María, Trono de La Sabiduría, Libro de Consuelo 3º

7/21/2019 María, Trono de La Sabiduría, Libro de Consuelo 3º

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CONSUELO

MARÍA, TRONO DE LA SABIDURÍA

Para información dirigirse a:Grupo de Oración «Janua Caeli» (Escuela de María)EDCONES CONSUELO! "##$%uenos &ires' "(' ")* +,+(# %arcelona -Espa.a/%&0CELON&1el2 -#3/ 3(( 43 #(

5NDCEPórtico

Presentación"2 6ar7a' 1rono de la Sa8idur7a(2! El carisma 9de la sa8idur7a' de la ciencia de la in;erpre;ación»32! «El <ue profe;isa' =a8la a los =om8res para su edificación«$2! 6o>imien;o 6ariano «Janua Caeli?: las Escuelas de 6ar7a@2! Preparad a las familias)2! &con;ecimien;os <ue es;An por >enir 42! 6isión de las Escuelas de 6ar7a

,2! Los ;iempos de 6ar7a =an llegado No;a complemen;aria

Prólogo"2! 6u su8lime ciencia pongo en ;us manos(2! Sigue la llamada de Dios32! EscBc=ame2 So ;u 6aes;ra$2! So 6adre 6aes;ra de los =om8res@2! Pluma de Aguila coraón de león)2! Con;enido de la presen;e ;rilog7a mariana42! Llegó la =ora de manifes;arme al mundo' in>i;Andolo a la con>ersión

1.!RABAR" MI LE# EN TU ALMA$

1.%reación&el 'o()re"2"2! S7m8olos figurasa2! S7m8olos

82! iguras"2(2! Su8lime proec;o"232! Un Dios ma;ernal"2$2! La creación

*.+ Peca&o &e A&n - Ea(2"2! El para7so(2(2! La prue8a(232! La ciencia del 8ien del mal

(2$2! La 8Bs<ueda de la sa8idur7a(2@2! El cas;igo(2)2! uerencia al para7so

/.+ La 'erencia &e A&n32"2! El pecado original

32(2! El pecado mor;al3232!El pecado >enial32$2! Las fla<ueas =umanas32@2! El am8ien;e

0.+ Designios &e (isericor&ia$2"2Los planes amorosos de Dios$2(2El pecado engendró la muer;e$2326ar7a San;7sima en la men;e de Dios$2$2Designios de misericordiaa2! El poder de la Pala8ra di>ina

82! La eficacia de la o8edienciac2! El >alor de la sangre

d2! «Nos amó =as;a el eF;remo»

.+ %reación &el al(a &e Mar2a@2"2E>a' madre de los >i>ien;es@2(2«Los primeros serAn los Bl;imos»@232Creación del alma de 6ar7a

3.+ !ra)ar4 (i Le- en t5 al(a$)2"2Generación na;ural)2(2Los Angeles en la >ida de 6ar7a)2326ar7a' para7so de Dios)2$26ar7a' inmersa en la 1rinidad)2@2«La le;ra ma;a el esp7ri;u >i>ifica»

)2)2Guarda mi pala8ra en ;u coraón)242«Gra8ar mi Le en ;u alma»

6.+ Los (an&a(ientos &e 7a Le- &e Dios42"2 «&marAs al Se.or' ;u Dios' con ;odo ;u coraón' con ;oda ;u alma con ;odas ;us fueras»a2! «&marAs al Se.or' ;u Dios' con ;odo ;u coraón»2

82! «&marAs al Se.or' ;u Dios' con ;oda ;u alma»2c2! «&marAs al Se.or' ;u Dios' con ;odas ;us fueras»2d2! La oración del coraón42(2! «No ;omarAs en falso el nom8re del Se.or' ;u Dios»24232! «GuardarAs el d7a del Se.or para san;ificarlo»42$2! «Honra a ;u padre a ;u madre»42@2! «No ma;aras»

42)2! «No come;erAs adul;erio»4242! «No ro8arAs»42,2! «No darAs falso ;es;imonio»42#2! «No desearAs la muIer de ;u próIimo»42"+2! «No codiciarAs los 8ienes aIenos»

II.+ TE INSTRUIR" # TE ENSE8AR" EL %AMINO$

9.Te instr5ir4 - te ense:ar4 el ca(ino ;5e &e)es seg5ir$.,2"2! &dAn Jesucris;o,2(2! La =erencia de JesBs

<.El %re&o, (e&ita&o =or Mar2a Sant2si(a#2"2! Creo en Dios' Padre ;odopoderoso' Creador del cielo de la ;ierra



#2(2! Creo en Jesucris;o' su Bnico HiIo' nues;ro Se.or #232! Jesucris;o fue conce8ido por o8ra gracia del Esp7ri;u San;o' nació de San;a 6ar7a irgen#2$2! Padeció 8aIo el poder de Poncio Pila;o' fue crucificado' muer;o sepul;ado#2@2! Descendió a los infiernos' al ;ercer d7a resuci;ó de en;re los muer;os#2)2! Su8ió a los cielos «es;A sen;ado a la derec=a de Dios»' Padre ;odopoderoso#242! Desde all7 =a de >enir a Iugar a >i>os muer;os

#2,2! Creo en el Esp7ri;u San;o#2#2! Creo en la san;a glesia Ca;ólica' en la comunión de los san;os#2"+2! Creo en el perdón de los pecados#2""2! Creo en la resurrección de la carne#2"(2! Creo en la >ida e;erna2 &mn

1>.+ Postri(er2as ?I@ la (5erte"+2"2! La muer;e f7sica"+2(2! La muer;e del =om8re Ius;o"+232! La muer;e del =om8re ;i8io"+2$2! La muer;e del pecador empedernido

11.+ Postri(er2as ?II@ el 5icio

""2"2! El =om8re puede conocer cumplir la Le de Dios""2(2! &l =om8re se le IugarA por sus o8ras""232! El Iuicio par;icular del =om8re Ius;o""2$2! El Iuicio par;icular del =om8re imp7o

1*.Postri(er2as ?III@ el inCierno

"(2"2! KHa fuego en el infierno"(2(2! E;ernidad de las penas del infierno"(232! KCuAn;as clases de infierno =a"32! Pos;rimer7as -/: el purga;orio o lugar de purificación"32"2! «Nada profano en;rarA en el cielo»

"32(2! Los males del =om8re >ienen del pecado"3232! JesBs sal>a al =om8re con su Pasión muer;e"32$2! ealdad secuelas del pecado"32@2! El purga;orio no es un cas;igo' sino una purificación"32)2! Le compensa;oria"3242! Grandes pri>ilegios

10.+ Postri(er2as ?- @ la gloria"$2"2! Las po;encias del alma"$2(2! Los dones del Esp7ri;u San;o"$232! Las >ir;udes ;eologalesa2! La fe

82! La esperana

e2! La caridad"$2$2! Las >ir;udes cardinalesa2! La prudencia

82! La Ius;iciac2! La for;alead2 La ;emplana"$2@2! El cieloa2! El cielo' es;ado 8ea;7fico

82! En el cielo ;odo es posi8le"$2)2!Lugares o moradas celes;es"$242! La gloria de la resurreccióna2! El des;ino del alma

82! Despus del purga;orio' el cielo

c2! El amor de los 8iena>en;uradosd2! La apariencia del cuerpo espiri;ual

e2! El cuerpo resuci;ado gloriosof2! «1e con>er;ir en loan7a e;erna»"$2,2! El cielo ;iende la mano al =om8re"$2#2! Dios se comunica con el =om8re a ;ra>s de los Angeles"$2"+2! Dios se comunica con cl =om8re a ;ra>s de los profe;as"$2""2! Sed =am8re de Dios

"$2"(2! Dios se comunica a ;ra>s de los san;os"$2"32! El Se.or se comunica a ;ra>s de su 6adre"$2"$2! Ku =ace la ;ierra para aproFimarse al cielo"$2"@2! Ku =acis >oso;ros para aproFimaros al cielo2"$2")2! «El 0eino de Dios es;A den;ro de >oso;ros»"$2"42! Con mis ense.anas <uiero audaros a ;odos

1.+ Ense:anas &e Mar2a Sant2si(a"@2"2! So ;u 6aes;ra"@2(2! 6is ense.anas son un camino a8ier;o a la esperana"@232! Escuc=a aprenderAs

13.+ La inson&a)le gran&ea &e Dios

")2"2! La infancia espiri;ual")2(2! La insonda8le grandea de Diosa2! La creación proclama la grandea de Dios

82! Grandea de la 1rinidad indi>isac2! Grandea del Padred2! Grandea del HiIoe2! Grandea del Esp7ri;u San;of2! Grandea de la glesiag2! Grandea de la comunión de los san;os

16.+ La eni&a &e %risto"42"2! La primera >enida de Cris;o"42(2! a segunda >enida de Cris;o"4232! La ;ercera >enida de Cris;o

19.+ 7Ala)a&o sea el Sant2si(o Sacra(ento",2"2! &doración' respe;o re>erenda",2(2! Los elegidos del Se.or",232! El influIo de Sa;anAs",2$2! 1ra;ad al Se.or con dignidad",2@2! E>i;ad en la Casa de Dios el esc7ndalo",2)2! Ha <ue «discernir el Cuerpo del Se.or»",242! 1e ense.o lo mAs perfec;o",2,2! «Se.or' o no so digno de <ue en;res en 6i casa»22",2#2! Cuerpo alma' pos;rados an;e la Eucaris;7a

",2"+2! El 0eino de Cris;o

1<.+ La era &el Es=2rit5 Santo"#2"2! n>oca al Esp7ri;u San;o"#2(2! La >ir;ud"#232! La gra;i;ud"#2$2! La prudencia"#2@2! La era del Esp7ri;u San;o

*>.+ El &on &el santo te(or &e Dios$(+2"2! «El principio de la sa8idur7a»(+2(2! La li8er;ad(+232! La curiosidad(+2$2! «La durea de coraón»(+2@2! El ego7smo



(+2)2! «1u>e =am8re' no me dis;eis de comer»(+242! «M su gloria' sus propias lasci>ias»(+2,2! La san;a Ius;icia de Dios

*1.+ La C5era &el a(or - &e la cr5("2"2! El amor

("2(2! El desprendimien;o("232! El auno("2$2! La peni;encia("2@2! El sufrimien;o

**.+ El celi)ato - el oto &e casti&a&((2"2! Los =umildes' ;ierra 8uena para reci8ir mis ense.anas((2(2! Los llamados((232! Donación ;o;al del >erdadero após;ol((2$2! Juan' un &pós;ol segBn el ideal de Dios((2@2! «Eunucos por amor del reino de los cielos»((2)2! Los sacerdo;es religiosos no de8en ocul;ar su iden;idad((242! La glesia' Esposa sin manc=a

((2,2! La >irginidad de 6ar7a la de los minis;ros de al;ar

*/.+ La oración &el coraón(32"2! La >ida in;erior(32(2! El silencio de 6ar7aa2! Silencio con;empla;i>o de 6ar7a an;e JesBs Ni.o

82! &dmiración cons;an;e de 6ar7a an;e el crecimien;o de JesBs(3232! La oración del coraóna2! Cómo se =a de orar

82! CuAndo se de8e orarc2! La oración encierra gran sa8idur7ad2! La =umildad' el respe;o la re>erendae2! Cómo ora8a JesBs' el di>ino 6aes;ro

*0.#o sola Reina - la Ma&re &e la =a

*.+ SantiCicación &e los &2as - &e las 'oras(@2"2! El >alor del ;iempo(@2(2! La san;ificación de cada ins;an;e(@232! Ofrecimien;o de los d7asa2! Lunes

82! 6ar;esc2! 6ircolesd2! Jue>ese2! iernes

f2! SA8adog2! Domingo(@2$2La cons;ancia

III.+ TE DESPOSAR" %ONMI!O PARA SIEMPRE$

*3.+ La n5ea creación()2"2! Las graciasa2! La gracia san;ifican;e

82! Las gracias de es;adoc2! La maor de ;odas las gracias

d2! Los carismase2! En ;iempos dif7ciles' dones eF;raordinariosf2! El don de la oración

g2! idelidad a las gracias=2! %endecid los carismas()2(2Las >ir;udes ;eologalesa2! La fe

82! La esperanac2! La caridad

()232Las >ir;udes cardinalesa2! La prudencia 82! La Ius;iciae2! La for;alead2! La ;emplana()2$2! Lo >ieIo lo nue>o()2@2! La nue>a creación

*6.+ Los sacra(entos &e la Iglesia. El Ba5tis(o(42"2! Un s7m8olo del %au;ismo(42(2! El %au;ismo de Juan(4232! ns;i;ución del %au;ismo(42$2! El %au;ismo de sangre

*9.+ El sacra(ento &e la %onCir(ación(,2"2! El apos;olado minis;erial(,2(2! El apos;olado laical

*<.+ El sacra(ento &e la Penitencia(#2"2! Prefiguración del sacramen;o de la Peni;encia2(#2(2! El sacramen;o de la Peni;encia

/>.+ La E5carist2a3+2"2! Prefiguración de la Eucaris;7a3+2(2! El cordero pascual

3+232! El manA' pan de los israeli;as3+2$2! El7as el Angel del Se.or 3+2@2! La mul;iplicación de los panes3+2)2! ns;i;ución de la Eucaris;7a3+242! La Eucaris;7a' ;esoro escondido3+2,2! La as;ucia de Sa;anAs3+2#2! CaminAis mu aprisa3+2"+2! La Eucaris;7a no es conmemoración de la Pascua Iud7a3+2""2! «0ecoged los ;roos so8ran;es»

/1.+ El sacra(ento &e la Unción &e los EnCer(os3"2"2! Los s7m8olos3"2(2! Prefiguración del sacramen;o de la Unción de los Enfermos

3"232! El sacramen;o de la Unción de los Enfermos

/*.+ El sacra(ento &el Or&en Sagra&o3(2"2! Prefiguración del sacramen;o del Orden3(2(2! Los le>i;as los sacerdo;es de la &n;igua Le3(232! ns;i;ución del sacramen;o del Orden3(2$2! Pleni;ud del sacerdocio minis;erial3(2@2! El sacerdocio minis;erial3(2)2! Dignidad no significa san;idad3(242! Los <ue ;raspasan el l7mi;e de lo raona8le

//.+ El sacra(ento &el Matri(onio332"2! Prefiguración del sacramen;o del 6a;rimonio332(2! Las %odas de CanA33232! El sacramen;o del 6a;rimonio

332$2! Los fines del ma;rimonio332@2! La muIer' semeIan;e al =om8re332)2! «Procread mul;iplicaos =enc=id la ;ierra»33242! La >ida =umana es un proceso de amor a2! El =om8re' re de la na;uralea

82! La >ida =umana' una creación den;ro de la creación

c2! El =om8re' refleIo del pensamien;o de Dios22d2! Dios conoce al =om8re desde el principioe2! El =om8re' llamado a ser ciudadano del cielo2332,2! El a8or;o332#2! Dignidad grandea del =om8rea2! El cuerpo

82! El almac2! El esp7ri;u332"+2! 1ransgresión de la le na;ural332""2! Dios elige un Angel para cada =om8re332"(2! &s;ucia dia8ólica332"32! La familia es;A en crisis332"$2! Dios es a8andonado

332"@2! Necios raonamien;os332")2! El escAndalo332"42! La seducción de la %es;ia332",2! Os ense.o el camino de la sa8idur7a332"#2! Peligros <ue acec=an a la familia332(+2! Cómo podis su8sanar el mal332("2! DeIad >ues;ras lamen;aciones332((2! La «casa de oración» la iglesia domes;ica332(32! El sacramen;o de la Esperana332($2! Llamada a los consagrados332(@2! El miedo' as;ucia dia8ólica332()2! KDónde es;A Dios M 6ar7a' Kdónde es;A

332(42! Llamada urgen;e a la =umanidad

/0.+ Los (an&a(ientos &e la Santa Ma&re Iglesia3$2"2! Primer mandamien;o: O7r misa en;era ;odos los domingos fies;as de precep;o3$2(2! Segundo mandamien;o: Confesar los pecados mor;ales al menos una >e al a.o' en peligro de muer;e si se=a de comulgara2! Confesar los pecados mor;ales al menos una >e al a.o

82! Confesar los pecados mor;ales en peligro de muer;ec2! Confesar los pecados mor;ales si se =a de comulgar 3$232! 1ercer mandamien;o: Comulgar por Pascua de 0esurrección3$2$2! Cuar;o mandamien;o: &unar a8s;enerse de comer carne cuando lo manda la San;a 6adre glesia23$2@2! uin;o mandamien;o: &udar a la glesia en sus necesidades

I.7ABBF, PADREG$

/.La oración3@2"2! La oración' llamada de Dios respues;a del =om8re23@2(2! La oración de No: o8ediencia sumisión3@232! La oración de &8ra=am: fe en la prue8a3@2$2! La oración de Jaco8: esfuero cons;ancia3@2@2! La oración de 6oiss: sencille =umildad3@2)2! La oración de Samuel: silencio escuc=a3@242! La oración de El7as: purea en la 8Bs<ueda de Dios23@2,2! La oración de Da>id: arrepen;imien;o3@2#2! La oración de Judi;: pe;ición3@2"+2! La oración de Es;er: in;ercesión3@2""2! La oración de 6ar7a' 6adre de JesBs: omnipo;encia suplican;e3@2"(2! La oración de Salomón: mediación3@2"32! La oración de EsdrAs: con>ersión de coraon

3@2"$2! La oración de 1o87as: acción de gracias3@2"@2! La oración de &nan7as' 6isael &ar7as: 8endición ala8ana

/3.+ El 'o()re carnal no ca=ta las cosas &el Es=2rit5$...3)2"2! La mon;a.a de Dios3)2(2! El fuego es aliana' sacrificio' purificación =olocaus;o

a2! &liana 82! Sacrificioc2! Purificaciónd2! Holocaus;o

/6.+ Ri;5ea &e la oración342"2! La oración' don de Dios342(2! «Cual la ;ernura de un padre con sus =iIos' as7 es de ;ierno el Se.or»34232! Desde la pe<ue.e a la grandea342$2! La sed de Dios342@2! Kuin es el Padre#

/9.+ La oración &e Hess3,2"2! JesBs ora cons;an;emen;e3,2(2! La oración de JesBs es sencille =umildad3,232! La oración de JesBs es silencio3,2$2! La oración de JesBs es escuc=a3,2@2! La oración de JesBs es 8Bs<ueda celo por la gloria del Padre3,2)2! La oración de JesBs es de in;ercesión mediación2

/<.+ Hess nos ense:a a orar el Pa&re N5estro3#2"2! Oración >ocal3#2(2! Oración de medi;ación3#232! Oración de con;emplación3#2$2! acilidad de la oración3#2@2! La presencia de Dios es oración3#2)2! «Padre Nues;ro»3#242! «Padre Nues;ro <ue es;As en cl cielo»3#2,2! «San;ificado sea ;u Nom8re»3#2#2! «enga a noso;ros ;u 0eino»3#2"+2! «HAgase ;u >olun;ad en la ;ierra como en el cielo»3#2""2! «Danos =o nues;ro pan de cada d7a»3#2"(2! «Perdona nues;ras ofensas como ;am8in noso;ros perdonamos a los <ue nos ofenden»3#2"32! «No nos deIes caer en la ;en;ación' l78ranos del 6al»

0>.+ Mois4s - El2as$+2"2! La reencarnación no eFis;e$+2(2! El7as' modelo de grandes >ir;udes

$+232! El7as' =om8re de oración$+2$2! La so8er8ia' un seismo <ue ;odo lo des;rue$+2@2! Ense.anas su8limes$+2)2! «El amor IamAs desaparecerA»

. J %ON%LUSIKN

01.+ E=2logo$"2"2! Os predico a Cris;o JesBs$"2(2! &8rid la puer;a de >ues;ro coraón$"232! Una Es;rella os precede: seguidla$"2$2! 6i doc;rina' la de mi 6aes;ro' =ace Escuela$"2@2! El cielo se comunica con la ;ierra

$"2)2! La acción operan;e de 6ar7a Iun;o a los &pós;oles2$"242! 6ar7a' 6adre 6aes;ra de la glesia

@2! Es;amos personalmen;e con>encidos de <ue nos =allamos an;e un pro>ec=os7simo ;esoroespiri;ual' lo <ue nos o8liga a decir: dic=osos los <ue descu8ran es;os li8ros mAs dic=osos aBnlos <ue los lean' los medi;en los pongan en prAc;ica ' so8re ;odo' dic=osos los <ue' a par;ir dea<u7' los den a conocer los difundan por el mundo en;ero2

Qs;e es el Iuicio <ue nos merecen es;os ;res mara>illosos li8ros' no ;eniendo pala8ras paraagradecer la inmerecida dis;inción <ue se nos =ace al dArsenos la opor;unidad de escri8ir es;ain;roducción o pór;ico' lo <ue para nues;ra persona es el =onor la sa;isfacción mAs grande2

8arra -Ecuador/' , de diciem8re de "##3' Solemnidad de la nmaculada Concepción de lairgen 6ar7a2

%E0N&0DNO ECHEE005& 0UR' O6&ro8ispo ! &dminis;rador &pos;ólico de 8arra ' den;ro de la Conferencia EpiscopalEcua;oriana'

Presiden;e del Depar;amen;o de los 6o>imien;os 6arianos

-No;a/2! Hemos 8uscado a un Prelado con cargo pas;oral <ue es;u>iera al fren;e de los6o>imien;os 6arianos de una nación' lo =emos encon;rado en la Conferencia EpiscopalEcua;oriana2 & es;o se a.ade <ue los li8ros María, Puerta del Cielo; María, Estrella de la

Evangelización, María, Trono de la Sabiduría =an sido inspirados escri;os los ;res an;e unareproducción de la irgen Dolorosa de ui;o' capi;al del Ecuador' imagen <ue se >enera en elColegio de los Padres Jesui;as de dic=a ciudad2 No =emos dudado' por ;an;o' en dirigimos a6onse.or %enardino Ec=e>err7a 0ui' ofm' &ro8ispo Emri;o de Guaa<uil ' en la ac;ualidad'&dminis;rador &pos;ólico de la Diócesis de 8arra ' den;ro de la Conferencia EpiscopalEcua;oriana' Presiden;e del Depar;amen;o de los 6o>imien;os 6arianos' para <ue fuera l <uien>alorara los li8ros de Consuelo2 Es;a au;oriada opinión la ponemos como pónico de ;odos cada uno de los li8ros de es;a ;rilog7a mariana2 -No;a del E JO&U5N O C&S1ELLO012/

P0ESEN1&CN

1.Mar2a, Trono &e la Sa)i&5r2a

El presen;e li8ro comple;a la ;rilog7a iniciada con María, Puerta del Cielo y con;inuada con María, Estrella de la Evangelización Es;os dos primeros li8ros se apoan en la narración de la>ida de la irgen: desde su nacimien;o =as;a Pen;ecos;s' el primero desde Pen;ecos;s =as;asu coronación como 0eina de cielos ;ierra' el segundo2 El ;ercero' es decir' el presen;e' seencuadra en la creación del alma de 6ar7a' en la <ue Dios Padre gra8a su Le susmandamien;os' a la <ue Dios HiIo ins;rue ense.a el camino <ue de8e seguir con la <ue DiosEsp7ri;u San;o se desposa para siempre2 Es;o mismo se podr7a decir de o;ro modo afirmando <ueel presen;e li8ro desarrolla el plan de Dios so8re el =om8re a la lu de la singular figura de la6adre del Hom8re por eFcelencia' Cris;o JesBs' Se.or Dios nues;ro2 Qs;a es la cla>e para lacomprensión del presen;e li8ro2 Por<ue' den;ro de las l7neas maes;ras del plan sal>7fico de Diosso8re el =om8re' des;aca resplandecien;e la =umilde pri>ilegiada figura de 6ar7a' iluminandocon su presencia ;oda la =is;oria de nues;ra sal>ación2

En efec;o2 & 6ar7a la >emos en el Gnesis cuando' segBn la ;raducción de la ulga;a' es Ella la<ue aplas;a la ca8ea de la serpien;e ;en;adora: «Pondr enemis;ades en;re ;i la 6uIer' en;re ;u

linaIe el suo2 Ella aplas;arA ;u ca8ea»2 & 6ar7a la >emos en sa7as donde se nos dice <ue «lairgen conce8irA darA a lu un HiIo a <uien pondrA por nom8re Emmanuel !Dios connoso;ros»2 & 6ar7a la >emos al pie de la cru cuando' en Juan' se le da la ma;ernidad espiri;ualso8re ;odos los =om8res: «6uIer' =e a=7 a ;u =iIo»2 & 6ar7a la >emos mara>illosamen;eesplendorosa en el &pocalipsis' en a<uella «6uIer >es;ida de sol' con la luna 8aIo sus pies' una

corona de doce es;rellas so8re su ca8ea»2 KCómo' pues' nos >a a eF;ra.ar <ue a 6ar7a' «laescla>a 6adre del Se.or»' «6adre nues;ra»' la >eamos en la ona cen;ral de los planesamorosos sal>7ficos de Dios so8re el =om8rePor ;odo lo cual' si <ueremos cap;ar el alcance de la Le de Dios' con;emplemos a 6ar7a enElla >eremos cumplidos ;odos los precep;os de la Le2 Si <ueremos ras;rear el panorama denues;ra !e, le>an;emos nues;ros oIos a 6ar7a en Ella >eremos aca;ados >i>idos ;odos losmis;erios ense.anas de nues;ra sacrosan;a religión2 Si <ueremos asomarnos al mar insonda8lede las gracias de los fa>ores di>inos' eFploremos a 6ar7a en Ella >eremos derramados losmaores dones de la di>ina misericordia2 M si <ueremos encon;rar un modelo de oración <ue nosmues;re la manera de relacionarnos con Dios' nues;ro Padre' acudamos a 6ar7a en Ella>eremos el meIor eIemplo a imi;ar2 De ;odo es;o' mAs' es respues;a cumplida el presen;e li8ro'

en el <ue nues;ra 6adre se nos manifies;a con su pala8ra con su conduc;a2 No en >ano es Ellael Trono de la Sabiduría

*.+ El caris(a &e la sa)i&5r2a, &e la ciencia - &e la inter=retación$

En las presen;aciones de los li8ros an;eriores María, Puerta del Cielo María, Estrella de la Evangelización =icimos referencia al =ec=o de los carismas den;ro del Pue8lo de Dios ' muespecialmen;e' al =ec=o m7s;ico de las isiones' re>elaciones locuciones puramen;eespiri;uales' llamadas por San Juan de la Cru as7' puramen;e espiri;uales' «por<ue no secomunican al en;endimien;o por >7a de los sen;idos corporales' sino <ue' sin algBn medio dealgBn sen;ido corporal eF;erior o in;erior' se ofrecen al en;endimien;o clara dis;in;amen;e por >7a so8rena;ural' pasi>amen;e' <ue es sin poner el alma algBn ac;o u o8ra de su par;e' a lo menosac;i>o»2 No >amos a repe;ir lo dic=o' aun<ue 8ueno serA recordar con San Juan de la Cru <ue «alo <ue reci8e el en;endimien;o a modo de >er -por<ue puede >er las cosas espiri;ualmen;e' as7como los oIos corporalmen;e/' llamamos >isión a lo <ue reci8e como aprendiendo en;endiendo cosas nue>as -as7 como el o7do oendo cosas no o7das/' llamamos re>elación a lo<ue reci8e a manera de o7r' llamamos locución 222 De ;odo lo cual el en;endimien;o sacain;eligencia o >isión espiri;ual' sin aprensión alguna de forma' imagen o figura de imaginación ofan;as7a na;ural' sino <ue inmedia;amen;e es;as cosas se comunican al alma por o8ra so8rena;ural por medio so8rena;ural»2

Cuando alguien es escogido para reci8ir es;os carismas' en;onces el cielo lo prepara se adap;a asus peculiaridades para no <ue8ran;ar su esp7ri;u2 Si a es;o a.adimos las propias refleFiones desarrollos de <uien reci8e el don de cap;ar un asun;o de;erminado' en;onces ;endremos <ue elresul;ado final de cuan;o el recep;or deIa escri;o so8re el ;ema no siempre serA una copia de undic;ado li;eralmen;e reci8ido' sino un con;enido cua eFplicación de fondo =a <ue a;ri8uirla noal propio esfuero men;al' sino al don reci8ido del cielo2Con>endrA no ol>idar <ue es;e ;ipo de carismas la Pro>idencia los o;orga en momen;osopor;unos como opor;uno es <ue' en ;iempos de confusión re8eld7a por par;e de <uienes'de8iendo ser lu' se =an con>er;ido' de =ec=o' en ;inie8las' Dios se compadeca de los =om8res susci;e mensaIeros suos a par;ir de la nada' cumplindose as7 lo afirmado por San Pa8lo:«Eligió Dios la necedad del mundo para confundir a los sa8ios eligió Dios la fla<uea del

mundo para confundir a los fuer;es lo ple8eo del mundo' el desec=o' lo <ue no es nada' loeligió Dios para anular lo <ue es' para <ue nadie pueda gloriarse an;e Dios»2 1an;a infidelidad'

;an;a seculariación' ;an;o pedan;emen;e au;oproclamado ;eólogo' ;an;a con;es;ación deso8ediencia irri;an al Esp7ri;u San;o <ue en;onces da a <uien <uiere el carisma de la lu2«Por<ue a uno se le da lenguaIe de sa8idur7a por el Esp7ri;u a o;ro' lenguaIe de ciencia segBn elmismo Esp7ri;u a o;ro' don de in;erpre;ación» de las Escri;uras2M Kidos No' por desgracia2 Por<ue «ignoran

los =om8res grandes cosas desean alcanar lo inalcana8le2 %uscan con afAn lo desconocido2Pero' a<uello <ue Dios les da como sa8roso manIar para delei;e del esp7ri;u' lo desde.an piso;ean' en lugar de ala8ar 8endecir al Se.or por ;odas es;as gracias pri>ilegios2 M no sóloson incrdulos' sino <ue muc=os' guiados por su so8er8ia falsa ciencia' resis;en al Esp7ri;uSan;o' a 8urla a c=ana lo ;oman ;odo' incluso los precep;os di>inos' es;o es ;oda>7a mAs=irien;e2 Pero Ius;o es el Se.or <ue ensala a<uello <ue los =om8res =umillan' enciende en elfirmamen;o de las almas es;rellas lucien;es para <ue iluminen el mundo' pone an;e los oIos delos =om8res' para confusión de doc;os sa8ios' la sencille simplea del conocimien;o escasode sa8er po8re de le;ras' al <ue cul;i>a con su gracia' >iniendo a ser lo ;enido en nada poo desa8idur7a ciencia de Dios la ciudad pe<ue.a' la elegida' pue8lo de su =eredad»2

/.+ El ;5e =roCetia, 'a)la a los 'o()res =ara s5 e&iCicación$

Dic=o cuan;o an;ecede' con>endrA <ue nos fiIemos a=ora en la misión o finalidad <ue laPro>idencia =a encomendado a es;os ;res li8ros2 O' dic=o de o;ro modo: supues;a la pu8licaciónde es;a o8ra' Kencimien;o de <ue la pues;a en prAc;ica de larespues;a a es;as pregun;as cons;i;ue la raón de ser de es;os li8ros2Por<ue los li8ros son un don' una gracia de Dios para edificación de la comunidad2 «El <ue

profe;ia' edifica a ;oda la glesia»2 Es;os li8ros no son' por ;an;o' un fa>or <ue el cielo dispensaa un indi>iduo en a;ención a sus mri;os personales2Es;os li8ros ;ienen un des;ina;ario: los =om8res2Con ;odo' es;os li8ros no de8en confundirse con los de los profe;as del &n;iguo 1es;amen;o nicon los de los demAs au;ores sagrados' es decir' no de8en confundirse con los li8ros de laSagrada Escri;ura' los cuales' Iun;amen;e con la Sagrada 1radición' «cons;i;uen el Bnicodepósi;o sagrado de la Pala8ra de Dios' confiado a la glesia»2 &l con;rario' los ;res li8ros <uenos ocupan =an surgido para es;ar al ser>icio de la Pala8ra de Dios' recordAndola' su8raAndola'eFplicAndola' desarrollAndola' aplicAndola2 Son una >o prof;ica <ue proclama con;inuamen;e laPala8ra de Dios para 8ien de la desorien;ada =umanidad2 Cumplen a la perfección lo <ue a deIódic=o San Pa8lo:

«El <ue profe;ia' =a8la a los =om8res para su edificación' eF=or;ación consolación»M a=ora >iene de nue>o la pregun;a2 Si el cielo se sir>e de un ins;rumen;o =umano' de una persona' para =a8lar a los =om8res' KcuAl serA el ins;rumen;o del <ue se =a8rAn de ser>ir los=om8res para llegar a >i>ir es;a doc;rina >enida del cielo Qs;e fue el pro8lema <ue se nos

plan;eó cuando a es;a8an pu8licados el primero el segundo >olumen2 M' con el fin de o8;ener una adecuada solución al mismo' pedimos a nues;ra 6adre <ue fuera Ella la <ue nos iluminaraso8re el par;icular M su respues;a llegó de inmedia;o' como eFpondremos a con;inuación2

0.+ Moi(iento Mariano Han5a %aeli$ las Esc5elas &e Mar2a

Efec;i>amen;e' la 6adre nos dio una respues;a de;allada a ;ra>s de Consuelo2 Omi;iendo ;odas

las referencias personales demAs de;alles concre;os del caso' s;as fueron sus ins;rucciones:

Ha8la Consuelo:«6adre' el P2 Joa<u7n me =a encomendado <ue ;e supli<ue lu para cumplir' cual con>iene' los

planes di>inos2 La o8ra es ;ua2 Dime' pues' dulce 6adre' cómo <uieres <ue se propague2Despus de es;a sBplica a 6ar7a' mi esp7ri;u se iluminó' e in;elec;i>amen;e >i y comprend7

muc=as cosas2 &<uel Ar8ol de cuo cen;ro >oló a mis manos la paloma' figura del Esp7ri;u San;o'>ol>7a a ;ener sen;ido' un profundo sen;ido y pude comprender <ue as7 seria es;e mo>imien;omariano2 Un Ar8ol grande al;o' compac;o' eF;raordinariamen;e 8ello2 La dis;ri8ución del Ar8olser7a s;a: el ;ronco firme y seguro' de donde 8ro;an los 8raos' es 6ar7a el 8rao cen;ral' losconsagrados despus' los comprome;idos y, por Bl;imo' los iniciados2 M esos pe<ue.os 8ro;es<ue se ad=ieren con fuera al ;ronco' son ;odos a<uellos <ue con sencille de coraón 8uscan a6ar7a2 La sa8ia' de la cual se alimen;a el Ar8ol' es la doc;rina <ue nu;rirA a los grupos de oración2El a8ono es la gracia y el fru;o' la sal>ación2Kuines son los iniciados Son ;odos a<uellos <ue acudirAn a los grupos de oración paraaprender las ense.anas de 6ar7a' sin o;ro compromiso <ue la rec;i;ud de in;ención la pureade coraón para reci8ir la gracia2

Kuines son los comprome;idos Son ;odos a<uellos <ue =an ad<uirido en las Escuelas de María un profundo conocimien;o de Dios' se sien;en llamados a una >ida de mAs perfección y;ienen como modelo de es;a en;rega generosa' a 6ar7a' la llena de gracia' <ue es ;an;o comodecir: llena de Dios2Qs;e es el fin del mo>imien;o mariano Janua Caeli' pedir a 6ar7a <ue nos ense.e el camino

para ir a JesBs <ue sea nues;ra 6adre y 6aes;ra' pues nadie meIor <ue Ella conoce el camino<ue conduce al cielo2Kuines son los consagrados Los consagrados no sólo son los sacerdo;es y ordenados insacr7s' sino ;am8in los <ue' como religiosos' =an consagrado su >ida a Dios2La formación de los grupos corresponde a los sacerdo;es2Ellos son los elegidos por el Se.or para predicar el E>angelio2Por escase de sacerdo;es o minis;ros de la Pala8ra' un comprome;ido puede ocupar su lugar'

pero =a8rAn de es;ar 8ien formados para eFplicar la doc;rina sana <ue con;ienen los li8ros2 En;odos los grupos de oración =a8rA siempre un alma comprome;ida <ue se encargue de <ue se receel rosario y se =aga la lec;ura de los li8ros' <ue se responsa8ilice del grupo2»

.+ Pre=ara& a las Ca(ilias

Ha8la la 6adre:

«Es;e mo>imien;o mariano es;A ordenado especialmen;e al Am8i;o familiar2 Por eso =e pues;omis oIos en ;i' muIer casada2 &n;es de <ue Cris;o fundara su glesia surgió' como pro;o;ipo des;a' la casa de Naare;' iglesia doms;ica desde donde JesBs ora8a al Padre' como sacerdo;ee;emo2 En es;a comunidad o familia' =a87a un solo coraón y una sola alma' el Coraón deCris;o con Ql' en Ql para Ql? >i>7amos2 Su di>ina presencia lo llena8a ;odo2Cuando el Se.or >i>e en las familias' la >ida >iene a ser como un an;icipo del cielo2 1an grandees el goo de poseer a Dios' <ue ;odo lo demAs carece de impor;ancia' aun<ue por su causaseamos muer;os ;odo el d7a' 9;ra;ados como mal=ec=ores? o como o>eIas des;inadas al ma;adero2Pero de ;odo es;o saldremos >encedores gracias a &<uel <ue nos amó?2 Por eso insis;o en el amor como fuera poderosa' capa de ;ransformar al =om8re por<ue' cuando se ama de >erdad' ni lamuer;e ni la >ida ni o;ra cria;ura alguna podrA separamos del amor de Dios' manifes;ado en

Cris;o JesBs' Se.or nues;ro2

Preparad a las familias2 Purificad ues;ros coraones2 Preparaos para los acon;ecimien;os <uees;An por >enir2

3.Aconteci(ientos ;5e estn =or enir

Es;A escri;o2 La glesia sufrirA en sus miem8ros =as;a <ue se comple;e lo <ue fal;a a la Pasión deCris;o en su Cuerpo 67s;ico2 &s7 serA' =as;a <ue Dios ponga a sus enemigos por esca8el de sus piesEs;Ais ad>er;idos2 Un >iernes san;o se cierne so8re la glesia con los mismos signos >isi8les <ueacompa.aron a la muer;e de Cris;o2 Pero es;a >e el ;em8lor no sólo serA mo>imien;o de ;ierra'sino ;em8lor' miedo decaimien;o de esp7ri;u en al;as Ierar<u7as de la glesia' <ue se >erAnimpo;en;es para go8ernar a un pue8lo de coraón errado2 M mien;ras la re8eld7a ladeso8ediencia =arAn es;ragos' los =iIos fieles llorarAn con llan;o amargo' sin ;ener <uien losconsuele caminaran como o>eIas sin pas;or2 La glesia serA oscurecida? como cuando el solse ocul;a ;ras densas nu8es2 El sol seguirA ocupando un lugar en el cielo' pero apenas darA lu2Por eso' la simple apariencia podr7a =acer pensar: el sol =a desaparecido2 Pero eso no es posi8le'

por<ue el sol es;arA a=72Cris;o murió ' su cuerpo f7sico sufrió indeci8les ;or;uras2 Era mAs 8lanco <ue la nie>e se =aoscurecido mAs <ue la negrura2 Pero al ;ercer d7a resuci;o? mAs 8rillan;e <ue mil soles' en es;oes;ri8a la fe cris;iana2 &s7 sucederA con la glesia' Cuerpo 67s;ico de Cris;o2 Despus de un;iempo' dos ;iempos medio ;iempo de lu;o llan;o' aparecerA resplandecien;e' engalanadacomo una esposa para su esposo' iluminada con la gloria de Dios6uc=os no ;omarAn en serio mis pala8ras' pero o me pregun;o: Si sois capaces de presagiar lallu>ia por la oscuridad del cielo2 KCómo es <ue no os dais cuen;a de los signos de es;os;iemposJesBs dice: 6irad <ue no os enga.e nadie2 Por<ue >endrAn muc=os usurpando mi nom8re diciendo: Mo so el Cris;o' enga.arAn a muc=os2 Oiris ;am8in =a8lar de guerras de rumoresde guerras2 TCuidado' no os alarmis Por<ue eso ;iene <ue suceder' pero ;oda>7a no es el fin2Pues se le>an;arA nación con;ra nación reino con;ra reino' =a8rA en di>ersos lugares =am8re ;erremo;os2 1odo es;o serA el comieno de los dolores del alum8ramien;o6edi;ad en >ues;ro coraón si es;amos o no en es;os acon;ecimien;os a<u7 descri;os2 Pero nool>idis <ue JesBs dice: No os alarmis' por<ue ;oda>7a no es el fin2

6.+ Misión &e las Esc5elas &e Mar2a

Es;e in;er>alo de ;iempo en;re lo <ue es;A sucediendo lo <ue sucederA con la >enida delHom8re mpio es el <ue Dios =a concedido a la =umanidad para <ue se con>ier;a de coraón'

pida perdón de sus gra>es pecados cam8ie2 No es un ;iempo demasiado largo' pero puedodeciros <ue es un ;iempo re8osan;e de gracias' dones carismas2 Los grupos marianos =an dellenar es;e espacio de ;iempo' <ue =a de ser>ir para for;ificar la fe' a>i>ar la esperana crecer enel amor' an;es de <ue surIa de las ;inie8las el Hom8re mpio2En la primi;i>a glesia fui 6adre' 6aes;ra lao de unión en;re mis =iIos2 En nom8re de JesBscongregu a los dispersados' a ;odos a<uellos <ue =ueron o se ocul;aron por miedo co8ard7a2ui como un pa.o de lAgrimas <ue enIugó el llan;o amargo de los <ue sufr7an2&=ora >uel>o a >oso;ros mis oIos' llenos de amor misericordia' para mos;raros el camino <uede8is seguir2 uiero ense.aros lo <ue fue mi >ida' la >ida de la muIer <ue por pri>ilegio di>inoes;u>o mAs cerca de JesBs' el Se.or2 6e asimil a Ql' por<ue >i>7 7n;imamen;e unida a Ql2 Nadie

puede amar lo <ue no conoce2 De8is' por ;an;o' leer los san;os E>angelios para conocer al

Se.or2 Es;e conocimien;o desper;arA en >oso;ros un deseo >e=emen;e de amarlo ' al mismo;iempo <ue lo amAis' os sen;iris amados por El2

He acercado a >oso;ros la Pala8ra ' cual nodria' os =e alimen;ado con la lec=e la miel demis ense.anas2 &=ora no podis decir <ue es un lenguaIe a8igarrado' dif7cil e incomprensi8le'

pues =e =a8lado para ;odas las in;eligencias' por mermadas <ue s;as sean26uc=os de mis =iIos dicen: 6e fal;an fueras esp7ri;u de luc=a para seguir a Cris;o2 & ellosdigo: T&nimo' ;emAis' <ue no os fal;arA la auda di>ina' o os lle>ar en mi regao' como

lle>a la madre al ni.o de pec=o2

Se me =a dado a en;ender <ue el oficio de 6adre no es sólo dar a lu a los =iIos' sino a;enderlosen ;odas las necesidades ' si de la 6adre >iene la auda el consuelo' de la 6aes;ra el conseIo la ense.ana2»

9.+ Los tie(=os &e Mar2a 'an llega&o

Ha8la Consuelo:«Como 6adre 6aes;ra' 6ar7a es la mAs indicada para adoc;rinar a los =om8res2 Ella nos ense.a lo <ue fue su

>ida' nos dice de mBl;iples formas: Haced lo <ue Ql os diga2 Por eso' es;os li8ros no cumplir7an su o8Ie;i>o si'despus de le7dos' se ol>idaran se deIaran como algo sa8ido2»Ha8la la 6adre:«No os <ueda demasiado ;iempo2 Es;o deseo <ue lo sepan los sacerdo;es <ue es;An mAs unidos am72El Se.or es;A dispues;o a in;er>enir para es;a8lecer un nue>o orden en el mundo' por<ue en la;ierra no ca8e a mAs podredum8re' >icio depra>ación2 Sin em8argo' an;e los ruegos de laOmnipo;encia suplican;e' el Se.or =a concedido a la =umanidad un per7odo de gracia para <uelos =om8res se arrepien;an de sus pecados >uel>an sus oIos a Dios2»

Ha8la Consuelo:

«Con lu in;elec;i>a comprend7 por <u 6ar7a despier;a ;an;o in;ers en el Pue8lo de Dios 'siendo ;an desconocida para muc=os' por <u =a irrumpido con ;an;a fuera en la glesia' en las po8laciones en las ciudades2 Nunca fue la irgen ;an conocida amada2 M cuando en es;emundo cu8ier;o por densas nu8es aparece 6ar7a' rao de lu celes;ial' es presagio de <ue no es;AleIos Cris;o' Sol de Ius;iciaPerci87 con gran goo para mi alma <ue es;amos en los ;iempos de 6ar7a' la llena de gracia2 Mcuando 6ar7a llegue al cni; de su esplendor como 6adre de Dios 6adre nues;ra' grandes

pe<ue.os' =umildes poderosos' sa8ios simples' Iud7os gen;iles comprenderAn su admira8legrandea en;onces la gloria de Dios iluminarA la ;ierra2Caminamos presurosos =acia ese d7a en el <ue la Luna -6ar7a/ ;endrA el esplendor del solmeridiano' la Lu del Sol -JesBs/ serA die mil >eces maor2 En;onces ;odos los pue8los

>endrAn a pos;rarse an;e ;i' Se.or' a dar gloria a ;u nom8re pues 1B eres grande =as o8radomara>illas en 6ar7a' Casa de Dios Puer;a del CieloKEn imien;o mariano 6ar7a es la sapien;7sima Se.ora <ue cau;i>ó a Dios

por su sencille =umildad no puede' por ;an;o' presidir un mo>imien;o complicado superior a las fueras =umanas2 1odos' si <uieren' pueden acercarse a las Escuelas de María, dondeaprenderAn a conocer amar a JesBs2»

Ha8la la 6adre:«Los =om8res ;ienen sed ;ienen =am8re es;An >i>iendo en comple;a oscuridad2 6i pala8ra esel agua <ue saciarA la sed de los =om8res' el pan <ue mi;igarA su =am8re' la lu <ue lossacarA de la oscuridad2 6i pala8ra serA para muc=os la sal>ación2Por su doc;rina sana por sus con;inuas ci;as 878licas es;os li8ros son el ideario de las familiascris;ianas' la lu esplendorosa <ue iluminarA el camino <ue conduce a la nue>a =umanidad2 Por

eso' es urgen;e <ue mis ense.anas pene;ren en el recin;o familiar para <ue' a imi;ación de lafamilia de Naare;' >ues;ros =ogares sean casas de oración donde se adore a Dios en esp7ri;u en >erdad»2

&<u7 ;erminan las ins;rucciones generales de la 6adre' dadas a ;ra>s de Consuelo2 Como <ueda

pa;en;e' en ellas >emos respondidas ;odas las pregun;as <ue nos =a87amos formulado conrespec;o a la finalidad asignada por la Pro>idencia a es;os li8ros con respec;o a losins;rumen;os o medios para conseguir dic=a finalidad2 Sólo fal;a <ue' por la infini;a misericordiade Dios' sean muc=os los <ue respondan a es;e mara>illoso plan de la 6adre' ordenado ;odo l ala con>ersión sal>ación de sus =iIos' en especial de los mAs necesi;ados2Por eso' «si o7mos =o su >o»' la >o de nues;ra 6adre' «no endurecamos nues;ros coraones como en lauerella' el d7a de la Prue8a en el desier;o2 T6irad' =ermanos' <ue no =aa en ninguno de noso;ros un coraónmaleado por la incredulidad»2 Por<ue «;am8in noso;ros =emos reci8ido una 8uena nue>a' lo mismo <ue ellos»' losisraeli;as: la 8uena nue>a de la Pala8ra de Dios' ;an magis;ralmen;e proclamada por 6ar7a en es;os li8ros Pala8ras;a <ue apro>ec=arA a cuan;os la escuc=en acoIan en su coraón' =umilde fielmen;e' cumplindose en;onces lodic=o por el profe;a: «El pue8lo <ue anda8a a oscuras' >io una in;ensa lu so8re los <ue >i>7an en ;ierra de som8ras'una 8rillan;e lu resplandeció»

TTEnsalada sea 6ar7a' Puer;a del Cielo' Es;rella de la E>angeliación 1rono de la Sa8idur7a

%arcelona' "@ de sep;iem8re de "##3' fes;i>idad de Nues;ra Se.ora de los Dolores2

P2 JO&UN DE C&S1ELLO01CV%iga' "#' "2+' la+,+(( %&0CELON&-Espa.a/

"#T$ C#MP%EME"T$&'$

Es;a presen;ación finalia8a a<u72 Pero' escri;o ;ranscri;o cuan;o precede despus <ue el presen;e li8ro a es;a8a ;erminado' =e a<u7 <ue a con;inuación la 6adre dic;a un ep7logo' en el<ue se nos ofrece la mAs opor;una ca8al eFplicación de los carismas <ue dan origen a laaparición de la presen;e o8ra2 Es;e ep7logo se encuen;ra al final del li8ro2 Si el lec;or no lo =ale7do a' le recomiendo <ue' al llegar a<u7' d un sal;o lea con de;ención es;e impor;an;emensaIe <ue' de forma compe;en;e au;oriada' clarifica el origen la finalidad de es;a ;rilog7a'asun;o s;e al <ue me =e referido en ;odas mis presen;aciones <ue' en el ep7logo' <ueda;o;almen;e des>elado2Por o;ra par;e' <uiero deIar cons;ancia de <ue' por disposición de la Pro>idencia con elconsen;imien;o de mis superiores IerAr<uicos' mi papel en es;a o8ra =a sido el de un =umildesacerdo;e de la glesia Ca;ólica <ue' a par;ir del primer ;rimes;re de "#,# den;ro de sus

compe;encias minis;eriales' =a a;endido' asesorado audado a Consuelo en la misión <ue la6adre le =a encomendado un sacerdo;e =om8re de glesia <ue' en asun;os del foro eF;erno eF;rasacramen;al relacionados con es;a o8ra' es;A dispues;o a dar su propio ;es;imonio susaclaraciones a <uienes' por Ius;a causa' lo desearen2

En cuan;o a la es;ruc;ura de las Escuelas de María de8o deIar apun;ado cuan;o sigue2 Comonorma general las Escuelas funcionan en los =ogares o domicilios una >e por semana'

pudiendo formar par;e de las mismas ;odas a<uellas personas <ue lo deseen' 8as;ando para ellodos o ;res' segBn lo afirmado por el Se.or: «Donde dos o ;res es;An congregados en mi nom8re'all7 es;o Mo en medio de ellos» aun<ue' para <ue los reunidos puedan ser considerados ungrupo de8erA =a8er al menos cua;ro o cinco personas2 La reunión se ;endrA' siempre <ue lascircuns;ancias lo permi;an' an;e una imagen de la irgen una %i8lia a8ier;a2 Despus de lase.al de la cru del saludo «la pa del Se.or es; siempre con >oso;ros»2 El <ue preside in>oca

al Esp7ri;u San;o' a los arcAngeles 6iguel' Ga8riel 0afael' a San Jos a 6ar7a' Puer;a delCielo2 Se rea a con;inuación el san;o rosario luego se lee en >o al;a se medi;a un pun;o dela presen;e ;rilog7a mariana' procurando <ue dic=o pasaIe se acomode a las necesidadesespiri;uales de los asis;en;es ' a ser posi8le' es; en consonancia con el ;iempo li;Brgico delmomen;o2 Si asis;e un sacerdo;e Ws impor;an;e <ue los grupos man;engan relación con algBn

sacerdo;e' s;e puede eF=or;ar a los presen;es despus de la lec;ura' dando al final del ac;o la 8endición2 Por supues;o' pueden in;roducirse opor;unos can;os religiosos2 M se de8erA prescindir siempre de ;odo ;ipo de consumiciones alimen;arias' sean l7<uidas o sólidas2

Las Escuelas de María a =an comenado a eF;enderse2 Las encon;ramos en di>ersos pun;os nosólo de Espa.a' sino ;am8in del eF;ranIero' como ;alia' Suia' rancia' Es;ados Unidos >arioso;ros pa7ses de 8eroamrica de Xfrica2 Dios <uiera <ue se mul;ipli<uen «como las es;rellas delcielo como las arenas de las orillas del mar»2

%arcelona' ($!Y!#3P2JO&U5N DE C&@1ELLO01

Toda sabiduría viene del Seor y con *l est+ sie-re $ntes .ue todo !ue creada la sabiduria, yla luz de la inteligencia e/iste desde la eternidadSólo uno es sabio y grandeente teible, .ue se sienta en su trono

Es el Seor .uien la creó y la vio y la distribuyó %a derraó sobre todas sus obras y sobre toda carne, con!ore a su largueza; y se la otorgó alos .ue le aan0

P0LOGO

1.+ M5- s5)li(e ciencia =ongo en t5s (anos

Car7sima =iIa: El final de es;a o8ra es;A próFimo' pero an;es de comenar es;a Bl;ima par;e' comocorresponde a ;an al;os fines' de8o adoc;rinar a ;u alma2 En cual<uier proec;o =umano' an;es de

ponerlo en marc=a se miden las >en;aIas' se sopesan los incon>enien;es se ;ienen en cuen;a;odos cada uno de los de;alles por m7nimos <ue s;os puedan parecer por<ue mermado cor;ode in;eligencia ser7a el in>en;or de una mA<uina <ue descuidara el mo;or' pues en l radica su

8uen funcionamien;o pero no ser7a menos impruden;e a<uel <ue' siendo fiel en lo muc=o'descuidara lo poco2

No de8e ignorarse <ue de pe<ue.os esla8ones se forman las cadenas de grani;os de arena' losgrandes desier;os de go;as de agua' los ocanos2 Lo <ue a simple >is;a parece caren;e desen;ido fal;o de u;ilidad' es mera apreciación <ue normalmen;e no se corresponde con larealidad por lo <ue no =a cosa pe<ue.a <ue de8a ser menospreciada ni ;enida por li>iana' pues;odo lo <ue es;imAis por grande' primero fue pe<ue.o2HiIa m7a: CA8eme' pues' decir;e <ue es mu su8lime ciencia la <ue pongo en ;us manos <ue =ede es;ar segura de <ue ;u aprendiaIe es el mAs perfec;o posi8le2Des;rea gran capacidad emplean los =om8res en sus con<uis;as' de sus esfueros no selamen;an' muc=o menos si s;os les producen gloria acomodo2 No seamos en es;e oficio deorden espiri;ual poco esforados' por<ue ser7a ;ris;e <ue los <ue «alardean de sa8ios» nosa>en;aIaran en la sa8idur7a de es;e mundo' siendo s;os «mAs as;u;os <ue los =iIos de la lu»2

Dios =a dispues;o <ue ;B seas mensaIera de mi pala8ra2 La llamada a la san;idad es uni>ersal' elSe.or <uiere <ue ;odos los =om8res sean san;os «como el Padre celes;ial es san;o»2 Pero a cada

cria;ura reser>a funciones diferen;es' por<ue «=a di>ersidad de minis;erios2 &un<ue ;odas es;ascosas las o8ra el mismo Esp7ri;u' dis;ri8undolas a cada uno segBn su >olun;ad' ;eniendosiempre en cuen;a el 8ien comBn»2

*.+ Sig5e la lla(a&a &e Dios

Lo >erdaderamen;e impor;an;e es cumplir la >olun;ad de Dios '«>i>iendo cada uno segBn elSe.or le dio segBn le llamó»2 Donde<uiera <ue ;e encuen;res' si «in>ocas al Se.or' Ql es;arAcon;igo» ;e enri<uecerA con su gracia2 Pero si los =om8res se ;ornan sordos =acen caso omisoa la llamada del Se.or' Ql se re;irarA sin prorrumpir una <ueIa' pacien;emen;e sopor;arA ela8andono' lleno de dolor llamarA a o;ra puer;a2 Dios =a8la al =om8re de muc=as formas' con

pala8ras o en silencio' en sue.os o en el le;argo Ql siempre es;A presen;e Iun;o a ;odo coraón<ue la;e2Es;as pala8ras: «Si alguno me ama' guardarA mi pala8ra' mi Padre le amarA' >endremos a l en l =aremos morada»' no son una <uimera ni una forma de eFpresarse' como muc=os dicen

es;as pala8ras corresponden a una >erdad su8lime mara>illosa <ue' a ;ra>s de la fe'eFperimen;an en el alma ;odos a<uellos <ue de >erdad aman al Se.or' no con un amor acomoda;icio' propio de coraones me<uinos2 &mar a Dios es darse sin medida' sin ;ener o;ro=a8er ni poseer <ue no sea el mismo Se.or' a <uien se de8e ;odo a<uel <ue dice amar a Diosso8re ;odas las cosasHiIa m7a: 1enme 8ien presen;e es;as ense.anas' <ue es un gran don mu su8lime cienciaescuc=ar a;en;a la llamada de Dios o8edecer sin dilación al Esp7ri;u San;o' <ue pródigamen;ederrama sus gracias so8re ;u coraón2 No de8es' por ;an;o' poner ;ra8as ni resis;ir;e an;e ;anaugus;o Due.o2Haciendo uso de ;u li8er;ad' puedes negar;e a escri8ir cuan;o ;e es;o diciendo' pero' «cuidado'no a8rigues en ;u coraón es;os pensamien;os»2 Despus lo lamen;ar7as2 6e 8as;a con decir <ue<uien se opone a los designios de Dios es un necio' <uien no cree en la acción del Esp7ri;u enlas almas' no sólo es necio' sino <ue peca de ignoran;e' pues «desconoce las Escri;uras el poder de Dios»2 Pues' si el Se.or ;oma a una cria;ura' «K<uin podrA <ui;Arsela uin podrA decirle:Ke ni fa;ua presunción' de8e eFclamar: «He a<u7 la escla>a del Se.or' =Agase en misegBn ;u pala8ra»2

/.+ Escc'a(e. So- t5 Maestra

Car7sima =iIa: 1e =e confiado muc=os secre;os' ;e =e dado «sa8ia san;a doc;rina»2 Deseo <uemis ense.anas sean como un >es;ido «de deslum8ran;e 8lancura»' <ue cu8ra ;u alma2 Mo so ;u6aes;ra' <ue ;iempo =a como a disc7pula ;e =e considerado2 S fiel' «fuer;e >alerosa' no;emas' por<ue Dios es;A con;igo»2 Pon «8aIo sello» ;us pensamien;os' dudas >acilaciones2Es;imas <ue el mundo es reacio por<ue «=a en;re >oso;ros algunos <ue no creen»2 KCreeron enJesBs K&cep;aron su doc;rina «Ni si<uiera sus parien;es cre7an en Ql»2& JesBs lo persiguieron =as;a darle muer;e2 Sus disc7pulos siguieron su mismo vía crucisdoloroso despus de anunciar la Pala8ra' derramaron su sangre2 Cuando el cielo =a8la' algunos<uisieran =acerlo enmudecer lo >erdaderamen;e cier;o es <ue =ar7an fal;a en;re >oso;rosalgunos sa8ios como Gamaliel' «no sea <ue»' a fuera de negarlo ;odo' «os encon;ris luc=andocon;ra Dios»2

Car7sima: & ;i ;e lo digo: EscBc=ame con a;ención no seas remisa en o8edecer' reci8e «consencille de coraón» el 8ien <ue pródigamen;e ;e ofreco2 M si por >en;ura =allares ;ropieos en

;us raonamien;os =umanos para creerme' piensa 8ien medi;a en las pala8ras del gran após;ol:«Nadie puede decir: TJesBs es el Se.or' si no es;u>iere asis;ido por el Esp7ri;u San;o»2 Por<ue;odo 8uen don ;oda dAdi>a perfec;a >iene de arri8a' desciende del Padre de las luces»Como 6aes;ra ;e ense.o' ;B de8es pres;ar a;ención a mis ense.anas' por<ue es necesario <uesepas <ue' si de ;u 8oca salen pala8ras san;as' no son ;uas no de8es superes;imar;e' pues ;oda

san;idad procede del San;o2 Si en ;u coraón arde una =oguera' «no ;e engrias»' pues no eres ;B<uien =a encendido la llama' ni eres <uien la a>i>a ni la alimen;a2 Si en la oficina de ;uconciencia se 8usca la >erdadera sa8idur7a como don eFcelen;e' no ;e apar;es de Dios' por<ue Ql«conoce sus caminos» «la regala generosamen;e a los <ue le ;emen»2En;indeme 8ien: Si de ;u alma 8ro;a la gracia como «manan;ial de agua >i>a»' =umildemen;ereconsidera: K&caso es propio del ser =umano' flaco por na;uralea' ;ener gracia poseer >ir;ud2ueden' pues' gra8adas para siempre en ;u alma es;as consideraciones « sir>e al Se.or concoraón en;ero con Animo generoso»2 Ql 8endecirA es;a aula san;a' Mi Escuela0 desde donde«o ;e ense.ar sa8idur7a»2 6i ;rono es;A en ;u coraón2 Es;e es el d7a de mi gran promesa' el (#de sep;iem8re de "#,4' fes;i>idad de los San;os &rcAngeles2 No la ol>ides: Mo es;ar siemprecon;igo ' aun<ue no me >eas' ;u esp7ri;u es;arA pro;egido con mis manos2

Nadie podrA da.ar;e sin <uedar =erido2 «1e lle>o en mi regao como lle>a la madre al ni.o de pec=o»' por<ue eres pe<ue.a2 KSa8es <uines son mis pe<ue.os: los =umildes' los sencillos los limpios de coraón' a<uellos <ue cuando =a8lan de m7 dicen con gran ;ernura: La 6adre2 TLa6adre Una pala8ra <ue comBnmen;e lle>an en sus la8ios <ue despier;a en mi coraón un gooindeci8le un deseo fer>ien;e de permanecer d7a noc=e Iun;o a a<uellas cria;uras ;annecesi;adas de amparo ma;ernal2

0.+ So- Ma&re - Maestra &e los 'o()res

Una >e ;e diIe: 6i si;io en la primi;i>a glesia es;a8a por manda;o di>ino Iun;o a los após;oles'

sos;eniendo los pe<ue.os 8ro;es los >igorosos sarmien;os <ue d7a a d7a crec7an en la >id2 Peroen es;os ;iempos de ceguera espiri;ual ;engo la misión de audar al pue8lo de Dios para <ue nose deIe arras;rar «por cual<uier >ien;o de doc;rina' por<ue s;os son d7as malos»' ;iempos degrandes con;ras;es de luces som8ras' de luc=as confron;aciones' donde crece eFu8eran;e lasemilla de la incredulidad' siendo el fru;o de s;a la negación de Dios el rec=ao a la gracia2eo como «pasan de la raa ;odas >ues;ras a8ominaciones» como «la >ergZena el opro8io=an alcanado a los <ue sir>en adoran al Se.or»Un Angel del Se.or guió a los israeli;as a ;ra>s del desier;o los conduIo a la ;ierra prome;ida'sal>Andolos de los grandes peligros2 He solici;ado de Dios <ue me conceda la gracia de ser unXngel peregrino para guiar a los =om8res <ue 8uscan a Dios' por caminos de amor' de pa deesperana en un mundo donde «el amor de las mul;i;udes se =a resfriado» donde no =a pa'aun<ue se reBnan para =a8lar de pa' por<ue unos o;ros «mascullan pala8ras de perfidia»' deodio de rencor' =aciendo desaparecer ;oda esperana de amor de pa2 En es;a =umanidadreina por do<uier el desasosiego2Como 6adre' =e de cuidar de los =iIos <ue el Se.or me =a confiado' sa8e 8ien el cielo <ue me=onro en ser 6adre de los =om8res ;an;o como en ser la 6adre de mi Se.or' pues o8rando as7cumplo la >olun;ad del &l;7simo2El modelo de mi doc;rina es «el E>angelio2 Por eso' mis pala8ras no son oscuras» ni «de lenguadif7cil»2 6i pala8ra es una lu <ue >iene a alum8rar los coraones' por<ue cuan;o ense.o es«ri<uea de la sa8idur7a de la ciencia de Dios»2 Los =umildes «acrecen;arAn su goo» ' seiluminarAn sus esp7ri;us' sus almas es;arAn «en las al;uras del Se.or»' como los <ueru8ines en

la amorosa con;emplación de Dios2

.+ Pl5(a &e g5ila - coraón &e león

El Se.or ;e =a concedido pluma de Aguila coraón de león2 Sim8ólicamen;e el Aguila se ele>a'deIando a;rAs a los pAIaros carro.eros2 Eso de8es =acer ;B remon;a el >uelo pasa por encima delos ;ropieos del 6aligno' no sucum8as a ellos' ni mengZen ;u capacidad de ;ra8aIo las fla<ueas

ni los ardides =umanos2 Para la consecución de es;os fines sal>7ficos el Se.or ;e =a o;orgado uncoraón de león para <ue luc=es con fuera esp7ri;u animoso2 En el desier;o de es;a >ida =amuc=os lo8os >es;idos con piel de o>eIa ' <ue se dispu;an la carnada21u >ida es dif7cil es;A sa;urada de ;ri8ulaciones' pero es;As asis;ida por la gracia2 «&la la >o mensaIera» de mi

pala8ra man;n;e firme en la fe2 Como 8uena disc7pula del 6aes;ro' sopor;a las fa;igas de es;a >ida' por<ue ;ussufrimien;os no irAn mAs allA de la muer;e ni ;us <ue8ran;os serAn e;ernos «pasaran como una som8ra»2 Es;econocimien;o de lo ;emporal' de lo <ue es ef7mero caduco' de8e acrecen;ar ;u esperana a sa8iendas de <ue «sóloreci8e la corona el a;le;a <ue =a compe;ido segBn el reglamen;o»2ue el Esp7ri;u San;o se derrame copiosamen;e so8re ;u alma ;e li8re de ;odo mal' para <ue«con un coraón puro una conciencia rec;a» puedas reci8ir mis ense.anas' <ue =an de ser «consolación de las almas' sa8idur7a de los sencillos' goo del coraón lu para los oIos» mis

pala8ras serAn para los =umildes «mAs dulces <ue la miel' mAs <ue el Iugo de panales» «granganancia» es es;a «ciencia su8lime mis;eriosa' para muc=os al;o ele>ada ' por eso' no puedenalcanarla»2 6as «no callar» =as;a no =a8er pues;o «en al;o la lu' para <ue alum8re» a ;odo=om8re «conoca s;e las o8ras del Se.or' a Ql lo >eneren los sa8ios de coraón»26is pala8ras llegarAn a ;i por dos >7as: Por lu in;elec;i>a por locuciones puramen;e espiri;uales2 Ninguno de es;osmedios <ue la di>ina Pro>idencia =a pues;o en mis manos >o a desapro>ec=ar al con;rario' ago;ar ;odos losrecursos =as;a =acerme en;ender por ;i2 S7gueme sin dudas ni >acilaciones2 «&cp;ame en ;u coraón» sin reser>as2«K&caso no es el Se.or <uien =a dado al =om8re la 8oca KNo es Ql <uien =ace al mudo al sordo' al <ue >e alciego &s7' pues' escri8e' <ue o ;e =a8lar al coraón ;e ense.ar lo <ue de8es decir»2 No ;e deIes in;imidar por los enemigos de Dios2 «No les ;engas miedo2 Ellos son de coraón duro' pero el Se.or ;e =a =ec=o fuer;e duracomo el diaman;e' <ue es mAs duro <ue la roca»)[ para <ue seas capa de resis;ir >ien;os aguan;ar ;empes;ades2

3.+ %onteni&o &e la =resente trilog2a (ariana

En el primer li8ro' María, Puerta del Cielo, ;e =a8l de mi >ida en el mis;erio de Cris;o2 En elsegundo li8ro' María, Estrella de la Evangelización, ;e descri8o mi >ida en el mis;erio de laglesia2 En el ;ercer li8ro' María, Trono de la Sabiduría, ense.o a los =om8res' a la lu de la fe'la >ocación san;a a la <ue es;An llamados como «=iIos adop;i>os de Dios»26is ense.anas son de orden puramen;e espiri;ual' por eso «sólo el =om8re espiri;ual podrAdiscernirlas»2 «6is pala8ras no son oscuras ni de lenguaIe dif7cil para no des>ir;uar la cru deCris;o» es;o fa>orece a unos ;rae <ue8ran;os a o;ros «por<ue la cru de Cris;o sigue siendonecedad para unos sa8idur7a para o;ros2 Sa8idur7a para los <ue se sal>an' necedad para los <uese pierden pero para noso;ros es fuera sa8idur7a de Dios»2

6uc=os son los =om8res <ue' «alardeando de sa8ios»' dicen: Es;o no corresponde a la >erdad delE>angelio2 O;ros en cam8io dicen: 6e 8as;a con los E>angelios2 & unos a o;ros digo: «Dic=osoel =om8re <ue escuc=a la Pala8ra de Dios la pone en prAc;ica» su alma serA «como un ;orren;edes8ordado» de gracia2 Pero o7dme 8ien: «muc=os =om8res se dicen piadosos' pero un =om8refiel' K<uin lo =allarA»«6uc=as cosas =io JesBs' <ue' si se escri8iesen una por una' creo <ue es;e mundo no podr7acon;ener los li8ros»2 Por ;an;o' me <uedo cor;a 8ien mermada cuando ;ra;o de «eFponer con

pala8ras =umanas» al;uras ;an su8limes «ciencia ;an mis;eriosa» san;a2 KM cómo pod7a ser >ana ciencia' si es;o =a8lando de JesBs' <ue «encierra en s7 ;oda la pleni;ud»ue la pa del Se.or a8unde en >ues;ros coraones2 M <ue la lu de su di>ino ros;ro ilumine>ues;ras almas para <ue' =aciendo uso de >ues;ras facul;ades' podAis «discernir el 8ien del mal»2

«&coged lo 8ueno desec=ad lo malo»2 «1emer al Se.or' eso es sa8idur7a =uir de ;oda o8ra delas ;inie8las' eso es in;eligencia»2 Por lo demAs' mi Bnico an=elo es <ue ;odos los =om8res

8us<uen al Se.or con la esperana cier;a de <ue Ql se deIarA encon;rar les =arA llegar su pala8ra2Por<ue es pro>idencia di>ina <ue en ;iempos de se<u7a espiri;ual Dios a8ra nue>os sur;idores

para saciar la sed de cuan;os' como cier>os Iadean;es' 8uscan las corrien;es de «agua >i>a»' <ue«sal;a =as;a la >ida e;erna»2

En es;e Bl;imo li8ro os =a8lo de la creación del mundo con el Bnico propósi;o de si;uar al =om8re como se.or de;odo lo creado al =om8re <ue =a87a salido de las manos del Creador sin manc=a como un <ueru87n de iniguala8le 8ellea2Ku =u8iera sido del =om8re si no =u8iera pecado El =om8re' si no =u8iera pecado' >i>ir7a en

pa con Dios consigo mismo2 No es;ar7a some;ido a la muer;e2 El =om8re ;ra8aIar7a' pero sincansancio' sin ago8io sin sudor2 Siguiendo de forma na;ural lo dispues;o por Dios desde el

principio' la muIer dar7a a lu a sus =iIos' pero sin dolor ni amargura21am8in de8o =a8lar;e de la perfección su8lime grandea con la <ue Dios creó mi alma cómo la augus;a e indi>isa 1rinidad me li8ró de la culpa original en a;ención a los mri;osdel Sal>ador2 De8o decir;e <ue desde el principio fui enri<uecida de gracias' colmada de dones a;a>iada de >ir;udes2 M ;al era el grado de perfección a la <ue me ele>ó el &l;7simo' <ue

permanec7 ocul;a para no causar eF;ra.ea en unos ni idola;r7a en o;ros' <ue «;oma8an a laslum8reras del cielo como dioses' se.ores del mundo»2 Es;os po8res es;a8an «=eridos decegueras» no comprendieron <ue' «de la grandea =ermosura de las cria;uras se llega' por analog7a' a con;emplar a su &u;or»2

6.+ Llegó la 'ora &e (aniCestar(e al (5n&o, initn&olo a la conersión

Ped7 al Se.or permanecer ocul;a a los após;oles <ue silenciaran mi nom8re para maor gloria de Dios 8ien de los=om8res' Ql accedió a mis ruegos' por<ue en;onces eso era lo <ue con>en7a: menguar para <ue Ql creciera2Los ;iempos =an cam8iado ' lo mismo <ue en la primi;i>a glesia permanec7 ocul;a' a=ora pido a

Dios Padre <ue me conceda la gracia de manifes;ar a los =om8res su gran amor e infini;amisericordia' para <ue modifi<uen su conduc;a se arrepien;an2 Por<ue' si persis;7s en el mal'«;odos pereceris»6uc=os =om8res dirAn cuando les so8re>enga la desdic=a: T& si =u8iera sa8ido ;odo es;o' sialguien me =u8iera ad>er;ido Pero «no lo sa87amos»' por eso nos =a sorprendido la desgracia2&s7 piensan muc=os =om8res despus de =a8er sufrido las consecuencias de un se7smo' de unincendio o de un =uracAn2 Pues 8ien' a=ora aun es;Ais a ;iempo2 &n;es de <ue suceda el cas;igoinminen;e' «con>er;ios» de coraón «>ol>eos a &<uel de <uien profundamen;e os apar;as;eis»2«Escuc=adme' =iIos piadosos' creced en >ir;ud corno rosas <ue 8ro;an Iun;o a corrien;es deagua2 Como incienso' derramad 8uen olor2 &8rid >ues;ro coraón al amor de Cris;o ' comolirios' eF=alad perfume2 Can;ad un can;ar nue>o 8endecid al Se.or por ;odas sus o8ras»2

&n;e la presencia de Dios Padre ;odopoderoso ele>o mi oración2 ue su gracia me conceda «=a8lar segBn Ql <uiere»a fin de manifes;ar al mundo la grandea del Se.or2 «Con sencille aprend7 su doc;rina»2 Con amor pongo al ser>iciode la =umanidad ;oda la sa8idur7a ciencia « no me apar;ar de la >erdad» por<ue sa es «la >olun;ad de Dios»2

Oración

&l;7sima 6aIes;ad' Dios Se.or de ;odo lo creado: & >ues;ra misericordia acudo para demandaros auda' pro;ección auFilio para es;os =iIos a los <ue amo con infini;a ;ernura2 Sed!me' pues' propicio' o= &8ismo de ;odaslas 8ondades' acoged mi plegaria2 &8rid los o7dos incircuncisos de a<uellos =om8res <ue' no <ueriendo oir' se =an>uel;o sordos2 &8rid los oIos de sus almas para <ue' a ;ra>s de ellos' en;re la lu sol7ci;a ma;ernal de mi pala8ra2&8landad los coraones endurecidos para <ue' despoIados de ;odo apego ;errenal' 8ro;e en sus senos un ;orren;e degracia' un manan;ial «de agua >i>a»' <ue purifi<ue sus pensamien;os' sus pala8ras sus o8ras2Dios m7o' concededme la gracia de llegar a lodos los coraones para <ue' reno>ados por es;asense.anas' los =om8res de ;odos los pue8los encuen;ren «el Camino' la erdad la ida»2Os lo suplico por los mri;os infini;os de la Pasión muer;e de JesBs' mi amado HiIo Se.or2

9G0&%&0E 6 LEM EN 1U &L6&

1.+ %REA%IKN DEL OMBRE

1.1.+ S2()olos - Cig5ras

&n;es de en;rar en o;ras ense.anas es con>enien;e <ue el =om8re se familiarice con los s7m8olos las figuras' por<ue a ;ra>s de ellos podrA comprender realidades superiores' dif7ciles de eFplicar2 No es posi8le ponderar lodi>ino' por<ue el conocimien;o del =om8re no so8relle>a a<uello <ue es;A fuera de los l7mi;es =umanos2 La ma;eriaen>uel>e condiciona al =om8re' lo su8uga' lo escla>ia lo incapaci;a de forma <ue' aun<ue <uiera' no puedeacceder a es;adios superiores ni comprender grandeas <ue le superan2Los s7m8olos las figuras es;An al ser>icio de la >erdad' aun<ue ellos no son la >erdad2 Ha s7m8olos figuras <uesir>en para represen;ar >arias cosas a un mismo ;iempo2 El Para7so' por eIemplo' sim8olia la glesia ;am8in

puede significar el es;ado de gracia san;ifican;e2 & lo largo de la =is;oria de la =umanidad los s7m8olos las figurasse =an ido sucediendo2&dAn E>a' =a8iendo sido creados «sin manc=a para la incorrup;i8ilidad»' en un principio no fueron s7m8olos ni

figuras' sino padres del gnero =umano2 Pero' cuando con su pecado ofendieron a Dios' fueron arroIados del Para7so'<uedando como imperfección originada por la culpa los s7m8olos las figuras represen;a;i>os de la realidadesperada2

a1 Síbolos

El Para7so o Jard7n del Edn sim8olia la glesia en un sen;ido uni>ersal la gracia san;ifican;e en un sen;ido par;icular2«En medio del Jard7n es;a8a el Ar8ol de la ida»' <ue sim8olia el madero de la cru <ue en la glesia' Jard7n deDios' se le>an;a como la aurora «para dar >ida a cuan;os es;An muer;os por el pecado»2Jun;o al Ar8ol de la ida «es;a8a el Ar8ol de la ciencia del 8ien del mal»2 Jun;o al madero de la cru' donde mor7aCris;o' se alaron dos cruces en ellas mor7an dos =om8res' el 8uen ladrón el mal ladrón' s7m8olos del 8ien delmal2 «1odo lo <ue Dios creó era 8ueno»' como lo eran el Ar8ol sus fru;os pero fue la re8eld7a de Sa;anAs la

deso8ediencia de &dAn las <ue empono.aron los fru;os' corrompiendo as7 la creación2 Por la so8er8ia Lu8el'siendo lu' se con>ir;ió en ;inie8las2 &dAn E>a' «<ueriendo ser sa8ios' se =icieron necios» el 8uen ladrón' siendonecio' se con>ir;ió en sa8io' =acindose realidad lo <ue an;es ;e =e ense.ado2El Se.or no creó Ar8ol malo' ni fru;o da.ino la maldad es;A en ;ransgredir el manda;o di>ino' =aciendo malo lo <uede suo es 8ueno2 La cru era igual para los dos ladrones ' siendo am8os fru;os del mismo Ar8ol ;eniendo an;e s7al 0eden;or' uno se sal>a o;ro se condena2 Es;o ;e ense.a <ue la maldad no es;A en el Ar8ol ni en sus fru;os' sino enel coraón del =om8re' «de donde nacen los 8uenos los malos sen;imien;os»2 Si ;u coraón es 8ueno' darA fru;os

8uenos pero si ;u coraón es malo' darA fru;os malos «por el fru;o se conoce el Ar8ol»;2Ense.ana su8lime es es;a con la <ue se ad>ier;e al =om8re <ue' desde <ue Lu8el se re8eló con;ra Dios fue

precipi;ado a la ;ierra' eFis;en el 8ien el mal' Iun;os con>i>en s;a es una realidad <ue no de8is ol>idar por el 8ien de >ues;ras almas2«Del Edn sal7a un r7o <ue rega8a el Iard7n desde all7 se par;7a en cua;ro 8raos» El agua limpia cris;alinasim8olia siempre la gracia' la fecundidad la pleni;ud de 8ienes2

En cam8io' las aguas negras pu;refac;as sim8olian el pecado' la des;rucción la muer;e2En la glesia de Cris;o «8ro;a un r7o de agua pur7sima 8rillan;e como el cris;al' agua de >ida e;erna»2 Es;e «r7o deagua >i>a» es s7m8olo del Esp7ri;u San;o <ue' con sus «cua;ro 8raos» generosamen;e >i>ifican;es' a8raa la ;ierrade nor;e a sur de es;e a oes;e2 El Esp7ri;u San;o =a8i;a en la glesia' ella' como 6adre sol7ci;a amorosa'eF;iende sus 8raos acoge a sus =iIos' los sumerge en el agua pur7sima del 8au;ismo les de>uel>e el Para7so'

perdido a causa del pecado2El Para7so es;a8a si;uado en ;ierra de Caldeos ' como una ciudadela indes;ruc;i8le' es;a8a rodeado de mon;a.as2 Eraesplndidamen;e 8ello en su suelo crec7an ;oda clase de flores' de plan;as de Ar8oles fru;ales2 1odas es;asmara>illas <ue ;e descri8o del Para7so' con ser mu 8ellas' no son mAs <ue s7m8olos de una realidad' en orden engracia superior2 1e es;o =a8lando de la glesia fundada por Cris;o pues' aun<ue comiena en un lugar' en Jerusaln' en un ;iempo den;ro de la =is;oria de la =umanidad' su origen es di>ino ' como ;al' >a mAs allA del ;iempo;rasciende a la e;ernidad donde no =a ;iempo' ni lugar' ni espacio2 La iglesia' como «Ciudad san;a' es;Aamurallada» sus muros es;An amasados de Ius;icia' de for;alea de ;emplana2Las realidades mAs impor;an;es' como son la glesia los sacramen;os' suelen ser mAs sim8oliadas as7 puedescompro8ar cómo una o;ra >e los s7m8olos las figuras >an preparando al =om8re a «la >erdad plena»2 «El arca

de maderas resinosas <ue cons;ruó No por manda;o di>ino»' sim8olia la glesia a<uellos =om8res' muIeres ni.os <ue se sal>aron del dilu>io' son figura de los 8au;iados' sal>ados de la muer;e del pecado por las aguas del

8au;ismo2 Los sal>ados de las aguas del dilu>io fueron oc=o' de nue>o a<u7 ;enemos o;ro s7m8olo el nBmerooc=o' <ue es la pleni;ud del nBmero sie;e mAs uno Cris;o es esa pleni;ud gloriosa <ue redime <ue sal>a2

b1 2iguras

Pasar a=ora de los s7m8olos a las figuras' as7 podrAs comprender meIor cuan;o >o a ense.ar;e2&dAn E>a prefiguran' por su pecado' la infidelidad del pue8lo escogido su eFpulsión del Para7so' el des;ierro su>ida llena de penalidades es como un preludio o an;icipo de la escla>i;ud <ue sufrirA despus el pue8lo elegido enEgip;o de los cuaren;a a.os <ue deam8ularA por el desier;o2saac es figura de JesBs' como primogni;o <ue >a a ser sacrificado en un mon;e en ;ierras de 6oria2 En el 6on;eCal>ario es sacrificado JesBs' «el Primogni;o de ;oda la creación»' «el HiIo Bnico del Padre el Cordero de Dios'<ue <ui;a el pecado del mundo»26oiss es ;am8in figura de JesBs' por<ue 6oiss sacó al pue8lo de la escla>i;ud de Egip;o2 M JesBs' Se.or nues;ro'muriendo en la cru' li8era al =om8re de «la escla>i;ud del pecado» lo =ace «par;7cipe de su >ida di>ina»26uc=os son los s7m8olos figuras' es;as ense.anas se =ar7an in;ermina8les si ;u>iera <ue enumerarlos ;odos2 LomAs impor;an;e es sa8er <ue los s7m8olos las figuras se >an perfeccionando cuando el =om8re se acerca a «la>erdad plena»2

En la primera &liana <ue concer;ó Dios con el pue8lo <ue =a87a elegido' el mediador era un =om8re2 En la segunda&liana' «el mediador en;re Dios los =om8res es Cris;o»2 Como >es' la primera &liana es imperfec;a' de a=7 <ueDios diga: «He a<u7 <ue d7as >ienen en <ue o pac;ar con la casa de srael una Nue>a &liana no como la &liana<ue pac; con >ues;ros padres' cuando los ;om de la mano para sacarlos de Egip;o <ue ellos rompieron mi &liana' o =ice es;rago en ellos»2Cuando el cuerpo eF;enuado mori8undo de Cris;o «eF=aló su esp7ri;u»' «el sol se oscureció el >elo del ;emplo serasgó por medio»2 Es;e rompimien;o sim8olia <ue <uedó ro;a sin efec;o la primera «&liana <ue Dios =a87aconcer;ado con el pue8lo de srael»' dando paso a la Nue>a &liana' sellada no con la sangre de no>illos o demac=os ca8r7os' sino con «la Sangre Preciosa de Cris;o»' «mediador en;re Dios los =om8res»2En la primera &liana «Dios escri8ió su san;a Le en dos ;a8las de piedra»2 En la segunda &liana' muc=o mAs

perfec;a <ue la primera' «Dios gra8a su Le en los coraones»' «en las ;a8las de carne del coraón»2 La piedrasim8olia «la durea del coraón del =om8re» pero al mismo ;iempo <ue se resal;a su durea' se pone de manifies;osu fragilidad' por<ue las piedras sufren desgas;e se rompen con el paso del ;iempo2 «Las piedras se erosionan conlas ;empes;ades» con las agresiones de la na;uralea se ;ransforman en grani;o2 Po;encia di>ina lle>a8an las ;a8lasen las <ue Dios escri8ió su san;a Le ' sin em8argo' un cona;o de ira de 6oiss aca8ó des;rundolas2En las Escri;uras la piedra ;iene >arios sim8olismos: de un lado descri8e la durea del pue8lo elegido de o;ro' lafor;alea de la roca' por lo <ue es;a durea =a sido ;ransformada ele>ada a rango de «Piedra Preciosa» por Cris;o'<ue lle>a8a gra8ado en su coraón de carne la Le di>ina2De la piedra «<ue 6oiss golpeó en 6eri8A salió agua' el pue8lo 8e8ió» aplacó su sed2 6oiss se ocul;ó «en la=endidura de la roca para >er pasar ;oda la 8ondad de Dios»2 «Cris;o es la 0oca» por su for;alea2 De su Coraóndi>ino «8ro;ó agua» en esa =endidura de su cos;ado a8ier;o se ocul;an las almas' no para >er pasar la 8ondad deDios' sino para gus;ar de ella' =as;a <ue se cumpla el d7a en <ue «puedan >er a Dios cara a cara ;al cual es»M ;ermino mis ense.anas so8re los s7m8olos figuras con es;as su8limes pala8ras: Cris;o es «una piedra elegida'angular' preciosa fundamen;al» «piedra <ue desec=aron los cons;ruc;ores <ue se =a con>er;ido en piedraangular2 ue el Se.or <uien =io es;o' es mara>illoso a nues;ros oIos»2

