpresent, per trobar-hi les claus delpassat i per entendre un món onla figura dels dictadors segueixsent malauradament vigent. Unexercici fílmic contra l'oblit. Unintent de respondre les eternespreguntes: qui som i per què somel que som.

Vull aprofitar aquestes línies perfer el meu petit homenatge al con-junt d’associacions i col·lectiusque lluiten a favor de la recupera-ció de la memòria històrica.Aquesta tasca no és únicamentnecessària en si mateixa o unexercici de justícia i dignitat ambles víctimes, sinó un dret de ciuta-dania per aconseguir aprofundiren una societat més democràtica,més sana i conseqüentment méslliure. També vull insistir en l’obli-gació per part de les administra-cions públiques, de donar recolza-ment i encapçalar políticamentaquestes iniciatives, encara quesigui per que la seva ciutadaniamés jove, no acabi convertint-seen la generació de la desmemòria.

Joves reivindicant l’Estatut d’Autonomia l’any 1976

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El gran olvidado. Oleguer Bellavista Bou (1928-2005)Francisco Ruiz

President de l’Associació per a la Memória Histórica i Democràtica del Baix Llobregat

El día 29 de noviembre de2005 falleció Oleguer Bella-vista a los 77 años. Su re-

pentina muerte me causó un ver-dadero impacto pues unos díasantes, el 17 de este mismo mes,intervino en el acto de presenta-ción en Sant Joan Despi de laAsociación para la Memoria Histó-rica y Democràtica del Baix Llo-bregat, de la que era socio y conla que colaboraba de forma entu-siasta con artículos y biografíasobreras. Consigo se ha llevadouna fuente inagotable de viven-cias y testimonios muy útiles ynecesarios para la recuperacióndel memorial democrático anti-franquista. Era un sacerdote delConcilio Vaticano II. Su com-promiso social y su vocacióndemocrática marcaron, en exclu-siva, su impecable trayectoria.

Había nacido en Sabadell el 5de marzo de 1928 en el senode una familia trabajadora. Supadre, Pere Bellavista, y sumadre, Maria Bou, habían tra-bajado en el ramo del textil.Tenía dos hermanos: Josep yMª Dolors. Durante 28 años fueun sacerdote comprometidocon los movimientos católicosobreros. Había ejercido de rec-tor durante más de 10 años dela Iglesia de Sant Jaume, barrioobrero de Almeda de Cornellá,entregado totalmente a laayuda y a la defensa de los tra-bajadores. En 1962 organizóconferencias sobre el movi-miento obrero en las que parti-ciparon el abogado laboralistaAntoni Cuenca y el historiadorJosep Benet.Conocí a Oleguer en 1964cuando con Antonio González yRafael Cruz le solicitamos per-miso para poder reunirnos lostrabajadores en la Iglesia. Erantiempos de la dictadura fran-quista y los trabajadores está-bamos sometidos al sindicatovertical dominado por el partidoúnico de Falange Española.Oleguer nos abrió las puertasde la Iglesia para poder ejerci-tar el derecho de reunión. En1965 en la Iglesia de Almedase crearon los cimientos parafundar las CC.OO. del Baix

Llobregat. Recuerdo que antesde empezar las reuniones tapa-ba con una sábana la imagende Cristo. Allí se organizaron las candida-turas unitarias para el asalto alsindicato vertical en las ele-cciones de septiembre de1966, que se convir tieron enun rotundo éxito para el nuevomovimiento obrero, pues supu-sieron un eslabón de los diri-gentes con la base obrera delas empresas y el comienzo ennuestra comarca de uno de losmovimientos sociales másimportantes de Catalunya, cuyoexponente máximo fueron lastres huelgas generales que serealizaron entre 1974 y 1976.Oleguer fue el sacerdote quemás se arriesgó. Junto a su her-mana Mª Dolors, en su modestavivienda anexa a la parroquiaconfeccionaba miles de octavi-llas y documentos clandestinossin hacer distinción entre losdiversos grupos que entoncesexistían. Si lo hubieran descu-bierto le habría supuesto largosaños de prisión. A través de él secompró una multicopista eléctri-ca para las CC.OO. del BaixLlobregat. Cuando se averiaba,Antonio García y yo teníamos quetrasladarla a la parroquia en unamoto con sidecar tapada conuna manta mientras, que el arte-

