Max Weber y Carlos Marx
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FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES ESCUELA PROFESIONAL DE SOCIOLOGÍA CURSO: TEORÍA SOCIOLÓGICA I DOCENTE: M(o). ROMERO ALVA, HECTOR TEMA: MAX WEBER INTEGRANTES: ARELIANO MORALES, KAREN HIDALGO LÓPEZ, CINTIA HUAMAN ROBLES, JESSICA OYOLA QUINTANA, CRISTIAN
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FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALESESCUELA PROFESIONAL DE SOCIOLOGÍA
CURSO: TEORÍA SOCIOLÓGICA I
DOCENTE: M(o). ROMERO ALVA, HECTOR
TEMA: MAX WEBER
INTEGRANTES: ARELIANO MORALES, KAREN HIDALGO LÓPEZ, CINTIA
HUAMAN ROBLES, JESSICA OYOLA QUINTANA, CRISTIAN
TEORÍA SOCIOLÓGICA I
MAX WEBER
LA TEORÍA DE LA ACCIÓN SOCIAL DE MAX WEBER
a)Nació en la ciudad de Erfurt en 1864 y murió en la ciudad de Munich en 1920.
b)Economista, sociólogo e historiador alemán.
c) Político liberal y partidario del nacionalismo.
d)Miembro de la comisión encargada de redactar la constitución alemana de la República de Weimar.
DATOS BIOGRÁFICOS OBRAS IMPORTANTES
a)Economía y sociedad.
b)Historia económica general.
c) La ética protestante y el espíritu del capitalismo.
d)Múltiples artículos sobre metodología de las ciencias sociales.
*¿Cómo surgió el capitalismo Occidental?
* ¿Qué características posee?
* ¿Cuál es su futuro?
El problema teórico central del pensamiento weberiano es la teoría marxista y su influencia en el movimiento obrero; la cual obtiene las preguntas que guían su investigación.
PREGUNTAS CENTRALES
DEL PENSAMIENTO DE MAX WEBER
Weber construyó un camino teórico que le permitiera formular una base científica para poder contestar estas preguntas.
a) Los valores y la neutralidad axiológica del científico.
b) La teoría del tipo ideal.
c) La causalidad adecuada.
d) La comprensión.
Los valores para Weber, son formas de apreciación y de estimación de los fines últimos de la sociedad, y están sujetos a la conciencia individual de los hombres.
A) Existe una pluralidad de los valores
complementarios y diferentes entre sí, que dan lugar a
diversas opciones.
B) A partir de la elección
valorativa se obtienen patrones
normativos de conducta.
C) La elección y selección de
uno u otro valor se da
por medio del sentimiento y
la fe.
D) La existencia de
múltiples opciones y conductas hace del
movimiento social algo
imposible de predecir.
CARACTERÍSTICAS DE LA VALORACIÓN
LA NEUTRALIDAD AXIOLÓGICA
La neutralidad axiológica de un
científico, consiste en que sólo le compete
describir y explicar un fenómeno, no en
valorativo.
La investigación científica deja de ser valorativa, desde el momento en que se escoge el tema y se selecciona lo esencial por sobre el objeto estudiado y la comprobación de éstas, deben sujetarse a la coherencia de la demostración lógica.
EN EL CASO DE LA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA, LA VALORACIÓN
DETERMINA:
La discriminación de lo esencial y de lo accesorio.
La separación de la totalidad de la realidad del objeto por estudiar.
La selección del tema que se va a tratar.
¿Qué entiende Weber por tipos ideales?
1. El tipo ideal es una construcción
mental
3. Sirve para comprar
situaciones reales y para
establecer relaciones causales.
2. Su existencia es ideal y
no existe en la realidad
Diferente de la causalidad
natural; en ésta, una causa puede
repetirse y generar el mismo
fenómenos,. Mientras que en la
sociedad una causa produce un único fenómeno.
El método para encontrar la
causa adecuada es
utilizar la imaginación, que consiste
en pensar que sucedería en el acontecimiento estudiado si suprimiéramos
una determinada
causa.
Dentro de las causas, hay
una que determina los acontecimientos sociales; a
esta causa Weber la denomina
“causa adecuada”.