1.*.+ S5)li(e =ro-ecto

6uc=as >eces os =e =a8lado de la creación mi insis;encia ;al >e pro>o<ue >ues;ro cansancio2 6i in;ención no es;raeros «;ur8ación' sino pa sosiego esperana2 «El plan de Dios' ;ocan;e a la ;ierra' se cumplirA»2 La misión deuna 6adre es ins;ruir a sus =iIos' aun<ue s;os no <uieran «pasar por el aro de la aliana» se =agan los sordos a la>o de Dios2 «Es;a doc;rina no es m7a»' o la =e reci8ido «por<ue ;oda sa8idur7a >iene de Dios»' «desciende delcielo' del Padre de las luces»26uc=os males de es;e siglo >ienen al =om8re como fru;o de su mAs profunda ignorancia' por lo <ue no se puedeculpar de es;os males al <ue no sa8e' sino a los <ue no ense.an2 Jesucris;o es «el Camino»' el 8uen pas;or de8eguiar a su re8a.o por ese Camino <ue conduce a «la erdad plena» a «un perfec;o conocimien;o de JesBs»' <ue esida Sal>ación2Pero =a pas;ores asalariados <ue a8andonan las o>eIas en manos de su ignorancia' s;as' ineFper;as' caen en

;rampas mor;7feras son de>oradas por lo8os =am8rien;os2 6i coraón sufre an;e es;as imAgenes desgarradoras por eso' <uiero ense.aros «sa8ia san;a doc;rina»' para <ue no pe<uis de ignorancia2 S <ue el =om8re no puede pene;rar en el a8ismo insonda8le del amor' de la ;ernura «de la misericordia del Se.or» sin em8argo'

acer<umonos al poo de Jaco8' donde es;A JesBs recos;ado so8re el 8rocal2 Ql es <uien a ;ra>s de mis pala8ras osdescu8rirA ;odos los ;esoros de indeci8le ;ernura <ue encierra su Coraón2 TO= «si conocierais el don de Dios

pudierais discernir <uin es &<uel <ue muc=as >eces os dice: Dame de 8e8er »Dios se =ace accesi8le a los =umildes' a los sencillos comunica su gracia «dispersa a los <ue son so8er8ios decoraón derri8a a los po;en;ados de sus ;ronos2 0epar;e a manos llenas sus 8ienes a los =am8rien;os' a los ricoslos despide >ac7os» para dar al pue8lo llano conocimien;o de la sal>ación' «de la sa8idur7a de la ciencia de Dios»2

6i maor deseo es <ue conocAis el amor de Dios' <ue re8asa ;odo limi;e medida' de es;e conocimien;o precisonacerA la 8Bs<ueda incansa8le de &<uel <ue os =a cau;i>ado el coraón2 El =om8re piadoso perci8e' a ;ra>s de la fe'la grandea' el poder la gloria de Dios' <ue se >ier;en como rAfagas de lu so8re su alma' deIAndola sua>emen;eiluminada2

1./.+ Un Dios (aternal

Car7simos =iIos: «6i coraón ;iem8la sal;a fuera de su si;io» cuando con;emplo el amor infini;o de Dios por ;odas por cada una de sus cria;uras2 Es;e amor no ca8e en la men;e=umana' «<ue =a8la de cosas <ue no discierne' de grandeas <ue no en;iende de mara>illas <uele superan' <ue ignora»2 M por eso' por<ue no conoce el amor de Dios' el =om8re de es;e siglo=a8la «con arrogancia» plei;ea con el Se.or' mascullando pala8ras de perfidia o de insolenciacon;ra su Dios2 «oso;ros' <ue no sa8is ues;ra >ida el d7a de ma.ana»' os Iun;Aisen un =a para =a8lar con al;aner7a del Se.or' de la glesia de sus san;os2«La mano de nues;ro Dios es;A para 8ien con ;odos los <ue le 8uscan» «con un coraón =umilde sencillo» « su

poder su cólera' so8re ;odos los <ue le a8andonan»2 La so8er8ia de s;os es «lao ;rampa» <ue los en>uel>e aprisiona2En la men;e del &l;7simo =a87a un proec;o su8lime mara>illoso' a nada compara8le2 Era ;an eF;raordinario <ueescapa8a a ;odo conocimien;o =umano2 Cual<uier cosa' por auda sorprenden;e <ue el =om8re la imagine' nada;iene <ue >er con la realidad2El E;erno m7s;icamen;e acuna8a en su Coraón el coraón de ;odos los =om8res <ue =a8r7a de crear paracomunicarles su amor2 En es;os deseos se consum7a la llama >i>a del amor di>ino' fuego de>orador <ue ard7a con>e=emencia ' sin llegar IamAs a consumirse' sus ardorosos eflu>ios se eFpand7an por do<uier como «emanación

pura de la gloria del Omnipo;en;e»2Las ;res di>inas Personas se pusieron de acuerdo' por<ue el deseo de darse era inmenso las ansias de amar ser amadas no alcana8an l7mi;es ni conoc7an medidas2 Era un proec;o ;an eF;raordinario' <ue con infini;o amor fueron

planificando =as;a el mAs m7nimo de los de;alles2Desde ;oda la e;ernidad el &l;7simo ;en7a en su men;e al =om8re pero como Padre aman;e' an;es de dar forma a sus

pensamien;os de realiar su o8ra' de87a crear un mundo de 8ellea sin igual' «Para7so de Dios» donde el =om8re pudiera >i>ir con pa alegr7a2Se eF;remece mi Coraón al con;emplar cómo ;odo un «Dios' Se.or Omnipo;en;e»' se afana' como una madredoms;ica' en arreglar cuidadosamen;e la casa <ue >a a ser =a8i;ada por sus =iIos2 TCuAn;o ;iene <ue amar Dios a suscria;uras' <ue ;an sólo por ellas crea el cielo la ;ierraDesde «la morada de la lu»' donde =a8i;o' con;empl ;us oIos' <ue eran «como los pArpados de la aurora»2«Cuando del seno ma;erno sal7as 8or8o;ando >ida' ;e puse una nu8e por >es;ido de nu8arrones =ice ;us pa.ales2LlegarAs =as;a a<u7' no mAs allA !le diIe! a<u7 se romperA el orgullo de ;us olas»2

1.0.La creación

«&l principio creó Dios los cielos la ;ierra2 La ;ierra era caos' confusión oscuridad por encima del a8ismo' elesp7ri;u de Dios ale;ea8a por encima de las aguas2DiIo Dios: Haa lu2 M =u8o lu2DiIo luego Dios: Haa firmamen;o en medio de las aguas' <ue separe unas de o;ras2 M as7 fue2DiIo luego Dios: &cumBlense las aguas por de8aIo del firmamen;o en un solo conIun;o' dIese >er lo seco2 M as7 se=io2 M diIo Dios: Produca la ;ierra >ege;ación: =ier8as <ue den semillas' Ar8oles <ue den fru;o' segBn su especie'con su simien;e2 M as7 fue2DiIo luego Dios: Haa luceros en el firmamen;o celes;e para separar el d7a de la noc=e' sir>an de se.ales aes;aciones' d7as a.os' lucan en el firmamen;o de los cielos para alum8rar la ;ierra2 M as7 fue2DiIo luego Dios: Hier>an de animales las aguas >uelen so8re la ;ierra a>es 8aIo el firmamen;o de los cielos2 M diIoDios: %ro;e la ;ierra seres animados segBn su especie' ganados' rep;iles 8es;ias de la ;ierra segBn su especie2 M as7fue2

D7Iose en;onces Dios: Hagamos al =om8re a nues;ra imagen semeIana para <ue domine so8re los peces del mar'so8re las a>es del cielo' so8re los ganados so8re ;odas las 8es;ias de la ;ierra so8re cuan;os animales se mue>enso8re ella2 M creó Dios al =om8re a imagen sua' a imagen de Dios lo creó' los creó mac=o =em8ra los 8endiIoDios' dicindoles: Procread rnul;iplicaos' =enc=id la ;ierra some;edla dominad so8re los peces del mar' so8relas a>es del cielo so8re los ganados so8re ;odo cuan;o >i>e se mue>e so8re la ;ierra2&s7 fueron aca8ados los cielos la ;ierra ;odo su cor;eIo»2 Es;a medi;ación es ;an profunda encierra en s7 ;an;a

grandea <ue es imposi8le dar a ella ;rmino ni alcance2 Las pala8ras =umanas no sir>en para eFpresar lossen;imien;os de mi Coraón cuan;o mAs se ele>a mi esp7ri;u a Dios' menos puedo comprender la ac;i;ud dealgunos =om8res para con su Dios Se.or2 6orir7an si pudieran pene;rar ;an sólo por un ins;an;e en el a8ismoinsonda8le del amor di>ino por ;odas por cada una de sus cria;uras2

*.+ PE%ADO DE ADFN # EA

*.1.+ El =ara2so

«M Dios colocó a &dAn en el Para7so o Jard7n del Edn»2 Lugar mara>illoso donde la cria;ura goa8a de la presenciadel Se.or >i>7a en es;rec=a in;imidad con Ql2 Jard7n de la inmor;alidad era su cuerpo con un alma espiri;ualiada2El =om8re era el Iardinero de Dios Dios se recrea8a en l' pues «lle>a8a sello de perfección es;a8a lleno desa8idur7a de aca8ada 8ellea2 En el Jard7n del Edn' =uer;o de Dios' l era refulgen;e <ueru87n»2El Se.or pod7a =a8lar con el =om8re corno un padre con su =iIo como un amigo con su amigo2 El =om8re o7a la>o de Dios' no;a8a su presencia' =as;a sus meIillas llega8a «la 8risa sua>e» <ue desprend7a su alien;o con loso7dos perci87a «el ruido silencioso de sus pasos»La in;imidad del Creador con sus cria;uras era mara>illosa2 Pero ni &dAn ni E>a pudieron >er a Dios «cara a cara ;alcomo es»' pues aBn no =a87an sido some;idos a la prue8a2

*.*.+ La =r5e)a

1odos los seres creados en li8er;ad fueron some;idos a la prue8a2 Dios es;a8leció unas lees dio unas normas para<ue las cumplieran &dAn E>a2 Pero al mismo ;iempo <ue los some;ió a la prue8a' «los deIó a su li8re al8edr7o»26uc=as ense.anas se podr7an eF;raer de a<u7' pero se.alar sólo dos2 En la primera se reafirma la po;es;ad <ue

Dios ;iene so8re ;odas las cria;uras2 El Creador' como Due.o Se.or del uni>erso' da normas a ;odo lo creado2 9Qlmanda al sol' s;e no 8rilla' guarda 8aIo sello a las es;rellas2 Ql solo ;iende los cielos camina so8re las cres;asdel mar2 Ql es au;or de o8ras grandes e insonda8les' de mara>illas sin nBmero2 El es sa8io de coraón ro8us;o defuera» «go8ierna lo creado con >igor sua>idad»2Pero si en la primera ense.ana se reafirma el poder de Dios' en la segunda ense.ana se puede apreciar la dignidaddel =om8re como ser li8re responsa8le para decidir su des;ino2 El Se.or dic;ó su le' pero el =om8re es li8re

puede o8rar segBn su >olun;ad2«M Dios plan;ó un Iard7n all7 colocó al =om8re <ue =a87a formado2 M el Se.or impuso al =om8re es;emandamien;o:De cual<uier Ar8ol del Iard7n puedes comer' mas del Ar8ol de la ciencia del 8ien del mal no comerAs' por<ue el d7aen <ue comieres de l' morirAs sin remedio2El dia8lo diIo a la muIer: KCómo es <ue Dios os =a dic=o:

No comAis de ninguno de los Ar8oles del Iard7n 0espondió la muIer a la serpien;e: Podemos comer del fru;o de

los Ar8oles del Iard7n2 6as del fru;o del Ar8ol <ue es;A en medio del Iard7n' =a dic=o Dios: No comAis de l ni lo;o<uis' so pena de muer;e2 0eplicó la serpien;e a la muIer: De ninguna manera moriris2 Es <ue Dios sa8e mu

8ien <ue el d7a en <ue comiereis de l' se os a8rirAn los oIos seris como dioses' conocedores del 8ien del mal2M como >iese la muIer <ue el Ar8ol era 8ueno para comer' ape;eci8le a la >is;a eFcelen;e para lograr sa8idur7a';omó de su fru;o comió' dio ;am8in a su marido' <ue igualmen;e comió2 En;onces se les a8rieron a en;ram8oslos oIos' se dieron cuen;a de <ue es;a8an desnudos»2Su desnude no sólo era corporal espiri;ualmen;e <uedaron desnudos' por<ue perdieron la gracia la amis;ad conDios2

*./.La ciencia &el )ien - &el (al

El dia8lo diIo a E>a: «El d7a en <ue comiereis del Ar8ol <ue es;A en medio del Iard7n' se os a8rirAn los oIos seriscorno dioses' conocedores del 8ien del mal»2La pala8ra conocer ;iene conno;aciones mu di>ersas puede significar >er a simple >is;a a personas o cosas2 Pero'en la cul;ura sem7;ica' conocer es algo mAs profundo <ue una simple oIeada' dado <ue no se pueden conocer las

cosas en profundidad mirAndolas superficialmen;e2 Con una o8ser>ación ligera apenas si se puede ad>er;ir elen;orno2Se dice en el &n;iguo 1es;amen;o: «Conoció el =om8re a E>a' su muIer»2 En el Nue>o 1es;amen;o es;A escri;o: «Mono conoco >arón»2Por ;an;o' conocer el 8ien en ;oda su profundidad' longi;ud' al;i;ud anc=ura es pene;rar en el a8ismo insonda8le deDios' por<ue el Se.or es el sumo %ien2 M conocer el mal en su ;o;alidad con ;oda ampli;ud =olgura no es sa8er de

o7das' sino pene;rar el mal sa8erlo ;odo de l2 La ciencia o conocimien;o del 8ien o del mal es un pri>ilegio de ladi>inidad <ue el =om8re no puede alcanar si es;o fuera posi8le' el ser =umano ser7a ;an;o como Dios2M lo mismo <ue no puede pene;rar en el ocano infini;o del 8ien' ;ampoco puede conocer en su profundidad lo;erri8le <ue es el mal lo a8omina8les <ue son a<uellos esp7ri;us <ue es;An sumergidos en su propia malicia' por<ueno les en>uel>e el mal' ellos son el mismo mal2&s7 es <ue ;ener un conocimien;o profundo' ecuAnime >era de ;odos es;os mis;erios es imposi8le2 Si el =om8reconociera el 8ien en ;oda su pleni;ud' no andar7a pros;i;uendo su alma al sa8er <ue con su pecado ofende a Dios'Ser pur7simo2 M si pene;rara por un solo ins;an;e en la ;rama de ;oda malicia' =uir7a del pecado como del mismodia8lo2La arrogancia de &dAn E>a fue como Ar8ol plan;ado Iun;o a las aguas' creció desmesuradamen;e' le>an;ó su copa

por en;re las nu8es fue a8a;ido por el =ac=a de su so8er8ia para <ue ningBn Ar8ol 8ien regado se encum8re' por<ue ;odos ellos es;An des;inados a la muer;e2 Ocul;o en la ;ierra =a un nudo para l' una ;rampa le espera en elsendero2

Dios do;ó al =om8re de li8er;ad' ilus;ró su conocimien;o de sa8idur7a ciencia al mismo ;iempo le dio undiscernimien;o moral para <ue fuera 7n;egro en ;odas sus o8ras fiel al Se.or' su Dios' <ue lo =a87a creado2

*.0.+ La )s;5e&a &e la sa)i&5r2a

& lo largo de la =is;oria de la =umanidad muc=os =om8res =an 8uscado con afAn sa8idur7a ciencia2 &dAn E>afueron los primeros <ue siguiendo los funes;os conseIos del dia8lo pre;endieron ser como diosesDespus les siguieron a<uellos =om8res <ue se es;a8lecieron en la >ega de Senear2 Es;os ;ales' llenos de arrogancia'se propusieron cons;ruir una ;orre para alcanar con su cBspide el cielo Dios confundió sus lenguas los o8ligó adispersarse2 «&l cielo >amos a su8ir !se diIeron!' por encima de las es;rellas de Dios alaremos un ;rono»2 Pero elSe.or =io «cesar la arrogancia de los insolen;es' la so8er8ia de los desmandados =umilló»2 M >inieron a ser «como gacela acosada' como o>eIas cuando no =a <uien las reBna»El Se.or no niega al =om8re el discernimien;o moral' &dAn E>a lo pose7an2Para sal>arse no es preciso sa8er grandes cosas' ni si<uiera es;ar en posesión de ;odos los mis;erios de la sa8idur7a de la ciencia2 «&un<ue =a8lara las lenguas de los =om8res de los Angeles' si no ;engo amor so corno un 8ronce<ue suena o un ;7m8alo <ue re;ine»2 Por<ue el amor es «el >7nculo de la perfección» el manan;ial de donde 8ro;ala >erdadera sa8idur7a la di>ina ciencia' la Bnica imprescindi8le para ad<uirir un sa8io conocimien;o de Dios desu Le2«Ofuscados en sus >anos raonamien;os»' los =om8res se pierden 8uscando sa8idur7a ciencia' es <ue «no sa8enni en;ienden» <ue «;oda sa8idur7a >iene del Se.or' con El es;A siempre»2 Los sa8ios de es;e mundo es;o no locomprenden2 Por eso' muc=os de ellos pre;enden alcanar sa8idur7a ciencia deso8edeciendo la Le de Dios' esoes imposi8le2 Los seres =umanos son pura con;radicción: «=a8lan de pa»' propician la guerra cons;ruendo armas

para su propio ani<uilamien;o' «la muer;e les >iene como pago a su inIus;icia2 &lardeando de =om8res de 8ien»'dicen <ue defienden los derec=os =umanos' e incomprensi8lemen;e des;ruen la >ida ;ocan con su so8er8ia las

es;rellas' no sa8en resol>er los pro8lemas mAs elemen;ales <ue surgen en ;oda con>i>encia =umana2 Cier;amen;e«Dios a;on;ó la sa8idur7a de es;e mundo las in;eligencias de los in;eligen;es anuló' para <ue no se glor7e el sa8io ensu sa8idur7a' sino en conocer al Se.or en eso se =a de gloriar <uien se gloria»2&s7 como el orgullo la so8er8ia corrompen la sa8idur7a' la =umildad es asien;o de ciencia de conocimien;o deDios2 EIemplo de =umildad de sa8idur7a es el re Salomón2 El Se.or en sue.os =a8ló a Salomón le diIo:«P7deme lo <ue <uieras <ue ;e d2 Salomón diIo: 1B =as ;enido gran amor a ;u sier>o Da>id' mi padre' por<ue l =acaminado en ;u presencia con fidelidad' con Ius;icia rec;i;ud de coraón con;igo2 1B le =as conser>ado es;e granamor le =as concedido <ue =o se sien;e en su ;rono un =iIo suo2 &=ora' Se.or' mi Dios' ;B =as =ec=o re a ;usier>o en lugar de Da>id' mi padre' pero o so un ni.o pe<ue.o <ue no sa8e salir ni en;rar2 1u sier>o es;A en mediodel pue8lo <ue =as elegido' pue8lo numeroso <ue no se puede con;ar ni numerar por su muc=edum8re2 Concede'

pues' a ;u sier>o un coraón <ue en;ienda para Iugar a ;u pue8lo' para discernir en;re el 8ien el mal2 Plugo a losoIos del Se.or es;a sBplica de Salomón' le diIo Dios: Por<ue =as pedido es;o ' en >e de pedir para ;i larga >ida ri<ueas =as pedido discernimien;o para sa8er Iugar' cumplo ;u ruego ;e do un coraón sa8io e in;eligen;e como

no lo =u8o an;es de ;i ni lo =a8rA despus»2 M Dios concedió a Salomón no sólo sa8idur7a' sino ri<ueas gloria'aun<ue no se lo =a87a pedido2

*..+ El castigo

&dAn E>a ;en7an an;e sus oIos «la 8endición la maldición»' la >ida la muer;e2 Si se =u8ieran a;enido almandamien;o <ue Dios les =a87a impues;o' su goo su felicidad =u8ieran sido e;ernos pero malgas;aron su ;iempoen ofender a Dios' mien;ras «Ql con laos de amor los en>ol>7a era su ;ernura como espuma de mar <ue acaricia8a

sus meIillas»2Los primeros padres al pecar se aleIaron de Dios2 «oso;ros me =a8is a8andonado' por es;o ;am8in o os =ea8andonado»2 Pero «cuando es;s angus;iado ;e alcancen ;odos los sufrimien;os' ;e >ol>erAs al Se.or' ;u Dios' escuc=arAs su >o' por<ue el Se.or' ;u Dios' es misericordioso: no ;e a8andonarA»2De nue>o las figuras los s7m8olos' como «som8ras de lo >enidero»' se >an sucediendo descu8ren al =om8re su8limes ense.anas2 El em8arao es pesado la ;ierra' corno par;urien;aen apuros' da a lu con dolor mul;i;ud de acon;ecimien;os <ue el =om8re' aun<ue goce de 8uena>olun;ad' no siempre discierne2 La infidelidad de la primera pareIa prefigura la infidelidad delPue8lo elegido una infidelidad <ue aBn pesa so8re sus coraones2 Con;umaces fueron «sus

padres' ellos comieron el agra los =iIos sufren la den;era»2 «Los sufrimien;os las amarguras'la ;ris;ea la desolación» los acompa.aron duran;e los cuaren;a a.os <ue es;u>ieron

deam8ulando por el desier;o2&er =o el pecado sigue =aciendo es;ragos' es un mal a8omina8le en s7 mismo lle>a el cas;igo crea di>isión muer;e2 «Los imp7os' dice mi Dios' no ;ienen pa»2 «No digas en ;u coraón: Ql me =a eF;ra>iado2» anas son ;us

pala8ras no corresponden a la >erdad' pues «el Se.or odia la a8ominación2 & nadie =a mandado ser imp7o' a nadie=a dado licencia de pecar2 De una fuera como la sua re>is;ió al =om8re' a su imagen lo creó' lo deIó en manosde su propio al8edr7o»2En un es;ado po8re calami;oso <uedó el =om8re despus de su pecado por<ue' al comer del Ar8ol de la ciencia del

8ien del mal' la amis;ad con Dios <uedó ro;a el =om8re la =a87a es;rangulado2 Dios le =a87a dic=o: «De cual<uier Ar8ol del Iard7n puedes comer' mas del Ar8ol de la ciencia del 8ien del mal no comerAs' por<ue el d7a <ue comieresde l' cier;amen;e morirAs»2 &dAn E>a siguieron f7sicamen;e >i>os engendraron =iIos KcuAl es la muer;e <ue lesso8re>ino La primera «muer;e» fue la espiri;ual' la muer;e f7sica >endr7a como consecuencia de la primera2«Dios arroIó a &dAn a E>a del Para7so»2 El Jard7n del Edn era un lugar de delicias' inmensamen;e 8ello2 Pero es;a

8ellea especialmen;e su8lime 8ro;a8a del alma' como los senos de agua lo =acen de las profundidades de la ;ierra'

de una ;ierra >irgen' colmada de gracia de pleni;ud de 8ienes2 Por eso' la =ermosura in;erior se refleIa8a en susros;ros lo con;agia8a ;odo den;ro fuera reina8an la pa' la alegr7a el sosiego' como fru;o del amor2 &dAn E>aeran «espeIos sin manc=a <ue refleIa8an la gloria del Omnipo;en;e eran imagen de su 8ondad»2 Sus almas' como

para7so de la gracia' >i>7an en in;imidad con Dios2 Pero' con el pecado' «con>ir;ieron una ;ierra de delicias endesolación»2 Su orgullo fue un collar la so8er8ia' el >es;ido <ue los cu8r7a la malicia' como red' los apresó» duran;e ;oda su >ida «fueron como gacela acosada»2 «Espera8an la dic=a les llegó la desgracia' aguarda8an lasa8idur7a sucum8ieron an;e su necedad»' «eran lu se >ol>ieron ;inie8las»2Sus >idas' espiri;ualiadas por la unión 7n;ima con Dios' <uedaron reducidas a una >ida po8re misera8le' llena desufrimien;os de amarguras2 ue8ran;os' enfermedades' ;ris;eas desolación eran el sus;en;o diario2 &dAn E>alloraron duran;e ;oda su >ida2 «Sus lAgrimas eran su pan de d7a de noc=e' mien;ras se pregun;a8an afligidos:KDónde es;A nues;ro Dios»&dAn E>a' «=a8iendo conocido el amor la ;ernura de Dios»' no fueron fieles2 El pecado es «un Ar8ol malo' por eso sus fru;os no pueden ser 8uenos»2 Se cas;iga a s7 mismo el <ue come;e la a8ominación2 «ol>erA el ros;ro a lo

al;o' o;earA la ;ierra' sólo =a8rA cerraón negrura ' en su alma' lo8regue prie;a espesas ;inie8las»2

*.3.+ 5erencia al Para2so

Los primeros padres' &dAn E>a' recorda8an con a.orana el Para7so ' so8re ;odo' sen;7an <uerencia de >ol>er arecuperar el es;ado de pa' de sosiego de armon7a celes;ial' no sólo con &<uel <ue los creó' sino con ;odos losseres >i>os <ue el Se.or =a87a des;inado para ser>icio del =om8re2 &n;es del pecado los animales grandes

pe<ue.os se les some;7an ninguno de ellos osa8a enfren;arse al =om8re' re de la na;uralea muc=os eranmons;ruos grandes corpulen;os an;e los cuales el =om8re' aun siendo al;o' parec7a un ni.o ' sin em8argo' ;odoslos seres inferiores los respe;a8an o8edec7an2 Por<ue sa era la >olun;ad di>ina «la creación en;era o8edec7a lasórdenes del Se.or»2

Pero' al re8elarse el ser =umano con;ra el Creador' los animales «fueron =eridos de ceguera»

para cas;igar al=om8re' ;oda la na;uralea se re8eló con;ra l por<ue =a87a ;ransgredido el manda;o di>ino ' de se.or due.o

del mundo' se =a87a con>er;ido en escla>o de s7 mismo' rompiendo con su pecado el e<uili8rio armónico de lana;uralea2 Por eso' «la Creación' sir>iendo a su Hacedor' se em8ra>ece para cas;igo de los imp7os»El pecado de &dAn no fue sólo un pecado personal2 Por ser el padre de la =umanidad' la culpa <ue engendró es=eredi;aria recae so8re los =iIos2 El pecado original alcana a ;odos los =om8res' «reinó la muer;e desde &dAn=as;a 6oiss' aun so8re a<uellos <ue no =a87an pecado con una ;ransgresión semeIan;e a la de &dAn»Con la deso8ediencia de &dAn «en;ró el pecado en el mundo con el pecado la muer;e»' los planes <ue Dios ;en7a

so8re las cria;uras se arruinaron2 El =om8re' re de la na;uralea' al re8elarse con;ra su Creador' se =io cómplice deSa;anAs a;raIo so8re su descendencia la muer;e' «por cuan;o en &dAn ;odos los =om8res pecaron»

Kuin pod7a desandar lo andado' cor;ar de ra7 el mal sanar la =erida Kuin' Sa8io' «San;o era» pod7ale>an;ar del fango al =om8re ca7do' cria;ura <ue era en sus or7genes «un <ueru87n» de alas desplegadas El =om8re=a87a sido creado a imagen semeIana de Dios' pero «se engrió su coraón por su 8ellea ec=ó a perder susa8idur7a»2 El mal uso de su li8er;ad le =a87a lle>ado a errar su camino ' «alardeando de sa8io' se =io necio»«El Se.or lo =a87a creado para la inconrup;i8ilidad' =acindolo a imagen de su misma na;uralea mas' por en>idiadel dia8lo' en;ró la muer;e en el mundo»2Los primeros padres lloraron amargamen;e su infidelidad' Dios les perdonó2 «1u>ieron =iIos' a la edad deno>ecien;os ;rein;a a.os murió &dAn»2 Los Pa;riarcas se fueron sucediendo ;odos engendraron =iIos2«No fue el >arón mAs Ius;o ca8al de su ;iempo2 No anda8a con Dios2 M Dios diIo a No a sus =iIos: He a<u7<ue o es;a8leco mi aliana con >oso;ros con >ues;ra fu;ura descendencia»2

Despus «fue dirigida la pala8ra del Se.or a &8ram en >isión' en es;os ;rminos: No ;emas' &8ram2 Mo so para ;iun escudo2 M creó &8ram en el Se.or' el cual se lo repu;ó por Ius;icia»2 La amis;ad con Dios' ro;a por el pecado deorigen' de nue>o se =a87a consolidado el Se.or =a87a perdonado la culpa =a87a sanado la =erida2Los pa;riarcas >i>7an esperanados por<ue los profe;as anuncia8an la >enida de un 6es7as2 Enes;e «;iempo de paciencia» ' las figuras' los s7m8olos los ri;os i8an preparando el camino a la>erdad figurada2 «En la fe murieron ;odos' sin =a8er conseguido el o8Ie;o de las promesas

/.+ LA EREN%IA DE ADFN

La =erencia de &dAn es el pecado' el fru;o del pecado es la muer;e' no sólo de &dAn' sino de ;oda su descendencia2

/.1.+ El =eca&o original

El pecado original >iene a ser la cdula de iden;idad del indi>iduo' con la <ue nace en la <ue es;A inscri;o como=iIo de &dAn2 Como l' sus descendien;es arras;ran «el las;re del pecado»' una culpa <ue =a deIado al =om8re amerced de su mAs ;erri8le ad>ersario' el dia8lo2 Es;e a8omina8le esp7ri;u' <ue por su so8er8ia =a87a ca7do endesgracia' no pod7a sopor;ar la felicidad en la <ue >i>7an &dAn E>a' creados por Dios en li8er;ad' adornados conmBl;iples dones enri<uecidos con ;odo gnero de gracias2 1en7an sa8idur7a ciencia' ;an;a como para conocer amar al Se.or2 Goa8an de discernimien;o moral para guardar fidelidad a Dios2Pero' «en>idioso el dia8lo» de es;a dic=a' sem8ró la semilla del mal en el coraón de es;as «cria;uras creadas para lainmor;alidad»2 M &dAn E>a' apar;Andose de la >olun;ad di>ina' desearon conocer «la ciencia del 8ien del mal»2La so8er8ia' cuando anida en el coraón' corrompe ;odo 8uen ins;in;o2 &prisiona al =om8re lo deIa en ;al es;ado de

enfla<uecimien;o espiri;ual' <ue propiamen;e es imagen de la muer;e2 &;ro es;ado el del so8er8io' por<ue ;eniendooIos no >e ' =a8iendo nacido con o7dos' ni oe ni escuc=a' como no sea a sus mAs 8aIos ins;in;os2Dios impone el mandamien;o al primer =om8re' &dAn pero como s;e forma un ;odo con la muIer' el pecado esimpu;a8le a am8os' pues «los dos forman una sola carne»2 El pecado original =a ro;o la armon7a en;re el Creador sus cria;uras2 Es la causa de la prdida de la gracia es ins;rumen;o de perdición de muer;e2 «La na;uralea gimecon dolores de par;o»' por<ue el =om8re =a al;erado el e<uili8rio armónico <ue reina8a en ;oda la creación2 El males irrepara8le las consecuencias del pecado no ;ienen l7mi;es2 &un<ue la ;ierra no fue maldi;a por causa del=om8re' manifies;a' sin em8argo' su descon;en;o en con;ra de las cria;uras in;eligen;es2 La na;uralea se ad=iere alCreador muc=as >eces se >uel>e enemiga in;ransigen;e del =om8re cas;iga su re8eld7a con grandes rigores21odos los males so8re>ienen a la =umanidad cuando s;a' con arrogancia' se apar;a de Dios2 &dAn E>a fueroncreados «en Ius;icia san;idad» sin em8argo' la Ius;icia la san;idad no les 8as;ó «<uisieron ser como Dios»2 Con

presunción diIeron: «&l cielo >o a su8ir' por encima de las es;rellas alar mi ;rono' me asemeIar al &l;7simo»2Pero =e a<u7 lo <ue el Se.or dice: «Har cesar la arrogancia de los insolen;es' la so8er8ia de los so8er8ios=umillar»2

&dAn E>a' arroIados del Para7so' fueron «como gacela acosada» «como o>eIas sin pas;or» ' eFpues;os a la>oracidad de los «lo8os =am8rien;os» 2El sufrimien;o mAs ;erri8le <ue les so8re>ino fue la enemis;ad con Dios al >erse pri>ados de su presencia'«desapareció de sus coraones ;oda alegr7a' emigró el al8oroo» el IB8ilo se con>ir;ió en llan;o2Condenados a una >ida de con;inuas penalidades' &dAn E>a caminaron por es;e >alle delAgrimas lle>ando en sus cuerpos el nudo cruel corredio de la deso8ediencia en sus almas la

lacra del pecado2

/.*.El =eca&o (ortal

Ku es el pecado 1oda deso8ediencia >olun;aria a la le de Dios2Para come;er un pecado mor;al es necesario <ue la deso8ediencia a la Le di>ina sea en ma;eriagra>e' <ue se ;enga de es;a gra>edad pleno conocimien;o <ue eFis;a >olun;ad de deso8edecer aDios2El pecado puede ser de pensamien;o' de pala8ra de o8ra2 1am8in =a pecados de omisión«peca de omisión el <ue pudiendo de8iendo =acer el 8ien' no lo =ace»2 Pecado mor;al fue el<ue come;ieron &dAn E>a por eso Dios les re;iró su gracia los arroIó del Para7so2 Sinem8argo' la misericordia de Dios' <ue no ;iene l7mi;es ni alcana medidas' aun despus de <ue

pecaron' les o;orgó una gracia mu impor;an;e' «<ue les in>i;a8a a la con>ersión» dic=a gracia>ir;ual es la capacidad <ue 8ondadosamen;e el Se.or o;orga al pecador para <ue se reconocaculpa8le' se arrepien;a de coraón pida perdón a Dios2& los primeros padres &dAn E>a' despus de =a8er pecado «se les a8rieron los oIos' se dieroncuen;a de <ue es;a8an desnudos»2 Es;e reconocerse desnudos es pro>idencia di>ina' es;a>ergZena an;e ese desamparo desnude espiri;ual les =ace esconderse' ;em8lar de miedo an;ela presencia de Dios2 Es;os compor;amien;os de &dAn de E>a despus de =a8er comido delfru;o pro=i8ido' prefiguran el reconocimien;o de la culpa en esa desnude espiri;ual en el ;emor

<ue les lle>ó a esconderse de Dios' =a >ergZena' dolor un sincero arrepen;imien;o por =a8er ofendido al Se.or2 «M Dios =io para el =om8re la muIer ;Bnicas de piel los >is;ió»2Siguiendo los mis;erios ocul;os en los s7m8olos en las figuras' las ;Bnicas son la an;icipacióndel sacramen;o del %au;ismo de la Peni;encia2 El primero >is;e la desnude «del =om8re>ieIo»' nacido del pecado' «lo re>is;e de Cris;o»2 El segundo perdona los pecados aumen;a lagracia21oda ;ransgresión a la Le de Dios da origen al cas;igo2 En las lees =umanas en ;odo ordenamien;o Iur7dico es;Anes;a8lecidas unas normas <ue el =om8re de8e aca;ar para el 8ien comBn2«Nadie <ue se dedi<ue a la milicia se enreda en los negocios de la >ida' si <uiere complacer al <ue le =a alis;ado lo mismo' el a;le;a no reci8e la corona' si no =a compe;ido segBn el reglamen;o»2El =om8re ol>ida lo mAs esencial' <ue es su esp7ri;u >i>e «una >ida sólo na;ural»2 Las pasiones ;ienen su acomodoen el alma >ilmen;e la dominan como consecuencia de es;o el mal prolifera por do<uier2 El pecado siempre es

a8omina8le primero' por<ue la ofensa >a dirigida a Dios' <ue es 8ondad infini;a ' sólo por ser <uien es' merece ser amado2 Segundo' el =om8re' cuando peca' se degrada en>ilece ' ;eniendo in;eligencia' o8ra sin seso' pues ofendea &<uel <ue lo creó2 La imagen de Dios' <ue resplandece en el alma <ue >i>e en es;ado de gracia san;ifican;e' <uedaeclipsada' desfigurada por la culpa2 Pero' por si ;odos es;os <ue8ran;os no fueran 8as;an;es' <ueda un ;ercer mal' elda.o <ue el pecado ocasiona a la =umanidad2 Es;o el =om8re no lo piensa' pero es ;erri8le2 El pecado es como una

plaga con;agiosa <ue se eF;iende con rapide por la ;ierra' el >a=o de ese alien;o de muer;e es ;an de;es;a8le <ue seasemeIa a a<uel <ue un d7a «;erminó con la >ida de los primogni;os de Egip;o»2El pecado mor;al es como una flec=a de dos pun;as <ue el =om8re =a fa8ricado en su conciencia'aconseIado por Sa;anAs es;a arma peligrosa es;A empono.ada de «un >eneno mor;7fero» 2 El=om8re' cuando peca «con pecado de muer;e»' lana con re8eld7a esa flec=a con;ra el Coraónde Dios2 Lo mAs sorprenden;e es <ue no alcana el cielo' por<ue «de all7 fue arroIado Sa;anAs' elau;or del mal' su malicia»2 La flec=a empono.ada >uel>e a cla>arse en el alma del =om8re

<ue ;u>o la osad7a de re8elarse con;ra su Creador' lo deIa =erido de muer;e2

Conocer el mal no es sa8er de o7das' es con>i>ir con el pecado' formar par;e de l' ges;arlo en lamen;e' parirlo en las pala8ras en las o8ras2 El pecado mor;al es la manifes;ación de Sa;anAs enel =om8re la cara ocul;a del maligno' <ue se =ace >isi8le en el pecador empedernido en ;odosa<uellos <ue a8ominan del Se.or' su Dios' pues son «=iIos del dia8lo»2

/./.+ El =eca&o enial

Es una deso8ediencia le>e con;ra la Le de Dios' en la <ue ;oma par;e la >olun;ad del =om8re2Es;e pecado no causa en el alma los es;ragos del pecado mor;al sin em8argo' aun<ue no ;ieneesos efec;os ;an ;erri8les noci>os por carecer de esa ma;eria gra>e' no de8e ;omarse a la ligera'

pues el pecado >enial predispone deIa en;rea8ier;a la puer;a al «pecado de muer;e»' ;ras el cualse pierde la gracia san;ifican;e la amis;ad con Dios2

/.0.Las Cla;5eas '5(anas

«Las fla<ueas» propias del carAc;er son congni;as' o sea' nacen con la persona2 El carAc;er puede ser modificado' aun<ue se re<uiere para ello esfuero' paciencia gran cons;ancia2 Lasfal;as propias de la na;uralea =umana son muc=as >eces un medio mu efica para eIerci;ar la>ir;ud de la =umildad2Pa8lo' el após;ol de las gen;es' era un =om8re de grandes arre8a;os' inclinado a la ira cor;o en mansedum8re2 Su

presencia pro>oca8a algunos al;ercados en;re los =ermanos2 n;erpela8a al Se.or d7a noc=e acerca de ese aguiIón<ue lle>a8a cla>ado en su carne2 M Pa8lo dice: «Por es;e mo;i>o ;res >eces rogu al Se.or <ue me lo aleIase de mi2Pero Ql me diIo: 6i gracia ;e 8as;a' <ue mi fuera se mues;ra perfec;a en la fla<uea2 Por ;an;o' con sumo gus;oseguir gloriAndome' so8re ;odo en mis fla<ueas' para <ue =a8i;e en m7 la fuera de Cris;o»2 M Pa8lo' con susfla<ueas' alcanó su8lime grandea' por<ue en ;oda la =is;oria de la glesia no =a =a8ido ni =a8rA un =om8re conmAs sa8idur7a ciencia de Dios2 Como <ueru87n alado' el gran &pós;ol su8ió con su esp7ri;u a la al;ura alcanó un

profundo conocimien;o de Dios' de su pala8ra de su di>ina Le2Pa8lo es eIemplo para los pecadores para los Ius;os por eso' dice: «Do gracias a &<uel <ue me re>is;ió defor;alea' a Cris;o JesBs' Se.or nues;ro' <ue me consideró digno de confiana al colocarme en el minis;erio a mi' <uean;es fui un 8lasfemo' un perseguidor un insolen;e2 Pero encon;r misericordia' por<ue o8r por ignorancia en miinfidelidad2 M la gracia de nues;ro Se.or so8rea8undó en m7' Iun;amen;e con la fe la caridad2Es cier;a digna de ser acep;ada por ;odos es;a afirmación: Cris;o JesBs >ino al mundo a sal>ar a los pecadores el

primero de ellos so o»

Pa8lo se =a87a ;raado un camino para asemeIarse a Cris;o luc=ó con sus fla<ueas einsuficiencias2 6orir por Cris;o' para el &pós;ol' era una ganancia resuci;ar con Ql' una coronade gloria' el ;riunfo del luc=ador' el es;ado perfec;o <ue Pa8lo no =a conseguido' aun<uecon;inBa su carrera para poderlo conseguir' =a8iendo sido l mismo alcanado por Cris;o JesBs2

Por eso Pa8lo dice =umildemen;e: «Mo' =ermanos' no creo =a8erlo alcanado ;oda>7a2 Pero unacosa =ago: ol>ido lo <ue deI a;rAs me lano a lo <ue es;A por delan;e' corriendo =acia la me;a para alcanar el premio a <ue Dios me llama desde lo al;o en Cris;o JesBs»2

/..El a()iente

El mundo' donde >i>en los =om8res' no es el medio mAs propicio para el desarrollo de la >ir;ud la prAc;ica del 8ien2 El sen;ido de aus;eridad' de renuncia' de sacrificio de generosidad se =a

perdido por<ue' den;ro fuera del nBcleo familiar' la a;mósfera <ue en>uel>e a los seres=umanos a ;ra>s de la cual respiran' les condiciona para el ;riunfo2 La codicia despier;a los

sen;idos' ;odos a una >an cons;ruendo d7a a d7a su ;orre de %a8el' una ;orre cuos 8asamen;osson seres =umanos a los <ue oprimen enga.an' <ue se le>an;a con cuerpos famlicos

des>alidos' cria;uras <ue sir>en «de argamasa» a ese proec;o >anidoso en cua cBspide seasien;an la so8er8ia la a>aricia2Los =om8res de es;e siglo no =an aprendido la sa8idur7a ciencia necesarias para semeIarse aCris;o' «<ue' siendo rico' se =io po8re» por amor «' aun siendo HiIo' con lo <ue padecióeFperimen;ó la o8ediencia»' la generosidad' la mansedum8re2 la paciencia la misericordia «'

llegado a la perfección' se con>ir;ió en causa de salud e;erna para ;odos los <ue le o8edecen»1odos los pecados son de;es;a8les' ;erri8lemen;e a8omina8les a los oIos de Dios' Ser pur7simo pero los =a <ue' por su malicia por su in;encionalidad' =ieren especialmen;e sus en;ra.as de Padre misericordioso2 Es;os pecados' <ueson sie;e' son ca8ea al mismo ;iempo ra7 de ;odos los demAs pecados' por<ue' en agarrando al =om8re uno deellos' los demAs en;ran en el alma como por o8ligado2Sie;e fueron las legiones de Angeles <ue se alaron en re8elión con;ra el Creador2 Cada legión ;iene un Iefe' s;elle>a el nom8re de un pecado capi;al es la ca8ea <ue go8ierna la legión' compues;a de mul;i;ud de esp7ri;usmalignos' ;an;os como los pecados <ue se deri>an de la so8er8ia' de la a>aricia' de la luIuria' de la ira' de la gula' dela en>idia de la perea2

Car7simos =iIos: Ser7a imposi8le dar ;rmino a es;as ense.anas' por<ue los enemigos <ueasedian al =om8re son muc=os2 Por ;an;o' «si alguno de >oso;ros >e caer a su =ermano' con

esp7ri;u de mansedum8re corriIale' pero cuidAndo;e a ;i mismo' por<ue ;B ;am8in puedes ser ;en;ado2 &udaos mu;uamen;e a lle>ar >ues;ras cargas cumplid as7 la Le de Cris;o2 Por<ue sialguno se imagina ser algo' no siendo nada' se enga.a a si mismo»2«Sed' pues' imi;adores de Dios' como =iIos <ueridos' >i>id en el amor»2 &leIad de >ues;rocoraón «las rencillas di>isiones»' de >ues;ra lengua' la calumnia' la difamación la men;ira'

por<ue sois =iIos del Padre' el <ue mien;e ;iene por padre a Sa;anAs' <ue «es el padre de lamen;ira» del enga.o 2 «La fornicación ;oda impurea o codicia ni si<uiera se mencione en;re>oso;ros»' <ue aspirAis al 0eino «lo mismo <ue las groser7as' las necedades las pala8ras;orpes' <ue no es;An 8ien»' por<ue ofenden a Dios sonroIan a los Angeles2«ue nadie os enga.e con >anas raones' pues por eso >iene la cólera de Dios so8re los re8eldes2i>id como =iIos de la lu' pues el fru;o de la lu consis;e en ;oda 8ondad' Ius;icia >erdad2

EFaminad i>id segBn su san;a di>ina >olun;ad' dando graciascon;inuamen;e por ;odo a Dios Padre' en nom8re de nues;ro Se.or Jesucris;o»

0.+ DESI!NIOS DE MISERI%ORDIA

0.1.+ Los =lanes a(orosos &e Dios

&dAn E>a =a87an sido creados «en Ius;icia san;idad» eran como «<ueru8ines' de iniguala8le 8ellea»2 Si losesp7ri;us anglicos' pasada la prue8a' pod7an >er a Dios goar de su presencia' Kpor as <ue los Angeles Unos o;ros=a87an sido creados en es;ado de perfección gracia ' aun<ue diferen;es en;re s7' pod7an alcanar la felicidad2 Los

deseos de Dios eran s;os: 3ios Padre Por el poder de su omnipresencia el &l;7simo es;A en ;odas par;es ;odo lo ;iene presen;e2 Dios noocupa lugar ni es;A some;ido al ;iempo ni al espacio2 «1odo lo pene;ra conoce' pero Ql de nadie es conocido»2Ku =u8iera sido del =om8re' si &dAn E>a no =u8ieran pecado Si ellos no =u8ieran -ecado, la muer;e no =u8ieraen;rado en el mundo' Dios Padre' ;odo amor' es;ar7a de forma mu especial Iun;o a sus cria;uras' recreando susoIos en las o8ras de sus manos2 El =om8re no podr7a >er a Dios' por<ue «Dios es espiri;a» $ carece de cuerpo2En;onces' Kcómo podr7a el =om8re >er a su Dios & ;ra>s del HiIo2 3ios 4i5o =ar7a realidad es;os deseos encamAndose en las en;ra.as de 6ar7a San;7sima' =acindose =om8re para>i>ir con los =om8res como 0e Se.or' siendo el «Primogni;o de ;oda la creación' ;an;o de la >isi8le como de lain>isi8le»2 El =om8re no >er7a a Dios' pero >er7a a JesBs' er8o Humanado' <ue es la imagen de Dios en cuan;o <uerefleIa en su na;uralea =umana >isi8le «la imagen del Dios in>isi8le»2 3ios Es-íritu Santo es;a8a de forma mu especial en &dAn E>a' =acindolos par;7cipes de su san;idad2 «Un soplodi>ino»' «un esp7ri;u >i>ifican;e» es;a8a presen;e en sus almas >is;indolas de =ermosura' llenAndolas de dones'a;a>iAndolas de >ir;udes enri<uecindolas con gracias2 El Esp7ri;u San;o era «la lAmpara de Dios <ue alum8ra8a»el san;uario del alma de es;as cria;uras pri>ilegiadas' creadas por Dios para la incorrup;i8ilidad2

La ;ierra era' por ;an;o' el «Iard7n de Dios Padre»' la «casa del HiIo» «la morada del Esp7ri;u San;o»2 M es;o <uedigo no >iene de mi' sino <ue me lo =a dic=o &<uel <ue lo sa8e ;odo cua Pala8ra es >era o as7 lo creo2Pero &dAn' al re8erlarse con;ra su Dios' rompió el e<uili8rio armónico en;re el Creador sus cria;uras2 Los planesamorosos de Dios se cumplir7an' por<ue Dios no puede >ol>erse a;rAs2 Por eso JesBs se <uedó para siempre en;re los=om8res' como era su deseo' pero ocul;o en el Sagrario 8aIo apariencia de Pan2 La >7a para realiar los designiosdel Se.or seria diferen;e2 Es;a diferencia no mermar7a la gloria ni la grandea de Dios al con;rario' se manifes;ar7a

de forma sorprenden;e' por<ue si grande fue el deli;o' supera8undan;e de87a ser la gracia2

0.*.+ El =eca&o engen&ró la (5erte

La o8ra de Dios' inmensamen;e grande' su8lime mara>illosa' se >io empo8recida aconsecuencia del pecado2 Las ;inie8las cercaron al =om8re' <ue era en sus or7genes un rao delu <ue proced7a de «la E;erna Lum8re» la oscuridad lo en>ol>ió2 Su fal;a de fe ;raIo ladeso8ediencia' la deso8ediencia engendró la re8eld7a' dio a lu la so8er8ia' es;e pecadoanidó en el coraón del =om8re un mal a8omina8le <ue recaó so8re la especie =umana'deIando a ;oda cria;ura =erida de muer;e' ago8iada por el peso de la culpa =eredi;aria2 Si &dAn=u8iera cre7do en Dios como lo =io &8ra=am' =a8r7a <uedado «Ius;ificado l ;oda su

descendencia»2 El =om8re ser7a «amigo de Dios»' no ;endr7a <ue >i>ir de fe' por<ue «la fe esgaran;7a de lo <ue se espera' la prue8a de las realidades <ue no se >en»2Los primeros padres con su deso8ediencia corrompieron la creación' deIaron como =erencia el pecado de origen con l los sufrimien;os' las enfermedades la muer;e2 Cada =om8re es;A some;ido desde su nacimien;o a grandes<ue8ran;os' la prue8a de la fe pende so8re su ca8ea es como una espada <ue «di>ide» al mundo' a las naciones' alos pue8los a las familias' «por<ue' de cinco' ;res es;arAn con;ra mi» nadie escapa a es;a prue8a por<ue' a ;ra>sde ella' Dios prue8a >ues;ro amor' al ;iempo <ue' como seres li8res' eIerci;Ais la li8er;ad2El Creador fiIó sus di>inos oIos en ;an;os =om8res <ue sin un ac;o de su >olun;ad =a87an sido >7c;imas del pecado'como =iIos de &dAn2 La clemencia di>ina salió en fa>or de sus cria;uras' cada una de las ;res di>inas Personas dela San;7sima 1rinidad ;omó como cosa propia la causa del =om8re con gran amor misericordia se ad=irió a ella'

pues a<uellos <ue =a87an sido =eridos de muer;e eran «renue>os de >ida» <ue =a87an 8ro;ado al a8rigo de su amor =a87an sido creados «para la inmor;alidad»2 KCómo pod7an deIarlos en cons;an;e agon7a' pri>Andolos de la >idae;erna

Las ;res di>inas Personas con;emplaron al =om8re ca7do sin;ieron por l gran amor' ;ernura misericordia2 Surgió' pues' en la men;e de Dios un medio efica para recrear lo creado sal>ar a la =umanidad de ese desas;re2 Ese proec;o e<ui>aldr7a a una «nue>a creación» nue>a no en los elemen;os orgAnicos <ue componen la ;ierra' ni en unorden creado dis;in;o nue>a por<ue «el =om8re >ieIo» ' nacido del pecado' resuci;ar7a a la >ida de la gracia2

0./.+ Mar2a Sant2si(a en la (ente &e Dios

«El Se.or me creó al principio de sus caminos' con an;erioridad a sus o8ras' desde siempre desde la e;ernidad fuicons;i;uida' desde el comieno' an;es de los or7genes de la ;ierra2 Cuando aBn no eFis;7an los ocanos' fui dada a lucuando aBn no eFis;7an las fuen;es' ricas en aguas2 &n;es <ue las mon;a.as se =u8iesen asen;ado' an;es <ue lascolinas' fui engendrada no =a87a =ec=o aBn la ;ierra ni los campos' ni el pol>o primordial del or8e2Cuando asen;ó los cielos' all7 es;a8a o cuando ;raó un c7rculo so8re la fa del a8ismo' cuando suIe;ó las nu8es en

lo al;o' cuando afianó las fuen;es del ocano' cuando al mar dio su precep;o para <ue las aguas no ;raspasaran suorilla' cuando asen;ó los cimien;os de la ;ierra' o es;a8a all7 Iun;o al &r;7fice era su delicia d7a a d7a' Iugando en su presencia ;odo el ;iempo' Iugando por el or8e de su ;ierra mis delicias es;An con los =iIos de &dAn»Es;a su8lime =is;oria empiea' como >es' en los arcanos del E;erno2 DIa;e' pues' guiar por m7' <ue o ;e conducirde la mano a8rir de nue>o para ;i el li8ro de mi >ida2 En l es;A minuciosamen;e eFplicada la creación de mialma2 «1e >o a decir ;oda la >erdad' sin ocul;ar;e nada' para <ue proclames las o8ras gloriosas de Dios» en ;odo elor8e =as;a los confines de la ;ierra para <ue grandes pe<ue.os «can;en las mara>illas del Se.or»2EscBc=ame 8ien' por<ue <uiero <ue ;B' «an;orc=a de mi pala8ra»' escri8as la creación de mi alma2 6uc=os pensarAn<ue en ;u decir deliras' pero no es as7 se.al dar de <ue cuan;o a<u7 se dice es cier;o2 Pues Kina «6enguados de fe» fal;os de >isión espiri;uales;An a<uellos <ue aBn no =an comprendido <ue «para Dios no =a nada imposi8le»2 «SegBn es;A escri;o: Sermisericordioso con <uien lo sea me apiadar de <uien me apiade2 Por ;an;o' no se ;ra;a de <uerer o de correr' sino de<ue Dios ;enga misericordia2 1e =a susci;ado precisamen;e para mos;rar en ;i su poder' para <ue mi nom8re sea

conocido en ;oda la ;ierra»HiIa car7sima: Prs;ame ;u pluma' o =ar <ue se deslice sua>emen;e so8re el papel mien;ras «inclinas ;u o7do» para escuc=ar mis pala8ras2

Oración

Madre e/celsa6 #igo tu voz y 7cu+nto desearía -oder agradarte8 Pero 9ee a.uí, teerosa y asustada; i lenguaenudece ante tanta grandeza, y i corazón -al-ita aceleradaente ientras i ala se anonada ante tal -ro-osición

3esde i -e.ueez +s -ro!unda clao a ti, :irgen e/celsa y bendita, y tu isericordia i-loro, -or.ue soy -obreen virtud y estoy escasa y bien erada en sabios conociientos Cóo -uedo, desde i ignorancia, e/-resar la grandeza sin igual de tu ala -urísia? Santa María, Maestra insigne de la 'glesia, Medianera de todas las gracias y 1rono de la Sa8idur7a' intercede a 3ios -or í %leva a i corazón tus -alabras -ara .ue, coo untorrente de agua -urísia, !ecunden i es-íritu Transítee tus -ensaientos y cólae, bondadosa Seora, dela sabiduría y de la ciencia de 3ios0 -ara .ue -ueda !ielente cu-lir la isión .ue e 9as encoendado Sóloasí, Madre ía, desde la nada +s absoluta, -odr< 9acer a.uello .ue es-eras y deseas de í

0.0.+ Designios &e (isericor&ia

Consuelo dice: Cuando Dios >io la ruina espiri;ual de los =om8res a consecuencia del pecado de &dAn' 8uscó un

medio efica para «curar las =eridas»

«resuci;ar al =om8re muer;o por el pecado»2 El da.o era mu gra>e recaóno sólo so8re a<uellos <ue eIecu;aron el mal' sino <ue dic=a culpa >ino como una plaga so8re ;oda la =umanidad2Los =om8res =a87an ca7do «en la escla>i;ud del pecado» es;a8an sumergidos en espesas ;inie8las' arras;rando ;rasde s7 «el las;re de la culpa»2 1odos los =iIos de &dAn fuimos encadenados al pecado' s;e nos conduIo a la muer;e2El Se.or >io «la ;ierra de delicias' con>er;ida en desolación»' «cercada de angus;ias apuros' cual par;urien;aen>uel;a en un man;o de dolor»2 Compadecido nues;ro Se.or de ;an;os <ue8ran;os' se propuso remediar el mal2 ElCoraón del Creador ard7a como =oguera llamean;e <ue de>ora8a sin de>orar' ' aun<ue «Dios es fuego de>orador»'sus llamas di>inas no se consumen ni menguan' >er;iginosamen;e crecen2Lle>ada por su amor infini;o por su misericordia sin l7mi;es' la augus;a e indi>isa 1rinidad pensó en el =om8re 'compadecida de su ruina espiri;ual' ;u>o con l designios de misericordia2SegBn se me =a dic=o' es;a8a dispues;o desde el principio <ue el er8o di>ino se encarnara para >i>ir con los=om8res como 0e Se.or de la ;ierra' «primogni;o de ;oda la creación»2 Es;os planes amorosos de Dios =a87ansido' en par;e' modificados por culpa del =om8re' <ue «Dios no es un =om8re para men;ir ni para >ol>erse a;rAs» de

sus deseos2 «El Se.or es siempre fiel»

guarda fidelidad2 No se realiaron dic=os planes por<ue el =om8re' al pecar' ;ras;ornó la creación' su infidelidad a Dios lo precipi;ó en la desgracia2Sin em8argo' el amor de Dios es ;an inmensamen;e grande' <ue no puede con;enerse en si mismo reclama darsegenerosamen;e a a<uellas cria;uras <ue =a creado «a su imagen semeIana»2Dios Padre ;odopoderoso' por el gran amor con <ue nos amó' «al llegar la pleni;ud de los ;iempos' en>ió a su BnicoHiIo' nacido de 6uIer»2 «El er8o se =io carne =a8i;ó en;re noso;ros»2 «&sumió la na;uralea =umana se =iosemeIan;e a los =om8res en ;odo' menos en el pecado2 No >ino como 0e' sino como escla>o» no fue se.or sinosier>o' «el 0e de rees Se.or de los se.ores» 2 «No >ino a ser ser>ido' sino a ser>ir» a dar en ;odo eIemplo de>ida2 «Ql' <ue no come;ió pecado alguno' cargó so8re silos pecados de la muc=edum8re»2 JesBs >olun;ariamen;eacep;ó el dolor el sufrimien;o' la angus;ia la soledad' el ;ra8aIo el cansancio' el =am8re el fr7o' la pasión lamuer;e2 Pagó con creces el mans7simo Cordero' cuando un ac;o solo de su >olun;ad =u8iera ser>ido para redimir al=om8re del pecado2

a2! El -oder de la Palabra divina

Con la pala8ra fueron creados el cielo la ;ierra' el mundo >isi8le el in>isi8le2 Dios diIo: «Hagamos al =om8re anues;ra imagen semeIana»' el =om8re fue creado2

82! %a e!icacia de la obediencia

Dios mandó a &8ra=am <ue sacrificara a su Bnico =iIo' saac2 &8ra=am ;omó al pe<ue.o para sacrificarlo conformeel Se.or se lo =a87a ordenado2 Cuando &8ra=am le>an;ó su mano para sacrificar a su =iIo' el Angel del Se.or diIo a&8ra=am: «No alargues ;u mano con;ra el ni.o ni le =agas nada' <ue a=ora a s <ue eres ;emeroso de Dios»2 ElAngel llamó a &8ra=am por segunda >e le diIo: «Por no =a8erme negado a ;u =iIo Bnico' o ;e colmar de

8endiciones acrecen;ar muc=7simo ;u descendencia como las es;rellas del cielo como las arenas de la plaa2 Por

;u descendencia se 8endecirAn ;odas las naciones de la ;ierra' en pago de =a8er o8edecido mi >o»

c2! El valor de la sangre

Salió JesBs «' como de cos;um8re' fue al 6on;e de los Oli>os' los disc7pulos le siguieron2 M se apar;ó de elloscomo a un ;iro de piedra ' pues;o de rodillas' ora8a diciendo: Padre' si <uieres' apar;a de m7 es;e cAli pero no se=aga mi >olun;ad' sino la ;ua2 M sumido en agon7a' insis;7a mAs en la oración2 Su sudor se =io como go;as espesasde sangre' <ue ca7an en ;ierra»Los ao;es <ue los guardias romanos o sa;li;es de Sa;anAs infligieron al cuerpo del mans7simo Cordero eran

in=umanos ;an;o <ue la preciosa sangre de Cris;o salpicó el suelo' alcanando incluso a los >erdugos <uecruelmen;e le ao;a8an2 Go;as de sangre Iirones de piel se eF;end7an como una alfom8ra an;e los oIos de a<uellosinfelices' e8rios de sangre2La corona de espinas afiladas largas' <ue a modo de casco romano aIus;aron a su di>ina ca8ea' =io <ue de nue>o>ol>iera a derramarse sangre inocen;e2 T& Jerusaln' regada con la sangre de Cris;o: ar ;odas ;us culpas ' sin em8argo' sigues en ;u per;inaceguera' el >elo de la incredulidad es una >enda <ue oprime ;us oIos

d2! "os aó 9asta el e/treo0

Por ;an;o' el =om8re podr7a =a8er sido redimido por una sola pala8ra de JesBs' por un solo ac;o suo de o8ediencia o por una sola go;a de su sangre21 Por una sola -alabra de =es>s El cen;urión Cornelio diIo a JesBs: «Di una sola pala8ra mi criado <uedarAcurado»2 Hu8iera 8as;ado una sola pala8ra de JesBs' Hom8re!Dios' se =u8ieran realiado los planes sal>ificos reden;ores so8re la =umanidad2! Por la obediencia al Padre «No =e >enido a =acer mi >olun;ad' sino la ;ua»2 «Por la fe' &8ra=am' some;ido a la

prue8a' presen;ó a saac como ofrenda» «le fue repu;ado como Ius;icia»2! Por una sola gota de la sangre del 4i5o Por<ue ;an;o poder reden;or ;iene la primera go;a de sangre como laBl;ima <ue Cris;o derramó' pues am8as per;enecen al Hom8re!Dios' de a=7 <ue su >alor sea infini;o2 Por eso' unasola go;a de sangre =u8iera 8as;ado para li8erar al =om8re de la escla>i;ud del pecado' para curar su dolencia parasanar su =erida2Pero &<uel <ue nos amó =as;a el eF;remo' <uiso morir «en;regar su >ida como resca;e de muc=os»2 Por<ueconsideró <ue «no =a amor mAs grande <ue dar la >ida por a<uellos <ue se ama» como el Se.or JesBs nos amó'«siendo de condición di>ina no re;u>o A>idamen;e el ser igual a Dios' sino <ue se despoIó de s7 mismo ;omandocondición de sier>o2 M fue o8edien;e =as;a la muer;e muer;e de cru»2

.+ %REA%IKN DEL ALMA DE MARÍA

.1.+ Ea, (a&re &e los iientes

&dAn E>a reci8ieron de Dios es;e mandamien;o: «Sed fecundos mul;iplicaos' =enc=id la ;ierra»2 Por ;an;o' era>olun;ad di>ina la procreación para propagar la especie2La prue8a del para7so' a la cual Dios some;ió a &dAn E>a' no consis;7a en <ue el =om8re guardara con;inencia conrespec;o a la muIer' la muIer con respec;o al =om8re2 Dios los =a87a creado «a su imagen semeIana» les =a87adado poder para procrear ;ransmi;ir la >ida' como un don di>ino2 De a=7 <ue am8os formaran «una sola carne»'sim8oliando es;a aliana del =om8re con la muIer la an;igua &liana <ue Dios concer;ar7a «con &8ra=am sudescendencia» En la nue>a &liana el sacramen;o del 6a;rimonio represen;a «la unión de Cris;o con su glesia»2

Pero cuando la as;u;a serpien;e in>adió los pensamien;os de E>a sem8rando en su coraón la codicia en su alma ladeso8ediencia el orgullo' E>a aBn no =a87a conocido >arón era' por ;an;o' una muIer >irgen e in;ac;a =as;a ;al

pun;o &dAn E>a eran limpios de oIos de coraón' <ue no ;u>ieron in;eligencia de <ue es;a8an desnudos sólodespus de =a8er pecado «se les a8rieron a en;ram8os los oIos' se dieron cuen;a de <ue es;a8an desnudos»2La primera muIer fue llamada «E>a' <ue significa madre de ;odos los >i>ien;es»2 Cuando E>a salió de las manos delCreador' era como «un <ueru87n' de iniguala8le 8ellea' lle>a8a sello de perfección»2 Espiri;ualmen;e era su8lime f7sicamen;e mu =ermosa2Pero la muIer <ue de87a ser>ir de auda al >arón !pues era en dignidad semeIan;e a l!' se con>ir;ió «en lao en;rampa» e «=io ;ropear» al =om8re' am8os se unieron para ofender a &<uel <ue los =a87a creado «para morar ensu casa para gus;ar de su dulura»2La muIer >irgen' <ue despus ser7a «madre de ;odos los >i>ien;es»' engendró deso8ediencia' la deso8ediencia

parió re8eld7a de es;a forma «el pecado en;ró en el mundo por el pecado la muer;e»' las enfermedades' lossufrimien;os' «las amarguras la desolación» «los lamen;os de un llan;o amargo» se eF;endieron por ;oda la

;ierra2

.*.+ Los =ri(eros sern los lti(os$

«No es lo espiri;ual lo <ue primero aparece' sino lo na;ural luego lo espiri;ual»2 &dAn E>a' en la creación na;ural'en orden son los primeros' pero en >ir;ud en gracia son los Bl;imos' por<ue «erraron su camino» manc=ando sualma con el pecado' es;a a8ominación los degradó2El Se.or necesi;a8a una 6adre como >7a na;ural para >enir al mundo' pues a ;ra>s de la muIer emerge la >ida2 Ella

es la <ue conci8e en su seno da a lu a los =iIos2Pero Kcómo pod7a realiarse es;e deseo <ue es;a8a en la men;e de Dios El er8o Di>ino de87a encamarse' pero la

purea inmaculada de &<uel <ue >is;e los campos de =ermosura' no pod7a en;rar en un cuerpo con ;ara ni en un almamanc=ada de culpa el seno de una muIer escla>a del pecado no pod7a co8iIar al HiIo del &l;7simo2 KCómo podr7a=acerse realidad es;e su8lime proec;o' si ;odos los =iIos de &dAn fueron encadenados a la muer;e por el pecado deorigenLa 6uIer elegida para ser la 6adre del er8o Humanado de87a ser en dignidad graciasemeIan;e al HiIo' lo mismo <ue E>a era en dignidad semeIan;e al >arón2 De87a ser >irgen as7como E>a' siendo >irgen' «engendró el pecado por o8ra de Sa;anAs parió muer;e»' 6ar7a'siendo irgen' conci8ir7a por o8ra gracia del Esp7ri;u San;o dar7a a lu la ida2 E>a por sufal;a de fe deso8ediencia se re8eló con;ra el Se.or' <ue con mimo ;ernura la =a87a creado26ar7a' la segunda E>a' de87a ;ener una fe firme e in<ue8ran;a8le «para <ue se cumplieran lasEscri;uras»2La >ir;ud de la o8ediencia de87a es;ar en su coraón como ra7 profundamen;e arraigada' ;an;o <ue fuera capa dedesarraigar la deso8ediencia <ue como plan;a noci>a crece en muc=os coraones2 En es;a singular cria;ura no pod7afal;ar la =umildad ni era posi8le <ue de ella es;u>iera escasa2 Es;as dos >ir;udes no sólo de87an adornar a la celes;ialSe.ora' pues ;an;os males =a87an >enido so8re la =umanidad por es;os pecados <ue' si posi8le fuera' la o8ediencia la =umildad de la 6uIer elegida de8er7a ser la argamasa <ue sos;u>iera el edificio de su cuerpo2 M con es;a profundao8ediencia podr7a romper el nudo de ;oda deso8ediencia con su gran =umildad le>an;ar7a a los =om8res =undidosen el fango por el pecado de so8er8ia de E>a2Como en ;odas las o8ras ad e/tra, las ;res di>inas Personas idearon el alma de 6ar7a <ue' por pri>ilegio di>ino' fuela elegida para ser la 6adre de JesBs' el er8o Humanado2

./.+ %reación &el al(a &e Mar2a

3ios Padre, ;eniendo en cuen;a la dignidad del HiIo' pensó <ue el alma de la muIer escogida para ser la 6adre deler8o Humanado de8er7a ser como «un espeIo n7;ido ;ransparen;e donde se refleIara la lu esplendorosa» del HiIo'

para <ue en;re am8os =u8iera una gran simili;ud' Ella no desmereciera de &<uel <ue de sus en;ra.as ;omar7a carne2Por un pri>ilegio eF;raordinario' ;odas las operaciones <ue o8rara el HiIo' como ac;os de >ir;ud' de sacrificio de

peni;encia' de8er7an <uedar al descu8ier;o an;e los oIos in;eriores de la 6adre' a fin de <ue' en >indolas de formain;elec;i>a o espiri;ualmen;e' pudiera imi;arlas2El Se.or miró =acia la ;ierra =e a<u7 <ue «es;a8a >iciada' por<ue ;oda carne se =a87a corrompido' el coraón del=om8re no idea8a nada 8ueno»2 iendo la orfandad de los =iIos de E>a' Dios Padre sin;ió conmo>rsele las en;ra.as

por a<uellas cria;uras <ue «lle>a8a escondidas 8aIo la som8ra de sus alas»La Pro>idencia di>ina do;ó al =om8re de ins;in;o de pro;ección' de amor de ;ernura' para <ue cuidara con mimo alos «>As;agos de sus en;ra.as»2 M as7 fue como Dios creó a &dAn a E>a pero' =a8iendo pecado los primeros padresde la =umanidad' <ue Dios creó «sin ;ac=a»' =a8indose degradado E>a' primera muIer madre' era Ius;o

necesario dar a los =om8res una segunda 6uIer 6adre fiel' sol7ci;a 8ondadosa' <ue res;a.ara las =eridas a8ier;as por el pecado de origen de la primera2 M como E>a fue la madre de ;odos los >i>ien;es en la creación na;ural' 6ar7ade87a ser 6adre de ;odos los =om8res en la creación espiri;ual2 Es;a ma;ernidad ser7a mAs su8lime eFcelen;e <ue la

primera para <ue pudiera cumplirla con san;idad perfección' Dios Padre esculpir7a su di>ina Le en el alma dela celes;ial 0eina2 Cada precep;o es;ar7a gra8ado con carac;eres im8orra8les2 M en;end7 <ue el Se.or diIo: &s7 podrAense.ar corregir a sus =iIos2 «M ;oda la ;ierra escuc=arA la pala8ra de su 8oca' por<ue como llu>ia se derramarAso8re Ella mi doc;rina caerA mi pala8ra como roc7o' como 8landa llu>ia' so8re su alma»2 «Mo mismo la ins;ruir» «le =a8lar al coraón»' Ella «inclinarA su o7do para escuc=ar mi >o» 3ios 4i5o escuc=ó a;en;amen;e las pala8ras re8osan;es de amor ;ernura del Padre so8re el alma <ue Iun;amen;e=a87an ideado para infundir7a en el cuerpo de la 6uIer <ue =a8r7a de ser' «llegada la pleni;ud de los ;iempos»'6adre de su Humanidad 0eden;ora2Lle>ada de un gran amor' la segunda Persona de la San;7sima 1rinidad diIo: Padre m7o' an;es de crear su alma'an;icipadamen;e la li8rar de la culpa de origen <ue como a =iIa de &dAn le corresponde2 Derramar so8re Ella mi

gran misericordia2 uiero <ue le sean aplicados copios7simamen;e los mri;os infini;os de la Pasión muer;e <ue=a8r de padecer2 El alma de ;an =ermosa cria;ura no =a de conocer la culpa ni se =a de =allar en Ella 8rina de

pecado ni cona;o de imperfección por eso' an;es de crearla amorosamen;e' =e de redimirla' as7 serA' por pri>ilegiodi>ino' el primer fru;o de la 0edención2 La 6adre prerredimida por su HiIo' al cual generosamen;e darA co8iIo en sucuerpo >irginal' serA la Bnica en su especie <ue' siendo =iIa de &dAn' no con;raerA el pecado de origen2El Padre el Esp7ri;u San;o o7an complacidos las su8limes pala8ras del er8o di>ino de goo de suprema dic=aes;a8an llenos los cielos' por<ue la oscuridad de la ;ierra ser7a 8arrida por la po;en;e Lu <ue descender7a de lo al;o «acampar7a en;re los =om8res»

3ios Es-íritu Santo, complacido' asin;ió diIo: Siendo Esposa m7a dilec;7sima' Iun;o a Ella asis;ir a la fu;uraglesia2 uiero <ue se asien;e en su alma el Trono de la sabiduría, de la ciencia del sa8er di>ino2 Derramar so8resu ser' a modo de llu>ia copiosa' dones' >ir;udes gracias2La fe' la esperana la caridad serAn como perlas preciosas <ue orlen su fren;e2 Es;arA adornada de prudencia'coronada de Ius;icia' re>es;ida de for;alea a;a>iada de ;emplana2 Por su gran =umildad serA ensalada por sumodes;ia es elegida por su gran amor generosidad «muc=os >erAn la lu»2 SerA 8endecida aclamada en;re lasmul;i;udes2Las ;res di>inas Personas' 7n;imamen;e unidas' decidieron crear el alma de 6ar7a' el deseo se con>ir;ió enrealidad por<ue el Padre Creador <uiso' el HiIo 0eden;or lo =io el Esp7ri;u San;o' Dador de 8ienes' la colmó degracias' dones >ir;udes2 Con celes;ial =ermosura salió de las manos de Dios el alma pur7sima de 6ar7a' de 8elleasin igual2 0efleIa8a «el amor del Padre» ;en7a «la sem8lana del HiIo» «el alien;o >i;al del Esp7ri;u San;o»2 3ios Padre con;empla8a con infini;a ;ernura el alma de 6ar7a' «Ciudad San;a' plena de la gloria de Dios2 Suresplandor era como el de una piedra mu preciosa' como Iaspe cris;alino' su ma;erial era de oro puro' semeIan;e

al >idrio puro»2 Es;a8a adornada de ;odo gnero de gracias' dones >ir;udes era ;al su purea inmaculada la perfección de su alma san;7sima' <ue sus des;ellos eran iniguala8les' ;an;o <ue ensom8rec7an a los de las mismas piedras preciosas por<ue el alma pur7sima de 6ar7a' la celes;ial 0eina' era mAs 8rillan;e <ue las piedras preciosas mAs ;ransparen;e <ue el >idrio puro en ella se refleIa8an ;odas las perfecciones de Dios2 3ios 4i5o se recrea8a en Ella su perfección 8ellea eran ;an eF;raordinarias <ue a>en;aIa8a a los mismos Angeles2Cuando &dAn ;u>o an;e sus oIos a la muIer <ue Dios le =a87a dado como auda' se diIo: «Qs;a si <ue es =ueso de mis=uesos carne de mi carne»2Cuando el er8o di>ino con;empló el alma pur7sima de 6ar7a' diIo: «Qs;a es la morada de Dioscon los =om8res2 PondrA su morada en;re ellos ellos serAn su pue8lo l' Dios!con!ellos' serAsu Dios2 Ella enIugarA ;oda lAgrima de sus oIos' no =a8rA llan;o ni gri;os ni fa;igas' por<ue elmundo >ieIo =a pasado2 En;onces diIo: 6ira <ue =ago un mundo nue>o' un cielo nue>o una;ierra nue>a !por<ue el primer cielo -el para7so/ la primera ;ierra -&dAn E>a/ desaparecieron'

el mar de aguas limpias serenas' s7m8olo de la gracia' a no eFis;e»2 M con >o po;en;e' a<uel<ue ;en7a en sus manos «el li8ro de la >ida»' diIo: «Las naciones caminarAn a su lu' los reesde la ;ierra irAn a lle>arle su esplendor2 Sus puer;as no se cerrarAn con el d7a por<ue en Ella no=a8rA noc=e2 Nada profano en;rarA en es;a Ciudad San;a' ni los <ue come;en a8ominación men;ira' sino solamen;e los inscri;os en el li8ro de la >ida del Cordero»2 3ios Es-íritu Santo, complacido an;e el alma de 6ar7a' plena de gracia de celes;ial =ermosura' puso en Ella sumorada2 Los raos de lu <ue emi;7a su alma eran de ;an singular 8ellea <ue ;en7an ensimismado a &<uel <ue es «el&u;or de la 8ellea»W2 La lu <ue proced7a de «la e;erna Lum8re» a;ra>esa8a es;e cris;al pur7simo' los raos dees;a po;en;e lu «se eFpand7an graciosamen;e so8re la ;ierra' con laos de amor la en>ol>7an ' como si <uisieranacariciar el or8e' se inclina8an =acia l»El Esp7ri;u San;o adornó el alma de la augus;a Se.ora de ;odo gnero de gracias' dones >ir;udes' la sumergió enel ocano infini;o de la misericordia del amor de Dios2 6ar7a' en un principio' ;u>o >isión 8ea;7fica' se le dieron

a conocer grandes profundos mis;erios unos aBn permanecen ocul;os o;ros' manifies;os2 «1odas cuan;as cosas=a ocul;as manifies;as conoc7' pues me las ense.ó el &r;7fice de ;odo»2&;a>iada de gloria radian;e de =ermosura' el alma pur7sima de la celes;ial 0eina es presen;adam7s;icamen;e a ;odos los esp7ri;us anglicos como la de «la 6uIer >es;ida de sol»2 La lu delOmnipo;en;e la >is;e de su =ermosura =as;a el pun;o <ue «supera a ;odas las cons;elaciones» delcielo es;a lu esplendorosa' <ue causa admiración regociIo a muc=os Angeles' despier;a eno;ros en>idia gran pa>or' pues' siendo cria;ura =umana de na;uralea «inferior a los Angeles»'no se eFplican cómo por a por encima de los coros anglicos2 Sie;e legionesenca8eadas por Lu8el' al con;emplar ;an su8lime 8ellea' se re8elan con;ra Dios «con;ra la6uIer <ue darA a lu el HiIo >arón2 En;onces se en;a8ló una gran 8a;alla en el cielo 6iguel susAngeles com8a;ieron con el Dragón2 1am8in el Dragón sus Angeles com8a;ieron' pero no

pre>alecieron' no =u8o en el cielo lugar para ellos»2

6ar7a es «la 6uIer >es;ida de sol' con la luna 8aIo sus pies» una luna en fase de cuar;o menguan;e' <ue sim8olia lamuer;e' el pecado las >anidades de es;e mundo' ;odo lo cual es;A a los pies de la 6uIer por eFcelencia <ue noconoce imperfección' pues no =a en;rado en su alma pur7sima 8rina de pecado2Car7sima =iIa: Con gran amor =e ins;ruido a ;u alma: «regu mi =uer;o empap de agua el ;a8lar' =e a<u7 <ue»'

por la misericordia di>ina' mi =uer;o se =a ;rocado en Iard7n' «el canal se =a con>er;ido en r7o' mi r7o en mar»2

)2! «G0&%&0Q 6 LEM EN 1U &L6&»

3.1.+ !eneración nat5ral

uince a.os an;es de <ue naciera Cris;o' 8aIo el reinado de Herodes' en «una ciudad de Galilea' llamada Naare;»'dos cria;uras de una >ir;ud eF;raordinaria implora8an al Se.or' su Dios' <ue les o;orgara como gracia el don de;ransmi;ir >ida2 Joa<u7n &na' lle>ados de un puro celes;ial amor' engendraron a 6ar7a' el rosal reseco floreció' la 0osa eF=aló su perfume2 En el cielo =u8o gran IB8ilo' los Angeles se mara>illaron del Poder del &l;7simo' ;odos los esp7ri;us celes;es can;a8an =imnos de ala8ana de gloria a Dios' <ue =ace «o8ras insonda8les mara>illas sin nBmero»2Den;ro del seno de San;a &na crec7a la cria;ura <ue Dios =a87a colmado de sus gracias' los esposos eran felices

por<ue el Se.or =a87a escuc=ado su oración2 Con gran fer>or se en;regaron a una >ida de profunda piedad' mien;rascon;empla8an cómo el ;orren;e se i8a des8ordando =as;a alcanar su pleni;ud2 Nació 6ar7a un d7a del Se.or' como prima>era >es;ida de gracia =ermosura su pe<ue.o cuerpeci;o' siendo ;anfrAgil como el 8arro' encerra8a en s7 su8lime grandea2 Su cari;a era anacarada' sus meIillas' le>emen;esonrosadas2 1en7a los oIos aules como el cielo' orla8an su ca8ea pe<ue.os rios dorados2 Sus facciones eran mu

proporcionadas2 6ar7a era un dec=ado de perfección 8ellea2

3.*.+ Los ngeles en la i&a &e Mar2a

Los compa.eros de la pe<ue.a cria;ura eran los Angeles ellos la cuida8an con mimo con gran ;ernura' e incluso enel seno ma;erno los Angeles pro;egieron a la pe<ue.a con un amor especial2Los padres ense.an a sus =iIos a decir las primeras pala8ras a dar los primeros pasos2 Es;o' <ue sucede en un ordenna;ural <ue nadie puede >er con eF;ra.ea' ocurr7a en la casa de Joa<u7n de &na2 Pero' al mismo ;iempo <ue la

ni.a aprend7a las primeras pala8ras da8a sus primeros pasos' 6ar7a era ense.ada por los Angeles' aprend7a congran facilidad' con des;rea imi;a8a sus mo>imien;os2 La ni.a aprendió de ellos a orar pos;rada' o;ras >eces searrodilla8a Iun;a8a sus mani;as so8re el pec=o2 Guarda8a silencio escuc=a8a a;en;a cuando le eFplica8an cosasdel &l;7simo' era ;al el IB8ilo <ue es;as pala8ras anglicas desper;a8an en su alma <ue' ;oda candorosa' se >ol>7a=acia sus compa.eros diciendo: «amos a la casa del Se.or»2Los Angeles se sen;7an =onrados en ser>ir a 6ar7a' los ;res arcAngeles ;en7an la misión especial de pro;eger aa<uella cria;ura <ue por pri>ilegio di>ino ser7a la 6adre del er8o Humanado2Los Angeles se presen;a8an an;e la pe<ue.a con figuras =umanas' eran mu =ermosos es;a8an llenos de amor ;ernura2 Juga8an con 6ar7a' pero =as;a en sus Iuegos ala8a8an a Dios no =a87a pala8ras <ue no es;u>ieranordenadas a ensalarlo' ni pensamien;os donde el &l;7simo no es;u>iera presen;e2 Ql lo llena8a ;odo es;a8a en;odos' es;a presencia ;an cercana de Dios llena8a de su8lime dic=a a la irgen Ni.a2Con frecuencia proclama8an la san;idad de Dios' diciendo: San;o' San;o' San;o es el Se.or Dios del uni>erso' llenoses;An los cielos la ;ierra de ;u gloria ;odos corea8an: «San;o' San;o' San;o» & es;a =ermosa ala8ana 6ar7a

llama8a con inocencia el can;o de los Angeles la pe<ue.a cria;ura >e7a <ue unos o;ros al;erna8an la oración 'cuando la irgen Ni.a Ta aprendió' ella misma' Iu8ilosa' en;ona8a el San;o' San;o' San;o' siendo comple;ada suoración por los esp7ri;us anglicos' Joa<u7n &na >e7an «el dedo de Dios» en a<uella cria;ura angelical ' siendofieles a las promesas ;emerosos de Dios' a la edad de ;res a.os lle>aron a la irgen Ni.a al ;emplo all7 laconsagraron al Se.or2 San;a &na' luc=ando con;ra su na;ural afa8le cari.oso' pudo desprenderse' aun<ue con dolor'de la cria;ura <ue =ac7a las delicias de su coraón2 En es;os san;os esposos pudo mAs la fuera de la fe el amor aDios' <ue el propio ins;in;o «la >olun;ad de Dios»' mAs <ue la fuera de la raón2 Con suma prudenciacon;emplaron el milagro en silencio reconsideraron la merced <ue el cielo les =a87a =ec=o ' unidos' se ofrecieron ofrecieron a Dios el fru;o <ue =a87an engendrado2Los Angeles =an sido siempre emisarios del cielo2 «6ira <ue en>7o a mi Angel delan;e de ;i para <ue ;e gu7e por elcamino <ue =as de seguir»2 Como fiel disc7pula' la irgen Ni.a aprendió «sa8ia san;a doc;rina» de sus amigos' losAngeles' ense.anas <ue se fueron comple;ando en el ;emplo a lo largo de su >ida2 6ar7a' an;es de ser 6aes;ra' fuedisc7pula' ;an a>en;aIada y capa <ue JesBs' el di>ino 6aes;ro' encerró en Ella los ;esoros de su Coraón2