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facto que nos servia de transpor-te, temblaba por los cuatro cos-tados a causa del miedo quepasábamos. Oleguer fue consiliario de losgrupos laicos de la Iglesia co-mo las JOC (Juventud ObreraCatólica); la ACO (Acción Ca-tólica Obrera) y la HOAC (Her-mandad Obrera de Acción Ca-tólica). Estas organizaciones ylos militantes del PSUC (PartitSocialista Unificat de Cata-lunya) impulsaron y organizaronel nuevo movimiento obrero dela comarca, compuesto en sumayoría por inmigrantes llega-dos en las décadas de lossesenta y setenta. Oleguer de-sarrolló un determinante papelen estos grupos laicos, en losque destacaron Joan Estrada ysu esposa Maria Figueras, PacoArias, Blas Asencio, SabinaFigueras, Marta López, entreotros. Era el rector de la iglesiamás paupérrima de Cornellá,acorde en aquel momento, conlas condiciones de vida de losvecinos del muy castigadobarrio de Almeda. En más de una ocasión seenfrentó con el arzobispo deBarcelona, Marcelo González,al que le dirigió en el año 1967una valiente carta cuyos párra-fos más sobresalientes fueron:Las Comisiones Obreras sonuno de los signos claros y rea-les de la promoción colectivade la clase obrera en nuestropaís. Han nacido de abajo aarriba, y esto es un signo depromoción.La Iglesia aparece íntimamente

ligada y comprometida con losque gobiernan actualmente ycon los ricos, y por lo tanto consus injusticias. Hoy la Iglesiadebe manifestarse a los hom-bres como SERVIDORA de lahumanidad, y no como domina-dora o poderosa. Este serviciodebe manifestarse con signosvisibles e inteligibles hacia lospobres.El 22 de abril de 1967, tras dosaños de reuniones, la BPS (poli-cía política del régimen franquis-ta) detiene a cuarenta y dos per-sonas a la salida de una reuniónen la iglesia. Dieciséis de ellas,miembros de CC.OO, son juzga-das por el TOP (Tribunal represi-vo de la dictadura) y condenadasa tres y seis meses de cárcelque cumplen, entre 1969 y1970, en la Modelo de Barce-lona. A favor de los trabajadorestestificó Oleguer Bellavista,quien ante una pregunta del pre-sidente del tribunal “juró porDios que en la reunión no sehabló de política”. Oleguer no militó nunca en nin-guna organización sindical opolítica. Su militancia comenza-ba y terminaba en el evangelio.Tan sólo le guiaba servir y ayu-dar a los demás, en contraposi-ción constante con la Iglesiacatólica oficial, una instituciónque había colaborado con elfranquismo durante los cuaren-ta años de represión. En el año1970, le desposeyeron delpasaporte por unas declaracio-nes filmadas que realizó contrala dictadura de Franco ante latelevisión francesa y que emi-

tieron varias televisiones euro-peas.Pero Oleguer Bellavista no sóloha sido un defensor incansablede los derechos humanos y delos trabajadores, sino tambiénde las liber tades sindicales,democráticas y nacionales deCatalunya. Asimismo, nos halegado una amplia trayectoriaintelectual con sus ocho libros(algunos prohibidos por la cen-sura franquista), numerososartículos y biografías obreras yconferencias. Oleguer ejerció diversos cargos:profesor de religión en el InstitutoEugeni d’Ors; fundador y director,entre 1963 y 1977, de la revista“Correspondencia”; secretario delgrupo de no alineados de laAssemblea de Catalunya; funda-dor y secretario de “Trobada Per-manent d’Entitats d’Església” du-rante el periodo 1975-1981; fun-dador y director de l’Àrxiu HistóricMunicipal de Centelles (Osona)desde su fundación en 1988hasta el mes de septiembre de