LA CAUSALIDAD SOCIAL
LA ÉTICA CALVINISTA FUE LA CAUSA ADECUADA DEL
CAPITALISMO
Concepto
Caract.
MARXISMO WEBER
ESENCIA DEL CAPITALISMO
Está en la explotación del trabajo asalariado, que produce plusvalía.
Está en la racionalización o espíritu de cálculo.
SE PRODUCE
Por condiciones materiales, conocidas como acumulación originaria de capital, en donde se separa al trabajador directo de sus medios de trabajo.
Por la ética calvinista justificativa que permite el ahorro, el cálculo y el lucro.
BUROCRACIA
• Funcionarios que gozan de un salario, prestaciones sociales y una jubilación a su vejez.
a)
La tendencia a la burocratización y a la tecnocratización no abarca sólo al Estado, sino a todas las actividades sociales, incluyendo las empresas privadas.
TIPOS DE LEGITIMACIÓN …
Legal o racional: La aceptación del poder establecido, al considerarlos producto de normas y leyes constitucionales.
Tradicional: La aceptación del poder porque siempre ha sido así; la costumbre lo fundamenta.
Carismática: La aceptación del poder basado en los méritos personales del dirigente: valentía, inteligencia, santidad, etc.
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2
3
Acto SocialEs
comportamiento humano, o sea actitud interior o
exterior, que puede ser acción o
abstención. Acto racionalCon Arreglo a
un fin y combina los medios para alcanzarlo.
Actor afectivoDictado
inmediatamente por el estado de conciencia, o por el humor
del sujeto.
Acto tradicional
Dictado por los hábitos, las costumbres,
las creencias, reflejos
afirmados por una
prolongación práctica
Acción SocialCundo la
conducta del autor se
orienta por la de otros.
HISTORIA Y SOCIOLOGÍA
CAUSALIDAD HISTÓRICA
CAUSALIDAD SOCIOLÓGICA
Determina las circunstancias que
han provocado cierto
acontecimiento o la determinación del papel de los
distintos antecedentes que
originan un acontecimiento.
Supone el establecimiento de
una relación regular entre dos fenómenos, dando una probabilidad.
TIPO IDEALEstá vinculado con lo característico de la sociedad y la ciencia moderna o sea, el proceso de nacionalización
Se relaciona con la concepción analítica y parcial de la causalidad.
Permite aprehender individuos históricos, o conjuntos históricos, aunque ésta aprehensión es siempre parcial.
Implica la relación con los valores y la comprensión
1. Tipos de ideales de individuos
históricos. El sociólogo elige en el conjunto histórico cierto
número de rasgos para
construir un todo inteligible.
2. Los tipos ideales que designan
elementos abstractos de la
realidad histórica. Cuando
se combinan, permiten
caracterizar y comprender los
conjuntos históricos reales.3. Los tipos ideales están
construidos por las reconstrucciones
racionalizantes de formas de conducta de un carácter particular.
TIPOS IDEALES
La ética protestante es la concepción calvinista resumida en 5
proposiciones
1. Existe un dios absoluto que
creo el mundo y lo gobierna.
3. Dios ha creado el mundo para su propia
gloria.
5. Las cosas terrestres
pertenecen al mundo del pecado y la
muerte.
4. El hombre debe trabajar
para la gloria de Dios, y crear su
reino en la tierra.
2. Este Dios ha predestinado a
cada uno la salvación o la
condenación sin que por medio
de nuestras obras se pueda
modificar su decreto divino.
ECONOMIA Y SOCIEDAD
Es un tratado de sociología general que se desarrolla sucesivamente una sociología económica, una jurídica, una política y una religiosa.
El objeto de este libro es la historia universal.
Su objetivo es hacer inteligibles las distintas formas de economía, derecho, domino, y religión, insertándolas en un sistema conceptual único.
METODOLOGIA
1 •PARA COMPRENDER LA METODOLOGÍA WEBERIANA DEBEMOS CLARIFICAR SU PENSAMIENTO SOBRE LA RELACIÓN EXISTENTE ENTRE LA HISTORIA Y SOCIOLOGÍA.
2 •LA SOCIOLOGÍA PERSIGUE FORMULAR CONCEPTOS DISTINTIVOS Y GENERALIZAR LAS UNIFORMIDADES DE LOS PROCESOS EMPÍRICOS.