6uc=as cosas se podr7an decir de los Angeles' manifes;ación del amor de Dios en la >ida de6ar7a Ni.a2 Pero a m7 no se me =a dado lu para eFplicar ;an su8limes mis;erios2 Sólo puedo

decir desde mi ignorancia escasa ciencia' <ue 6ar7a en sus primeros a.os de >ida es;u>osiempre acompa.ada de Angeles2 M aun<ue es;o pareca in>eros7mil' no lo es si ;enemos encuen;a <ue el o8s;Aculo <ue se in;erpone en;re el =om8re los esp7ri;us celes;es no es o;ro <ue el

pecado como 6ar7a es;a8a li8re de culpa sus oIos in;eriores es;a8an limpios de impureas'goa8a de unos pri>ilegios ;an eF;raordinarios <ue son incomprensi8les para la men;e =umana2

Por Pro>idencia di>ina es;os pri>ilegios es;a8an ocul;os en 6ar7a no se >e7an sensi8lemen;e'de forma <ue la =umild7sima Se.ora aparec7a en su por;e eF;erior como una muIer normal'sencilla' pruden;e la8oriosa2 6ar7a era para unos la =iIa de Joa<u7n de &na' para o;ros'6irian' la esposa de Jos' el carpin;ero' la 6adre de JesBs' el Naareno2 Pocos conoc7an elsu8lime mis;erio de su alma' los dones' >ir;udes gracias con las <ue el &l;7simo la =a87aenri<uecido2El cielo ;iene mu en cuen;a la frAgil condición =umana se pone a la al;ura del =om8re2 6u pocas >eces =aceos;en;ación de su poder grandea ' cuando lo =ace es para manifes;ar la gloria de Dios en;onces se produce elmilagro2Si el cielo ;oda la grandea <ue l encierra es;u>ieran some;idos a la mediocridad del pensamien;o =umano' creo<ue no merecer7a la pena luc=ar para conseguirlo2 El concep;o del cielo en;re los =om8res es po8re' ruin me<uino2 En es;os ;iempos de de;erioro espiri;ual ;ienen primac7a las cosas de orden ma;erial2 Se acen;Ba' por

;an;o' un progresi>o decli>e en la fe en la piedad por eso no es nada eF;ra.o <ue muc=os =om8res de es;e siglorenieguen de Dios2 Ho d7a no se >alora la gracia como don eFcelen;e' ni se discierne la >ir;ud' ni se admira lasan;idad2 La apreciación de lo su8lime es po8re' escasa 8ien mermada2 Por eso' cuando se =a8la de 6ar7a' la llenade gracia' nunca llegamos a =onrarla como ella merece' ni a comprender ;oda su admira8le grandea2Cuando el =om8re =a8la de Dios' de 6ar7a' de los Angeles de los san;os' siempre lo =arA con pala8ras escasas desa8idur7a ciencia' pala8ras <ue son el fru;o de unos pensamien;os <ue' por ser =umanos' son limi;ados eimperfec;os2 Pero no es de sa8ios ni de seres in;eligen;es negarse a creer a<uello <ue por su admira8le grandea nose puede comprender2 M es;A compro8ado <ue cuan;o mAs ele>ado es el concep;o del cielo' menos creen los =om8resen l' no se en;iende cosa semeIan;e' pues el cielo la grandea <ue l encierra son muc=o mAs su8limes eF;raordinarios de lo <ue IamAs se pueda nadie imaginar2 Por eso' ningBn ser =umano podrA descri8irlo cual merece2«He =a8lado so8re cosas <ue no comprendo de mara>illas <ue me superan»' lo =e escri;o por<ue se me =aordenado' aun<ue con mi cor;o en;endimien;o no pueda eFpresarlo con la su8lime magnificencia <ue es;asrealidades espiri;uales merecen2 TCómo <uisiera eFplicar lo <ue sien;o Pero so cor;a de sa8idur7a mermada de

ciencia para «can;ar las mara>illas del Se.or»2 Confieso <ue comprender el cielo no es;A a mi alcance' no puedodefinirlo' como ;ampoco puedo eFpresar' aun<ue <uisiera' la grandea de 6ar7a' la =ermosura de su alma lasu8lime 8ellea de su esp7ri;u necesi;ar7a li8erarme de es;e cuerpo de pecado ;ener lengua de Angel aun as7'ad>ier;o remisamen;e declaro <ue ni los mismos Angeles pueden comprender el arcano de 6ar7a' HiIa del &l;7simo 6adre del Dios Humanado2

3./.+ Mar2a, =ara2so &e Dios

Os refresco la memoria para <ue «deIis de pecar»2 o a acercar de nue>o an;e >ues;ro coraón es;e li8ro de mi>ida' escri;o con amor gran ;ernura sus carac;eres son de oro' del mAs puro oro fino' por<ue la o8ra eseminen;emen;e mara>illosa para emplear un ma;erial <ue no sea no8le2 CuAn;as cosas <uisiera decir para aler;aros'

pero no ser7a posi8le re;enerlas ;odas den;ro de >ues;ro pensamien;o' pues dados sois a ol>idar a prescindir de

a<uello <ue os o8liga2& ;ra>s de mi =iIa car7sima conocis las misericordias <ue Dios o8ró en mi alma' para <ue podAis 8endecir ala8ar al Se.or por ;an;os 8eneficios2 Siempre os <uedAis cor;os en dar gracias os eF;endis en pedir mercedes pero' si<ueris asemeIaros a los Angeles' «ala8ad' 8endecid glorificad a Dios con =acimien;o de gracias» «lo demAs se osdarA por a.adidura»La 6adre celes;e os =ace >ol>er los oIos so8re la creación de su alma' para <ue comprendAis la =ermosura de lagracia' lo feo espan;a8le <ue es el pecado' lo decrpi;a enferma <ue s;e deIa al alma2 De consecuencias;erri8les para ;oda la =umanidad fue la primera culpa de s;a les >iene a los =om8res su desgracia2Si el pecado originó el cas;igo la enemis;ad con Dios' la 6uIer <ue por la misericordia di>inano conoció el pecado' goa8a de a<uellas gracias' fru;o de la in;imidad con Dios2En es;ado cuasi anglico >i>7a el =om8re en el para7so an;es de alarse con;ra su Creador as7'en es;ado de gracia cuasi anglico' permaneció es;a sier>a del Se.or2

Duran;e el ;iempo de mi >ida ;errena goc de las delicias del para7so' de un para7so donde Diosse recrea8a2 6i cuerpo' mu espiri;ualiado' «aspira8a a las cosas de arri8a»' deIando de lado las

eFigencias de la na;uralea =umana2 Por >olun;ad di>ina ;u>e <ue encerrar den;ro de mi losdeseos >e=emen;es de par;ir de es;a >ida a la Casa del Padre' con gemidos de a.oranasuspira8a d7a noc=e por el Se.or' mi Dios' «mAs <ue los cen;inelas por la aurora»2 Los Angelesme =a87an ense.ado a conocer la grandea la ;ernura de Dios' me =icieron gus;ar las deliciasde su amor2 Ellos cons;an;emen;e insis;7an en el cuidado amoroso <ue Dios ;iene so8re ;odo lo

creado cómo el Se.or sol7ci;amen;e 8usca por ;odos los medios in;imar con el =om8re' «comoun padre con su =iIo» o como un amigo con su amigo2Es;e conocimien;o <ue ad<uir7 desde mi mAs ;ierna infancia' me =ac7a es;ar siempre feli muconfiada' a sa8iendas de <ue &<uel <ue me =a87a creado para su gloria' no apar;ar7a IamAs susoIos de m7 ' como un recin nacido se sien;e seguro en los 8raos de su padre' o me ocul; ensu Coraón di>ino en Ql permanec7 duran;e ;oda mi >ida2 Ni un solo ins;an;e me apar; delSe.or El ;raa8a mi camino' despus me ;oma8a de la mano me ense.a8a a caminar2 Su amor era como una «8risa sua>e» <ue roa8a mi fren;e en un d7a de «solano»' es;a amorosa solici;udde mi Dios desper;a8a en mi alma indeci8le ;ernura2

3.0.+ Mar2a, in(ersa en la Trini&a&

«El Se.or me creó al principio de sus caminos' con an;erioridad a sus o8ras' desde siempre2Desde la e;ernidad fui cons;i;uida desde el comieno' an;es de los or7genes de la ;ierra»2 El

poder del &l;7simo' «inmensamen;e grande»' «o8ró en mi mara>illas por eso mi almaengrandece al Se.or' m7 esp7ri;u se alegra en Dios' mi Sal>ador»2En un principio' el Se.or me concedió un profundo conocimien;o de grandes su8limes mis;erios2 El «n>isi8le se=io >isi8le» a los oIos de mi esp7ri;u: lo >i' lo conoc7' lo comprend7 lo am2 Su lu po;en;e esplendorosa irradiólu so8re mi alma' espeIo sin manc=a' la gloria de Dios se refleIa8a en e""a2 6e sen;7a in>adida por el amor deDios Omnipo;en;e' cuan;o mAs me ama8a El' maor era la necesidad <ue sen;7a de amarlo de <ue Ql me amara26is;eriosamen;e me >i en>uel;a por mul;i;ud de raos' «arropada de lu como de un man;o» Lalu era «emanación pura de la gloria del Omnipo;en;e» ' con «su fulgor» se agranda8a mi

capacidad de discernimien;o' de amor de gracia en un solo ins;an;e comprend7 lagenerosidad el >alor del sufrimien;o2 Se me dieron a conocer los grandes mis;erios de laencarnación del er8o' de su >ida' Pasión muer;e' en m7 propia alma >i los fru;os su8limes dees;a 0edención an;icipada26ara>illosamen;e admirada por el gran amor la misericordia de Dios' asum7 el goo delalum8ramien;o el dolor de la cru2 n;elec;i>amen;e me un7 al plan sal>ifico reden;or diciendo: «uiero =acer' o= Dios' ;u >olun;ad» la lu de mi alma se fue agrandando mAs mAs' =acindose una con la lu e;erna2 EF;asiada' con;empl la grandea de Dios' <uemisericordiosamen;e me =a87a elegido2 Permanec7 por unos ins;an;es sumergida en el ocanoinfini;o de ;odas las ;ernuras' el amor <ue desprend7a a<uel fulgor di>ino con>ir;ió a mi almaen ascuas de fuego2

Despus el Sol di>ino recogió sus raos la esplendorosa lu <uedó a;enuada2 6i alma segu7a conser>ando la;ransparencia cris;alina de la piedra de Iaspe en ella se refleIa8a la lu del Padre pero los mis;erios =a87an<uedado «8aIo sello?2 El &l;7simo los =a87a 8orrado de mi men;e un «;upido >elo los cu8r7a»2 Las po;encias' concua lu se ilumina el alma' =a87an <uedado serenamen;e claras' lo suficien;e para conocer lo Ius;o necesario2 M

Ius;o 8ien necesario era eIerci;ar la fe' >i>ir con esperana crecer en el amor2 &grada8a al Se.or mi esfuero en prac;icar la >ir;ud' por<ue las >ir;udes por si solas em8ellecen a <uien las prac;ica' al mismo ;iempo <ue se merececon el eIercicio de las >ir;udes' se aumen;a la gracia <ue afiana nues;ro amor' se reafirma nues;ra fe en el Se.or2Por<ue «el plan de Dios es;A fundado en la fe»2

3..+ La letra (ata, - el es=2rit5 iiCica$

La >ida de nues;ro Se.or Jesucris;o mi >ida en el mis;erio de Cris;o de la glesia =an sido

ampliamen;e eFplicadas en los dos li8ros an;eriores2 &=ora 8ien' el nacimien;o de JesBs' su >idaeIemplar' su Pasión' su muer;e su resurrección gloriosa' aun<ue se realian en un lugar en un

M me diIo: HiIo del =om8re' come lo <ue se ;e ofrece come es;e rollo >e luego a =a8lar a lacasa de srael2 Mo a8r7 mi 8oca l me =io comer el rollo' me diIo: HiIo de =om8re'alimn;a;e sAcia;e de es;e li8ro <ue o ;e do2 Lo com7 fue en mi 8oca dulce como la miel2Luego me diIo: HiIo de =om8re' ;odas las pala8ras <ue o ;e diriIa' guArdalas en ;u coraón escBc=alas a;en;amen;e »

Es;as pala8ras <ue Dios dirigió al profe;a Ee<uiel es;An llenas de su8limes ense.anas se >eclaramen;e <ue la Palabra de 3ios no sólo =a <ue escuc=arla a;en;amen;e' sino <ue =a <ueguardarla en el coraón para =acerla >ida' no una >ida de mdulas de =uesos' reple;a deelocuen;e re;órica a;a>iada de >anidades2 «El =om8re espiri;ual aspira a la >ida del esp7ri;u»'<ue es par;icipación de la >ida di>ina «como =iIo adop;i>o de Dios =eredero del cielo»2Por eso' es;e li8ro' siempre <ue sea posi8le' deIarA de lado los acon;ecimien;os propios de la >ida=umana ;enderA a refleIar en el alma los efec;os saluda8les <ue produce la Pala8ra cuando s;ano se <ueda en simple apariencia' sino <ue sir>e de alimen;o al =om8re' lo sacia =ace <ue se>uel>a «al paladar mAs dulce <ue la miel»2

Car7simos =iIos: Escuc=ad lo <ue >o a ense.aros no seAis re8eldes' por<ue o os comunicar

lo <ue Dios me =a ordenado' «escuc=en o no escuc=en»2 6is manos ;engo ;endidas al =om8re:«;oma' sAcia;e de es;e li8ro <ue o ;e do» para <ue sigas por las sendas del 8ien2

3.6.+ !ra)ar4 (i Le- en t5 al(a$

El 1odopoderoso ;en7a so8re mi alma designios de misericordia como la misión <ue me =a87aencomendado era mu dif7cil' no descuidó a su pe<ue.a cria;ura ni un solo ins;an;e2 &n;es de ser creada' fui preser>ada de culpa2 El Se.or modeló mi alma amorosamen;e' la enri<ueció degracias >ir;udes la >is;ió de =ermosura2Pero' por si es;as dAdi>as di>inas no eran suficien;es' el &l;7simo en>ió Iun;o a m7 a sus Angeles2Desde mi mAs ;ierna infancia' cria;uras anglicas con ;raas =umanas compar;7an mi >ida2 Ellos

fueron mis primeros maes;ros' con sus pala8ras mu ele>adas san;as me ense.aron a conocer al Se.or' mi Dios me =a8laron del cielo de «las mir7adas de mir7adas de Angeles» <ue =a enl2 Con su piedad me edifica8an' su respe;o gran re>erencia impresiona8an a mi alma2 6eense.aron a orar' a 8endecir a glorificar a Dios2 1en7an ;an;o amor ;ernura' <ue era mudif7cil confundirlos con los seres =umanos' aun<ue ;u>ieran su apariencia2 Ellos «prepararon elcamino al Se.or allanaron sus sendas»2Despus' mi 8uen Dios me ;omó de la mano me fue conduciendo por caminos de fe esperana' ;am8in «fui ense.ada por Dios»2 Su 8ondad infini;a' su ;ernura misericordia «meseduIeron' o me deI seducir»2Es;a8a a8ismada an;e la grandea magnificencia del Ser Supremo =umildemen;e me

prepara8a para reci8ir la saluda8le doc;rina <ue el Se.or gra8ar7a en mi alma2Como >engo diciendo' los s7m8olos las figuras se =an ido perfeccionando a ;ra>s de los siglos=as;a encon;rar su consis;encia en la >erdad figurada2En «la primera &liana» los mandamien;os son escri;os con el dedo de Dios so8re ;a8las de

piedra2Dice 6oiss en el li8ro sagrado: «Mo =a87a su8ido al mon;e a recoger las ;a8las de piedra' las ;a8las de la aliana<ue el Se.or =a87a concluido con >oso;ros2 Permanec7 en el mon;e cuaren;a d7as cuaren;a noc=es sin comer ni

8e8er2 El Se.or me dio en;onces las dos ;a8las de piedra escri;as por el dedo de Dios' en las <ue es;a8an ;odas las pala8ras <ue el Se.or os =a87a dic=o de en medio del fuego' en la mon;a.a' el d7a de la asam8lea2 &l ca8o decuaren;a d7as cuaren;a noc=es' despus de darme las dos ;a8las de piedra' las ;a8las de la aliana' me diIo el Se.or:Le>An;a;e' 8aIa de a<u7 a ;oda prisa' por<ue ;u pue8lo' el <ue ;B sacas;e de Egip;o' =a pre>aricado2 Mo me >ol>7

8aI del mon;e' <ue ard7a en llamas' lle>ando en mis manos las dos ;a8las de la aliana2 M >i <ue >oso;ros =a87ais pecado con;ra el Se.or' >ues;ro Dios2 Os =a87ais =ec=o un 8ecerro de fundición: 8ien pron;o os =a87ais apar;ado delcamino <ue el Se.or os ;en7a prescri;o2 1om en;onces las dos ;a8las' las arroI de mis manos las =ice pedaos a>ues;ros propios oIos»2

En la segunda &liana los mandamien;os «no se escri8en con ;in;a' sino con el esp7ri;u de Dios >i>o' no en ;a8lasde piedra' sino en ;a8las de carne' en los coraones»2 Por eso el Se.or dice: «Mo les dar un solo coraón pondren ellos un esp7ri;u nue>o: <ui;ar de su cuerpo el coraón de piedra les dar un coraón de carne para <uecaminen segBn mis precep;os' o8ser>en mis normas las pongan en prAc;ica»2En el cris;al pur7simo de mi alma «el dedo de Dios» escri8ió su Le' «no con ;in;a' sino como elesp7ri;u de Dios >i>o»2 Sus carac;eres eran im8orra8les2 No la esculpió sólo para mi 8ien

espiri;ual' aun<ue a8undan;es gracias me repor;aron2 El Se.or consideró <ue' en mi oficio de6adre 6aes;ra de la glesia' de87a conocer con ampli;ud no sólo los saluda8les 8eneficios <uealcanan las almas <ue o8ser>an los mandamien;os de la Le de Dios2 1am8in <uer7a <uesupiera los ;erri8les desas;res <ue como una plaga caen so8re a<uellos <ue se re8elan con;ra lo<ue el Se.or' su Dios' =a es;a8lecido para <ue lo cumpla el =om8re' «no se des>7e ni ai<uierda ni a derec=a»' sino <ue siga fielmen;e el camino del 8ien2Con >isión in;elec;i>a pude >er «el 8ien el mal» es decir' «el refleIo de la lu e;erna» ' <ueemerg7a «como un ;orren;e des8ordado» de gracia' las profundas ;inie8las <ue en>ol>7an al

pecador2 Con su8lime conocimien;o perci87 medios eficac7simos para eIerci;ar el 8ien crecer enla >ir;ud2 Comprend7 de alerse las almas para salir de esas espesas ;inie8las<ue por do<uier las en>ol>7an2 i la consecuencia desas;rosa de la ;i8iea' refleIada en las almas' los medios <ue es;a8an a su alcance para salir de esa mediocridad <ue les =ac7a a8orreci8les alos oIos de Dios2 «Cuan;as cosas =a ocul;as manifies;as conoc7' pues me las ense.ó el &r;7ficede ;odo»2En planos sucesi>os el Se.or me fue mos;rando el 8ien eF;raordinario <ue recae so8re el alma <ue es fiel' cómouna >ir;ud crece al a8rigo de o;ra2 Por<ue el =om8re fiel a Dios es «un Ar8ol 8ueno' <ue da fru;os 8uenos»' 8aIo cuasom8ra se co8iIan las almas2 En cam8io' el =om8re infiel «es un Ar8ol malo' <ue da fru;os malos»2 En ;iempos

pasados muc=os =om8res re>erencia8an al Se.or pero' como no eran fieles' ser>7an a los ido"os2 &=ora a<uellasnausea8undas imAgenes =an sido suplan;adas por el =om8re' un dios pagano a <uien se le rinde cul;o se le o;organlos =onores <ue le =a8is usurpado al «Bnico Dios»2Comprend7 muc=as ac;i;udes =umanas' unas propias de la fla<uea o;ras como fru;o de laso8er8ia re8eld7a' enfermedad congni;a en el =om8re2 0eferen;e a esa re8eld7a ;u>e gran

ciencia profundos conocimien;os >i con la claridad con <ue se >en las cosas en la presenciade Dios' <ue de a=7 arrancan ;odos los pecados de los =om8res por eso' el alma so8er8ia es unnido de maldades' por<ue la so8er8ia no es un simple pecado' sino la ca8ea <ue dirige go8ierna los sie;e pecados capi;ales' «;umor maligno» <ue eF;iende sus ra7ces ocasionando lamuer;e del alma2M lo mismo <ue las en;ra.as so8er8ias engendran orgullo paren re8eld7a' la =umildad engendra amor da a lu;odas las >ir;udes por eso' «Dios enal;ece a los =umildes»2Car7sima =iIa: Con profunda =umildad acoge mis ense.anas' por<ue =a8indoseme dadoórdenes de ense.ar;e' de8o =acerlo sin esca;imar para ello ;odos los medios <ue Dios

pro>idencialmen;e =a deIado en mis manos2 «Es ;iempo de gracia»' =iIa m7a ;odo es;o es unagracia eF;raordinaria' arropada por mi >elo de piedad para <ue no ;e le>an;es so8re ;i misma2

«NingBn mor;al de8e gloriarse en la presencia de Dios»2 1odo es gracia di>ina incluso no sa8er mAs de lo <ue con>iene a ;u alma' es gracia26edi;a es;as pala8ras: «K&caso se enso8er8ece el =ac=a con;ra el <ue la maneIa KO se ;iene por mAs grande la sierra <ue el <ue la 8lande»La oración cons;an;e descu8rirA a ;u alma de un lado la grandea de Dios' de o;ro ;us fla<uease insuficiencias si al medi;ar so8re ellas no las ad>ier;es' es por<ue se =acen =uidias seesconden a ;us oIos2 Pero de8o decir;e' para ;u 8ien espiri;ual' <ue ;e eFamines por<ue miserias fla<ueas ;e acompa.arAn a lo largo de ;u >ida si no ;e >es misera8le' significa <ue de8eseIerci;ar la =umildad' por<ue «mero soplo es ;odo =om8re»' dado <ue ;oda san;idad procede deDios' <ue es el Bnico San;o2El ser =umano en es;ado de gracia san;ifican;e refleIa la san;idad de Dios: es' como =iIo adop;i>o' la sonrisa delPadre alma predilec;a del HiIo' redimida con su preciosa sangre esp7ri;u >i>ificado por la acción poderosa delEsp7ri;u San;o2 Pero ;odas es;as dignidades «mara>illas sin nBmero» el =om8re las reci8e de Dios como unagracia' gra;ui;amen;e' sin ;ener en cuen;a para nada el merecimien;o propio pues' si as7 no fuera' a no ser7a gracia2

&la8emos al Padre <ue' por su infini;a 8ondad median;e la sangre reden;ora de su di>ino HiIo' JesBs' «li8eró al=om8re de la escla>i;ud del pecado» lo «llamó a la lu inaccesi8le de la gloria» como «=iIo adop;i>o de Dios»2&n;e la presencia de la 1rinidad indi>isa dar «sa8ia san;a doc;rina» a los =om8res' «me escuc=en o no meescuc=en»2 La pala8ra de Dios «caerA como roc7o so8re ;oda la ;ierra»2 & muc=os sal>arA' por<ue la reci8irAn con=umildad a o;ros' «por su durea de coraón»' les =arA crecer en so8er8ia' rec=aarAn «las aguas de Si8» «es;aculpa serA para ellos como 8rec=a ruinosa»2

6.+ LOS MANDAMIENTOS DE LA LE# DE DIOS

6.1. + A(ars al Se:or t5 Dios, con to&o t5 coraón, con to&a t5 al(a - con to&as t5s C5eras$

&cerca de es;e primer mandamien;o ;u>e gran lu su8lime conocimien;o2 Sa87a <ue' en cumpliendo el precep;o delamor' ;odos los demAs <ue Dios =a ordenado son fAciles de cumplir2 El =om8re <ue de >erdad ama al Se.or' no

puede con;ris;ar su Coraón an;es al con;rario' es;A deseoso de agradarle ni un ins;an;e apar;a los oIos de &<uel a<uien ama2Conoc7 duran;e mi >ida a muc=as almas enamoradas del &mor >i>ien;e' <ue sólo ;en7an un deseo: amar ser amadas

por Dios2 1am8in supe <ue grandes ofensas se come;er7an en nom8re del amor' >i =erida de muer;e a la

=umanidad' por<ue muc=os de sus indi>iduos carec7an de coraón2La lu esplendorosa de Dios iluminó el precep;o a ;odos los moradores de la ;ierra alcanó suclaridad' pero muc=os la rec=aaron2 El fuego del amor di>ino se eF;end7a por do<uier confer>ien;es deseos de propagar sus llamas' pero s;as no ard7an =a87a durea' frialdad' ego7smo eincredulidad2 «El amor de la =umanidad se =a87a enfriado»' el gran precep;o del amor era>ilmen;e piso;eado2 Los =om8res de ;odos los ;iempos =an des=onrado el amor esa fuera >i;al<ue en un principio los man;en7a 7n;imamen;e unidos a «Dios' <ue es &mor»' =a sido ampu;ada' las cria;uras se =an ol>idado de amar2 &l des;errar de su coraón es;a llama >i>a' el alma' <ueera «Iard7n de delicias' se =a con>er;ido en desolación»2 1ris;ea «amargura son el alimen;odiario» de la generación <ue arranca a Dios de su coraón2En un principio los =om8res suplan;aron al Se.or por «7dolos de pla;a oro' o8ra de =om8res» 2 En;onces elmaligno era ser>ido a ;ra>s de a8omina8les esfinges' se ocul;a8a ;ras los muros de los colosales ;emplos paganos2Han cam8iado los ;iempos' los moradores de la ;ierra =an a>en;aIado en osad7a en as;ucia a los an;iguos ' enlugar de adorar a la diosa Diana' se adoran a s7 mismos =an le>an;ado un al;ar un ;emplo profano en l rindencul;o adoración a las ri<ueas' a los =onores' al poder a la gloria' pasiones desenfrenadas con;ra!pues;as alesp7ri;u de Dios2«Escuc=ad' en;endidos' mis pala8ras >oso;ros' los <ue alardeAis de sa8ios' dadme oidos» por<ue «o os ense.arla >erdadera sa8idur7a» ' «de modo <ue ;odos sepan» <ue el coraón del =om8re per;enece por derec=o al «Due.ode la >ida»2%uscAis la pa en;re las naciones' en las ciudades' en los pue8los en las familias ' sin em8argo' la pa serA unsue.o irrealia8le por<ue =a8is ol>idado <ue un mundo sin Dios no es un oasis de pa' sino un campo de 8a;alla' enli;igios en guerras cons;an;es2

a2! $ar+s al Seor; tu 3ios, con todo tu corazón

El amor es necesario' es un 8ien preciso para la >ida' el =om8re <ue ama es;A' sin sa8erlo' ;ra8aIando por la padel mundo' con;ri8ue de es;a forma a man;ener un e<uili8rio armónico en ;oda la na;uralea2 Por<ue la creación serenue>a sos;iene por un proceso de amor cons;an;e2 Dios es &mor el &mor crea' el &mor redime' el &mor sal>anada es posi8le sin amor2Por eso' si el =om8re des;ierra el amor de su coraón' es;e lugar serA ocupado por «la concupiscencia de la carne' laconcupiscencia de los oIos la Iac;ancia de las ri<ueas' ;odo lo cual no >iene del Padre' sino del mundo»2 &s7 comoen el cielo ;odo es amor' los <ue es;An en coneFión con el Creador ;odos le aman se aman en;re s7' en los a8ismosinfernales la fuera <ue los sos;iene les o8liga a seguir su luc=a encarniada con;ra «los <ue guardan losmandamien;os de Dios man;ienen el ;es;imonio de JesBs»' es el odio' alimen;ado por la so8er8ia2

82! $ar+s al Seor, tu 3ios, con toda tu ala

Ser7a fAcil amar con el coraón de forma sensi8le2 &l encuen;ro de es;as pala8ras sale el di>ino 6aes;ro' <ueconoce meIor <ue nadie al =om8re' por<ue s;e es o8ra de sus manos2 «No ;odo el <ue dice: T Se.or' Se.or' en;rarAen el reino de los cielos' sino el <ue =ace la >olun;ad de mi Padre' <ue es;A en los cielos»2La >olun;ad es una de las po;encias del alma no se puede amar a Dios con los la8ios' mien;ras la >olun;ad camina

por senderos con;rapues;os al deseo a la >olun;ad del Se.or2 &mar con el alma es ;ener el pensamien;o en Dios' escomprender el mara>illoso mis;erio del amor' <ue para es;e fin el =om8re es;A do;ado de in;eligencia =a de sa8er

<ue Dios por s7 mismo merece ser amado' por<ue «es el Se.or»2Dic=osos afor;unados somos no por<ue le amamos' «sino por<ue Ql nos amó primero»2 M es;o lo de8is recordar:<ue «El nos amó primero»' por<ue «Dios ama cuan;o =a creado nada a8orrece si =u8iere a8orrecido algo' no lo=a8r7a creado»2 Si ;enis alguna duda en >ues;ro coraón so8re cuan;o os digo' poned al ser>icio de >ues;rain;eligencia la memoria sin ningBn esfuero podris recordar lo <ue es;A escri;o: «1an;o amó Dios a los =om8res<ue en>ió a su HiIo unigni;o al mundo para <ue >i>amos por Ql»2&mar con el alma es ;ener la memoria' en;endimien;o >olun;ad al ser>icio de Dios caminar paso a paso unidos aJesBs' perfec;o «&mador de las almas»2 Sólo as7 podris decir <ue =a8is cumplido el precep;o del amor2Car7simos =iIos: «No amis al mundo ni las cosas <ue =a en el mundo2 Si alguno ama al mundo' el amor del Padreno es;A en l pues ;odo lo <ue =a en el mundo la concupiscencia de la carne' la concupiscencia de los oIos la

Iac;ancia de los 8ienes ;errenos! no procede del Padre' sino del mundo2 M el mundo sus concupiscencias pasan' pero el <ue =ace la >olun;ad de Dios permanece para siempre»2

c2! $ar+s al Seor, tu 3ios, con todas tus !uerzas0

&unadas las po;encias del alma' rendidas an;e el So8erano Se.or de ;odas las cosas' el =om8re =a8rA ad<uiridofuera «esp7ri;u >i;al»' por<ue cuan;o in;ercep;a8a su camino en esa 8Bs<ueda cons;an;e para alcanar el amor deDios' lo =a arroIado leIos de su coraón' <ue a=ora sólo per;enece al Se.or2 En;re Creador cria;ura eFis;e esa unión7n;ima e in<ue8ran;a8le' ;ra8aón su8lime <ue de8is a JesBs' el cual os =a =ec=o «=iIos adop;i>os de Dios =erederos del cielo»2 El =om8re lle>a en sus or7genes la impron;a di>ina' pues es;A escri;o: «en ;i es;A la fuen;e de la>ida»2 «1u soplo animó mi cuerpo >i>ificó mi alma»2 M con ;u lu' la lu >emos2Para <ue el =om8re pueda man;ener encendida la llama del amor di>ino en su coraón' de8e cuidar en ;odo ins;an;ede ir alimen;ando ese fuego2 El >ien;o =uracanado <ue Sa;anAs sus sa;li;es lanan so8re el mundo' apagan esallama2 «Se enfr7a el amor de las mul;i;udes» ' fal;os de amor' los =om8res se ma;an en;re si2 Como ganado aldegZello corren' a;ropellAndose unos a o;ros' sin ad>er;ir <ue al final de ese calleIón sin salida les espera la muer;e'una muer;e a;ro <ue serA implaca8le' consecuencia de lo <ue fue su >ida2 Os digo <ue «no os enga.is de Diosnadie se 8urla»2El =om8re =a errado su camino apar;Andose de Dios' de forma <ue la =umanidad es como un a>ispero ruidoso mala>enido ideas noci>as' doc;rinas falsas' «sec;as de perdición» 8ullen por do<uier esparcen sus errores2 «La ;ierraes;A sem8rada de maldades»2 De8is orar para <ue pase pron;o es;e ;iempo' «>enga a >oso;ros el reino de Dios»

d2! %a oración del corazón

Orad con el coraón' «orad con el esp7ri;u' orad ;am8in con la men;e»2ues;ra alma de8er7a ser como un lieno 8lanco donde el Se.or ;raara su >olun;ad2«Cuando >aas a orar' en;ra en ;u aposen;o ' despus de cerrar la puer;a' ora a ;u Padre' <ue es;A all7' en lo secre;o ;u Padre' <ue >e lo secre;o' ;e recompensarA»2KCómo =a de ser la oración «&l orar' no c=arlis neciamen;e como los gen;iles' pues se imaginan <ue con su muc=a

pala8rer7a serAn escuc=ados2 No seAis semeIan;es a ellos»2 La oración =a de ser pausada' no de8is ;ener prisamedi;ad <uedamen;e las pala8ras <ue salen de >ues;ros la8ios2 Perdis el ;iempo en cosas ;ri>iales en >ues;ro ;ra;ocon el Se.or siempre lle>Ais prisa esca;imAis el ;iempo a Dios' <ue es el Due.o del ;iempo2Cuando de >ues;ros la8ios salga es;a oración: «&88A»' «Padre nues;ro <ue es;As en el cielo»' «;odo >ues;ro ser'esp7ri;u' alma cuerpo»' lo =a de repe;ir al un7sono2«&marAs al Se.or' ;u Dios' con ;odo ;u coraón' con ;oda ;u alma con ;odas ;us fueras»2 Con ;u coraón' con ;ualma con ;odas ;us fueras proclamarAs <ue «su Nom8re es eFcelso so8re ;odo nom8re »2 No =a de <uedar unmiem8ro de ;u cuerpo ni una po;encia de ;u alma <ue no se una a es;a ala8ana' a es;e =onor a es;a gloria desdelos pies a la ca8ea' en>uel;o como un recin nacido en el man;o de la misericordia del amor de Dios' surgirA la

plegaria <ue 8ro;a del coraón2«Orad unos por o;ros» para <ue ;odos los =om8res amen al Se.or' «no endurecAis mAs >ues;ro coraón»WW2

6.*.+ No to(ars en Calso el no()re &el Se:or, t5 Dios$

La lu ilumina8a el precep;o' era grande su8lime repor;a8a innumera8les 8ienes al =om8re <ue segu7a elcamino <ue Dios le mos;ra8a2 1am8in comprend7 <ue la lu no ilumina8a a ;odos2 6uc=os cuerpos repel7an laclaridad resplandecien;e <ue emerg7a del precep;o2 La lu c=oca8a con la pared =ormigonada <ue neciamen;e =a87anle>an;ado para «no oir la >o de Dios»2

No gus;is de =acer >o;os falsos2 No lle>is el san;o nom8re de Dios en >ues;ros la8ios de forma irre>eren;e2n>ocad al Se.or como los Angeles lo in>ocan: con amor' respe;o re>erenda2

Oigo >oces <ue a;ra>iesan las fi8ras mAs sensi8les del coraón' >oces paganiadas2 Los =om8res se mofan de lossan;os' se 8urlan del Jus;o des>ir;Ban el precep;o2 6alas ;raas peores ins;in;os se pa>onean diciendo <ue nocreen en Dios pero «son men;irosos la >erdad no es;A en ellos»' por<ue se acuerdan de Dios Iuran lo ponen

por ;es;igo de sus fec=or7as2 Dia8ólicamen;e usan a8usan del «Nom8re <ue es;A por encima de ;odo nom8re»2La 8oca del =om8re imp7o es un =on;anar de pu;refacción' su lengua es de Aspid suel;a su >eneno cuando coninsolencia 8lasfema e insul;a a su Creador' a su Dios Se.or2 En ;an poca es;ima ;iene a su po8re alma' <ue no ;eme

perderla por eso' cuando de8er7a 8endecir a Dios' lo maldice en >e de amarlo' profana su san;o nom8re2 Si =a dedecir >erdad' siempre mien;e Iura perIura pone a Dios por ;es;igo para reafirmar su men;ira2 «Lao ;ras lao»se ;iende' apresado es;A en ellos por su per;ina deseo de co=a8i;ar con el mal2Cuando el Se.or gra8ó su Le en mi alma' in;elec;i>amen;e pude perci8ir primero la lu esplendorosa <ue emerg7adel precep;o' llenAndolo ;odo de su8limes claridades2 &<uellos <ue fielmen;e lo cumpl7an eran como c=ispas defuego re>olo;eando en el =orno encendido del Coraón di>ino2 Despus >i densas nie8las la oscuridad en algunosera pasaIera' como nu8arrones en d7a de ;ormen;a despus aparec7a el Sol proec;a8a sus raos so8re las almas'

la oscuridad era 8arrida por la po;en;e «lu >enida de lo al;o»2 Lo <ue mAs impresionó mi esp7ri;u era >er mul;i;udesincon;a8les <ue camina8an sin caminar: a ;ien;as <uer7an salir de la «negrura' lo8regue llena de ;inie8las»' peroellos eran las ;inie8las: la cerraón de sus >idas' «el rec=ao de Dios»' la apos;as7a la incredulidad eran la losa <uelos aprisiona8a' la red <ue los en>ol>7a2 La fe en Jesucris;o es esa >ela siempre encendida <ue disipa las ;inie8las delalma' pero ellos «amaron mAs las ;inie8las <ue la Lu por<ue >ino la Lu para alum8rar sus >idas' no lareci8ieron»2El Se.or' mo>ido de su gran misericordia para ali>io de mi coraón' me mos;ró en Bl;imo lugar «la energ7a de losesp7ri;us los raonamien;os de los =om8res»2 Ql me dio ciencia >era para ense.ar a mis =iIos puso en mi coraón

8Alsamo para curar las =eridas me >is;ió de prudencia para dar conseIo me cons;i;uó 6aes;ra para corregir errores2Como =iIa de &dAn' nac7 flaca sin caer en fla<ueas' pude comprender a los <ue fla<uearon2 &cep; goosa elsufrimien;o la amargura por amor a mi di>ino HiIo para cooperar a la o8ra sal>ifica reden;ora2 La aflicción el

IB8ilo eran mi sus;en;o diario2 «Por la ;arde me >isi;a8an las lAgrimas' por la ma.ana la alegr7a el al8oroo»2 6irad

mi Coraón ;raspasado por sie;e espinas de dolor =e sa8oreado el sufrimien;o ;an;o' <ue s comprender al <ue sufre2La di>ina Pro>idencia me llamó 6adre' las madres cuidan pro;egen a sus =iIos as7 «os lle>o en mi regao' comolle>a la madre al ni.o de pec=o»2HiIos m7os' «escuc=adme' dadme si<uiera es;e consuelo»2 0espe;ad al Se.or guardad sus precep;os2 «ol>eos a&<uel de <uien ;an profundamen;e os apar;as;eis» «no Iuris en modo alguno' ni por el cielo' por<ue es el ;ronode Dios ni por la ;ierra' por<ue es esca8el de sus pies2 Sea >ues;ro lenguaIe: s7' si no' no <ue lo <ue pasa de a=7>iene del 6aligno»2

6./.+ !5ar&ars el &2a &el Se:or =ara santiCicarlo$

«Seis d7as ;ra8aIarAs =arAs ;odas ;us ;areas pero el d7a sp;imo es d7a de descanso' consagrado al Se.or' ;u Dios»2

Es;e precep;o so8recogió mi coraón' pues el Se.or =acia recorrer a los =om8res el mismo camino <ue Ql =a87arecorrido cuando en el principio fue creando ;odas las cosas2 Concluronse' pues' «los cielos la ;ierra ;odocuan;o ellos con;ienen2 rema;ada el d7a seF;o ;oda la la8or emprendida' descansó Dios el d7a sp;imo de ;oda lala8or =ec=a2 M 8endiIo Dios el d7a sp;imo lo san;ificó' por<ue en l descansó Dios de ;oda su o8ra creadora»2D7a de acción de gracias' d7a especial dedicado al Se.or' d7a de ala8ana de gloria' en el cual los =om8res =an deele>ar sus oIos para 8endecir a Dios2 «Cele8rad su magnificencia confesadle' en presencia de ;odos los >i>ien;es'

por cuan;os 8ienes =io a fa>or >ues;ro proclamad =onor7ficamen;e las o8ras de Dios no seAis remisos enconfesarlas»21oda la creación unida en;re s7 cele8ra con IB8ilo el d7a del Se.or oficio de Angeles es el precep;o <ue Dios =aimpues;o a los =om8res cuando les =a dic=o: «0ecuerda el d7a sp;imo para san;ificarlo»2De es;e mandamien;o ;u>e gran ciencia ' como en ;odos los demAs' se me mos;ró primero la salud espiri;ual del=om8re <ue cumple la Le di>ina2 De o;ro lado >i el descala8ro de a<uellos <ue se =acen los sordos «;raspasan laraa de ;odas las a8ominaciones»' ofendiendo gra>emen;e al Se.or2 Despus >i cómo el man;o de la piedad de la

misericordia de Dios se eF;end7a so8re la fa de la ;ierra: las pala8ras del Se.or se deIa8an o7r en lo mAs profundo demi alma es;a8an ;an llenas de amor ;ernura <ue mi esp7ri;u <uedó anonadado2 «0econoce' pues' en ;u coraón <ue

como suele un =om8re corregir a su =iIo' ;e =a corregido el Se.or' ;u Dios2 O8ser>a' por ;an;o' los mandamien;os delSe.or' ;u Dios' andando en sus caminos ;emindole»20ecuerda es;o en el d7a dedicado al Se.or: «No =arAs ningBn ;ra8aIo ni ;B' ni ;u =iIo' ni ;u =iIa' ni ;u sier>o' ni ;usier>a2 Por<ue el Se.or' ;u Dios' 8endiIo el d7a sp;imo lo =io sagrado»&som8rada' >eo las calles las plaas de las ciudades de es;e conflic;i>o mundo ;odos caminan presurosos' es eld7a de descanso2 Desde «las al;uras del Se.or» no se puede comprender la necedad de los =om8res un d7a san;o <ue

muc=os emplean para ofender a Dios' un d7a sagrado en el cual el Se.or no ;iene lugar preferen;e ' en muc=ascasas' ni si<uiera en;rada2 Es;a incredulidad <ue8ran;a mi alma' es dif7cil para m7 pensar <ue les mue>e la maliciamAs 8ien <uiero suponer <ue es;An reple;os de ignorancia fal;os de cordura2 1oman inde8idamen;e el d7a san;o' <ueno es suo' «por<ue el d7a sp;imo es;A consagrado a Dios»' a Ql per;enecen el cielo el cielo de los cielos' la ;ierra cuan;o =a en ella2 Por<ue «>ues;ro Dios es el Dios de dioses el Se.or de los se.ores' el Dios grande' poderoso ;erri8le' el cual no ;iene acepción de personas ni admi;e so8orno»«No =arAs ningBn ;ra8aIo»2 En la Le de 6oiss es;e precep;o era san;o' ;odos los =iIos de srael sa87an <ue el d7asp;imo per;enece al Se.or' su Dios2 En la primi;i>a glesia los =iIos fieles segu7an las prescripciones di>inas' aun<ue ;odos los d7as es;a8an dedicados al Due.o Se.or de ;odas las cosas' mu especialmen;e el sp;imo' puesas7 es;A ordenado en la Le2 «JesBs no >ino a a8olir la Le sino a darle cumplimien;o»2 Por eso dice: «El <ue;raspase uno de es;os mandamien;os mAs pe<ue.os' as7 lo ense.e a los =om8res' serA el mAs pe<ue.o en el reinode los cielos»2En las primeras comunidades de fieles se le da8a gran realce al d7a del Se.or el d7a an;erior los =ermanos se reun7an

por<ue es;a8a se.alado como d7a de oración' de auno de peni;encia' =as;a al8orear «el d7a <ue 8endiIo el Se.or'como sagrado»2 En ese d7a ;ermina8a la aus;eridad sólo se perci87a pa goo espiri;ual «un solo coraón unasola alma» forma8an los <ue cre7an en JesBs' en ala8anas gloria a Dios ;ranscurr7a el d7a2La primi;i>a glesia cele8ra8a con gran amor los mis;erios de la fe' duran;e nue>e d7as consecu;i>os losca;ecBmenos eran especialmen;e preparados los fieles' lle>ados por el impulso de la fe recia de los após;oles' seun7an a es;a preparación ac;i>amen;e ;oma8an par;e2Llegado el d7a de la fes;i>idad <ue de87a conmemorarse' unidos por el mismo esp7ri;u ;odos al8oroa8an de IB8ilo2Los salmos' melódicamen;e can;ados' llena8an la es;ancia' los coraones ;ransmi;7an el goo la alegr7a de los

8iena>en;urados2 lores presen;es adorna8an la casa donde es;A8amos reunidos2 «La glesia' como 6adrefecunda» es;a8a rodeada de los =iIos <ue' fieles a las ense.anas de JesBs' «eran como 8ro;es de oli>o en ;omo a lamesa»2 El Esp7ri;u San;o es;a8a presen;e llenAndolo ;odo de sus di>inas gracias' cumpliendo as7 su promesa deasis;encia a la glesia2 Ql ilumina8a los coraones' irradia8a so8re ellos sus dones' gracias carismas es;a8a en;odos los <ue nos reun7amos en nom8re de JesBs' «aun<ue en cada uno de forma diferen;e»2

&s7 se cele8ra8a no sólo el d7a del Se.or' sino el res;o de las fes;i>idades en las cuales la glesia ;en7a algoimpor;an;e <ue conmemorar26ien;ras en el cielo' sede de la glesia ;riunfan;e' siguen cele8rAndose con gran IB8ilo los mis;erios de la fe o;rasmuc=as fes;i>idades' en la glesia peregrina >an desapareciendo poco a poco los d7as fes;i>os' d7as se.aladosespecialmen;e para ala8ar 8endecir a Dios2 Se pierde el concep;o de ala8ana' se anula lo sagrado' se de;eriora lafe se corrompen las cos;um8res2 La desacraliación =a ;raspasado los muros de la glesia' a sólo <ueda una cosa<ue =acer: Orar para <ue Dios se apiade del mundo2 Por<ue unos o;ros es;Ais adelan;ando «el mis;erio de laini<uidad»2 De8er7ais guardar fidelidad a «las ;radiciones =eredadas»Las fueras del mal 8uscaron con afAn des;ruir la primi;i>a glesia aca8ar con la doc;rina deJesBs con ;odo >es;igio de lo sagrado2 Sa;anAs nada pudo con;ra JesBs' el dia8lo arreme;ió«con;ra la 6uIer <ue =a87a dado a lu al HiIo >arón»2 Pero la 6uIer >enció al Dragón por el

poder de la gracia2 «En;onces el dia8lo' despec=ado con;ra la 6uIer' se fue a =acer la guerra al

res;o de sus =iIos»Es;a profec7a se es;A realiando a=ora2 M Sa;anAs 8usca por ;odos los medios a su alcance' son muc=os' 8arrer de la;ierra el nom8re de JesBs despres;igia su doc;rina «da esp7ri;u de sopor ciega >ues;ros oIos para <ue no >eAis» no comprendAis <ue «=a llegado la =ora»' «a es;amos en ella»' en la <ue no sólo «;ra;arA de cam8iar lasfes;i>idades la le»' sino <ue las a8olirA =as;a eliminar ;odo lo sagrado2Luc=ad con ;odas las fueras del coraón para <ue se man;engan las fes;i>idades religiosas2 Cele8rad con san;aunción los mis;erios de la encarnación del er8o del nacimien;o de JesBs' el Sal>ador medi;ad so8re la Pasión muer;e de Cris;o cele8rad Iu8ilosos el d7a de su 0esurrección gloriosa2 Enal;eced el d7a dedicado a la Eucaris;7a no os ol>idis de =onrar a la glesia' «Cuerpo 67s;ico de Cris;o»2 Cele8rad el d7a de la 6adre de Dios conser>adcomo d7as fes;i>os San Jos' San Pedro San Pa8lo2HiIos car7simos: «1ened muc=o cuidado de >oso;ros mismos» «no os descarriis»' «por<ue la cólera del Se.or seencender7a con;ra >oso;ros»2 «Cumplid los precep;os di>inos» «no seAis desleales»2

6.0.+ onra a t5 =a&re - a t5 (a&re$

Si en ;odos los precep;os se manifies;a la 8ondad la misericordia del Se.or' en s;e' mAs <ue en ningBn o;ro' se >ela mano pro>iden;e de Dios' <ue se eF;iende =acia el =om8re con amor' con generosa solici;ud cuida de l2En es;a >ida no =a nada <ue sea produc;o de la casualidad' de la suer;e o de la for;una' como creen algunos de mis=iIos2 Desde el principio de los ;iempos el Se.or planificó cuidadosamen;e el mundo ' si derramó =olgadamen;egracia 8ellea so8re ;odo el uni>erso' cuando creó al =om8re el amor di>ino se des8ordó en ;al medida <ue no

=a en ;rminos =umanos pala8ras su8limes para eFpresar ;an;a grandea2Siempre <ue medi;o so8re la misericordia' el poder la gloria de Dios' «alo mis oIos al cielo' =ec=ura de sus dedos' >eo la luna las es;rellas <ue =a fiIado' le pregun;o: Ku es el =om8re para <ue de l ;e acuerdes el =iIo de&dAn para <ue de l ;e cuides»2 Es;os pensamien;os me arro8an el alma' de ellos 8ro;a un can;o de ala8ana

podr7a decir <ue ;odo mi ser se ;rueca en ala8anas al Se.or2«&penas inferior a un dios le =icis;e' coronAndole de gloria esplendor' le =icis;e se.or de las o8ras de ;us manos»2Es;o no de8is ol>idarlo: El =om8re es se.or de las o8ras de sus manos2&demAs' el =om8re =a reci8ido de Dios poder para ;ransmi;ir la >ida =umana o8ra fecunda de los padres son los=iIos2 M la >olun;ad di>ina se manifies;a en es;as pala8ras: «Procread mul;iplicaos =enc=id la ;ierra» 6uc=os delos esp7ri;us anglicos ;ienen la misión especialde cuidar >elar por los =om8res2 Su8lime <ue=acer el de los Angeles' <ue son refleIo de la Pro>idencia di>ina perolos Angeles no ;ienen cuerpo no pueden' por ;an;o' suplir a los padres' Angeles ;errenos <ue Dios' ;odo 8ondad' =a

pues;o para cuidado' amparo gu7a de a<uellas cria;uras <ue son incapaces de sos;enerse por si mismas2

El Se.or >olcó en el coraón de los padres gran amor =acia sus =iIos ' «desde el seno de la aurora»' =acia ellos;iende sus cuidados2 6ien;ras «duermen' sus coraones >elan»' «;ra8aIan no se fa;igan' andan no se cansan

por<ue esperan en el Se.or' renue>an sus fueras cada ma.ana remon;an el >uelo como Aguilas» en 8usca dealimen;o para su prole2 Xngeles de amor' emisarios del cielo' defensa de los ni.os' refugio de los d8iles' conseIerosde los Ió>enes2 Es;o muc=o mAs podr7a deciros de ;odos a<uellos <ue con fe' esperana caridad cumplen lamisión sagrada <ue del cielo =an reci8ido2 Los padres son «consolación goo del coraón» para los =iIos2He =a8lado de los padres' aun<ue el precep;o di>ino >a dirigido a los =iIos' pero muc=os son los =iIos <ue noreparan en el amor' ni en el sacrificio' ni en la en;rega <ue d7a a d7a =acen por ellos sus padres2«Honra a ;u padre a ;u madre»2 Es;e precep;o =a sufrido gran de;erioro2 En la an;igZedad los =om8res eran mAs;emerosos' a los maores se les ;en7a gran respe;o podr7a deciros <ue se re>erencia8a a la ancianidad sus pala8raseran ;enidas como una orden <ue ;odos' ni.os Ió>enes' o8edec7an sin dilación2 El ca8ea de familia era de ;odosrespe;ado' su pala8ra era le' una le <ue ;odos acog7an por<ue le reconoc7an au;oridad2 «M ;oda au;oridad >iene deDios»2

Cuando el &l;7simo «gra8ó sus precep;os en mi alma»' reci87 no sólo la Le escri;a' sino «lu' una lu inmensa» <ueilumina8a mi in;eligencia' con la cual pod7a a<uila;ar el 8ien sopesar el mal2 i' pues' es;e precep;o mu su8lime'

por<ue «cuan;o ordena el Se.or en su Le es san;o» susci;a san;idad en a<uellos <ue lo cumplen2 6as eludir la>olun;ad de Dios ;rae grandes ;ras;ornos al =om8re' dif7ciles de reparar2%aI mis oIos los de;u>e en algunos pun;os donde aparen;emen;e =a87a nBcleos familiares pero To=' Dios m7o'desórdenes' al;ercados' gri;os' insolencias' <ue8ran;os' dolor lAgrimas2 Como el profe;a «mir a la ;ierra ;odo me

pareció desolación caos Ka <uin de8er =a8lar amones;ar para <ue me escuc=e»2 Los =iIos se =an aladocon;ra ;oda au;oridad' no admi;en el conseIo' ni acep;an órdenes «re8eldes e insensa;os»' se =an su8le>ado con;rasus padres2El precep;o di>ino =a <uedado =ec=o a.icos' por<ue «desde el a8ismo =a su8ido el alien;o de Sa;anAs»' enrarecidode orgullo so8er8ia' s;e se le>an;a con;ra ;oda au;oridad se re8ela con;ra ;odo manda;o2 En nom8re de la

Ius;icia' el inIus;o reclama Ius;icia' impone lees proclama derec=os' mien;ras ol>ida <ue es de derec=o reconocer la au;oridad en los superiores2 «&s7' el <ue se insu8ordina con;ra la au;oridad' se re8ela con;ra el orden di>ino' los

re8eldes se a;raerAn so8re s7 mismos la condenación»2«Honra a ;u padre a ;u madre' como ;e lo =a ordenado el Se.or' ;u Dios' para <ue se prolonguen ;us d7as seasfeli so8re la ;ierra»2 El precep;o es;A a=7 an;e ;us oIos si medi;as cuan;as cosas ;e =e dic=o' no podrAs alegar' endefensa de ;u Iac;ancia' «<ue es demasiado dif7cil para ;i' ni <ue es;A fuera de ;u alcance»2 No incurras en esanecedad' por<ue los mandamien;os =an sido ordenados para <ue los cumplan los =om8res2 «No es;An en el cielo'

para <ue puedas decir: Kuin su8irA por noso;ros al cielo a 8uscarlos para <ue los oigamos los pongamos en prAc;ica Ni es;An al o;ro lado del mar' para <ue ;engas <ue decir: Kuin irA al o;ro lado del mar a 8uscarlos para<ue los oigamos los pongamos en prAc;ica Sino <ue es;a Pala8ra es;A cerca de ;i' es;A en ;u 8oca en ;u coraón

para <ue la pongas en prAc;ica»Car7simos =iIos: NingBn precep;o di>ino «es;A fuera de ;u alcance' por<ue el Se.or no ordena ni prescri8emandamien;os superiores a ;us fueras»

6..+ No (atars$

Cuando comprend7 el mis;erio de la >ida supe por gracia di>ina la ;rama amorosa <ue se ocul;a de;rAs de cadacoraón <ue la;e' sa87a <ue ;an su8lime grandea no pod7a <uedar a merced del capric=o de la men;e =umana2En;onces in;elec;i>amen;e >ol>7 los oIos =acia mi alma la lu iluminó el precep;o con carac;eres im8orra8les' la Lees;a8a escri;a la >o del mu &l;o' como un eco' se repe;7a en ;odo el or8e: «No ma;arAs»2 «Gra8ad es;e precep;oen >ues;ro coraón ense.adlo a >ues;ros =iIos»Siendo el =om8re el <ue engendra >ida =umana' se podr7a pensar <ue ama respe;a la >ida' de ;al forma <ue IamAs

le>an;ar7a su 8rao para ocasionar la muer;e2 Sin em8argo' «o me >ol>7 a considerar ;odas las >iolencias <ue secome;en 8aIo el sol o7 el llan;o» de «los ni.os <ue =a87an decre;ado ma;ar» a<uellos o;ros muer;os por >engana'arrasados de la fa de la ;ierra por el odio el ;errorismo2 «M felici; a los muer;os <ue a perecieron' mAs <ue a los>i>os» <ue ocasionaron sus muer;es2 Por<ue el odio des;rue' per>ier;e «condena para siempre»2 En cam8io elamor crea' el amor ;ransforma' el amor redime' el amor sal>a2 6edi;ad es;as pala8ras as7 a=orraris grandes<ue8ran;os a >ues;ras almas2&n;e el Se.or' pilago insonda8le del amor di>ino' >eo un mundo <ue se de8a;e en;re la >ida la muer;e2 idas=umanas <ue apenas florecen' se cor;an de su ;allo2 TCuAn;a des>en;ura pro>ocan en mi coraón es;os =iIos Se =amul;iplicado de forma sorprenden;e en es;e siglo el =om8re Cain' despiadado cruel' <ue ma;a a su =ermano2TCuAn;as muer;es las promue>en el odio' la en>idia' la >engana TCuAn;as muer;es ocasiona el a8or;o TCuAn;as el;errorismo' las guerras' el =am8re' la desnu;rición el desamparo M no <uiero =a8lar a<u7 de la muer;e <ue elescAndalo ocasiona en el alma de ;odas las muer;es' el escAndalo es la mAs2 ;erri8le la menos repara8le por<ue«Kde ale al =om8re la >ida' si pierde su alma»

Car7simos =iIos: Un ;ris;e final le espera al =om8re <ue ases;ó un golpe mor;al aca8ó con una >ida =umana noescaparA al cas;igo de los =om8res' ni podrA =uir de la Ius;icia implaca8le de Dios' «por<ue un Iuicio se>ero espera a;odos a<uellos» <ue =an ;raspasado la Le di>ina26uc=os de mis =iIos se =an ol>idado de Dios' por eso se =an eF;ra>iado >i>en ;ensos' sin pa ni e<uili8rioespiri;ual' se so8resal;an por ;odo se encolerian por nada2 En>uel;os en su propia so8er8ia' «se les endurece elcoraón se ciegan sus oIos» en su in;erior' las pasiones 8ullen descon;roladas Sa;anAs es el due.o de sus almas les inculca deseos per>ersos sanguinarios2 El =om8re' fal;o de fe desnu;rido de amor' cae en sus redes se ;ornaasesino2&lgunos' despus de =a8er come;ido el gra>e a;en;ado a la >ida =umana' comprenden el deli;o sien;en gran pa>or<uerr7an rec;ificar' pero a es ;arde la >ida en s7 es ;an =ermosa al mismo ;iempo ;an frAgil' <ue nadie en su sano

Iuicio de8er7a a;en;ar con;ra ella s;e es un crimen ;erri8le <ue' despus de come;ido' es irrepara8le2Conociendo el Se.or ;odos los peligros <ue acec=an la >ida =umana' la some;e a la le para <uelos =om8res' a;enindose al precep;o di>ino' respe;en la >ida como «don de Dios» noocasionen muer;e' por<ue «=erencia del Se.or son los =iIos»«No ma;arAs <uien ma;are' serA some;ido al Iuicio del ;ri8unal2 6as o os digo <ue ;odo el <uese encolerice con su =ermano serA reo delan;e del ;ri8unal de Dios»2 Por<ue la cólera es =ermanade la ira' la ira es fru;o de la so8er8ia' la so8er8ia lle>a a la muer;e del alma' <ue es «laenemis;ad con Dios»2 S 8enigno ;endrAs >ida pa s compasi>o «misericordioso alcanarAs misericordia»2

6.3.+ No co(eters a&5lterioEs;e precep;o di>ino' mAs <ue ningBn o;ro' impresionó mi esp7ri;u2 Cuando la lu esplendorosade Dios lo iluminó' <ued eF;asiada de la =ermosura grandea del alma <ue' a;enindose a l'

>i>e una «>ida cas;a»' pura san;a' cual corresponde al «;emplo de Dios >i>o» a la «moradadel Esp7ri;u San;o»2«No consen;irAs pensamien;os ni deseos impuros»' por<ue «=ec=ura eres de Dios»2 «El cuerpono =a sido creado para la fornicación' sino para el Se.or' el Se.or para el cuerpo»21odos los pecados <ue el =om8re come;e ofenden a Su di>ina 6aIes;ad pero el pecado con;ra elcuerpo' <ue «es ;emplo del Esp7ri;u San;o»' =iere con;ris;a de forma mu especial al &mor >i>ien;e2 El =om8re =a sido creado «a imagen semeIana de Dios»2 Cuando se em8ru;ece es;aimagen se manc=a la 8lancura del alma' no sólo se degrada el =om8re como ser in;eligen;e lomAs doloroso es <ue se a;en;a direc;amen;e con;ra la o8ra de Dios' «<uien des;rue el ;emplode Dios' Dios lo des;ruirA a l»2 Car7simos: «Glorificad a Dios con >ues;ros cuerpos»6ir =acia la ;ierra sen;7 gran dolor an;e la inmensa oscuridad <ue' como un man;o' la cu8r7a2

La su8lime >ir;ud de la purea era como una perla escondida' dif7cil de encon;rar ' sinem8argo' es;a8a all7' ocul;a a los oIos del mundo como un au;n;ico ;esoro2

La >ir;ud de la purea era una perla de grandes <uila;es en la <ue resplandec7a la gloria de Dios pero era ;an;a lamaldad eran ;an;os los pecados <ue los =om8res come;7an con;ra ese precep;o di>ino' <ue casi no se perci87a lalu2 Car8ones mu negros parec7an sus almas' cloacas de =edor insopor;a8le eran sus cuerpos' ellos' llenos deinsensa;e' «se Iac;a8an de sus o8scenidades» =ac7an alarde de sus indecencias2 & mofa a 8urla ;oma8an la >ir;udde la purea2Los ni.os aler;a8an sus o7dos para escuc=ar las pala8ras o8scenas de sus maores2 &8r7an sus oIos' medio asus;ados'

medio sorprendidos por ;odo cuan;o o7an >e7an =acer2 En sus pe<ue.os cuerpos se desper;aron los ins;in;os mAs 8aIos' la inocencia =uó de ellos como paloma espan;ada a8a;ida por un a>e rapa2 Grandes pe<ue.os«8an<ue;ea8an sus propias lasci>ias»2 1odos los pensamien;os eran negrura las pala8ras' des>ergZena los deseos'luIuria' el adul;erio se propaga8a de unos a o;ros como enfermedad con;agiosa' ao;e de Dios2&>ergonada' «cerr mis oIos para no >er» las des=onras de mis =iIos2 1om mi man;o «cu8r7sus desnudeces» «Llor amargamen;e» ' por<ue sus po8res almas es;a8an mu enfermas algunas' en coma profundo2La >o del mu &l;o me li8eró de a<uellas imAgenes ;ris;es desgarradoras' dicindome: «Mo los cre a mi imagen semeIana» ' como un amado les en;regu mi amor' de grandes ;esoros adorn sus almas «a la som8ra de misalas los ocul;»2 «Cu8r7 su desnude con >es;idos recamados' calc sus pies con apa;os de cuero fino les puse una

8anda de lino un man;o de seda' los adorn con Ioas puse 8raale;es en sus mu.ecas' collares en sus cuellos' pendien;es en sus oreIas esplndidas diademas so8re sus ca8eas ellos 8rilla8an como el oro la pla;a' >es;idos delino fino' de seda recamados2 lor de =arina' miel acei;e era su alimen;o»2 Pero en li>iandades malgas;ó el=om8re su 8ellea ' en pros;i;uirse' su ;iempo2«TO=' icios de lacarne ;e dominaron2 No es Ius;o <ue digas en ;u defensa: «Ql me =a eF;ra>iado»' me =a deIado amerced de mi des;ino la enfermedad' plaga con;agiosa' me =a cercado' la muer;e pisa mis;alones2 «No digas' pues: El me =a eF;ra>iado2 Por<ue el Se.or odia la a8ominación a nadie =amandado» ser impuro2 «El proceder del =om8re no es Ius;o2 M cuando la cria;ura se apar;a de la

Ius;icia di>ina para en;regarse a las ape;encias de su coraón' des=onrando su cuerpo' muere por ello»' por<ue el pecado de la carne ;iene su cas;igo en la propia carne2Car7simos =iIos: igilad' pues' >ues;ro coraón' <ue no se eF;ralimi;e ame con amor camala<uello <ue no es suo ni en Ius;icia le corresponde2 Cuidado con el coraón' <ue «es mAs ;raidor

<ue ninguna o;ra cosa»2 igilad' <ue no se ;ome enemigo de >ues;ras almas ' en lugar de «u>as»os d cardos' espinas «agraones»2 «Pues del coraón salen los malos pensamien;os' losadul;erios ;oda fomicación»2Gran ;esoro es «el alma' a Dios por en;ero per;enece»2 «igilad las idas >enidas» de propios eF;ra.os al recin;osagrado cercadlo de fe' esperana caridad2 Cerrad 8ien puer;as >en;anas para <ue por ellas no en;re laconcupiscencia de la carne2 M si a pesar de ello «;u oIo derec=o ;e es ocasión de ;ropieo' arrAnca;elo c=alo leIosde ;i' por<ue mAs ;e con>iene <ue pereca uno solo de ;us miem8ros' <ue no <ue ;odo ;u cuerpo sea arroIado a lage=enna2 M si ;u mano derec=a ;e sir>e de ;ropieo' cór;a;ela c=ala leIos de ;i' por<ue mAs ;e con>iene <ue perecauno solo de ;us miem8ros' <ue no <ue ;odo ;u cuerpo sea arroIado a la ge=enna»2

6.6.+ No ro)ars$

Cuando Dios descorrió el >elo para <ue pudiera >er la Le san;a' <ue en un principio =a87a gra8ado en el cris;al pur7simo de mi alma' pude >er con diAfana lu muc=os grandes mis;erios' mara>illas sin nBmero2 &l mismo;iempo ;u>e ciencia conocimien;o de lo ;erri8le <ue es el pecado' no por<ue l roara mi alma' sino por elde;erioro empo8recimien;o espiri;ual de cuan;os es;a8an dominados por l2 Sus almas aparec7an an;e m7' unasconsumidas de puro mal' o;ras ennegrecidas' cuasi es;ranguladas sin >ida2%us<u remedio para auFiliar a mis =iIos lo encon;r rApidamen;e2 El remedio es;a8a all7' an;e mis oIos' era «lagran misericordia de Dios» si «puso cauces a los r7os» «l7mi;es al mar» «camino a las es;rellas»' no pod7a deIar desasis;ido al =om8re de su gracia' de forma <ue' si la Le san;a o8liga' el Se.or <ui;a ;ropieos allana lasdificul;ades' «>iniendo a ser el precep;o proporcionado a las fueras del =om8re»

Nues;ro sumo %ien no pod7a prescri8ir una Le superior a la flaca condición =umana2 Sus precep;os son sua>es'como go;as de roc7o caen so8re la ;ierra ' para los desmemoriados fal;os de sa8er' a=7 es;A su Pala8ra <ue «fluecomo doc;rina san;a' <ue derrama su sa8idur7a» a ;ra>s de mi Coraón nmaculado' por<ue sa es la >olun;addi>ina2«Escuc=ad' =iIos' la ins;rucción de mi 8oca» «no endurecAis el coraón»2 Como en o;ros precep;os' os ins;o alcumplimien;o de es;e mandamien;o: «No =ur;aras»

al grande ni al pe<ue.o' ni al Ius;o ni al pecador' por<ue no =a =om8re <ue no pe<ue2 1endr7an gran piedad paraa<uel <ue lle>a so8re sus =om8ros la pesada carga de go8ernar la glesia2 Unos o;ros' =aciendo ;rias la caridad'murmuran de ;odo ' como «=iIos 8as;ardos»' des=onran a Ta glesia al dudar de los E>angelios al no admi;ir lasense.anas del sucesor de Pedro2 Se =ace >erdad lo <ue es;A escri;o: «Oir' oiris' pero no en;enderis mirar'miraris' pero no >eris2 Por<ue se =a em8o;ado el coraón de es;e pue8lo»26uc=os ;ienen en poco es;e precep;o incluso los <ue frecuen;an los Sacramen;os son mu dados a emi;ir Iuicios

;emerarios' mu dados a la cr7;ica despiadada a la difamación2Es;e proceder es;A mu leIos del esp7ri;u de Dios' <ue es sumamen;e pacien;e misericordioso con ;odos2 No puedeagradar al Se.or el <ue sus =iIos «unos a o;ros se ec=en la red»' «se acec=en como leoncillos <ue desean de>orarse»'en lugar de eIerci;ar la piedad la misericordia2 TCuidad' pues' >ues;ra lengua <ue no sea para >oso;ros una espadade do8le filo «Por<ue es propio de la Ius;icia di>ina el pagar con ;ri8ulaciones a a<uellos <ue causan ;ri8ulación»Car7simos =iIos: «En muc=as cosas ;ropiea el =om8re' pero si uno no ;ropiea en la lengua' ese ;al es >arón

perfec;o' capa de regir con freno ;odo el cuerpo2 6irad ;am8in las na>es' ;an grandes como son' empuIadasademAs por recios >ien;os' son go8ernadas por un ;imón pe<ue.7simo a donde <uiere el impulso del <ue las dirigeas7 ;am8in la lengua es un miem8ro pe<ue.o se ufana de cosas grandes2 6irad a;an grande incendia2 M la lengua fuego es' ;odo un mundo de ini<uidad la lengua es;A pues;a como uno de losmiem8ros' ella <ue con;amina ;odo el cuerpo e inflama desde el nacer la carrera de la >ida es inflamada por elfuego infernal2 Por<ue ;oda la na;uralea de fieras de a>es' de rep;iles de 8es;ias marinas puede domarse' =asido domada por la na;uralea =umana pero la lengua' ninguno de los =om8res es capa de domarla mal ;ur8ulen;o

<ue es;A re8osan;e de >eneno mor;7fero2 Con ella 8endec7s al <ue es Se.or Padre' con ella maldec7s a los=om8res <ue =an sido =ec=os a imagen semeIana de Dios de una misma 8oca sale la 8endición la maldición»'la >erdad la men;ira2 «No es;A 8ien <ue eso sea as7» "]' «Por<ue el <ue dice mal de su =ermano' no cumple la ledel Se.or»' es;e ;al «por sus Iuicios serA Iugado' de la misma forma con <ue mida serA medido»2

6.<.+ No &esears la (5er &e t5 =rói(o$

Como en ;odos los demAs precep;os di>inos' primero emergió el 8ien era como un d7a radian;e luminoso pero«a la lu le sigue la noc=e»' «las ;inie8las la oscuridad» del pecado' deIando al descu8ier;o la fealdad logo8rede las almas2 1odas es;as po8res cria;uras desper;aron en mi coraón amor' piedad misericordia' no pude menos<ue acudir al Se.or para <ue ;rocara la noc=e en d7a se disiparan ;odas las ;inie8las de las almas2n;elec;i>amen;e record es;as pala8ras' <ue es;An escri;as: «%uscarAs al Se.or' ;u Dios' le encon;rarAs si le 8uscascon ;odo ;u coraón con ;oda ;u alma2 Cuando es;s angus;iado ;e alcancen ;odas es;as pala8ras' al fin de los;iempos' ;e >ol>erAs al Se.or' ;u Dios' escuc=arAs su >o' por<ue el Se.or' ;u Dios' es un Dios misericordioso no ;e a8andonarA»2 En;onces me diIe: Es;e es el remedio el 8Alsamo para curar ;odas las dolencias del alma: acudir al Se.or' demandarle auda ' desde el a8ismo de ;oda insuficiencia =umana' deIarse arras;rar por el «;orren;e de susdelicias»' agua pur7sima donde sacian su sed las almas <ue «caminan en la lu»2«El Se.or' mi Dios' me =a mandado <ue os ense.e es;os precep;os normas para <ue los pongAis en prAc;ica2Guardadlos prac;icadlos' por<ue ellos son >ues;ra sa8idur7a >ues;ra in;eligencia»2«No desearAs la muIer de ;u próIimo ni codiciarAs los 8ienes aIenos»2 &s7 es;A escri;o en la Le <ue Dios en;regó a6oiss en la cum8re de la mon;a.a del Sina72 &s7 es;An escri;os ;am8in en mi coraón gra8ados en mi alma los

precep;os de la Le2 &simismo' la Le san;a es;A en cada uno de >oso;ros' gra8ada en >ues;ro coraón de carne2 Sicreis en la pala8ra del Se.or' escuc=ad lo <ue dice Ql por 8oca de sus profe;as: «M serAn ;odos ense.ados por Dios»2 Con gran amor sigue diciendo: «Pondr mi Le en lo =ondo de sus en;ra.as Mo ser su Dios' ellos serAnmi pue8lo»2 Luego «el precep;o es;A a=7 an;e ;us oIos' en ;u 8oca en ;u coraón para poder cumplirlo » «Si fueras

sensa;o' lo comprender7asPero los =om8res de ;odos los siglos =an =ec=o caso omiso a es;os precep;os di>inos erran en el primer mandamien;o' <ue «es amar a Dios»2 Es;e pecado arras;ra a o;ros males' no de8e eF;ra.ar a nadie: si fal;a el amor a Dios' es imposi8le cumplir su Le =acer >ida sus pala8ras2 En ol>idando al Se.or' 8ro;a el caos den;ro del almalas pasiones se re8elan >er;iginosamen;e' el coraón =umano' <ue de8er7a ser llama >i>a del amor di>ino' secon>ier;e neciamen;e en ;mpano de =ielo' se ;oma ras;rero ruin2 «El =om8re camal» se deIa lle>ar en suinsensa;e =acia lo pro=i8ido pone sus oIos inde8idamen;e en los 8ienes aIenos2La carencia de amor la fal;a de fe desem8ocan en gra>es profundos conflic;os' ;an;o de orden espiri;ual ma;erial como de con>i>encia2 Es;os son los fru;os de es;e siglo dominado por las ciencias' las le;ras las ar;es lasa8idur7a =umana progresa de forma sorprenden;e' pero es;e a>ance <ue de8er7a =acer del =om8re un ser mAsconscien;e' refleFi>o =umano' causa en su alma efec;os mu noci>os2 Por<ue' sumido en su so8er8ia' no sa8ediscernir <ue «la sa8idur7a <ue >iene de arri8a' primeramen;e es cas;a luego pac7fica' condescendien;e se a>iene araones es;A llena de misericordia de fru;os 8uenos»2

6uc=os son los <ue «;ienen en;ene8recido el en;endimien;o' aIenos comple;amen;e a la >ida de Dios' por laignorancia en <ue se =allan' por el encallecimien;o de su coraón los cuales' perdida ;oda sensi8ilidad moral' seen;regaron al >icio para o8rar ;oda impurea a impulsos de la concupiscencia»

9.1.+ A&n - Hes5cristo

En &dAn' ;odos los =om8res pecaron2 En Jesucris;o' el =om8re <ueda Ius;ificado por el don de su gracia en >ir;udde la 0edención2 M «como por un solo =om8re en;ró el pecado en el mundo por el pecado la muer;e»' reinarA la>ida por un solo =om8re' Jesucris;o2 «No sucede con el don como con las consecuencias del pecado de uno solo

por<ue la sen;encia' par;iendo de uno solo' lle>a a la condenación mas la o8ra de la gracia' par;iendo de muc=osdeli;os' se resuel>e en Ius;ificación2 En efec;o' si por el deli;o de uno' es;o es' por o8ra de uno solo reinó la muer;e'Tcon cuAn;a mAs raón los <ue reci8en en a8undancia la gracia el don de la Ius;icia reinarAn en la >ida por unosolo' Jesucris;o »«El primer =om8re' &dAn»' se re8eló con;ra Dios su ;erri8le pecado fue como una epidemia con;agiosa <ue alcanóa la =umanidad =aciendo <ue el =om8re se re8elara primero con;ra Dios despus con;ra el =om8re' alAndose un=ermano con;ra o;ro' creando di>isión' discordia' en>idia muer;e2«El segundo &dAn» li8era al =om8re' condenado por la culpa' le regala «el don de su gracia»2 En Ql desaparecenlas di>isiones' por<ue la unidad se re=ace en Cris;o2 El =om8re' unido 7n;imamen;e a JesBs' >i>e «una ida Nue>a'=acindose una misma cosa con Ql» una >ida <ue «alcana su perfección en el amor»' «al reconciliarse con Dios

por medio de Ql»2 Ma no =a dis;inción «en;re Iud7o o griego» ' en;re sa8io o simple' en;re Ius;o o pecador' por<ue«;odo el <ue confiese <ue JesBs es el Se.or crea en su coraón <ue Dios lo resuci;ó de en;re los muer;os' serAsal>o2 Pues con el coraón se cree para conseguir la Ius;icia» «median;e las o8ras se ;es;ifica la fe»' por<ue «sin fe

es imposi8le ser gra;o a Dios»«No =a' por ;an;o' dis;inción pues uno es el Se.or de ;odos' rico para ;odos los <ue lo in>ocan»2«No es primero lo espiri;ual' sino lo na;ural2 El primer =om8re' &dAn' fue =ec=o ser animado el segundo &dAn'esp7ri;u <ue da >ida2 El primer =om8re salido de la ;ierra es ;erreno el segundo >iene del cielo»2

9.*.+ La 'erencia &e Hess

&s7 como la =erencia de &dAn fue «el pecado de origen ;ras el pecado >ino la muer;e»' la =erencia <ue JesBs =alegado al =om8re es «el don de la gracia»' <ue se reci8e a ;ra>s del %au;ismo <ue «re>is;e al =om8re de Cris;o»'=acindolo «un =om8re nue>o' creado segBn Dios en Ius;icia san;idad»2 «Cris;o =a reconciliado al =om8re conDios por medio de la muer;e' padecida en su cuerpo de carne»' =a =ec=o posi8le la unión 7n;ima en;re el Creador la cria;ura' ro;a por el pecado por<ue «Cris;o murió para darnos >ida» «presen;ar al =om8re' san;o' inmaculado eirreproc=a8le' delan;e de Q»2 JesBs nos =a legado la =erencia mAs su8lime de cuan;as eFis;en' pues no sólo resca;aal =om8re de la culpa' sino <ue' de cria;ura ;errena' lo ele>a a la al;a dignidad de «=iIo de Dios por adopción di>ina si el =om8re es =iIo' es ;am8in =eredero del cielo»Por ;an;o' la =erencia de JesBs' «segundo &dAn»' es la dAdi>a de s7 mismo2 «No =a amor mAs grande <ue dar la >ida

por a<uellos <ue se ama»2 Jun;o con es;e don del amor es;An ;odas las ense.anas: la po8rea el anonadamien;o' lagenerosidad la renuncia' la =umildad la o8ediencia2

Nace po8re =ace es;ima8le la san;a po8rea o8edece incluso a sus inferiores' «es' para los <ue le o8edecen'causa de salud e;erna» ;ra8aIa se esfuera' con la re;ri8ución del ;ra8aIo paga su sus;en;o siendo el ;ra8aIocas;igo condena' Ql lo ;ransforma en un medio efica de san;ificación2JesBs ense.a a<uello <ue prac;ica' por<ue su pala8ra es >ida «Ql =a >enido para dar >ida» a ;odos los <ue es;a8anmuer;os por causa del pecado2 Prac;icó ;odas las >ir;udes sir>ió de eIemplo a ;odos los =om8res2 6i alma seenri<ueció so8remanera >iendo cómo =as;a las cosas mAs pe<ue.as las realia8a con gran perfección san;idad20eci87 del di>ino 6aes;ro el gran ;esoro de la Le E>anglica' <ue encierra en s7 ;odas las >ir;udes2 La pala8ra del

E>angelio es un caudal lleno «de la sa8idur7a de la ciencia de Dios»' ocano de gracias eF;raordinarias Bnicas<ue proclama an;e el mundo a &<uel <ue es «la Pala8ra»' con el fin de <ue el =om8re «crea en El se sal>e»2&dAn' padre ;erreno' con su pecado corrompió el 8ien2 Kuin pod7a enderear el camino ;or;uoso' lleno de espinas a8roIos El da.o es;a8a =ec=o el mal era irrepara8le2 «Los gemidos de un llan;o amargo» se o7an por ;oda la;ierra como consecuencia de los sufrimien;os' de las enfermedades del ;ra8aIo una >ida misera8le <ue ;en7a comofinal ;ris;e la muer;e2 Ma no era posi8le desandar lo andado ' aun<ue redimidos por «la Sangre preciosa» delmans7simo Cordero' el =om8re no pod7a desasirse del dolor' <ue le acompa.ar7a ;oda la >ida' =as;a la muer;e';eniendo en cuen;a <ue «sólo muriendo con Cris;o se puede resuci;ar con Ql»2 Para a<uellos <ue sufren' lo mAsdif7cil no es morir' sino acep;ar el sufrimien;o con paciencia2 La muer;e es a >eces mAs li>iana <ue la propia >ida2Para ense.ar a los =om8res a ;ransformar el dolor en gloria la ;ris;ea en alegr7a' «el er8o di>ino se =ioHom8re» ' como 6ago del amor' Con>ir;ió las espinas en rosas2 «El cam8ió el desier;o en un es;an<ue la ;ierraArida en manan;ial»2 El ugo del sufrimien;o lo =ace sua>e la carga del ;ra8aIo la con>ier;e en ligera2El Se.or san;ificó la >ida del =om8re ;odo a<uello <ue =a de dolor amargura' lo con>ir;ió en ins;rumen;o de

purificación en gloria2 JesBs da >alor al sufrimien;o ele>a la cru como signo de sal>ación2 Ense.a a las cria;urasa no menospreciar las prue8as' por<ue llegan a los =om8res como don di>ino «los acrisolan como el oro»' deIandosus almas con lu esplendorosa' «mAs radian;es <ue el sol del mediod7a»2

O;ra prue8a <ue >iene a purificar al =om8re es la ;en;ación2 Es;e aguiIón inopor;uno man;endrA al =om8re despier;o'en >igilia cons;an;e por<ue no de8e ol>idar <ue serA asediado duran;e ;oda su >ida por las fueras del mal2 Si >ence'suo serA el 0eino si se deIa >encer por Sa;anAs' le so8re>endrA la muer;e2 El Se.or conoce la as;ucia dia8ólica'

para <ue el =om8re no se deIe enga.ar le ense.a un medio mu efica para >encer las ;en;aciones =uir del peligrode pecar2 Es;e medio es la oración2 Por eso dice: «elad orad para no caer en la ;en;ación» 2

<..+ EL %REDO, MEDITADO POR MARIA SANTISIMA

Desde mi mAs ;ierna infancia ;u>e in;eligencia de es;os mis;erios sen;7 en mi coraón la grandea inconmensura8ledel &l;7simo2 Comprend7 <ue &<uel <ue ;an;o me ama8a por el cual mi alma clama8a d7a noc=e' era mi Dios'Padre 1odopoderoso' «Creador del cielo de la ;ierra»: de ese cielo' «<ue =a eF;endido por s7 solo»' de la ;ierra'«esca8el de sus pies»2

<.1.+ %reo en Dios, Pa&re to&o=o&eroso, %rea&or &el cielo - &e la tierra

TO= mi Dios «1B creas;e el cielo la ;ierra ;odas las mara>illas <ue =a 8aIo el cielo' eres Se.or de ;odo' no=a se.or <ue se ;e pueda oponer»$2 Mo creo en ;i' «0e so8erano de los <ue reinan»HiIa car7sima: Para descri8ir el poder la grandea de Dios' no sir>en las pala8ras =umanas las mAs sa8ias elocuen;es ;órnanse po8res ' en su decir' no alcanan lo su8lime el lenguaIe es imperfec;o' no ;iene poder ni fueraan;e los insonda8les mis;erios <ue encierran el cielo la ;ierra' el =om8re sensa;o enmudece' por<ue nadie es=allado digno de =a8lar con lengua de Angeles2 &un<ue el >elo de los mis;erios <uedara descorrido an;e >ues;rosoIos' no podr7ais a8arcarlos2En profundo recogimien;o' dad gracias 8endecid a Dios' «Hacedor de cosas grandes e insonda8les' de mara>illassin nBmero»2

<.*.+ %reo en Hes5cristo, s5 nico io, n5estro Se:or

KCómo no i8a a creer en JesBs' si es mi HiIoEn «la pleni;ud de los ;iempos»' «el er8o se =io carne acampó en;re noso;ros»2 NingBn ser =umano lo ;u>o mAs

cerca <ue o descendió de los cielos' pero ;omó carne sangre de m7 propio ser le di co8iIo en mis en;ra.as>irginales2KCómo ol>idar es;e su8lime mis;erio KCómo no sa8er <ue a<uel Ni.o de apariencia sencilla era el Se.or»2 En miin;erior' resona8an es;as pala8ras: «Mo so el <ue so»' «el alfa la omega' el principio el fin»2En efec;o' Ql es el HiIo del Padre por generación e;erna2 «Ql es el Primogni;o de ;oda la creación' por<ue en Qlfueron creadas ;odas las cosas en los cielos en la ;ierra»2 «Ql es el mAs grande <ue ;odas sus o8ras»' ;odas a una«proclaman =onor7ficamen;e su nom8re»' «<ue es eFcelso»

<./.+ Hes5cristo C5e conce)i&o =or o)ra - gracia &el Es=irito Santo, nació &e santa Mar2a irgen