Oleguer Bellavista

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1999; y revisor del catálogo de laJOC y de ACO de l’Axiu Diocesá deBarcelona, entre otras muchascolaboraciones.El año 1982 se secularizó y secasó con Pilar Martí Sanahuja, dela que enviudó. Esta mujer jugó ungran papel en la última etapa desu vida. Con ella se complementa-ba pues compartían los mismossentimientos religiosos y la mis-ma lucha altruista y decidida porla defensa de los trabajadores, delos pobres y de las libertades de-mocráticas. En conversaciones ín-timas siempre me manifestócuánto la añoraba.

Terminó refugiándose en lapoblación de Centelles, dondeasistí a su entierro el 30 de no-viembre de 2005. Él siemprese consideró integrado en Cor-nellá de Llobregat, donde hadejado multitud de amigos quele recordaremos por siempre.Fue un hombre bueno pero tam-bién ha sido el gran olvidado.Espero que cuando este recor-datorio salga a la luz, en el pró-ximo número de la revista “Me-moria Antifranquista del BaixLlobregat”, entre todos le haya-

mos rendido el homenaje popu-lar que se merece. Sin duda al-guna fue un ilustre “peatón dela historia” del Baix Llobregat. La Asociación para la MemoriaHistórica y Democrática delBaix Llobregat, ha promovido yconseguido que el Ayuntamien-to de Cornellá, como institu-ción, organice como homenajey reconocimiento un acto popu-lar para fechas próximas, asícomo que su nombre figure enuna plaza del barrio de Almeda.¡Más vale tarde que nunca!

Oleguer Bellavista Bou y su esposa PilarMarti Sanahuja

Sant Joan Despi, 17 de Noviembre de 2005. Intervención de Oleguer en el Centro Cívico deLas Planas (AMHDBLL)

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El último héroe. Testimonios del Baix LlobregatCarles Navales

Director de “La Factoría”

Este treinta de julio de2005, hizo veintiséis años.El sindicalista Manuel Ló-

pez, entonces alcalde de Abrera,se encontraba mediando entre laguardia civil y los trabajadoresde una fábrica de su municipio.Mientras hablaba por teléfonocon el mando, un guardia civildisparó hiriéndole. Manuel Lópezva desde entonces en silla deruedas. Eso sí, desde aquellatrágica noche ni un solo día hadejado de trabajar por Abreradesde su concejalía en el ayunta-miento, que pronto abandonarápara dar paso a las nuevas gene-raciones del socialismo local. Asísucedió.El 31 de julio de 1979, el sindi-cato CC.OO. solicitó al alcalde deAbrera, Manuel López Lozano,

que mediara entre los trabajado-res de la empresa K-Mobel y laGuardia Civil. El alcalde se des-plazó al lugar y se encontró conque la Guardia Civil tenía rodea-das las naves de la empresa conunos 30 efectivos y que los tra-bajadores retenían en el interiora dos administrativos y al geren-te como medida de presión paracobrar tres semanas de sueldo yla paga de julio, que se les adeu-daba. El alcalde habló con laGuardia Civil y con los trabajado-res consiguiendo que liberasen alos administrativos retenidos. Elgerente optó por quedarse paraestar en contacto telefónico conlos socios. El alcalde también sequedó dentro y estuvo perma-nentemente en contacto con lasfuerzas que rodeaban las naves,con el gobernador civil y con elteniente coronel de la Coman-

dancia, el cual, en la última con-versación telefónica, le dijo quehabía dado la orden de que laGuardia Civil abandonase ellugar. Durante esta última con-versación hubo un guardia civilque, intentando forzar una puer-ta de entrada, disparó un tiro hi-riendo al alcalde, que fue trasla-dado al hospital. Como con-secuencia de las heridas, el al-calde, casado, padre de dos hi-jos y con la mujer embarazada desiete meses, quedó parapléjico.El guardia civil fue juzgado por laAudiencia Provincial en marzo de1981 y declarado culpable deuna falta por negligencia simple:fue condenado a la pena de 30días de arresto menor.Quizá Manuel López fue el últi-mo héroe del negro pasado.Vaya para él nuestro sincerohomenaje.