3 •PENSAMIENTO DENTRO DE LA SOCIOLOGÍA ESTÁ PROFUNDAMENTE INFORMADO POR LA SERIE DE DEBATES INTELECTUALES (METHODENSTRIT) QUE BULLÍAN EN LA ALEMANIA DE AQUEL TIEMPO.
VERSTEHENLa palabra
alemana para comprensión es
verstehen. Weber le daba a este término un uso especial en
sus investigaciones,
lo que hacía de él una de sus más famosas y sin duda la más
controvertida, de sus aportaciones a la metodología de la sociología contemporánea.
Weber rechazó
categóricamente la idea de
que la verstehen
implicara el significado de
intuición, participación armónica o
empatía. Para él llevaba consigo la
elaboración de una
búsqueda sistemática y rigurosa mas
que una simple
impresión sobre un
texto o sobre la vida social.
Una mala concepción del término verstehen
muy común, es aquella
que se refiere simplemente
a la “intuición”
del investigador.
BURGER RECONOCE QUE WEBER OFRECE DIVERSAS VARIEDADES DE TIPOS
IDEALES…
EL TIPO IDEAL
HISTÓRICO
EL TIPO IDEAL DE
LA SOCIOLO
GÍA GENERA
L
EL TIPO IDEAL DE ACCIÓN
EL TIPO IDEAL
ESTRUCTURAL
¿QUE ES LA SOCIOLOGÍA?
• Weber se Pronunció a menudo en contra de la sociología evolucionista.
1
• Weber dijo: “Me he convertido en alguien (un sociólogo) con el fin de acabar con las nociones colectivistas.
2
• La sociología puede ser practicada procediendo desde la acción, es decir empleando un método estrictamente “individualista”
3
ACCION SOCIAL
Weber diferenciaba entre acción y conducta puramente reactiva.
El concepto de conducta está reservado, tanto
entonces como ahora al comportamiento
automático que implica procesos no pensados.
En su teoría de la acción, en los individuos
y en la pautas y regularidad
del propósito más claro de Weber consistía en centrarse de su acción, no en la colectividad.
ESTRUCTURAS DE AUTORIDAD
weber advirtió que las estructuras de autoridad existen en cada institución social y sus puntos de vista políticos estaban relacionados con el análisis de esas estructuras en sus diferentes ambientes. estas constituían el factor más importante para entender sus perspectivas políticas.
definía la dominación como “la probabilidad de encontrar obediencia dentro de un grupo determinado para mandatos específicos.
la dominación puede tener diversas bases, tanto legítimas como ilegítimas, pero lo que sobre todo absorbió a weber fueron las formas legitima de dominación o lo que llamaba autoridad.
CARACTERÍSTICAS MÁS IMPORTANTES DE LA BUROCRACIA TÍPICO-IDEAL SON LAS
SIGUIENTES:1.
Consiste en una
organización
continua de
funciones oficiales limitadas
por reglas.
2. Cada cargo
tiene una esfera de
competencias
limitada.
3. Los cargos están
organizados en un sistema
jerárquico.
4. Los cargos pueden llevar
consigo cualificaci
ones técnicas.
1. Consiste en una organización continua de
funciones oficiales limitadas por
reglas.
2. Cada cargo tiene una esfera de competencias
limitada.
3. Los cargos están organizados
en un sistema jerárquico.
4. Los cargos pueden llevar
consigo cualificaciones
técnicas.
RACIONALIZACION
La racionalización se sitúa en el corazón de la
sociología sustantiva de Weber.
Esos tipos de racionalidad eran “Los instrumentos
básicos heurísticos empleados (por Weber) para analizar el destino histórico
de la racionalización en tanto que proceso
sociocultural.
La racionalidad teórica implica un esfuerzo cognitivo para dominar la realidad mediante conceptos crecientemente abstractos más que a través de la acción.
LA NEUTRALIDAD VALORATIVAPor la
sugerencia de la neutralidad
valorativa tiene como finalidad
crear conciencia de que el
conocimiento objetivo debe
ser expuesto de la misma
manera que se percibe y hacer
la aclaración cuando se trate de una opinión personal sobre
ese conocimiento.