En a<uel =ermoso d7a' un rao de lu iluminó la es;ancia2 El di>ino «Esp7ri;u descendió so8re mi» me cau;i>ó con

su presencia <ued arro8ada en un in;ermina8le F;asis di>ino2 %aIo sus alas confiadamen;e me co8iI ;odaen;era me en;regu al Se.or2 Ql se enamoró de la =ermosura de mi alma susurró a mi o7do pala8ras deliciosamen;eadmira8les' llenas de ;ernura amor eran ;an su8limes eFcelsas' <ue «se conmo>ieron mis en;ra.as por Ql» 'lle>ada de un gran amor' «o misma me le>an; a a8rir a mi &mado»2Como «escla>a del Se.or»' le per;enec7a =onor' no pe<ue.o' era dar co8iIo en mi coraón al er8o di>ino' HiIodel Padre2 nmensa era la merced <ue el cielo me =ac7a' no encon;r lugar adecuado a mi So8erano' a <uien nadiealcana' suIe;a oprime <uien' sin em8argo' se empe<ue.eció ;an;o' <ue llegó =as;a el eF;remo de ca8er en misen;ra.as2 Es;e pensamien;o me es;remec7a anonada8a' me =ac7a es;ar d7a noc=e en oración cons;an;e2%ien sa87a <ue sólo si acer;a8a a es;ar 7n;imamen;e unida al Se.or se producir7a el ;rue<ue' a<uellas pala8ras del&pós;ol Pa8lo se =ar7an en m7 realidad: «i>o' mas no o es Cris;o <uien >i>e en m7»Duran;e nue>e meses la unión fue in<ue8ran;a8le: «6i amado era m7o' o era de mi amado»2 Nada ni nadie pod7asepararme de Ql2 &n;e la grandea' enmudec7a' sólo sa87a orar para glorificar al Padre an;e mi pe<ue.e' seanonada8a mi alma' sólo me a;re>7a a orar para 8endecir al HiIo an;e a<uel pilago de lu di>ina' <ue inunda8a mi

ser' sólo ca87a orar orar' para ala8ar al Esp7ri;u San;o2 Orar sin in;errupción' dando con;inuamen;e gracias a laSan;7sima 1rinidad2«6as cuando >ino la pleni;ud de los ;iempos' en>ió Dios desde el cielo de ca8e s7 a su propio HiIo»2

Nació de mis en;ra.as >irginales un nardo pur7simo de sua>e perfume <ue =io las delicias de mi coraón2 Sullegada «acrecen;ó mi alegr7a dio IB8ilo a mi alma»2 Ho se goan en su presencia ;odos los pue8los de la ;ierra«por<ue un ni.o nos =a nacido' un =iIo se nos =a dado' es;arA el se.or7o so8re su =om8ro se llamarA 96ara>illa deConseIero' Dios fuer;e' siempre Padre' Pr7ncipe de la Pa»2Cada >e <ue medi;a8a en mi coraón es;e mis;erio' se anonada8a ;odo mi ser ' a las pala8ras «fue conce8ido por o8ra gracia del Esp7ri;u San;o»' mi alma <ueda8a arro8ada sen;7a el des8ordarse de mi esp7ri;u se ;ras;oca8a mi

>ida ' sumida en la con;emplación de es;os mis;erios' <ueda8a suspendida en el ;iempo2 &n;e la grandea de Dios'mi lengua enmudec7a se do8lega8a mi cuerpo en comple;a adoración re>erencia2Desde lo mAs profundo de mi nada pod7a perci8ir cómo el Se.or' infini;amen;e grande' se =ac7a pe<ue.o por m7 cómo o' inmensamen;e pe<ue.a' i8a creciendo en sa8idur7a gracia con su di>ina presencia2 Ql me =ac7a par;7cipede ;odas sus ;ernuras' sumergindome en el a8ismo insonda8le de su infini;o amor2 M en esa unión 7n;ima con miSe.or Due.o' se i8a realiando la ;ransformación de mi alma' <ue de forma cada >e mAs perfec;a refleIa8a laimagen de Cris;o2

<.0.+ Pa&eció )ao el =o&er &e Poncio Pilato, C5e cr5ciCica&o, (5erto - se=5lta&o

Es;os =ec=os eran para m7 de ;al impor;ancia <ue IamAs los ol>id' ;odo el ;iempo <ue duró mi >ida a<u7 en la;ierra medi; d7a a d7a los mis;erios de la Pasión muer;e del 0eden;or2 Es;a profundiación en el dolor de Cris;o;ra7a a mi alma innumera8les 8ienes espiri;uales su recuerdo me auda8a a seguir el camino <ue Ql me =a87a;raado segu7 su >7a dolorosa a8raada a la cru' aun<ue mis sufrimien;os no alcanaron nunca la crueldad ni el;erri8le suplicio de la Pasión muer;e de Cris;o2 Por eso' sus ;ormen;os es;An gra8ados en mi coraón no puedool>idarlos2El amor la misericordia de Dios son infini;os ;eniendo en cuen;a la flaca condición =umana lo dados <ue sonlos =om8res a ol>idar' el Se.or =a <uerido suspender en el ;iempo el sacrificio de la Cru para <ue los =om8res de;odas las pocas es;n presen;es par;icipen de es;e sagrado mis;erio2 La Pasión muer;e del 0eden;or se renue>ancons;an;emen;e en la san;a 6isa' sacrificio incruen;o del al;ar2JesBs era la misma =ermosura2 Desde los pies a la ca8ea' ;odo Ql era el encan;o mismo despus lo >i desfigurado'«sin parecido =umano alguno»' «despreciado a8andonado de los =om8res»2 KCómo pod7a 8arrer de la men;e elcuerpo ;erri8lemen;e lacerado de mi HiIo' la eFpresión dolorida de su ros;ro' las llagas de sus pies de sus manos'

por donde corr7a copiosamen;e la sangre El cos;ado a8ier;o' Kcómo ol>idarlo TCuAn;as cosas diIo en silencio a mialmaEl Se.or 8e8ió el cAli del sufrimien;o' lleno de amargura =as;a re8osar2 NingBn mor;al sopor;ó ;an acer8os dolores';an;as =umillaciones' desprecios ol>idos en ;oda la =is;oria de la =umanidad' nadie lo igualarA2 Ql colmó lamedida del dolor ;raspasó el l7mi;e de ;odos los sufrimien;os llegó =as;a eF;remos a los <ue nadie es capa dellegar2El uni>erso creado con;empla8a la muer;e de su Hacedor la na;uralea gem7a de espan;o' ;oda ella se conmo>7a an;eel Se.or2 & pe;ición m7a' despus de concluida la o8ra de la 0edención' el Padre E;erno mues;ra an;e el populac=o el

poder de su di>ino HiIo' «se a8ren las compuer;as de lo al;o' re;iem8lan los cimien;os de la ;ierra >acila oscilala ;ierra como un 8orrac=o' ca8ecea como una c=oa2 1an;o le pesa su pecado' <ue se desploma cae»2 & esa =ora«se produIeron ;inie8las so8re ;oda la ;ierra =as;a la =ora nona' =a8iendo fal;ado el sol' se rasgó por medio el >elodel san;uario»2Los mor;ales «lo arrancaron del mundo de los >i>os»2 Como lirio' fue cor;ado de su ;allo2 «El Se.or <uiso ;ri;urarlocon el sufrimien;o en;regar su >ida como eFpiación»2

HiIa car7sima: Si de nue>o mi coraón pudiera sufrir' mis angus;ias ser7an sin l7mi;es mis oIosse con>er;ir7an en sauces llorones2 Jesucris;o sufrió ;ormen;os indeci8les2 JamAs llegaris acomprenderlos ' aun<ue se me concediera ;iempo ilimi;ado para eFpresarme' no ser7a' en

Ius;icia' mi pala8ra mAs <ue un pe<ue.o refleIo de su acer8o dolor2TCuAn;os li8ros se =an escri;o so8re la Pasión muer;e del Sal>ador K&lcanarA el =om8re alguna >e' en su

ponderada sa8idur7a' a comprender ;odos los sufrimien;os de JesBs' «>arón de dolores» TCuAn;as cosas mAs aBn se podr7an decir <ue' «si se recogieran ;odas' una por una' pienso <ue ni ;odo el mundo 8as;ar7a para con;ener los li8ros<ue se =a8r7an de escri8ir»Por eso ;e digo <ue' aun<ue ;u>iera la misión especial de =a8lar;e =as;a el final de los ;iempos so8re ;odos lossufrimien;os' afren;as =umillaciones <ue padeció nues;ro Se.or Jesucris;o' siempre me <uedar7a algo por decir2Los sen;imien;os dif7cilmen;e se aIus;an a unas po8res pala8ras' ni el dolor de Cris;o puede ser medido nicomparado para comprenderlo =a <ue ser el Bl;imo en ser ;enido en cuen;a ' en el dolor' el primero Ql fue«despreciado a8andonado de los =om8res» ' siendo el «Se.or' 0e de cielos ;ierra» cede el derec=o de ser considerado como el Se.or «;oma la condición de sier>o»2 &l con;emplar su infini;a =umildad se <ue8ran;a mialma no acier;o a comprender la ingra;i;ud durea del coraón =umano an;e JesBs' pilago de amor ;ernura2

>ues;ros após;oles2 M an;e ;odo de8is sa8er como en los pos;reros d7as >endrAn' con sus 8urlas' escarnecedoresguiados por sus propias concupiscencias' <ue dirAn: KDónde es;A la promesa de su >enida Por<ue desde <uemurieron los padres ;odo permanece igual <ue desde el principio de la creación»2Car7simos: «No se os ocul;e <ue delan;e de Dios un solo d7a es como mil a.os' mil a.os como un solo d7a2 Nore;rasa el Se.or la promesa' como algunos creen es <ue pacien;emen;e os aguarda' no <ueriendo <ue nadie pereca'sino <ue ;odos >engan a peni;encia2

Pero >endrA el d7a del Se.or como ladrón' en l pasarAn con es;rpi;o los cielos los elemen;os' a8rasados' sedisol>erAn asimismo la ;ierra' con las o8ras <ue en ella =a»2«El Se.or IugarA a las naciones en el d7a de la cólera»2 HiIos car7simos: Escuc=ad 8ien lo <ue dice el Se.or:«TLe>An;a;e' llama aIuicio a los mon;es <ue los collados oigan la >o TO7d' mon;es' la <uerella del Se.or pres;ado7dos' cim7en;os de la ;ierra El Se.or en;a8la Iuicio con su pue8lo»2 Por<ue ;odos serAn Iugados en la presencia deDios' «el cual darA a cada uno segBn sus o8ras»2 No de8e el =om8re desconfiar ni poner en duda las pala8ras delSe.or JesBs2 Haceos merecedores del reino' «guardad >ues;ro esp7ri;u >i;al no seAis desleales»2

No de8is perder el ;iempo en di>agaciones inB;iles ;odo eso no es mAs <ue fal;a de fe2 Es;ad a;en;os' no seAisinsensa;os2 «Lo <ue =a de >enir' >endrA»2 LlegarA el d7a' ardien;e como =orno' serAn en;onces los so8er8ios o8radores de maldad como paIa el d7a por >enir les prenderA fuego' de suer;e <ue no les <uedarA ni ra7 ni rama26as para >oso;ros' los <ue ;emis mi nom8re' se alarA un sol de Ius;icia <ue ;raerA en sus alas la salud» de >ues;rasalmas2

<.9.+ %reo en el Es=2rit5 Santo

KCómo no creer en el Esp7ri;u San;o siendo su Esposa dilec;7sima KCómo pod7a >i>ir sin ;ener con el di>ino Esposo una profunda san;a in;imidadEl Esp7ri;u San;o se posó so8re m7 me cu8rió con su som8ra desde en;onces >i>o inmersa enQl' <ue me =a colmado de sus gracias me =a enri<uecido de sus dones2 Su acción =a sido ;ansu8lime eFcelsa' «<ue o8ró en mi alma mara>illas»2Creo en el Esp7ri;u San;o' <ue =a ;ras;ocado mi frAgil condición =umana en un ins;rumen;o gra;oa los oIos de Dios2Creo en el Esp7ri;u San;o' <ue =a ;ransformado la fa de la ;ierra2 Creo en su acción

san;ificadora den;ro de la glesia2 S <ue es;A en cada uno de >oso;ros' aun<ue no lo ad>ir;Ais2 Enuna pe<ue.a minor7a' su acción es efica mu su8lime2 Pero en o;ros su presencia es ignorada en muc=os =om8res el Esp7ri;u San;o es profanado' ofendido ol>idado2 6as o os aseguro<ue s;os son los ;iempos del Consolador' por<ue Ql =a de lle>ar a los =om8res al conocimien;ode «la >erdad plena»2Su fuego purificador ;ransformarA a las almas' el resplandor de su lu desper;arA lasconciencias2«Como agua <ue se derrama»' as7 dice el Se.or! «derramar o mi Esp7ri;u so8re ;oda la carne'

profe;iarAn >ues;ros =iIos e =iIas' >ues;ros ancianos so.arAn sue.os' >ues;ros Ió>enes;endrAn >isiones2 So8re los sier>os sier>as infundir mi esp7ri;u2 uien in>ocare el nom8re delSe.or serA sal>o»2 1odo se reno>arA como una =ermosa prima>era del Esp7ri;u' re;o.arAn>ues;ras >idas como sarmien;os unidos a la >id' el fru;o serA la sal>ación2 «La Ius;iciagerminarA en la ;ierra» por<ue desde el cielo =a8rA descendido con poderosa fuera el Esp7ri;uSan;o' san;ificador de las almas2 Los =om8res podrAn >i>ir un ;iempo de pa despus de la

prue8a amarga de «la ;ri8ulación <ue acaecerA so8re ;oda la ;ierra»2 Unos a o;ros se ;enderAn lamano2 M «Dios os consolarA' como cuando a uno le consuela su madre2 Cuando >eAis es;o'>ues;ros coraones se alegrarAn»2lorecerAn por do<uier los fru;os del esp7ri;u' =a8rA «amor' goo' pa' longanimidad'afa8ilidad' 8ondad' fe' mansedum8re ;emplana»2Los <ue creen en JesBs «=a8rAn crucificado la carne con sus pasiones concupiscencias»2 «En elnue>o cielo en la nue>a ;ierra <ue o =ago' permanecerAn an;e m7» «cual ;orren;e des8ordado»

de gracias2

Hom8res necios' <ue en sue.os falaces perdis el ;iempo <ue se os =a concedido para «lasal>ación»: os encoleriAis por nada os so8resal;Ais por ;odo' mien;ras ol>idAis lo esencial' <uees amar a Dios so8re ;odas las cosas no ofenderle nunca mas2Cons;an;emen;e digo: «Con>ir;e;e al Se.or deIa ;us pecados»2 Pero a >oso;ros eso no es

preocupa ' sin em8argo' os asus;Ais con los rumores de guerras' de persecuciones de muer;es2

1em8lAis cuando ;iem8la la ;ierra2 K1an;o os preocupa la >ida Las guerras ;odas las ca;As;rofesun d7a ;erminarAn2 PasarA el dolor' se aca8arA el =am8re =a8rA pa2 KCuAndo' se dirAn algunos2Cuando llegue la =ora de Dios en;onces «no se =a8larA a mAs de >iolencia en la ;ierra' desa<ueo de ruina en el ;erri;orio2 Sus muros los llamarAn salud a sus puer;as ala8anas2 Ma noserA e sol su lum8rera de d7a ni la alum8rarA el resplandor de la luna' sino <ue el Se.or serA sue;erna lum8rera Dios serA su esplendor2 Su sol no se pondrA IamAs ni menguarA la luna' por<ueserA el Se.or su e;erna lu2 &ca8Aronse a los d7as de lu;o2 El pue8lo serA un pue8lo de Ius;os'

poseerA la ;ierra para siempre' renue>os del plan;7o del Se.or o8ra de sus manos paramanifes;ar su gloria»Qs;e serA un d7a de fies;as en el cual el Esp7ri;u morarA en ;odos a<uellos <ue le a8ran la puer;a de su coraón2 O;ros'en cam8io' <ue lo =an rec=aado' no sen;irAn en sus almas el goo su8lime de su manifes;ación' ni serAn

enri<uecidos con sus dones' ni el ;orren;e de sus di>inas gracias se >olcarA so8re ellos2 6uc=os =om8res de es;esiglo ;ienen miedo a manifes;ar su fe en Cris;o JesBs' Se.or nues;ro' >i>en en el disimulo' ocul;ando <ue son =iIosde Dios2 M ;odo ese ;emor en >i>ir el E>angelio' <ue os fue anunciado' se llama infidelidad' fal;a de fe' ingra;i;ud durea de coraón2 Pedid' con fer>or' al Esp7ri;u San;o <ue os conceda el don de la for;alea para <ue' comoin;rpidos soldados de Cris;o' confesis >ues;ra fe delan;e de los =om8res2HiIos car7simos: Despa>ilaos' desec=ad >ues;ra co8ard7a e infidelidad no ;emAis mos;raros en

pleno d7a «re>es;idos de la armadura de Dios»' <ue cual coraa os pro;egerA en el d7a de la prue8a2 &pre;uras ;endrAn llan;o amargo a<uellos <ue =icieron de sus >idas un co;o cerrado para Dios2 Hom8res «muIeres descuidados' le>an;aos o7d mi >o2 Den;ro de unos a.os=a8ris de ;em8lar' T o= confiados' por<ue se =a8rA aca8ado la >endimia»2 Descuidados'es;remeceos confiados' despoIaos de >ues;ra inmundicia' «ce.ios el saal de peni;encia»'romped >ues;ros pec=os de arrepen;imien;o no ;engAis miedo' por<ue pron;o «serA derramado

el Esp7ri;u so8re ;oda carne»2 «SucederA a<uel d7a <ue los mon;es des;ilarAn >ino las colinasfluirAn lec=e»2 «En;onces la pa serA o8ra de la Ius;icia el fru;o de la Ius;icia' el reposo laseguridad para siempre»2Car7simos =iIos: 6irad i>e en ;odo conforme a la >olun;ad de Dios <ue cumple sus precep;os2

<.<.+ %reo en la santa Iglesia católica, en la co(5nión &e los santos

«M por<ue cre7 ense. su doc;rina» cumpl7 sus precep;os del E>angelio =ice norma de >ida2 6e some;7 eno8ediencia a los elegidos por JesBs' mi di>ino HiIo <ue cumplido eIemplo me dio Ql para <ue a lo largo de mi >idalo ;u>iera siempre en cuen;a2 Es;a >ir;ud es so8remanera gra;a a Dios2 La o8ediencia arraiga ;an sólo en el coraón=umilde' en a<uellos <ue =an ;omado por modelo de sus >idas al di>ino 6aes;ro' <uien «aun con ser HiIo aprendióde las cosas <ue padeció lo <ue era o8ediencia consumado' >ino a ser para ;odos los <ue le o8edecen causa desalud e;erna»2La fe es un don di>ino' es;ima8le cual ningBn o;ro don2 Sin fe nadie puede sal>arse por la fe creemos en JesBs sa8emos <ue es el Se.or' Creador de ;odas las cosas2 Esa misma fe en JesBs ilumina el en;endimien;o para conocer sus o8ras es;imarlas' =as;a el pun;o de >i>ir en comunión con ;odas ellas2 La glesia es;A fundada por Jesucris;o' «Cris;o amó a su glesia se en;regó por ella para san;ificar7a' purificAndola median;e el la>ado del agua con la

pala8ra a fin de presen;Arsela a s7 gloriosa' sin manc=a o arruga o cosa semeIan;e' sino san;a e in;ac=a8le»2«Cris;o es la ca8ea del Cuerpo' de la glesia»' <ue de nue>o se en;rega a cada uno de >oso;ros' pues deseaardien;emen;e <ue' coligados con Ql' formis un cuerpo >igoroso san;o' cuos miem8ros' espiri;ualmen;e >i>os'ac;Ben siempre segBn el 8eneplAci;o de Dios lle>ados por una fe ro8us;a' firme e in<ue8ran;a8le2Per;enecis a la glesia de Cris;o «sois conciudadanos de los san;os miem8ros de la familia de Dios' edificadosso8re el fundamen;o de los após;oles profe;as' siendo la piedra angular el mismo Cris;o JesBs' en el cual ;odo eledificio' armónicamen;e ;ra8ado' se ala =as;a ser ;emplo san;o en el Se.or en el cual ;am8in >oso;ros sois

Iun;amen;e edificados para ser morada de Dios en el Esp7ri;u»2

Un Cuerpo cuo Coraón la;e al un7sono con ;odos los coraones2 Un Coraón «rico en perdón largo enmisericordia»2 Un Coraón =ec=o sólo para amar' =as;a el eF;remo de morir por amor2 Un Coraón <ue secompadece del dolor aIeno' <ue llora con amargo llan;o por los =om8res <ue caminan descarriados2TO= glesia' 6adre «fecunda» Esposa fiel' <ue a=ora adoleces de ;an;os males &morosamen;e cuido ;u cuerposan;o' cica;rio ;us =eridas' la>o ;u ensangren;ado ros;ro cu8ro ;us afren;as2 Con mi amor sos;engo la d8il fe dealgunos de ;us miem8ros <ue oficio de madre es cu8rir la desnude de sus =iIos2

Por la comunión de los san;os' la glesia es;A creciendo con;inuamen;e en gracias donesdi>inos' pues los =om8res <ue la forman par;icipan de los 8ienes espiri;uales de unos o;roscomo «miem8ros de un mismo cuerpo»

<.1>.+ %reo en el =er&ón &e los =eca&os

Por la misericordia inefa8le del Se.or =a <uedado en la glesia de Cris;o el sacramen;o de laPeni;encia' fuen;e de >ida' manan;ial de gracia' donde el pecador arrepen;ido =alla' sB8i;a' lacuración del alma despier;a del sue.o largo profundo donde lo =a87a sumido el pecado sale delas oscuras som8ras de la muer;e se sumerge en el pilago insonda8le mis;erioso de la gracia

' como un lindo corcel' re;oa' eFu8eran;e de dic=a' en el Iard7n del Se.or' donde ;odo es pa2Pienso muc=as >eces so8re el poder ;an inmenso <ue ;iene es;e sacramen;o2 6edi;o so8re ello me asom8ro2 TDiosm7o' i.a en unfr;il recues;o2 La ca>ó' la limpió de piedras la plan;ó de >ides selec;as2 Edificó en medio de ella una ;orre e =ioen ella un lagar' esperando <ue le dar7a u>as' pero dio agraones»21en7a mi amado un Iard7n en un fr;il lugar2 Colocó all7 a los =om8res' «=ec=ura de sus manos»2 Les rodeó de amor ;ernura2 Dios los con;empla8a con goo' como un padre a sus =iIos pero ellos' en lugar de corresponder a su amor'se alaron con;ra Ql lo ofendieron2 Las rosas se ;rocaron en espinas las espinas en cru2 Las >ides no dieron u>as'sino cardos agraones2La ;ierra era la casa del HiIo' Para7so de Dios' donde la segunda Persona de la San;7sima 1rinidad' =ec=a Hom8re'

pondr7a su morada2 El er8o di>ino se =u8iera encamado =u8iera nacido de una 6adre irgen para ser «0e Se.or» de la ;ierra2 El =om8re rompió el e<uili8ro los planes del Se.or <uedaron ampu;ados2 6as El no se >ol>ióa;rAs de sus deseos «el er8o di>ino se =io carne acampó en;re noso;ros» >ino al mundo' pero no como 0e'

sino como >asallo no como Se.or' sino como escla>o2 ue no =a8r7a de ser maor la malicia de los =om8res <ue elamor infini;o de Dios' ni es maor el pecado <ue la gran misericordia del Se.or' a gran necesidad' maor es suauda a gran desgracia' maor es la gracia <ue' re8osan;e' nos mues;ra2Los deseos del Se.or de compar;ir su >ida con los =om8res se =an =ec=o realidad ' cumpliendo sus promesas'«es;arA con >oso;ros =as;a el final del mundo»2 Sin em8argo' los =om8res no pueden >erlo el pecado =a cegado susoIos ' ;eniendo la dic=a de con>i>ir con el Due.o de la >ida' no goan de es;a >isión 8ea;7fica'6as gracias sean dadas al Se.or' Sanador de ;odos los males' <ue res;aura lo <ue el pecado =a deIado ro;o'mal;rec=o =erido2 De forma <ue si el =om8re a causa de la culpa no puede >erle con sus oIos corporales' Ql le a8reo;ros oIos in;eriores' los oIos del alma' a los <ue ilumina con la lu de la !e; a ;ra>s de ellos el =om8re puede

perci8ir la presencia de su Dios Se.or >i>ir 7n;imamen;e unido a Ql2Para <ue es;a unión en;re el Creador su cria;ura pueda realiarse' JesBs funda su glesia a8re sie;e fuen;es deagua >i>a' los sacramen;os' medicina para el enfermo' alimen;o para el alma' lu para el esp7ri;u for;alea con;ralos enemigos2 &=ora me pregun;o: «Ku mAs podr7a =acer por su >i.a <ue no lo =iciera»

<.11.+ %reo en la res5rrección &e la carne

KCómo no =a8r7a de creer en la resurrección de la carne si >i an;e m7 la augus;a su8lime figura del 0esuci;adoen>uel;o en claridades di>inas Con su presencia JesBs in>adió mi nada con su poder gloria el Se.or mi Dios;ransformó mi alma en un =a de lu' <uedando ;odo mi ser espiri;ualiado26As <ue muc=os soles era el Sol de Jus;icia' es;a con;emplación me aden;ró mAs mAs en los =ondos mis;erios deDios2 JesBs' el er8o =umanado' =a87a >encido a la muer;e gloriosamen;e =a87a resuci;ado2 &parec7a an;e mis oIosradian;e de esplendor' «mirra Aloe casia eran sus >es;iduras» 2 Las es;rellas corona8an su fren;e2 1odo Ql es;a8aen>uel;o en lu di>ina2 Desde los pies a la ca8ea se eFpand7an po;en;es raos' deIando al descu8ier;o su maIes;ad'

poder gloria2 Prendada de su =ermosura' «mi alma salió en su seguimien;o»2Gra8 en mi coraón ;an eF;raordinario suceso cuando medi;o so8re l >uel>o m7s;icamen;e a <uedar cau;i>ada

an;e la presencia de JesBs 0esuci;ado' e in>i;o a ;u alma a medi;ar so8re ;an su8lime mis;erio2 1odas ;us pregun;as=allan a<u7 respues;a ;odos ;us <ue8ran;os ;ienen a<u7 eFplicación ;odo ;u dolor ;iene a<u7 sen;ido2 6ira <u

gloriosa se mues;ra la resurrección en a<uellos <ue an;es supieron morir dignamen;e2 Por<ue «si el grano de ;rigo nocae en la ;ierra muere' <uedarA solo pero si muere' lle>arA muc=o fru;o»Gran li8eración es la muer;e para un alma <ue ans7a es;ar en la presencia de Dios sólo cuando el =om8re rompa lascadenas <ue lo aprisionan se realiarA en >oso;ros lo <ue es;A escri;o: «La muer;e <uedó a8sor8ida por la >ic;oria»'en una >ic;oria comple;a del esp7ri;u so8re la ma;eria2 «asiIa de 8arro» es >ues;ro cuerpo' <ue' en un a8rir cerrar de oIos' «serA ;ransformado? en cuerpo resuci;ado glorioso2

Cier;amen;e' ni el las;re de la carne =umana' ni los =uesos' «ni lo corrompido' pueden =eredar la incorrupción»' peroel cuerpo su8limado si resuci;arA' a=7 de8e es;ri8ar >ues;ro goo2 ue si o;ra cosa pensAis' no se aIus;a a lo <uees;A escri;o' es;o sólo <ue8ran;os pesares ;raerA a >ues;ras almas2 El &pós;ol a ;enor de la resurrección dice: «Sisólo mirando a es;a >ida ;enemos la esperana pues;a en Cris;o' somos los mAs misera8les de ;odos los =om8res2Pero no Cris;o =a resuci;ado de en;re los muer;os como primicias de los <ue duermen»2 ue en Ql se asien;e >ues;rafe2

<.1*.+ %reo en la i&a eterna. A(4n.

La >ida e;erna es la >ida perdura8le' a<uella <ue no se aca8a ni sufre mu;ación ni merma alguna >ida esplendorosa'>ida plena en Dios para Dios2 Por<ue de sus manos salimos con sello de perfección' as7 el =om8re =a de >ol>er2Si se degradó por el pecado' «so8eranamen;e >encemos por &<uel <ue nos amo»«1odos los <ue son guiados por el Esp7ri;u de Dios son =iIos de Dios» no lo son' como JesBs' por generación e;erna'

sino por «adopción di>ina»' es;o conlle>a <ue los =iIos >uel>an a la causa del Padre par;icipen de la >ida di>ina<ue «en =erencia» se les =a dado serA una culminación mara>illosa de esa >ida di>ina de la <ue a goan muc=asalmas en la ;ierra por el don de la gracia san;ifican;e2 Pero en el cielo «la par;icipación de la na;uralea di>ina» serAmas su8lime eFcelen;e e «irA creciendo con la pleni;ud del dia» en la presencia de Dios el d7a no conoce ocaso2SerA mara>illoso a8rir los oIos al mundo de lo desconocido' pues aun<ue el esp7ri;u su8lime perci8a a &<uel <uea.ora su alma' no =ace mAs <ue afanarse inB;ilmen;e <uedar prendido en el in;en;o pues K<uin de >oso;ros puedeni si<uiera imaginar la dic=a <ue espera a cuan;os creeron en el Se.or«nseguros son los pensamien;os de los mor;ales >ues;ros cAlculos mu a>en;urados2 Pues el cuerpo corrup;i8leagra>a el alma la morada ;erres;re oprime la men;e pensa;i>a pues si apenas adi>inAis lo <ue en la ;ierra sucede con ;ra8aIo =allAis lo <ue es;A en >ues;ras manos' K<uin ras;rearA lo <ue sucede en el cielo»Car7simos =iIos: Os =e pues;o en a>iso andad despa>ilaos no seAis pereosos' <ue inmensa es la dic=a su8limees el goo <ue os espera2 6ien;ras se realia en >oso;ros es;e prodigio' «aspirad a las cosas celes;iales» creced enla >ir;ud «en el conocimien;o perfec;o de Nues;ro Se.or Jesucris;o»

1>.+ POSTRIMERÍAS ?1@ LA MUERTE

La muer;e siempre es un rompimien;o <ue aca8a con la >ida2 La primera muer;e' <ue ;ermina con la amis;ad con laarmon7a de la cria;ura con su Creador' es la muer;e espiri;ual' <ue le >iene al =om8re por el pecado de origen' as7como por los pecados gra>es personales como consecuencia del pecado de origen es;A la muer;e f7sica' <ue' paralos Ius;os' mAs <ue muer;e es un ;rAnsi;o2 Despus es;A lo segunda muer;e' la muer;e e;erna de los imp7os «o8radores del mal»2Del pecado de origen se resuci;a a ;ra>s del 8au;ismo de los pecados gra>es personales come;idos despus del

8au;ismo' <ue prefiguran la muer;e e;erna' el =om8re puede resuci;ar median;e el sacramen;o de la peni;encia2«Dic=oso el =om8re <ue resuci;e de la muer;e del pecado' por<ue la segunda muer;e' la muer;e e;erna' no lealcanarA»2

1>.1.+ La (5erte C2sica

La muer;e es un es;adio mAs de la >ida del =om8re' es;e rompimien;o na;ural se producecuando el alma se desprende del cuerpo «el soplo =ue» de la carne del =om8re' el «soplo deDios' <ue fue <uien lo animó el alien;o del Se.or' <uien le dio la >ida»' Qs;e es «el esp7ri;u del=om8re Ius;o»' un rao de lu <ue procede de Dios <ue ilumina el alma2 Si el esp7ri;u es la ludel alma' el alma es la lAmpara del cuerpo «cuando ;u casa es;A iluminada' ;odo ;B eresresplandor pero cuando no =a lu >iene la oscuridad»' la desolación la muer;e2 M es;o es lo<ue acon;ece cuando el alma se desprende del cuerpo a8andona su morada con el pos;rer

suspiro' el =om8re muere2La muer;e' para muc=os =om8res' es un Iuego fa;7dico del cual nadie escapa2 CAli amargo <ue 8e8en sin <uerer apuran forosamen;e por<ue aca8a con los sue.os de ;oda una >ida en la <ue plAcidamen;e =a87an sen;ado sus reales

sin <uerer de;enerse a pensar en es;a cruda realidad2 1odo lo =umano ;iene fin' aun<ue muc=os =om8res =aancre7do en su in;erior <ue el fin no les i8a a alcanar nunca2Para los <ue >i>en en la incredulidad' la muer;e es el fin de ;odos los fines un camino <ue ;ermina' sin mAsesperana <ue la desesperación sin mAs ma.ana <ue el presen;e: «la lo8regue de las ;inie8las' por<ue llenaron sus>idas de pomposidades =ueras»2 «ueron como ar8oles de o;o.o <ue fenecen' despro>is;os de fru;os' dos >ecesmuer;os»' donde se co8iIan «las a>es de rapi.a»2 La muer;e no =a deIado de ellos ni ra7 ni rama2 ueron seduc;ores

' a la >e' seducidos2

1>.*.+ La (5erte &el 'o()re 5sto

La muer;e del =om8re Ius;o ;emeroso de Dios no de8er7a llamarse muer;e' por<ue mAs <ue muer;e es un sue.o plAcido del <ue desper;arA para en;rar en la >ida e;erna2 El alma =a deIado reposar su ca8ea en el cos;ado de Cris;o as7' dulcemen;e' emprende su >iaIe a la Casa del Padre2 El mori8undo es;A rodeado por sus familiares amigos2 El;odo lo perci8e' aun<ue a >eces no pueda ar;icular pala8ra' en lo profundo de su coraón se pregun;a: «KPor <ullorarAn KPor ol>er aencon;rarme con &<uel <ue me dio la >ida Por piedad' reprimid >ues;ro llan;o no me de;engAis a <ue el Se.or =a dado Fi;o a mi >iaIe' permi;idme marc=ar para <ue >uel>a con mi Due.o»2El =om8re Ius;o muere acompa.ado de su Angel s;e «lo presen;a' Iun;amen;e con sus o8ras 8uenas' an;e la

presencia de Dios»2 El mori8undo >a perdiendo >is;a un >elo 8lan<uecino empa.a su mirada pero' segBn se cierran

sus oIos eF;eriores' se a8ren los de su alma con ellos >e <ue una figura en forma =umana se le acerca ein;elec;i>amen;e se pregun;a:«Kuin es a<uel <ue >iene a mi encuen;ro Su Angel le con;es;a: Es el Se.or»2 &l o7r es;as =ermosas pala8ras' sucuerpo se es;remece deIa escapar su Bl;imo alien;o el alma' como rao luminoso' es a;ra7da por la po;en;e lu <uela en>uel>e as7 a8andona su morada2En un ins;an;e se le =an a8ier;o las puer;as de grandes conocimien;os ocul;os =as;a en;onces para l2 El =om8re

perci8e a Dios conoce el sen;ido eFac;o de la Ius;icia2 e el es;ado de su alma sa8e si se encuen;ra o no «con lasmanos >ac7as»2 Lo sa8e por un conocimien;o >era de si mismo2 Es;e discernimien;o es ademAs confirmado con la

presencia de JesBs' <ue sólo puede con;emplar el =om8re <ue muere en es;ado de gracia' =acindose realidad lo <uees;A escri;o: «JamAs =e >is;o al Ius;o a8andonado de Dios»2 El Se.or lo mira sonrien;e de dic=a felicidad es;Anllenos los cielos <ue presencian los esponsales' el alma' ensimismada an;e la cercan7a de Dios' ;oma el >elo dedesposada se cu8re con l' mien;ras el Esposo le dice: «en' 8endi;a de mi Padre' en;ra en la posesión del reino<ue ;e es;A preparado desde el comieno del mundo»2

1>./.+ La (5erte &el 'o()re ti)io

M por<ue no eres «ni fr7o ni calien;e' es;o para >omi;ar;e de mi 8oca»2 La muer;e es como el refleIo de la >ida por eso' «el <ue siem8ra de la carne' de la carne cosec=arA el <ue siem8ra del esp7ri;u' del esp7ri;u cosec=arA»2 El=om8re sensa;o sa8e <ue su >ida pende de un fin7simo =ilo <ue en cual<uier momen;o es;e =ilo puede ser cor;ado2De8e' por ;an;o' >i>ir como si en cada ins;an;e ;u>iera <ue morir2Los >iaIes <ue el =om8re realia a lo largo de su >ida' apenas si ;ienen impor;ancia sin em8argo' con an;elación los

planifica' con en;usiasmo efica in;eligencia ;iene en cuen;a =as;a el mAs m7nimo de los de;alles2 Es 8ueno <ue el=om8re sa<ue pro>ec=o de su in;eligencia' <ue para eso es;A do;ado de ella2 Pero >eo <ue esa in;eligencia esal;amen;e efica a la =ora de ela8orar programas =umanos sin em8argo' pierde >i;alidad se empo8rece al pasar delo =umano a lo di>ino' de lo ;emporal a lo ;rascenden;e2

El =om8re ;i8io' mien;ras >i>e' Iuega con su felicidad e;erna se pone en peligro de condenación2 La perea' laincons;ancia' la co8ard7a la infidelidad son las Ioas falsas <ue engalanan al ;i8io2 Salir de la ;i8iea no es fAcil'so8re ;odo si la ;i8iea se =a =ec=o crónica =a ;omado asien;o en el alma2 & >eces es mAs fAcil <ue un pecador secon>ier;a <ue el <ue un ;i8io >uel>a al camino de la perfección2El desorden in;erior la perea espiri;ual me =an =ec=o pensar en la parA8ola de las die >7rgenes' <uierorecordarla a<u7 por<ue es;o es lo <ue puede acon;ecer a muc=os de mis =iIos <ue >i>en en ;i8iea' si no sedespa8ilan se ;ornan de necios en pruden;es2Die >7rgenes' «con su lAmpara en la mano' salieron al encuen;ro del no>io2 Cinco de ellas eran necias cinco

pruden;es2 Las necias' en efec;o' al ;omar sus lamparas' no se pro>eeron de acei;e las pruden;es' en cam8io' Iun;ocon sus lAmparas ;omaron acei;e en las alcuas2 Como el no>io ;ardara' se adormilaron ;odas se durmieron2 6as amedia noc=e se oó un gri;o: TMa es;A a<u7 el no>io TSalid a su encuen;ro En;onces ;odas a<uellas >7rgenes sele>an;aron arreglaron sus lAmparas2 M las necias diIeron a las pruden;es: Dadnos de >ues;ro acei;e' <ue nues;raslAmparas se apagan2 Pero las pruden;es replicaron: No' no sea <ue no alcance para noso;ras para >oso;ras es meIor

<ue >aAis donde los >endedores os lo compris2 6ien;ras i8an a comprarlo llegó el no>io' las <ue es;a8an preparadas en;raron con l al 8an<ue;e de 8oda se cerró la puer;a2 6As ;arde llegaron las o;ras >7rgenes' diciendo:

TSe.or' Se.or' A8renos Pero Ql respondió: En >erdad os digo <ue no os conoco2 elad' pues' por<ue no sa8is ni eld7a ni la =ora»26uc=as son las >7rgenes necias <ue >i>en sin pensar <ue an;es o despus >endrA el Esposo a pedirles cuen;a2 En es;aBl;ima =ora se miran las manos se las >en «>acias»' un sen;imien;o de culpa8ilidad se ala en su conciencia' se

pregun;an: KM a=ora e mAs' >elarA por ellas2

1>.0.+ La (5erte &el =eca&or e(=e&erni&o

Es;a muer;e' en si' es mu dolorosa' ;an;o para el Se.or como para el mori8undo2 Los familiares amigos muc=as>eces par;icipan de es;a agon7a cruel' con un final espan;oso2 El alma ;ransmi;e a su cuerpo la luc=a fero <ue es;A>i>iendo en lo mAs in;imo de su ser2 Luc=as <ue se suceden inin;errumpidamen;e en;re el Angel de su guarda losesp7ri;us del mal2 JesBs conoce es;os «al;ercados» en;re el 8ien el mal pero aun ;eniendo un poder inmenso unamor sin l7mi;es ni medida por el mori8undo' no puede sal>arlo si l no =ace un m7nimo ac;o de arrepen;imien;o no >uel>e sus oIos a Dios para pedirle perdón por =a8erle ofendido2Sa;anAs se dispu;a el alma' dice al;aneramen;e <ue es sua' gri;a forceIea' mien;ras ense.a un rollo donde =a idoano;ando ;odas las maldades ;erri8les pecados del mori8undo2 9Sa;anAs es;A all7 como acusador»' «l lo acusa d7a noc=e delan;e de nues;ro Dios»2 M para <ue no ;enga posi8ilidad alguna de arrepen;imien;o' 8usca el modo deacelerar la muer;e de a<uel desdic=ado <ue le per;enece2 El pecador empedernido es «=erencia del dia8lo»' s;eluc=arA por l como por cosa propia para <ue nadie pueda arre8a;arle su =erencia si pudiera' le arrancar7a el alma

del cuerpo' aun es;ando con >ida' por ;emor a <ue en el Bl;imo ins;an;e el =om8re se >uel>a P7o fiel' se con>ier;a Dios le perdone2El mori8undo sufre' se de8a;e en;re la >ida la muer;e negras pesadillas circundan su fren;e en lo mAs profundode su coraón se alan como una acusación cons;an;e es;as pala8ras: Es mu ;arde para ;i' es;As condenado parasiempre a no puedes re;roceder ni >ol>er a;rAs de ;an;os pecados como =as come;ido2 El =om8re se sien;e presoden;ro fuera de s7 mismo no =a lugar para pensar en su >ida pasada ni =alla un ins;an;e para el arrepen;imien;o 'encenegado de malicia' se a8andona a su suer;e >iene a caer en manos de su mAs ;erri8le enemigo2 «1al es el fin delos <ue a Dios ol>idan»2En nom8re de Jesucris;o' la glesia se acerca ;7midamen;e para auFiliar a a<uella cria;ura necesi;ada de amor' de

perdón de misericordia pero el minis;ro del Se.or es rec=aado' por<ue el enfermo no <uiere el perdón ni el es;ar en pa con Dios2 Los dardos <ue el Se.or cons;an;emen;e i8a en>iando al coraón del mori8undo no a;ra>esaron la

pared =ormigonada2 Ha87a cerroIos por do<uier' murallas fron;eras <ue no deIa8an pasar la gracia2 M mien;ras elSe.or «con laos de amor lo a;ra7a»' l se re8ela8a con;ra ;odo en con;ra de ;odos >ocifera8a mal2 «Los imp7os soncomo el mar agi;ado' re>uel;os como las olas em8ra>ecidas por eso dice mi Dios: los imp7os no ;ienen pa» 2 «Moles ad>er;7' pero ellos no escuc=aron»' o8raron segBn los conseIos de su mal coraón «se pusieron de espaldas»'no de cara a Dios2 &s7 pues' por su o8s;inada so8er8ia ;orcida >olun;ad es;e po8re =om8re muere sin =a8er alcanado la sal>ación de su alma2TCuAn;a sangre >er;ida TCuAn;o dolor llan;o amargo causaron al Coraón de Cris;o es;os =iIos re8eldes <ue'=a8iendo nacido para ser lu' «prefirieron las ;inie8las» ' es;ando predes;inados para la >ida e;erna' 8uscaron lamuer;e' la muer;e les >ino a las manos como recompensa de lo <ue fueron sus >idas2 Dic=osos san;os'' si=u8ieran resuci;ado de la primera muer;e a ;ra>s del 8au;ismo2 M felices 8iena>en;urados' si =u8ieran >i>ido la>ida de la gracia audados por el sacramen;o de la Peni;encia la muer;e f7sica =u8iera sido para ellos un ;rAnsi;o' un

plAcido sue.o «la segunda muer;e»' la muer;e e;erna' no les =a8r7a alcanado2 Pero fueron insensa;os' «sier>osinB;iles' infieles =araganes» <ue >i>ieron la >ida como si IamAs =u8ieran de morir2 Por eso su muer;e fue un refleIode lo <ue fue su >ida2HiIos car7simos: No ol>idis <ue «Dios es amor»' fru;o del amor es el perdón la misericordia2 El Se.or «<uiere<ue ;odos los =om8res se sal>en»' pues para sal>ar a la =umanidad derramó su «Sangre preciosa»2 «Con>er;ios decoraón al Se.or»2 6irad <ue «no sa8is ni el d7a ni la =ora»' es mu ;ris;e el final de a<uellos <ue a8ominaron deDios' >iniendo a dar con su alma en «el lago de fuego de aufre»' «en el infierno»

11. POSTRIMERÍAS ?II@ EL HUI%IO

En la ;ierra la pala8ra Iuicio no reci8e casi nunca el ;ra;o <ue merece2 En;re los =om8res' los Iuicios muc=as >ecesson po8res de Ius;icia escasos de >erdad2 Unas >eces los Iuicios so8re personas so8re cosas son a>en;urados 'o;ras >eces' carecen de fundamen;o' por<ue se aleIan de lo <ue en Ius;icia es >erdad2El ser =umano ;odo lo Iuga' incluso lo mAs 7n;imo del =om8re es escudri.ado la conciencia soIugada2 El =om8reimpruden;e emi;e Iuicios con eFcesi>a ligerea' ol>idando <ue es;A escri;o: «No Iuguis no seris Iugados' puescon el Iuicio con <ue Iuguis' seris Iugados con la medida con <ue midAis' se os medirA a >oso;ros»

El =om8re se erige Iue de su =ermano Iuga a<uello <ue' segBn su forma de ser de pensar' cree es;ar 8ien o mal2La cria;ura Iuiciosa no Iuga' por<ue el mal de su próIimo no puede meIorarse con un mal peor como es la fal;a decaridad <ue lle>a consigo ;oda cr7;ica Iuicio ;emerario2 No seAis ;an ligeros en >ues;ros Iuicios deIad <ue Iugue

«&<uel <ue conoce lo mAs 7n;imo del =om8re»2 «Ql no mira la simple apariencia' sino el coraón»' «su Iuicio esrec;o» «darA a cada uno segBn sus o8ras»2 %iena>en;urados a<uellos <ue esperan el Iuicio de Dios en Ql conf7an2

11.1+ El 'o()re =5e&e conocer - c5(=lir la Le- &e Dios

Las sagradas Escri;uras =a8lan del Iuicio ad>ier;en muc=as >eces al =om8re <ue despus de es;a >ida =a un Iuicio

donde ;odos ;endrAn <ue rendir cuen;as a Dios2 Es;e Iuicio serA mu doloroso para algunos mu feli para o;ros;odo depende de la rec;i;ud de in;ención de la purea de coraón2 Es;a re>isión de >ida se llama Iuicio' por<ueligado a las o8ras de cada =om8re =a siempre un premio o un cas;igo2 Es;o no de8e ol>idarse2«Dios es un Jue Ius;o >era»' da al =om8re' a lo largo de su >ida' medios eficaces para >i>ir en salud espiri;ual2& ;ra>s de la glesia su Pala8ra se esparce como roc7o' el =om8re perci8e «cuAl es la >olun;ad de Dios»' comoes;A do;ado de in;eligencia' sa8e inos oIos2 El =om8re de fe ama los precep;os cumplefielmen;e con los mandamien;os de la Le de Dios' frecuen;a los sacramen;os >i>e en es;ado de gracia2 O8ser>a >erAs <ue no le fal;an al =om8re medios para >i>ir san;amen;e' si es;u>iere enfermo a causa del pecado' de8e ;ener en cuen;a <ue en la glesia de Cris;o es;A la gracia sacramen;al de la Peni;encia para sanar ;odas las dolencias delalma2La glesia es el para7so perdido <ue Jesucris;o =a resca;ado para de>ol>rselo al =om8re' s;e puede acceder a l a;ra>s del %au;ismo2 No es;A' por ;an;o' el ser =umano solo ni desamparado' ;u puede alegar en su defensa <ue noconoc7a la Le <ue no es;a8a a su alcance por<ue a la Le la ;ienes Iun;o a ;i' «en;eramen;e cerca de ;i la ;ienes

en la 8oca' en ;u coraón' para poder cumplirla2 6ira: =o pongo an;e ;i la >ida con el 8ien' la muer;e con el mal2 Sicumples mis mandamien;os' >i>irAs ;u Dios ;e 8endecirA2 Pero si se apar;a ;u coraón no escuc=as' =o ;eanuncio <ue irAs a la segura ruina»2El Se.or' despus de =a8er derramado «su amor misericordia so8re el =om8re»' >e <ue la ingra;i;ud es el pago asus des>elos pero &<uel <ue es ;odo amor sopor;a en silencio la indiferencia del necio' la so8er8ia del sa8io' elinsul;o del imp7o' la negligencia del ;i8io las pala8ras de insolencia del incrdulo' a ;ra>s del profe;a dice:«HiIos =e criado enal;ecido' pero se =an re8elado con;ra m7» para pedirme cuen;as' como «=iIos 8as;ardos»dicen: «KPor asos de ira maduros para la perdición ' al con;rario' <uiso =acer os;en;ación de la ri<uea de sugloria so8re los >asos de su misericordia' <ue Ql preparó para la gloria»2Dios es pacien;e espera' por<ue «<uiere <ue ;odos los =om8res se sal>en»2 Pero «llegan los fru;os a la saón =a<ue segar el ;rigo» >endimiar la u>a «los Angeles me;en la =o siegan la mies' separan la cia.a del ;rigo»2 Ellos«recogen la u>a de las >ides selec;as escancian el >ino' pisan en el lagar de la ira de Dios las u>as <ue >an a la

perdición»2Ha ;res Iuicios: el Iuicio par;icular' el Iuicio de las naciones el Iuicio uni>ersal2

11.*.+ Al 'o()re se le 5gar =or s5s o)ras

El =om8re' despus de su muer;e' =a de some;erse a Iuicio' s;e se llama Iuicio par;icular2 Es el =om8re mismo<uien despus de su muer;e ;oma conciencia de su persona' siendo s;e el primer ac;o <ue realia a la lu de la

Ius;icia di>ina2 1odo l se >e desnudo an;e los oIos de su alma >e sus pecados' defec;os' fla<ueas eimperfecciones2 &=ora no >alen las propias apelaciones' no =a eFcusas <ue alegar ni pala8ras para Ius;ificar la

propia conduc;a2 La lu radian;e de la san;a Jus;icia =a iluminado lo mAs recóndi;o del =om8re =a sondeado losmAs ocul;os pensamien;os' la pala8ras meIor guardadas las o8ras' las 8uenas las malas' las <ue realió las <ue

pudo =a8er =ec=o no =io2 No =a acción <ue pase inad>er;ida ni pecado <ue no salga a la lu2 El alma ;odo lo

perci8e ;odo lo >e' no en enigmas' sino como se >e a ;ra>s de un espeIo2 M as7 >e el 8ien el mal' la >ir;ud el pecado' los >e conforme es;a8an en la presencia de Dios en el ins;an;e de o8rar2En es;e descu8rirse a s7 mismo el =om8re perci8e' de una par;e' lo a8omina8le del pecado lo fea es;rangulada<ue <ueda su alma' ' de o;ra' la =ermosura de la gracia la admira8le 8ellea de un alma >ir;uosa2 En un ins;an;e;odo lo >e' ;odo lo cap;a con una claridad asom8rosa mien;ras con;empla lo <ue fue su >ida' la >o de Dios sedeIa o7r el alma' a8ismada en es;a lu celes;ial' escuc=a <ue le dice: 1e cre «a mi imagen semeIana»' >ol>7 arecrear;e «eF;end7 so8re ;i el 8orde de mi man;o cu8r7 ;u desnude2 1B fuis;e m7a2 1e puse >es;idos recamados'apa;os de cuero fino' una 8anda de lino fino un man;o de seda2 1e =icis;e cada d7a mAs =ermosa gracias alesplendor de <ue o ;e =a87a re>es;ido2 Pero ;B ol>idas;e muc=as >eces el amor de ;u Dios ;e pros;i;uis;e»2Ku =ar con;igo KDesa=ogar mi furor en ;i No =ar ;al cosa pues;o <ue fuis;e li8re para o8rar el 8ien o elmal' sigue eIerciendo ;u li8er;ad como fuis;e se.ora de ;us ac;os duran;e el ;ranscurso de ;u >ida ;errena' asumea=ora las consecuencias de ;us o8ras' los eF;ra>7os de ;us pala8ras la necedad de ;us pensamien;os IBga;e a ;imisma como corresponde' pero IBga;e a la lu de mi san;a Ius;icia2

El alma inundada del amor de Dios' >indose >es;ida con po8res =arapos' guarda silencio se re;ira sin prorrumpir una <ueIa si el Padre le diIera >en en;ra en mi casa' ella seguir7a >indose >es;ida de forma indecorosa no sea;re>er7a a en;rar en la mansión celes;ial2

En ;odo Iuicio es;A JesBs2 Ql es el mediador en;re Dios los =om8res' al presenciar la ac;i;ud del alma deIa escapar su gran misericordia2 Es;a es como un man;o <ue cu8re su desnude2 M las pala8ras <ue JesBs pronunció desde lacru se deIan o7r de nue>o: «Padre' perdónale»2 Es;a >o es como un eco <ue acompa.a al alma a su lugar de

purificación2KDónde se realia el Iuicio El Iuicio ;iene lugar an;es de <ue el alma a8andone «la =a8i;ación ;errena» aun<ue lamuer;e aparen;e se =aa producido2 Qs;e es un ac;o mAs de la Ius;icia de la misericordia de Dios «an;e el cual nada

escapa ni pasa inad>er;ido»'

por eso es na;ural <ue el Iuicio par;icular se realice ;eniendo en cuen;a el ser comple;o2

11./.+ El 5icio =artic5lar &el 'o()re 5sto

El =om8re es;A compues;o de «cuerpo' alma esp7ri;u»2 El alma no se sal>a ni se condena sola' necesi;a del cuerpo'=ec=o a propósi;o para cumplir la misión <ue Dios le =a encomendado2 Con la auda del cuerpo el alma creció engracia' por<ue el cuerpo se ad=irió a ;odos los sen;idos en san;a complicidad prac;icaron la >ir;ud2 &lum8rado por la lu po;en;e del en;endimien;o por la poderosa fuera de la >olun;ad' l puso sus cinco sen;idos al ser>icio del

8ien2Con los oIos >io las miserias =umanas se afanó en socorrer7as2 1odos sus des>elos fueron darse' sin esperar acam8io nada mAs <ue el goo de ser>ir al =om8re necesi;ado' mien;ras en su in;erior se repe;7an es;as pala8ras:«Sier>o inB;il so' ;an sólo =ice lo <ue de87a =acer»2 Con los o7dos siempre aler;a' oó los lamen;os de los <uesufr7an compar;ió sus sufrimien;os2

No gus;ó del delei;e' sino <ue a prue8a some;ió sus inclinaciones2 0enunció a las cosas <ue o;ros codicia8an' con elBnico deseo de purificar su alma de agradar a Dios21ocó con sus manos las miserias =umanas' famlicos cuerpos <ue mAs <ue cuerpos parec7an despoIos2 El amor fue la;Bnica con la <ue cu8rió al desnudo' al po8re al necesi;ado2 La delicadea la ;ernura eran como un sua>e oloroso ungZen;o <ue cica;ria8a ;odas las =eridas2 Lle>a8a en su 8oca pala8ras de alien;o' al necesi;ado deconsuelo Iamas «despac=o >ac7o»20eci8ió corno un don eFcelso la paciencia a ;ra>s de ella ;empló el propio na;ural' >iniendo a ser remanso de pa

para los impacien;es' con<uis;ando as7 un mundo para Dios2En un cuerpo flaco' por <ue8ran;os duramen;e <ue8ran;ado' se perfila8a la imagen de Cris;o dolien;e' <ue l =iosua sua en la ni.e en la Iu>en;ud' sua en la madure en la ancianidad sua en la alegr7a en el dolor' en la>ida en la muer;e2 Su cuerpo fue «;emplo de Dios >i>o» «morada del Esp7ri;u San;o»' en es;e recin;o sagradoJesBs Eucaris;7a ;en7a sus delicias21odas es;as dignidades de un cuerpo digno' Dios nues;ro Se.or las ;iene en cuen;a por eso' en Ius;icia permi;e <uese cele8re el Iuicio par;icular en la =a8i;ación ;errena an;es de <ue el alma a8andone su morada2 SerA un goo para el<ue se sal>a con;emplar cómo «las o8ras realiadas por amor» a Dios ;ienen su gran recompensa cómo «;odos lossufrimien;os se =an con>er;ido en gloria» ' el alma glorificada pres;arA su esplendor su 8ellea al cuerpo en eld7a de su resurrección gloriosa21odos en la Casa del Padre serAn inmensamen;e felices' pero la gloria serA la culminación de un proceso san;ificador <ue comenó en la >ida ;errena2 Esa >i>encia ac;i>a del Se.or en el alma fue como el preludio de la e;erna

8iena>en;urana2 La presencia de Dios en la >ida del =om8re lo >a ;ransformando d7a a d7a' aun<ue l no lo ad>ier;a2Es;e ;rue<ue se ;raduce en dic=a' en felicidad en gloria' por<ue Dios es la gloria del alma cuan;o mAs se asimilela cria;ura a su Creador' con mAs perfección refleIarA su imagen' impron;a de la gloria2Dios es;A en el cielo' en la ;ierra en ;odas par;es por igual2 No =a lugar para poderse esconder de Ql2 Su Esp7ri;u;odo lo a8arca' ;odo lo pene;ra' ;odo lo conoce2 No eFis;en dis;ancias para el E;erno ' sin em8argo' =a8iendo en la;ierra muc=os =om8res <ue >i>en en es;rec=a in;imidad con Dios' =a o;ros muc=os <ue por su cerraón es;Andis;an;es de El' ;an;o como la ;ierra lo es;A de la Bl;ima es;rella del cosmos2 Pues algo as7 pasa en los cielos' deforma <ue es;ando el Se.or con ;oda su pleni;ud en ;odos' =a' sin em8argo' dis;ancias en;re las almas Dios2uede claro <ue' al decir cercan7a o dis;ancia en;re el Creador la cria;ura' siempre =a8lo en un sen;ido figurado' mAs <ue cercan7a se podr7a =a8lar de la disponi8ilidad del =om8re' de su en;rega generosa a Dios de la percepción purea del alma para >er' en ;odo cuan;o le rodea' la presencia amorosa de Dios2 Si as7 lo =io duran;e el;ranscurso de su >ida ;errena' maor serA la gloria del alma' <ue no es o;ra cosa <ue la par;icipación en la >idadi>ina2 En la Casa del Padre ;odos' en maor o en menor grado' par;icipan de la >ida di>ina' ;eniendo siempre encuen;a <ue «uno es el esplendor del sol' o;ro el esplendor de la luna o;ro el esplendor de las es;rellas una es;rellase diferencia de o;ra es;rella en su esplendor»21ris;ea gran des>en;ura serA el Iuicio par;icular para a<uellos <ue usaron sus cuerpos para pros;i;uirse' para elfraude para la men;ira en lugar de ala8ar 8endecir a Dios a ;ra>s de sus miem8ros' san;ificando as7 las o8ras desus manos' «s;os son fuen;es sin agua' a <uienes es;A reser>ada la lo8regue de las ;inie8las»2 M «como sier>osinB;iles' infieles =araganes no sólo en;erraron los ;alen;os reci8idos»' sino <ue perdieron su alma aca8aron con;odo su ser en el a8ismo «all7 serA el llan;o el cruIir de dien;es»2El =om8re' duran;e su >ida' pudo ;ener un >ago concep;o de la Ius;icia' segBn s;a ;raó su >ida2 Pero' al <uedar iluminado el conocimien;o por la lu di>ina' el alma =a aprendido en un ins;an;e lo <ue no =u8iera comprendido en

nfierno' como ;al' sólo =a uno pero ca>ernas' muc=as2 «La ciencia del 8ien del mal» =a progresado en;re los =om8res por es;os conocimien;os les es aplicada la Ius;icia2 Los donesdi>inos son ;enidos en cuen;a son cas;igados' so8re ;odo' a<uellos <ue ;ienen maor conocimien;o de Dios' <ue os;en;an cargos' pri>ilegios o elección di>ina2 EIemplo de s;os esJudas' el após;ol <ue reci8ió sa8ias san;as ense.anas del di>ino 6aes;ro2 Por las gracias <ue

a8undan;emen;e reci8ió' pero a las <ue Judas cerró su alma' a=ora es cas;igado2 El Se.or' con paciencia infini;a' «a8rió para l los ricos ;esoros» de su amor' <uiso «;rocar su esp7ri;u en 8lando» pero Judas fue un =iIo «insensa;o' lis;o sólo para o8rar el mal' no supo =acer el 8ien»2De es;a forma la li8er;ad del =om8re' una >e mAs' se con;rapone a los deseos de sal>ación de&<uel <ue murió para sal>ar al mundo2 Por ;odo es;o' en los profundos a8ismos Judas esdis;inguido si los condenados sufren' ;erri8lemen;e' se dir7a <ue el disc7pulo ;raidor lesa>en;aIa en ;ormen;os' por<ue no =a dolor ni ;or;ura <ue puedan compararse a los suos2Siguiendo es;e orden'! es de Ius;icia <ue «<uien mAs reci8ió' mAs de8e corresponder» a la graciareci8ida2 Por eso' ;odos a<uellos <ue fueron elegidos ;u>ieron mAs sa8idur7a ciencia de Dios'si por desgracia caen en el a8ismo' serAn ;ra;ados conforme a su dignidad IerAr<uica o eleccióndi>ina2 De la misma forma lo serAn ;odos «los 8au;iados' miem8ros del Cuerpo m7s;ico de

Cris;o» ' aun<ue no son e<uipara8les a los minis;ros del Se.or' ;am8in ellos =an reci8ido en el 8au;ismo el don del Esp7ri;u San;o es;An llamados a la san;idad2 Por ;odos es;os 8ienesreci8idos ;endrAn <ue responder a Dios ' si no fueron fieles' serAn se>eramen;e cas;igados2Ha o;ras ca>ernas' lugares de ;or;uras' para ;odos a<uellos <ue reci8ieron sacr7legamen;e elCuerpo sacrosan;o de JesBs2Ma ;e diIe <ue' para 8ien o para mal' no puede 8orrarse del alma la =uella de la di>inidad' <ue enella es;A indele8le2En o;ras ca>ernas se encuen;ran «los co8ardes' los incrdulos los a8omina8les»' <ue en

Iac;ancia >anidades pasaron su >ida sin acordarse ni por un ins;an;e de <ue eran «=iIos de Dios =erederos del cielo»2 De ;odo =icieron 8urla' mofa escarnio la muer;e les ;omó por asal;o'sin ;ener en ;oda su >ida un ac;o de arrepen;imien;o ni un deseo fer>ien;e de =allar la pa2i>ieron en la incredulidad' despreciaron el amor de Dios murieron sin esperana2El infierno eFis;e' es de fe' nadie sensa;o puede decir o pensar lo con;rario2 El =om8re <ueniega lo <ue no comprende <ue «inIuria lo <ue ignora»' es un necio a<uel <ue se resis;e acreer a<uello <ue no >e' no es nada in;eligen;e2 Por<ue si lo fuera' pensar7a <ue no ;odo lo <ueeFis;e puede ser >isualiado2Por misericordia' muc=as cosas es;An ocul;as pues' si el =om8re ad>ir;iera cuan;o en su en;ornose mue>e' «morir7a de espan;o por el espec;Aculo <ue con;emplar7an sus oIos»2 K&caso =a8isol>idado lo <ue es;A escri;o: «Despa>ilaos' mirad <ue >ues;ro ad>ersario' el dia8lo' es;Amerodeando en ;orno a >oso;ros con deseos de de>oraros»

1/.+ POSTRIMERÍAS ?I@ EL PUR!ATORIO O LU!AR DE PURIQI%A%IKN1/.1.+ Na&a =roCano entrar en el cielo$

El purga;orio es un lugar de purificación2 Ha di>ersos ni>eles de purificación' como =amBl;iples >7as purificadoras2Las sagradas Escri;uras no =a8lan de es;os lugares de forma precisa o me a;engo a cuan;o es;Aescri;o' «sin precisar mAs de lo <ue de8iera so8re mis;erios <ue el =om8re a=ora no podr7aso8relle>ar»2 6e de;endr en alguna ci;a del &n;iguo 1es;amen;o' donde 6oiss dice: «Se.or'Dios misericordioso clemen;e' ;ardo a la cólera rico en amor fidelidad' <ue man;iene suamor por mil generaciones' <ue perdona la ini<uidad la re8eld7a el pecado' pero no los deIa

impunes»2 En el &pocalipsis ;am8in se dice: «Nada profano en;rarA en el cielo»

Si ;enis ;odo es;o en cuen;a' podris comprender <ue el =om8re <ue muere en gracia de Dios no puede' en Ius;icia' ir «al lago de fuego de aufre» ' si su alma no es;A n7;ida' limpia ;ransparen;e' Kadónde irA ueda claro <ue su lugar es el purga;orio ' a ;ra>s de una e;apa

purificadora' «el alma resplandecerA mAs <ue el mismo sol»2 SerA como «un <ueru87n deiniguala8le 8ellea»2

HiIa car7sima: En mis ense.anas siempre empleo ;rminos =umanos acerco la su8limegrandea de orden espiri;ual al lenguaIe del =om8re sencillo' sin mAs ciencia <ue la no8lea desu coraón2 Cier;amen;e es;a sencille no lo ele>arA a cA;edra ni =arA de l un maes;ro ilus;rado

pero creme' es;o no es necesario pues ;engo <ue decir;e para ali>io de los mAs sencillos escasos de ciencia' para =onra de los =umildes para gloria de &<uel <ue se escogió lo <ue noes' para anular lo <ue es' <ue «la sa8idur7a de es;e mundo es necedad a los oIos de Dios» ' <uien«prende a los sa8ios en su propia as;ucia»2 &s7 pues' =a8lar «con sencille para no des>ir;uar lacru» para =acerme en;ender por los sencillos2

1/.*.+ Los (ales &el 'o()re ienen &el =eca&o

uiero <ue mis =iIos no ;engan de Dios un concep;o erróneo ni e<ui>ocado' ni piensen <ue elSe.or es un Ser >enga;i>o Ius;iciero <ue «goa con el eF;erminio»2 Concdame Dios «=a8lar segBn Ql <uiere» conce8ir pensamien;os claros diAfanos' «como la lu del mediod7a»' para<ue con ellos pueda iluminar >ues;ro en;endimien;o26uc=os =om8res de es;e siglo a8ominan de Dios con 8oca insolen;e le culpan de ;odas susdesgracias2 Se re8elan piden cuen;a a Dios de sus fracasos' de las enfermedades' de la po8rea'del =am8re' de las guerras de la muer;e2 «Guardaos' pues' de murmuraciones inB;iles'

preser>ad >ues;ra lengua de la maledicencia <ue la pala8ra mAs secre;a no se pronuncia en >ano la 8oca men;irosa da muer;e al alma»2 No 8us<uis a Dios para culparle de «los eF;ra>7os de>ues;ra >ida' no os a;raigAis la muer;e con las o8ras de >ues;ras manos <ue no fue Dios <uien=io la muer;e ni se recrea en la des;rucción de los >i>ien;es Ql ;odo lo creó para <ue

su8sis;iera»2 Por<ue «Dios creó al =om8re para la incorrup;i8ilidad' lo =io a imagen de sumisma na;uralea mas por en>idia del dia8lo en;ró la muer;e en el mundo»2 «Los imp7os' con laso8ras las pala8ras' llaman a la muer;e ;enindola por amiga' se des>i>en por ella' con ellaconcier;an un pac;o' pues 8ien merecen <ue la muer;e les ;enga por suos»2«Por en>idia del dia8lo el pecado en;ró en el mundo»2 El =om8re =a87a salido de las manos delCreador en es;ado de gracia era como «un <ueru87n de iniguala8le 8ellea»2 «No =a87a en l>eneno de muer;e ni el imperio del Hades reina8a so8re la ;ierra»' por<ue «Dios lo creó en

Ius;icia san;idad» Pero el =om8re' al deIarse seducir por el dia8lo' ofendió gra>emen;e a Dios' 8ondad infini;a2 Degradó su alma' perdiendo su 8ellea =ermosura' al mismo ;iempo rompióel e<uili8rio armónico <ue =a87a en;re ;oda la creación2 «Por<ue el Esp7ri;u del Se.or llena la;ierra ;odo lo man;iene unido»2

1/./.+ Hess sala al 'o()re con s5 Pasión - (5erte

El =om8re' con su pecado' =a87a ca7do en la ;rampa mAs a8omina8le' en el a8ismo mAs profundo' del cual no =u8iera salido IamAs por sus propios medios' por<ue la ofensa i8a dirigidaa Dios' el =om8re' un ser fini;o' no pod7a reparar la culpa come;ida con;ra el Se.or' Diosinfini;o2 Compadecido de las miserias =umanas' Dios Padre' ;odo amor' en;regó a su Bnico HiIo el er8o di>ino' segunda Persona de la San;7sima 1rinidad' se =io Hom8re' sin deIar de ser Dios2 De es;a forma JesBs sufrió' corno Hom8re' en su Cuerpo f7sico perdonó como sólo Dios

puede perdonar2

«ol>amos a=ora los oIos a &<uel <ue por los deli;os de los =om8res fue ;raspasado» escuc=emos las pala8ras del profe;a' <ue dice: «No ;en7a apariencia ni presencia -le >imos/ no;en7a aspec;o <ue pudisemos es;imar2 Desprecia8le desec=o de =om8res' >arón de dolores sa8edor de dolencias' como uno an;e <uien se ocul;a el ros;ro' desprecia8le' no le ;u>imos encuen;a2 TM con ;odo' eran nues;ras dolencias las <ue Ql lle>a8a nues;ros dolores los <ue

sopor;a8a Noso;ros le ;u>imos por ao;ado' =erido de Dios =umillado2 Ql =a sido =erido por nues;ras re8eld7as' molido por nues;ras culpas2 Ql sopor;ó el cas;igo <ue nos ;rae la pa' consus cardenales =emos sido curados2 1odos noso;ros como o>eIas erram#s' cada uno marc=ó por su camino' el Se.or descargó so8re El la culpa de ;odos noso;ros2 ue oprimido' El se=umilló no a8rió su 8oca2 Corno un cordero' al degZello era lle>ado ' como o>eIa <ue an;e los<ue la ;ras<uilan es;A muda' ;ampoco Ql a8rió la 8oca»2JesBs muere en la cru «para li8erar al =om8re de la escla>i;ud del pecado» para sal>arlo de las

penas del infierno2 Pero la muer;e de Cris;o no es una muer;e normal su cuerpo sacrosan;o es;A;erri8lemen;e ao;ado' cruelmen;e =erido' deformes ;odos sus miem8ros sin parecido =umanoalguno2'

1/.0.+ Qeal&a& - sec5elas &el =eca&o

M «cuando o sea le>an;ado en al;o' a;raer =acia m7 ;odas las miradas»2 Cla>o mis oIos en es;eCris;o mori8undo <ue en silencio ins;rue a mi alma' medi;o so8re «el amor del Padre' <ueen;rega a su Bnico HiIo» para la sal>ación del mundo2 M grandes ense.anas reci8o en es;acA;edra de amor di>ino2 6e de;endr en dos de ellas2 La primera' la espan;osa fealdad «del

pecado' <ue engendra la muer;e» del =om8re' «creado para la >ida» la segunda' <ue es la <ue am7 me ocupa' no es la muer;e en si misma' sino las secuelas <ue el pecado gra>e ocasiona en elalma2Es;a deformación <ue presen;an los miem8ros del cuerpo de Cris;o' sus llagas' =eridas cardenales' no es o;ra cosa <ue la prue8a fe=acien;e de los es;ragos <ue causa el pecado en elalma2 1odas las lesiones ;ienen sen;ido' una a una ;e es;An diciendo a ;i: mira aprende no sóloes mi muer;e la <ue =as causado con ;us pecados con;empla mi cuerpo podrAs >er las lesiones<ue ;us gra>es culpas =an deIado impresas en ;u alma2«Con mi muer;e ;e =e dado la >ida»' lo <ue diIe al ciego de nacimien;o ;e lo digo a ;i: «e;e'lA>a;e en la piscina de Si8» para <ue «;us >es;idos reco8ren su original 8lancura' no aparecaan;e mis oIos ;u desnude»2 Por<ue la 8oda es;A preparada' pero los in>i;ados =an de ser dignos2

No ;e acaeca a ;i corno a a<uel comensal <ue fue a las 8odas sin ;raIe adecuado:«En;ró el re a >er a los in>i;ados ' al no;ar <ue =a87a all7 uno <ue no ;en7a ;raIe de 8oda' ledice: &inigo' Kcómo =as en;rado a<u7 sin ;raIe de 8oda»2 M el re pidió <ue lo arroIaran fuera2Para asis;ir a las 8odas del Cordero inmaculado' el alma de8e cam8iar sus andraIos sucios

=arapien;os por «un >es;ido 8lanco' de un 8lanco refulgen;e» ' es;e ;rue<ue no es posi8le sin pasar por una e;apa de purificación2El pecado ocasiona grandes males' s;as son las ;res >er;ien;es del mal' <ue se aprecian en elGólgo;a2 La primera es la muer;e' consecuencia del pecado2La segunda son las crueles lesiones en el cuerpo de Cris;o' figura de las reminiscencias' >es;igioso reli<uias <ue deIa el pecado en el alma2 Es;as secuelas no desaparecen si no es con la prue8a

purificadora' es como una con;ri8ución o ad=esión del =om8re a su sal>ación2 La o8rareden;ora es supera8undan;e saldada es;A la cuen;a ol>idados los pecados' pero =a una par;ede eFpiación <ue le corresponde pagar al =om8re en es;e mundo o en el o;ro2La ;ercera >er;ien;e del mal >a con;ra la na;uralea' por<ue el pecado rompe el e<uili8rioarmónico <ue de8e eFis;ir en ;oda la creación' an;e es;e a;en;ado la ;ierra ;iem8la' se

res<ue8raIa prorrumpe en llan;o2

muc=as almas del purga;orio a los cielos2 En las fes;i>idades de la nmaculada' de la &sunción'de la Na;i>idad de o;ras ad>ocaciones marianas >ues;ra 6adre 8aIa al purga;orio s;e <uedacasi >ac7o' si no fuera por<ue cons;an;emen;e las almas >an en;rando en l2 Es;os pri>ilegios sono8ra de la misericordia de Dios' <ue an=ela la dic=a e;erna para ;odos sus =iIos21odos de8is recordar' ademAs' las muc=as gracias <ue se deri>an de >ues;ra oración del reo

del San;o 0osario' «gran cadena» con la <ue podis some;er en la ;ierra a Sa;anAs con la <ue podis audar a las almas <ue sufren en el purga;orio2 Orad' pues' por las 8endi;as almas <ue all7se encuen;ran ' al mismo ;iempo' encomendaos a su in;ercesión2

10.+ POSTRIMERÍAS ?- @ LA !LORIA

10.1.+ Las =otencias &el al(a

KCómo su8irA el alma a la gloria despus de su e;apa de purificación Hermosa' limpia resplandecien;e mAs <ue el mismo sol2 Las po;encias' glorias del alma' <uedarAn refulgen;escomo =a de lu2

En la pa;ria celes;ial la memoria' el en;endimien;o la >olun;ad serAn corno lum8reras' por<uees;arAn al;amen;e su8limadas no o8rarAn' por<ue las ;res po;encias' unidas en;re s7' es;arAn en la presencia de Dios como «es;An los <ueru8ines' 8landiendo sus alas»2 No es preciso <ue el =om8re se esfuerce en recordar' pues ;odo lo 8ueno lo =ermoso <ue le proporcione felicidad lo ;endrA presen;e sólo desaparecerAn de su memoria el dolor lasamarguras' las enfermedades la muer;e2 El en;endimien;o sa8iamen;e ilus;rado por la ludi>ina' conocerA =as;a comprenderA muc=os grandes mis;erios se irA dila;andocons;an;emen;e en el conocimien;o de Dios' cuan;o mAs pene;re en el a8ismo insonda8le de suamor' mAs inmensa serA su gloria' <ue «irA creciendo en pleni;ud»2 La >olun;ad sólo sir>e parao8rar a<u7 en la ;ierra mas si el =om8re >i>ió «en Dios' por El para Q»' a desde su co;idiano>i>ir rindió su >olun;ad a la >olun;ad di>ina a<uel <ue ama al Se.or sin fingimien;os' «con ;odo

su coraón' con ;oda su alma con ;odas sus fueras»' no ;iene >olun;ad propia' no por<uecareca de esa po;encia' sino <ue sa8iamen;e la =a ;rocado por el amor en ese cam8io el ser =umano =a ganado con creces2El =om8re muere cuando Dios le re;ira su soplo de >ida2 En;onces las ;res po;encias' glorias delalma' <uedarAn as7: la memoria' para 8ien o para mal' con;emplarA sin esfuero alguno deforma perfec;a las o8ras <ue realió' lo mismo <ue los pecados <ue come;ió' los conocerA ;alcomo fueron come;idos2 El en;endimien;o <uedarA ilus;rado' la >olun;ad a =a8rA ;ornadoasien;o' pues s;a o8ró' cuando =u8o de o8rar' li8remen;e2Despus del Iuicio par;icular el =om8re no puede desandar lo andado de lo errado no puedea8Iurar2 Si el =om8re ;u>iera siempre la posi8ilidad de elegir ;iempo =ora para arrepen;irse'los infiernos es;ar7an >ac7os2 Pero Dios marca las es;aciones dis;ri8ue el ;iempo en;re los

=om8res' de forma <ue «;odo ;iene su ;iempo cada cosa su momen;o 8aIo el cielo» @2 El ;iempoes;A fiIado para ;odos los moradores de la ;ierra' nadie puede a.adir un solo ins;an;e al ;iempode su >ida marcado por Dios' due.o de la >ida de la muer;e2 Por eso «=a un ;iempo para nacer =a un ;iempo para morir2 No =a nada <ue a.adir ni nada <ue <ui;ar2 M as7 =ace Dios <ue se le;ema2 Lo <ue es' a an;es fue lo <ue serA' a es»2 De ;al forma <ue despus del Juicio par;icular no =a lugar para el arrepen;imien;o2 La >olun;ad del =om8re se =ace inamo>i8le' s;a' aun<ue<uisiera' no puede mudarse' pues a su ;iempo decidió li8remen;e2 Con plenas facul;ades =io usode la li8er;ad <ue =a87a reci8ido' sa8iendo incluso <ue a<uello <ue eleg7a era para siempre2 El=om8re' due.o de sus ac;os' eligió su des;ino2

10.*.+ Los &ones &el Es=2rit5 Santo

De las ;res >ir;udes ;eologales' sólo <uedarA en el cielo la caridad2 El amor no aca8a nunca' por<ue es la fuera poderosa <ue sos;iene los cielos man;iene el uni>erso en un procesocreador cons;an;e2 El amor es como un lao in>isi8le <ue une es;rec=amen;e a ;odos los =om8res'=aciendo <ue ;odos ;engan un solo sen;ir' «un solo coraón una sola alma»2El amor procede de Dios' <ue «es &mor» el =om8re <ue ama se asemeIa a Dios2 M as7 como el

odio engendra odio el mal es arre8a;ado por el mal' el amor engendra mAs amor' el =om8re<ue ama es a;ra7do por el amor' fuera poderosa' =as;a alcanar su pleni;ud en Dios' <ue «es&mor»2El amor' sim8ólicamen;e' es corno una piedra precios7sima dir7ase <ue ;iene la singular 8ellea «la ;ransparencia cris;alina de la piedra de Iaspe»2 Pero aBn mAs =ermosa con des;ellos mAsluminosos resplandece el alma' ;oda ella coronada de lu en pleni;ud des8ordan;e de di>inasgracias es;o es as7 por<ue la cria;ura es;A par;icipando de la misma >ida del Creador ' como=iIa adop;i>a' Ql la =a sumergido en el pilago insonda8le de su infini;o amor2El =om8re espiri;ual =a encon;rado la dic=a inefa8le <ue ;an;o an=ela8a2 Cuan;o mAs ame' mAsirA creciendo su amor' por<ue «el sendero de los Ius;os es cual fBlgida lu ma;inal <ue crece conla pleni;ud del dia»2

10.0.+ Las irt5&es car&inales

a2! %a -rudencia

Es;a insigne >ir;ud de8e a<uila;ar' sopesar medir con sumo esmero los ac;os del =om8re' <ueen el =a8lar =a de ser parco en el pensamien;o Ius;o' ecuAnime >era2 Las o8ras del =om8re

pruden;e =an de ir acompa.adas de Ius;icia caridad de Ius;icia' para no ;raspasar el l7mi;e de lo<ue se considera Ius;o' de caridad' para no =erir el amor ni de pensamien;o' ni de pala8ra' ni deo8ra2 Prudencia compos;ura ;an;o in;erior como eF;erior' deIando las pala8ras discordan;es

8aIo lla>e la es;ima del propio cri;erio en par<uedad mesura2

El =om8re <ue duran;e su >ida prac;icó la prudencia' alcanó o;ras >ir;udes <ue a s;a >anapareIadas <ueda as7 engalanada el alma con la =ermosa >ir;ud de la prudencia' <ue allA en elcielo ;iene si;ial de =onor2

82! %a 5usticia

En el cielo' decir Ius;icia es decir san;idad2 En la ;ierra' la Ius;icia es;A en muc=os casosmal=erida2 «%lasonAis de Ius;os delan;e de los =om8res» ' pero «K<uien es Ius;o a los oIos deDios»Los =om8res <ue en es;e mundo eIerci;aron es;a =ermosa >ir;ud' en la gloria reci8en grangalardón all7 la Ius;icia ad<uiere un al;o >alor' el alma es Ius;amen;e glorificada en orden a la

Ius;icia di>ina' <ue misericordiosamen;e se derrama so8re el mundo' aun<ue el =om8re de es;ono ;enga in;eligencia2 Un espeIo de Ius;icia es el cielo' donde los Ius;os >en refleIada la san;a

Ius;icia de Dios2

c2! %a !ortaleza

La for;alea es la coraa <ue sos;iene el alma' pues gran ;emple se precisa para salir incólume de;an;os ;ropieos como el mundo' el demonio la carne ;ienden al =om8re21odo a<uel <ue es >isi;ado por es;a >ir;ud o don di>ino es arras;rado por la fuera del Esp7ri;u'confiesa su fe en Jesucris;o sin miedos ni ;emores es lu <ue ilumina ;oda oscuridad2

El =om8re <ue es;A asis;ido de es;a di>ina for;alea es al;amen;e dis;inguido en el cielo'=acindose realidad las pala8ras de JesBs: «El <ue me confesare delan;e de los =om8res' o leconfesarA delan;e de mi Padre celes;ial' <ue es;A en los cielos»2El &rcAngel San 6iguel' capi;An de las =ues;es celes;iales' ;iene en su escudo el don de lafor;alea' su consigna es s;a: «Kuin como nues;ro Dios»2 Ql es «fuer;e' ;emi8le poderoso

en la 8a;alla»2

d2! %a te-lanza

El =om8re <ue eIerci;a la =ermosa >ir;ud de la ;emplana es en ;odo comedido2 Para no ;ener unades;emplana propia de la frAgil condición =umana' el =om8re' en su por;e eF;erior' =a deguardar san;a modes;ia' a fin de <ue no en;re la concupiscencia por esas >en;anas indiscre;as delos oIos' por donde llegan al alma las dis;in;as formas de des;emplana2 El =om8re <ue eIerci;aes;a =ermosa >ir;ud es comedido' aus;ero sacrificado' en ;odo guarda gran compos;ura so8riedad2En el cielo ocupan lugar preferen;e a<uellos <ue' =acindose >iolencia' lograron des;errar de su

alma la culpa de su cuerpo los ins;in;os >iciados' propios de la flaca des;emplana2ueda as7 refleIado el modo como aparecerAn las almas en el cielo despus de su e;apa

purificadora' pues;o <ue «nada corrompido puede en;rar en la gloria»2 Las >ir;udes <ue>alerosamen;e eIerci;aron los dones <ue gra;ui;amen;e reci8ieron <uedarAn para siempre'e;ernamen;e en el Bl;imo d7a de la resurrección de la carne sus cuerpos gloriosos es;arAnresplandecien;es' de oro piedras preciosas serA su corona' de dignidad gloria es;arAnre>es;idos2

10..+ El cielo

«En la casa de mi Padre =a muc=as moradas' si no' os lo =a8r7a dic=o por<ue >o a prepararos

un lugar2 M cuando =aa ido os =aa preparado un lugar' >ol>er os ;omar conmigo para <uedonde o es;' es;is ;am8in >oso;ros»2El cielo' la gloria' la casa del Padre' la Nue>a Jerusaln' el Para7so' TcuAn ;os nom8res paradefinir la e;erna dic=a' la pleni;ud en DiosJesBs «fue lle>ado al cielo» Pa8lo «fue arre8a;ado =as;a el ;ercer cielo»2 KHa muc=os cielosS7' =a diferen;es cielos o es;ados 8ea;7ficos2 KM moradas Ha muc=as moradas' ;an;as ;andis;in;as en;re s7 como lo son las almas2 1odo es;o es mu dif7cil de eFplicar2 Por ;an;o' osad>ier;o <ue ser7a 8ueno no ol>idar cuan;o =e ido ense.ando referen;e a a=ondar en el esp7ri;u deIar en segundo plano la le;ra' no fiIando demasiado la a;ención en nBmeros concre;os ni enfec=as de;erminadas' <ue muc=as >eces son mAs sim8ólicas <ue represen;a;i>as de una au;n;icarealidad26is pala8ras son como le>es pinceladas <ue sólo pueden ser>ir para es8oar un cuadro del cielo para acercaros un po<ui;o a l pero es;e magn7fico lieno sólo <uedarA al descu8ier;o mos;rarA ;oda su perfección 8ellea cuando el alma es; en la presencia de Dios2El cielo es indescrip;i8le ' aun<ue me afanara para =acer llegar a ;i ;an;a 8ellea =ermosura'mi in;en;o ser7a inB;il' pues «ni oIo >io ni o7do oó»' por<ue es inmensa la dic=a <ue espera a los

8iena>en;urados2En el cielo nadie es;A inac;i>o2 Los Angeles' los san;os' ;odos ala8an' adoran 8endicen a Dios2Despus' cada cual ;iene una misión espec7fica' <ue cumple con celo' cooperando as7 al plansal>7fico reden;or <ue Dios ;iene so8re la =umanidad2JesBs curó a un ;ullido en sA8ado2 Los Iud7os' por es;o' ;ra;a8an de ma;arle2 JesBs les dice: «6i