Foto de Grabiel Navales

Foto cedida por Manuel López Lozano

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La recuperación de la memoria histórica y ladevolución del patrimonio histórico sindical

Baltasar SantosSecretaria de Política Institucional y Social UGT Baix Llobregat

Una amplia mayoría delCongreso de los Diputa-dos decidió el pasado 24

de noviembre apoyar al decretoley del gobierno sobre patrimo-nio sindical que permitirá devol-ver a la UGT los inmuebles ycuentas corrientes embargadosdurante la dictadura de Franco. Con la oposición de los diputa-dos del PP e Izquierda Unida, eldecreto ley se aprobó con 173votos a favor del PSOE, CiU,ERC, BNG i CHA. A partir de ahora, la Adminis-tración del Estado deberá analizarla documentación presentada porla UGT, entre las que se encuen-tran el llamado Censo LargoCaballero de 1936, y las senten-cias del Tribunal Supremo para

comprobar la propiedad de losimmuebles y cuentas corrientesconfiscados. La memoria econó-mica del decreto apunta que laUGT podría recibir 151 millones.

Expedients

El ministre de Treball, JesúsCaldera, va recordar que des del1986 s'han retornat 577 immo-bles, però encara queden 4.000expedients pendents de resoldre.No va ocultar que la llei del 1986impedia fins ara continuar amb elprocés de restitució, perquè elsseus requisits no tenien en comp-te "l'enorme dificultat" d'acreditarla titularitat d'alguns immobles,tenint en compte les circumstàn-cies excepcionals de la guerra civili de la dictadura. La memoria histórica nos hace

recordar las injusticias, asesinatosy violaciones de derechos y liber-tades cometidos por los franquis-tas durante la dictadura, y por tan-to, nos lleva a reivindicar, no sólo,la recuperación de los valores dela lucha antifascista, y nuestro ho-menaje a sus protagonistas, sinotambién la reposición de los bie-nes incautados, requisados o em-bargados por la dictadura, tal ycomo fueron “los papeles de Sa-lamanca” o ahora los bienes in-cautados al sindicalismo de clase.Por ello, la valoración de UGT delBaix Llobregat es que la aproba-ción del presente decreto es unacto de “justicia social”, ya que30 años después de la muerte deldictador se restituyen los inmue-bles y cuentas de los trabajado-res/as organizados sindicalmenteen torno a UGT.

Foto cedida por UGT del Baix Llobregat

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Butlleta d’inscripcióAssociació per a la Memòria Històrica i Democràtica del Baix Llobregat

Dades personals

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Cognoms . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

DNI . . . . . . . . . . . . . . . . . Data naixement . . . . . . . . . . . Telèfon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Adreça . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Localitat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Codi Postal . . . . . . . . . . .

Correu electrònic . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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a la Memòria Històrica i Democràtica del Baix Llobregat.

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Nom entitat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Adreça . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Localitat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Codi Postal . . . . . . . . . . . . . . . . .

Compte llibreta

Entitat . . . . . . . . . . .Oficina . . . . . . . . . . . . . . . .Control . . . . . . . . . . Número . . . . . . . . . .

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ASSOCIACIÓ PER A LA MEMÒRIA HISTÒRICAI DEMOCRÀTICA DEL BAIX LLOBREGAT

Junta Directivade l’Associació per a la Memòria Històrica

i Democràtica del Baix Llobregat

President: Francisco Ruíz AcevedoVicepresident: Salvador Colominas Tutusaus

Secrètaria: Dolors Vallejo CalderónTresorer: Antonio González Merino

Vocals: Carles Vallejo CalderónIgnacio Flórez BarrónVicenç Lizano VergésEliseo Sanabria Esteban

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