Evitar que los hechos
sean distorsionad
os o encubiertos
por discursos
No pretenden
desconocer, nulificar, los valores, la
ideología, en los
fenómenos sociales, y
en el conocimiento
de los mismos.
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALESESCUELA PROFESIONAL DE SOCIOLOGÍA
CURSO: TEORÍA SOCIOLÓGICA I
DOCENTE: M(o). ROMERO ALVA, HECTOR
TEMA: KARL MARX
INTEGRANTES: ARELIANO MORALES, KAREN HIDALGO LÓPEZ, CINTIA
HUAMAN ROBLES, JESSICA OYOLA QUINTANA, CRISTIAN
TEORÍA SOCIOLÓGICA I
KARL MARX
• Tiene una teoría de la historia que explica al hombre y su desarrollo histórico a partir del hombre como ser práctico, transformador .
• Su realidad y paralelamente, se transforman a si mismo.
• Sino también y al mismo tiempo, un ser social. Este transformar y autotransformarse en sociedad es un proceso infinito
• Sino que lo hace en colectividad, ésta es su presupuesto, es decir, puede transformar y auto transformarse precisamente porque viven en colectividad.
El marxismo
como concepción del mundo
Los hombres
transforman…
El hombre no
transforma su realidad
como individuo aislado…
EL MATERIALISMO DIALÉCTICO DE KARL MARX
SocialPrácticoHistórico
EL HOMBRE ES UN SER
Al producir sus medios de vida el hombre produce indirectamente su propia vida material.
FUERZAS PRODUCTIVASEn este constante transformar, los
hombres establecen relaciones con la
naturaleza y, en la medida en que actúan sobre ella, la conocen,
al distinguen, la dominan, es decir, la
humanizan.
ELEMENTOS DE LAS FUERZAS PRODUCTIVAS
La fuerza de trabajo (el hombre)
Los instrumentos de trabajo (el arado, por ejemplo)
El objeto de trabajo (en este caso, la tierra)
RELACIONES SOCIALES DE PRODUCCIÓN
Los hombres, al mismo tiempo que se relacionan con la naturaleza lo hacen con otros hombres, creando así las relaciones de producción.
Son las relaciones que los hombres establecen entre sí en el proceso productivo, las distintas formas de relaciones sociales de producción están determinadas por el carácter de la propiedad de los medios de producción
ELEMENTOS DE LOS MEDIOS DE PRODUCCIÓN
Instrumentos
de trabajo
Objeto de trabajo
La propiedad de los medios de producción determina, también quién trabaja y quién
no, permitiéndonos conocer si las relaciones entre los hombres son de
igualdad o desigualdad, de cooperación o explotación.
LA PROPIEDAD DE LOS MEDIOS DE PRODUCCIÓN
DETERMINA
Quién es el dueño del producto
Quién trabaja y quién no
Quién se adueña del trabajo excedente
Quién se ve obligado a regalar su trabajo
La distribución de la riquezas
Las clases sociales
La relación entre los hombres, ya sea de igualdad o desigualdad, cooperación o explotación
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LAS CLASES SOCIALES SURGEN CUANDO …
Un grupo de hombres se apropia de los medios de producción así, la sociedad se divide en dos grandes grupos:
Los propietarios
de los medios de producción
Los no propietarios
de los medios de producción
EL ESTADO ES EL APARATO
• De dominación de clase.1
• De opresión de una clase por otra.2
• Que constituye una “fuerza especial” de represión
3
• Que legaliza y afianza la opresión de una clase por otra.
4
• Que amortigua los choques entre las clases.
5
• En manos de la clase propietaria de los medios de producción
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CONCIENCIA SOCIAL
CIENCIA IDEOLOGÍACONCEPCIÓN DEL MUNDO
Social
Natural
FilosofíaConciencia empírica
MoralIdeasIdeas
religiosasIdeas jurídicas
Conocimiento cotidiano
FORMACIÓN ECONÓMICO SOCIAL
No podemos hablar de un solo tipo de sociedad o de una humana en general, ya que la historia de la humanidad se ha desarrollado a través de distintas formaciones económico - Sociales.
Así tenemos, la comunidad primitiva, el esclavismo, el modo de producción el feudalismo, el capitalismo, el socialismo.