Padre ;ra8aIa siempre' o ;am8in ;ra8aIo»2 KCómo ;ra8aIan los moradores del cielo

Espiri;ualmen;e2 De los Angeles es;A escri;o: «6ira <ue en>7o delan;e de ;i a ;u Angel para <ue ;eguarde en ;odos ;us caminos»2M de los San;os <ue forman la glesia ;riunfan;e se sa8e <ue ins;an al 8ien promue>en accionessan;ificadoras en los miem8ros de la glesia mili;an;e2 Ellos oran e in;erceden cons;an;emen;ean;e Dios por los =a8i;an;es de la ;ierra2 %ien podr7a decir;e' para <ue meIor me comprendas' <ue

la 6adre de Dios de los =om8res nunca es;A inac;i>a a=ora mismo ;ra8aIa con gran amor por la =umanidad' para <ue se san;ifi<ue con es;as ense.anas <ue' «como roc7o' cu8rirAn la ;ierra»2So 6adre 6aes;ra' s;a es la misión <ue el &l;7simo me =a encomendado con goo lacumplo en es;e ser>icio pongo mi coraón mi generosa en;rega2Podr7a pensarse: el cielo de8e ser un lugar es;A;ico a8urrido sin em8argo' es;e concep;o es=umano no corresponde en nada a la realidad2En los cielos no =a limi;aciones ni de ;iempo ni de espacio2 Las almas par;icipan e;ernamen;ede la gloria de Dios goan de El den;ro de un orden es;a8lecido' digo orden como podr7adecir >ir;ud' perfección o san;idad' por<ue cada alma ;endrA el cielo <ue le =a correspondido'segBn sus o8ras' ese cielo no es;A delimi;ado por Dios' <ue no ;iene limi;es ni medidas' sino

por la percepción sin;on7a del alma con el Ser supremo2

No de8is ol>idar las pala8ras de JesBs a >eces las leis sin pene;rar su sen;ido repe;7s lasEscri;uras sin a=ondar en el esp7ri;u por eso' muc=as cosas pasan inad>er;idas an;e >ues;rosoIos' cuando el cielo o;orga a un alma el don de la =ermenu;ica' <ue es comprensión ein;erpre;ación de la Escri;ura' «os rasgAis las >es;iduras como si es;u>iera 8lasfemando» no

8lasfema' an;es 8ien pres;a un gran ser>icio a la Pala8ra escri;a' pues gracias a es;osconocimien;os o sa8idur7a di>ina las almas sencillas conocerAn meIor a Dios2

a2! El cielo, estado beati!icoEl Se.or diIo: «El reino de Dios es;A den;ro de >oso;ros»2 Sencillamen;e' JesBs descu8re al=om8re lo <ue en si es el cielo' la >i>encia de Dios en el alma: un es;ado 8ea;7fico de mBl;iplesma;ices de pleni;ud di>ersa corno par;icipación de la pleni;ud a8solu;a' <ue es Dios2 Por eso elalma ;iene el cielo segBn su capacidad espiri;ual ' en es;a capacidad' <ue puede ser di>ersa'es;arA su pleni;ud2 Si prue8as a llenar una >asiIa de cual<uier sus;ancia l7<uida o gaseosa' ;edarAs cuen;a <ue dic=o con;enido se adap;a a la capacidad del en>ase' ;omando la forma delrecipien;e2 &s7 sucede en el cielo: cada cual ;endrA la gloria <ue le corresponda ;odo depende delrecipien;e' <ue es ;an;o como decir' de la capacidad de amar de asimilarse al &mor2«En Dios no =a acepción de personas»' la dis;inción o la preferencia no eFis;en2 Lo Bnico <uese premia es la >ir;ud los mri;os conseguidos a fuera de eIerci;ar la fe' de >i>ir con esperana de prac;icar el amor2 Los sufrimien;os las ;ri8ulaciones son para el alma esplndida corona degloria <ue en el d7a de la resurrección orlarAn su fren;e21e =a8lo del cielo o de «la morada de la lu» donde es;A el 1rono del &l;7simo' del cielo donde

es;A el San;uario del Se.or sus primicias2 Ha o;ro cielo <ue se podr7a decir el cielo de lasgracias o 6orada del Esp7ri;u San;o' s;e es =a8i;ado por ;odas a<uellas almas <ue guardaronfidelidad a los dones reci8idos2HiIa m7a: &8re los oIos' A8relos 8ien me refiero a los oIos de ;u alma' <ue son como las >en;anas

por donde en;ra el esp7ri;u por<ue lo <ue ;e >o a ense.ar sólo llegarA a ;i con mis pala8raseIerci;a la fe cree' por<ue es;o es su8lime2 KPodr7as decirme en;uranas No lo sa8es' K>erdad Pues 8ien' escuc=a aprende' por<ue causa gran;ris;ea a mi Coraón <ue el =om8re' ;eniendo oIos' no >ea ' ;eniendo o7dos' no oiga por eso'una muralla se pone en;re la Pala8ra de Dios >ues;ro discernimien;o2

JesBs «su8ió al mon;e' se sen;ó sus disc7pulos se le acercaron2 M ;omando la pala8ra lesense.a8a diciendo: %iena>en;urados los po8res de esp7ri;u por<ue de ellos es el reino de los

cielos2 %iena>en;urados los mansos' e;c2»2 Hu8iera 8as;ado decir la pala8ra 8iena>en;urados unasola >e a.adir luego: los po8res' los mansos' los <ue lloran' los <ue ;ienen =am8re' los

En orden al sen;ido su8lime de Ius;icia' los 8iena>en;urados es;An par;icipando de la >ida di>ina en ;al grado <ue no sien;en celos ni sa8en de en>idias no pueden mAs <ue 8endecir' amar adorar a Dios por ;an inefa8le dic=a2La ala8ana la gloria en unión con los coros anglicos' es;o es lo mAs impor;an;e en el cielo2Por<ue no es una ala8ana ni una gloria semeIan;e a la <ue >oso;ros conocis2 6uc=as >eces los

=om8res lle>an a los la8ios lo <ue no sien;e su coraón2 En es;e caso ;odo se reduce a pala8ras«<ue' como a ramo' se las lle>a el >ien;o»2 No en >ano es;A escri;o: «Es;e pue8lo me =onra conlos la8ios' mien;ras su coraón es;A aleIado de m7»2KCómo es' pues' es;a ala8ana Es su8lime' mara>illosa eFcelsa' por<ue los <ue ala8an

8endicen a Dios' 1rinidad indi>isa' con su ala8ana no aumen;an la gloria di>ina' por<ue en elSe.or es;A ;oda la gloria' e;ernamen;e de forma inmu;a8le2 Dios =a creado al =om8re no paraaumen;ar su propia gloria' sino para comunicar al =om8re su gloria para manifes;arle su amor2Cuando el =om8re ala8a 8endice a su Hacedor' es;A par;icipando de la gloria di>ina ' como=iIo adop;i>o de Dios' con su cuerpo glorificado es;A glorificando a &<uel <ue lo glorificó2El Padre es inmensamen;e feli =aciendo par;7cipe de su gloria a los =iIos' s;os' inmersos en ela8ismo infini;o de ;odas sus 8ondades' le ala8an 8endicen e;ernamen;e' >iniendo a ser «uno

con Q»2 M as7 como Dios no puede crecer en gloria ni en perfección' por<ue Ql es la Gloriainmu;a8le la Perfección a8solu;a <ue al darse no sufre merma al reci8ir no eFperimen;acrecimien;o en si mismo !pues Dios es inmu;a8le!' sin em8argo podr7a decirse <ue es;e aumen;ode gloria se da' no en Dios mismo' sino en el =om8re' gloria del Padre' =ermano del HiIo'renue>o del Esp7ri;u San;o' creado para resplandecer en la gloria de Dios2Los Angeles ala8an 8endicen cons;an;emen;e a Dios ' como el =om8re' ;am8in par;icipan dela gloria di>ina' en es;a par;icipación es;A la gloria de los Angeles la alegr7a el goo de Dios'<ue los =a creado para comunicarles su amor 8ondad2Los Angeles can;an la gloria de Dios sus melod7as son ;an su8limes <ue eF;as7a al alma el o7rloscan;ar2 Son esp7ri;us pur7simos por es;a purea cap;an meIor <ue o;ros seres la grandea deDios2 Cada no;a de es;a e;erna melod7a es corno descu8rir un a;ri8u;o o perfección di>ina2En sen;ido =umano' podr7a decirse <ue' cuando los Angeles can;an' descorren el >elo de ;odos losmis;erios2 Por eso' el solo =ec=o de o7rlos can;ar ser7a suficien;e para <ue los =om8res alcanaranla dic=a llegaran a ser e;ernamen;e felices2El =om8re' mien;ras lle>a so8re s7 «el las;re de la culpa»' no puede comprender lo <ue Dios le;iene reser>ado en el cielo aun<ue se figure o imagine la gloria' es;o sólo ser7a la som8ra de lo<ue en realidad es la Casa del Padre2Dios se comunica con muc=as almas les conf7a misiones especiales con el fin de <ue' por sumedio' sean fa>orecidos los =om8res2Cada poca la =umanidad se renue>a sus cos;um8res cam8ian desgraciadamen;e' no siempreel cam8io es para 8ien2 M como el mal prolifera por do<uier =aciendo es;ragos en las almas' el

Se.or en>7a emisarios para amones;ar a la =umanidad210.6.+ La gloria &e la res5rrección

HiIa car7sima: o a >ol>er de nue>o al =om8re' por<ue con>iene <ue ;e ins;rua acerca de sufu;uro2La muer;e se produce cuando el alma se desprende del cuerpo con el Bl;imo alien;o' «el esp7ri;udel =om8re a8andona su morada»2 Ku sucede en;onces ue el cuerpo' «como >asiIa dealfarero' se =ace a.icos» se descompone' se >uel>e a la ;ierra de donde salió2 «Por<ue ;oda carnees =ier8a ;oda su gloria como flor del campo2 Scase la =ier8a se marc=i;a la flor» «si elSe.or re;ira a si su soplo' a una eFpira ;oda carne»2

a2! El destino del ala

El alma es inmor;al no puede morir nunca' cuando a8andona el cuerpo ;iene ;res >7as: la >7ade «la purificación»' la >7a de «la gloria» o la >7a de «la condenación e;erna»' el infierno2 En;odos es;os lugares el alma >i>e fuera de su =a8i;ación ;errena' por<ue su cuerpo =a <uedado enla ;ierra esperando la resurrección en el Bl;imo d7a2

Si su alma es;A la>ando sus >es;iduras en el purga;orio' su próFimo des;ino serA el cielo2 Pero siel =om8re murió impeni;en;e se condenó' su alma es;arA en las ca>ernas infernales padeciendolas penas de darlo de sen;ido' un sufrimien;o <ue IamAs ;endrA fin2 En el Bl;imo d7a su cuerporesuci;arA pero' corno carecerA de gloria' no ;endrA las cualidades del cuerpo glorioso no serAun cuerpo con claridad' pues no le alum8ra la gloria de Dios no serA impasi8le al dolor' a <ues;e serA su alimen;o el amigo fiel <ue le acompa.arA siempre2 Los condenados perderAn'incluso' la agilidad <ue a=ora poseen para mo>erse como «esp7ri;us de demonios» =aciendo elmal por<ue' cuando llegue el Bl;imo d7a' «la 6uer;e el Hades serAn arroIados al lago del fuego el <ue no es; inscri;o en el li8ro de la >ida serA arroIado con su cuerpo al lago del fuego»2 M la6uer;e el Hades serAn >encidos' por<ue =a8rA llegado «la sal>ación' el poder el reinado denues;ro Dios la po;es;ad de su Cris;o»2

82! 3es-u<s del -urgatorio, el cielo

&=ora <uiero mos;raros cómo >an al cielo las almas despus de su e;apa purificadora: enlenguaIe =umano' podr7a decir <ue lle>an «una diadema de gracia una corona de gloria»2 Elalma' aun<ue =a sido creada por Dios para =a8i;ar en el cuerpo' no precisa de l para mo>erse enun plano espiri;ual2 Lo mAs impor;an;e del =om8re es;A en su alma' aun<ue el cuerpo =a sido unsier>o fiel <ue =a cumplido con la misión <ue se le =a87a ordenado2El alma llega al cielo' lugar de su des;ino' acompa.ada siempre de su pro;ec;or o Angel de laguarda2 Ha almas a las cuales ;engo la misión de acompa.ar2 O;ras' en cam8io' son li8eradas delas penas del purga;orio por JesBs2 Es;as almas fueron mu de>o;as de su Coraón' delsacramen;o de la Eucaris;7a de su gran misericordia2 ueron fieles a los primeros >iernes demes =allaron su recompensa2Los familiares amigos las reci8en con amor2 El alma no necesi;a <ue le digan dónde es;A ni <uele eFpli<uen nada2 1odo lo sa8e comprende2 El alma ;iene gran percep;i8ilidad' ;odo lo >e enun ins;an;e' ;odo lo pene;ra ;odo lo en;iende2 El pasado' el presen;e el fu;uro es;An desnudos descu8ier;os an;e sus oIos2 Su es;ado de perfección es ;al <ue ;odo lo <ue le rodea no =ace mAs<ue confirmarle la su8lime grandea de Dios' de la cual ella par;icipa2

c2! El aor de los bienaventurados

Lo <ue mAs sorprende a los =om8res <ue alguna >e =an sido arre8a;ados al cielo' es el amor por<ue' >iniendo de un lugar donde sólo domina el ego7smo' el odio' la >engana la ;raición' escasi imposi8le comprender es;e amor en;re el Padre los =iIos' esa comunicación en;re lasalmas los Angeles2 TCon cuAn;a ;ernura los esp7ri;us anglicos con;emplan al =om8re susoIos' sus manos' el ric;us de sus la8ios' ;odo es un can;o de ala8ana' lleno de ;ernura de amor1e sorprende o7rme =a8lar de cuerpos' de oIos de manos' refirindome a los Angeles2 Para <ueno sufras en ;u in;erior ni se <ue8ran;e ;u esp7ri;u' >ol>eremos una >e mAs a las Escri;uras2El Se.or Dios diIo a 6oiss: «Su8e =as;a a m7 al mon;e2 6oiss su8ió >io al Dios de srael2%aIo sus pies =a87a como un pa>imen;o de afiro' ;an puro como el mismo cielo»2 El Se.or siguió =a8lando con 6oiss le diIo: «Hame un san;uario para <ue o =a8i;e en medio de los=iIos de srael2 Lo =aris conforme al modelo del ;a8ernAculo o morada de ;odo su mo8iliario'

<ue o >o a mos;rar;e2 HarAs un arca de madera2 HarAs asimismo un propicia;orio de oro puro2HarAs' ademAs' dos <ueru8ines de oro los =arAs de oro macio en los dos eF;remos del

como resuci;ó la Ca8ea' as7 resuci;arAn los miem8ros' apareciendo gloriosos con Ql2 Por ;an;o' «si el =om8re cree<ue JesBs murió resuci;ó' de la misma manera Dios resuci;arA a <uienes murieron con JesBs»

Cu+ndo resucitar+n los uertos? En el Bl;imo d7a' cuando el Angel del Se.or llame a Iuicio a ;odos losmoderadores de la ;ierra2 &s7 dice el Se.or Dios a es;os =uesos: «He a<u7 <ue o >o a =acer en;rar el esp7ri;u en>oso;ros >i>iris2 Os cu8rir de ner>ios' =ar crecer so8re >oso;ros la carne' os cu8rir de piel' os infundir de

nue>o un alma sa8ris <ue o so el Se.or2 Ha8rA un es;remecimien;o los =uesos se Iun;arAn unos con o;ros2 Mse le>an;arAn so8re si mismos»' «los muer;os' grandes pe<ue.os' es;arAn de pie delan;e del ;rono2 Se a8rirAnunos li8ros luego se a8rirA o;ro li8ro' <ue es el de la >ida los muer;os serAn Iugados segBn lo escri;o en losli8ros' conforme a sus o8ras»«Cris;o murió al ;ercer d7a resuci;ó de en;re los muer;os' como primicias de los <ue durmieron»2 Su alma san;7simaen;ró en su cuerpo iner;e con el poder de la di>inidad lo re>es;ió de claridad' impasi8ilidad' agilidad su;ilea2 Elcuerpo de JesBs resplandec7a mAs <ue muc=os soles' =a8iendo desaparecido de l ;odo >es;igio de sufrimien;o dedolor2 Las =eridas <ue le =a87an producido los ao;es desaparecieron' lo mismo <ue cardenales' =inc=aón de oIos ro;ura del car;7lago de la nari2 Su ros;ro era 8ell7simo ;en7a la serenidad el sosiego de un cielo en calmailuminado por «la gloria de Dios»2Lo mismo <ue desaparecieron del Cuerpo resuci;ado de JesBs ;odas las =eridas como consecuencia de los ao;es' dela corona de espinas de la cru' desaparecerAn del cuerpo del =om8re glorificado el sufrimien;o el dolor2 M de ;almanera «o8rarA Dios en el =om8re mara>illas»' <ue de simple fla<uea se ;ransformarA en realea' <uedando el

cuerpo ma;erial su8limado por la resurrección gloriosa2 El =om8re <uedarA dignificado' de forma <ue mAs <ue=om8re «parecerA un Angel en la presencia de Dios»2 Conser>arA en su cuerpo resuci;ado glorioso ;odas las gracias<ue =a87a reci8ido de Dios duran;e su >ida' nada le serA <ui;ado al con;rario' ;odo en l <uedarA enal;ecido2

f2! Te convertir< en lozanía eterna0

Si el =om8re murió longe>o' no resuci;arA con su longe>idad' pues el de;erioro del cuerpo su na;ural desgas;e' lomismo <ue el sufrimien;o' las enfermedades la muer;e' son consecuencia del pecado2 «Cuando la 6uer;e elHades sean arroIados al lago del fuego»' la muer;e serA ani<uilada ' con ella' sus desas;rosas consecuencias2 Laapariencia del =om8re resuci;ado glorioso serA la de Cris;o' <ue murió en la pleni;ud nada decrpi;o en;rarA en loscielos =as;a los pa;riarcas an;edilu>ianos' <ue algunos >i>ieron muc=7simos a.os' ;endrA la sem8lana de la

pleni;ud sólo los Ió>enes los ni.os conser>arAn su misma presencia2 1aras' mermas ;ac=as serAn su8sanadas' pues la imperfección no ;iene lugar en los cielos' donde ;odo =a de guardar armon7a con el Creador2Es;a su8lime grandea' <ue los =om8res algBn d7a no leIano >i>irAn en los cielos' es indescrip;i8le aun<ue o<uiero acercar;e a la realidad' no me es posi8le por<ue no es fAcil eFpresar con pala8ras =umanas realidadesso8rena;urales <ue' por serlo' escapan a cual<uier conocimien;o' por ilus;rado <ue s;e fuere2 Es ;an ele>ada es;aciencia <ue es imposi8le darle ;rmino ni alcance2 La dis;ancia es insal>a8le' por<ue la men;alidad de muc=os=om8res es ras;rera ;odo se >isualia' cuan;ifica' mide pesa2El racionalismo =a ;rocado al ser =umano en irracional2 La raón' sinónimo de cordura' no cumple su oficio por<uemuc=os son los =om8res <ue' crendose sa8ios' =an perdido la capacidad de raonar a no raonan2 &8sor;os ensus con<uis;as sumergidos en la ma;eria' Kcómo pueden es;os =om8res perci8ir el cielo KM cómo pueden en;ender mis pala8ras aprender mis ense.anas Qs;as serAn' para la maor7a' un gnero li;erario para o;ros' lucu8raciones fan;as7as creme' cuan;o mAs ele>ado sea el con;enido de es;e li8ro' mAs cerca es;arA l de la realidad del cielo' al acercarse a lo di>ino' mAs se apar;arA del pensamien;o =umano menos lo creerAn' por<ue la dis;ancia en;re el=om8re na;ural el cielo serA maor' «el =om8re nunca podrA discernir na;uralmen;e lo espiri;ual»2 «1e =a8lo de

una sa8idur7a de Dios' mis;eriosa' escondida' des;inada por Dios desde an;es de los siglos para gloria nues;ra'desconocida por muc=os =om8res' pues si la conocieran ser7an dis;in;os2 1e es;o =a8lando del cielo ' como dice laEscri;ura' ;e anuncio lo <ue ni oIo >io ni o7do oó' ni al coraón del =om8re llegó lo <ue Dios preparó para los <ue leaman»Si ;B me pregun;aras: Ku es el cielo Mo ;e dir7a: el cielo es amor' como Dios es &mor' el cielo es la posesión deDios2 M la e;ernidad' Ken;urados sin;asa ni medida2 M como Dios es impene;ra8le' el amor no podr7a ser eFplicado mAs <ue amando la e;ernidad';iempo sin fin donde el alma podrA >i>ir el amor2Si es;a definición del cielo a ;ra>s del amor de la pleni;ud la =ago ;eniendo como referencia la lu' ;e dir7a: Dioses lu inaccesi8le el cielo es el resplandor de su lu el amor' la lu esplendorosa <ue Dios proec;a so8re el mundo la e;ernidad' ;iempo sin limi;es ni medida donde el alma >i>irA sumergida en la ineF;ingui8le lum8re del E;erno2 EllenguaIe di>ino no es fAcilmen;e e>alua8le' no es posi8le lle>arlo a ;rminos =umanos2 Por eso' cuando =a8lo de la

grandea del cielo sólo se >islum8ra un pe<ue.o cona;o de lo su8lime a muc=os =om8res' por su cegueraespiri;ual por su durea de coraón' ni si<uiera les llegarA una rAfaga de es;a lu celes;ial2

En su ;ra;o con Dios el pue8lo elegido ;omó para si el camino menos perfec;o' el del ;emor' no era ni si<uiera unsan;o «;emor a Dios»' <ue de =a8erlo ;enido =u8iera sido «pleni;ud de la sa8idur7a» su ;emor era mo;i>ado por eldeseo de conser>ar la >ida' de a=7 <ue diIeran a 6oiss: «Ha8la ;B con noso;ros' <ue podremos en;ender;e pero no=a8le Dios con noso;ros' no sea <ue muramos2 M el pue8lo se man;u>o a dis;ancia mien;ras 6oiss se acerca8a a ladensa nu8e»2 Si el =om8re =u8iera amado a Dios con purea de coraón' =u8iera preferido escuc=ar al Se.or an;es<ue a 6oiss en lugar de decir: =A8lanos ;B' =u8iera dic=o: «Ha8la' Se.or»' dinos cuAl es ;u >olun;ad2

Lo mAs mara>illoso es <ue el Se.or espera con paciencia es;a comunicación ' como si no se diera por ofendido'dice: Pue8lo m7o' «;B eres precioso a mis oIos' eres es;imado o ;e amo»2 De ;odas es;as fineas el =om8re =ue;emerariamen;e por<ue «es;A ciego' aun<ue ;iene oIos es;A sordo' aun<ue ;iene oreIas»El Se.or se manifies;a al =om8re a ;ra>s de sus o8ras ' si es;o no fuera suficien;e' 8usca o;ros medios deacercamien;o ' «como el Padre con su =iIo»' acor;a la dis;ancia en;re la ;ierra el cielo2«Dios creó al =om8re para la inmor;alidad lo =io a imagen de su misma na;uralea mas por en>idia del dia8lo el

pecado en;ró en el mundo» ' «por el pecado' la muer;e»2 El Se.or fue ofendido gra>emen;e sin piedad por a<uellas cria;uras a las <ue para su gloria «creó' plasmó dio su auda»2 & pesar de ;odo' el Se.or se llegó =as;a el

Iard7n en;a8ló con>ersación con ellas2 M como sucederA siempre' el =om8re se ocul;ó a la >is;a de Dios2Es;e compor;amien;o es incomprensi8le el animal =erido 8usca a su amo' Iun;o a l espera la muer;e en cam8io' el=om8re enfermo' muc=as >eces en ;erri8le agon7a' en lugar de 8uscar al Sanador de su alma' al 6dico <ue ;odo locura' =ue de Ql por ;emor al cas;igo ol>ida <ue es;A escri;o: «Mo a <uien amo reprendo corriIo» den;ro de esacorrección impera no Sólo la misericordia' sino ;am8in la Ius;icia' por lo <ue el Se.or aplicó Ius;icia como remedio

a la gra>e deso8ediencia' &dAn E>a «fueron arroIados del paraiso»M el =om8re' <ue primero se re8eló con;ra Dios' despus' como deri>ación de es;e pecado de re8eld7a' se re8elócon;ra el =om8re2 &parece en la =umanidad Cain' el rpro8o' &8el' el Ius;o' eliminado por la maldad de su=ermano2 El Ar8ol de la ciencia del 8ien del mal dio su fru;o' el fru;o del pecado no pod7a ser 8ueno' surgió el=om8re Cain' padre de ;odos los rpro8os2

10.<.+ Dios se co(5nica con el 'o()re a tra4s &e los ngeles

El =om8re' con su pecado' =a87a ro;o la armon7a con su Hacedor' se =a87a degradado a s7 mismo =a87a a;ra7do elmal a ;oda su descendencia2 Pero por si es;os males no fueran 8as;an;es' el da.o infringido a la na;uralea era airrepara8le2 El =om8re =a87a ;ras;ocado los planes di>inos ' sin em8argo' es;os =om8res flacos por na;uraleaa;ra7an la conmiseración del Dios 8ondadoso <ue no pod7a permanecer indiferen;e an;e esos males <ue por do<uier cerca8an a sus cria;uras como consecuencia del pecado2 Ql las miró se compadeció de ellas' como Padre aman;ediIo: «Mo os =e formado no os ol>ido2 He disipado como una nu8e >ues;ras re8eld7as' como un nu8lado >ues;ros

pecados»En;onces Dios en>7a a la ;ierra a sus Angeles cor;esanos para <ue recuerden a los =om8res su procedencia di>ina2Pa;riarcas profe;as reci8ieron mensaIes celes;iales2 Los Angeles no sólo ad>er;7an de los peligros' sino <ue ;am8in«guia8an al pue8lo de Dios para conducirlo al lugar <ue les =a87a preparado»2

10.1>.+ Dios se co(5nica con el 'o()re a tra4s &e los =roCetas

No =an fal;ado nunca profe;as en el pue8lo de Dios' ;an;o en;onces como a=ora cumplen su misión2 La misión deun profe;a no es la de congraciarse con el pue8lo' por lo <ue su norma no serA decir a<uello <ue muc=os es;Andeseando o7r2 Si el =om8re siguiera al menos la le na;ural' el mundo no necesi;ar7a profe;as' por<ue «serian ;odosense.ados por El»2 Pero el =om8re ol>ida fAcilmen;e a su Dios' Dios le en>7a emisarios para <ue no ol>iden a

&<uel <ue los plasmó' creó e =io a su imagen2Los profe;as son perseguidos ;omados a 8urla' adereada de piedad por unos' de crueldad ilimi;ada por o;ros muc=as >eces encuen;ran la muer;e' <ue puede ser sin derramamien;o de sangre' pero <ue no deIa de ser muer;e por «la durea de los =om8res con;ra ;odos a<uellos ins;rumen;os elegidos por Dios»2De mBl;iples formas se comunica8a el Se.or con los profe;as: en ocasiones eran >isi;ados por Angeles' o;ras >ecesDios les =a8la8a por locuciones puramen;e espiri;uales o;ra se comunica8a con ellos «en >isión en sue.o»2 La>7a para es;a comunicación carece de impor;ancia lo impor;an;e es <ue Dios se ;raa un plan so8re la =umanidad es;e plan se cumple' aun<ue la po8rea del ins;rumen;o re8ase ;odo limi;e aun<ue la ;er<uedad de los =om8res' alos cuales >a dirigido el mensaIe' ;raspase ;odo concier;o2Los profe;as ;ienen la misión sagrada de amones;ar al pue8lo en nom8re de Dios ' =aciendo es;e ser>icio' cumplenla >olun;ad di>ina' por<ue no seria gra;o al Se.or <ue el =om8re re;u>iera para s7 a<uello <ue =a reci8ido para;rasmi;irlo2 Pero el pro8lema surge por<ue la cria;ura no <uiere <ue nadie le enderece sus pasos ni <ue le =a8len delSe.or' sino «de cosas =alagZe.as»2 M precisamen;e en los momen;os de mAs crisis espiri;ual es cuando el Se.or se

mues;ra mAs propicio e inclinado al =om8re2Cuando la =umanidad se degrada la malicia es como un maremo;o <ue inunda arrasa la ;ierra' en;onces se dan'como en un ;or8ellino de fueras' dos corrien;es: el amor el odio' <ue se a;raen al mismo ;iempo se repelen'

por<ue crean grandes conflic;os den;ro fuera del =om8re' <ue es;A some;ido desde la cuna a grandes prue8as2 Mall7 donde el amor crea' el odio des;rue ma;a el =om8re se de8a;e en;re el amor el odio' en;re el 8ien el mal

por<ue el dia8lo no descansa2Lo mAs doloroso es <ue la acción del 6aligno no siempre se ad>ier;e el =om8re muc=as >eces no discierne «el

8ien del mal» ' silo sa8e discernir' le fal;an fueras para «>encer el mal con la a8undancia del 8ien»2 El =om8re 8usca cons;an;emen;e sien;e una especial ;endencia a escru;ar lo desconocido2 Es;e deseo de escudri.arlo ;odo es

congni;o en l' no puede sus;raerse a esa inclinación na;ural <ue in>olun;ariamen;e lo lle>a a pregun;arse so8re su propia eFis;encia2 M es <ue el =om8re =a sido creado por Dios' no descansarA su coraón ni se sen;irA =om8re ;o;al=as;a no =a8er encon;rado el lugar <ue le corresponde en el Coraón de Cris;o2 Pero esa 8Bs<ueda esa in<uie;udin;erior no siempre es ordenada ;oma caminos ;orcidos <ue no son del agrado de Dios2Cuando el Se.or no ocupa en la >ida del =om8re el lugar <ue le corresponde como Bnico Dios' es;e lugar serAocupado por o;ros dioses falsos' por<ue de suo el =om8re ;iene ;endencia a adorar' como ser religioso <ue es2 Malos an;iguos adora8an a «7dolos de pla;a oro' o8ra de =om8res»' le>an;a8an al;ares e «inmola8an >7c;imas a susdioses»2 Prac;ica8an «encan;amien;os la as;rolog7a»2 Se dirig7an a los nigroman;es consul;a8an a los adi>inos' el Se.or los amones;ó dicindoles: «Si alguien consul;a a los nigroman;es a los adi>inos' pros;i;undose en posde ellos' o >ol>er mi ros;ro con;ra l lo eF;erminar de en medio de su pue8lo2 San;ificaos sed san;os' por<ueo so el Se.or' >ues;ro Dios2 Guardad mis precep;os cumplidlos»2Car7sima =iIa: KNo ;e parece <ue es;a =umanidad >a en re;roceso Pienso <ue esa 8Bs<ueda del =om8re' sin sa8er muc=as >eces lo <ue 8usca' es cada >e maor' de8ido a la fal;a de espiri;ualidad a la <uie8ra de ;odos los >alores

morales2 Es;a 8Bs<ueda en si misma no es mala' pero los medios <ue muc=os u;ilian son semeIan;es a a<uellos <ueu;ilió el pue8lo idóla;ra2 Ellos adoraron a dioses de oro pla;a >oso;ros al dinero' al poder a la gloria2 6uc=osconsul;a8an a magos a adi>inos >oso;ros' ;am8in2 U;ilia8an la as;rolog7a para planificar sus >idas' >oso;ros

8uscAis en la as;rolog7a algo para Ius;ificar la insensa;e de >ues;ras >idas2 &<uel pue8lo <ue corr7a ;ras es;as ar;esde adi>inación encan;amien;o para oir sen;encias gra;as premoniciones =alagZe.as' persegu7a da8a caa a los

profe;as de Dios' por<ue lo <ue ellos dec7an c=oca8a con su >ida fr7>ola apar;ada de Dios2Lo mismo <ue muc=os =om8res de es;e siglo' <ue «apos;a;an de la fe se en;regan a esp7ri;us enga.adores adoc;rinas dia8ólicas» a sec;as perniciosas2 Si de >erdad =u8ieran 8uscado al Se.or' =a8r7an acudido a la fuen;e dela re>elación' a las Escri;uras pero los <ue >an ;ras los adi>inos se 8uscan a s7 mismos pre;enden conocer conmalas ar;es el fu;uro' <ue por >olun;ad di>ina permanece ocul;o a los oIos de los =om8res2El ser =umano pierde el ;iempo' «se afana demasiado por muc=as cosas' cuando sólo una es necesaria»2 Si el =om8resupiera encauar es;a 8Bs<ueda in;erior' no para conocer su fu;uro ni su for;una ni su felicidad' sino para conocer alSe.or' creme <ue eso le 8as;ar7a por<ue <uien 8usca' =alla <uien conoce a Dios' lo ama' <uien lo ama' Kcómo

puede ;emer el fu;uro «El Se.or es mi lu mi sal>ación' el Se.or es la defensa de mi >ida» si el Se.or es;Aconmigo' «Ka <uin ;emer' <uin me =arA ;em8lar»

10.11.+ Se& - 'a()re &e Dios

Ho d7a =a muc=os sedien;os no pocos =am8rien;os' es;a sed es;a =am8re no es de orden ma;erial' sinoespiri;ual2 Por eso' cuando el Se.or =a8i;e en sus coraones' serAn saciados2 O;ros muc=os padecen dolencias aconsecuencia de su infidelidad es;An =eridos de ;i8iea' su fe agonia2 Lo mAs consolador es <ue ;odos los males;ienen remedio cuando en >erdad se le 8usca pero el enfermo empeora cuando no acude al mdico indicado ni ;omalos remedios necesarios para sanar de su enfermedad' es;o s7 <ue es lamen;a8le2 El Sanador de las almas es Cris;o'los remedios son los sacramen;os' la Pala8ra es el agua de >ida el Pan' la Eucaris;7a2 Es;os ;esoros eF;raordinarioses;An al alcance de ;odos ' sin em8argo' muc=os son los <ue mueren de inanición por<ue no acuden a ellos2Para audar al =om8re' >apuleado por ;an;os males' Dios en>7a a sus profe;as2 Ellos amones;an al eF;ra>iado recuerdan al fiel el amor la misericordia del Se.or' <ue se eF;ienden de generación en generación2 Lo =io en;iempos pasados lo =ace a=ora2 En;onces no =a87a >enido al mundo Jesucris;o' Se.or nues;ro' el Sal>ador <ue>enia a curar ;odos los males pero s;e <ue «lo ;u>imos por ao;ado' =erido de Dios =umillado» "3+' es;A a<u7 ' sinem8argo' pocos lo conocen muc=os de a<uellos <ue dicen conocerlo =a8lan de El a;rocidades' como si les =u8iera;ras;ocado la men;e el mismo Sa;anAs2En;onces a=ora los profe;as son necesarios2 &un<ue =a dos grandes pos;uras con;rapues;as: la del =om8re <ue nocree en los profe;as la de a<uel <ue a;is8a >er profe;as por do<uier2 Es;e dese<uili8rio ;rae grandes <ue8ran;os alesp7ri;u' de8o deciros <ue el fiel de la 8alana nunca es;A en los eF;remos la perfección' so8re ;odo' es e<uili8rio lle>ar las cosas a eF;remos radicales no es nunca 8ueno' ni para unos ni para o;ros2 El =om8re pruden;e calla noemi;e Iuicio' se a;iene a la saluda8le doc;rina del gran &pós;ol <ue manda «no apagar al Esp7ri;u' no despreciar las

profec7as»' ni el don de lenguas ni los carismas pero ad>ier;e <ue «por encima de es;os dones es;A la caridad' <ue esel >inculo de la perfección»2 M sigue diciendo: «EFaminadio ;odo' <uedaos con lo 8ueno desec=ad lo malo»2Un profe;a elegido por Dios es;A al ser>icio de Dios para «decir lo <ue Dios le diga» si en >erdad es el Se.or <uien le =a8la' no dirA nunca mAs de lo <ue con>iene <ue diga ni menos de lo <ue es necesario2 Ese de mAs ese demenos es;A delimi;ado por las Escri;uras2 Des>iarse a derec=a o a i<uierda de ellas no es 8ueno para el esp7ri;u ni

apro>ec=a al alma' <ue de8e aIus;arse a la Pala8ra re>elada por<ue es;a Pala8ra es ;an rica en su con;enido <ue esinago;a8le2 De ella son mis ense.anas' puedo decir;e <ue encierra en si ;an;a grandea ;an di>ersos son susma;ices' <ue «si ;u>iera la misión de seguir ins;ruendo a ;u alma no ca8r7an en la ;ierra los li8ros <ue se podr7anescri8ir» ;omando como 8ase la Pala8ra de Dios2Los profe;as ala8an su >o no sólo como «mensaIeros de al8ricias»' sino' so8re ;odo' para amones;ar al imp7o' al

pue8lo idóla;ra a sus go8ernan;es' ce8ados siempre en pecados en pasiones ;ur8ulen;as2 6ien;ras los profe;as

correg7an las sendas ;orcidas' los =om8res mal>ados =ac7an 8urla de ;odo «;oma8an a 8roma» sus pala8ras deamones;ación2 Qs;os' ;al >e' ignora8an o no <uer7an sa8er <ue Dios' an;es de mandar el cas;igo como prue8a purificadora' siempre a>isa no dirA «el d7a ni la =ora»' pero ad>ier;e se>eramen;e <ue «llegarA cuando menos se leespere' como ladrón <ue asal;a la morada»2Los =om8res descarriados' al o7r las pala8ras «con>ersión arrepen;imien;o» se r7en sus risas es;An pre.adas deorgullo' de so8er8ia de al;i>e' es;e em8arao pesado darA como fru;o la persecución la muer;e de a<uellos <ueconfiesen su fe en Jesucris;o muer;e su8lime <ue se con>er;irA en >ida' mien;ras <ue para los imp7os se ;rocarA enmuer;e ;erri8le espan;osa' espec;ro de lo <ue fueron sus >idas2 Los =iIos fieles siempre =an sido perseguidos aIus;iciados' pero los <ue sem8raron ini<uidad cosec=aron desgracias a;raIeron so8re s7 «el cas;igo de sus muc=os

pecados»2 Los =ec=os de Sodoma Gomorra son un ;es;igo fiel no sólo de la es;ul;icia =umana' sino de la Ius;iciadi>ina2 1an grande es el Se.or en misericordia como en Ius;icia2

10.1*.+ Dios se co(5nica a tra4s &e los santos

6uc=os =an sido los san;os a los cuales Dios se les =a manifes;ado2 Ha8lar a<u7 de un >arón Ius;o ;emeroso deDios' llamado Jos <ue' lle>ado de un esp7ri;u de fe grande' =io realidad su8limes mis;erios2 En profunda =umildad «sencille de coraón» escuc=ó la >o de Dios' <ue no le =a8ló «8oca a 8oca ni en >isión direc;a» ' sino «ensue.os»2 Sin em8argo' «no ;i;u8eó en la fe» «o8ró con pron;i;ud»' a sa8iendas de <ue «poderoso es Dios paracumplir lo <ue prome;e»2La fe o8ediencia de San Jos fueron el =ilo conduc;or <ue man;u>o unida la ;ierra con el cielo2 Es;e =om8reagradó so8remanera a Dios por<ue' ol>idando los pensamien;os =umanos' se aIus;ó en ;odo a la >olun;ad di>ina2 Noin<uirió ni pregun;ó cier;amen;e' =a87a mis;erios >elados para l pero se deIó conducir por la mano de la fe acudió pres;o a donde la o8ediencia le llama8a2Dios =a elegido muc=as >7as para comunicarse con los =om8res' pero s;os con;inuamen;e las =an desde.ado2 Lacria;ura =a sido siempre =os;il a los mensaIes di>inos se =a negado a escuc=ar la >o de Dios' con per;inaceguera' por lo <ue no =a podido comprender las ad>er;encias <ue desde el cielo cons;an;emen;e le =ac7an2 Sier>os mAs sier>os del Se.or =an sido golpeados' apedreados >ilmen;e asesinados2Pero Kacaso pre>alecerA la insensa;e la malicia de los =om8res so8re la 8ondad la misericordia de Dios Ku=arA el amo de la >i.a Conmo>ido por ese amor insonda8le <ue supera ;odo limi;e re8asa ;oda medida' ;enderA lamano ' una >e mAs' ol>idarA las me<uinas ruindades de los =om8res2 El due.o de la >i.a «decide finalmen;een>iar a su =iIo' dicindose: & mi =iIo lo respe;arAn2 Pero los la8radores' al >er al =iIo' se diIeron en;re si: Es;e es el=eredero2 amos' ma;moslo <uedmonos con su =erencia2 M agarrAndolo' lo ec=aron fuera de la >i.a loma;aron»2KHa cerrado el cielo las compuer;as Despus de la muer;e del HiIo' Ka <uin en>iarA el Due.o de la >i.a a es;emundo No lograrA la per;ina locura del pensamien;o insensa;o del =om8re soca>ar la paciencia infini;a de Dios' ni;endrA fin su 8ondad' ni ;oda la maldad del mundo puede aca8ar con su di>ina misericordia2 El Se.or' en son dereproc=e' dice: «1B me a8andonas;e' me >ol>is;e la espalda»2 «Cuan;o mAs ;e llama8a' mAs ;e aleIa8as de mi» enmal<uerencias perdis;e la >ida ' a fuera de «pros;i;uir;e»' corrompis;e ;u alma2 De nue>o >endr a ;i' «;e seducir ;e =a8lar al coraón»2 ui;ar delan;e de mis oIos ;u ini<uidad «de ;us pecados no me acordar»

10.1/.+ El Se:or se co(5nica a tra4s &e s5 Ma&re

En es;e conflic;i>o mundo se oen rumores de cielo2 6uc=os ;emen' o;ros los ;oman a 8roma' la maor7a no loscreen2 Desear7a <ue siguierais el rum8o de los acon;ecimien;os2 Desde No =as;a nues;ros d7as el =om8re >i>eapar;ado de Dios2 «Su camino es como res8aladero en ;inie8las»2 O8s;inadamen;e 8usca el mal2 «La concupiscenciaengendra el pecado el pecado' una >e conce8ido' engendra la muer;e»2Dios' Padre ;odopoderoso' presencia la ruina espiri;ual de los =om8res' cria;uras amadas predes;inadas para lagloria2 Ku =arA el Se.or Ql dice por 8oca del profe;a: «He guardado silencio»' esperando <ue os ;ornaraiscuerdos' pero no =a sido as7: K>o a es;ar callado' me >o a con;ener M de nue>o «en>7a a la ;ierra su mensaIe' a;oda prisa corre su pala8ra» a <uien la reci8e como escarc=a' se le derri;e el coraón2 «La >o del Se.or enciendellamaradas»' rea>i>a la conciencia «como campo en los ardores del es;7o»2

Lle>ados a la prAc;ica' los san;os E>angelios 8as;ar7an para ;ransformar el mundo' por<ue «fuego =e >enido a ;raer ala ;ierra' cómo deseo <ue es;e fuego arda»2 Pero «los o8reros ;ramposos» no sólo ma;aron al HiIo' sino <uedespilfarraron su =erencia «apar;Andose de la >erdadera doc;rina de Jesucris;o' «des<uiciando el E>angelio»

seduciendo los coraones inocen;es con pala8ras 8landas con lisonIas2 Ku =arA el cielo a fa>or de los Ius;os K&<uin en>iarA' <ue no ma;en ni apedreen: a la 6uIer <ue a >enció la muer;e <ue' por ser 6adre' meIor conoce alos =iIos2Os =e acercado un po<ui;o al cielo os =e =a8lado de la inefa8le dic=a de los 8iena>en;urados pero' «en fa>or de la>erdad»' a=ora de8o deciros <ue' si <ueris ir al cielo' ;endris <ue cam8iar de >ida2 El Se.or 8usca cómo acercarseal =om8re' pero s;e le ul;raIa ofende de mBl;iples formas ' sin ;emor a la ira di>ina' desprecia la =erencia <ue le

per;enece como a =iIo de Dios2 He ;omado es;a responsa8ilidad por<ue es na;ural <ue las madres curen las dolenciasde sus =iIos lle>en la pa all7 donde =a guerras' amor donde sólo =a odio desamor2Para alum8rar >ues;ro conocimien;o' es;o en medio de >oso;ros para indicaros el camino del cielo' cons;an;emen;eos =a8lo2 Las pala8ras salen de mi 8oca «para edificar no para des;ruir»2 Son' ademAs' «el susurro del amor inmenso <ue ocul;o en mi coraón»2 DeIad esa modorra « TDesper;aos T&nimo T&rri8a»2 Por<ue <uiero <ue>oso;ros mis =iIos fieles seAis ;es;igos del ges;o airado de los sa8ios' del necio parecer del inso len;e' de la >ana

pala8rer7a del incrdulo & ellos digo «6irad despreciadores' asom8raos' morios de espan;o pues una o8ra grande=e =ec=o en >ues;ros d7as' una o8ra <ue no la creer7ais si alguno os la con;ara»2 «Si es;Ais =eridos de ceguera»'«ungios los oIos con colirio para <ue reco8ren >is;a» podris >er con claridad <ue es;a por;en;osa o8ra es;A en>ues;ras manos2Desde el principio <uiso el Padre una 7n;ima unión con los =iIos <ue =a8i;an la ;ierra afanosamen;e la procuró por eso' para <ue es;a comunicación fuera posi8le' Dios en>ió a sus Angeles' s;os guiaron al =om8re en ;odos suscaminos2 Despus' «llegada la pleni;ud de los ;iempos' en>ió Dios a su di>ino HiIo»2 Cuando JesBs su8ió a los cielos

en>ió al Esp7ri;u San;o' de <uien proceden ;odos los carismas2He =a8lado de la unión en;re el cielo la ;ierra cómo Dios a ;ra>s de los siglos =a ido comunicAndose cona<uellos a <uienes ama infini;amen;e2M a=ora o me pregun;o: Ki>e el sen;ido de es;as pala8ras: «6ireino es;A en cada uno de >oso;ros» Para >i>ir en el cielo sin es;ar en l' las almas =an de ;ra8aIar para aproFimarsea Dios' ;an;o como Dios 8usca aproFimarse al =om8re' por<ue Dios desea >i>ir 7n;imamen;e unido a l2

10.10.+ 54 'ace la tierra =ara a=roi(arse al cielo

Si =e de ins;ruir a ;oda la ;ierra' =a8lar' en principio' de forma general recordar' pues' las pala8ras del profe;a ;ris;emen;e dir: «He mirado la ;ierra no =e >is;o mAs <ue desolación caos2 K& <uin >o a amones;ar para <ueme escuc=e Pues incluso el sacerdo;e se =a >uel;o imp7o en la casa de Dios»2Ku =ace la ;ierra para aproFimarse al cielo gnorancia de Dios es lo <ue ;ienen mis =iIos' por<ue muc=os de ellosno creen <ue el cielo sea una realidad2 Se conmue>e mi alma cuando les oigo decir pala8ras ;an ;ris;es desgarradoras como s;as: «Dios no eFis;e» despus de es;a >ida' nada <ueda para el =om8re2 Es;a creencia se >aadue.ando del mundo =ace ;an;o da.o a las almas <ue' si in;en;ara eFplicaros los efec;os noci>os de es;aincredulidad' mu 8ien os podr7a decir <ue el =om8re es;A agoniando <ue la ;ierra' como madre' se duele de l languidece de dolor2TPo8re ;ierra' en>uel;a en som8ras de muer;e' po8re =umanidad' <ue «=a con>er;ido una ;ierra de delicias endesolación »2 Dec7s <ue la a;mósfera es;A con;aminada' pero mAs 8ien podr7a decirse <ue es >ues;ra per;inaceguera los pecados ;erri8les de la =umanidad los <ue oprimen el aire deIan por do<uier =edor a descomposición muer;e2El cuerpo na;ural >i>e por el alma pero' si el alma es;A muer;a a consecuencia del pecado' no ;ransmi;e >ida' sinomuer;e2 Con oIos =umanos podr7a es;imarse <ue ;odo sigue igual <ue el =om8re >i>e despus de =a8er ofendidogra>emen;e a Dios2 Pero Kida es es;a <ue separa a la cria;ura de su Creador Lo <ue dignifica al=om8re es su filiación di>ina2Car7simos =iIos: uiero ad>er;iros <ue «;ri8ulación angus;ia caerAn so8re los o8radores del mal»2 Gra>es son los

peligros <ue acec=an al =om8re de 8ien' asediado por esp7ri;us malignos por muer;os am8ulan;es' a los <ue«pas;orea la muer;e»Pocas cosas =acen los moradores de la ;ierra para aproFimase al cielo' >eo «con dolor de mi coraón» <ue' si la=umanidad no modifica su conduc;a deIa su >ida depra>ada' serA el cielo el <ue se precipi;arA so8re la ;ierra para

pedir cuen;a a los =om8res' de ;an;as a8erraciones' incredulidad pecados2

10.1.+ 54 'ac4is osotros =ara a=roi(aros al cielo

Ha8lar a ;odas a<uellas almas <ue creen en el cielo' pero <ue no se esfueran como de8ieran para acercarse a l2Pasan los d7as aBn no =an decidido el camino <ue =an de seguir2 KCues;a ;an;o ir en pos de Cris;o KEs ;an dif7cilromper con el mundo' con el demonio con la carne HiIos m7os' Tcómo «deseo <ue seAis lis;os para lo 8ueno

cAndidos para lo malo»2 «0e>es;ios de la for;alea de Dios podris >encer las insidiosas ;rampas del enemigo»'<ue «como león rugien;e 8usca a <uien de>orar»

Si el =om8re pensara en las pos;rimer7as' Tcómo i8a a deIar en ;an;o descuido a su po8re alma «La >o del Se.or enciende llamaradas»22 Pero K<uin la escuc=a' K<uin se deIa prender en su llama «La Pala8ra es ida»' es;o el=om8re no lo cree el <ue lo cree ;iende a ol>idarlo' por<ue ;endr7a <ue romper con muc=os es<uemas propios desu >ida fr7>ola' orien;ada de espaldas a Dios2«En la Casa de mi Padre =a muc=as moradas2 o a prepararos lugar para <ue' donde o es;' es;is ;am8in>oso;ros» 2 El Se.or piensa cons;an;emen;e en sus cria;uras' acor;a la dis;ancia se <ueda en;re los =om8res en

efec;o' por el amor insonda8le de Cris;o el cielo la ;ierra es;arAn unidos para siempre2 Es;e profundo pensamien;ome lle>a a pregun;aros: Ku =acis' en >erdad' de san;o loa8le' para aproFimaros al cielo ConseIo de 6adre' <ueespera el gran re;omo: >ol>eos a Dios apar;ad de >ues;ros coraones de >ues;ras >idas lo <ue os apar;e de El «reci8iris el cien;o por uno ' despus' la >ida e;erna»2

10.13.+ El reino &e Dios est &entro &e osotros.

KCómo >i>en las almas es;a su8lime >erdad Car7simos =iIos: El cielo es;A en cada uno de>oso;ros cuando >i>7s la >ida de la gracia' el cielo ad<uiere ;oda su pleni;ud cuando JesBsEucaris;7a llega a >ues;ros coraones2 Pero las especies sacramen;ales se conser>an ac;i>asduran;e poco ;iempo2 KCómo prolongar en la >ida del =om8re esa es;ancia del Se.or 6edian;e«la presencia de Dios»2 «La unión 7n;ima con el Se.or» a=orra grandes males al esp7ri;u repor;a 8ienes a8undan;es a ;oda alma2 Si el =om8re' mien;ras ;ra8aIa de d7a o descansa denoc=e' «;u>iera presen;e al Se.or»' Kcómo se a;re>er7a a ofenderlo En;onces deIar7a de pecar' la gracia de Dios «se >er;er7a so8re l como roc7o»' fecundando ;odas sus o8ras2El cielo es la posesión de Dios: par;icipar' no por esencia' sino por gracia' de la misma >idadi>ina >i>ir inmerso en el a8ismo infini;o de su amor2 Es;o es la gracia san;ifican;e: par;icipar de la >ida de Cris;o2 «Si alguno me ama' guardarA mi pala8ra' mi Padre le amarA' >endremosa l' en l =aremos morada»2 TO= Dios m7o Es;as pala8ras so8recogen mi alma' por<ue no=allo gran diferencia en;re >i>ir en el cielo' gus;ar de las delicias del cielo a ;ra>s de la fe'sumergidos en el ocano de «;odas las ;ernuras»' alimen;ados por el Pan de la Eucaris;7a'regenerados por la >ida de la gracia' purificados con el agua de la Pala8ra alum8rados con la

lu esplendorosa del di>ino Esp7ri;u2Tu mara>illoso es el cielo del =om8re <ue cree' <ue espera <ue ama Tu su8lime la dic=adel alma <ue =a =ec=o de su cuerpo «un ;emplo» de su coraón un sagrario &ll7' en lo mAs7n;imo de su ser' «adora a Dios en esp7ri;u en >erdad» ' como una =os;ia pura e inmaculada' leofrece su >ida' su ;ra8aIo realiado por amor' la enfermedad dolorosa el sufrimien;o callado2«El Se.or' Padre Due.o»' lo es ;odo para el alma enamorada2 Ella sa8e <ue la in;imidad conDios no sólo es posi8le' sino <ue es necesaria' afanosamen;e la 8usca como el 8ien mAs

preciado de cuan;o eFis;e26uc=os de mis =iIos ;ienen miedo de in;imar con Dios' no acier;o a comprender es;a pos;ura <ue inclusocompar;en minis;ros del Se.or2 Es cier;o <ue a Dios =a <ue llegarse con respe;o re>erencia <ue =a <ueadorarlo por<ue es «el Dios fuer;e» ' «;emi8le en la 8a;alla' inmensamen;e grande' mara>illoso en su poder7o»2 Peroel Dios omnipo;en;e es ;am8in Padre aman;e Esposo fiel' <ue guarda amor fidelidad2 Ku =iIo no se llegarA a

su padre para =a8lar de sus proec;os' para con;arle los <ue8ran;os de su coraón compar;ir con l penas' dolores alegr7as Ku aman;e no a8re su coraón al amado KM i>ir felimen;e leIos de su esposo Por eso dice el Se.or' «1u Esposo Creador»: «Mo ;e seducir' ;e conducir al desier;o all7 ;e =a8lar al coraón2 MsucederA <ue ;B me llamarAs 6arido m7o o ;e desposar conmigo para siempre s7' ;e desposar conmigo enfidelidad»2El =om8re se empe.a en dis;anciarse de Dios no cesa' en su insensa;e' de ofenderle pro>oca al «Dios celoso»' nocon «7dolos de pla;a oro» ' sino con su so8er8ia gran arrogancia2 6ilagros su8limes o8ra el Se.or an;e sus oIos'mas «no los no;an ni los >en' andan en ;inie8las»2 La incredulidad del =om8re rige su coraón' s;e se mue>e aimpulsos de «su men;e insensa;a» ' una men;e <ue sólo conci8e pensamien;os ras;reros sólo cree a<uello <ue se

puede ;ocar con las manos a8arcar con la in;eligencia2 «&un<ue el =om8re llame al Se.or Ql le responda' nollegarA a creer <ue pres;a o7do a su >o»2 M aun<ue Dios a8ra sus la8ios le declare los arcanos de la sa8idur7a's;os serAn am8iguos para su en;endimien;o2 M «por mAs <ue se afane el =om8re en 8uscar' nada descu8re' elmismo sa8io' aun<ue diga sa8erlo' no es capa de descu8rirlo»2

Para in;imar con el Se.or sólo =a un camino: =acerse pe<ue.o para con<uis;ar su Coraón sólo =a un medio:=acerse aBn mAs pe<ue.o' ;an;o <ue apenas se os ad>ier;a2 Para poseer a Cris;o «ser uno con Q5»' no conoco o;ra

ciencia ni =a mAs sa8idur7a <ue 8aIar =as;a la pe<ue.e de a<uel <ue 8al8ucea' por<ue no =a aprendido la >ana pala8rer7a de los adul;os2 En esa pe<ue.e anonadamien;o del =om8re es;A la su8lime grandea el medio mAsefica para llegar a Dios2«Dios =a8la a ;odos los =om8res una >e =as;a dos >eces» pero me;idos en un mundo <ue los a8sor8e en unasin<uie;udes <ue los oprime' «no reparan en ello2 En sue.os' en >isión noc;urna' cuando cae el le;argo so8re los=om8res' mien;ras es;An dormidos en su lec=o' en;onces Dios =ace re>elación al o7do de los =om8res con sus

amones;aciones los apar;a del mal2 EFis;e Iun;o a ;oda cria;ura un Angel' un mediador para ense.ar al =om8re sude8er»2 Es;o =ace el Se.or por a<uellos <ue ama' mien;ras los seres =umanos se ol>idan mAs mAs de su Dios Se.or2 Es;e dis;anciamien;o es =A8ilmen;e apro>ec=ado por los esp7ri;us malignos' <ue 8uscan la desgracia espiri;ualde los =om8res' cria;uras amadas predes;inadas para la gloria2 Si ;an al;o es el des;ino de los seres =umanos ;an;oos ama el Se.or' Kpor an;Ais murallas ponis cerroIos' en >e de 8uscar caminos para llegar a Dios«Despier;a' ;B <ue duermes en la indiferencia' ;e iluminarA Cris;o»2

7#9 3ios ío8 Me5ores son .ue la vida tus aores; e5ores al ol!ato tus -er!ues; ung@ento derraado es tunobre; -or eso te aan las alas %l<vae en -os de ti, $ado ío 7Corraos8 'ntrod>cee, &ey, en tusansiones y te bendecir< y e alegrar< contigo eternaente Austar< de tus aores -ara sie-re 7Con cu+ntarazón eres aado0, divino

$ador de las alas Mi Padre aante, i Es-oso co-asivo, i $igo !iel, i 3ios y Seor,todo eso eres T> Coo a 3ios, te adoro -ro!undaente; coo a i Seor, te sirvo cual esclava,.ue enos .ue esclava e considero en tu -resencia; coo a Padre, te ao con toda la ternurade .ue soy ca-az; coo a Es-oso, te busco, coo buscan las ciervas las corrientes de agua;coo $igo !iel, eres el an9elo de i ala; te sueo de noc9e, adrugo con el alba en turecuerdo Cada inuto te adoro, cada instante te bendigo, -or días interinables deseo 9abitar en tu casa -ara gozar de tu -resencia

10.16.+ %on (is ense:anas ;5iero a-5&aros a to&os

Car7simos =iIos: muc=as cosas os =e ense.ado2 S <ue no ;odos comprenderAn mis pala8ras2 «&ndAis errados por noconocer las Escri;uras ni el poder de Dios»2 «Os =e =a8lado a ;odos»2 «El <ue <uiera escuc=ar' <ue escuc=e»2Li8remen;e el =om8re decide su des;ino' pues es;A capaci;ado para discernir en;re el 8ien el mal2 Grandes

mis;erios os =e descu8ier;o para des;errar ;odas las dudas de >ues;ros coraones' pero 8ien puedo comprender a los<ue' aferrados a sus sa8ios conocimien;os' ol>idan <ue ;oda sa8idur7a «desciende del Padre de las luces»2 DeIad' pues' >ues;ra Iac;ancia no ol>idis es;as pala8ras: «1e ala8o' Padre' Se.or del cielo de la ;ierra' por<ue ocul;as;ees;as cosas a los sa8ios en;endidos se las re>elas;e a los pe<ue.os2 Si' Padre' por<ue sa fue ;u >olun;ad»2«%uscad al Se.or con sencille de coraón» lo encon;raris2 Por fa>or' «>ol>eos de >ues;ros pecados» «enderead los caminos ;orcidos»2 HiIos m7os' >oso;ros no <ueris creerme' no comprendis <ue deseo audaros26irad' cria;uras mu amadas' <ue no es;Ais solas' <ue formAis par;e del uni>erso <ue en es;e mundo no ca8en nimAs podredum8re ni mAs maldad2 Los <ue =a8i;an los cielos' Angeles san;os' familiares amigos >ues;ros' ;odoslos <ue os =an precedido es;An asom8rados os con;emplan en silencio eFpec;an;e' por<ue presencian los dolorososacon;ecimien;os <ue ;ienen lugar en di>ersas ciudades del plane;a sa8en <ue es;a generación insensa;a aca8arAdes;rundose2 Podis ;omarlo a 8roma' pero o os digo: «1raad planes' <ue serAn des=ec=os =aced proec;os' <ueno se lograrAn»2 «Oid' pues' 8urlones» >eris cómo se cumple cuan;o os =e anunciado T CuAn;as desgracias es;An=iriendo de muer;e a<u7 allA a los =a8i;an;es de la ;ierra Los cadA>eres se apilan los >i>os se amon;onan

esperando la muer;e las epidemias se eF;ienden como plaga <ue nadie podrA de;ener ' no o8s;an;e' permanecisciegos' sin daros cuen;a de nada2«1oda la Escri;ura es;A di>inamen;e inspirada»' lo <ue pasó en ;iempos an;iguos es sólo prefiguración de lo <ue

pasarA en los ;iempos >enideros2 El =om8re rec=aa las ad>er;encias di>inas no se con>ier;e' sigue en su per;inaceguera ofendiendo a Dios2 Ellos no creeron' >oso;ros ;ampoco2 6oiss diIo al Se.or: «6ira <ue no me >an a creer ni >an a escuc=ar mi >o' pues dirAn: No se ;e =a aparecido el Se.or»2 &n;e ;an;a incredulidad' 6oiss se a;emoria de nue>o dice: «TPerdón' Se.or 1e ruego <ue es;a misión se la encomiendes a o;ro2 En;onces el Se.or se irri;ócon;ra 6oiss»2Despus de la muer;e de 6oiss Dios susci;a profe;as' s;os se >en an;e un mundo depra>ado' incrdulo e infiel'<ue «de ;odo =ace mofa 8urla»2 El profe;a Jerem7as' angus;iado por ;odas es;as cosas' dice: «Padeco >iolencia' a no =a8lar mAs en su nom8re»&parece en el mundo «el as;ro 8rillan;e de la ma.ana»2 Su «lu esplendorosa >iene a disipar las ;inie8las <ueen>uel>en la ;ierra»2 Pero «los =om8res amaron mAs las ;inie8las <ue la lu' por<ue sus o8ras no eran 8uenas»2 M a

Ql ;ampoco le creeron2 JesBs les dice: «Las pala8ras <ue o os =e =a8lado son esp7ri;u son >ida2 Pero =a en;re>oso;ros algunos <ue no creen» 2 Como >eis' la incredulidad es;A enraiada en el coraón del =om8re' «<ue no ;iene

ele>adas miras»2 oso;ros llamAis na;ural a<uello <ue' 8aIo prisma di>ino' es an;ina;ural ;ildAis de so8rena;ural alo <ue' en >erdad' de8er7a ser na;ural digo de8er7a' por<ue' si el =om8re >i>iera sólo para Dios' conocer7a en cadamomen;o la >o de su &mo2«Mo conoco a mis o>eIas mis o>eIas me conocen a m7' oen mi >o me siguen»2 Pero alSe.or no se le puede o7r en el 8ullicio del mundo2 Dios =a8la al coraón ' para escuc=ar su >o'el =om8re de8e a8rir los o7dos in;eriores ' como el pe<ue.o Samuel' de8e decir con =umildad:«Ha8la' Se.or' <ue ;u sier>o escuc=a»2 Pero Dios no puede =a8lar a un coraón ego7s;a' lleno de>anidades de proec;os ;errenos' cosas de =om8res <ue siguen las corrien;es de un mundodecaden;e fr7>olo' «cuo dios es el >ien;re cua gloria es;A en sus >ergBenas» por<ue' a<uienes ;ienen el coraón empedernido >i>en enmara.ados en las cosas ;errenas' a sos Diosles re;ira sus gracias2La dignidad el =onor' la ri<uea el poder' la gloria el pres;igio =umanos' incluso ese funes;odeseo de con;en;ar a los =om8res' ;odo ello puede ser >Alido para >i>ir' pero no es 8ueno paramorir ni sir>e para los <ue aspiran al cielo' por<ue all7 sólo =a lugar para «los po8res»' «lossencillos»' «los =umildes» «los limpios de coraón»2«La ciudadan7a de ;odo =om8re sensa;o es;A en los cielos» los pensamien;os del =om8re

«perfec;o»

=an de ser puros' limpios cas;os las pala8ras del =om8re «sem8lana de Dios»de8en ser siempre pruden;es las o8ras del =om8re <ue 8usca la e;erna gloria =an de ser san;as2

Un coraón «enredado en mil afanes» no puede perci8ir la presencia de Dios2 6uc=as >eces lacria;ura se ala con;ra su Creador al;i>amen;e «le pide cuen;as» en la ira en la so8er8ia noes;A el Se.or en las em8ra>ecidas olas del orgullo =umano no ca8e el Se.or' <ue es «pacien;e misericordioso»2 El Se.or es;A en «el susurro de una 8risa sua>e»' <ue no ;odos ad>ier;en2Car7simos =iIos: &s7 como el =or;elano a8re los surcos de la ;ierra siem8ra la semilla' <uegerminarA darA copiosos fru;os' a8rid as7 ;am8in >oso;ros >ues;ros coraones a la gracia para<ue es;as ense.anas calen en lo mAs profundo de >ues;ro ser2 1oda>7a =a ;iempo para rec;ificar2Es;os Bl;imos a.os son considerados por la di>ina Pro>idencia como ;iempos de gracia' son los

;iempos del gran re;orno26uc=os =om8res es;An >ol>indose a;rAs de sus ideas fan;asmagór7cas o;ros' sa8iamen;ere;roceden de sus pensamien;os de sus o8ras' ;orpemen;e relaIadas la ampli;ud la anc=uradesmesuradas ;órnanse de nue>o a su Ius;o e<uili8rio2 Pero el mal es grande e innumera8les sonlos =om8res <ue se pierden26e >eo en el de8er de ense.ar «en fa>or de la >erdad» ' como 6adre 6aes;ra de la glesia' niun solo d7a =e deIado de eIercer a ;ra>s de los siglos mi ma;ernal magis;erio de una forma ode o;ra' siempre es;A en ac;i>o la 6adre de JesBs' el di>ino 6aes;ro2 Cuando mis ense.anaslleguen a ;odos los rincones de la ;ierra' el ;iempo se =a8rA aca8ado para muc=os de >oso;ros2Despus de es;as ense.anas guardar silencio' un silencio impues;o por la di>ina Pro>idencia

para <ue el Se.or emi;a su Iuicio so8re el mundo' un mundo =a8i;ado por =om8res «<ue =an

perdido ;oda sensi8ilidad moral»2 Pero an;es <ue suceda es;o «se derramarA copiosamen;e lamisericordia de Dios so8re ;odo =om8re» de ;oda raa de ;odo credo' dAndoles un ;o<ue degracia en el coraón para <ue se arrepien;an cam8ien21omen mis =iIos como esa gracia o llamada de a;ención mis pala8ras' <ue son como un roc7o <uesua>emen;e se eF;iende por ;odo el mundo como un resplandor de la lu <ue =a de >enir <ueanunciarA a Cris;o JesBs' Se.or nues;ro2

1.+ ENSE8ANAS DE MARÍA SANTÍSIMA

1.1.+ So- t5 Maestra

Car7sima =iIa: Deseo <ue recuerdes con gran amor es;e d7a' <ue =a de ser mu impor;an;e para ;i2 Ho ;e ;omo por disc7pula por<ue deseo ense.ar;e' siempre <ue ;B ;engas >olun;ad suficien;e para aprender mis ense.anas2

1e pido' por ;an;o' <ue desec=es ;us desconfianas' <ue apar;es de ;u men;e ;u propio cri;erio <ue no mires con losoIos del cuerpo lo <ue «sólo espiri;ualmen;e puede ser discernido»' pues lo espiri;ual ;raspasa ;odo plan;eamien;o=umano26i Coraón ;e asis;e' mis manos ;e pro;egen mis pala8ras amorosamen;e ins;ruen a ;u alma2 Por eso' ;odo de8eser para ;i una ense.ana2Cuando ;e miro' ;e recuerdo mis promesas2 Cuando me =a8las parece <ue no ;e escuc=o' es por<ue deseo <ue

eIerci;es la fe2 Cuando aparen;emen;e me aleIo ;B ;e <uedas en soledad' es sólo para ense.ar;e <ue a pesar de lasimple apariencia de8es confiar en mi2 Cuando me sonr7o es por<ue ;e amo' ;u pe<ue.e alegra mi coraón2 Si a>eces me en;ris;eco mis oIos se nu8lan por el llan;o' es por<ue no siempre me escuc=as ni a;iendes como de8ierasa mis ense.anas2 Si ;engo <ue reprender;e ! lo =ago en muc=as ocasiones! es por<ue lo =aces mal2 1e aferras a ;uignorancia a ;u escasa ciencia' ;ropieos s;os <ue em8araan ;us sen;idos =as;a parece <ue ;e =aas ol>idado de<ue «para Dios no =a nada imposi8le»2Cuando ;e digo una o;ra >e: «a8andóna;e en los 8raos de Dios Padre conf7a plenamen;e en Ql»' no lo digo deforma capric=osa' sino por<ue grandes son los designios <ue Dios HiIo ;iene so8re ;i si pones ;ropieos creaso8s;Aculos' dif7cilmen;e la gracia los dones del Esp7ri;u San;o podrAn ac;uar en ;u alma2Car7sima =iIa: &coge =umildemen;e mis ense.anas' pon;e 8aIo mi pro;ección amparo' <ue desde =o parasiempre o ser ;u 6aes;ra2 uede cons;ancia de ;odo cuan;o ;e es;o diciendo2 4oy, día B de ayo de DF&la8ada' re>erenciada amada sea la San;7sima 1rinidad2

1.*.+ Mis ense:anas son 5n ca(ino a)ierto a la es=erana

Como 6adre 6aes;ra fui ilus;rada reci87 gracias' dones >ir;udes para cumplir fielmen;e es;e di>ino magis;erio2&l mismo ;iempo' era >olun;ad del Se.or =acer de mi Coraón un cofre sagrado2 M as7 como en la Le &n;iguaeFis;7a «el &rca de la &liana» como «som8ra de lo >enidero»' donde se guarda8an «los mandamien;os escri;os en;a8las de piedra»' as7 en «la Nue>a Le» mi Coraón es «el &rca de la aliana»' <ue guarda los mandamien;os de laLe de Dios las ense.anas de JesBs2 Por eso «mi doc;rina no es m7a»' sino de «mi 6aes;ro»2 «Ql me dio ciencia>era conoc7 lo ocul;o manifies;o' pues me lo ense.ó el &r;7fice de ;odo2 Con sencille lo aprend7» as7 os loense.o26uc=os se asom8ran an;e es;os li8ros ' por<ue no en;ienden el mis;erio' los ponen en duda2 6aso les a8ro un camino a la esperana' no lo creen les =a8lo con lengua de ni.os' no loen;ienden les corriIo sus malas andanas' en;onces' enfurecidos' dicen: La 6adre no =a8la as7

de sus =iIos les ad>ier;o del peligro' se mofan2 O;ros' en su descargo' apelan a la seriedad delas cos;um8res' a la fe >i>a a «la sana doc;rina»Car7simos: Si los =om8res >i>ieran de fe' la Pala8ra ser7a su alimen;o en;onces' como «Ar8oles

8uenos dar7an fru;os 8uenos»' las cos;um8res serian espiri;ualmen;e saluda8les' propias de «los=iIos de Dios»' por<ue >i>ir7an el E>angelio <ue Cris;o =a87a anunciado2 Pero es;o no es as7' enel Pue8lo de Dios es;An pa;en;es el desconcier;o la confusión2& ;i <ue alardeas de =om8re Ius;o' <ue dices <ue guardas fidelidad al E>angelio' ;e aconseIo por ;u propio 8ien <uereconsideres si es;o es cier;o2 «&curda;e' por ;an;o' de cómo reci8is;e o7s;e la Pala8ra' guArdala»2Mo =e <uerido dar prue8as fe=acien;es de mi presencia' =e realiado =aa.as <ue sólo por laacción del mu &l;o se pueden eFplicar mas pocos las =an comprendido' aun<ue a su alcancees;An' pueden discernir7as' por<ue los li8ros no son «una nu8e <ue se disipa pasa» sin deIar

de ellos cons;ancia2 La realidad es palpa8le a ;odos a<uellos <ue no creen en el milagro' o losin>i;o a emular mi o8ra en el mismo ;iempo con los mismos medios2 S 8ien <ue ni Si<uierasiendo sa8ios podrAn =acerlo sin in;er>ención di>ina2 En fin' «=a en;re >oso;ros muc=osac=acosos' enfermos» «duros de coraón» por los cuales ;endr <ue orar a Dios2HiIa car7sima: «La pa sea con;igo' co8ra fuera Animo»' luc=a con ;esón2 «Mo ;e ;engo asida por la dies;ra so<uien ;e digo: No ;emas' o ;e audo»2 &8rir en ;u coraón un canal por l «correrAn r7os de agua >i>a»2 «Noapar;ar mis oIos de ;i» serAn como «cen;inelas» <ue ;e guarden en la noc=e2 Por<ue noc=e oscura serA ;u >ida «acausa del HiIo del =om8re»EscBc=ame' Silo ;B eres la Silo de es;os ;iempos de gracia' por<ue en es;os ;iempos de Se<u7a espiri;ual lossedien;os 8uscarAn «las aguas de Silo»2 6uc=os con es;os li8ros apagarAn su sed reco8rarAn la >is;a o;ros' encam8io' seguirAn sedien;os permanecerAn «=eridos de ceguera»2 «1odos los lle>ados de ira con;ra ;i serAn comonada se es;rellarAn los <ue ;e 8us<uen <uerella»2 0eco8ra la pa el sosiego «no ;engas miedo»2 No caigas en la

;rampa del 6aligno' <ue =a8la a ;ra>s de a<uellos <ue <uieren =acer;e enmudecer2 Pero ;B no les ;engas en cuen;asus pala8ras' por<ue muc=os son «gu7as de ciego' lu de los <ue andan en ;inie8las' educadores de ignoran;es'maes;ros de ni.os»2 «Siempre es;An aprendiendo no son capaces de llegar al pleno conocimien;o de la >erdad»2

0eci8e mis ense.anas «con sencille de coraón» con rec;i;ud de in;ención' por<ue eso es lo <ue cuen;a en la presencia de Dios2 Los Iuicios de los =om8res no ;raspasan la e;ernidad2 «Jesucris;o es el Bnico Jue de >i>os muer;os»2 «Por eso' no ;ienen eFcusa a<uellos <ue Iugan»2Ci.e;e a mis ense.anas no ;e preocupes cómo s;as llegan a ;i ni escudri.es el poración de lasalmas' no ol>ides <ue «el <ue con>ier;e a un pecador de su camino des>iado sal>arA su alma de la muer;e cu8rirA

mul;i;ud de fal;as»2 No pierdas el ;iempo medi;a ;odo cuan;o ;e ense.o' por<ue «la mano de nues;ro Dios es;A' para 8ien' con ;odos los <ue le 8uscan su cólera' so8re ;odos los <ue le a8andonan»2Sal;ar7a de goo el dia8lo se alegrar7an ;odos los sa;li;es de Sa;anAs si ;B' <ueriendo «agradar a los =om8res»'>ol>ieras la espalda a Dios aconseIada' 8ien por incrdulos' 8ien por =om8res asus;adios' a los cuales lesrecomiendo <ue >uel>an sus oIos a las Escri;uras <ue repasen medi;en a<uellas ense.anas <ue dicen dónde enean el resplandor»2 «%rille as7 >ues;ra lu delan;e de los=om8res' para <ue >ean >ues;ras o8ras glorifi<uen a >ues;ro Padre <ue es;A en los cielos»2 Qs;a es la pala8ra delSe.or2M Dios dice: «Mo no cam8io' >oso;ros' =iIos' no ;erminAis nunca' siempre es;Ais cam8iando'

pero no para 8ien2 ol>eos a m7 o me >ol>er a >oso;ros2 M muc=os se pregun;an: KEn <u=emos de >ol>er»' si somos Ius;os >i>imos en «Ius;icia san;idad»2 El =om8re es arrogan;e

presun;uoso «las ;raas del coraón =umano son malas desde su ni.e»' «pues >oso;ros medefraudAis a m7 aBn dec7s: KEn an dirigidas mis ense.anas no seas remisa en acep;arlas' «no;engas miedo» al mundo ni a ;us insuficiencias Dios conoce ;us miserias pecados' recuerda<ue a El nada le es;A ocul;o ni >elado2 «Las fla<ueas» son propias de los =om8res la grandea'la misericordia el perdón son a;ri8u;os de Dios' «Dios no renuncia a su misericordia»' «de la<ue dimana ;odo 8ien»2 «No ;e in<uie;es por cosa alguna»' por<ue ;odo pasa ;en confiana' pues«;ierno es el Se.or compasi>o»Escuc=a es;as pala8ras del profe;a sa7as' <ue an;e la llamada de Dios dice: « & de m7 <ue es;o

perdido' pues so un =om8re de la8ios impuros en;re un pue8lo de la8ios impuros =a8i;o: <ue

al Se.or =an >is;o mis oIos2 En;onces >oló =acia m7 uno de los serafines con una 8rasa en lamano' <ue con las ;enaas =a87a ;omado de so8re el al;ar' ;ocó mi 8oca diIo: He a<u7 <uees;o =a ;ocado ;us la8ios se =a re;irado ;u culpa' ;u pecado es;A eFpiado2 M perci87 la >o delSe.or <ue dec7a: K& <uin en>iar <uin irA de par;e nues;ra DiIe: Heme a<u72 En>7ameHiIa car7sima: Qs;a de8e ser ;u disposición no o;ra2 En;rga;e generosamen;e como ins;rumen;o de sal>ación2 Mcomo el profe;a de8es decir: «Heme a<u72 En>iame2»«Se.or' a<u7 es;o para =acer ;u >olun;ad»2

1./.+ Esc5c'a - a=ren&ers

3esearía ser toda oídos -ara escuc9ar tu voz Guerría tener ultitud de o5os, tantos coo -oros 9ay en i cuer-o#5os -ara irarte sólo a ti #5os -ara .ue, -or ellos, entre tu luz Seor, .ue vea0; -uri!ica los o5os de i ala y

a-arta de í la ceguera es-iritual -ara .ue, absorta, te conte-le y, reverenteente, te adore a ti, 7o9 Portento soberano, Ma5estad sublie y Arandeza oculta ba5o la si-le a-ariencia de -an8 $dorado =es>s sacraentado, llena i corazón de tu in!inito aor, -or.ue sólo así -odr< aarte coo t> ereces,inensaentePude o7r <ue una o;ra >e insis;7as en el amor2 M «como el cier>o sedien;o 8usca las corrien;es del agua»' as7 ;B

8usca8as desea8as el amor de ;u Se.or' de ;al forma <ue le suplica8as «;e diera un coraón nue>o»' capa deamarle por encima de ;odas las cosas2Has de sa8er <ue fue el Se.or <uien inspiró a ;u alma es;a =ermosa oración' por<ue sir>e a los planes di>inos26uc=as pregun;as se =acen algunos =om8res unas ;ienen respues;a' o;ras no' por<ue «el Ius;o =a de >i>ir de fe»2 Men los al;os designios es;A es;a8lecido <ue el =om8re peregrinan;e es; some;ido a «la prue8a de la !e0, >i>ir de fe no de >isión» es no 8uscar con afAn los signos eF;ernos2 Por<ue es;a curiosidad o deseo eFacer8ado de ;ocar lomara>illoso eF;raordinario no es cosa gra;a a Dios' <ue llama 8iena>en;urados a los <ue creen sin =a8er >is;o <ue ad>ier;e a sus disc7pulos: «6uc=as cosas ;engo aBn <ue deciros' pero no podis lle>arla a=ora»2

Primer pun;o de ;u oración2 3esearía ser toda oídos -ara escuc9ar tu voz0 El alma guardasilencio «Dios Te =a8la al coraón»2 Lo primero <ue Dios ordena al Pue8lo elegido no son los

descu8ier;o an;e sus di>inos oIos»' En la men;e del 1odopoderoso es;A el =om8re' incluso «an;esde ser formado en el seno ma;erno» «cuando sale de s;e como un rao de lu 8or8o;ando>ida' el Padre le pone una nu8e 8lanca por >es;ido de nu8arrones =ace sus pa.ales»2Si el =om8re >i>iera la infancia espiri;ual' ;odo ser7a para l simple' sencillo sin complicaciones2 La so8er8ia' lare8eld7a la arrogancia son unas murallas al;as =ormigonadas <ue =acen imposi8le «la sencille de coraón»2El er8o di>ino' segunda persona de la San;7sima 1rinidad' se =ace Ni.o para ense.ar a los =om8res la grandea dela pe<ue.e pues' «siendo de condición di>ina' no re;u>o A>idamen;e el ser igual a Dios' sino <ue se despoIó de s7mismo ;omando condición de sier>o' =acindose semeIan;e a los =om8res apareciendo en su por;e como un=om8re»2Desde ;iempos an;iguos la grandea la pe<ue.e se =an dado ci;a de forma sencilla2 El Padre se acerca a los =iIosu;iliando en sus planes amorosos pro>iden;es la misma ma;eria conocida por el =om8re2 Para el manA empleacomo elemen;o 8ase las go;as de agua en e>aporiación2 El di>ino 6aes;ro se sir>e en su >ida pB8lica de produc;osna;urales para realiar «grandes prodigios mara>illas sin nBmero» ' acercando la grandea a la pe<ue.e2Para alimen;ar a una mul;i;ud de cinco mil =om8res' «;omó como 8ase cinco panes dos peces2 M comieron ;odos=as;a saciarse»2 Unas >eces son las manos de JesBs las <ue' impues;as so8re el enfermo' lo li8eran de la enfermedado del esp7ri;u inmundo2 O;ras >eces la curación se produce por algo ;an sencillo como ;ocar la orla de su man;o2El Se.or =ace de forma =umilde sencilla a<uello <ue es eF;raordinario milagroso' adap;Andose en ;odo a lasin;eligencias de los =om8res' ;omando como 8ase del prodigio elemen;os na;urales sencillos2 Para curar lasdolencias del alma u;ilia la pala8ra dice: «1us pecados ;e son perdonados»' «>e;e no pe<ues mas» 2 Pero paracurar las enfermedades del cuerpo usa de la ma;eria se sir>e de la sali>a' del 8arro del agua' de los panes de los

peces' elemen;os 8ase en la >ida del =om8re2 JesBs no los necesi;a' 8as;ar7a el mAs pe<ue.o ac;o de su >olun;ad pararealiar el milagro pero la Grandea se acerca a la pe<ue.e desde es;a posición =umilde ense.a al =om8re a nomenospreciar cuan;o le rodea' por<ue lo mAs impor;an;e es siempre a<uello <ue pasa casi inad>er;ido a lo cual el=om8re no le da ninguna impor;ancia2 &8rid los oIos a la pe<ue.e' a la infancia espiri;ual' perci8iris «lasmara>illas del Se.or»' <ue como un man;o en>uel>en la ;ierra2 Por<ue la su8lime grandea de Dios se manifies;a en;odas cada una de sus o8ras2 «Haceos como ni.os en;raris en el reino de los cielos»2La Grandea la pe<ue.e se dan ci;a en el sacramen;o de la Eucaris;7a2 Kuin mAs grande su8lime <ue DiosKM <uin mAs pe<ue.o sencillo <ue el grano de ;rigo con el <ue se ela8ora el pan &<uel <ue es HiIo de Dios por generación e;erna' <ue es la sonrisa del Padre la ;ernura del Esp7ri;u San;o' pierde la apariencia di>ina =umana se con>ier;e en Pan de ida para alimen;o del =om8re2 Locura di>ina es es;a <ue ;iene eF;asiados a los Angeles delcielo ellos son adoradores cons;an;es del &ugus;o Sacramen;o2 M o me pregun;o: K<uin ser7a capa de acercarse aJesBs Eucaris;7a si por un solo ins;an;e deIara al descu8ier;o su poder' maIes;ad gloria 0econoce <ue la 8ondaddel Se.or es infini;a <ue para acercarse al =om8re Ql no re=usa con>er;irse en Pan sagrado2 Nos regala con su

presencia >ier;e so8re los sencillos limpios de coraón el don de su gracia2HiIa car7sima: El Se.or ;e da eIemplo de pe<ue.e de infancia espiri;ual2 &prende es;a di>ina ciencia serAs gra;aa Dios' a <uien le cau;i>an los =umildes sencillos2El ni.o recin nacido permanece unido 7n;imamen;e a sus padres su >ida depende de ellos' aun<ue de es;o no ;engain;eligencia en sus primeros a.os2 &s7 es la infancia espiri;ual' descansar en los 8raos amorosos de Dios Padre2Pocas cosas de responsa8ilidad se pueden confiar a los mu pe<ue.os ellos se deIan lle>ar' conducir ;ranspor;ar de a<u7 para allA por sus padres no ponen resis;encia >i>en confiados2 Dan lo meIor de ellos mismos: el amor sincero' la confiana sin l7mi;es' la pe<ue.e mAs encan;adora' la =umildad mAs su8lime' el coraón mAs puro elalma mAs inmaculada2 Ku se puede esperar de un ni.o si encierra en si un a8ismo de 8ondades«Como ni.os recin nacidos ape;eced la lec=e espiri;ual' no falsificada' para <ue con ella crecAis en orden a >ues;rasal>ación' si es <ue =a8is gus;ado cuAn 8ueno es el Se.or»2

&la8ado sea nues;ro Se.or Jesucris;o2

13.*.+ La inson&a)le gran&ea &e Dios

HiIa car7sima: uiero =a8lar;e de la grandea de Dios2 o a con;ar;e lo <ue o =e perci8ido' pues a=ondar mAs enes;e profundo mis;erio es imposi8le2 Dios es impene;ra8le2 «Es;o llena de pala8ras' me urge un soplo desdeden;ro»2 Un soplo <ue «enciende car8ones» <ue desear7a prendiera en ;u coraón2

a2! %a creación -roclaa la grandeza de 3ios

1e ense.ar a de;ener ;us oIos en la su8lime grandea de Dios2 «Dios manifies;a su e;erno poder su di>inidad a;ra>s de sus o8ras»2 Sin em8argo' es;o el =om8re apenas silo ad>ier;e' pasa an;e ;an;as mara>illas como si no;u>iera oIos para >er ni o7dos para escuc=ar2

Tu =ermosos son los cielos la ;ierra' «la luna las es;rellas <ue 1B' o= Dios' fiIas;e» «TCuAn numerosas son ;uso8ras' Se.or 1odas las =as =ec=o con sa8idur7a»2 «1B asen;as;e el or8e' inconmo>i8le desde el principio ;u ;ronoes;A fiIado' desde siempre eFis;es 1B' o= Dios»2Pero el =om8re con;empla sin inmu;arse la na;uralea no ad>ier;e <ue la cria;ura mAs pe<ue.aencierra en si su8lime maes;r7a «proclama =onor7ficamen;e» el amor infini;o de &<uel <ue lacreó2 «El <ue >i>e e;ernamen;e lo creó ;odo por igual2 Kuin puede medir la grandea de sumaIes;ad Kuin puede narrar sus misericordias Nada =a <ue <ui;ar' nada <ue a.adir' no se

pueden ras;rear las mara>illas del Se.or2 Cuando el =om8re cree aca8ar' comiena en;onces ' alde;enerse' se <ueda perpleIo»2La mano poderosa de Dios lo =a creado ;odo su Pro>idencia di>ina «se despliega>igorosamen;e de un conf7n al o;ro del mundo go8ierna de eFcelen;e manera ;odo el uni>erso»2M lo <ue mAs impresiona a mi alma es >er cómo Dios se cuida incluso de las cosas mAsinsignifican;es' complacindose mAs «en lo pe<ue.o <ue en lo grande»' «mAs en lo d8il <ue enlo fuer;e' eligiendo para silo <ue no es para anular lo <ue es» 2 No en >ano es;A escri;o: «uien se=aga pe<ue.o' se es el maor»Encarco;e' pues' «la insonda8le grandea de Dios»2 «Ql es mAs grande <ue ;odas sus o8ras»'

las cuales «proclaman» ;odas a una su nom8re2Pero Kcómo llegar a comprender a poder eFpresar con lengua de =om8re la grandea infini;a deDios Ha8r7a <ue ele>arse por encima de la ma;eria para poder alcanar aun<ue sólo fuera un

pe<ue.o pun;o de esa inmensidad inaccesi8le e ina8arca8le2Para =a8lar de algo es condición indispensa8le conocer 8ien a<uello de lo cual se <uiere =a8lar2Pero «K<uin conoce el pensamien;o de Dios»' su poder su grandea insonda8les No se puede=a8lar de Dios sin es;ar sumergido en Ql el d7a <ue lo es;u>ieres' no precisarAs pala8ras' pueses;as rompen con la armon7a de lo su8lime2Desde la orilla del ocano sólo puedes perci8ir la inmensidad <ue an;e ;us oIos se mues;ra ;ede;ienes mara>illada an;e la espuma de las aguas la calma el sosiego de esa inmensidadcon;enida ;e =ace >ol>er ;u pensamien;o a Dios' «&u;or de cosas grandes e insonda8les' de

mara>illas sin nBmero» cuando las olas encrespadas 8raman' ;B dices: «<u ;emi8le es es;elugar» a;emoriada =ues' por<ue ;oda grandea' por el =ec=o de serlo' encierra un mis;erio<ue' al ser desconocido' despier;a en el =om8re a;racción' por un lado' ' por o;ro' pAnico ;emor an;e algo <ue se le escapa de su conocimien;o2 Para conocer el ocano en su ;o;alidad =a<ue 8aIar =as;a las profundidades mAs =ondas ' palmo a palmo' sondear es;e a8ismo2 Si es;o esimprac;ica8le' el pene;rar en el a8ismo insonda8le de la grandea de Dios es algo comple;amen;eimposi8le2La creación' en su ;o;alidad' es un can;o de ala8ana de acción de gracias al Creador' cadauna de sus o8ras es como un pe<ue.o refleIo de su grandea2 Desde el inicio de los ;iempos elPlasmador de ;odo se recrea en el or8e ' sin peso ni medida' eFpande por do<uier su admira8legrandea2 Crea «los cielos los cielos de los cielos» ' para morar en ellos' a los esp7ri;us

anglicos' o8ra perfec;a de su amor2 Crea la ;ierra coloca en ella al =om8re' «=ec=o a suimagen semeIana»' lo crea' segBn la grandea de su amor' para comunicarle su gloria =acerle «par;icipe de su na;uralea di>ina»2

8 ! Arandeza de la Trinidad indivisa

La grandea de Dios se manifies;a en la sencille' se manifies;a en la Pro>idencia' <ue es esemimo o cuidado amoroso so8re ;odo lo creado la grandea de Dios se manifies;a con ;odamagnificencia en el amor' en la misericordia ;am8in en la Ius;icia2 M para <ue puedascomprender <ue cuan;o ;e digo es cier;o' >uel>e ;us oIos a las Escri;uras2&8ra=am «es;a8a sen;ado a la puer;a de su ;ienda' en lo mAs caluroso del d7a2 Le>an;ó sus oIos =e a<u7 <ue =a87a

;res indi>iduos parados a su >era2 &penas los >io' acudió desde la puer;a de la ;ienda a reci8irlos' se pos;ró en ;ierra diIo: Se.or m7o' si ;e =e ca7do en gracia' ea' no pases de largo cerca de ;u ser>idor»2 M &8ra=am les ofreció agua'

Sara =io unas ;or;as ma;aron un 8ecerro ;ierno &8ra=am se lo presen;ó' man;enindose en pie delan;e de ellos2 Mde nue>o aparecen los s7m8olos' el Ar8ol o re;ama' el agua' el pan' el 8ecerro la risa de Sara ;odo es;o me =acemedi;ar en la su8lime grandea de Dios' <ue se manifies;a 8ondadosamen;e en ;odo ;iempo en ;odo lugar paraense.ar al =om8re como un padre a un =iIo' para eIercer la misericordia como lo =ar7a un 8uen =ermano con su=ermano para descu8rir los ;esoros ocul;os en su coraón como lo =ar7a un esposo con su esposa2La grandea 8aIa =as;a la pe<ue.e ' como si fueran simples =om8res' las ;res di>inas personas en;a8lan una

con>ersación amis;osa con &8ra=am' en es;e diAlogo aparen;emen;e simple se es;A manifes;ando el poder' lagrandea la gloria de Dios' 1rinidad indi>isa: Padre' HiIo Esp7ri;u San;o2Se manifies;a el poder infini;amen;e grande de Dios' <ue prome;e a &8ra=am descendencia <ue se reafirma cones;as pala8ras: «K&caso =a algo imposi8le para el Se.or»Se manifies;a la grandea de Dios' <ue se o;orga sin l7mi;es ni medida' sin ;ener en cuen;a la flaca condición=umana2 La risa de Sara no enfada ni desespera a ninguno de los ;res =om8res' sino <ue despier;a en ellos ;ernura conmiseración la lu <ue desprende el amor la misericordia iluminó los oIos de Sara' la cual perci8ió lagrandea admira8le' ocul;a en ropaIes =umanos Sara en;onces «;u>o miedo» o' mAs 8ien' se sin;ió in>adida por unsan;o ;emor de Dios no supo o se >is;e de =umanidad para mos;rar ;oda lagrandea de su misericordia' de la misericordia del Dios ama8le <ue se an;icipa a con>ersar conel =om8re' <ue se =ace el encon;radio' <ue llama a la puer;a' <ue 8aIa desde la al;ura para

in;eresarse por a<uellos <ue ama2 La gloria <ueda >elada para deIar al descu8ier;o la grandea dela misericordia el poder de la oración2 M en es;e pasaIe 878lico' como en o;ros de la Escri;ura'eFis;e una especie de complicidad en;re Dios' <ue ense.a como Padre amoroso' el =om8re' <uecomo =iIo pide' pregun;a e in;erpela2 Podr7a pensarse <ue &8ra=am es osado o a;re>ido <ue=as;a l mismo se ;iene como ;al pero' como ;e digo' ;odo es;o ;iene como fin ense.ar a los=om8res2 &8ra=am descu8re cómo de8e ser la oración: cons;an;e' sin decaimien;o' con fe' aun asa8iendas de la propia fla<uea' con el con>encimien;o de <ue «poderoso es el Se.or paracumplir a<uello <ue prome;e»Es;e pasaIe de la Escri;ura ;iene muc=as di>ersas ense.anas: La grandea de Dios' <ue 8aIa=as;a la pe<ue.e para =acer a &8ra=am =eredero de la promesa <ue >endr7a por saac' <ue esfigura del HiIo' sonrisa del Padre2 La grandea de la misericordia de Dios' <ue se manifies;a con

ese deseo de sal>ar a los =om8res de los gra>es peligros <ue les acec=an por do<uier aconsecuencia de sus >idas depra>adas2 M an;es de en>iar el cas;igo Dios a>isa para <ue los=om8res «se con>ier;an de sus pecados» se sal>en2 M silos incrdulos' por su cegueraespiri;ual' no perci8en es;as ad>er;encias di>inas' &8ra=am' pa;riarca de la fe' descu8re la fuera «el poder de la oración de los Ius;os»2 Ql ora por los =a8i;an;es de Sodoma Gomorra' Diosse >uel>e >ulnera8le >a adap;Andose' por as7 decirlo' a las cons;an;es in;erpelaciones de&8ra=am el nBmero de cincuen;a Ius;os <ueda reducido a die' el Se.or le dice: «1ampoco=ar des;rucción en gracia a los die Ius;os»La oración de &8ra=am conmo>ió al Se.or' pero no =u8o die Ius;os ni en Sodoma ni en Gomorra' por lo <ue el

peso de la Ius;icia de Dios caó so8re las dos ciudades' corrompidas por el >icio la promiscuidad' siendocas;igadas por ello se>eramen;e2La grandea de la 1rinidad indi>isa de nue>o se manifies;a en el JordAn cuando el HiIo' =ec=o Hom8re' se aden;raen la aguas para ser 8au;iado por Juan cuando el Esp7ri;u San;o rasga los cielos de los cielos desciende en formade paloma =as;a a &<uel <ue «cumple ;oda Ius;icia»' para manifes;ar la grandea de Dios ocul;a en JesBs cuandoel Padre =a8la en fa>or suo diciendo:«Es;e es mi HiIo amado' en <uien me complaco»2uisiera manifes;ar;e la grandea de la 1rinidad indi>isa' mas no puedo an;e la Unidad 1rini;aria enmudeco no=allo pala8ras lo suficien;emen;e su8limes como para eFpresar con ellas su grandea me anonado' me a8ismo' me

pierdo en uno en los ;res me =allo2 %usco al Padre me remi;e al HiIo' 8usco al HiIo me conduce al Padre2 Es;ocon el Padre me in>ade el HiIo' es;o con el HiIo al mismo ;iempo me sien;o in>adida por el Esp7ri;u San;o2Con;emplo en el Padre' Dios insonda8le' principio sin principio' el ros;ro del HiIo' >eo en el HiIo la imagen delPadre2Pensar de o;ra forma no puedo' no es posi8le di>idir lo indi>isi8le por<ue a=7 es;A la infini;a grandea de ser uno ;res' ;res uno2 Por eso no se puede amar al Padre sin amar al HiIo no es posi8le amar al HiIo sin amar al Esp7ri;u

San;o2 uien ama al HiIo desprecia al Padre' <ue lo =a engendrado por generación e;erna' «no es;A en la >erdad» >i>e en el error2 uien ama al Padre al HiIo desprecia al Esp7ri;u San;o' <ue procede del Padre del HiIo' «noes;A en la >erdad» «la lu del Padre» no =a8i;a en l2 M siendo Dios uno ;res las Personas' en amando a Dios

«con ;odo ;u coraón' con ;oda ;u alma con ;odas ;us fueras»' amarAs al Padre al HiIo al Esp7ri;u San;o' sinmenosca8o de uno so8re o;ro' por<ue el Padre es Dios' el HiIo es Dios el Esp7ri;u San;o es Dios el poder' lagrandea la gloria es;An en Ql por los siglos de los siglos2La grandea insonda8le de la 1rinidad indi>isa so8recoge mi alma' ser7a necesaria la e;ernidad

para eFpresar los inefa8les sen;imien;os <ue se despier;an en m7' cria;ura de 8arro' <ue por pri>ilegio di>ino fui amorosamen;e creada por el amor del Padre' li8re de culpa por el amor delHiIo enri<uecida con dones gracias por el amor del Esp7ri;u San;o2 1res grandes amores'dirAs2 No' =iIa m7a un solo Bnico amor capa «de cosas grandes e insonda8les' de mara>illassin nBmero» 'un solo Bnico amor capa de crear' un solo Bnico amor capa de redimir' unsolo Bnico amor capa de san;ificar ese amor es Dios' «Dios es amor» el &mor crea' redime'san;ifica sal>a2& Dios Padre 1odopoderoso se le a;ri8ue la creación2 & Dios HiIo corresponde la o8ra de laredención' pues sólo el er8o di>ino' =umanAndose' pudo redimir al gnero =umano2 M a DiosEsp7ri;u San;o se le a;ri8ue la o8ra de la san;ificación' pues es llamado «dador de >ida» san;ificador de las almas2 Ql =a de lle>ar a los =om8res al conocimien;o de la «>erdad plena»2Poco ;e =e dic=o' mAs no puedo sólo s <ue de8es amar profundamen;e es;e mis;erio ;rini;ario'

<ue por ser mis;erio es imposi8le de comprender mas para amarlo no =ace fal;a comprenderlo2Sumrge;e en el amor es;arAs en Dios perci8irAs la ;ernura del Padre' la misericordia del HiIo el goo del Esp7ri;u San;o2

c2! Arandeza del Padre

Despus de =a8er;e =a8lado 8re>emen;e de la augus;a e indi>isa 1rinidad' <uiero descu8rir;ealgo de la grandea del Padre para <ue' en conocindola' sepas 8endecir' ala8ar glorificar alPadre' dador de ;odo 8ien2El amor' la ;ernura la compasión son los sen;imien;os mAs profundos =ermosos' lo <ue me lle>a a >ol>er los oIosa los padres por<ue ellos son ;odo amor para sus =iIos' re8osan ;ernura es;An llenos de compasión =acia a<uellos<ue =an engendrado so8re ;odo despier;an maor conmiseración los =iIos mAs pe<ue.os' po8res' enfermos odesnu;ridos2 No ;e <uepa duda' =iIa m7a los padres son el >i>o refleIo de Dios una eF=alación de su 8ondad2 Enefec;o' silos padres aman' es por<ue «Dios los amó primero» silos padres ;ienen ;ernura' es por<ue es;Anmanifes;ando le>es refleIos de la ;ernura del Padre' si los padres ;ienen compasión de sus =iIos' es por<ue Diosan;es la ;u>o de ellos2Pues 8ien' ;odas es;as cualidades <ue como don di>ino ;ienen los padres ;errenales' siendo mu =ermosas dignasde admiración' apenas si son pe<ue.os eflu>ios del amor' de la ;ernura de la compasión del Padre celes;ial2Podr7a =a8lar;e de ;res ;iempos en los <ue puedes apreciar de forma clara sorprenden;e lamanifes;ación del Padre' del HiIo del Esp7ri;u San;o2 En el &n;iguo 1es;amen;o =a un

predominio de Dios Padre' un Dios <ue ama' «reprende' adoc;rina ensena» <ue «cuida de suscria;uras como de la ni.a de sus oIos las lle>a so8re sus plumas remeras»' las conduce por eldesier;o «las guarda a la som8ra de sus alas»2

1oda la Escri;ura es;A llena de ese amor indeci8le del Padre' <ue re8asa ;odo l7mi;e' de un Padre<ue se =ace encon;radio con los =iIos' <ue se duele de sus <ue8ran;os los li8era de la duraescla>i;ud' =aciendo «cosas grandes e insonda8les mara>illas sin nBmero» an;e los oIos delaraón an;e ;odos los egipcios2 El Padre manifies;a su grandea en si mismo' en Ql es;A ;oda lagrandea ocul;a manifies;a2 De es;e poder inmenso de es;a grandea insonda8le es;An llenoslos cielos la ;ierra2 La grandea del «Dios in>isi8le» se re>ela a si misma con es;e nom8re: «Moso el <ue So»' Principio sin principio' «&lfa Omega» de ;odas las cosas2«El Padre' llegada la pleni;ud de los ;iempos»' mues;ra su amor' ;ernura compasión «en>iandoa su Bnico HiIo al mundo para sal>ar al mundo» de su pecado2 M «Dios Padre 1odopoderoso»'infini;amen;e grande' mues;ra su admira8le grandea a ;ra>s del HiIo' es;a Grandea =ec=acarne ;odo lo a8arca' ;odo lo llena' ;odo lo inunda por<ue Dios es' en esencia' la grandea

infini;a2 M es;a grandea insonda8le no puede ser ni comprendida ni escru;ada por el =om8re' por<ue ;raspasa ;odo conocimien;o =umano no es posi8le discernir7a2

Desde lo mAs profundo de ;u alma' como el Salmis;a' de8es decir: «Por de;rAs por delan;e merodeas pues;a so8re mi ;ienes ;u mano2 Es para m7 ;u grandea como una ciencia' =ar;oes;upenda' =ar;o su8lime' no puedo alcanarla2 K&dónde ir o leIos de ;u esp7ri;u K&dónde

podr =uir de ;u presencia Si a los cielos su8iere' all7 ;e encuen;ras' si 8aIo al seol' es;As presen;e2 Si ;omare las alas de la aurora o =a8i;are en el eF;remo del mar' ;am8in all7 me lle>arA

;u mano me asis;irA ;u dies;ra»Car7sima =iIa: Cuando o ;e digo Dios es grande' <uiero decir;e al mismo ;iempo <ue Dios es1odopoderoso por<ue la grandea el poder >an unidos' son como los 8raos del E;er no' conlos <ue a8arca el cielo la ;ierra' las cosas >isi8les las in>isi8les2 Dios es grande en si mismo'su grandea es in fini;a por ;an;o' al empe<ue.ecerse' su grandea no sufre merma ni menosca8oalguno' cuando lo engrandeces con la ala8ana' no eFperimen;a crecimien;o' por<ue Dios es lagrandea a8solu;a <ue su8sis;e por si sola a s7 sola se 8as;a2

d2! Arandeza del 4i5o

El er8o di>ino mues;ra su grandea =umanAndose es inmensamen;e grande al no <uerer para

s7 ninguna grandea: «Pues' siendo de condición di>ina' no re;u>o A>idamen;e el ser igual aDios' sino <ue se despoIó de si mismo ;omando condición de sier>o' =acindose semeIan;e al=om8re apareciendo en su por;e como un =om8e»2 El HiIo del Padre' inmensamen;e grande' se=ace pe<ue.o el Se.or ;odopoderoso «se =ace escla>o» ' «siendo rico' se =ace po8re» por amor2La grandea no sólo se manifies;a en la gloria' en el poder en la maIes;ad la grandea mAssu8lime se da cuando ;odo un Dios se =ace Ni.o asume no sólo el goo de la ni.e' sino lasconsecuencias de es;a limi;ación a=7 es;A ;oda una magis;ral lección de grandeaincompara8le2 Por<ue de suo' &<uel <ue es grande no necesi;a engrandecerse2 El mis;erio de suinfini;a grandea se da al empe<ue.ecerse2 &paren;emen;e' nadie' >indolo' dir7a <ue a<uel Ni.o<ue duerme en un pese8re fuera el HiIo de Dios2 Si los =om8res conocieran el sen;ido eFac;o dela grandea di>ina' se dar7an cuen;a de <ue «en %eln de JudA =a nacido el Sal>ador»' <ue=aciendo un derroc=e de su incompara8le grandea se =ace Ni.o con el fin de ense.ar a los=om8res el Bnico camino para llegar a ser grandes' por<ue as7 es;A escri;o: «Si no os =acisni.os' no en;raris en el reino de los cielos»2La infancia de JesBs es la grandea unida 7n;imamen;e a la pe<ue.e2 Cuando los =om8res=a8lan de JesBs pierden de >is;a lo mAs impor;an;e por eso' con arrogancia unos con so8er8ialuciferina o;ros' pronuncian pala8ras insolen;es' =acen de su >ida 8urla' escarnio de sudoc;rina' de nue>o lle>an a Iuicio al Se.or2 Los Judas del siglo >ein;e sien;an cA;edra =aciendoalardes de sa8idur7a ciencia' pero ol>idando <ue &<uel de <uien 8lasfeman es Hom8re sin deIar de ser Dios2 Ol>idar la unión =ipos;A;ica ;raerA grandes <ue8ran;os al mundo muer;e e;erna a

muc=as almas2 Sa;anAs ;u>o un solo pecado' la so8er8ia' por l fue condenado para siempre2 El=om8re es mAs necio <ue Sa;anAs' no sólo es so8er8io' sino 8lasfemo' após;a;a' irrre>eren;e Iue de su Dios2 Por ;odo es;o serA Iugado2

JesBs' aparen;emen;e' era un ni.o como ;odos los ni.os pero es;e Ni.o' ademAs de ser Hom8re era Dios cuando=a8lo del =om8re' puedo eFplicarme mas cuando =a8lo de Dios' IamAs puedo definirlo cual merece2 Pues para=a8lar del Se.or' de su poder e infini;a grandea' no eFis;en pala8ras =umanas <ue puedan can;ar sus mara>illas2JesBs Ni.o!Dios ;iene ;oda la grandea' el poder la gloria de Dios2 No precisa' por ;an;o' aprender nada de nadie'

pues Ql >ino como 6aes;ro a ense.ar2 Lo malo de los =om8res es <ue es;An acos;um8rados a su mediocridad noa;is8an mAs grandea <ue la del poder ;emporal' la ri<uea ma;erial la gloria ef7mera no sa8en' por ;an;o' discernir dónde es;A la >erdadera grandea2El HiIo de Dios manifies;a su grandea en la pe<ue.e ' a ;ra>s de unos Angeles' 8usca a los mAs pe<ue.os de la;ierra2 El 8uen Pas;or llama a «unos pas;ores»' =om8res sencillos' para comunicarles la grandea de su nacimien;o2M por el poder de su 8rao manda a una es;rella <ue salga de su recAmara corra Iu8ilosa por el cielo llegue =as;ael pa7s de la gen;ilidad para manifes;ar a los 6agos el gran acon;ecimien;o2 La grandea de Dios es;A en es;e Ni.o

«en>uel;o en pa.ales reclinado en un pese8re» los 6agos' =om8res sa8ios' al >er al Ni.o' «pos;rAndose' loadoraron»2M de nue>o la grandea la pe<ue.e se dan ci;a en el ;emplo2 Simeón ;omó al Ni.o «en sus 8raos 8endiIo aDios' diciendo: &=ora' Se.or m7o' puedes deIar <ue ;u sier>o se >aa en pa' por<ue =an >is;o mis oIos ;usal>ación»2Si grandea infini;a es anonadarse =as;a el eF;remo de =acerse Ni.o' no menos grandea es <ue &<uel «so8re cuo

=om8ro es;A el se.or7o <ue es mara>illoso ConseIero' Dios fuer;e' siempre Padre Pr7ncipe de la pa»' se some;aen o8ediencia a unos padres de condición =umana ' siendo Ql ConseIero' acep;e =umildemen;e los conseIos de susmaores como <uien aprende2JesBs en el ;emplo descu8re la grandea de su esp7ri;u' diciendo: «KNo sa87ais <ue o de87a es;ar en la casa de miPadre?2 1en7a JesBs doce anos ense.a al =om8re con es;as pala8ras di>ina ciencia2 El sa8e <ue es el HiIo de Dios no ignora para enido al mundo: conoce su des;ino2 Para JesBs lo mAs impor;an;e son las cosas del Padre'

por eso dice: «El Padre o somos uno el Padre es;A en 67 o en Ql»' por<ue «o =ago siempre las cosas <ue miPadre me =a mandado =acer»2 M en es;a sumisión a la >olun;ad del Padre JesBs mues;ra lo mAs eF;raordinario de sugrandea2En su >ida pB8lica manifies;a su grandea de alma al compadecerse de los po8res' grandea de coraón al curar a losenfermos' grandea misericordia al perdonar los pecados al resuci;ar a los muer;os2M el Padre de nue>o demues;ra la grandea del «HiIo amado' en <uien se complace»2 M JesBs' «arropado de lucomo de un man;o»' aparece ;ransfigurado con el esplendor la gloria de su di>inidad2 M «su ros;ro se puso 8rillan;e

como el sol sus >es;idos se >ol>ieron 8lancos como la lu»2 M el Padre reafirma su pa;ernidad dice de JesBs:«Qs;e es mi HiIo amado' en <uien me complaco escuc=adle»2Los E>angelios son como una =ermosa melod7a <ue =a can;ado para el mundo el Trovador divino Sus no;asencierran mBl;iples ma;ices' ;onos di>ersos2 En es;e pen;agrama su8lime mara>illoso ;odo guarda 8ellea armon7a por<ue es la grandea del Hom8re!Dios <uien lo =a plasmado' lo =a compues;o lo =a ense.ado ;al comolo =a87a >i>ido2 M &<uel <ue ;iene «el esp7ri;u del Se.or: esp7ri;u de sa8idur7a e in;eligencia' esp7ri;u de conseIo for;alea' esp7ri;u de ciencia de ;emor de Dios»' desde la cuna =a ido como aprendiendo a ser ni.o para ense.ar;e a;i a empe<ue.ecer;e2 M' siendo la Sa8idur7a' pasa como aprendiendo para <ue ;B aprendas a no alardear de sa8io'

por<ue «sólo Dios es sa8io» an;e los oIos de muc=os >i>e su infancia como <uien crece en sa8idur7a' en >ir;ud en gracia para <ue ;B crecas en =umildad' aprendas sa8idur7a ciencia di>ina >i>as en san;idad2La grandea se da sin pedir a cam8io nada2 M mien;ras el HiIo muere por amor a los =om8res' la grandea del Padreguarda silencio =as;a <ue se cumpla lo <ue es;A escri;o desde an;a.o' <ue el Sal>ador sea «con;ado en;re losmal=ec=ores»2 Despus' su grandea' su poder' su maIes;ad su gloria >ol>erAn a manifes;arse en su Cuerpo

resuci;ado glorioso' nunca mAs se aleIarA de Ql su inmenso poder7o2 M as7 fue como su8ió a los cielos coronadode poder gloria' por su inmensa grandea «es;A sen;ado a la derec=a de Dios»' Padre 1odopoderoso2M la grandea de Dios sigue manifes;Andose a ;ra>s del HiIo en el silencio' en la pe<ue.e' en el anonadamien;omAs a8solu;o' en la =umildad mAs es;remecedora2 M miro con;emplo ensimismada la Eucaris;7a' «Pan de ida

8aIado del cielo»' no puedo comprender la ceguera espiri;ual de los =om8res <ue no >en la 6aIes;ad ocul;a en elSagrario2 &n;e ;an;o a;ropello' 8urla escarnio es;as pala8ras acuden a mi men;e: «No dispu;arA ni gri;arA' ni oirAnadie en las plaas su >o2 La ca.a cascada no la <ue8rarA ni apagarA la mec=a =umean;e =as;a <ue lle>e a la>ic;oria el Iuicio»2 6ien;ras ;an;o la paciencia infini;a de Dios espera' por<ue «no <uiere la muer;e del pecador' sino<ue se con>ier;a >i>a» El HiIo no cesa de manifes;ar al mundo el poder' la grandea la gloria de Dios el san;osacrificio del al;ar es la pleni;ud de ;odas las pleni;udes' pues por la fuera del mismo Esp7ri;u el pan el >ino secon>ier;en en el Cuerpo en la Sangre de Jesucris;o nues;ro Se.or2 M si grandea pe<ue.e se dan en elsacramen;o de la Eucaris;7a' en el sacrificio de la san;a 6isa se manifies;an la grandea del amor' la pleni;ud de lamisericordia la culminación del perdón2

%a grandeza del aor El Hom8re!Dios <ue «muere en la cru >olun;ariamen;e» manifies;a su grandea por<ue«amó a los =om8res =as;a el eF;remo»' «no =a amor mAs grande <ue dar la >ida por a<uellos a <uienes se ama»2 %a -lenitud de la isericordia &n;e los oIos de JesBs mori8undo se congregaron Ius;os pecadores' sal>ados rpro8os ;odas las miserias =umanas se dieron ci;a en es;e lugar de sufrimien;o donde mor7a «el Cordero de Dios' el<ue <ui;a el pecado del mundo»' an;e ;an;as miserias' «de su cos;ado a8ier;o 8ro;an sangre agua»: agua para

purificar' sangre para redimir' misericordia para sanar las =eridas propias de las miserias =umanas2 %a culinación del -erdón Por<ue desde la cru' cA;edra del sufrimien;o' escuela de la =umildad' de la generosidad de la en;rega mAs a8solu;a' JesBs' lle>ado de su gran amor e infini;a misericordia' dice: «Padre' perdónalos por<ueno sa8en lo <ue =acen»En la san;a 6isa' sacrificio incruen;o de la cru' se dan por ;an;o la pleni;ud del amor' la pleni;ud de la misericordia la pleni;ud del perdón2 M ;odas es;as pleni;udes son de >alor infini;o' por<ue <uien muere en la cru es Cris;o' <uees Hom8re sin deIar de ser Dios2 Por eso la grandea de la 6isa es infini;a' no =a sacrificio =umano' ni >ir;ud' nidon mAs su8lime eFcelen;e aun<ue el =om8re >i>iera en perfección duran;e ;oda su >ida' sacrificara su carne

«en;regara su cuerpo a las llamas sus 8ienes a los po8res»' no llegar7a IamAs a alcanar las gracias eF;raordinarias<ue recaen so8re el alma <ue con esp7ri;u de fe par;icipa en el sacrificio de la cru2 M digo par;icipa a sa8iendas de lo

<ue es;o diciendo' para <ue no ol>ides nunca <ue ;odo ;riunfo es la pleni;ud de gloria' el premio o galardón se da\despus de un com8a;e' aplicando el reglamen;o sólo a los <ue =an alcanado la me;a se les premia con la coronadel >encedor2 El =om8re <ue en;iende es;o' de8e sa8er <ue en el orden espiri;ual acon;ece lo mismo de a=7 <ue'«para resuci;ar con Cris;o' primero =a <ue morir con Q»2La san;a 6isa es an;e ;odo sacrificio muer;e' pero una muer;e <ue se con>ier;e en >ida' por<ue «Cris;o =aresuci;ado de en;re los muer;os como primicias de los <ue duermen» «el Esp7ri;u <ue resuci;ó a Cris;o ;am8in

resuci;arA a a<uellos <ue murieron con Ql»La comunión del Cuerpo de la sangre de Cris;o ;e une a El es;rec=amen;e par;icipas no sólo de su muer;e' sinode su resurrección gloriosa' «=acindo;e uno con El»"+@ en el sufrimien;o de la cru en la alegr7a de la Pascua2Por<ue ;odo =om8re es;A llamado a par;icipar de la cru de la gloria de Cris;o2 El Cordero de Dios' al ser inmoladoen la cru' ;ransformó es;e suplicio' «opro8io de los Iud7os necedad de los gen;iles' en fuera sa8idur7a de Dios»2Cris;o' al redimir al =om8re por medio del sufrimien;o' =a dado un sen;ido sal>7fico reden;or al sufrimien;o del=om8re' as7' a ;ra>s de los padecimien;os =umanos' el alma se purifica al mismo ;iempo coopera a la o8ra de laredención «comple;a con su dolor lo <ue fal;a a la Pasión de Cris;o en su Cuerpo' <ue es la glesia»2 M es;o <ue

podr7a significar fracaso muer;e' se con>ier;e en gloria2El HiIo de Dios' «al asumir el sufrimien;o =umano' =a dignificado el dolor» lo =a con>er;ido en ins;rumen;o desan;ificación para el =om8re <ue con amor sufre' uniendo su dolor a los acer8os dolores de Cris;o en ins;rumen;ode sal>ación capa de ;ransformar el mundo2 Es;o es par;icipar ac;i>amen;e del sacrificio de la cru2En la san;a 6isa el pasado se =ace mis;eriosamen;e presen;e' el fu;uro se ocul;a ;ras un >elo fin7simo donde se

>islum8ra un fu;uro celes;ial de dimensiones espiri;uales ineFplica8les2 El =om8re muer;o con Cris;o es li8erado delas ;ris;eas de es;a >ida para asis;ir a las 8odas del Cordero2 La comunión o con>i;e pascual ;iene su iniciacióncuando el =om8re >iador reci8e en su coraón el Cuerpo sacramen;ado de Cris;o2 M a=7 empiea el alma a ser como«el a;rio del Se.or»: desde ;us a;rios' Se.or' «can;ar ;us mara>illas»' por<ue la grandea de ;u amor esinsonda8le2Como un ac;o mAs de amor' de misericordia de perdón <ueda suspendido en el ;iempo el sacrificio de la cru para<ue ;odos los =om8res de ;odos los ;iempos puedan 8eneficiarse de es;os 8ienes ;an eF;raordinarios <ue «desde <uesale el sol =as;a el ocaso se derraman so8re el mundo»6uc=os de mis =iIos no sa8en apreciar el sacrificio incruen;o del al;ar en lo <ue >ale por eso no acuden con lafrecuencia <ue de8ieran a par;icipar de es;e milagro de amor2 La san;a 6isa no es una simple conmemoración' sinoun acon;ecimien;o real <ue se =ace presen;e' aun<ue sin derramamien;o de sangre2 Si los =om8res pudieran >er mAsallA de lo <ue es aparen;e o ma;erial' se dar7an cuen;a de la grandea admira8le <ue encierra es;e mis;erio2 Peromuc=os es;o ni si<uiera lo =an pensado' de a=7 <ue algunos de mis =iIos =aan suprimido el sacrificio la muer;e de

Cris;o se =aan <uedado sólo con el clamoroso es;allido del con>i;e pascual2 Es;a forma ;an inadecuada de asis;ir ala muer;e de Cris;o me lle>a a decir;e <ue el =om8re no sa8e lo <ue =ace2

e2! Arandeza del Es-íritu Santo

La grandea del Esp7ri;u San;o se manifies;a especialmen;e en el mis;erio de la Encarnación del HiIo de Dios2 M «elEsp7ri;u San;o descendió so8re mi' el poder del &l;7simo me cu8rió con su som8ra por eso el fru;o de mis en;ra.ases san;o es llamado HiIo de Di+@»2Es;A escri;o <ue 6ar7a conci8ió por o8ra gracia del Esp7ri;u San;o2 ueda' pues' de manifies;o <ue la Encarnaciónes o8ra del Esp7ri;u San;o2 M con es;a o8ra infini;amen;e grande comiena el gran acon;ecimien;o de la redención=as;a llegar a la 7a sacra' por donde ;ransi;arA JesBs con su cru a cues;as =acia el Cal>ario2 &ll7 en;regarA suesp7ri;u al Padre culminarA su o8ra reden;ora2El Esp7ri;u San;o >ino so8re m7 con pleni;ud sumergió a m7 alma en un ocano de gracias' dones >ir;udes aldar co8iIo en mis en;ra.as a «la lu del mundo»' ;odo mi ser <uedó iluminado' por<ue con El «me >inieron ;odos los

8ienes Iun;os»2La admira8le e infini;a grandea del &r;7fice de la san;idad fue ;raando magis;ralmen;e el camino de mi >ida nada=a87a en m7 <ue de suo no le per;eneciera' por<ue cau;i>ada <uedó mi alma con su presencia nada o8ra8a fuerade Ql2 1B>ele' pues' por Esposo me di por en;ero a Ql «de es;a unión 7n;ima e in<ue8ran;a8le sao como primac7a realar mi no8lea ' al =acerme sua' me =io de Dios»2TCómo <uisiera poder comunicar a ;u alma la grandea del amor' la grandea de la ;ernura' la grandea de lamisericordia <ue el Esp7ri;u San;o despliega so8re el mundo TCómo desear7a <ue pene;raras en es;e a8ismo deinefa8les 8ondades <ue en Ql ;e perdieras para siempre Su infini;a grandea es insonda8le' pero su amor es ;ancercano su goo ;an su8lime' <ue no =a un coraón 8ueno <ue no lo sien;a ni un esp7ri;u no8le <ue no lo perci8a2De nue>o la grandea del Esp7ri;u San;o >iene so8re la pe<ue.e para realiar su o8ra san;ificadora2 «&l llegar el d7ade Pen;ecos;s es;a8an ;odos reunidos en un mismo lugar2 De repen;e >ino del cielo un ruido' como el de una rAfagade >ien;o impe;uoso' <ue llenó ;oda la casa donde se encon;ra8an2 Se les aparecieron unas lenguas como de fuego<ue se repar;ieron se posaron so8re cada uno de ellos2 uedaron ;odos llenos del Esp7ri;u San;o se pusieron a=a8lar en o;ras lenguas' segBn el Esp7ri;u les conced7a eFpresarse»2

1oda es;a su8lime grandea <ue el Esp7ri;u San;o derrama so8re el mundo no es para unos pocos afor;unados' es para ;odo =om8re de ;oda raa con ;al de <ue «se con>ier;a se =aga 8au;iar en nom8re de Jesucris;o' pues la promesa es para >oso;ros para >ues;ros =iIos para ;odos los <ue es;An leIos' para cuan;os llame el Se.or' Diosnues;ro»2El Esp7ri;u San;o mues;ra su poder grandea a ;ra>s de los após;oles' <ue in>adidos de su diAfana lu pudieronconocer la >erdad llenos de sa8idur7a ciencia di>ina se dieron a predicar el E>angelio2 M es;e ;es;imonio >i>o de

su fe en Jesucris;o les lle>ó a si;uaciones de peligro fueron perseguidos' encarcelados cruelmen;e cas;igados2 Lagrandea del Esp7ri;u San;o' <ue se manifes;ó en ellos con el don de la for;alea' =io de unos =om8res asus;adios«in;rpidos soldados de Cris;o»2 Defendieron su fe con >igor >alen;7a' es;e declararse disc7pulos del 6aes;ro losconduIo a la muer;e2Los mAr;ires de ;odos los ;iempos =an podido confesar su fe en Jesucris;o gracias a la poderosa fuera del Esp7ri;uSan;o' <ue es <uien sos;iene al d8il' da fueras al cansado' asis;e al po8re socorre al des>alido2 Los mAr;ires' si=an podido confesar su fe en Dios' es por<ue =an sido enri<uecidos por el Esp7ri;u San;o con el don de la for;alea los san;os de ;odos los ;iempos son un can;o de ala8ana' de =onor de gloria a la grandea admira8le delSan;ificador <ue los enri<ueció con sus gracias' <ue los colmó de sus dones <ue los ins;ó a seguir sus mociones'inspiraciones luces2Con fuera especial >igor la grandea del Esp7ri;u San;o se manifies;a de forma sorprenden;een la glesia' asis;ida animada por el San;ificador2 M es;a misma grandea se ad>ier;e en ;odosu esplendor cuando el =om8re' flaco por na;uralea' es >i>ificado por la acción del Esp7ri;u «8aIo las aguas 8au;ismales el =om8re >ieIo es re>es;ido de Cris;o' Hom8re Nue>o' segBn elideal de Dios»2 Si la grandea de la creación na;ural re8asa ;odo l7mi;e' la «Nue>a Creación»;raspasa ;odas las medidas' por<ue no =a grandea <ue pueda igualarse con la su8lime dignidadde ser considerados «=iIos de Dios por adopción di>ina si el =om8re es =iIo' ;am8in es=eredero co=eredero con Cris;o en la gloria del Padre»2 El sacramen;o del %au;ismo ele>a al=om8re' flaco por na;uralea' a la dignidad de =iIo de Dios2La grandea de Dios Esp7ri;u San;o se manifies;a en los dones' en las >ir;udes en las gracias2 Los carismas songracias especiales del Esp7ri;u San;o' <ue «se repar;en segBn el mismo Esp7ri;u para el 8ien comBn»2El Esp7ri;u San;o' gran promo;or del 8ien' &r;7fice de la san;idad «dador de >ida»' manifies;a su admira8legrandea «al lle>ar a los =om8res al conocimien;o de la >erdad plena»2

f2! Arandeza de la 'glesia

De nue>o la grandea la pe<ue.e se =an dado ci;a2 M digo grandea por<ue la glesia' por su origen di>ino' esgrande digo pe<ue.e por<ue es;A compues;a por =om8res flacos por na;uralea' d8iles e imperfec;os en es;ade8ilidad en es;a imperfección se mues;ra radian;e la grandea la gloria de Dios' <ue pudiendo ser>irse deAngeles ;oma a su ser>icio «mAs 8ien lo necio del mundo para confundir a los sa8ios2 M =a escogido Dios lo d8ildel mundo para confundir a los fuer;es2 Lo ple8eo lo desprecia8le del mundo =a escogido Dios' lo <ue no es' parareducir a la nada lo <ue es»2La grandea de Dios' <ue se manifies;a a ;ra>s del Esp7ri;u San;o' asis;e sos;iene a la glesia por esa misma grandea insonda8le los miem8ros del Cuerpo de Cris;o' <ue es la glesia'

permanecen unidos a la Ca8ea' par;icipando de su misma >ida di>ina2 M si grande admira8lees <ue los miem8ros de la glesia «;engan en;re si un mismo sen;ir»' «un solo coraón una sola

alma»' mAs su8lime mara>illoso es «ser uno con Cris;o en el mismo Esp7ri;u»2La grandea de Dios se manifies;a en la glesia de forma mara>illosa2 La lu del Esp7ri;u es la <ue anima al alma'alum8ra las conciencias' calien;a al ;i8io' cura al enfermo resuci;a a los muer;os2 Por es;os di>ersos es;adios pasanlas almas mien;ras >i>en en es;e >alle de lAgrimas2 Pues 8ien' esa recuperación necesaria en cual<uier decaimien;ose realia' por la grandea de Dios' a ;ra>s de los sacramen;os ins;i;uidos por Cris;o' <ue se reci8en por mediaciónde la san;a 6adre glesia2La glesia es el Cuerpo m7s;ico de Cris;o2 Podr7a permanecer Iun;o a ;i duran;e ;oda la e;ernidad aBn me fal;ar7a;iempo para =a8lar de su grandea admira8le' por<ue la glesia es inmensa en s7 misma' su8lime en s7 misma san;aen su misma esencia2La glesia peregrina ;iene su comieno en la ;ierra' en un ;iempo en un lugar de la =is;oria del mundo2 Pero' por suorigen di>ino' la glesia se ele>a por encima de su ;emporalidad para ;rascender mAs allA del ;iempo del espacio2Por ;an;o' la glesia no sólo es;A en la ;ierra glesia es ;am8in el purga;orio' lugar de purificación ' por Bl;imo' laglesia ;riunfan;e es;A en los cielos2La glesia peregrina la forman los fieles >iadores <ue caminan' unidos' a la casa del Padre' siendo ;odos ellosmiem8ros de un mismo Cuerpo2 M como en ;odo cuerpo =a di>ersidad de miem8ros' en la glesia =a di>ersidad de

HiIa car7sima' =a ;res ;iempos -2 BD)6 «1iempo de paciencia»' «;iempo de pleni;ud» «;iempo de consolación»2En el ;iempo de la paciencia' los profe;as anunciaron la >enida del 6es7as2 M el pue8lo <ue >i>7a en la escla>i;ud'd7a noc=e espera8a a su li8er;ador' pensa8a <ue el 6es7as anunciado seria un re ;emporal' capa de luc=ar con;rala opresión' la inIus;icia la miseria de un pue8lo <ue no =a87a conocido mAs <ue d7as de oo8ra' de angus;ias de

persecución' asediado por unos eFpoliado por o;ros2Pero' a pesar de sus numerosos <ue8ran;os' el pue8lo de srael ;en7a mAs mo;i>os para sonre7r <ue para llorar pues

era «el pue8lo <ue Dios =a87a elegido por puro amor» ' «como el Aguila cuida su nidada' el Se.or re>olo;ea8a por encima de sus =iIos los lle>ó por el desier;o so8re sus plumas remeras»2Sin em8argo' es;e pue8lo fAcilmen;e ol>idó las ;ernuras de su Dios lo suplan;ó por dioses paganos' rompiendo sualiana2 M cuando la cria;ura ol>ida a su Creador' los males coligados en;re silo acec=an por do<uier' =aciendo <ue

pague con dolor su infidelidad2El profe;a sa7as =a87a anunciado al 6es7as nadie como l descri8ió la misión de &<uel <ue =a87a de >enir a sal>ar a su pue8lo' no de las manos de go8ernan;es dspo;as' adBl;eros sanguinarios' ni si<uiera de los necios pon;7fices de los infieles sacerdo;es del ;emplo el 6es7as anunciado duran;e muc=os siglos >endr7a del cielo' «el <ue >ienede arri8a es;A por encima de ;odos el <ue es de la ;ierra' piensa como ser ;errenal =a8la de la ;ierra' de sus deseos'

preocupaciones e in<uie;udes pero &<uel a <uien Dios =a en>iado para res;a8lecer su 0eino' =a8la pala8ras deDios»' «=a <ue nacer de lo al;o» para en;ender su lenguaIe2

16.1.+ La =ri(era eni&a &e %risto

«&l llegar la pleni;ud de los ;iempos' en>ió Dios a su HiIo' nacido de 6uIer' nacido 8aIo la le' para resca;ar a los<ue se =alla8an 8aIo la le para <ue reci8iramos la filiación adop;i>a»2 «Ql >ino a su casa' los suos no lereci8ieron Ql es la lu <ue ilumina a ;odo =om8re <ue >iene a es;e mundo pero los =om8res amaron mAs las;inie8las <ue la lu' por<ue sus o8ras eran malas2 Pues ;odo el <ue o8ra el mal' a8orrece la lu no >a a la lu' para<ue no sean censuradas sus o8ras»2Ha' como sa8es' ;res >enidas ;res manifes;aciones del reino de Cris;o2 So8re el madero de la cru =a unainscripción: «JesBs Naareno' 0e de los Iudios»2 M es;as pala8ras' amargas para una «generación re8elde de duracer>i»' >ol>erAn a repe;irse cuando' en la segunda >enida' Cris;o res;aure su 0eino so8re las ruinas del Iuda7smo2 Mla ;ercera manifes;ación del 0eino ;endrA lugar cuando' en su Bl;ima >enida' Cris;o «en;regue a Dios Padre el 0einodespus de =a8er des;ruido ;odo principado' dominación po;es;ad2 Por<ue Ql de8e reinar =as;a <ue ponga a ;odossus enemigos por esca8el de sus pies»

16.*.+ La seg5n&a eni&a &e %risto

El Se.or' despus de =a8er en;regado su >ida para resca;e de muc=os' su8ió a los cielos2 «6ien;ras se i8a' se lesaparecieron dos =om8res >es;idos de 8lanco' <ue les diIeron: Galileos' Kado' >endrA as7 como lo =a8is >is;o su8ir al cielo»2M Kcómo su8ió Se fue ele>ando2 M KcuAn;os lo >ieron su8ir Se;en;a dos disc7pulos presenciaron la ascensión deJesBs al cielo2La segunda >enida del Se.or no serA de forma espec;acular' como algunos creen «por<ue el 0eino de Dios >iene sindeIarse sen;ir2 M no dirAn: >edlo a<u7 o allA por<ue el 0eino de Dios es;A en cada uno de >oso;ros»2De la primera >enida de Cris;o pocos ;u>ieron in;eligencia2 JesBs' Hom8re!Dios' nació en un es;a8lo' mien;ras elmundo >i>7a en la ignorancia2 KM a <uin se manifes;ó KLo >ieron ;odos KEs;u>ieron presen;es en es;eacon;ecimien;o' el mAs grande asom8roso de la =umanidad' los poderosos los pr7ncipes de es;e mundo Se

pod7an con;ar simplemen;e con una oIeada a<uellos elegidos sa8edores del su8lime mis;erio2Pero lo <ue <uiero <ue ;engAis siempre presen;e para >ues;ro 8ien espiri;ual es <ue a JesBs sólo lo >ieron los po8res'los =umildes los limpios de coraón por<ue sólo «los limpios de coraón >erAn a Dios»2 M es;o <ue parece unafrase =ec=a' mil >eces repe;ida' ;iene un profundo significado por<ue los oIos impuros' llenos de pecado de >icio'no >erAn a Dios2 Un coraón maleado donde se co8iIan los sie;e pecados capi;ales no puede ser =a8i;Aculo del&l;7simo2 De8is' por ;an;o' purificar >ues;ros coraones' si <ueris de >erdad >er a Dios2M as7 como la primera >enida pasó inad>er;ida para muc=os' la segunda ;am8in lo serA' no ;odos sa8rAn <ue Eles;A a=7 en;re >oso;ros2 Si repasAis a;en;amen;e los Li8ros Sagrados' >eris con claridad <ue se descri8en es;asdis;in;as >enidas de Cris;o2Para los <ue creen en JesBs' Ql es;A siempre presen;e' unido 7n;imamen;e al =om8re' ;an próFimo a su coraón comola carne lo es;A de los =uesos as7 lo confirman es;as pala8ras: «Si alguno me ama' ir a l en l pondr mimorada»2El Se.or puede manifes;arse de mBl;iples formas' «por<ue lo in>isi8le de Dios' desde la creación del mundo se deIa

>er a la in;eligencia a ;ra>s de sus o8ras»' ' de suo' se =ace presen;e en la Eucaris;7a en la Pala8ra a ;ra>s dea<uellos <ue le represen;an ' por un resurgir del Esp7ri;u' median;e gracias eF;raordinarias' como son los dones los carismas en los miem8ros de la glesia2 O 8ien' median;e prue8as purificadoras' correc;oras del mal' <ue =acen

<ue el =om8re >uel>a sus oIos a Dios se sal>e2 Por<ue' en >erdad' lo Bnico impor;an;e es la sal>ación del almaaun<ue para ello el =om8re ;enga <ue 8e8er del cAli del dolor2Para a<uellos <ue no lo reci8ieron' JesBs >endrA2 KCómo Para el pue8lo Iud7o JesBs >endrA como 0e' a <ue no loacep;aron como 6es7as' «>es;irA ropas de >engana para Iugar a su Pue8lo»2 «Los romperA con >ara de =ierro»'=as;a <ue el =om8re «se conduca segBn sus precep;os o8ser>e prac;i<ue sus normas»2 Para el pue8lo Iud7o s;aserA la primera >enida2 Por<ue «=as;a el d7a de =o» =a persis;ido en su incredulidad es «una raa re8elde de

coraón endurecido»' aun<ue «de momen;o' =as;a <ue en;re la ;o;alidad de los gen;iles' ' as7' ;odo srael sea sal>o»' «se cumpla el ;iempo decre;ado por Dios' para poner fin a la re8eld7a de srael' ramera infiel»2& lo largo de la =is;oria de srael el Se.or Dios se =ace presen;e por<ue ama en;ra.a8lemen;e al «pue8lo de su=eredad»' lo li8ra de la escla>i;ud lo conduce por manos de un Angel a «una ;ierra <ue mana lec=e miel»2 Pero el

pue8lo elegido pron;o ol>ida las delicadeas de su Dios se da a pros;i;uirse con dioses paganos rompiendo loslaos amorosos <ue le unen con su Se.or Dios2 &=ora 8ien' «es propio de la Ius;icia di>ina a;ri8ular a los <uea;ri8ulan»2 Por eso' una o;ra >e' el Se.or cas;iga a su Pue8lo' «un pue8lo re8elde duro de coraón»' <ue noaprende con el dolor aIeno2 La 8ondad de Dios se >uelca so8re ellos pero es inB;il2 & es;a infidelidad el Se.or responde «con mano fuer;e»' es;e pue8lo se >e si;iado' acosado des;ruido2Para =acer pre>alecer el derec=o' «os =ar salir de en;re los pue8los os reunir de los pa7ses a donde fuis;eisdispersados con mano fuer;e ;enso 8rao' con furor derramado os conducir al desier;o' al desier;o de los pue8los' all7 os Iugar cara a cara' como Iugu a >ues;ros padres en el desier;o de Egip;o2 Os =ar pasar 8aIo el caado os =ar en;rar por el aro de la aliana separar de >oso;ros a los re8eldes' a los <ue se =an re8elado con;ra m7: ue

>aa cada uno a ser>ir sus 8asuras despus o Iuro <ue me escuc=aris no profanaris mAs mi san;o nom8re»2«Jerusaln' por sus gra>es pecados»' «serA de nue>o acosada por la gen;ilidad»' sufrirA gran derro;a' «serA unmon;ón de ruinas» a ;ra>s de es;a desolación serA Iugada2 6ilagrosamen;e' «el pue8lo <ue duran;e ;iempo >i>ióen la oscuridad >erA una gran lu' una lu 8rillarA so8re el pa7s ;ene8roso? M «o >ol>er a edificar;e serAsreedificada' irgen de srael»2 M «el res;o de los =iIos de srael serA fiel al Se.or' no se encon;rarA en su 8oca

pala8ra enga.osa»' por<ue se =a8rA con>er;ido de coraón a Dios2 M «como una madre consuela a su =iIo' as7 o osconsolar»2JesBs murió' resuci;ó su8ió a los cielos sin <ue el pue8lo de srael reconociera en Ql «al 6es7as' al HiIo de Dios>i>o»2 Cuando «el >elo del San;uario se rasgó de arri8a a8aIo en dos mi;ades»' «la primera &liana de Dios con su

pue8lo <uedó ro;a» sin efec;o2 &=ora es;e pue8lo es;A fuera de la aliana2 Por eso' dice el Se.or: «Den;ro del;rmino de srael os Iugar Mo' sa8ris <ue o so el Se.or' cuos precep;os no =a8is seguido cuas normas no=a8is guardado»Cris;o' como 0e' IugarA al pue8lo infiel con el res;o de srael concer;arA «la Nue>a &liana' sellada con su

sangre»2 «Los =arA pasar 8aIo el caado»2 M so8re las ruinas del Iuda7smo se le>an;arA «la Nue>a Jerusaln' laCiudad san;a <ue ;endrA la gloria de Dios el resplandor de una piedra mu preciosa»2 De forma <ue' una >e <uelos Iud7os =aan reconocido a JesBs corno 6es7as 0eden;or del gnero =umano' se con>er;irAn en miem8ros>isi8les del «Cuerpo 67s;ico de Cris;o' <ue es la glesia»' par;icipando en pleni;ud de los mri;os de la Pasión muer;e del Sal>ador «Tlegando a ser =iIos de Dios por adopción»2enida de JesBs des;rucción ;iene conno;aciones diferen;es pero' como a ;e =e dic=o' guardan una relación en;resi2 Por<ue Dios puede manifes;arse como Hom8re' como 0e como Jue2 1odas es;as manifes;aciones Sóloconfirman <ue «los planes <ue el Se.or se =a ;raado so8re la =umanidad se realiarAn' ;odos sus deseos selle>arAn a ca8o ;al como lo =a dic=o' as7 se cumplirAn como desde el principio lo =a planeado' as7 lo =arA2 Oidme'>oso;ros' los <ue =a8is perdido el coraón' los <ue es;Ais leIos de la Ius;icia2 Mo =ar <ue se os acer<ue mi Ius;iciaa no es;A leIos' no ;ardarA mi sal>ación»2«Escuc=a' pues' es;o' ;B <ue ;e sien;es ;an seguro dices en ;u coraón: Mo nadie mAs <ue o no en>iudar niconocer la orfandad2 Pues 8ien' am8as cosas ;e >endrAn de repen;e' en un mismo d7a: la orfandad la >iude en

;oda su pleni;ud >endrAn so8re ;i' a pesar de ;us numerosos agZeros»

16./.+ La tercera eni&a &e %risto

El Se.or >endrA' como lo =a prome;ido' «a Iugar a los >i>os a los muer;os»2 endrA «con gran poder gloria»'maIes;ad grandea2 Por<ue >iene como Jue supremo' «fiel >era' Iuga com8a;e con Ius;icia sus oIos serAncomo llamas de fuego so8re su ca8ea ;endrA muc=as diademas lle>a escri;o un nom8re <ue sólo Ql conoce >is;eun man;o empapado en sangre' su nom8re es: Pala8ra de Dios»2 M los eIrci;os de los cielos le seguirAn' por<ue esel «0e de rees Se.or de senores»«M >i a los muer;os' grandes pe<ue.os' de pie delan;e del ;rono fueron a8ier;os unos li8ros' luego se a8rió o;roli8ro' <ue es el de la >ida los muer;os fueron Iugados' segBn lo escri;o en los li8ros' conforme a sus o8ras»2KM cuAndo acon;ecerA ;odo es;o Siguiendo las ense.anas de JesBs' de las <ue no <uiero des>iarme «ni a derec=a nia i<uierda»' de8o decir;e <ue el fin de los fines es un secre;o <ue se reser>a el Padre' el cual no des>elarA «ni el d7ani la =ora»2 «6irad <ue no os enga.e nadie2 Por<ue >endrAn muc=os usurpando mi nom8re diciendo: Mo so elCris;o' enga.arAn a muc=os2 Oiris ;am8in =a8lar de guerras de rumores de guerras2 TCuidado' no os alarmis

Por<ue eso ;iene <ue suceder' pero no es ;oda>7a el fin2 Pues se le>an;arA nación con;ra nación reino con;ra reino' =a8rA en di>ersos lugares =am8re ;erremo;os2 1odo es;o serA el comieno de los dolores de par;o2En;onces os en;regarAn a la ;or;ura os ma;arAn' seris odiados de ;odas las naciones por causa de mi nom8re26uc=os se escandaliarAn en;onces se ;raicionarAn odiarAn mu;uamen;e2 SurgirAn muc=os falsos profe;as' <ueenga.arAn a muc=os2 M al crecer cada >e mAs la ini<uidad' la caridad de la maor7a se enfriarA2 Pero el <ue

perse>erare =as;a el fin' se se sal>arA»2

«6e sangra el Coraón» al ;ener <ue insis;ir so8re las mismas ense.anas pero o os digo:6irad' no os alarmis cuando oigAis rumores de guerra' ;erremo;os' =am8re epidemias' por<ueeso ;oda>7a no es el fin2 El fin >endrA cuando «sea a8olido' por la maldad de los =om8res' elsacrificio la o8lación»' «llegue =as;a el lugar san;o la a8ominación de la desolación'anunciada por el profe;a Daniel2 -El <ue lea' <ue lo en;ienda/»2 En;onces' fiIaos en la =iguera «aprended es;a parA8ola: Cuando a sus ramas es;An ;iernas 8ro;an las =oIas' sa8is <ue el>erano es;A cerca2 &s7 ;am8in >oso;ros' cuando >eAis ;odo es;o' sa8ed <ue Ql es;A cerca»«En;onces' si alguno os dice: 6irad' el Cris;o es;A a<u7 o all7' no lo creAis2 Por<ue surgirAn falsoscris;os falsos profe;as <ue =arAn grandes se.ales prodigios' capaces de enga.ar' si fuera

posi8le' a los mismos elegidos2 T6irad <ue os lo =e predic=o»«Por<ue la >enida del HiIo del =om8re serA como el relAmpago' <ue sale por Orien;e 8rilla

=as;a Occiden;e»' as7 «Dios mos;rarA su esplendor a ;odo lo <ue =a 8aIo el cielo»2 No serAnecesario salir a<u7 o allA para >erlo por<ue igual <ue el relAmpago ilumina los cielos con suresplandor' serAn iluminadas las conciencias con la >enida de Cris;o2En cam8io' «los imp7os permanecerAn en el mal»' all7 donde es;n sus almas «acamparAn los

8ui;res»' <ue son los falsos profe;as o sa;li;es de Sa;anAs' <ue =acen solapadamen;e la guerra alSe.or a su Pala8ra2 uien reniega de Cris;o' l solo se Iuga <uien desprecia su doc;rina' es unrpro8o pero <uien peca con;ra el Esp7ri;u San;o' es reo de condenación e;erna no precisa' por ;an;o' ser Iugado' por<ue Iuicio sen;encia condena;oria penden de su cuello2Siempre =a =a8ido profe;as' sa8ios >a;icinadores eso forma par;e de la =is;oria de la=umanidad2 El Se.or manifies;a su >olun;ad se comunica con los =om8res a ;ra>s de sus

profe;as' no comprender es;o es un error' pues «no en;endis las Escri;uras ni el poder de Dios»M para <ue comprendAis <ue cuan;o os digo es cier;o' una >e mAs >ol>er a las ense.anas deJesBs' el di>ino 6aes;ro' an;e cuas pala8ras mi alma <ueda cau;i>ada2 Ql es «el Camino' laerdad la ida»' ' sin em8argo' con cuAn;a 8ondad repar;e sus dones' dAndolos incluso a los<ue no per;enecen al grupo de los llamados' a <uienes ;am8in permi;e o8rar milagros2 «Juan lediIo: 6aes;ro' =emos >is;o a uno <ue eFpulsa demonios en ;u nom8re no >iene con noso;ros' ;ra;amos de imped7rselo por<ue no >iene con noso;ros2 Pero JesBs diIo: No se lo impidAis' puesno =a nadie <ue o8re un milagro in>ocando mi nom8re luego sea capa de =a8lar mal de m72Pues el <ue no es;A con;ra noso;ros' es;a por noso;ros» Los após;oles o8ran con el ego7smo

propio de los seres =umanos' pero <ue no es compar;ido por &<uel <ue no =ace dis;inciones en;relos =om8res' pues en Ql «no =a acepción de personas»2M si en los E>angelios encon;ramos <ue generosamen;e se dis;ri8uen dones carismas sin ;ener en cuen;a losmerecimien;os propios' en el &n;iguo 1es;amen;o acon;ece lo mismo2 En am8os casos se repi;e la misma ense.ana' es;o >iene a demos;rar' de un lado' la 8ondad de Dios ' de o;ro' la escasa ciencia del =om8re' <ue ego7s;amen;e<uiere acaparar para si' como cosa propia' a<uello <ue de suo no le per;enece2 Las gracias son dones di>inos' Dios las o;orga a <uien <uiere2«Un muc=ac=o corrió a anunciar a 6oiss: Eldad 6edad es;An profe;iando en el campamen;o2 Josu' =iIo de

Nun' <ue es;a8a al ser>icio de 6oiss desde su mocedad' respondió diIo: 6i se.or 6oiss' pro=78eselo2 Lerespondió 6oiss: KEs <ue es;As ;B celoso por mi T uin me diera <ue ;odo el pue8lo del Se.or profe;iara por<ueel Se.or les da8a su esp7ri;u »Car7sima =iIa: Es;o sólo <uiero a.adir como pensamien;o propio: Tuin me diera <ue ;odos los <ue =o d7a

profe;ian' profe;iaran por<ue Dios les =a dado su esp7ri;u M «el <ue profe;ice' <ue lo =aga para la edificación» no para ;raer ;ras;ornos a las almas sencillas2 OIalA ;odos ellos fueran profe;as de Cris;o' oIalA el =om8re conocierala >erdadera sa8idur7a ciencia <ue le conduce a Dios2 Por<ue muc=os perecen por fal;a de conocimien;o ellos nosa8en <ue «la mano de nues;ro Dios es;A' para 8ien' con ;odos los <ue le 8uscan2 M su poder su cólera' con ;odoslos <ue le a8andonan»

«El Se.or puede =a8lar con el =om8re s;e' seguir >i>iendo» con su fragilidad e impo;encia2Por<ue «;oda dAdi>a ;odo don descienden del cielo' del Padre de las luces»2 Pero «si algBn

profe;a =a8la en nom8re del Se.or lo <ue dice no se cumple' es <ue el Se.or no =a dic=o ;alcosa»2 Es 8ien sa8ido <ue «Dios no puede con;radecirse» ' aun<ue puede suprimir el cas;igo por la oración la peni;encia2

Como siempre' >ol>eremos a de;enernos en los Li8ros Sagrados ;omaremos dos ense.anas en una >eremos laeficacia de la oración ' en o;ra' la fuera poderosa <ue ;ienen el auno la peni;encia cuando se =acen con 8uenespiri;u26oiss dice: «6e pos;r' pues' an;e el Se.or es;u>e pos;rado cuaren;a d7as cuaren;a noc=es' por<ue el Se.or =a87a =a8lado de des;ruiros2 Suplieme escuc=ó el Se.or renunció a des;ruir;e»2JonAs' el profe;a' fue en>iado por Dios a la ciudad de N7ni>e' corrompida apar;ada del Se.or2 JonAs no es;a8adispues;o a ir2 Pero «fue dirigida por segunda >e la pala8ra del Se.or a JonAs en es;os ;rminos: Le>An;a;e >e;e a

N7ni>e' la gran ciudad' proclama el mensaIe <ue o ;e diga2 JonAs se le>an;ó se fue a N7ni>e' conforme a la pala8ra del Se.or2 N7ni>e era una ciudad mu grande' de un recorrido de ;res d7as2 JonAs comenó a aden;rarse en laciudad e =io un d7a de camino' proclamando: den;ro de cuaren;a d7as N7ni>e serA des;ruida2Los nini>i;as creeron en Dios: ordenaron un auno se >is;ieron de saal desde el menor al maor2 La pala8ra

llegó =as;a el re de N7ni>e' <ue se le>an;ó de su ;rono' se <ui;ó su man;o' se cu8rió de saal se sen;ó en la cenia2Luego mandó pregonar decir en N7ni>e: Por manda;o del re de sus grandes' <ue =om8res 8es;ias' ganadomaor menor' no prue8en 8ocado ni pas;en ni 8e8an agua2 ue se cu8ran de saal clamen a Dios con fuera' <uecada uno se con>ier;a de su mala conduc;a de la >iolencia <ue =a en sus manos2 Tuin sa8e uiAs >uel>a Dios se arrepien;a' se >uel>a del ardor de su cólera' no perecamos2 io Dios lo <ue =ac7an' cómo se con>ir;ieron desu mala conduc;a' se arrepin;ió del mal <ue =a87a de;erminado =acerles' no lo =io2Salió JonAs de la ciudad se sen;ó al orien;e de la ciudad' all7 se =io una ca8a.a 8aIo la cual se sen;ó a la som8ra=as;a >er <u suced7a en la ciudad2 En;onces el Se.or Dios dispuso <ue una plan;a de ricino creciese por encima deJonAs para dar som8ra a su ca8ea li8rarle as7 de su mal2 JonAs se puso mu con;en;o por a<uel ricino2 Pero al d7asiguien;e' al raar el al8a' el Se.or mandó un gusano' el gusano picó el ricino' <ue se secó2 M al salir el sol mandóDios un sofocan;e >ien;o solano2 El sol =irió la ca8ea de JonAs' s;e se des>aneció se deseó la muer;e diIo:6eIor me es la muer;e <ue la >idaEn;onces Dios diIo a JonAs: K1e parece 8ien irri;ar;e por ese ricino 0espondió: TSi me parece 8ien irri;arme =as;a la

muer;e M el Se.or le diIo: 1B ;ienes lAs;ima de un ricino por el <ue nada ;e fa;igas;e' <ue no =icis;e ;B crecer' <ue enel ;rmino de una noc=e fue en el ;rmino de una noc=e feneció2 KM no >o a ;ener lAs;ima o de N7ni>e' la granciudad' en la <ue =a mAs de cien;o >ein;e mil personas' <ue no dis;inguen su derec=a de su i<uierda' una grancan;idad de animales»Car7simos =iIos: nnumera8les son los peligros <ue acec=an a la =umanidad por eso' mi Coraón de 6adre os load>ier;e2 Mo en;iendo las dificul;ades <ue algunos de >oso;ros encon;raris en >ues;ro in;erior para creer asumir cuan;o os es;o diciendo' «por<ue os =a8is =ec=o ;ardos de en;endimien;o»2 Pero 8as;a a de cerrar los oIos a losacon;ecimien;os ac;uales2Los <ue go8iernan las naciones 8uscarAn la pa' pero no =a8rA pa sin Dios2 9endrA desas;re ;ras desas;re» 2Pres;ad' pues' a;ención a cuan;o os digo2 Emprended el rec;o camino' «>ol>eos a;rAs de >ues;ros errores»' =allarisla pa2Para audaros' es;o a<u7 en medio de >oso;ros2 6is pe<ue.os =iIos' o os amo por eso' mi ma;ernal cuidado nuncaos fal;arA2 6uc=os no lo creerAn' mas su o8s;inación no impedirA mi presencia en;re >oso;ros «en medio de es;e

mundo per>erso»' por<ue maor <ue su arrogan;e incredulidad es mi amor2 «elad' man;eneos firmes en la fe' sedfuer;es»2Espero muc=o de los laicos' por<ue ellos' impulsados por el Esp7ri;u San;o' reno>arAn la glesia ;ransformarAn el mundo2HiIa car7sima: 1B de8es formar un gran mo>imien;o mariano cons;i;uido por grupos de oraciónllamados Escuelas de María, cuos miem8ros' fieles a Cris;o a la glesia' se consagren alSe.or ' desde el lugar donde se desarrollen sus >idas' sean por su acendrada >ir;ud por su fecomo «es;rellas llamean;es en la noc=e» iglesias doms;icas <ue >i>an en familia el mensaIee>anglico de Cris;o mensaIe de amor' de perdón de misericordia <ue' como =erencia' loleguen a sus =iIos2Haced una muralla de oración' de auno de peni;encia para <ue ;oda alma resis;a los a;a<ues

del enemigo2 No mAs ;emores' no mAs recelos2 «No en;regues ;u alma a la ;ris;ea ni ;ea;ormen;es a ;i misma con ca>ilaciones»2 HiIa m7a' den;ro de ;u coraón erige un al;ar al Dios

>i>o adóralo d7a noc=e «en esp7ri;u en >erdad»2 M «cuan;o =as reci8ido de mi' ens.alo ao;ras almas»2 Por<ue no podis ol>idar <ue «los d7as son malos» de8is prepararos para lo <ue=a de >enir2Sa8ed 8ien <ue no se les =a dado a los =om8res conocer «ni el d7a ni la =ora» de los Bl;imos;iempos' es;e silencio o prudencia di>ina es una prue8a mAs de su infini;o amor de «su gran

misericordia»2 Por<ue K<uin de >oso;ros podr7a seguir >i>iendo si conociera el ins;an;e de ;odoslos desenlaces fa;ales <ue ;rae consigo la >ida =umana KM s del miedo al cas;igo JesBs' pacien;emen;e' lo ad>ier;e con pala8ras sencillas al alcance de ;odas las in;eligencias2 ConseIos <ue' silos ;enis en cuen;a' os ;raerAn grandes

8ienes a cada uno de >oso;ros en par;icular ' despus' a la =umanidad en;era2 «elad' pues' por<ue no sa8is endrA >ues;ro Se.or2 En;endedlo 8ien: si el due.o de la casa supiese aenir el ladrón' es;ar7a en >ela no permi;ir7a <ue le =oradasen sucasa»2ConseIo de 6adre' <ue <uiere el 8ien para sus =iIos: =o' no ma.ana' «>ol>eos con coraóncon;ri;o a Dios»2 «&=ora es el momen;o fa>ora8le' el d7a de la sal>ación»' por<ue' «como en losd7as de No no se dieron cuen;a =as;a <ue >ino el dilu>io los arras;ró a ;odos' as7 serA ;am8in

la >enida del HiIo del =om8re»&la8ado sea nues;ro Se.or Jesucris;o2

19.+ 7ALABADO SEA EL SANTÍSIMO SA%RAMENTOG

19.1.+ A&oración, res=eto - reerencia

JesBs dice: Se adora a Dios' se respe;a al =om8re se re>erencia a los san;os2 En el &ugus;oSacramen;o es;A &<uel <ue' ademAs de Dios' es Hom8re por el mis;erio de la unión =ipos;A;ica es;e Hom8re!Dios es san;o' por lo <ue merece' en Ius;icia' adoración' respe;o re>erenda2

&doración' por<ue es Dios «es;A escri;o: Sólo a Dios adorarAs»2 0espe;o' por<ue es Hom8re' el respe;o es 8Asico en cual<uier relación =umana2 M re>erencia' por<ue es san;o26e 8as;ar7a <ue algunos de >oso;ros me ;ra;arais' al menos' como a Hom8re en;onces' comose.ores cor;eses 8ien educados' me =onrar7ais alguna >e con >ues;ra presencia' Mo no ser7aen muc=os ;emplos «el Dios desconocido» el Hom8re ol>idado2Por amor' gra;i;ud respe;o «re>erenciAis a la ancianidad» pues si la re>erencia >a con la edad'«K<uin podrA a>en;aIarme en a.os»2 So e;erno' no ;engo ni principio ni fin: «6i pelo es

8lanco de pura nie>e»2 «6is oIos son como los pArpados de la aurora» ' siempre a8ier;os a la fadel mundo « mis 8raos' desde el inicio de los ;iempos' permanecen eF;endidos =acia un

pue8lo re8elde' <ue =a errado su camino»2 Ma no ;engo Pala8ra' por<ue os la di ;oda «=ec=acarne»' sólo os recordar lo <ue os =e dic=o: «Mo so el <ue so» &<uel <ue siendo Dios se

>is;ió de =umanidad para acercarse al =om8re &<uel <ue siendo Hom8re es;imó <ue para es;ar mAs cerca del coraón <ue ama de87a con>er;irse en «Pan de ida e;erna»2En silencio espero ;u re;orno2 En el Sagrario ;engo mi morada2 &prende de mi anonadamien;o«ni el cielo ni la ;ierra pueden con;enerme»' a >es <u pe<ue.a es mi casa2 El amor ;odo lo

puede: l =ace empe<ue.ecerse a &<uel <ue es «inmensamen;e grande» al «pe<ue.o» loengrandece2«6i pue8lo ;iene <uerencia a su infidelidad» cuando desde a<u7 los llamo' pocos se le>an;an desu =a8i;ual ru;ina para >enir a adorarme2 6i Coraón de carne es;A =erido' por<ue no =a ol>idos<ue no me duelan ni ingra;i;ud <ue no me las;ime2 Ha' en;re >oso;ros' almas <ue son ;or;ura nue>a crucifiFión para es;e Cuerpo ;an =umillado' aun<ue «puedo <ue8rar la ca.a cascada' nola <ue8rar' ni apagar la mec=a =umean;e de malicia» ' «ni apar;ar de mis oIos» al sacr7lego nial impuro no =ar ;al cosa =as;a <ue «se cumplan los d7as decre;ados por mi para Iugar al infiel

al imp7o»2 «No dar curso al ardor de mi cólera por<ue en medio de ;i Mo so el San;o' no>endr con ira an;es 8ien ;e a;raer a mi con laos de amor»2HiIa car7sima: Despus de o7r es;as =ermos7simas pala8ras' llenas de amor ;ernura' es casiimposi8le llegar a comprender muc=as ac;i;udes =umanas2 Mo culpo a «la ignorancia» mAs <ue ala malicia' pero ella >a minando la fe del pue8lo de Dios2 Es;e se >a relaIando >a ol>idando la

piedad se parece al =eno seco' «mo>ido por cual<uier >ien;o de doc;rina»2DeIando de lado el esp7ri;u de purea de =ones;idad <ue re<uiere la in;imidad con Dios' acuAn;os de >oso;ros =a8r7a <ue pregun;ar: K& <uin 8uscAis en ese peregrinar de a<u7 para allAde;rAs de personas con carismas 8uscando siempre prodigios mara>illas' cuando ;enis cerca de>oso;ros la Eucaris;7a' el prodigio mAs admira8le la mara>illa mAs su8lime de cuan;as eFis;enO Kacaso no sa8is <ue JesBs es;A en el Sagrario' solo a8andonado' <ue «Ql es la Lu delmundo»2 En;onces' Kpor idAis la Lu corris de;rAs de sus refleIos2 Ellos son des;ellos sua>esde «la e;erna Lum8re»' pero no son «la Lu >erdadera»2 DeIad' por ;an;o' de suplan;ar a Dios por =om8res de carne =ueso' por<ue eso ;am8in es un pecado de «idola;r7a»' <ue ofende a Dios2

19.*.+ Los elegi&os &el Se:or

Ha8lar en ;rminos =umanos' por<ue cuan;o ;engo <ue ense.ar de8e ser comprendido por ;odaslas in;eligencias' por mAs menguadas <ue s;as sean2 En la Eucaris;7a es;An el cuerpo' la sangre'el alma la di>inidad de nues;ro Se.or Jesucris;o2 6as para <ue es;e por;en;oso milagro se =agarealidad no 8as;a con el pan' es necesario <ue el sacerdo;e' en nom8re de Jesucris;o' pronuncielas pala8ras de la consagración2 Sin los minis;ros del Se.or no ser7a posi8le la Eucaris;7a2 HiIosm7os: Si amAis el Pan de ida' al menos por gra;i;ud de8eris es;imar a a<uellos de <uienesreci87s ;an celes;ial 6anIar2 Por ;an;o' ;ened un profundo respe;o «gran >eneración alsacerdo;e»' <ue es el mismo Cris;o en ese momen;o su8lime2 Nadie puede sus;i;uir al minis;rodel Se.or' ni si<uiera los mismos Angeles por<ue s;os no =an reci8ido de Dios el poder de

consagrar2 Por ;an;o' «;eme al Se.or =onra al sacerdo;e»Es;e es un gran mis;erio <ue a fuera de repe;irse se es;A =aciendo ru;inario pero >o a aler;arosde los gra>es peligros <ue os acec=an si ol>idAis mis ense.anas2 &lo mi >o' como c7;araceles;ial' para ad>er;ir a los grandes a los pe<ue.os' a los al;amen;e ilus;rados a los menosagraciados en sa8er para decir a ;odos <ue el sacerdocio no es una profesión a capric=o del=om8re' sino <ue es algo mu serio <ue raa en lo di>ino' por<ue «nadie se arroga ;al dignidadsino el llamado por Dios' como &arón»2 Por eso os digo <ue el sacerdocio es «un don de Dios ala =umanidad»2 M «en lo ;ocan;e a las cosas <ue miran a Dios»' el sacerdo;e es san;o por<ue

par;icipa del sacerdocio de Cris;o aun<ue no fuera san;o en su >ida pri>ada' no pierde la eficaciadel sacramen;o2 Por eso es ;an su8lime es;e sagrado minis;erio' donde Dios ac;Baindependien;emen;e del propio na;ural de las fla<ueas =umanas2Los Angeles en casos eF;raordinarios' si el Se.or se lo permi;e' pueden impar;ir la Eucaris;7a2 ElAngel del Se.or proporcionó el manA a los israeli;as2 Dic=o alimen;o se llamó «pan de Angeles» era prefiguración de la Eucaris;7a2 El7as fue alimen;ado con pan ela8orado por un Angel es;e pansim8olia el Pan eucar7s;ico2«&l a;ardecer' se puso a la mesa con los doce2 6ien;ras es;a8an comiendo' ;omó JesBs pan lo

8endiIo' lo par;ió ' dAndoselo a sus disc7pulos' diIo: 1omad' comed s;e es mi cuerpo2 1omóluego un cAli ' dadas las gracias' se lo dio diciendo:%e8ed de l ;odos' por<ue s;a es mi sangre de la &liana' <ue serA derramada por muc=os para

perdón de los pecados»2 En es;a reunión o cena pascual JesBs es;A con los doce após;oles ' en;reellos' =a un «;raidor» <ue' al ;omar el primer 8ocado del Pan sagrado' come su condenación

Judas es figura de ;odos los ;raidores' imagen de ;odos los rpro8os s7m8olo de ;odos lossacr7legos2

Las piadosas muIeres no es;An presen;es en el milagro del Cuerpo de la Sangre de Cris;o2 M nolo es;An por pro>idencia di>ina' pues grandes ense.anas se desprenden de es;e =ec=omara>illoso2 En el CenAculo es;An reunidos los <ue formar7an el colegio apos;ólico' los minis;rosde ins;i;ución di>ina2 En la sala con;igua' el laicado2 & es;os fieles' por no ser «ungidos para elminis;erio sagrado»' el arcAngel san Ga8riel lle>ó con sumo respe;o gran re>erencia el Cuerpo

sacrosan;o del Se.or las piadosas muIeres reci8ieron con gran amor el Pan de >ida2Los Angeles son seres puros' sa8ios' lBcidos e in;eligen;es' es;An do;ados de su8limesconocimien;os2 Sa8en amar con infini;a ;ernura adoran con gran re>erencia ala8an 8endicencomo ningBn ser mor;al es capa de ala8ar' por<ue su ala8ana es par;icipación de la dic=a e;ernaen la cual es;An sumergidos2 Sin em8argo' siendo ellos el refleIo mAs perfec;o del &l;7simo' no

pueden realiar el milagro de la ;ransus;anciación2 Son Angeles' ;endr7an <ue ser sacerdo;es deCris;o para poder con>er;ir el pan el >ino en el Cuerpo en la Sangre del Se.or2

19./.+ El inCl5o &e Satans

Con;emplo <ue con es;e don ;an eFcelso se come;en mul;i;ud de a;ropellos: unos por par;e de los

fieles o;ros por par;e de algunos sacerdo;es' «des>iados del camino del 8ien»2 Pero en es;e Iuego dia8ólico de descrdi;o de profanación =an en;rado las fueras del mal' con un poder seduc;or inmensamen;e grande =acen an;e los oIos de muc=as almas crdulas «grandes se.ales

prodigios» <ue sorprenden a cual<uier men;e =umana es;os =om8res' deslum8rados por lo <uecon;emplan' a;ri8uen a poder de Dios lo <ue simplemen;e son ar;ilugios de Sa;anAs2Con>iene conser>ar el esp7ri;u de las Escri;uras medi;ar7as en lo profundo del coraón2 Por<ueno sólo ense.an el camino <ue ;odo =om8re de8e seguir' sino <ue ;am8in ad>ier;en de los

peligros deIan al descu8ier;o la malicia de los seres =umanos la se>era Ius;icia de Dios' «<ue perdona el pecado' pero no lo deIa impune»2ol>eremos los oIos al &n;iguo 1es;amen;o2 Los israeli;as eran «un pue8lo de dura cer>i»'deso8edien;es re8eldes con su Dios Se.or' ingra;os e in;ransigen;es con sus profe;as' deforma <ue muc=as >eces se amo;inaron con;ra 6oiss con;ra &arón2 «Clamó 6oiss al Se.or diIo: Ku puedo =acer con es;e pue8lo Poco fal;a para <ue me apedree»2 6oiss fue un profe;agrande delan;e de los =iIos de srael' a <uien «el Se.or =a8ló 8oca a 8oca' a8ier;amen;e sinenigmas»2 Pero muere 6oiss ;eniendo an;e sus oIos la ;ierra prome;ida' en;onces los israeli;as=acen gran duelo <uedan cons;ernados2 Si en >ida se amo;inaron muc=as >eces con;ra el

profe;a' despus de muer;o le rinden los mAs al;os =onores2 Ku =ace el Se.or por el 8ien dees;e pue8lo ;an dado a la idola;r7a «Conocedor de an;emano de lo <ue ;ramar7an sus coraones»'ordenó al arcAngel 6iguel <ue ocul;ara el cuerpo de 6oiss' «l ;u>o <ue luc=ar con el dia8lo'<uien dispu;a8a su cuerpo» para 2<ue los israeli;as lo adoraran come;ieran el gra>e pecado deidola;r7a2 «Cier;amen;e' 6oiss fue fiel en ;oda su casa' como ser>idor para a;es;iguar cuan;o

=a87a de anunciarse2 Por<ue ;oda casa ;iene su cons;ruc;or mas el cons;ruc;or del uni>erso esDios»' «a Ql sólo adorarAs»2 Los israeli;as IamAs encon;raron la sepul;ura de 6oiss «=as;a eld7a de =o se desconoce su paradero»2«1odas es;as cosas sucedieron» se escri8ieron para ense.ana «no os =agAis idóla;ras al igual<ue algunos de ellos»' <ue «cam8iaron la gloria de Dios incorrup;i8le por represen;acionescorrup;i8les» en lugar de «adorar a Dios en esp7ri;u >erdad» despreciaron «la e;erna lum8re» «se recrearon con la lu de una lAmpara»2 «Os =a8lo como a pruden;es2 Jugad >oso;ros lo <uedigo» «para <ue no os eF;ra>iis»2 Si Dios o8ra as7 con 6oiss' sier>o fiel' Kcómo podisimaginar su complacencia cuando ponis >ues;ros oIos en cria;uras corrup;i8les en o8Ie;osma;eriales oso;ros os rend7s an;e unos o;ros ol>idAis al «Lucero radian;e de la ma.ana»' aCris;o JesBs' Se.or nues;ro' <ue permanece en el Pan de ida' solo a8andonado2