TOTALIDAD La realidad como un todo estructurado y dialéctico en el que se puede comprender cualquier fenómeno o hecho.La categoría social de totalidad es la formación económico –social (FES), abarca todos los fenómenos de la sociedad y les da sentido.
Formación económico-
social
Fuerzas productivasRelaciones
socialesde producciónClases sociales
EstadoConciencia social
Estructura económica o
modo de producción
SuperestructuraJurídico - política
SUS CONCEPTOS BÁSICOSEl
método de Hegel consiste en que cada
manifestación del espíritu
engendra su propia contradicción, que implica
una negación
de lo afirmado.
Marx termina diciendo que no es la
conciencia de los seres
humanos lo que
determina a su
ser, sino el ser
social lo que
determina su
conciencia.
El método
dialéctico
sostiene: el
capitalismo
industrial (afirmaci
ón o tesis)
engendra al
proletariado
(negación).Ambas contradic
ciones son
superadas en la
sociedad sin
clases.MÉTODO DIALÉCTICO
El marxismo sostiene que la historia es consecuencia del desarrollo dialéctico de la infraestructura económico – social, causa de los hechos y motor de la evolución de la humanidad.
Las fuerzas productivas de la sociedad entran en contradicción con las relaciones de producción existentes y esas relaciones se convierten en trabas de las relaciones productivas.
Las relaciones económicas dan origen a las clases sociales y a la infraestructura que determina la formación de una superestructura, integrada por la ética, la cultura, la religión y el ordenamiento jurídico.
Históricamente, las relaciones capitalistas de producción serían la última forma antagónica del proceso histórico.
Materialismo histórico
EL PROLETARIADO COMO CLASE
REVOLUCIONARIA
El capitalismo convierte en proletariado a más de la mitad de los individuos de un país, por eso esta clase social al no querer perecer o morir está obligada a hacer una revolución toma en sus manos el poder y convierte los medios de producción en propiedad del Estado.
KARL MARX
La mayoría de los teóricos estadounidenses descartaron a Marx, a quien consideraba un ideólogo que apenas había contribuido al desarrollo de la teoría sociológica científica.
La influencia de Marx en la Europa del Este era Inmensa. influyó positivamente en algunos sociólogos de Europa Occidental, mientras otros han conformado su teoría sociológica específicamente contra la teoría marxista.
LA DIALÉCTICA
El método dialéctico de análisis contempla una única y unidireccional relación causa- efecto entre las diversas partes del mundo social.
La segunda característica del análisis dialéctico se opone aun más si cabe a la parte del pensamiento sociológico contemporáneo. Los valores sociales no son separables de los hechos sociales.
Ambas características de la dialéctica refleja la ideas de Marx de que no existen líneas divisoras definidas y marcadas entre los fenómenos del mundo social.
EL POTENCIAL HUMANO
La base de gran parte del pensamiento de Marx la constituyen sus ideas sobre el Potencial de los seres humanos (o lo que él llamaba seres genéricos).
CAPACIDADES Y NECESIDADES•En el sistema marxiano, las capacidades humanas no son simplemente lo que son ahora, sino lo que fueron en un pasado y lo que serán en un futuro bajo diferentes circunstancias sociales.
CONCIENCIA•El núcleo de la noción del potencial humano reside en la idea de Marx de que los hombres se distinguen de otros animales por su conciencia y por su capacidad de ligar esa conciencia a sus acciones.
ACTIVIDAD•La actividad puede ser considerada como el medio que utilizan las personas para apropiarse de los objetos de la naturaleza.
OBJETIVACIÓNreafirmaba su
orientación materialista y su
interés por el mundo real de
los actores reales.
auténtico proceso en el
que las personas expresaban sus
capacidades humanas.
TRABAJOEL trabajo crea
valor de uso, una condición necesaria,
independiente de las demás formas
de la sociedad, para la existencia
de la raza humana.proceso entre el
hombre y la naturaleza, un
proceso en que el hombre media,
regula y controla su metabolismo
con la naturaleza.
SOCIALIBIDADOtro aspecto
dela imagen de Marx del potencial
humano es la. idea de que las personas son
intrínsecamente sociales. Marx y Engels hablaban de "la necesidad de la interacción
con otros hombres.