Sa8ed en;ended <ue «la >enida del mp7o es;arA se.alada por el influIo de Sa;anAs con ;odaclase de milagros' se.ales' prodigios enga.osos ;odo ;ipo de maldades es;as mara>illas

prodigios seducirAn a muc=os' a ;odos a<uellos <ue se =an de condenar por no =a8er acep;ado elamor de la >erdad <ue les =u8iera sal>ado2 Por eso' Dios le en>7a un poder seduc;or <ue les =acecreer en la men;ira' para <ue sean condenados cuan;os no creeron en la >erdad prefirieron laini<uidad»2Os descu8rir' una >e mAs' el Iuego del 6aligno2 Sa;anAs =o d7a go8ierna el mundo' por<ue la

incredulidad es una plaga <ue se eF;iende por la ;ierra en los imp7os =a ;riunfado' ellos no creenen JesBs ni en su doc;rina se mofan de la glesia rec=aan los sacramen;os de los minis;ros delcul;o ni les =a8les' por<ue para ellos no ;ienen raón de ser prescinden' por ;an;o' de lossacerdo;es2Es;a 8a;alla la ;iene ganada Sa;anAs' pero le <ueda la mAs impor;an;e: con<uis;ar al pue8lo deDios' para ello emplea ;oda su as;ucia mal>ola in;eligencia2 Ha ido creando di>isiones en;relos fieles' promo>iendo al;ercados =aciendo <ue unos murmuren de los o;ros2 «Desas;re ;rasdesas;re» =a propiciado en nom8re de la piedad' a muc=os =a confundido apar;Andolos de «la>erdad plena»2 6is =iIos no ;ienen pa unos se lamen;an de los o;ros la semilla de la discordia=a enraiado en muc=os coraones' los fieles se sien;en defraudados por algunos sacerdo;es alos <ue ;en7an por columnas firmes de la fe modelo de las >ir;udes' pero <ue' cegados por su

so8er8ia a8usando de su au;oridad' ;ra;an con insolencia a los =iIos fieles <ue <uieren ser respe;ados en sus creencias desean manifes;ar su fe conforme a la piedad2La primera con<uis;a de Sa;anAs' audado por es;os sacerdo;es infieles' =a ;enido Fi;o' por<uela Eucaris;7a' <ue es el Cuerpo la Sangre del Se.or' es;A siendo en muc=os ;emplos>ilipendiada' desacraliada menospreciada2 1emplos donde =a desaparecido ;odo >es;igio deadoración' donde los fieles pueden sen;arse' pero no arrodillarse' por<ue =an suprimido losreclina;orios2 M o me pregun;o: K& <u alma piadosa se le =a ocurrido es;e ac;o de piedad

por<ue «semeIan;e persuasión no procede de &<uel <ue os llama»2ue Dios perdone la es;ul;icia de algunos =om8res' por<ue su proceder es incomprensi8le21odas es;as irre>erencias son apro>ec=adas con sa8idur7a por los esp7ri;us malignos' <ue ;ienen

prisa por concluir su o8ra' coronada con «la >enida del Hom8re mp7o»2 Para lograr sus fines'Sa;anAs se acerca al piadoso u;ilia' para seducirlo' lo <ue para s;e es o8Ie;o de cul;o -laEucaris;7a/2 Es;A escri;o: «Sa;anAs se pondrA en lugar de Dios» con una 8urda represen;ación dela realidad2 &8rid >ues;ro coraón «escuc=adme' =iIos m7os» «dadme al menos es;econsuelo»' por<ue mi deseo es iluminar >ues;ras almas para <ue no seAis enga.ados2 Ha8lar en;rminos =umanos: Si an;e los oIos de mis =iIos aparece' sin in;er>ención =umana' un cAli uncopón con;eniendo especies del cul;o los fieles ;oman con sus manos no ungidas dic=o pan'Kpara <u <ueris a los sacerdo;es' encargados por el Se.or para el minis;erio sagrado Supongo<ue os dais cuen;a de la ;rampa enga.osa <ue' con algunas cria;uras inocen;es' es;A usandoSa;anAs2Sa8is <ue la manipulación de genes =umanos es contra natura, Dios condena a ;odos a<uellos

<ue ;ra;an indignamen;e el cuerpo2 Ku ;endr7a <ue deciros de esa o;ra ;endencia' <ue se =aimpues;o incluso en;re personas de fe' de ;ocar' lle>ar ;raer' sin au;oriación pre>ia de laglesia' la Sagrada Eucaris;7a Es;Ais ;ra;ando con el Cuerpo con la Sangre de Cris;o' es;o esmu serio' por<ue es el Se.or2 1ened muc=o cuidado no ol>idis <ue Jesucris;o ins;i;uó suglesia' a ;ra>s de la cual se reci8en los Sacramen;os' los sacerdo;es son los llamados por Dios

para eIercer es;e sagrado minis;erio2 No despreciis' por ;an;o' a a<uellos <ue el Se.or =a elegido para ;an al;os fines2 &plicad 8ien el o7do a las ense.anas de la san;a 6adre glesia no os deIisdominar por los impulsos del propio na;ural2 Por<ue ;odo a<uel <ue se =ace maes;ro de s7 mismono a>en;aIa en el sa8er' an;es 8ien permanece en la ignorancia2Mo' siendo Trono de la sabiduría por >olun;ad di>ina 6aes;ra de la glesia' o8edec7 =umildemen;e me some;7 a los após;oles' siendo al;amen;e ilus;rada en sa8er ciencia' =u8e de

ignorar muc=as >eces <ue lo era para con>er;irme en disc7pula <ue escuc=a aprende2

6is pala8ras pueden pro>ocar >ues;ra indignación' incredulidad eF;ra.ea2 Pero misense.anas se aIus;an a un modelo de doc;rina sana' perfec;a su8lime al mismo ;iempo <ue

8usco lle>ar a ;odos los =om8res por el camino diAfano de las Escri;uras' <uiero desper;ar en susalmas un deseo fer>ien;e de conocer mAs mAs al Se.or' «en el cual reside ;oda la pleni;ud de laDi>inidad corporalmen;e»

La di>ina Pro>idencia' =aciendo <ue se eF;ra>iara el primer folio de es;e cap7;ulo' me =a permi;ido >ol>er de nue>o a es;a ense.ana2 S <ue deseas eludir es;os ;emas sumamen;edelicados para ;i' por<ue no deseas =erir a nadie pero eso no es posi8le no de8es cerrar los oIosa la realidad2 6i espera es pacien;e' mi insis;encia es;A mo>ida por el amor' mi amor es mAsfuer;e <ue ;u ;er<uedad2 Nada puede de;enerme' llegar =as;a el final de es;e camino <ue =eemprendido2Dices <ue son ;emas mu delicados delicados son para ;i' <ue ;e preocupas de las reacciones=umanas dolorosos para mi' <ue >eo las consecuencias ;erri8les de ;odo es;o2 Pero no ;emas'«no =a8lar mAs» «mi ;iempo es;A fiIado» el >ues;ro ;am8in «es;A a pun;o»2 «1odo es;Adic=o» para <ue no pe<uis de ignorancia no digAis: «TSi o lo =u8iera sa8ido» Pues 8ien'a=ora «o8rad como pruden;es» no como <uien no =a de morir2

1engo oc=o espinas cla>adas en mi Coraón nmaculado sie;e de ellas me a;ra>esaron en >idaa=ora m7s;icamen;e ;engo o;ra espina <ue' mAs <ue espina' es un pu.al <ue me desgarra el pec=o me produce dolor la causa de mi sufrimien;o es la ingra;i;ud' el ol>ido la indiferencia <ue

presencio =acia JesBs Sacramen;ado2& lo largo de la Escri;ura se dice cómo se de8e adorar al Se.or se =a8la del san;o «;emor deDios' principio de la sa8idur7a»2 Pero cuando con;emplo a muc=os de mis =iIos' en sus o8ras nose ad>ier;e esp7ri;u de =umildad ni aparece en ellos el san;o ;emor de Dios' por<ue se =ancon>er;ido en seres arrogan;es so8er8ios2 Los =om8res siempre ;ropiean en los mismos

pecados de sus maores ' como ellos' son «duros de cer>i' incircuncisos de coraón de o7dos2ues;ros padres resis;ieron al Esp7ri;u San;o2 oso;ros ;am8in»2 KO acaso no es Ql <uien osense.a <ue «al nom8re de JesBs se do8larA ;oda rodilla en el cielo' en la ;ierra en losa8ismos»2 &s7 es;A escri;o2 Pero pocos =om8res acep;an es;as ense.anas' siendo muc=os los<ue se empe.an en eliminar el cul;o de adoración a JesBs Eucaris;7a' Hom8re Dios2Por eso la Pala8ra de Dios es para los so8er8ios como una espada de dos filos' <ue «pene;ra=as;a las fron;eras en;re el alma el esp7ri;u' =as;a las Iun;uras las mdulas' escrudi.a lossen;imien;os pensamien;os del coraón2 No =a para ella cria;ura in>isi8le: ;odo es;A desnudo

pa;en;e a los oIos de &<uel a <uien el =om8re =a de dar cuen;a»2 Es;a pala8ra' <ue «fue escri;a enel pasado' se escri8ió para ;odos los =om8res de ;odas las pocas de ;odos los ;iempos' para<ue' con la paciencia el consuelo <ue dan las Escri;uras' se man;enga firme la fe >i>a laesperana»2 Pero es;a Pala8ra muc=as >eces =iere al =om8re so8er8io2 KPor e sea

por<ue «descu8re la desnude de su alma» la po8rea me<uindad de su coraón2 Por eso

8uscan cómo dulcificar lo amargo ;ra;an de suprimir a<uello <ue les o8liga' <ue les enderea elcamino ;or;uoso de sus >idas2& muc=os =om8res se les podr7an aplicar las pala8ras del profe;a sa7as a l le diIo el Se.or lomismo <ue o ;e digo a ;i: «&=ora >en escri8e cuan;o ;e digo' grA8alo en es;e li8ro para <uedure =as;a el Bl;imo d7a' para ;es;imonio =as;a siempre: ue es un pue8lo ;erco' cria;uras=ipócri;as' =iIos <ue no acep;an escuc=ar la ins;rucción del Se.or' <ue =an dic=o a los >iden;es:No >eAis a los >isionarios: No >eAis para >oso;ros >isiones >erdaderas =a8ladnos de cosas=alagZe.as' con;emplad ilusiones2 &par;aos del camino' des>iaos de la ru;a' deIadnos en pa' nonos =a8lis del Se.or2Por ;an;o' as7 dice el Se.or ;u Dios: Por cuan;o =a8is rec=aado >oso;ros es;a pala8ra por cuan;o =a8is fiado en lo ;orcido per>erso os =a8is apoado en ello' por eso serA para

>oso;ros es;a culpa como 8rec=a ruinosa en una al;a muralla cua <uie8ra so8re>endrA de unmomen;o a o;ro >a a ser su <uie8ra como la de una >asiIa de alfarero' ro;a sin compasión»2

Llguense mis =iIos al Se.or «con coraón puro' con rec;i;ud de in;ención» ' con respe;o re>erencia2 En la primi;i>a glesia' cuando un =ermano' lle>ado por un esp7ri;u de mundo' <uer7aimponer al pue8lo de Dios unos compor;amien;os relaIados' no acordes con el esp7ri;u de ladoc;rina reci8ida por el di>ino 6aes;ro' era amones;ado se>eramen;e ' si reincid7a en el mal' eraeFcluido de la comunidad2 M Pa8lo ad>ier;e rei;era;i>amen;e a propósi;o de los <ue promue>en

escAndalos: «&par;aos de los <ue promue>en disensiones' por<ue esos ;ales no son de Cris;o»

19..+ Eita& en la %asa &e Dios el escn&alo

6uc=as cosas =acen los =om8res en la presencia de Dios <ue para ellos pueden carecer deimpor;ancia pero an;e el Se.or nada puede considerarse pe<ue.o2 M si no se deIa sin recompensa«el dar de 8e8er ;an sólo un >aso de agua»' Kpor ana pala8rer7a' la procacidad en el >es;ir' eldesaca;o' la irre>erencia ;odo a<uello <ue promue>e escAndalo' so8re ;odo a los sencillos' aa<uellos =om8res <ue «se =an =ec=o ni.os» por el 0eino de los cielos2 «&l <ue escandalice a uno

de es;os pe<ue.os <ue creen en m7' mAs le >ale <ue le cuelguen al cuello una de esas piedras demolino <ue mue>en los asnos le =undan en lo profundo del mar2 T& del mundo por losescAndalos Es foroso' cier;amen;e' <ue >engan escAndalos' pero Ta de a<uel =om8re por <uien>enga el escAndalo»HiIa car7sima: EscBc=ame 8ien' por<ue a ;i se dirigen mis pala8ras2 o a ense.ar;e «lo <ue esconforme a la sana doc;rina»2 1e dir «cómo =a <ue por;arse en la Casa de Dios' <ue es laglesia del Dios >i>o' columna fundamen;o de la >erdad»' para <ue' en sa8indolo' =uas de;odo esp7ri;u de mundo2 «E>i;a las pala8rer7as profanas' pues los <ue a ellas se dan crecen cada>e mAs en la impiedad»2

No de8es ignorar <ue JesBs es;A presen;e en el Sacramen;o de la Eucaris;7a2 Su Cuerpo es el mismo <ue ;u>e en misen;ra.as >irginales <ue arrull con;ra mi pec=o2 Su Coraón palpi;a es un Coraón de carne' <ue es;A >i>o <ue

«encierra en s7 ;oda la pleni;ud de la Di>inidad corporalmen;e» aun<ue con los oIos no puedas >erlo' es de fe as7lo ense.a la san;a 6adre glesia2 Guarda en su presencia respe;o re>erencia' pues Ql es «el Se.or»2

19.3.+ a- ;5e &iscernir el %5er=o &el Se:or$

El dia8lo luc=a con >oracidad para des;ruir la Eucaris;7a desde el principio se =a infil;rado enalmas d8iles de fe para minar despres;igiar es;e Sagrado Por;en;o2 San Pa8lo dice: «Oigo <ue'al reuniros en la asam8lea' =a en;re >oso;ros di>isiones' en par;e lo creo' pues es preciso <ueen;re >oso;ros =aa ;am8in disensiones para <ue se ponga de manifies;o <uines son los de

pro8ada >ir;ud en;re >oso;ros2»M sigue diciendo el após;ol: «Por<ue o reci87 del Se.or lo <ue os =e ;ransmi;ido: <ue el Se.or

JesBs' la noc=e en <ue fue en;regado ;omó pan' despus de dar gracias lo par;ió diIo: Qs;e esmi Cuerpo' <ue se da por >oso;ros =aced es;o en memoria m7a2 &simismo' ;am8in el cAli'despus de cenar' diciendo: Es;e cAli es la Nue>a &liana en mi Sangre2 Cuan;as >eces lo

8e8iereis' =acedlo en memoria m7a2 Pues cada >e <ue comis es;e pan 8e8is es;e cAlianunciAis la muer;e del Se.or =as;a <ue >enga2 Por ;an;o' <uien coma el Pan o 8e8a el cAli delSe.or indignamen;e serA reo del Cuerpo de la Sangre del Se.or2 EFaminese' pues' cada cual' coma en;onces del pan 8e8a del cAli2 Pues <uien come 8e8e sin discernir el Cuerpo delSe.or' come 8e8e su propio cas;igo2 Por eso =a en;re >oso;ros muc=os enfermos muc=osd8iles' mueren no pocos»TDios m7o' =an pasado casi dos mil a.os sigue =a8iendo di>isiones en;re los =om8res muc=os enfermos' d8iles ac=acosos «ciegos <ue conducen a o;ros ciegos' >iniendo a dar

am8os en la fosa»2

deso8ediencia eso no es posi8le2 Pero' óeme 8ien despus de concluido el oficio religioso' 8usca o;ro ;emplo donde se adore al Se.or cual merece2«1ened paciencia en el sufrimien;o»' por<ue es;e ;iempo de confusión de dolor amargo pasarA2S <ue es;a persecución <ue a=ora sufren muc=os =iIos fieles no >iene de los imp7os' como en;iempos de &n;ioco Epifanes o de Nerón' sino de los mismos creen;es <ue' de mBl;iples formas'

=acen «la guerra a Dios»2 No en >ano es;A escri;o: «Los enemigos del =om8re es;An en su propiacasa»«El <ue ;enga o7dos para o7r' <ue oiga»2 «El Se.or =a dado poder» dignidad a sus elegidos para<ue go8iernen el pue8lo de Dios' «para <ue sean sal <ue saone lu <ue ilumine» W «%uena esla sal mas si ;am8in la sal se des>ir;Ba' Kcon <u se la saonarA No es B;il ni para la ;ierra ni

para el es;ercolero la ;iran afuera2 El <ue ;enga o7dos para o7r' <ue oiga» 2 Por<ue «lo <ue DioseFige de los adminis;radores es <ue sean fieles»' lo mAs lamen;a8le es <ue ;odos no lo son'

pues se =an deIado ins;ruir de sus ins;in;os ' =acindose maes;ros de s7 mismos' se =an ol>idado<ue uno es el 6aes;ro a Ql de8en imi;ar26uc=as personas o8ran por ignorancia o;ras' en cam8io' por re8eld7a2 Para unas para o;ras ;enen;ra.as de misericordia2 Piensa <ue =a muc=os =om8res <ue creen «poder comer de ;odo'

mien;ras el d8il no come mAs <ue >erduras2 El <ue come' no desprecie al <ue no come' el <ueno come' ;ampoco Iugue al <ue come»2 &s7 la caridad no se resen;irA2uien reci8a el Cuerpo del Se.or de rodillas' no Iugue ni cri;i<ue a a<uel <ue' con sencille' loreci8e de pie2 &<uellos <ue =an reci8ido lu ;ienen el en;endimien;o diAfanamen;e iluminado

para comprender la grandea de Dios' oren por los <ue' aun siendo 8uenos' no =an alcanado lasa8idur7a para discernir isión espiri;ual' lo mismo <ue el discernimien;o' sondones di>inos los <ue carecen de ellos no de8en lle>aros a la cr7;ica' sino mo>eros a la piedad2Por<ue de Dios son los Iuicios2 «La mirada de Dios no es como la del =om8re' pues el =om8remira las apariencias' pero Dios mira el coraón»&la8ado sea nues;ro Se.or Jesucris;o2

19.9.+ Se:or -o no so- &igno &e ;5e entres en (i casa$

1e =e =a8lado de cómo de8e compor;arse el =om8re an;e la presencia de Dios' de cuAl de8e ser su respe;o su re>erencia an;e JesBs Sacramen;ado2 Pero aun ;engo <ue insis;ir en unos pun;osmu impor;an;es' a los <ue el =om8re no pres;a la menor a;ención2 Car7sima =iIa: No es;o=a8lando de cosas 8anales' sino de la relación del =om8re con el Se.or JesBs' del ;ra;o del=om8re con Dios2La Eucaris;7a no es o;ra cosa <ue el mismo Cris;o' ;en 8ien en cuen;a <ue no es un Cris;omuer;o' sino >i>o' ;an >i>o ;an real como &<uel <ue camina8a con sus disc7pulos por las calles

de Jerusaln2 «Mo so el Primero el _l;imo' el <ue >i>e es;u>e muer;o' pero a=ora es;o >i>o por los siglos de los siglos»2KCómo de8es acercar;e al Se.or' ;u Dios «6i lenguaIe =a de ser =umano en a;ención a ;ufla<uea»2 M =aciendo uso de ;u misma fla<uea' >o a in;erpelar;e' por<ue me gus;ar7a <ue ;Bmisma' por analog7a' respondieras a es;as pregun;as: en el caso de <ue fueras a reci8ir en ;u casaa una al;a Ierar<u7a de la glesia' a un re o a un =om8re de Es;ado' KcuAl ser7a ;u ac;i;ud KCómo

preparar7as ;B la morada <ue >a a ser >isi;ada por ;an ilus;re persona KLucir7as ;u ;raIe de fies;ao la reci8ir7as en>uel;a en =arapos Con;s;a;e a ;i misma' por<ue o sólo <uiero recordar;e <ue'cuando reci8es la Eucaris;7a' no es;As reci8iendo a una Ierar<u7a' sino a la maor Ierar<u7a decuan;as eFis;en en la ;ierra en el cielo2 Cris;o no es un re ;emporal' caduco pasaIero2 Ql es el0e del uni>erso el Se.or de los se.ores2 Si con esmero pulcri;ud preparAis un =ogar digno

para seres =umanos' si os esforAis en presen;aros an;e ellos de forma decorosa' siendo como son

=om8res de >ida ef7mera' llamados a desaparecer' Kcómo es <ue no ;omAis mAs en serio es;aso;ras cosas de orden espiri;ual <ue' por serlo' son e;ernas no fenecenLo primero <ue de8o ense.ar;e es <ue =a arreglos en ;oda casa <ue son de >i;al impor;ancia digo de >i;al impor;ancia por<ue' si no se arreglan rApido' la casa se derrum8a2 Despus >ieneo;ra fase <ue se puede considerar de arreglo in;erior' de orden' de 8ellea de armon7a2 & es;a

segunda fase sigue la ;ercera' s;a es es;udiada con minuciosidad' por<ue se refiere al ;ra;o' a lacompos;ura' al modo de es;ar' de =a8lar de compor;arse con a<uellas personas <ue >isi;arAn el=ogar2Escuc=a aprende: La casa es el alma' es;a casa se derrum8a cuando el =om8re pecagra>emen;e2 El arreglo in;erior de la >i>ienda consis;e en colocar cada cosa en su si;iocorrespondien;e' dando primac7a a unas cosas so8re o;ras ' como de lo <ue es;amos =a8lando esdel alma' dir7ase <ue de8e pre>alecer siempre por encima de ;odo a<uello <ue es de ordenespiri;ual2 Sólo as7 la morada guardarA 8ellea armon7a2 6as para reci8ir a esos egregios>isi;an;es no 8as;a una casa fuer;e 8ien cimen;ada' ni unos mue8les 8oni;os 8ien ordenados'es preciso ademAs <ue `a anfi;riona es; >es;ida correc;amen;e cual corresponde a la dignidad dela persona <ue >a a reci8ir no sólo eso' de8e ;ener en cuen;a ;am8in cómo =a de ;ra;ar a dic=a

persona cómo =a de compor;arse en su presencia2Pues 8ien' a=ora ;e ense.ar cómo de8e acercarse el alma a reci8ir al 0e de rees Se.or de losse.ores:

NingBn =om8re de8e acercarse al &ugus;o Sacramen;o en pecado gra>e' por<ue «el <ue come elPan 8e8e el CAli del Se.or indignamen;e' serA reo del Cuerpo de la Sangre del Se.or2 Pues<uien come 8e8e sin discernir el Cuerpo' come 8e8e su propia condenación» (2 &ler;a ' siduermes 8aIo el peso del pecado' «despier;a acude al sacramen;o de la Peni;encia' ;eiluminarA Cris;o»2 El minis;ro de la glesia es <uien' en nom8re de Jesucris;o' perdona los

pecados a ;odos a<uellos <ue los confiesan arrepen;idos2 Es;e sacramen;o es como un pun;al <uele>an;a la casa <ue es;a8a en ruinas2Ma ;enemos la casa le>an;ada' por<ue despus del sacramen;o de la Peni;encia el =om8re se =a

pues;o en pa con Dios2 Pero K8as;arA eso para acercarse al Se.or como El se merece Hemos>is;o <ue para reci8ir a los se.ores de es;e mundo' eso no es suficien;e2 Pues 8ien' an;es deacercar;e a JesBs pon en orden ;us pensamien;os' da a cada cosa el lugar <ue le corresponde'sa8iendo <ue la primac7a siempre le corresponde en ;odo a Dios2 Por Ql' en Ql para Ql de8es>i>ir2 0ecóge;e in;eriormen;e piensa si en ese d7a ;odo =a sido gra;o a Dios' pide =umildemen;e

perdón a JesBs por ;us de8ilidades fal;as' por ;odas a<uellas cosas a las <ue no les dasimpor;ancia' pero <ue =ieren su Coraón2&rrepen;ida de ;us pecados >eniales' =as pues;o orden' 8ellea armon7a en ;u casa pero de8odecir;e <ue ;oda>7a fal;a algo mu esencial <ue no de8en ol>idar <uienes disciernen el Cuerpo deCris;o: as7' pues' guarda silencio en su presencia' >is;e correc;amen;e con modes;ia =umildad

cual corresponde a la dignidad de &<uel <ue >as a reci8ir' mira cómo ;ra;as al Se.or2 &prendede los =om8res2 Ellos eF;reman sus delicadeas se afanan en prodigar =onores a los grandes dees;e mundo2 Sir>an;e sus modos fineas' no para congraciar;e con ellos' sino para <ue aprendascómo de8es ;ra;ar al Se.or de cielos ;ierra2 Con ac;os de fe' de esperana de amor llga;e aQl ' despus de reci8irlo' adóralo' 8end7celo dale gracias' por<ue ;ienes en ;u coraón alHacedor del uni>erso2 Piensa en lo afor;unada <ue eres' agradece al Se.or es;e don ;anadmira8le2

19.<.+ %5er=o - al(a, =ostra&os ante la E5carist2a

&lgunos dicen: No es;u>e en ;iempo de JesBs no pude con;emplar los mis;erios de su

nacimien;o' de su >ida' de su Pasión de su muer;e2 Mo ;e in>i;o a >i>ir es;os mis;erios ;eense.o cómo de8es =acerlo2 Cier;amen;e es;u>e Iun;o a JesBs' es;os grandes acon;ecimien;os

19.1>.+ El Reino &e %risto

HiIa car7sima: Cuando ;e digo <ue de8es esforar;e d7a a d7a por superar las dificul;adesapos;adas en el camino de la >ir;ud' no lo digo en >ano2 El pecado de8e ser eliminado de ;u >ida'

por<ue sólo «los limpios de coraón >erAn a Dios»2JesBs fue some;ido a un in;erroga;orio despiadado e in=umano por los pon;7fices del ;emplo go8ernadores del pue8lo Iud7o2 Pila;o llamó a JesBs le diIo «)Eres ;B el re de los Iud7os0espondió JesBs KPor ;u cuen;a dices eso o ;e lo =an dic=o o;ros de mi2 Pila;o con;es;ó KSo o

Iud7o por >en;ura2 1u nación los pon;7fices ;e =an en;regado a mi' K<ue =as =ec=o JesBsrespondió 6i reino no es de es;e mundo si de es;e mundo fuera mi reino' mis minis;ros =a8r7anluc=ado para <ue no fuese en;regado a los Iud7os' pero mi reino no es de a<u7»2Las pala8ras de JesBs descri8en la realidad del mundo de aer de =o se repi;en como uneco: 6i reino no es de es;e mundo2 Efec;i>amen;e' es;e mundo no es el reino de Dios por<ueDios es rec=aado en l2 No es el reino del amor por<ue los =om8res se odian en;re s72 No es elreino de la pa por<ue =a guerras al;ercados por do<uier2 Qs;e no es el reino de la >ida por<ue'

apenas surge la >ida en el seno ma;erno' muc=os son los <ue premedi;adamen;e pro>ocan lamuer;e2JesBs dice: «Si s;e fuera mi reino' muc=os de los <ue Mo =e elegido para minis;ros del ;emplono me en;regar7an a cam8io de unas eFiguas monedas' no mu;ilar7an mi Pala8ra' no

profanar7an mi Casa serian san;os' como o so san;o? pero se =an dado a en>ilecerse' o los=e en>ilecido2 6i reino no es de es;e mundo ' por eso' unos o;ros se dispu;an la carnada despiadadamen;e me lle>an al pa;78ulo' de nue>o sus pecados me apun;alan a la cru2»El =om8re se preocupa eFcesi>amen;e en regalar su cuerpo descuida lo mAs impor;an;e: sualma' a la cual ;iene >es;ida de «andraIos sucios =arapien;os»' con lo <ue s;a ace enferma desa;endida' po8re desamparada «lamen;a8le es;ado para una esposa» <ue fue creada con«;an;a 8ellea =ermosura»2 Sin em8argo' =as;a las a>es de rapi.a =uir7an de ella' pues no

podr7an engullir ;an;o desec=o2Cier;amen;e muc=as son las desgracias de los =om8res pero de8o decir;e <ue' aun<ue som8rasde muer;e en>uel>en la ;ierra' sigue =a8iendo raos de lu' almas 8uenas <ue =acen realidad las

pala8ras del di>ino 6aes;ro: «6i reino es;A en cada uno de >oso;ros»2 Descu8re el reino de Diosen las profundidades de ;u alma' por<ue Ql es;A en a<uellos <ue lo aman en los <ue lo reci8ensacramen;almen;e en su coraón2Es necesario pene;rar en ese cielo mara>illoso del esp7ri;u ser uno con el %ien amado' >i>ir «enQl' por Ql para Q»"3$2 Cuando el alma llega a es;a unión espiri;ual' empiea a comprender elsu8lime significado de es;as pala8ras: «6i reino es;A en cada uno de >oso;ros»2 M donde Dios=a8i;a =a «caridad' goo' pa' longanimidad' afa8ilidad' 8ondad' fe' mansedum8re

;emplana»Qs;as son mis ense.anas deseo fer>ien;emen;e <ue las gra8es en ;u alma las =agas >ida2&la8ado sea nues;ro Se.or Jesucris;o2

1<.+ LA ERA DEL ESPÍRITU SANTO

1<.1.+ Inoca al Es=2rit5 Santo

HiIa car7sima: No puedo ol>idar la misión <ue el cielo me =a confiado so ;u 6aes;ra mi maor deseo esense.ar;e2 De8e producirse en ;u alma un cam8io' a fin de acomodar ;u imagen a la de Cris;o2 Ql de8e resplandecer en ;i con lu propia' pues murió para ;ransformar ;u >ida la ;ua la de «;odos a<uellos <ue =an sido llamados» al

reino2 Madre ía6 Cóo es -osible alcanzar la cubre del aor y odi!icar el -ro-io natural, siendo <ste !r+gil, d<bil y.uebradizo? Cóo lograr la -er!ección, si las -asiones doinan la ente, si el 9obre est+ inclinado al al

Como el pecado lle>a en s7 la desgracia a;rae el cas;igo di>ino' la >ir;ud es un don de Dios' <ue =ermosea el alma la llena de gracia2 El =om8re >ir;uoso es un refleIo de la 8ondad del Se.or por eso es ins;rumen;o de pa deconcordia den;ro fuera de s7 mismo2Ha8lar de la >ir;ud como de un don <ue enri<uece la con>i>encia en;re ;odos los seres =umanos2Ku pasar7a si el =om8re fuera po8re de esp7ri;u Pues en el mundo <ue =a8i;Ais =a8r7a menosego7smo' a>aricia apego a los 8ienes ma;eriales2 En;onces no =a8r7a ;an;a indigencia' los

po8res >i>ir7an' si no con =olgura' al menos con dignidad2 Pues «poderoso es Dios para colmarosde ;oda gracia a fin de <ue ;eniendo' siempre en ;odo' ;odo lo necesario' ;engAis aBn so8ran;e

para ;oda o8ra 8uena2 Como es;A escri;o: 0epar;ió a manos llenas dio a los po8res su Ius;icia pernlanece e;ernamen;e»Ku pasar7a si los =om8res aprendieran la >ir;ud de la mansedum8re Pues <ue la pa reinar7a en ;odos loscoraones la ;ierra ser7a la an;esala del cielo2 1erminar7an las guerras en;re las naciones' se aca8ar7an lasri>alidades en;re los pue8los' la armon7a' la ;ernura el amor ser7an el alimen;o de las familias2La >ir;ud' aun<ue no ;u>iera o;ra recompensa <ue la de fa>orecer las relaciones =umanas' promo>er la pa acrecen;ar el amor la comprensión mu;ua' 8ien merecer7a ser es;imada' por<ue no =a nada espiri;ualmen;e ;an>alioso como la >ir;ud2 Un alma >ir;uosa es como un Iard7n del &mado' en cuas flores el Se.or recrea sus oIos2 El

perfume <ue eF=ala es;e «=uer;o sellado» no sólo =ace las delicias de Dios' sino <ue repor;a grandes 8ienes a la=umanidad' <ue se enri<uece con su gracia par;icipa de su >ir;ud2

La >ir;ud no es algo in=eren;e al =om8re' no per;enece a su pa;rimonio gen;ico ni forma par;e de sus carac;er7s;icas personales2 La >ir;ud es un 8ien' «;odo 8ien procede del Se.or»2 Qs;a es la ense.ana mAs impor;an;e: 0econocer <ue la eFis;encia del =om8re es nada an;e la presencia de Dios2 «Hicis;e mis d7as de unos palmos mi >ida nada esan;e ;i mero soplo es ;odo =om8re <ue se ergue»Ku es la >ir;ud La >ir;ud es una predisposición <ue 8ro;a de lo mAs in;imo del =om8re <ue lo capaci;a para=acer el 8ien2 Es;a predisposición es un don di>ino me recuerda la parA8ola de los ;alen;os <ue el =om8re reci8e <ue de8e poner a ;ra8aIar2 Pues si los en;ierra' no darAn fru;o' aun lo poco <ue ;iene' le serA <ui;ado mas si ;ra8aIa

por =allar la perfección' crecerA en gracia serA rico en >ir;ud2Ha ;an;as >ir;udes como >icios' pero las mAs impor;an;es para alcanar la >ida e;erna son las >ir;udes teologales,sin las <ue no =a sal>ación para el =om8re' por<ue «sin fe no es posi8le ser gra;o a Dios»2 «La >ir;ud pro8adaengendra esperana' la esperana no falla' por<ue el amor de Dios =a sido derramado en nues;ros coraones»' ;enemos fe cier;a de <ue «poderoso es Dios para cumplir a<uello <ue prome;e»2 El =om8re =a de >i>ir de esperana confiar siempre en Dios2 «Por<ue >ues;ra sal>ación es o8Ie;o de esperana una esperana <ue se >e' no esesperana pues Kcómo es posi8le esperar una cosa <ue se >e Pero esperar lo <ue no >eis' es aguardar con

paciencia» ' mien;ras el =om8re eIerci;a la fe creendo firmemen;e «en la re>elación de JesBs»2

La caridad' como la fe la esperana' es una >ir;ud ;eologal2 La caridad es amor' «el amor es la pleni;ud de ;odaslas >ir;udes»2 El amor es la >ir;ud <ue mAs asemeIa al =om8re a Dios' «por<ue Dios es &mor' <uien no ama' noconoce a Dios»2 Pero al mismo ;iempo <ue el =om8re ama a Dios so8re ;odas las cosas' para <ue es;e amor sea>erdadero «=a de amar al próIimo ;an;o como a si mismo»' por<ue el =om8re es el refleIo de Dios «una imagen desu 8ondad»2De es;as ;res >ir;udes sólo el amor serA para siempre desaparecerAn la fe la esperana' sólo <uedarA la caridad'<ue es amor2«&=ora su8sis;en la fe' la esperana la caridad2 Pero la maor de ;odas es la caridad»2«0e>es;ios de la coraa de la fe de la caridad' con el elmo de la esperana de la sal>ación»2

Las >ir;udes cardinales son cua;ro: prudencia' Ius;icia' for;alea ;emplana2 Es;as >ir;udes son la 8ase fundamen;o de ;odas las demAs >ir;udes oralesDios infunde en el alma esa predisposición para o8rar el 8ien un deseo fer>ien;e de conocer a Dios2 Sin em8argo'aun<ue sin es;a predisposición no es posi8le 8ien alguno' ;ampoco 8as;a ni es suficien;e para alcanar la perfección'a par;ir de esa predisposición para o8rar el 8ien' es necesario el eIercicio de las >ir;udes' sólo se consigue el =A8i;ode la >ir;ud eIerci;ando la >ir;ud2El alma podr7a compararse a un campo de cul;i>o donde Dios =a sem8rado la semilla de ;odas las >ir;udes2 En es;ecampo =a sol' lu' agua una ;ierra fecunda' <ue el Se.or a8ona con su gracia2 6as' para <ue es;a ;ierra dcopiosos fru;os' necesi;a ser la8rada con gran esmero2 Despus de es;e esforado ;ra8aIo' la semilla crecerAeFu8eran;e' pero la la8or del =om8re no =a8rA ;erminado' por<ue ningBn agricul;or' por mAs =aragAn <ue sea' deIa la

plan;ación a merced de su des;ino' pues «las 8es;ias del campo» aca8arAn des;rundola2Como >es' la ;ierra es 8uena sin em8argo' para <ue creca la semilla' necesi;a cier;os cuidados sin esfuero' sincons;ancia sin paciencia no =a semen;era' la ;ierra mAs fr;il se ;orna en ermo' «el Iard7n de delicias' en

desolación»2 No se puede decir: Llegó el in>ierno' puedo descansar plAcidamen;e =as;a la =ora de la siem8ra llegó la siem8ra' me despreocupo =as;a <ue sea el ;iempo de la siega por<ue «el <ue >igila el >ien;o no siem8ra' el <ue mira a las

nu8es no siega»2 No' an;es de la siem8ra la ;ierra necesi;a ser ca>ada' preparada fer;iliada2 M una >e =a nacido lasemilla' 2con paciencia se arrancan las malas =ier8as para <ue s;as no a=oguen la d8il plan;a2 Con es;os cuidados'el =or;elano podrA recoger a8undan;es fru;os2El 8au;iado es =iIo de Dios por adopción di>ina2 Qs;a es su condición' aun<ue de =ec=o no siempre se compor;ecomo ;al por culpa de su incredulidad de su oposición a Dios2 En las aguas 8au;ismales <ueda sepul;ado el =om8re>ieIo' nacido del pecado surge un =om8re nue>o' re>es;ido de Cris;o2 Con el 8au;ismo se perdonan los pecados: el

original los ac;uales con sus penas se reci8e «el don del Esp7ri;u San;o»' el cual infunde en el alma las >ir;udes;eologales2

De par;e de Dios el =om8re =a reci8ido un caudal de >ir;udes de gracias' pero ;odo de forma incipien;e la cria;ura=a de responder a ese cBmulo de 8endiciones' si <uiere <ue crecan fruc;ifi<uen2 El eIercicio de la >ir;udso8rena;ural no es posi8le sin la auda de la gracia2 Cual<uier o8ra 8uena realiada en pecado mor;al carece demri;o2La san;idad' a la <ue ;odo 8au;iado es;A llamado' no se logra en un d7a2 Es una carrera de larga duración' condificul;ades grandes o8s;Aculos' muc=os' por fal;a de cons;ancia' no llegan a la me;a2Para pin;ar un lieno un ar;is;a precisa ;ener an;e sus oIos a<uello <ue desea imi;ar2 El pin;or lle>a den;ro de s7 esegenio creador <ue lo =a reci8ido como un don na;ural2 Pero a es;e =om8re no le 8as;a con esa ac;i;ud especial <uesien;e en su in;erior2 Necesi;a los u;ensilios propios para realiar a<uello <ue se propone2 La o8ra no aparece en el

primer ins;an;e los ;raos se suceden inin;errumpidamen;e =as;a plasmar a<uel cuadro' <ue primero fue un deseo

sólo se con>ir;ió en realidad a fuera de cons;ancia' de ;ra8aIo de ;esón2HiIa car7sima: Para plasmar la imagen de Cris;o en ;u alma necesi;as' como el pin;or' no sólo los u;ensilios <ue

podr7an es;imarse como gracias o auFilios di>inos' sino cons;ancia' ;ra8aIo ;esón2 Para audar;e en es;a o8ra' «;eins;ruir ;e ense.ar el camino <ue de8es seguir»2 Dispon;e' pues' a reci8ir ;odas mis ense.anas so8re las >ir;udes<ue de8es ad<uirir para asemeIar;e a Cris;o sólo as7 podrAs presen;ar;e en su presencia como sier>a 8uena fiel2 No;e acaeca como al sier>o inB;il =aragAn <ue' al >enir su se.or a pedirle cuen;as' le diIo: «Se.or' s <ue eres un=om8re duro' <ue cosec=as donde no sem8ras;e recoges donde no esparcis;e2 Por eso me dio miedo' fui escond7 en la ;ierra ;u ;alen;o2 6ira' a<u7 ;ienes lo <ue es ;uo2» & lo <ue respondió su se.or: «ui;adle el ;alen;o dAdselo al <ue ;iene die' por<ue al <ue ;iene se le darA a8undarA pero a <uien no ;iene' aun lo <ue ;iene se le<ui;arA»&la8ado sea nues;ro Se.or Jesucris;o2

1<./.+ La gratit5&

HiIa car7sima: Ho deseo =a8lar;e de la gra;i;ud2 El agradecimien;o' en el lenguaIe =umano' es casi o8ligado2 Los=om8res de 8uenos modales acos;um8ran a dar las gracias con frecuencia' despus de =a8er reci8ido un fa>or2 Ser agradecido dice muc=o 8ueno de a<uel <ue se familiaria con es;a =ermosa >ir;ud2 M digo >ir;ud' por<ue as7 es

pues' lo con;rario ser7a >icio' un >icio feo nada recomenda8le es ser ingra;o' so8re ;odo despus de =a8er reci8ido de Dios ;an;os dones fa>ores2&d>ier;o sorprendida =ar;o confusa <ue el =om8re es mAs agradecido con las cria;uras <ue con el mismo Dios' es;o no acier;o a comprenderlo' por<ue si ;oda dAdi>a merece la gra;i;ud por par;e del <ue la reci8e' Kpor uel>en mis =iIos al Se.or' del cual =an reci8ido ;odo lo <ue son' ;ienen poseen «gnorancia de Dios es lo <ue;ienen algunos» ' por eso' no se paran a medi;ar <ue cuan;o les rodea no se =a =ec=o solo <ue ;odas las cosas' aunlas mAs pe<ue.as' es;An creadas por Dios' asis;idas cuidadas con amor por la di>ina Pro>idencia' sin la cual noser7a posi8le su8sis;ir2

La ingra;i;ud es un pecado <ue =iere cruelmen;e el Coraón de Cris;o2 Los =om8res de 8ien son cor;eses agradecidos' su conduc;a es en ;odo refinada eIemplar2 1odas es;as ac;i;udes =umanas son dignas de mri;o dicen muc=o de <uienes las prac;ican2Pero si los =om8res se esmeran en su ;ra;o con los =om8res' siendo como son cria;uras de 8arro <ue «=o >i>en ma.ana perecen» ' o me pregun;o no =allo respues;a cuerda<ue pueda responder a mi pregun;a: KPor <u los =om8res son ;an ingra;os con &<uel <ue los creó KPor <u sedeIan ins;ruir por sus ins;in;os' a la =ora de rendir plei;es7a a a<uellos <ue las lees encum8raron Son maes;ros de

profunda =idalgu7a para rendir =onores a los =om8res' sin <ue se les o8ligue2Pero' «To= dolor' el <ue acusan mis en;ra.as» cuando presencio <ue ;odo >ues;ro an=elo es;ri8a en prodigar des>elos a >ues;ra propia carne2 M o pienso: «KEs <ue Dios los pri>ó de sa8idur7a no los do;ó de in;eligencia»KSerA acaso «ignorancia» o fal;a de sa8er 6as no s ol>erse en<uerencia a la nidada Kuin ense.a a la madre las fineas del amor sus ;ernuras Kuin le =a dic=o: =as;a a<u7llegarAs en ;us amores' no mAs TDios m7o Kuin puede poner l7mi;es al amor a las ;ernuras <ue de l pro>ienen

Kuin dice a un alma «enamorada» cómo =a de amar eFpresar su amorEl =om8re es escaso para amar a Dios carece de sensi8ilidad espiri;ual por eso' no en;iende <ue la gra;i;ud >iene aser como una cualidad del amor <ue las fineas de esp7ri;u no se aprenden' sino <ue nacen en lo profundo del alma

re>ier;en en ;odas las o8ras <ue realia el =om8re <ue ;iene a Dios en su coraón2 M no serA preciso <ue un=ermano diga a o;ro =ermano cómo =a de ser su ;ra;o con Dios' cómo lo =a de amar' cómo le =a de mos;rar gra;i;ud'respe;o re>erencia pues' si Dios =a8i;a en >oso;ros' «;odos seris ense.ados por Ql»2&la8ado sea nues;ro Se.or Jesucris;o2

1<.0.+ La =r5&encia

HiIa car7sima: Ho ;ra;ar de ense.ar;e la >ir;ud de la prudencia' por<ue muc=os son los males <ue recaen so8re elalma <ue no =a sa8ido aIus;arse a las eFigencias de es;a saluda8le >ir;ud2HiIa m7a: CuAn;as >eces ;e =e dic=o: Ts pruden;e' <ue el enemigo es as;u;o acec=a por do<uier TCuAn;as >eces ;e=e ad>er;ido: consr>a;e para Dios =ue del 8ullicio del mundo' no cedas al Iuego de dar sa;isfacciones ni deIesmis o8ras en manos de incrdulos' a>aros usureros' <ue ;e las arre8a;arAn' no serA para pro>ec=o ni 8ienespiri;ual de las almas' sino para «su propio lucro»2 Con gran sa8idur7a JesBs diIo:«No deis las cosas san;as a perros ni arroIis >ues;ras perlas a puercos' no sea <ue las piso;een con sus pies 're>ol>indose' os des;rocen»2Presencio con gran es;upor cómo <uieres acallar mis ense.anas ni si<uiera ;e a;re>es a <ue discurran por ;u men;e'aislAndo;e de ese cauce por el cual llega a ;i mi pala8ra' <ue es doc;rina sana' <ue es >ida para ;u esp7ri;u gracia

para ;u alma2 KPodr7as decirme <ue eso es prudencia No' car7sima negligen;e' co8arde «fal;o de fe»' as7 =a8r7a<ue considerar al =om8re <ue pone silencio a la >o <ue se ala en su coraón <ueriendo san;ificar su >ida2 M es

prudencia malsana guardar silencio an;e ;an;os a;ropellos' =acindose as7 cómplice de la maldad de los mal>ados2HiIa car7sima: uiero <ue la >ir;ud de la prudencia ;ome asien;o en ;u coraón para <ue con ella sepas discernir lo<ue de8es =acer a fin de <ue «se cumplan los planes amorosos de Dios» so8re la =umanidad2i>ir aleIada del mundo' pero a8ier;a a la acción de Dios en ;u alma' eso es prudencia2 No deIarse deslum8rar por el

poder' el =onor la gloria' eso es prudencia2 Decir no a «la >anidad» de los sen;idos' a «las ape;encias desordenadasde la carne» ' eso es prudencia2 DeIarse manipular' lle>ar ;raer por «las corrien;es mundanales de es;e siglo»'apar;ado de Dios es gra>e imprudencia <ue ofende ;erri8lemen;e al Se.or2

Guarda' pues' prudencia en las pala8ras' en los pensamien;os en las o8ras' <ue es doc;rina mu sa8ia ser en ;odo pruden;e2Por<ue mAs >ale ser pruden;e <ue osada' discre;a <ue a;re>ida2 &la8ado sea nues;ro Se.or Jesucris;o2

1<..+ La era &el Es=2rit5 Santo

HiIa car7sima: No ;engas ningBn miedo2 %arrer de ;u coraón las dudas' de ;u alma las desconfianas de ;uesp7ri;u el desasosiego2 6i pro;ección siempre =a es;ado con;igo' pero =o ;e =ago es;a promesa: No serAsdesasis;ida de mi gracia IamAs ;e a8andonar como una madre cu8re a su =iIo recin nacido' as7 o ;e en>ol>eren mi man;o' un man;o <ue la di>ina Pro>idencia =a ;eIido con =ilos de 8ondad' de amor de misericordia2Dif7cil es ;u >ida' doloroso ;u camino' pero K<uin escaparA a la prue8a Unos o;ros «8e8eris del cAli» del dolor'un cAli <ue para muc=os se ;ornarA mAs amargo <ue la =iel por su re8eld7a e incredulidad pero a<uellos <ue en la

8ondad en la misericordia de Dios descansan' podrAn descu8rir <ue mAs dulces <ue la miel «son sus amores agrada8les al olfa;o sus perfumes unguen;o derramado es su nom8re»21e ad>ier;o de los grandes incon>enien;es «del momen;o presen;e»' an;e los cuales no de8es re;roceder ni un Apice

por<ue el ;iempo es cor;o» la unión =ace la fuera' conduce al Fi;o' el cielo es;A unido a ;i en es;a ;area dee>angeliar al mundo2 No de8es' por ;an;o' deIar pasar el ;iempo' por<ue s;os son los ;iempos del gran re;orno

;iempos de gracia' ;iempos de misericordia de perdón2 El Esp7ri;u San;o ;iene en es;os momen;os funciones muespeciales so8re la =umanidad2 uiero ense.ar;e algo referen;e a los designios pro>iden;es de Dios2 Sien;o ;emor

por<ue las pala8ras no pueden eFpresarlo ;odo ' sin em8argo' =e de =a8lar con;igo empleando «;rminos =umanos»Dios es uno es ;rino' es;a 1rinidad es indi>isa sin em8argo' las ;res di>inas Personas son dis;in;as en;re si2 ElPadre no es el HiIo' ni el Esp7ri;u San;o es el Padre o el HiIo2 En las o8ras ad e/tra las ;res di>inas Personas o8rande comBn acuerdo' con es;e mismo acuerdo cada una de ellas ;iene una a;ri8ución especial so8re la =umanidad2 Dees;a forma' a Dios Padre 1odopoderoso se le a;ri8ue la creación a Dios HiIo corresponde como cosa propia la0edención' por<ue sólo el er8o di>ino' =umanAndose' pod7a morir por el gnero =umano2 Ku misión o a;ri8ución;iene el Esp7ri;u San;o Os con;es;ar con las pala8ras de JesBs: «6uc=o ;engo ;oda>7a <ue deciros' pero a=ora no

podis con ello2 Cuando >enga Ql' el Esp7ri;u de la >erdad' os guiarA =as;a la >erdad comple;a»2En lenguaIe =umano' podr7a decir;e <ue la misión del Padre la del HiIo so8re la =umanidad =an concluido2Es;amos' pues' en la era del Esp7ri;u San;o' el <ue =a de lle>ar a la =umanidad al conocimien;o de la >erdad plena2

No conocen la >erdad los <ue amando al Padre ol>idan al HiIo >i>en en el error los <ue ignoran al Esp7ri;u San;o'

el gran desconocido2 Sin em8argo' la acción del ParAcli;o es;A aBn inconclusa' pues los =om8res no =an alcanado

aBn la >erdad plena por eso muc=os «ense.an doc;rinas <ue sólo son precep;os de =om8res»' <ue «ofuscan lamen;e» no dan lu a las almas2Es necesario es;e resurgir de los carismas en la glesia' pues s;os sir>en de es;7mulo a la fe depuran la maldad <uecon;amina el aire2 «La ;ierra es;A profanada»2 Pero ;am8in es >erdad <ue de8ido a «la manifes;ación del Esp7ri;uSan;o» la gracia' =o mAs <ue en o;ros ;iempos' corre por la ;ierra como «;orren;e des8ordado»2 Es nues;ro empe.o<ue no se desapro>ec=e don ;an precioso =a8iendo ;an;os =om8res sedien;os de sa8idur7a de ciencia di>ina2

& los grandes males la misericordia de Dios encuen;ra siempre grandes remedios2 mi;a su 8ondad no esca;imesningBn esfuero2 «No ec=es a perder es;os conocimien;os' por<ue son una 8endición de Dios»2 En;rga;e en alma >ida para =acer llegar a ;odos es;a mara>illosa >erdad2 «Dios es el &mor»' es la misericordia es el perdón' es;omuc=os =om8res no lo sa8en2Por eso es mu su8lime al;a ciencia conser>ar con gran cuidado los dones <ue pródigamen;e el Esp7ri;u San;oderrama so8re las almas' aun a riesgo de perder la >ida2 Por<ue la sa8idur7a la ciencia de Dios «deIan ;ras de s7 unaes;ela luminosa» <ue li8era al mundo de la negra oscuridad <ue le en>uel>e2 Pe<ue.o fermen;o son muc=ascria;uras ' gracias a su generosa en;rega' «alcanarA >olumen la masa»26e pides una se.al como prue8a de mis pala8ras2 He a<u7 mi prue8a: K>es es;a >ela Ese es ;u esp7ri;u' <ue o

pro;eIo con mis manos por eso su lu alcana al;ura2De 8ondad es;A ;eIido mi man;o en;relaados en;re s7 como =ilos compac;os es;An el amor la misericordia2 Por esome >eo en la o8ligación de ad>er;ir a mis =iIos' «a los =iIos <ue Dios me =a confiado»2 & ellos les digo: El mundoes;A mu mal' se asemeIa a un cemen;erio de cadA>eres am8ulan;es' a los <ue «pas;orea la 6uer;e» donde es;An los

cadA>eres' «all7 se reBnen los 8ui;res»2 Un desas;re es la ;ierra2 oso;ros <ue aBn no =a8is ca7do «en el lao en la;rampa»' no perdAis el ;iempo pensando en a<uello <ue os separa an;es 8ien' de8is uniros con el >7nculo del amor'aliana perpe;ua en;re Dios los =om8res' redimidos «por la sangre preciosa de JesBs»2La 8ondad me lle>a =as;a el eF;remo de ad>er;iros una o;ra >e' sin desAnimo lo =ago' confiada en <ue «alguna>e me daris es;e consuelo» a8riris los o7dos para escuc=ar mi >o»2 En los cua;ro Angulos de la ;ierra =a«o>eIas descarriadas» o;ras' en cam8io' es;An sumergidas en las aguas negras pu;refac;as del pecado2 & ;odas<uiero resca;ar para Dios2 Desde es;a casa de oración' la primera Escuela <ue o =e elegido desde la cual miCoraón nmaculado =ace al mundo es;a llamada2Urgen;emen;e pido «<ue ;engAis en;ra.as de misericordia <ue no esca;imis a nadie el perdón»2 «1apaos unos ao;ros los defec;os»' cu8ridlos con el man;o de piedad' «conser>ad la fe la conciencia rec;a»2 El fuer;e' «<uesos;enga al d8il» el >aleroso de8e ser el ;orreón donde se refugie el co8arde el limpio de coraón limpie laimpurea del impuro a ;ra>s de «la oración el auno»2 «Si con amor sopor;Ais el sufrimien;o' es;o es cosa 8ellaan;e Dios»

1oda carne despier;e de la insensa;e a8andone el es;ado de ;i8iea en el cual el >icio la =a sumergido2 1oda carneapun;ale su esp7ri;u a fin de <ue s;e no se desmorone con el de>enir de los ;iempos' por<ue un >ien;o =uracanado<ue su8e del a8ismo ao;arA desenfrenadamen;e a ;oda la ;ierra21odo =om8re cuerdo aspire espire la salud la >ida de la gracia2 Guarde en su alma la doc;rina del E>angelio «8ro;arAn aguas en el desier;o ;orren;es en la es;epa»2 En;onces la semilla de la Pala8ra <ue os =e ido ense.ando«es;allarA en flor' se regociIarA» mi Coraón2&la8ado sea nues;ro Se.or Jesucris;o2

*>.+ EL DON DEL SANTO TEMOR DE DIOS

*>.1.+ El =rinci=io &e la sa)i&5r2a$

HiIa car7sima: 6is ense.anas >an dirigidas a enal;ecer es;e don: El san;o «;emor de Dios' principio de lasa8idur7a» es as7' por<ue necio ser7a el =om8re <ue no sin;iera ;emor an;e la suprema 6aIes;ad2 Es;e ;emor sellama san;o' por<ue no es un ;emor <ue espan;e' sino un respe;o una re>erencia <ue raan en el ;emor' sin llegar

IamAs a ser un ;emor miedoso ni asus;adio2 NingBn =iIo 8ueno de8e ;emer a su padre' mAs si es;e Padre es Diosamoroso' «len;o en la ira rico en 8ondad»2Cada poca es;A marcada por unas modas' ;an;o en el orden ma;erial como en el espiri;ual predominan unas ideas se ;ienen como normas unas corrien;es' <ue muc=os adop;an para s72 En lo espiri;ual =a >arias ;endencias' <ue osólo ;ra;ar de eFplicar de forma <ue se en;iendan es;os pensamien;os <ue proliferan por do<uier2Cuando ;e mand escri8ir el li8ro de mi >ida María, Puerta del Cielo, sa87a por los grandessufrimien;os <ue unos o;ros ;e =ar7an pasar por eso muc=as cosas sua>ic o;ras =an <uedado=ar;o >eladas' por<ue consider <ue =a8lar de nBmeros de fec=as concre;as ;raer7a confusión2Poner de manifies;o =ec=os su8limes mara>illosos producir7a en muc=os escAndalo en o;ros

incredulidad2 ui paso a paso recorriendo las Escri;uras para <ue mis =iIos' sin rompimien;osin;eriores' pudieran comprenderme2 %aI =as;a la pe<ue.e de a<uel <ue 8al8ucea para

acercarme a ;odas las in;eligencias' por menguadas <ue s;as fueran pero el cielo es ;es;igo' =iIam7a' <ue no siempre lo =e conseguido2Sa87a <ue no ;odos acudir7an a la llamada de la gracia ni >er7an en es;e li8ro la lu sin em8argo' para <ue ningunode >oso;ros se lle>e a enga.o' es;o es sólo el principio'Os digo <ue el li8ro María, Puerta del Cielo es como «la lec=e ma;erna»' <ue sir>e para alimen;ar a los mAs

pe<ue.os ' sin em8argo' para muc=os es como un manIar sólido' dif7cil de digerir Kues;ra

6adre del cielo os alimen;e con es;e li8ro' <ue es «manIar de adul;os» 2 El =om8re =a de >i>ir como =om8remaduro' deIando de lado las discusiones propias de la ni.e2 &=ondad en el esp7ri;u >i>id «conforme al ideal deDios?Cuando pensAis en el cielo creis <ue en;re los moradores del cielo los =a8i;an;es de la ;ierra =a una dis;anciainsal>a8le' eso no es ;al como lo imaginAis2 El cielo inmenso' <ue considerAis ;an leIano' se aproFima al =om8remuc=o mAs de lo <ue >oso;ros creis' de forma <ue espiri;ualia a los =umildes' deIa perpleIos a los <ue «alardeande sa8ios»' confunde a los mAs or;odoFos desespera a los incrdulos2 Es;a forma me<uina de conce8ir las cosasde orden puramen;e espiri;ual promue>e discordias crea di>isiones' el males;ar cunde por do<uier' las ondas<ue emi;en muc=as pala8ras >ues;ras son como un pu.al <ue se cla>a en mi Coraón2 Por<ue es;e desconcier;o no lo

pro>oca la 6adre' <ue lo Bnico <ue pre;ende es >i>ir Iun;o a sus =iIos2 Ni es;a confusión en las creencias se puedea;ri8uir a la 6aes;ra' <ue sólo «ense.a a<uello <ue es conforme a la sana doc;rina» ' en es;e oficio de 6aes;ra por >olun;ad di>ina =e pues;o mi Coraón lleno de ;ernura amor2Por ;an;o' es;e desconcier;o en unos e incredulidad en o;ros es culpa de los =iIos <ue son ;es;arudos se o8s;inan en

no escuc=ar mi >o' en no <uerer aprender lo <ue les es;o ense.ando para 8ien de sus almas en aferrarse a sus propias ideas2De8o daros «sana doc;rina» so8re el ;emor de Dios' pero desear7a <ue o8rarais el 8ien por amor al Se.or nocoaccionados por el ;emor al cas;igo: «la Ius;icia el amor se unen' se a8raan en;re s7»2 La Ius;icia lamisericordia >an apareIadas' no eFcediendo la una de la o;ra' pues son a;ri8u;os de Dios ' por ;an;o' infini;os e;ernos2Merran los <ue enal;ecen la Ius;icia en menosca8o de la misericordia presen;an a un Dios Ius;iciero <ue «se goacon el eF;erminio la muer;e»2 Gran error es pensar as7' pues el Se.or es el au;or de la >ida no de la muer;e2 «Dioscreó al =om8re incorrup;i8le lo =io a imagen de su propia na;uralea2 6as por en>idia del dia8lo en;ró la muer;een el mundo»2gualmen;e se e<ui>ocan los <ue enal;ecen la misericordia desprecian la Ius;icia' fa8ricAndose un dios a la medidade sus capric=os cris;ianos de fe ;an <ue8radia <ue son >apuleados por ;oda clase de concupiscencias =om8res«seduc;ores a la >e seducidos»' <ue neciamen;e dicen: «enid' pues' gocemos de los 8ienes presen;es2Disfru;emos de lo creado ardorosamen;e' como en la Iu>en;ud2 Har;monos de generosos >inos de perfumes' nose escape ninguna flor prima>eral2 Ninguno de noso;ros fal;e a nues;ras org7as' <uede por do<uier el ras;ro denues;ras li>iandades»2 Por<ue de «fla<ueas» es;A =ec=o el =om8re' de «8ondad misericordia» el Coraón delPadre2 &s7 discurren muc=os cris;ianos' =om8res <ue presumen de fe' pero <ue les a;erra =a8lar de Ius;icia <ue no<uieren <ue se les recuerde el cas;igo <ue se 8urlan cuando les ad>ier;es <ue =a «infierno»2 Es;os ;ales'amparados en la misericordia' ofenden gra>emen;e a la Ius;icia2 M alardeando de =iIos «se oponen a la >erdad»' puesno piensan <ue &<uel a <uien ofenden es Dios un Padre 8ueno' compasi>o misericordioso' lleno de ;ernura

8ondad' al cual no respe;an ni le rinden cul;o de adoración por<ue' a fuera de ;ener derec=os' los =iIos =an ol>idado<ue es de 8uen na;ural no ofender al Padre2& los padres ;errenales los =iIos de8en amor' respe;o gra;i;ud por<ue de ellos procede la primera generaciónna;ural ' en Ius;icia' se les de8e consideración2 Pero K=a8is pensado en >ues;ra filiación di>ina Ser7a 8ueno para>ues;ras almas <ue medi;arais so8re es;e pri>ilegio de ser considerados «=iIos de Dios por adopción»2 Por<ue sonmuc=os los =om8res <ue con su conduc;a fr7>ola relaIada sonroIan a los mismos Angeles del cielo' <ue noen;ienden por oso;ros «sois =iIos ad>enedios»' <ue oscomplacis en ofenderle2El ;emor de Dios es un =ec=o <ue se refleIa en las sagradas Escri;uras2 &dAn E>a' despus de su pecado' «seocul;aron de la >is;a del Se.or' se les a8rieron los oIos comprendieron» <ue &<uel a <uien =a87an ofendido era suDios Se.or' sus coraones se llenaron no sólo de arrepen;imien;o' sino de gran ;emor2 M Dios los perdonó' perola Ius;icia di>ina caó so8re ellos' el Se.or «los arroIó del Para7so»«Cuando el padre &8ram ;en7a no>en;a nue>e a.os' se le apareció el Se.or le diIo: Mo so El!Sadda' anda en mi

presencia s perfec;o2 Caó &8ram ros;ro en ;ierra» mo>ido por un san;o ;emor de Dios2Jaco8' despus de un sue.o mara>illoso' desper;ó conmo>ido diIo: « T erdaderamen;e es;A el Se.or en es;e lugar' o no lo sa87a M' asus;ado' diIo: Tu ;emi8le es es;e lugar TEs;o no es o;ra cosa sino la casa de Dios la puer;adel cielo»1ermino es;os pasaIes de las Escri;uras con 6oiss' sier>o de Dios2 «6oiss era pas;or del ganado de Je;ró' susuegro' sacerdo;e de 6adiAn2 Una >e lle>ó las o>eIas mAs allA del desier;o llegó =as;a Hore8' la mon;a.a de Dios2El Angel del Se.or se le apareció' en forma de llama de fuego' en medio de una ara2 io <ue la ara es;a8aardiendo' pero la ara no se consum7a DiIo pues 6oiss o a acercarme para >er es;e eF;ra.o caso por <ue no se

consume la ara Cuando >io el Se.or <ue 6oiss se acerca8a para mirar le llamó de en medio de la ara diciendoT6o7ses T6oises2 El respondió: Heme a<u7 El Se.or le diIo: No ;e acer<ues a<u7 <ui;a las sandalias de ;us pies

por<ue el lugar donde es;as es ;ierra sagrada2 M a.adió: Mo so el Dios de ;u padre' el Dios de &8ra=am' el Dios desaac el Dios de Jaco82 6oiss se cu8rió el ros;ro por<ue ;em7a >er a Dios»2 La sa8idur7a di>ina le =a87a =ec=ocomprender la grandea inconmensura8le del &l;7simo2HiIos car7simos: uiero recordaros <ue «Dios =a8la8a con 6oiss cara a cara' como =a8la un =om8re con su

amigo»2 M sin em8argo' es;e =om8re elegido para ;an al;a misión ;en7a siempre presen;e <ue &<ul era el Se.or' suDios lle>ado de un san;o ;emor se pos;ra8a an;e Ql2 No <uiero =acer comparaciones' pero es;os san;os padres' pa;riarcas profe;as' siendo <uienes eran' no ol>idaron ni un solo ins;an;e «la grandea' el poder la gloria» delOmnipo;en;e' an;e <uien se rinden ;ronos' po;es;ades' <ueru8ines' serafines' arcAngales Angeles no =a esp7ri;ulBcido ni cria;ura >i>ien;e <ue pueda considerarse digna de es;ar en su presencia20econocer <ue «Dios es amor nos ama» es 8Asico para las relaciones en;re el Creador sus cria;uras2 «Ser =iIosdel Padre» es un pri>ilegio ;an su8lime eF;raordinario <ue' si el =om8re fuera conscien;e de es;o' mAs dies;roandar7a para =acer el 8ien' e>i;ando ;odo a<uello <ue pudiera ofenderle26uc=os =iIos ;ienen a =onra parecerse a sus padres2 1odos a<uellos <ue os consideris =iIos de Dios' 8uscad lasemeIana con Ql' en el pensamien;o' en las pala8ras en las o8ras «sed perfec;os' como >ues;ro Padre celes;ial es

perfec;o»2Por la fe el cris;iano acep;a los dogmas a ;ra>s de la fe cree en Dios Padre ;odopoderoso' «Creador del cielo de la;ierra»2 La fe le dice <ue =a de >enir a Iugar a >i>os a muer;os2 En las relaciones =umanas' cuando el =om8re

infringe la le es lle>ado a Iuicio' ;odo li;igio desem8oca en un >eredic;o: en una sen;encia a8solu;oria o en uncas;igo2Es;o <ue sucede en las lees =umanas es refleIo de lo <ue ocurre en el plano espiri;ual2 Por ;an;o' dIense de;ergi>ersar las cosas' por<ue la Ius;icia es un a;ri8u;o de Dios' as7 como lo es la misericordia2 Dios es Padre pacien;e'«;ardo a la cólera rico en amor fidelidad' <ue perdona la ini<uidad' la re8eld7a el pecado' pero no los deIaimpunes»' los cas;iga2«6ar7a &arón murmuraron con;ra 6oiss2 Dec7an: KEs <ue Ma> no =a =a8lado mAs <ue con 6oiss KNo =a=a8lado ;am8in con noso;ros M Ma> lo oó2 Llamó el Se.or a &arón a 6ar7a les diIo: KPor o 6oiss M se encendió la ira del Se.or con;ra ellos2 Cuando se marc=ó el Se.or' 6ar7aes;a8a leprosa' 8lanca como la nie>e2» &arón pidió perdón a 6oiss' s;e' en;ris;ecido' «clamó al Se.or' diciendo:TO= Dios' cBrala' por fa>or2 El Se.or respondió a 6oiss: Si su padre le =u8iera escupido al ros;ro' Kno ;endr7a <ue

pasar sie;e d7as de >ergZena ue <uede sie;e d7as fuera del campamen;o <ue sea admi;ida luego o;ra >e»2Es;os =ec=os demues;ran <ue Dios es Ius;o a la par misericordioso2 Si <ueris a;ri8uir es;e rigor a la se>eridad de

la Le an;igua' en la nue>a le de gracia =a >arios =ec=os donde se >e palpa8lemen;e <ue «de Dios nadie se 8urla»2&nan7as Safira se coligaron para enga.ar a Pedro' min;iendo so8re el precio de un campo2 Pedro diIo a &nan7as:«No =as men;ido a los =om8res' sino a Dios2 &l o7r &nan7as es;as pala8ras' caó eFpiró2 M un gran ;emor seapoderó de cuan;os lo oeron»2 1res =oras mAs ;arde eFpiró la muIer por =a8er pues;o a prue8a al Esp7ri;u San;o2Es;as son mis ense.anas: El ;emor de Dios es un don del Esp7ri;u San;o' ;enerlo por compa.ero grandes 8ienesrepor;a a las almas2 %a 5usticia, en el cielo' e<ui>ale a san;idad como Dios es san;o' es Ius;o2 Por eso «premia a las almas in;ac=a8les » «cas;iga la ini<uidad» %a isericordia es un a;ri8u;o de Dios es;A ordenada para res;a.ar' curar sanar las =eridas <ue ocasiona el pecado en el alma: Se.or' «;u misericordia los socorrió los sanó»2 Pero para reci8ir esa gracia al;amen;e su8limede la misericordia del perdón' el =om8re =a de reconocer sus pecados =a de arrepen;irse de ellos2 El dolor de los -ecados puede ser: dolor de con;rición por =a8er ofendido a Dios <ue es Padre 8ondadoso compasi>o' dolor de a;rición por<ue Dios es Jue poderoso cas;iga al imp7o2 Los san;os sólo sin;ieron en su

coraón el dolor de con;rición por<ue' amando al Padre con amor filial' cual<uier ofensa' por li>iana <ue s;a fuera' produc7a en ellos grandes amarguras2 &cud7an con frecuencia al sacramen;o de la Peni;encia para el perdón de los pecados some;7an su cuerpo a duros sacrificios peni;encias como eFpiación de sus culpas' pues aun<ue fueran«fla<ueas del propio na;ural»' en amando a Dios como lo ama8an' «con ;odo el coraón' con ;oda el alma con;odas las fueras»' cual<uier fal;a' por pe<ue.a <ue fuera' les causa8a gran dolor arrepen;imien;o2 Es;e dolor decon;rición es el mAs perfec;o' por<ue el =iIo se duele de ofender al Padre' <ue por ser 8ondad infini;a merece ser amado por si mismo' sin esperar a cam8io premio ni cas;igo2Castigo6 «Dios reprende corrige a los <ue ama»' «los prue8a los purifica» pero es el =om8reel <ue firma su sen;encia condena;oria «a;rae =acia s7 el cas;igo cuando peca» con «pecado demuer;e»W no se arrepien;e de =a8er ofendido gra>emen;e a Dios2

'n!ierno6 lugar de «condenación e;erna» donde no =a8rA IamAs redención ni remisión de penaslugar de ;erri8les ;ormen;os <ue os de87a de =acer pensar' mAs seriamen;e de cómo lo =acis' en

es;e a8ismo de «fuego aufre»2 6uc=os de mis =iIos no creen en el infierno se o8s;inan ennegarlo' apelando siempre a la 8ondad de Dios2 O;ros' en cam8io' piensan <ue el infierno no es

e;erno2 Pues 8ien' cranlo o no' el infierno eFis;e es e;erno los <ue caen en l IamAs alcanarAnla sal>ación' pues son condenados para siempre2 6uc=os <ue an;es lo negaron' a=ora creen en l

por propia con>icción' pues eFperimen;an sus ;ormen;os2 Por su so8er8ia re8eld7a «=an ca7doen la fosa» ' cuando un solo ins;an;e de arrepen;imien;o =u8iera sido suficien;e para cam8iar sudes;ino2

TO=' silos mor;ales amasen a Dios de >erdad' sin fingimien;os «No con la 8oca' sino con el coraón»2 «Su pa ser7acomo un r7o su Ius;icia como las olas del mar ser7a como la arena su prole los >As;agos de sus en;ra.as comosus granos2 No ser7a eF;irpado ni ani<uilado su nom8re delan;e del Se.or»' por<ue «renue>os de su Coraón» son;odos cada uno de los =om8res' la>ados con su propia sangre' «creados para resplandecer»2 Pero' insensa;os' =anrenegado de <uien les dio la >ida2ue el san;o ;emor de Dios os acompa.e siempre2&la8ado sea nues;ro Se.or Jesucris;o2

*>.*.+ La li)erta&

HiIa car7sima: La li8er;ad es un don de Dios' un don eF;raordinario <ue por ningBn mo;i>o se de8e coar;ar2 & los=om8res <ue no creen' no se les puede o8ligar a creer2 uien rec=aa la gracia <ue Dios misericordiosamen;e leen>7a' puede ser un necio o un loco' pero no deIa de ser un =om8re li8re <ue ac;Ba o8ra segBn su >olun;ad2 Pero lo

<ue ignora es;a cria;ura es <ue' cuando le cierra su coraón a Dios' se es;A cerrando por su es;ul;icia las puer;as delcielo2 Para ense.ana de unos escarmien;o de o;ros ;e digo <ue el li8re «al8edr7o» es como «una espada de do8lefilo» <ue' si no se sa8e 8landir 8ien' =iere por am8os lados2«De Dios nadie se 8urla»' aun<ue pareca <ue el mal>ado sale siempre ;riunfador de sus malficas =aa.as' eso es

pura apariencia' pues llegarA el ;iempo fiIado por la Pro>idencia di>ina la paciencia de Dios se ;rocarA en Ius;icia2«El Se.or le darA un coraón ;rmulo' languide de oIos ansiedad de alma2 Su >ida»' a<uella <ue el =om8re eligióli8remen;e' «es;arA en su presencia como pendien;e de un =ilo' le in>adirA el miedo de noc=e de d7a»Car7sima: No de8e ;ur8arse ;u coraón cuando oigas las pala8ras insul;an;es del incrdulo2 No

pierdas la pa an;e la ac;i;ud del imp7o' ora con fer>or por el incrdulo' por el =ereIe por elinfiel2 Suplica para ellos el auFilio di>ino ' sin menosca8o de ;u paciencia' ;ra8aIa sin descanso

para la gloria de Dios la sal>ación de las almas2Ma ;e =e dic=o <ue la li8er;ad es un don di>ino <ue es;A ordenado para el 8ien espiri;ual para la superación del

indi>iduo' por<ue el mal uso de la li8er;ad desencadena gra>es males' de consecuencias irrepara8les2 Por eso «;enedcuidado <ue esa >ues;ra li8er;ad no sir>a de ;ropieo» a las almas ni sea mo;i>o de escAndalo para los d8iles ni lacausa de >ues;ra condenación e;erna2El =om8re elige su des;ino si es «sier>o 8ueno fiel»' llegarA a «la me;a» ' como a;le;a <ue =a compe;ido segBn elreglamen;o' «reci8irA la corona de gloria <ue no se marc=i;a»2 Pero si =a sido «sier>o inB;il =aragAn»' surecompensa serA ruina desolación' ;ris;ea llan;o amargo por los siglos de los siglos2&la8ado sea nues;ro Se.or Jesucris;o2

*>./. + La c5riosi&a&

HiIa car7sima' a la <ue ;engo la misión de ins;ruir2 uiero <ue' como disc7pula dies;ra' ;e a;engasa mis ense.anas <ue' como siempre' acomodo a las Escri;uras2 Ellas fueron mi alimen;o duran;e

;oda mi >ida ;errena2 Como disc7pula del di>ino 6aes;ro aprend7 su doc;rina' como 6aes;ra laense. a=ora' como HiIa fiel de la san;a 6adre glesia' cumplir conforme se me =a ordenado'aIus;Andome en ;odo a la doc;rina re>elada2Des>iarse de es;e camino a derec=a o a i<uierda o =acer de l a8uso no es Ius;o ni con>iene alesp7ri;u' <ue de8e amoldarse en ;odo a la Pala8ra de Dios2 1omar' pues' mis ense.anas de losLi8ros Sagrados me acercar al incrdulo al creen;e' al imp7o al fiel' a ;odos a<uellos<ue' guiados de 8aIos ins;in;os' «siendo lu se >ol>ieron ;inie8las»Ho ;e =a8lar de la curiosidad' un mal en apariencia inofensi>o <ue causa es;ragos en muc=asalmas2La curiosidad nunca es >ir;ud ni puede es;imarse como perfección' pues es desorden ;ododesorden' en maor o menor grado' desem8oca en >icio2 Ha >arias formas de curiosidad' pero;e ins;ruir so8re s;as:

%a curiosidad ordenada al enri.ueciiento in!orativo, <ue podr7a es;imarse como la mAs sana disculpa8le' por<ue raa mAs en deseos de sa8er <ue en la curiosidad en s7 misma2 EIemplo dees;e afAn de conocimien;o ser7an es;as pala8ras: «6aes;ro' Kdónde moras M JesBs' >iendo larec;i;ud de sus coraones' les diIo: enid >ed2 ueron' pues' >ieron dónde mora8a»2

%a curiosidad del 9obre !ariseo, <ue no siempre 8usca sa8idur7a ni desea ciencia cuas

pregun;as son como un lao una ;rampa ;endidos sin escrBpulos al =om8re sencillo limpio decoraón2 JesBs se pres;a a su Iuego' el lao la ;rampa se >uel>en con;ra ellos2«Los fariseos se fueron cele8raron conseIo so8re la forma de sorprenderle en alguna pala8ra2 Mle en>7an sus disc7pulos' Iun;o con los =erodianos' a decirle: 6aes;ro' sa8emos <ue eres >era <ue ense.as el camino de Dios2 Dinos' pues' an a es;ar siempre in<uiriendo2 Es;e afAn de escudri.ar no le lle>a a un enri<uecimien;o espiri;ual ni ;rae

pa a su alma' por<ue su curiosidad es;A mo>ida por el >ien;o de la so8er8ia' ;odo lo <ue se 8usca a ;ra>s de es;e a8omina8le mal fracasa2 Cual<uier respues;a a sus pregun;as' «de lu se;ornar7a en ;inie8las»' desaón ;ropieo' no >iniendo a <uedar sano sino enfermo como no

desea =allar >ida' se encuen;ra cara a cara con la muer;e2«Herodes' =om8re curioso' se alegró muc=o al >er a JesBs' no por<ue 8uscase la >erdad para

poner fin a su >ida errada' sino por<ue =a87a o7do =a8lar muc=o de JesBs espera8a >er algBnmilagro2 Le =io >arias pregun;as' pero JesBs no con;es;ó nada2 Es;a8an presen;es los pr7ncipesde los sacerdo;es los escri8as' <ue insis;en;emen;e le acusa8an2 6as JesBs no respond7a2 No>iendo sas;isfec=a su curiosidad' ;an;o Herodes como su escol;a se 8urlaron de Ql ponindoleuna >es;idura 8lanca se lo de>ol>ieron a Pila;o»2Como =as podido compro8ar' el =om8re curioso emerge por do<uier2 1en' pues' cuidado no ;eenredes en ese feo mal2 No ;ra;es de sa;isfacer curiosidades «ni lances las perlas a los cerdos' nosea <ue con sus pa;as las piso;een despus se lancen con;ra ;i ;e despedacen»26i doc;rina es s;a: Hue de la curiosidad de los curiosos2 Por<ue los =om8res muc=as >eces soncomo ni.os <ue ac;Ban mo>idos por un ins;in;o capric=oso' siempre 8uscan la no>edad seafanan por conseguir a<uello <ue no ;ienen pero' cuando lo =an conseguido' lo apar;an de sulado como algo inB;il desec=a8le2 Neciamen;e ac;Ban ' lle>ados por una curiosidad malsana'

8uscan el ins;rumen;o de Dios' lo escudri.an' sondean Iugan2 Como cria;uras irresponsa8lesdesmon;an el Iugue;e para a>eriguar cómo de indolo frAgil =ar;o <ue8radio' lo apar;an de sus >idas sin de;enerse a medi;ar «<ue Dios eligió lo necio dees;e mundo para confundir a los sa8ios =a elegido lo <ue no es para anular lo <ue es' para <ueningBn mor;al se glorie en la presencia de Dios»2 Pues «mero soplo es ;odo =om8re»2O8ser>a cómo ac;Ba JesBs aprende de Ql2 Como 6aes;ro' es;A siempre dispues;o a ense.ar2 Mlo =ace da ;es;imonio de la >erdad incluso an;e Pila;o' por<ue sus in;enciones eran dis;in;as de

las de Herodes2 El cielo es comedido' pero «a los sencillos de coraón descu8re sus secre;os»2Sin em8argo' an;e los so8er8ios enmudece' por<ue sa8e <ue es «una generación incrdula deduro coraón»' a los cuales podr7a decirse: «Os ;ocamos la flau;a' no =a8is danado =emosen;onado un can;o de duelo' no =a8is llorado» ni =a8is dado mues;ras de arrepen;imien;o nide con>ersión2Los so8er8ios 8uscan se.ales con la curiosidad del =om8re fal;o de fe 8uscan el milagro' no

para creer en el poder de Dios' sino para ridiculiar a las almas fa>orecidas con gracias dones'«mascullando pala8ras de insolencia» con;ra el &l;7simo en con;ra de los <ue creen en El2 Por eso' a es;os imp7os «no se les darA o;ra se.al <ue la de JonAs2 Por<ue como fue JonAs se.al paralos nini>i;as' as7 ;am8in lo serA el HiIo del =om8re para es;a generación»2&la8ado sea nues;ro Se.or Jesucris;o2

(+2$2! La &5rea &e coraón$

HiIa car7sima: Pós;ra;e en ;ierra pide lu a la 1rinidad %ea;7sima para <ue puedas comprender es;e gran mis;erio2 &=ora escuc=arAs a;en;amen;e cuan;o >o a ense.ar;e2S <ue muc=os de mis =iIos' cuando leen las Escri;uras' se <uedan un ;an;o perpleIos por<ue no

acier;an a comprender es;o: «M Dios les endureció el coraón»2 Ku significado ;ienen es;as pala8ras Si Dios es ;odo 8ondad misericordia' Kcómo puede endurecer los coraonesComo siempre' la decisión par;e del =om8re Dios' respe;ando su li8er;ad' lo deIa a «su propioal8edr7o»2 El Se.or podr7a ;rocar ;odos los coraones en 8landos' pero no lo =ace' por<ue o8rar en con;ra de la li8er;ad =umana se con;rapone a la san;a Ius;icia de Dios2Ku es lo <ue =ace <ue un coraón se >uel>a' «para su Dios' duro como el diaman;e» 2 Laso8er8ia el orgullo' =iIos de la re8eld7a' son los pecados <ue =acen del ser =umano un sa;li;ede Sa;anAs2 Las cria;uras cons;an;emen;e se re8elan con;ra ;odo poder es;a8lecido coninsolencia «le plan;an cara a Dios»2 Pocos a.os >i>en los =om8res en la ;ierra ' sin em8argo' secreen e;ernos2 &prenden ciencia =umana «alardean de sa8ios»2 &d<uieren poder' gloria ri<ueas se erigen en dioses gus;an de ser agasaIados' en ;orno a ellos se mue>en' como

marione;as' =om8res fr7>olos son «seduc;ores ' a la >e' seducidos»2

Madre aantísia6 Coo en otras ocasiones te -ido un e5e-lo y así -odr< co-render e5or cuanto e est+s enseando

HiIa car7sima: «Dame un lugar en ;u coraón»' pondr al ser>icio de ;u in;eligencia «;rminos=umanos» pala8ras sencillas' llenas de sa8idur7a2 Con;empla es;e =uer;o: la ;ierra es;A 8iena8onada' preparada para la siem8ra el =or;elano a8re los surcos esparce la semilla so8re elcampo cae la 8eneficiosa llu>ia' la simien;e 8ro;a >igorosa' «dando copiosos fru;os»2 &=ora

8ien' si en lugar de =uer;o =a un pedregal' es imposi8le la la8rana el sem8rador ;omarA lasemilla su >olun;ad serA cul;i>arla' pero Kdónde Gigan;escas piedras se alan an;e sus oIos la simien;e se la comen «las a>es del cielo» el agua pasa' como pasa por ellos la gracia' deIandoal descu8ier;o las aris;as de las piedras' su frialdad su durea2El =uer;o es el coraón =umilde' disponi8le siempre a Dios2 La semilla es la Pala8ra2 El a8onoson los sacramen;os' medios eficaces san;ificadores <ue Dios da a los =om8res a ;ra>s de laglesia2 La llu>ia es la gracia o auFilios di>inos sin ellos es imposi8le crecer espiri;ualmen;e2Cuando =a armon7a en;re el Creador su cria;ura' en;onces es;alla la gracia en lo mAs 7n;imodel =om8re 8ro;an las >ir;udes como lo =acen las flores en un Iard7n prima>eral' <uedando elalma ;oda =ermosa en pleni;ud de 8ellea2 M si el alma a;a>iada de gracia es «Jard7n de Dios»'el esp7ri;u se ;ransforma en «<ueru87n de alas desplegadas»El Coraón de Cris;o es como un =orno encendido <ue a la cera la a8landa al 8arro lo

endurece2 El =om8re =umilde es como cera moldea8le <ue se derri;e consume en la presenciade Dios2 En cam8io' el =om8re so8er8io «se re8ela con;ra ;oda au;oridad ' por ;an;o' rec=aa a&<uel <ue lo creó»2 Se >uel>e arrogan;e orgulloso ' como 8arro eFpues;o al sol' se reseca endurece2 M de ;al forma es su durea de coraón su se<uedad de esp7ri;u' <ue «cierra sus oIos ;apa sus o7dos para no o7r la >o de Dios»2 De la glesia =ace mofa' de los sacramen;osescarnio del icario de Cris;o en la ;ierra difamación' 8urla li;igio cons;an;e2Kuin es JesBs para el incrdulo' para el imp7o' para los 8urlones de lo san;o KM i>en de espaldas a Dios 1odos ellos alardean de

Ius;os' por do<uier derraman inIus;icias se creen li8res' son escla>os de los mAs 8aIosins;in;os defienden los derec=os =umanos' pri>an a los mAs d8iles del derec=o mAs elemen;al'<ue es la >ida enar8olan la 8andera de la pa «=a8lan pala8ras sen;idas de amor» an;e la

=umanidad' pero mien;en' por<ue profanan el amor2 Pues K<u clase de amor es' ese <ue es capade des;ruir lo creado Un amor <ue =iere ma;a no es amor' sino ;erri8le locura2