ALIENACIÓN
Marx denominaba alienación a las distorsiones que causaba la estructura de la sociedad capitalista en la naturaleza humana.
COMPONENTES DE ALIENACION
1. La sociedad capitalista, los trabajadores están alienados de su actividad productiva.
2. Los trabajadores están alienados no sólo respecto de las actividades productivas, "sino también del objeto de esas actividades: el producto.
3. en el capitalismo los trabajadores están alienados de sus compañeros de trabajo.
4. Los trabajadores están alienados de su propio potencial humano en la sociedad capitalista.
ESTRUCTURAS DE LA SOCIEDAD CAPITALISTA
Marx percibía las estructuras sociales como un conjunto de relaciones sociales numerosas y continuas. Esta Si bien tenía una perspectiva dinámica sobre las estructuras, Marx consideraba que el conjunto de relaciones en el capitalismo eran externas a ios actores y coercitivas.
PROPIEDAD PRIVADA• la propiedad privada es el producto, el resultado, la consecuencia necesaria del trabajo alienado, de la relación externa del
trabajador con la naturaleza y con sí mismo.
DIVISION DEL TRABAJO• La idea básica de Marx sobre la división del trabajo se deriva de su distinción entro los propietarios de los medios de
producción y los que se ven obligados a vender su fuerza de trabajo
CLASE SOCIAL•Las clases sociales se derivan de los actos de producción, las personas llegan a rectificar las clases y, consecuentemente, comienzan a cobrar una vida independiente que constriñe al actor.
ENTORNO SOCIAL Y PRACTICA POLITICATanto a Marx como a Engels les toco vivir un momento histórico en el que el capitalismo estaba disfrutando de la cosecha de sus triunfos sobre las relaciones sociales de producción de tipo feudal.Las apologías sobre la libertad, la igualdad y la fraternidad en esta forma de organización productiva, además de las condiciones de gobierno y trabajo establecido, en las diversas regiones, mantenían una relativa calma social. Los derechos de propiedad y la idea de democracia que promulgaban los apologistas de la iniciativa privada, habían ganado terreno fundándose en principios de anticlericalismo, democracia social, nacionalismo e industrialismo.
TEORIA Y PRAXISEn el manifiesto del partido comunista, confluyen dos vertientes, como en ningún oro momento de su vida, ya que ni Marx ni Engels echaron raíces en partido político nacional alguno después de 1848, cuando participaron con la liga de los comunistas.
DIALECTICA SOCIAL
Mucho se ha dicho que la metodología del marxismo es la dialéctica, y sobre ello se hacen diversas propuestas para su aplicación, pero para Marx, la dialéctica no se aplica, se entiende, se identifica en el objeto social. En el inciso referente al esbozo metodológico se había expuesto que el proceso de conocimiento, la metodología, consiste en ir de lo abstracto a lo concreto, y de lo concreto a lo abstracto, de lo general a lo particular, y de lo particular a lo general. Pero todo ello se hace con un fenómeno histórico concreto, un fenómeno social especifico, la totalidad concreta. Si entendemos este principio podemos conjugar los elementos que configuran la metodología de Marx.
LA ENSEÑANZA DE LOS CLÁSICOS
La diversidad de las concepciones metodológicas no es indicador de que hay varias realidades sociales, sino que son distintas las formas en que el sujeto puede vincularse con el objeto.
Con la identificación del "hecho social" y
su generalización en las
"variacionesconcomitantes,
Durkheim realiza el conocimiento
de los fenómenos sociales de una
manera inductiva.
La conformación del "tipo ideal" es para Weber, la eliminación de aquellas particularidades empíricas que, por lo estrechó, pierden de vista la complejidad social y la posibilidad de tener, conceptualmente, un esbozo de la realidad.
la "totalidad concreta" es para Marx la capacidad del hombre de vincularse e interactuarse con su realidad histórica y dialéctica^ teniendo como premisa lo limitado de sus capacidades sensoriales y lo amplio de sus posibilidades organizativas de la acción social.
![Biografía de Max Weber [Marianne Weber]](https://static.fdocuments.ec/doc/165x107/563db8e6550346aa9a9801b3/biografia-de-max-weber-marianne-weber.jpg)