Es;os =om8res «cor;os de >is;a» «de coraón empedernido» no perci8en su ruina espiri;ual'<ue es ;erri8lemen;e espan;osa Tpo8res cria;uras u dif7cil serA su eFis;encia sin fe niesperana2 Por eso' cuando les =a8las de Dios' es;en;óreamen;e «se r7en» si les so8re>iene laenfermedad' 8lasfeman se re8elan al;i>amen;e si les acec=a la muer;e' encoleriados 8raman«como si la eFis;encia fuera un Iuego» como si su Bnica am8ición fuera >i>ir e;ernamen;e en

li>iandades2Ha8larles de Dios' de la glesia de sus san;os crea en ellos una ;ena re8eld7a a<uello <ue alos =umildes a8landa' a los so8er8ios endurece2 «No =a pa' dice mi Dios' para los imp7os» 2 Elamor infini;o del Se.or <ue derri;e a los coraones =umildes' causa en los so8er8ios ira o8s;inación2 De a=7 >ienen es;as pala8ras: «M Dios endureció su coraón»' no por<ue <uisieraendurecerlos pero' cuando el =om8re se aleIa del Se.or' pierde la gracia >ir;ual' <ue es esacapacidad de reconocerse culpa8le en la presencia de Dios2 1ras esa gran prdida >iene la mAsdolorosa lamen;a8le: el =om8re peca con «el pecado de muer;e» pierde la gracia san;ifican;e'lo cual es la mAs ;erri8le de las desgracias <ue puede ocurrirle al =om8re2HiIa car7sima: uedan ampliamen;e eFplicadas es;as pala8ras' <ue «no ;odos en;ienden» peroescBc=ame 8ien' por<ue =as de sa8er <ue no fue Dios <uien los ;omó duros al con;rario' Ql

derramó so8re sus almas piedad' amor misericordia pero es;os dones di>inos causaron en loscoraones so8er8ios efec;os noci>os reacción con;rapues;a ;eniendo mo;i>os para ser

8landos' se >ol>ieron para su Dios «duros como el diaman;e »26uc=os =om8res de es;e siglo' guiados por los esp7ri;us del mal' se alan con arrogancia con;rael Se.or su o8s;inada ;er<uedad es desafian;e ' como los insensa;os de la ;orre de %a8el' consus insolencias pre;enden alcanar el cielo2 Pero son necios' pues ol>idan el final de a<uellos=om8res orgullosos «a los <ue Dios confundió» por su so8er8ia durea de coraón2&la8ado sea nues;ro Se.or Jesucris;o2

*>..+ El ego2s(o

HiIa car7sima: Dispon;e a conser>ar mis pala8ras en ;u coraón para <ue puedas =acerlas >ida2Son mis ense.anas ins;rumen;o de gracias <ue Dios ;e regala a ;i a ;odos los =om8res decoraón limpio de 8uena >olun;ad como prue8a de su asis;encia de su amor pro>iden;e' <uese eF;iende con generosidad «de generación en generación»Ha >arias formas de ego7smos2 1odas son nefas;as por los males <ue acarrean al =om8re pero elego7smo mAs de;es;a8le es el eFclusi>ismo del alma el gue;o del esp7ri;u2 Dos =iIos ser>iles <ue=acen =onor a la «durea de coraón»El =om8re ego7s;a no >e mAs <ue su propio lucro ' por enri<uecerse' ;ra8aIa =as;a ago;arse2 Lacria;ura ego7s;a se eFclue del mundo eFclue de su coraón a cuan;os la rodean' pues no sa8eamar ni compar;ir el amor generosamen;eEncerrar 8aIo lla>e los ;esoros se llama usura >i>ir pensando cómo enri<uecerse' u;iliandocual<uier medio aun<ue s;e sea il7ci;o' es a>aricia2 La usura la a>aricia son dos =iIasdespiadadas' fru;o del ego7smo2«He >is;o una gra>e dolencia 8aIo el cielo»' la miseria' =e podido compro8ar cómo se eF;end7a

por la fa de la ;ierra a modo de epidemia con;agiosa' a muc=os =e >is;o =eridos con es;e mal2Los mira8a' mis OIos no pod7an «reprimir el llan;o» por la amargura <ue su es;ado famlicocausa8a en mi Coraón2 Un Coraón <ue desde el principio fue a;a>iado de generosidad2

Nada re;u>e para mi' pues por en;ero me consagr al Se.or consider merced mu su8lime grande <ue el &l;7simo' siendo <uien es' acep;ara mi ofrecimien;o me ;omara como cosa

propia2 Como el sier>o per;enece a su amo' as7 o me de87a a mi Due.o' en condición deescla>a' <ue mAs no merecia2 1an;o me cau;i>aron su amor ;ernura' <ue «mi coraón sal;a8a de

goo» an;e la presencia del Se.or2

Las grandes o8ras =an sido fru;o de la generosidad del amor profundo <ue se dan sin pedir acam8io nada2 «En Cris;o JesBs no =u8o mas <ue si? ' un s7 generoso <ue le lle>ó =as;a la muer;e21oda acción 8uena es;A propulsada por el Esp7ri;u de Dios' el alma fiel es mero ins;rumen;o'aun<ue un ins;rumen;o B;il mu necesario por<ue a ;ra>s de l Dios realia sus planes so8re la=umanidad2

Para cumplir los designios di>inos es necesaria la fe es precisa la o8ediencia' pero ;am8in esimprescindi8le la generosidad' <ue es darse sin ;asa ni medida' desec=ando el ego7smo' ladesconfiana el ;emor' creendo firmemen;e <ue «poderoso es Dios para cumplir a<uello <ue

prome;e»"2El =om8re ego7s;a' mien;ras eF;eriormen;e se enri<uece' en el fondo de su ser <ueda en

pauprrimo es;ado una si;uación <ue' cuando se =ace crónica' dif7cilmen;e se a8andona: seagra>a d7a a d7a como un ;umor maligno' sin <ue el afec;ado perci8a los primeros s7n;omas2 El=om8re ego7s;a es escla>o de su propio ego7smo' s;e ;ermina es;rangulando su coraón2 «Si lfuera sensa;o' comprender7a» cuAn necesaria es la generosidad2Si el =om8re es =iIo de Dios por el 8au;ismo' sus =ermanos son ;odos los llamados a ser =iIos deDios miem8ros de la glesia' po8res o ricos' sanos o enfermos' Ius;os o pecadores' fieles o

;raidores2 No se puede' por ;an;o' eFcluir del coraón a ninguna cria;ura2 No se puede pensar' sinofender gra>emen;e al Se.or' <ue la sal>ación de los =om8res no afec;a mAs <ue al propioin;eresado2 Es;o no es as7' no puede serlo por<ue se opone al mandamien;o nue>o' <ue dice:«&maos los unos a los o;ros como o os =e amado»2 M no =ace fal;a repe;ir cómo nos =a amadoel Se.or' por<ue «nadie ;iene maor amor <ue el <ue da la >ida por sus amigos»2 Por eso' si en;re>oso;ros eFis;e el >7nculo del amor' «cuando un miem8ro padece' padecen con l ;odos losdemAs miem8ros si un miem8ro es =onrado' Iun;amen;e con l se goan ;odos los demAsmiem8ros»2 La ruina o fracaso espiri;ual de los llamados a ser miem8ros del «Cuerpo m7s;ico deCris;o' <ue es la glesia»' de8e afec;ar de forma =irien;e al coraón del =om8re =ermano noego7s;a2HiIa car7sima: fue aBn mAs leIos en mis ense.anas' por<ue para mi s;a es la >erdadera doc;rina'a<uella <ue Cris;o' mi amado HiIo' gra8ó en mi coraón2 Ql me diIo: «6uIer' =e a=7 a ;u =iIo»' en Juan es;a8a personificada ;oda la =umanidad2 So por ;an;o 6adre espiri;ual de ;odos los=om8res' sin eFcepción alguna2 S' por<ue lo ;engo 8ien presen;e an;e mis oIos' <ue muc=os medesprecian' me des=onran no me aman2 No me ;ienen por 6adre' no me acep;an en sus casas'me eFcluen de sus coraones de sus >idas2 Ellos no me =an elegido a mi' pero o silos =eelegido a ellos como a =iIos los amo' los pro;eIo los cuido con especial ;ernura2 Son cria;urasde Dios' «creados a su imagen semeIana»' es;o' para m7' es mAs <ue suficien;e para >elar d7a noc=e como cen;inela2 De;rAs de cada =om8re es;A la 6adre del amor =ermoso as7 «como lagallina ocul;a a sus polli;os de8aIo de sus alas»' as7 o os guardo os do co8iIo de8aIo de miman;o' de ampli;ud misericordiosa2

Por eso' =iIa m7a' <uiero inculcar;e es;a sa8ia doc;rina a fin de <ue la ;engas 8ien en cuen;a no;e desdores en es;a ni en ninguna o;ra >ir;ud2 «0efleIa como en un espeIo la 8ondad de Dios» 'en amAndolo a Ql' no puedes menos <ue amar a ;odas a cada una de sus cria;uras' a ;odas' «sinacepción de personas»2 1e recuerdo lo <ue Cris;o =a anunciado' para <ue no lo ol>ides ;en

presen;e <ue llegarA un d7a' <uiera Dios <ue no sea mu leIano' en el <ue los coraonesendurecidos se ;ornarAn 8landos la ceguera ;emporal del pue8lo Iud7o desaparecerA «florecerAla es;epa» r7os de agua 8a.arAn la ;ierra' <ue serA ;enida como Iard7n frondoso donde «comerA

pingues pas;os un solo re8a.o 8aIo el caado de un solo Pas;or»2ue Dios ;e li8ere de ;odos los ego7smos' en especial del ego7smo del esp7ri;u' de es;e mal;erri8le <ue eFclue del alma' del coraón de la >ida a ;odos los seres creados' ;an;o los deorden inferior como los de orden superior2 En es;e gue;o cerrado no en;ra el Creador ni =a lugar

para sus cria;uras ni para la glesia ni para sus San;os2

El ego7smo ;odo lo domina =ace creer al =om8re ego7s;a es;as pala8ras: «Mo solo o su8sis;o2 No <uedar >iudo ni sufrir pri>ación de =iIos»2 «nsensa;o»' fal;o de sa8er «cor;o de >is;a»' por<ue no acier;as a comprender <ue cuando menos lo esperes «es;as dos amarguras >endrAnso8re ;i ;e sorprenderAn repen;inamen;e en un mismo d7a: ;endrAs pri>ación de =iIos >iudeen ;oda su pleni;ud' >endrAn so8re ;i» como =uracAn de>as;ador2


*>.3.+ T5e 'a()re - no (e &isteis &e co(er$

HiIa car7sima: Ho <uiero de;enerme en la >ir;ud de la po8rea de forma mu especial' <ue no es 8ueno pasar de largo sin <ue reci8as sa8ia doc;rina so8re es;a >ir;ud ;an eFcelen;e2&cerca de la po8rea =a muc=as >ariadas formas de in;erpre;ación ;odas ;ienen ampli;ud anc=ura' ;an;a como la conciencia de a<uel <ue =a de prac;icarla2 Pero una cosa es 8ien cier;a: laglesia <ue Cris;o ins;i;uó >i>7a en po8rea' cual Corresponde al mensaIe e>anglico' susmiem8ros eran po8res' «aun<ue ninguno de ellos pasa8a necesidad es;o se de87a a <ue los <ue

pose7an 8ienes los >end7an' pon7an el impor;e a disposición de los após;oles»

Los ;iempos =an cam8iado la glesia de Cris;o' <ue en un principio la forma8an pe<ue.ascomunidades de fieles' =a crecido se =a consolidado' de manera <ue muc=os =an op;ado por la>ida religiosa >i>en en comunidad es;An ligados a unos >o;os2 Pero la maor7a es;acons;i;uida por nBcleos familiares2 Los padres ;ra8aIan con el fru;o de es;e ;ra8aIo cu8ren lasnecesidades in=eren;es a ;oda eFis;encia =umana2 No ser7a Ius;o ni raona8le <ue >endieran su

propia >i>ienda la pusieran a disposición de los po8res' por<ue eso no ser7a >i>ir en po8rea'sino caer en la indigencia21odas las cria;uras de8en >i>ir dignamen;e' como corresponde a su es;ado' pues s;a es la>olun;ad de Dios2 Pero ;res cuar;as par;es de la =umanidad no ;ienen ni lo mAs imprescindi8le2Cria;uras <ue' desde <ue nacen' es;An marcadas con el =am8re' la desnu;rición la muer;e2Deseo <ue es;as ense.anas <ueden gra8adas en >ues;ros coraones' por<ue ;odos llegaris al

;ri8unal de Dios es ;ris;e <ue «os presen;is an;e l con las manos >acias»' como «o8reros;ramposos» =om8res a>aros <ue pasaron ;oda su >ida sin ;ener o;ra in<uie;ud <ue la deenri<uecerse a cos;a de empo8recer a los mAs d8iles2En ese «d7a ;ris;e a8rasador como un =orno»' recaerA la sen;encia condena;oria so8re ;odosa<uellos <ue en li>iandades gas;aron el sudor aIeno sus oIos se a8rirAn de puro espan;o >erAncómo el Angel del Se.or «separa las o>eIas de los ca8ri;os»2 M sus o7dos' incircuncisos para noo7r el llan;o amargo de a<uel <ue le reclama8a un salario Ius;o' se a8rirAn de par en par para o7r la >o fuer;e poderosa' «;erri8le como escuadrones»' «del Jue de >i>os muer;os»2 Ql dirA a;odos a<uellos <ue ;u>ieron piedad para el po8re para el enfermo' para el =urfano para eldes>alido: «enid' 8endi;os de mi Padre' reci8id la =erencia del 0eino preparado para >oso;rosdesde la creación del mundo2 Por<ue ;u>e =am8re' me dis;eis de comer ;u>e sed' me dis;eisde 8e8er era foras;ero' me acogis;eis es;a8a desnudo' me >es;is;eis enfermo' me>isi;as;eis en la cArcel' >inis;eis a >erme2 En;onces los Ius;os le responderAn: Se.or' KcuAndo ;e>imos =am8rien;o ;e dimos de comer o sedien;o' ;e dimos de 8e8er M el 0e les dirA: En>erdad os digo <ue cuan;o =icis;eis a uno de es;os =ermanos m7os mAs pe<ue.os' a m7 me lo=icis;eis2 En;onces dirA ;am8in a los de su i<uierda: &par;aos de m7' maldi;os' al fuego e;erno

preparado para el dia8lo sus Angeles2 Por<ue ;u>e =am8re' no me dis;eis de comer ;u>e sed' no me dis;eis de 8e8er»Ha for;unas <ue raan en la locura =a =om8res <ue locamen;e despilfarran a<uello <ueali>iar7a la mAs acucian;e necesidad2 Nada puede Ius;ificar una si;uación as7' unos en maor o;ros en menor grado sois responsa8les del =am8re del mundo2

uel>o mis oIos a las par;es de la ;ierra mAs oprimidas >eo a cria;uras <ue mAs <ue seres=umanos son despoIos2 En sus ros;ros se =a congelado la sonrisa' no sa8en sonre7r ni conocen la

alegr7a para ellos no eFis;e la esperana' sólo el llan;o' la desolación' el =am8re' el fr7o ' por Bl;imo' la muer;e2 Una muer;e <ue' a fuera de esperarla como Bnica li8eración a sus <ue8ran;os'se =ace =uidia ' para muc=os' len;a' cruel despiadada26uc=os ni.os son como cadA>eres am8ulan;es' con unos miem8ros deformes donde se co8iIan;oda clase de enfermedades donde los insec;os a>aramen;e consumen los Bl;imos residuos de

unos cuerpos famlicos adormecidos por el =am8re2 67sero es;a do para unos seres =umanos<ue «=an sido creados a imagen semeIana de Dios»6is pe<ue.os =iIos' ni.os famlicos desnu;ridos' cria;uras a las <ue amo con ;ernura inmensa:mi Coraón de 6adre se conmue>e an;e >ues;ro sufrimien;o2 Mo alo mi >o al mundo para pedir auda' comprensión amor2 So la >o de a<uellos <ue no ;ienen >o por<ue se =a congelados;a en su gargan;a' a no ;ienen fueras para pedir' sólo «en el llan;o se =an consolado» 'a8andonados del mundo' esperan la muer;e2HiIa car7sima: DeIo a ;u alma en la <uie;ud en el reposo para <ue medi;es so8re la po8rea'>ir;ud so8remanera eFcelen;e2 1enme 8ien en cuen;a <ue no es el casado como el cli8e' ni elsacerdo;e como el religioso pero unos o;ros =an de >i>ir =ones;amen;e' sin despilfarro' sinluIos ni os;en;ación' pensando siempre <ue es =ones;o l7ci;o cu8rir las necesidades pero <ue es

«ganancia inmoral»' es inIus;o despiadado guardar con usura los 8ienes ma;eriales mien;rasmuc=os mueren de =am8re2«1ened presen;es a los po8res»2 «No os amon;onis ;esoros en la ;ierra' donde =a polilla =errum8re <ue corroen' ladrones <ue =oradan ro8an2 &mon;onaos mAs 8ien ;esoros en elcielo' donde no =a polilla ni =errum8re <ue corroan ni ladrones <ue =oraden ro8en2 Por<uedonde es; ;u ;esoro' all7 es;arA ;u coraón»&la8ado sea nues;ro Se.or Jesucris;o2

*>.6.+ # s5 gloria, s5s =ro=ias lasciias$

HiIa car7sima: Ha8lar de purea en un mundo ;an impuro corrompido es 8ien incómodo

dif7cil2 6is ense.anas son' para la maor7a' como «una nu8e <ue se disipa pasa»2 En pocosdeIarA =uella' de es;o ;engo in;eligencia por ;an;o' no condiciono mi ins;rucción al fru;o dees;e apos;olado2El =or;elano' cuando llega el ;iempo de la siem8ra' esparce la semilla' no piensa <ue pueden>enir los >ien;os =uracanados ni las a>es de rapi.a2 El cumple su oficio' <ue es sem8rar'

pacien;emen;e espera2 6uc=as >eces sus fru;os son el cansancio la amargura' la ;ris;ea ladesaón' por<ue despus de su gran esfuero el campo no =a dado el fru;o esperado losgraneros es;An >ac7os2

No sucede as7 en «la >i.a del Se.or»' por<ue ;odo o8rero «reci8irA en Ius;icia segBn sus o8ras»'<ue serAn medidas por su purea de coraón' no por el Fi;o en el apos;olado2 Por ;an;o' ;ra8aIa

para la gloria de Dios la sal>ación de las almas:«sa es ;u =eredad»' no ;endrAs «las manos >ac7as»2 El =om8re ac;ual >i>e de espaldas a Dios=orrendo pecado el de es;a generación incrdula «cuo dios es el >ien;re su gloria sus propiaslasci>ias» por es;o serA cas;igada cruelmen;e2 No =a pala8ras para eFpresar mi dolor es;os =iIos=ieren cruelmen;e mi Coraón2 KCómo pueden pensar confra;erniar con Dios con el mundoK&caso no es el mismo Se.or <uien os =a dic=o: «uien no es;A conmigo es;A con;ra m7» KPor ocar al Dios celosoOs fal;a purea en los coraones' purea en las pala8ras' purea en las o8ras' por<ue la pureaes;A piso;eada' profanada >ilmen;e mancillada2 TO= =umanidad ingra;a 1us o8ras =a8lan por ;i' «;us proec;os son proec;os inicuos» Kdónde es;An ;us con<uis;as' Kdónde ;us =aa.as'Kdónde ;u ar;e' Kdónde ;u coraón eo remisamen;e declaro' por<ue me dueles mAs de lo <ue

imaginas ;e <uiero mAs de lo <ue mereces2 Pero =e de =a8lar «para <ue <ueden al descu8ier;olas in;enciones de muc=os coraones» «resplandeca la lu»2

S7' >eo ;us con<uis;as: des;rucción' guerras muer;es ;us =aa.as: la so8er8ia' en la cual ;eencum8ras para aplas;ar al po8re ;us progresos: el a8or;o' el di>orcio la eu;anasia2 6iro ;uar;e >eo <ue =as;a para eso =as perdido el ;ino' no sa8es de 8ellea' de lu ni de armon7a'

plasmas en la piedra lo a8ec;o re;orcido <ue =a en ;i2Dios Padre' ;odo amor ;ernura' sos;iene en sus manos la ;ierra donde >i>es' para <ue no

ca8ecee2 Da órdenes al mar para <ue s;e no ;raspase su l7mi;e2 0ecor;a los raos del sol para <uesus ardores no moles;en ;us oIos2 M' por Bl;imo' «;e ocul;a a la som8ra de sus alas» mien;ras ;Bdescu8res sin piedad para ;u des=onra la desnude de su di>ino HiIo' <ue es ;u Dios Se.or21e pre>engo' =iIa m7a: Cuida con esmero es;a >ir;ud' con ella agradarAs al Se.or2 No de8esol>idar <ue la purea de coraón la rec;i;ud de in;ención son lo Bnico <ue cuen;a en la

presencia de Dios2 Ofrce;e al Se.or Iun;amen;e con los sufrimien;os ;ri8ulaciones de cada d7a2&la8ado sea nues;ro Se.or Jesucris;o2

*>.9.+ La santa 5sticia &e Dios

HiIa car7sima: Ho ;ra;aremos de la san;a Ius;icia de Dios2 T CuAn;as pala8ras >anas sin sen;ido

oigo decir acerca de es;e a;ri8u;o di>ino TCuAn;a inco=erencia sale de la 8oca de a<uellos <uede8er7an ser' por sa8idur7a por es;ado' pruden;es sumamen;e sensa;os a la =ora de =a8lar dela Ius;icia di>ina TCuAn;as pala8ras >anas 8uscan mis =iIos para Ius;ificar su conduc;a' para noconfesarse culpa8les de sus errores para acallar su concienciaEs cier;o <ue para ;odo =om8re =a un ;iempo de piedad de misericordia2 En es;e ;iempo Dios

parece insensi8le a los compor;amien;os =umanos2 Es «el ;iempo de la paciencia»' la pacienciadel Se.or es eF;raordinaria por<ue 8ro;a de un Coraón «compasi>o misericordioso' len;o en laira rico en 8ondad»2 Ha8lando «en ;rminos =umanos» se podr7a decir <ue Dios «cierra susoIos para no >er lapa sus o7dos para no o7r»26ien;ras ;an;o' los =om8res se 8urlan =acen mofa de su Dios Se.or' «8romean pregonan lamaldad»2 6uc=os se Iac;an de sus indecencias alardean de su incredulidad' «;ienen sus oIos

llenos de adul;erio» se r7en del =om8re de fe2 Consideran po8res ignoran;es a «los limpios decoraón» persiguen solapadamen;e a los <ue >i>en el E>angelio2Es;os compor;amien;os =umanos es;An' en la presencia de Dios' «desnudos descu8ier;os»2 «Qlsondea los coraones' conoce los pensamien;os» «sa8e de an;emano lo <ue se >a a ;ramar» 2 El=om8re siempre ;iene prisas' so8re ;odo para =acer el mal impulsado por el gran enemigo' corre=acia un calleIón sin salida' donde al final le espera el a8ismo2 &l con;rario del =om8re' Dios no;iene prisa' es el Due.o del ;iempo espera pacien;emen;e <ue el =om8re se arrepien;a de sus

pecados «se sal>e» por<ue «no <uiere la muer;e del pecador' sino <ue se con>ier;a >i>a»2HiIa m7a' erran a<uellos <ue dicen: Dios no puede cas;igar' «su compasión es grande' Ql me

perdonarA»' por<ue «Dios es amor»2 nsensa;os' de ideas necias de raonamien;os me<uinos2Dec7s 8ien' Dios es amor' el =om8re <ue ama conoce a Dios no puede pecar2 Luego si ;Bimpunemen;e le ofendes por<ue sa8es <ue >a a perdonar;e' es;As a8usando de su amor pones a

prue8a su misericordia' pues ol>idas <ue «en El ;am8in =a indignación»2 1B no lo amas no loconoces' aun<ue «dices conocerlo' mas con ;us o8ras lo niegas»2 Si lo amaras' no le ofender7assilo conocieras' sa8r7as <ue un gran a;ri8u;o de Dios es la san;a Ius;icia21e encareco <ue leas de;enidamen;e los Li8ros Sagrados >erAs cómo el 8rao de Dios;odopoderoso omnipo;en;e >ier;e so8re el imp7o plagas' epidemias muer;e2 «M no es <ue Dioscreara la muer;e' por<ue el Se.or =io al =om8re para la incorrup;i8ilidad lo creó a imagen desu misma na;uralea pero por en>idia del dia8lo en;ró en el mundo» el pecado' por el pecado'«la muer;e»2 Cier;amen;e' Dios no cas;iga es el =om8re el <ue' infringiendo la Le' se ;orna Iuede sus propios ac;os' como consecuencia del mal >iene apareIado el cas;igo2 Dios no <uiere el

mal' pero lo permi;e2 El mal en;ró en el mundo por >olun;ad del =om8re' Dios respe;a lali8er;ad de sus cria;uras2 «No os 8us<uis la muer;e con los eF;ra>7os de >ues;ra >ida»2

«Prs;ame a;ención»: «Una >i.a ;en7a mi amigo en un fr;il o;ero2 La ca>ó' despedregó la plan;ó de cepa eF<uisi;a2 Edificó una ;orre en medio de ella ' ademAs' eFca>ó en ella un lagar2 Mesperó <ue diera u>as' pero dio agraones»2 M a=ora' a ;odos a<uellos <ue =a8lan de amor ol>idando la san;a Ius;icia «la se>eridad»' o les pregun;o: «Ku mAs se le puede =acer a ami >i.a' <ue no se lo =aa =ec=o Mo espera8a <ue diese u>as2 KPor <u =a dado agraones»

6uc=os =om8res' incluso de fe' dicen: el amor se opone al cas;igo2 Dec7s 8ien' Dios no cas;iga'«corrige a <uien ama ao;a a ;odos los <ue acoge como =iIos como a =iIos os ;ra;a el Se.or2 Ninguna corrección es de momen;o agrada8le' sino penosa pero luego produce fiu;osape;eci8les de IusBcia» san;idad' >iniendo a ser para el =om8re «causa de salud e;erna»2«Mo' a <uien amo' ense.o corriIo»2 Pero silos =iIos =acen caso omiso a la corrección del Padre no o8edecen sus normas ni cumplen los mandamien;os escri;os con el dedo de Dios en dos;a8las de piedra' con raón el Padre' como «6aes;ro de Ius;7cia»' aplicarA medidas correc;oras

para lle>ar a esos =iIos por el camino del 8ien2 «Por<ue es propio de la Ius;icia di>ina a;ri8ular» alos =om8res «=as;a conseguir <ue se conducan segBn sus precep;os»El =om8re no >i>e solo2 La ;ierra es un plane;a minBsculo en el uni>erso creado2 1ransgredir laslees di>inas es ;erri8le' no sólo para el =om8re <ue come;e el pecado el mal >a direc;amen;e en

con;ra de ;oda la creación2 La creación no es algoinmu;a8le' cons;an;emen;e se renue>a genera nue>as >idas ;odo es;o no es consecuencia de lacasualidad' sino <ue es Pro>idencia di>ina corresponde a un proceso de amor cons;an;e2 Sinem8argo' cuando el =om8re peca' rompe es;e e<uili8rio armónico genera el mal' es responsa8ledel da.o ;erri8le a la especie =umana a ;oda la creación2 El =om8re' cuando se sien;e ofendido'a >eces responde =aciendo el mal la na;uralea' sin ;ener in;eligencia' «sir>iendo a su Hacedor se em8ra>ece' para cas;igo de los inicuos»' con rigores grandes desas;res2 El =om8re <ue no;iene fe' an;e las ca;As;rofes dice: sas son desgracias na;urales' ol>ida <ue «ni un solo ca8ellocae» sin permisión di>ina2 «El =om8re necio no en;iende es;o»2Cuando el =om8re eIerci;a la >ir;ud' su alma se ;ransforma en o;ro Cris;o' es ;an;o lo <ue seespiri;ualia <ue «se >uel>e mAs radian;e <ue el sol de mediod7a»2 Sus raos luminosos seeFpanden por la ;ierra' aun<ue es;o el =om8re no lo ad>ier;a ni ;enga de ello in;eligencia2 El almaen es;ado de gracia san;ifican;e es lBcida ;ransparen;e emana una fragancia de celes;ial

perfume <ue se ele>a desde la glesia peregrina =as;a la glesia ;riunfan;e' siendo ;odos par;7cipesde es;os 8ienes espiri;uales' como «miem8ros de un Cuerpo cua Ca8ea es Cris;o»2Sin em8argo' «las moradas de lu» escasean por<ue almas fieles =a pocas' el nBmero de losespiri;uales es mu reducido los =om8res «>i>en una >ida sólo na;ural' sin ;ener el esp7ri;u»' «aspiran a las cosas de la ;ierra»' una ;ierra «<ue =an profanado 8aIo sus pies» por eso' sólocosec=arAn lo <ue =an sem8rado: epidemias' guerras muer;es2 1odas es;as calamidades son=iIas del desamor2 El =om8re «;iende al mal desde la adolescencia» una o;ra >e >uel>e a

pros;i;uirse con li>iandades' deIando su coraón en manos de la impurea2 «Pasan de la raa

;odas >ues;ras a8ominaciones»2 KM os lamen;Ais de la Ius;icia >oso;ros <ue >i>7s en la mAsde;es;a8le inIus;icia' >oso;ros <ue «=a8is con>er;ido una ;ierra de delicias en desolación»' enllan;o en amarguraLa Ius;icia de Dios >endrA en su d7a so8re ;odo =om8re «pagarA a cada uno segBn sus o8ras»&la8ado sea nues;ro Se.or Jesucris;o2

*1.+ LA QUERA DEL AMOR # DE LA %RU

*1.1.+ El a(or

HiIa car7sima: Ho <uiero ense.ar;e una gran ciencia' superior a ;odas las <ue el =om8re conoce2

El amor' el amor puro di>iniado' es la meIor arma con;ra el esp7ri;u del mal2 El amor ;odo lo

;ransforma ;rae ;B un ramille;e de flores secas casi marc=i;as' el amor las con>er;irA en rosasfrescas de sua>e fragancia en raos de lu26i pe<ue.a' ama sin medida ama =as;a <ue se con>ier;a ;u coraón en un =orno encendido2 Elfuego purifica' regenera sal>a «Dios es fuego de>orador»2 Sumrge;e en ese poo de amor de misericordia <ue es el Coraón de Cris;o conocerAs el don de Dios' 8e8erAs de su agua

IamAs ;endrAs sed' por<ue es;a agua se con>er;irA' en ;i' «en una fuen;e <ue sal;a =as;a la >idae;erna»2El amor es una fuen;e de energ7a espiri;ual <ue es;A al alcance de ;odos los =om8res2 El amor esun arma efica <ue no ma;a ni =iere' pero soca>a los cimien;os de la maldad2 El amor pene;ra enlo mAs profundo de las en;ra.as modifica las cos;um8res licenciosas de los =om8res2 El amor despier;a la conciencia' a8landa el coraón «lo con>ier;e en dulura»2 El amor ;ransforma la>ida' deifica el alma su8lima el esp7ri;u2 &ll7 donde =a amor surge la alegr7a' anida la pa florece la esperana2 Con el amor se puede se de8e ;ransformar el mundo2 Por ;odo es;o' To=amor' cuAn necesario eres para la >idaLa 8ellea la =ermosura del amor es ;an singular <ue cu8re la fealdad del pecado la «mul;i;udde las fal;as»2

HiIa car7sima: Es mi maor deseo <ue en es;a >ir;ud seas una disc7pula dies;ra mu a>en;aIada' por<ue el mandamien;o del amor es algo mu serio <ue no se pres;a a modificaciones ni admi;esus;i;ución2 &mar a Dios es un precep;o di>ino por eso «amarAs a Dios con ;odo ;u coraón' con;oda ;u alma con ;odas ;us fueras»2 Silo amas como ;e ense.o' >erAs cam8iada ;u >ida2 Por<uela cla>e de ;odo es;A en el amor2 uien ama no peca' no puede ofender conscien;emen;e al Ser amado2 Por eso' ama =arAs lo <ue Ql <uiera2 Nada ni nadie o8liga es como un fluIo refluIodel Creador a la cria;ura de la cria;ura al Creador' <ue ;ranscurre sua>emen;e =as;a <ue el almaalcana «la pleni;ud de la perfección en Dios' <ue es &mor»2El mal de es;e siglo es la carencia de amor2 El =om8re no ama a Dios ni a su próIimo2 Por eso noes de eF;ra.ar la si;uación ac;ual21endr7ais <ue empear gra8ando en ;odos los coraones' con carac;eres im8orra8les' es;as

pala8ras: «&maos los unos a los o;ros»' por<ue el amor es fuen;e de >ida2Despus' sin miedos ni ;emores' de8er7ais ense.ar <u significado ;iene el amor' por<ue paraunos el amor es un mero capric=o' para o;ros una 8urla la maor7a prescinde de l2 Pero elamor' de ;odo cuan;o el =om8re conoce o es;ima conocer' es el don mAs su8lime eFcelso' pues;odo lo creado es una eclosión del amor di>ino2 Cuando se rompe es;a armon7a los males sesuceden' por<ue en el engranaIe de la creación' del cual ;odos formamos par;e' el mo;or es elamor para su 8uen funcionamien;o es necesario amar' «pues donde eFis;en en>idias esp7ri;u decon;iendas' all7 =a desconcier;o ;oda clase de maldad»2 Qs;os son los fru;os del desamor <ue;an;as desgracias =an ;ra7do al mundo2Deseo <ue crecAis en amor' por<ue sin amor «nadie >erA al Se.or»2 «&maos unos a o;ros como

Dios os ama»2 M Kcómo ama Dios «1an;o amó Dios al mundo' <ue en;regó a su propio HiIo»2KM cómo amó el HiIo «Has;a el eF;remo»' «pues en;regó su >ida como resca;e de muc=os»2Ku mAs se puede decir del amor <ue a no se =aa dic=o O=' s7 recordar las pala8rasen;ra.a8les de mi adorado HiIo an;es de par;ir a la casa del Padre2 «En es;o conocerA el mundo<ue sois mis disc7pulos' en <ue os amis los unos a los o;ros como o os amo»2Os recuerdo el precep;o del amor' «de modo <ue ;odos >ean sepan' ad>ier;an consideren» <ueel fundamen;o de ;oda san;idad es;A en 9amar a Dios so8re ;odas las cosas»: «lo amarAs con ;odo;u coraón' con ;oda ;u alma con ;odas ;us fueras»2 M si amas a Dios' amarAs ;am8in a ;u

próIimo2&la8ado sea nues;ro Se.or Jesucris;o2

*1.*.+ El &es=ren&i(iento

HiIa car7sima: Ho ;e =a8lar de una =ermosa >ir;ud <ue es =iIa del amor =ermana de lagenerosidad se llama desprendimien;o' el coraón <ue ;iene es;a >ir;ud por compa.era esagrada8le al Se.or2 Por eso ;e aconseIo <ue seas en ;odo desprendida2Es una >ir;ud dif7cil de =allar en;re la gen;e «fal;a de sa8idur7a»2 Pero ser7a mu necesario pedir a Dios <ue enri<ueciera >ues;ras almas con el don del amor' de la generosidad del

desprendimien;o' por<ue en el camino de la perfección nada es posi8le sin es;as ;res >ir;udes2 No es mu =a8i;ual <ue el =om8re sumergido en un mundo ego7s;a despiadado se desprenda dea<uello <ue considera suo' en fa>or de los mAs necesi;ados por eso digo <ue un almadesprendida es un ;esoro escondido21odos den;ro fuera del =ogar inci;an a la ganancia empuIan al =om8re a>aro a ser a>arien;o'al rico a enri<uecerse desmesuradamen;e a<uel <ue aBn no es a>aro ni es rico' pron;oaprenderA las in<uie;udes de los a>aros las ;raas de enri<uecerse de los ricos' «>iniendo a ser sus pos;rimer7as peores <ue sus principios2 Pues mAs le =u8iera >alido no =a8er conocido elcamino» del 8ienes;ar de la ri<uea' con lo <ue no =u8ieran ca7do en esa ;rampa enga.osa2Ha dos ;ipos de desprendimien;o: uno <ue es;A ordenado a las cosas ma;eriales o;ro de ordenespiri;ual2 1an;o el desprendimien;o de las cosas ma;eriales como a<uel <ue >a encaminado al

8ien superior son mu es;ima8les Dios se complace en ellos por<ue am8os deIan en;re>er losfru;os de un coraón 8ondadoso2Dar' a >eces' carece de impor;ancia si a<uello <ue el =om8re da lo o;orga en o8ligadocumplimien;o pero dar incluso lo <ue se precisa para >i>ir' se llama desprendimien;o2«No es posi8le amar a Dios a las ri<ueas»2 Por eso' en el coraón del =om8re =a de =a8er unsolo ;esoro' Cris;o' «de la a8undancia de es;e %ien Supremo =a8larA la 8oca»2El deseo desordenado de ri<ueas es nefas;o asimismo' el amor camal el apego desenfrenado a

personas o cosas engendran ;ur8ación de8en es;imarse como enemigos del alma' pues ro8an la pa in;erior =acen fla<uear el esp7ri;u' <ue se de8e por en;ero a Dios2 Son «lao ;rampa <ue=acen ;ropear» al =om8re des>iAndolo del camino de la >ir;ud2

No sois e;ernos' «sois >apor <ue aparece en un momen;o despus desaparece»2 KPor i>ir con dignidad cual corresponde a un =iIo de Dios'u;iliando los 8ienes como don di>ino en el 8uen uso de la ri<uea es;arA su premio2&dminis;radores sois de 8ienes caducos' pero necesarios al =om8re no ol>idis nunca <ue «;odadAdi>a 8uena ;odo don perfec;o >ienen de lo al;o' descienden del Padre de las luces»2«Tuin fuera >erdaderamen;e sa8io para comprender es;as cosas»2 Por<ue muc=os son los =iIosde la ignorancia <ue erran dando eFcesi>a impor;ancia a los 8ienes pasaIeros' no es;ando s;osal ser>icio del =om8re' sino <ue >ilmen;e es el =om8re el <ue es;A al ser>icio de los 8ienes2 Conusura amon;ona las ri<ueas' incluso a riesgo de perder la >ida >iniendo a ser s;as mAs >aliosas<ue su Dios' pues para conseguirlas des;rue la moral' oprime al d8il a>asalla al =umilde26ala conseIera es la ri<uea' por<ue cuando se es rico el coraón se >uel>e ego7s;a despiadado

fAcilmen;e ol>ida la ;ragedia de un mundo <ue agonia de =am8re <ue muere en la miseria2«uien ama el dinero no se =ar;a de l' para <uien ama ri<ueas no 8as;an ganancias»2 Los 8uenos propósi;os <ue =ace el =om8re en ;iempos de penuria de angos;a es;rec=e' se rompencuando le sonr7e la for;una: son como nu8es 8arridas por el >ien;o2 Por eso' «en;urada»26as en cuan;o a lo de;erminado por el Esp7ri;u' como gracias' dones carismas' es mu su8limeciencia poner a disposición de los miem8ros de la glesia ;odo a<uello <ue acerca delconocimien;o de Dios el alma =a reci8ido2 Por<ue de8es es;imar <ue a=7 ;am8in urge eldesprendimien;o' aun<ue para ello ;u alma ;enga <ue pasar por grandes ;ri8ulaciones

rompimien;os in;eriores2

No ignoro <ue para ;i ser7a mAs fAcil callar' guardar silencio esconder;e' «=uir leIos morar enel desier;o»2 Pero «Kadónde irAs leIos de su Esp7ri;u' adónde podrAs =uir de su presencia Si a loscielos su8ieres' all7 lo encuen;ras si 8aIas al seol' es;A presen;e2 Si ;omaras las alas de la aurora <uisieras esconder;e en el eF;remo del mar' ;am8in ;e ;omar7a su mano ;e asis;ir7a sudies;ra»2

udese' pues' ;u alma pac7ficamen;e some;ida a los planes di>inos no ol>ides mis ense.anas2 «La pala8ra <ue ponga Dios en mi 8oca es la <ue ;e dir»2 «Por<ue nadie podrA salirse de la orden del Se.or ni =acer por su cuen;anada' ni 8ueno ni malo2 Dic=osa ;B si escuc=as la >o de Dios dic=osa si conoces la ciencia del &l;7simo dic=oso el<ue >e a<uello <ue le =ace >er el Se.or' el <ue o8;iene la respues;a al <ue se le a8ren los oIos para discernir loespiri;ual»2 «Si eres irreproc=a8le rec;a en su presencia' Ql >elarA por ;i ;u sufrimien;o serA insignifican;e al ladode ;u esplndido fu;uro»Las ;ri8ulaciones' las prue8as' la persecución e incluso la muer;e no de8en a;emoriar;e2 Por<ue aun<ue arreciecon;ra ;i el >ien;o desa;ado por las fueras del mal' no de8es ;ener ningBn miedo2 Pues ;B seguirAs a=7' «;u >oclamarA en el desier;o» como palad7n de la >erdad para gloria de Dios sal>ación de las almas' mien;ras para losso8er8ios serAs una ;rampa un lao <ue les =arA ;ropear2 «SeguirAn un camino de li8er;inaIe' donde sucondenación no es;arA ociosa ni su perdición dormida»&la8ado sea nues;ro Se.or Jesucris;o2

*1./.+ El a-5no

HiIa car7sima: No ol>ides <ue para poner en prAc;ica mis ense.anas ;endrAs <ue esforar;e la san;idad no seconsigue en un d7a' sino <ue s;a es el resul;ado de muc=os d7as consecu;i>os de luc=a' de renuncias' «de negarse as7 mismo de ;omar la cru»2 0e de ad>er;ir;e <ue ;u esfuero en;rega no serAn suficien;es' por<ue «ni el <uesiem8ra ni el <ue riega son algo» por ;an;o' de8es pedir a Dios pro;ección auFilio2En muc=as ocasiones' para eIerci;ar una >ir;ud de las muc=as <ue ;e =e ense.ado e ir ense.Ando;e 8as;arA laoración pero ;ra;Andose de a<uellas >ir;udes mAs con;rarias al propio na;ural' serA necesario acompa.ar a es;eesfuero «la oración con el auno»' <ue son medios de san;ificación eficaces por<ue a;emperan modifican la frAgilcondición =umana' propia de la na;uralea ca7da2 Por eso =o ;e =a8lar del auno de la peni;encia' dos armasdefensi>as con;ra el >icio <ue man;ienen el cuerpo despier;o el alma con salud espiri;ual2En la primi;i>a glesia la oración i8a siempre unida al auno a la peni;encia2 El di>ino 6aes;ro empeó su >ida

pB8lica «re;irAndose al desier;o' duran;e cuaren;a d7as cuaren;a noc=es some;ió su Cuerpo sacrosan;o al mAsse>ero auno» rigurosa peni;encia2JesBs lle>a8a una >ida mu aus;era' dorm7a poco ora8a muc=o2 Su alimen;ación era frugal consis;7a en pescado'>erduras fru;as2 1oma8a pan 8e87a agua2 El pescado siempre era asado so8re unas 8rasas las >erduras' crudas' el pan' Acimo2 Cuando es;a8a en casa ;oma8a una cocción de =ier8as a modo de ;isana2 %e87a lec=e ;oma8a miellec=e de las pe<ue.as cria;uras <ue se encon;ra8an pas;ando miel sal>aIe' no ela8orada2 En sus >iaIes apos;ólicosse alimen;a8a principalmen;e de fru;os secos' dA;iles' =igos pasas2 JesBs pocas >eces ;oma8a carne cuando lo=ac7a era para no despreciar a los se.ores de la casa <ue generosamen;e le =a87an in>i;ado21e =e =a8lado de la aus;eridad de la primi;i>a glesia' del auno de la peni;encia <ue prac;ica8a con gran amor' sinnegligencia ni ;i8iea' sino con fer>or esp7ri;u animoso21e =e eFplicado la >ida de aus;eridad <ue lle>ó JesBs duran;e los a.os <ue >i>ió en la ;ierra2 &=ora ;e >o a decir cómo fue mi >ida de auno de peni;encia2 Es;e rela;o es;A ordenado al 8ien de ;u alma el descu8rir;e es;os secre;os

no me =umilla ni me ensala2 El ;iempo de merecer ;erminó para mi cuando en;regu mi esp7ri;u a Dios2 Por eso'desde un plano so8rena;ural >o a ir descu8rindo;e muc=as cosas pe<ue.os de;alles <ue a ;odos pueden ser>ir degran auda2Desde mis primeros a.os mi cuerpo se do8lega8a an;e Dios2 Ora8a >arias >eces al d7a' medi;a8a so8re muc=os

pasaIes de las Escri;uras reci;a8a los Salmos2Dorm7a pocas =oras' por<ue duran;e la noc=e' ins;in;i>amen;e' mi esp7ri;u me desper;a8a para orar despuscon;inua8a mi reposo =as;a <ue llega8a la aurora' de nue>o' con gran fer>or' >ol>7a a ponerme en las manosamorosas de Dios2 Dorm7a so8re una ;arima me cu8r7a con una man;a: ella me li8ra8a del fr7o en los crudosin>iernos2Hu8o ;res e;apas en mi >ida2 En el ;emplo mi alimen;ación se acomoda8a a la o8ediencia' comiendo solo a<uello<ue ser>7an mis maes;ros2 Cuando con;raIe ma;rimonio' aIus;a8a un poco mi >ida a la de mi esposo Jos <ue' comoa ;e =e eFplicado' no goa8a de muc=a salud2 &compa.ar a JesBs en su >ida apos;ólica no era demasiado dif7cil

para m7 en;re sus pensamien;os los m7os =a87a gran simili;ud' complicidad !dir7a o! en ;odas cada una de sus

o8ras2Es;e parecido en;re 6adre e HiIo no era sólo en lo f7sico' sino ;am8in en un orden espiri;ual2 Pero es;a >erdad unosno la comprenden o;ros no <uieren ni o7r =a8lar de ella2 & unos a o;ros digo:

Si en la creación na;ural E>a' madre ;errena' fue formada «de una cos;illa de &dAn»' primer padre' para <ue en;ream8os =u8iera gran parecido no sólo en el cuerpo !pues los dos forma8an «una sola carne» !' sino ;am8in endignidad grandea en la creación espiri;ual JesBs es formado de la 6uIer' pues de mis en;ra.as >irginales ;omócarne el HiIo de Dios2 JesBs reci8ió de m7 su Cuerpo =umano con l se manifes;ó al mundo' =io milagros' padeció murió2En gra;i;ud por =a8erle dado co8iIo en mi seno' Ql me o;orgó ;odo gnero de gracias >ir;udes un don di>ino

eF;raordinario conoc7 es;e don era una capacidad asom8rosa de >er con lu in;elec;i>a ;odas las operaciones'>ir;udes gracias del alma san;7sima de mi amado HiIo' pues de es;a forma pod7a imi;arle con mAs perfección2El &l;7simo me colmó de 8ienes para <ue' como segunda E>a siguiendo el proceso creador de la primera' fuera endignidad grandea semeIan;e a JesBs' «segundo &dAn»2 No era eF;ra.o <ue en;re la 6adre el HiIo =u8iera esasin;on7a en los pensamien;os' en las pala8ras =as;a en las o8ras2 7Ia;e <ue digo sin;on7a o simili;ud' pero noigualdad es;o seria inadmisi8le: con JesBs' el HiIo de Dios >i>o' no =a igualdad ni puede =a8erla IamAs2 «Ql es elSe.or' modelo perfec;o de ;odas las >ir;udes' 6aes;ro pedagogo de mi alma o' su cria;ura <ue an=ela8aimi;arlo2 Por eso =as;a en las cosas mAs pe<ue.as me acomoda8a a Ql2Duran;e es;e ;iempo mi alimen;ación consis;7a en pescado asado en >erduras' <ue ;oma8a =er>idas en fru;as en

pan Acimo2 Cuando murió JesBs <ued sola' res;ring7 algunos alimen;os me =a8i;u al pan al agua' pri>Andomemuc=as >eces de las fru;as por amor al Se.or' pues de ;odos los alimen;os las fru;as eran las <ue mAs me ape;ec7an2Es;os pe<ue.os sacrificios agradan muc=o al Se.or ' sin 8uscarlos' me >en7an a las manos21e =e =a8lado del auno para <ue comprendas <ue es necesario2 En la primi;i>a glesia se prac;ica8a es;a aus;eridad

con gran frecuencia muc=os 8ienes repor;a8a a ;oda la comunidad por eso nadie desde.a8a el desauno alcon;rario' ;odos lo acog7an con goo2Desde en;onces =as;a a=ora los ;iempos =an cam8iado los =om8res se =an >uel;o ma;erialis;as «>i>en una >idana;ural' sin esp7ri;u»' cuando de8er7a ser el esp7ri;u el <ue ordenara ;odas las acciones de los =om8res2La =umanidad' en ciencia en sa8idur7a se =a encum8rado2 M los =om8res de aer de =o' «alardeando de sa8ios'se em8ru;ecieron»' por<ue unos o;ros «ol>idaron al Se.or' su Dios' descuidaron sus mandamien;os»2 El Se.or les =a87a ad>er;ido diciendo: «No digas: mi propia fuera el poder de mi mano me =an creado prosperidadacurda;e <ue es el Se.or el <ue da la fuera para crear la properidad»2 Pero los sa8ios segBn el mundo se unen paradesafiar a Dios' por eso «Dios a;on;ó la sa8idur7a de los sa8ios»2Es;a ac;i;ud de re8eld7a =iere mi Coraón' <ue conoce «cuAn 8ueno es el Se.or»' incluso a sa8iendas de no ser amado2 Los =om8res ;ienden al 8ienes;ar 8uscan afanosamen;e las ri<ueas2 «Es preciso ganar' dicen' por ;odos losmedios' aun<ue s;os sean malos»2Pero el seguimien;o de Cris;o es algo mu diferen;e de lo <ue se aprecia en el mundo2 «JesBs =a8ló pB8licamen;e

nada diIo a escondidas» sus pala8ras' como aura de lu' es;An diseminadas por la ;ierra su eco se repi;e en muc=oscoraones2 «Si alguno <uiere >enir en pos de m7' niguese a si mismo' ;ome su cru s7game»2El Se.or in>i;a' no coacciona ni impone «cargas pesadas» o ;ampoco' pero ser7a 8ueno para ;u >ida espiri;ual <ue=icieras auno el d7a san;o' el >iernes' desde la ma.ana =as;a la ;arde2 Los padecimien;os de JesBs empearon mude ma.ana su cruel agon7a comenó a las doce duró ;res =oras2 JesBs murió cerca de las ;res de la ;arde2 &lacrecen;arse los sufrimien;os del 0eden;or' la na;uralea se unió a su dolor' ;odos los fenómenos de oscuridad' aireimpe;uoso' ;ruenos raos ;u>ieron su comieno so8re las doce del d7a2 En;re las cinco las seis de la ;arde JesBs es

8aIado de la cru2 Duran;e unos ins;an;es lo ;u>e so8re mi regao' despus le dieron sepul;ura2Llamo san;os a ;odos los >iernes en memoria de la Pasión 6uer;e del Sal>ador2Qs;as son mis ense.anas: «E>i;a discusiones necias' genealog7as»' fec=as nBmeros concre;os2 DeIad de lado lale;ra a=ondad en el esp7ri;u' por<ue «la le;ra ma;a el esp7ri;u >i>ifica»2 Es;os ;emas de8is ;ra;arlos sólo de formaorien;a;i>a secundaria' por<ue nada suman ni res;an a la fe2Sa8emos <ue JesBs murió su muer;e se =ace presen;e en cada uno de noso;ros' pues' por su causa' los <ue lo

amamos «lle>amos en nues;ro cuerpo mor;al los sufrimien;os de la muer;e de JesBs»2 M es;o es lo <ue =a <uedefender como >erdad de fe: «ue JesBs murió por los pecados de los =om8res <ue al ;ercer d7a resuci;ó»' como lo=a87a anunciado2 Es;a >erdad no de8e sufrir mu;ación2

No creas <ue se me ocul;an los grandes incon>enien;es de es;a «sa8ia san;a doc;rina» pero «=e de ilus;rar lasin;eligencias» de los mAs pe<ue.os menos ilus;rados de mis =iIos' para <ue ninguno de ellos pe<ue de ignoranciani «se pierda» por fal;a de conocimien;o2«%uscad el conseIo de los pruden;es no despreciis ningBn a>iso saluda8le»2 Por<ue «;oda sa8idur7a >iene delSe.or»' «Ql la derrama so8re ;odas sus o8ras so8re ;oda carne' conforme a su larguea»2Por eso' con amor ma;ernal os ad>ier;o: «Sed aus;eros»' no desde.is el auno ni la peni;encia' por<ue son medios

poderosos de san;ificación2 6is =iIos escasamen;e se aIus;an' no siempre' al auno precep;i>o <ue ordena laglesia' <ue a fuera de ser 6adre no <uiere imponer «una carga pesada» a sus =iIos2&la8ado sea nues;ro Se.or Jesucris;o2

*1.0.+ La =enitencia

Es;as ense.anas ;ra;an de eFplicar;e las grandeas de Dios' <ue se =acen >isi8les manifies;as en mi >ida para <ue'conocindolas' lo ala8es a Ql e;ernamen;e lo 8endigas2Duran;e el ;iempo <ue con>i>7 con los após;oles' muc=as cosas cam8iaron para m7' las peni;encias los sacrificiosme >en7an casi sin 8uscarlos2&<uellos ;iempos eran dif7ciles' aun<ue mis =iIos' con la 8ondad de sus coraones' los dulcificaran2 6uc=as >eces'llenos de IB8ilo' >en7an con algBn o8se<uio o amorosamen;e lo acep;a8a para no =erirlos despus fiIa8a mis oIos

en a<uellas muIeres >iudas o en a<uellos =urfanos con oIos ;ris;es mirada som8r7a <ue nos rodea8an2 En;onces lesdec7a: 1omad es;o ;an =ermoso lle>adlo como ofrenda a a<uellos <ue es;An mAs necesi;ados <ue o K>erdad' =iIos'<ue a ellos les apro>ec=arA mAs <ue a m7 6e mira8an sonriendo' como adi>inando mis in;enciones2 Mo les dec7a: id compro8adlo por >oso;ros mismos2 Despus >ol>7an con;en;os por<ue >erdaderamen;e no era un cumplido elSe.or se pon7a de mi par;e manifes;a8a su >olun;ad =aciendo >ol>er la alegr7a a la po8re >iuda al =urfanodesamparado2 Es;a o8ra' aparen;emen;e pe<ue.a' repor;a8a grandes 8ienes a nues;ras almas o eIerci;a8a la >ir;uddel desprendimien;o los após;oles prac;ica8an la caridad' por<ue generosamen;e acud7an a pres;ar auda a los mAsnecesi;ados' ;an;o de 8ienes ma;eriales como de comprensión ;ernura2 Los pe<ue.os de;alles no ali>ia8an lasgrandes necesidades' pero eran un ges;o de piedad <ue sim8olia8a el amor' muc=as >eces mAs necesario <ue elmismo alimen;o2Ha87a un eIercicio de piedad <ue o prac;ica8a frecuen;emen;e era un ac;o peni;encial <ue repor;a8a grandes 8ienesa mi alma su >ir;ud no es;a8a en la dificul;ad' pues era eF;remadamen;e sencillo' sino en lo <ue represen;a8a:consis;7a en 8esar el suelo aparen;emen;e carec7a de impor;ancia' pero agrada8a al Se.or' pues era un ac;o de

=umildad del alma <ue no se sonroIa8a al empe<ue.ecerse al con;rario' considera8a <ue en la presencia de Dioscual<uier mor;al es >il gusano2 «Por<ue si alguno se imagina ser algo no siendo nada' se enga.a a s7 mismo»2Cuando medi;a8a so8re la grandea del Dios omnipo;en;e' el suelo me parec7a demasiado ele>ado para m7' puesK<uin era o' cria;ura flaca' an;e el &l;7simo' cuando los mismos <ueru8ines lo adoran pos;rados6uc=as >eces medi;a8a so8re la alegor7a del ;rigo' me >i ;an pe<ue.a como es;a semilla un grano insignifican;e<ue el di>ino Sem8rador' lle>ado de un amor profundo de su misericordia infini;a' ocul;ó en los surcos de suCoraón para <ue' muriendo a ;odo' diera copiosos fru;os2O;ra de las peni;encias <ue asiduamen;e prac;ica8a consis;7a en =acer genufleFiones' o;ra era la de permanecer conlos 8raos en cru mien;ras ora8a2En ;odo momen;o 8usca8a la forma de agradar a Dios de sacrificar mi cuerpo' al cual no regala8a con eFcesi>alarguea' sino <ue lo man;en7a con so8riedad compos;ura' acomodAndome en ;odo a las ense.anas del di>ino6aes;ro2&la8ado sea nues;ro Se.or Jesucris;o2

*1..+ El s5Cri(iento

HiIa car7sima: Las prue8as a >eces son mu dolorosas desgarran el alma2 La cru fue se.al de opro8io se es;imócomo un suplicio cruel2 JesBs no diIo <ue fuera un delei;e para los sen;idos un goo para el cuerpo2 Ql sa87a <ue elsufrimien;o es;ar7a presen;e como algo insepara8le de la >ida del =om8re por eso diIo <ue Ql =ar7a >ues;ro ugosua>e >ues;ra carga ligera2 M esa sua>idad ligerea para sopor;ar el peso de la cru la da el amor' la fe laesperana en «Jesucris;o' resuci;ado de en;re los muer;os»2 Ql es la sal>ación la >ida2Es 8ien dif7cil para el =om8re comprender el mis;erio del dolor mas no se ;ra;a de ;ener in;eligencia ni de sa8er discernir a<uello <ue nos oprime el alma sin consideración' deIAndonos muc=as >eces sumidos en des>en;uras2 Nose ;ra;a' por ;an;o' de sa8er el porerdaderamen;e impor;an;e es acep;ar de 8uen grado ;odoa<uello <ue el Se.or ;enga a 8ien en>iar al =om8re para <ue se san;ifi<ue se sal>e por<ue eso es lo Bnicoimpor;an;e: su sal>ación2 «Pues Kde e al =om8re ganar ;odo el mundo si pierde su alma»2

6uc=as >eces la >ida ;iene >isos de ;ragedia' por<ue los sufrimien;os las amarguras se sucedeninin;errumpidamen;e pero =a un consuelo para el <ue sufre: sa8er <ue el dolor no es e;erno <ue con l se comprala e;ernidad se redimen las reminiscencias del pecado' pasando muc=as >eces el alma de es;a >ida a la gloria sin

8aIar al purga;orio2Se <ueIan los =om8res del sufrimien;o lanan al cielo improperios con;ra &<uel <ue los creó: la arcilla se re8elacon;ra el alfarero no piensan <ue es;os <ue8ran;os son la consecuencia del pecado2 1oda causa produce unosefec;os' el <ue prende la c=ispa no puede lamen;arse de los desas;res <ue ocasiona el incendio2 KEscaparAn los=om8res al sufrimien;o En es;a >ida eso es imposi8le2 Sin piedad fue ;ra;ado «el le.o >erde»2 Ku puede esperar el Ar8ol milenario' reseco despro>is;o de =oIas ap;o para ser arroIado al fuegoHiIa car7sima: eo <ue se desgarra ;u coraón por muc=as cosas es;imo <ue de8es ol>idar;e de ;us sufrimien;os'

por<ue no es 8ueno lamen;arse del dolor ni de;enerse en l de8es >ol>er;e a Dios en la oración' Ql «iluminarA losoIos de ;u coraón para <ue conocas cuAl es la ri<uea de la gloria o;orgada por Ql en =erencia» a los <ue sufren20egociIa;e' por<ue el Se.or ;e =a es;imado digna de sufrir algo por El2

Los seguidores de JesBs do8lemen;e sois agraciados' por<ue «no sólo creis en Cris;o' sino <ue ;am8in padecis por Ql»2 Es;e pri>ilegio sagrado <ue posee como don di>ino ;odo creen;e' aun<ue a >eces sea incomprensi8le' esal;amen;e su8lime2&la8ado sea nues;ro Se.or Jesucris;o2

**.+ EL %ELIBATO # EL OTO DE %ASTIDAD

**.1.+ Los '5(il&es, tierra )5ena =ara reci)ir (is ense:anas

HiIa car7sima: Ho <uiero =a8lar;e del celi8a;o sacerdo;al del >o;o de cas;idad de los religiosos2 Es;e es un ;iempo;an dado al de;erioro de las cos;um8res' <ue =as;a parece <ue el =om8re =a perdido el Iuicio' pues impera por do<uier la sinraón' mien;ras la raón la sensa;e =an sido sepul;adas Iun;o con la conciencia' de ;al forma <ue se=a perdido el >erdadero sen;ido de >ir;ud' de sacrificio' de renuncia de a8s;inencia2 Por eso =a8lar de cas;idadresul;a rid7culo' a;re>ido dif7cilmen;e comprensi8le para muc=os2 Pero la misión <ue el cielo me =a confiado noes;A eFen;a de riesgos ni caren;e de dificul;ades eso' como se me =a dado a conocer' no me in<uie;a2uiero <ue el mundo sepa <ue las reacciones de a<uellos <ue a 8urla a c=ana ;omen cuan;oes;o diciendo no >an a =acerme cam8iar de ac;i;ud' «no callar»2 Por<ue mis ense.anas «se

a;ienen a la sana Pala8ra de nues;ro Se.or Jesucris;o a la doc;rina conforme a la piedad»2 Si=a <uienes «ense.an precep;os sólo de =om8res»' es <ue «es;An cegados por el orgullo nosa8en nada padecen la enfermedad de las dispu;as» ' «ser7a 8ueno <ue pres;aran maor a;ención a los san;os E>angelios para <ue no se eF;ra>iaran»' por<ue muc=os son los <ue «andandescarriados»26ien;ras «ad<uir7s cordura»' o seguir siendo «la >o del <ue dama en el desier;o preparando el camino al Se.or»2Pues «K<uin me separarA de Ql Ni la muer;e ni la >ida' ni cria;ura alguna podrA separarme» del camino <ue Diosme =a marcado2 So 6aes;ra de la glesia mi oficio es ense.ar a los =om8res2oso;ros mirAis con oIos de carne no me >eis2 Pero KcuAn;as cosas =a <ue no podis >er ni ;ocar' es;An en;re>oso;ros 0espirAis gracias al oF7geno ' sin em8argo' no lo >eis as7 podr7a decir de muc=as cosas de las cuales osser>7s ' sin em8argo' pocos ;ienen de ellas in;eligencia2 «Os digo la pura >erdad» «no me creis»' una >erdad <ue'«para dolor de mi Coraón»' no compar;en muc=os de mis =iIos2 Pero la >erdad «no es;A en el nBmero' ni la fuera

en los >alien;es' ni el poder es pa;rimonio de los poderosos» ni la sa8idur7a es pri>ilegio de los sa8ios2 La Bnica>erdad es;A en Cris;o2 Ql es «el Camino' la erdad la ida»26is ense.anas «no se des>iarAn ni a derec=a ni a i<uierda»' «serAn un li8ro a8ier;o» para los =om8res sencillos «limpios de coraón» <ue 8us<uen a Dios lo encon;rarAn' «por<ue Ql se deIa =allar por los <ue le 8uscan»2 «No

perdAis >ues;ro esp7ri;u >i;al»' a8rid el alma a la llamada de la gracia «reci8id mis pala8ras»' <ue no son nue>as'aun<ue s7 ol>idadas por unos despres;igiadas por o;ros2So por ;an;o' para a<uellos <ue 8uscan la ciencia la sa8idur7a de Dios' «6ensaIera de al8ricias»' de8iscongra;ularos por ello' pues «TcuAn =ermoso es caminar por es;e mundo anunciando el 8ien»2 M para a<uellos=om8res <ue' guiados por los esp7ri;us del mal' «alardeando de sa8ios se em8ru;ecieron»' no puedo mAs <ue suplicar clemencia a Dios' pues «encallecido ;ienen el coraón» por su re8eld7a Dios <uiso darles «un esp7ri;u dea;urdimien;o oIos para no >er o7dos para no o7r»2 Por eso' aun<ue la Pala8ra es; an;e sus in;eligencias' no la

perci8en2 Sus ense.anas son para ellos como «un lao' una ;rampa un ;ropieo»' <ue mAs oscurece sus men;es<ue las aclara' no por<ue la Pala8ra no sea radian;e luminosa como el mismo sol2 «La Pala8ra de Dios es >i>a

efica ' mAs ;aIan;e <ue una espada de dos filos' pene;ra =as;a la di>isión del alma del esp7ri;u =as;a lascoun;uras la medula' discierne los pensamien;os las in;enciones del coraón»Las almas =umildes son como la 8uena ;ierra <ue «aguarda <ue llegue la llu>ia' la ;emprana la ;ard7a»' por<ue;ienen =am8re sed de la sa8idur7a de la ciencia de Dios2 & es;as almas >an dirigidas mis ense.anas me mue>ea ello el deseo de ser>ir a Dios a los =om8res2

**.*.+ Los lla(a&os

La >ocación no se puede imponer2 El Se.or flama a cada =om8re desde el principio «con >ocación san;a» cuandodiIo «sed san;os como >ues;ro Padre celes;ial es san;o»' no lo diIo de forma capric=osa2 M den;ro de esa llamada a lasan;idad' <ue es uni>ersal' es;A la >ocación par;icular de cada =om8re ' ligados a ella' los compromisos o8ligaciones espec7ficos a los <ue comprome;e ;oda >ocación2

El =om8re' =aciendo uso de su li8er;ad' puede ordenar su >ida segBn le placa es;e ordenamien;o lo es;imoapropiado ;an sólo en las cosas ma;eriales' por<ue as7 cumple con la Le <ue =ace al =om8re se.or de ;odo' mas noen lo ;ocan;e al esp7ri;u' pues;o <ue «uno es el Se.or de ;odos» Ql a ;odos

«go8ierna con >igor sua>idad»2 Por eso la llamada a una >ida de mAs perfección gracia nunca puede par;ir de los=om8res' sino de Dios2 La >ocación es un don di>ino as7 de8e es;imarse' «pues ni el <ue siem8ra ni el <ue riega esnada' sino &<uel <ue pone el incremen;o»21eniendo en cuen;a ;odas es;as ense.anas di>idir a los llamados' 8ien sea al sacerdocio' 8ien a la >ida religiosa' en;res grupos2 6is pala8ras no son «ni aprendidas ni es;udiadas» a par;ir de los =om8res' pues no es menes;er esperar la llu>ia ni acudir a los riac=uelos mien;ras corre por la glesia «un r7o de agua >i>a» 2 1omemos' pues' car7sima' la

sa8idur7a la ciencia de la Pala8ra acer<umonos al poo de Jaco8' por<ue all7' recos;ado en su 8rocal' es;A &<uel<ue al sedien;o mi;iga la sed2 Sigamos' pues' de cerca el esp7ri;u del E>angelio a=ondemos en l' por<ue sa es mimisión' no o;ra2 Caer en las redes de la inno>ación no es 8ueno' por<ue «el E>angelio no es cosa de =om8res» no

puede ser adul;erado2 Pero reno>arse espiri;ualmen;e d7a a d7a es saluda8le para las almas' por<ue reno>arse escon>er;irse' la con>ersión >igoria a la glesia for;alece la fe de sus miem8ros21ornando la na;uralea como eIemplo' podr7a decir;e <ue el E>angelio o «la Pala8ra» es como «un manan;ial deagua pur7sima <ue 8ro;a» de la cima de la mon;a.a <ue' por su al;i;ud' es;A li8re de impureas2 Sin em8argo' el;iempo ;odo lo erosiona' las =oIas secas de los Ar8oles de los ar8us;os =an ;apado el cauce del agua' <ue a pesar de ;odos los incon>enien;es sigue corriendo len;amen;e por conduc;os di>ersos siendo pura' limpia cris;alina ensus or7genes' en su discurrir por di>ersos paraIes se con;amina se adul;era2 &s7' mi =iIa car7sima' es;A sucediendocon la Pala8ra2 6uc=os =an ol>idado <ue eFis;e «el manan;ial de agua >i>a»' o;ros apagan su sed en los riac=uelos

por donde corre el agua con;aminada' ' los mAs no 8uscan el agua por<ue apagan su sed en las fuen;es del >icio de la promiscuidad2

Car7sima =iIa: Nues;ra misión es mu su8lime san;a' digo nues;ra por<ue =as sido elegida como ins;rumen;o demi pala8ra como >7a para =acer llegar a los =om8res mis pensamien;os2 Con es;as ense.anas muc=osredescu8rirAn el manan;ial' <ue es ;an;o como decir: >ol>erAn sus oIos a las Escri;uras encon;rarAn el agua de la>ida2 Por es;o digo <ue es urgen;e >ol>er a los principios 8Asicos del E>angelio' deIando de lado ;odo ;ipo deimpureas' desórdenes ;ropieos2 Con nues;ro esfuero =agamos <ue corra pura limpia el agua de la Pala8ra' ;ansan;a perfec;a' ;an clara ;ransparen;e como cuando salió de la 8oca del di>ino 6aes;ro2 Mo no os anuncio «unE>angelio dis;in;o del <ue a =a sido anunciado»' <ue «si un Angel o un =om8re se a;re>e a ense.ar doc;rinasdis;in;as eF;ra.as»' «a;raerA' como =iIo de re8eld7a' la cólera de Dios»«2 «Jesucris;o es el mismo aer =o por los siglos»2

Prier gru-o6 &<u7 <uiero refleIar a ;odos a<uellos =om8res <ue' siendo llamados por el Se.or' rec=aan la llamadade la gracia2«&cercAndose un Io>en al Se.or' le diIo: 6aes;ro' Kida e;erna Ql le diIo: Guarda

los mandamien;os2 El Io>en con;es;ó: 1odo es;o lo =e guardado2 Ku me <ueda aBn D7Iole JesBs: Si <uieres ser perfec;o' >e' >ende cuan;o ;ienes' dalo a los po8res ;endrAs un ;esoro en los cielos' >en s7gueme2 &l o7r es;o' el Io>en se fue ;ris;e' por<ue ;en7a muc=os 8ienes» su coraón es;a8a mu apegado a las ri<ueas2 &8sor;o en ;odoa<uello <ue le proporciona8a una aparen;e felicidad' rec=aó la in>i;ación <ue el Se.or le =ac7a para <ue le siguiera2El Io>en rico ol>idó la =ermosura 8ellea de es;e Salmo: «K&dónde podr7a =uir de ;u esp7ri;u KEn dónde' Se.or'me ocul;ar de ;u presencia Si a los cielos su8iere' all7 ;e encuen;ro' si 8aIare al seol' all7 es;As presen;e2 Si ;omaralas alas de la aurora llegara =as;a el eF;remo del mar' all7 ;am8in me lle>ar7a ;u mano me asis;ir7a ;u dies;ra»2La Pro>idencia di>ina seguir7a >elando por a<uel Io>en <ue' en;ris;ecido' =uó del di>ino 6aes;ro2 JesBs lo mirócompasi>o' sus =ermosos oIos se >ol>ieron como =a de lu <ue pene;ró las in;eligencias de los após;oles deforma <ue pudieron comprender perfec;amen;e es;as pala8ras: «En >erdad os digo: Tiandades pasan el ;iempo' sin plan;earse seriamen;e la >ocación <ue como don

especial =a reca7do so8re ellos20esuenan de nue>o en mis o7dos las pala8ras del E>angelio2 Se.or' <uiero seguir;e' «pero perm7;eme primero ir asepul;ar a mi padre2 JesBs le respondió: DeIa a los muer;os sepul;ar a los muer;os ;B >e;e a anunciar el reino deDios»2 El tercer gru-o lo forman ;odos a<uellos <ue' como los após;oles' al o7r la llamada del Se.or lo «deIan ;odo lesiguen»2«enid en pos de m7 os =ar pescadores de =om8res»2 «M pasando JesBs por all7' >io a un =om8re llamado 6a;eo'sen;ado en su despac=o de recaudador' le dice: S7gueme»2 M 6a;eo deIó cuan;o pose7a se fue ;ras el Se.or2& lo largo de la =is;oria de la glesia muc=os =an o7do es;a llamada unos la =an eludido o;ros' deIAndolo ;odo' lasiguieron2 El Hom8re!Dios =a87a golpeado fuer;emen;e su coraón ellos' a;endiendo a es;a llamada' consagraronsu >ida a Dios2 &;rAs <uedaron muc=os planes' ideas sue.os <ue carec7an a de in;ers' dado <ue su coraón es;a8a

preso de una nue>a dic=a' las pala8ras del di>ino 6aes;ro eran como un eco <ue con insis;encia se repe;7a en suin;erior2El Se.or sigue llamando' ;am8in el 6a;eo de nues;ros d7as <ueda cau;i>ado seducido por el amor de &<uel <uelo in>i;a a un seguimien;o fiel2 Con es;os su8limes pensamien;os llega al lugar de la ci;a' golpea ;em8loroso la

puer;a en;ra2 Pero To= decepción &<uel <ue le diIera: «Si <uieres ser perfec;o' >e' >ende cuan;o ;ienes dalo a los po8res»' no es;A all72 &fanosamen;e «lo 8usca' no lo encuen;ra» ' por<ue «un denso >elo lo ocul;a»2

El =om8re se apar;ó de las cosas ;errenas 8uscando la pa la in;imidad con Dios pero sólo encon;ró 8ullicio'mBsica' alegr7a desenfrenada disipación2 en7a dispues;o a sacrificar la carne' por<ue &<uel <ue le llamó le =a87adic=o: «Niga;e a ;i mismo' ;oma ;u cru s7gueme»2 Pero ;ris;emen;e ad>ir;ió <ue la carne era regalada' mimada

=alagada como una %e;el2Desea8a el silencio' sólo =alló radio' ;ele>isión >ana pala8rer7a2 Ql se =a87a aleIado del mundo' pero se diocuen;a de <ue el mundo es;a8a all7 con ;odo su esplendor2 Esperó impacien;e las =oras de sagrario' poco a poco fuecomprendiendo <ue para adorar a JesBs Eucaris;7a apenas <ueda8an =oras2 M «se fue enfriando el amor» ' por<ue el=om8re no supo man;ener >i>a la llama <ue Dios =a87a prendido en su coraón2

Confundido =ar;o desencan;ado por cuan;o o7a >e7a =acer' se apar;ó de all72 Las pala8ras <ue muc=as >eces =a87ao7do no sólo a =om8res incrdulos' sino incluso a personas de fe' empea8an a ;ener sen;ido' la aus;eridad de >ida;en7a muc=o <ue >er con la fidelidad a la >ocación con la leal;ad a los compromisos sagrados2El celi8a;o es algo ;an su8lime san;o <ue re<uiere no sólo la >olun;ad del =om8re' sino elauFilio di>ino2 No puede eFponerse es;a aucena de singular perfume al alcance de los raposos'

por<ue la des;roar7an como no de8en darle los aires con;aminados de la relaIación ni del >icio'

por<ue en es;e acomodo no crece la >ir;ud ni florece el amor a Dios2 El recogimien;o' la oración la aus;eridad de >ida son como un man;o copioso <ue cu8re pro;ege la cas;idad2El =om8re <ue asien;a su >ida espiri;ual so8re Cris;o' «0oca firme»' «aun<ue arrecie el ;emporal' el r7o de ;odamalicia se lance in;rpido con;ra su casa' no podrA conmo>er7a' por<ue es;A 8ien edificada»21odo =om8re responsa8le de fe firme <ue aspira a la >ida ma;rimonial' al sacerdocio o a la consagración comoreligioso' an;es de decidirse sopesa los 8eneficios los incon>enien;es' las penas las alegrias' los <ue8ran;os lafelicidad2 «Por<ue K<uin de >oso;ros es ;an lerdo <ue an;es de edificar una casa no se sien;a primero calcula losgas;os' a >er si ;iene para ;erminarla No sea <ue ec=ados los cimien;os no pudiendo aca8arla' ;odos cuan;os le>ean comiencen a 8urlarse de l diciendo: Es;e =om8re comenó a edificar' no pudo aca8ar2 El <ue ;enga o7dos

para o7r <ue oiga»2

**./.+ Donación total &el er&a&ero a=óstol

6uc=os son los <ue opinan <ue el celi8a;o es de orden disciplinar2 1am8in afirman una o;ra >e <ue en la primi;i>a glesia el celi8a;o no se ;enia en cuen;a2 Es na;ural <ue as7 fuera' por<ue la Pala8ra no =a87a sidorecopilada el =om8re >i>7a en la ignorancia2 JesBs =a87a =a8lado pB8licamen;e al mundo' «pero no ;odosen;endieron el lenguaIe di>ino» por eso el Se.or les ad>ier;e dicindoles: «6uc=as cosas ;engo aBn <ue deciros' masno podis comprenderlas a=ora pero cuando >iniere &<uel' el Esp7ri;u de la >erdad' os guiarA =acia la >erdadcomple;a»2La promesa de JesBs so8re el Consolador se cumplió el d7a de Pen;ecos;s2 &<uel d7a «es;a8an ;odos reunidos en unmismo lugar2 De repen;e >ino del cielo un ruido como el de una rAfaga de >ien;o impe;uoso'' <ue llenó ;oda la casaen la <ue se encon;ra8an2 Se les aparecieron unas lenguas como de fuego' <ue se repar;ieron se posaron so8re cadauno de ellos' <uedando ;odos llenos del Esp7ri;u San;o»2 &s7 pues' el Esp7ri;u San;o es;A en la glesia =a8la a ;ra>sde a<uel <ue es ca8ea >isi8le de la misma s;e una o;ra >e =a reafirmado con la po;es;ad <ue del cielo =areci8ido' lo saluda8le <ue es' espiri;ualmen;e' para ;oda la glesia' <ue sean cli8es <uienes por pri>ilegio di>ino

par;icipan del sacerdocio de Cris;o2 «La >ocación san;a» a la <ue =an sido llamados re<uiere eFige la donación;o;al de s7 mismos «en pro de los =om8res ;ocan;e a las cosas <ue miran a Dios»2El sacerdocio minis;erial es' en dignidad grandea' superior al oficio de los Angeles' por<ue Cris;o es el Bnico«Sacerdo;e para siempre <ue se ofreció a s7 mismo una >e por ;odas» en los llamados al sacerdocio es;alegi;imidad minis;erial es par;7cipe del Bnico sacerdocio de Cris;o2 Si el sacerdo;e se ad=iere a Cris;o' su minis;erioserA san;o al;amen;e efica2 De forma <ue «<uien dice permanecer en Ql' de8e >i>ir como Ql >i>ió»2 KM cómo>i>ió Cris;o 0epasemos de;enidamen;e la >ida de JesBs' Sacerdo;e e;erno' modelo perfec;o de ;odos los sacerdo;es2Duran;e su >ida pB8lica Jesucris;o es8oó' sin <uerer profundiar' la figura de a<uellos elegidos <ue =a87an deformar su glesia' les =a8la de desprendimien;o' de «deIar familias' casa posesiones» e incluso dice: «El <ue amaal padre o a la madre mAs <ue a m7' no es digno de m7 el <ue no ;orna su cru sigue en pos de m7' no es digno dem7»2 Cuando fiIó sus oIos en «Simón' llamado Pedro' en su =ermano &ndrs' les dice: enid conmigo2 M ellos alins;an;e' deIando las redes' le siguieron» 2 Es;as pala8ras de JesBs mAs ;arde son reafirmadas por Pedro cuando dice:«Noso;ros lo =emos deIado ;odo ;e =emos seguido»2 En es;e ;odo se perci8e la renuncia ;o;al a8solu;a de lo <ue

an;eriormen;e fue su >ida2 &s7 se reafirman las pala8ras de JesBs: «Ellos no son del mundo' corno o no so delmundo»2

Para formar su glesia el Se.or eligió a unos =om8res casados' sa8edores de los ;ra8aIos compromisos in=eren;esal propio es;ado2 KPor e la meIor ense.ana fue la propia eFperiencia: sa8er comprender <ue unapos;olado in;enso minis;erial es imposi8le compar;irlo con la >ida mari;al con la en;rega dedicación <uere<uiere la educación de los =iIos2 «El casado es;A di>7dido» «no se puede ser>ir a dos se.ores» ni se puede cuidar

8ien de la propia casa de la glesia de Dios «el no casado se preocupa de las cosas del Se.or»2u sa8iamen;e o8ra el di>ino 6aes;ro =as;a sus silencios son elocuen;es Con paciencia infini;a >a ins;ruendo a

los <ue ama en unos casos les =a8la «en parA8olas» o;ras >eces «sin enigmas» as7 les descu8re «los secre;os» desu coraón2 Poco a poco el 8arro ;osco se con>ier;e en arcilla moldea8le' el di>ino &lfarero imprime en ellos los primeros rasgos de su imagen2 No ;odo es;A =ec=o el aprendiaIe es len;o pero cons;an;e' por<ue a<uellas cria;urasno ;ienen sapiencia ni sa8en en muc=os casos discernir las pala8ras del Se.or2 JesBs =a8la un lenguaIe sencillo' peroni si<uiera es;a sencille es en muc=os casos comprendida por ellos2En el pue8lo Iud7o los pescadores se dis;ingu7an por su escasa ciencia' por su rudea por sus modales deIados al

propio na;ural2 Eran ;an deficien;es en cul;ura ;an poco refinados en educación' <ue a simple >is;a nadie pod7a pensar <ue «de all7 fuera a salir algo 8ueno»2 M sin em8argo' el Se.or' <ue pudo rodearse de personas sa8ias eilus;radas' fiIó sus di>inos oIos en es;os =om8res' =acindose realidad lo <ue es;A escri;o: «El Se.or puede sacar delas piedras =iIos de &8ra=ain»2De los doce' uno fue ;raidor aguiIón dia8ólico <ue se =a87a infil;rado en;re los =eraldos de Cris;o' «=iIo de la

perdición'' para <ue se cumpliesen las Escri;uras»2 Judas fue desde el principio esa «ca.a cascada <ue lamansedum8re del Se.or sopor;ó <ue pudiendo <ue8rarla no la <ue8ró' ni apagó la mec=a =umean;e de malicia

=as;a =acer ;riunfar el derec=o»2 1am8in uno de ellos se ;rocó en perIuro2 &cos;um8rado a su propia inconsciencia'ol>idó sus promesas de amor e;erno erró2 Los demAs no a>en;aIaron en lu ni en sa8idur7a a Pedro ;odos fueronco8ardes fla<uearon como l2Si JesBs =u8iera seguido las direc;rices de los poderosos de es;e mundo' se =u8iera rodeado de gen;e eficien;e

poderosa' rica e ilus;rada pero &<uel <ue lo ;iene ;odo no necesi;a de nada' para ense.ar «misericordia» acoge en;orno a s7 a los misera8les «elige la necedad la fla<uea del mundo' lo ple8eo del mundo' el desec=o' lo <ueno es nada' para <ue nadie pueda gloriarse an;e Dios»2

**.0.+ H5an, 5n a=óstol segn el i&eal &e Dios

De a<uellas cria;uras <ue ;an;a conmiseración desper;a8an en el Se.or' sólo Juan ;en7a ;alla de >erdadero após;ol por su esp7ri;u serAfico al;amen;e ilus;rado' =a87a en;re el di>ino 6aes;ro l una unión in<ue8ran;a8le2 Es;eapós;ol discierne meIor <ue ningBn o;ro las pala8ras del mensaIe e>anglico2 JesBs al disc7pulo Juan' «el predilec;o»'«le descu8re ;oda la >erdad» de su coraón le conf7a a su 6adre2 KPor o fiel al Se.or2Llama poderosamen;e la a;ención es;a 7n;ima relación en;re el celi8a;o la fidelidad' no s si es la cas;idad la <uesal>aguarda la fidelidad a Dios o si el mis;erio de es;a generosa en;rega de es;e don eFcelso' como el del celi8a;osacerdo;al' es;ri8a en ser «fiel en lo poco» para ser fiel en lo muc=o2Ser7a 8ueno medi;ar so8re es;as pala8ras: &l pie de la cru' donde mor7a Cris;o' es;a8a Juan' el disc7pulo <ue mAs se

parec7a a JesBs' «Sacerdo;e e;erno» los demAs =a87an desaparecido2 Mo ;e dir7a' conociendo «el perfec;o proceder deDios»' <ue fueron apar;ados momen;Aneamen;e el Se.or ;rocó sus co8ard7as en ins;rumen;o B;il para la glesia'

pues grandes son las ense.anas <ue de es;e ;ropieo =umano pueden ;omarse2En el Gólgo;a' al;ar del sacrificio' muere «el Cordero de Dios»' >7c;ima inocen;e2 Nada de cuan;o all7 acon;ece escasual cada pala8ra' cada pensamien;o u o8ra es;An medidos sopesados2 No escapan ni los mAs m7nimos de;alles alos oIos del Ser Supremo2 En a<uel mon;7culo es;A represen;ada ;oda la =umanidad' por<ue es el ac;o de amor misericordia mAs es;remecedor de cuan;os =an eFis;ido <ue =a8rA de perpe;uarse incruen;amen;e a ;ra>s de lossiglos2JesBs es «el Sumo Sacerdo;e de los 8ienes fu;uros»2 Por designio di>ino o represen;o a la glesia2 Una glesia «sinmanc=a ni arruga»2 Juan es;A al pie de la cru par;icipando del sacerdocio e;erno es' ademAs' figura de ;odosa<uellos <ue =an de consagrarse al Se.or2 Juan es cli8e es;A all7 por designio di>ino' <ue no rige la casualidad

para el =om8re de fe' sino la Pro>idencia o cuidado amoroso <ue Dios ;iene so8re ;odo a<uello <ue =a creado2 Por ;an;o' acos;um8rado JesBs a dirigirse a los =om8res en parA8olas' despus ;oma s7m8olos figuras para =acer comprensi8les sus ense.anas2 Juan es el modelo perfec;o de cómo =an de ser ;odos los sacerdo;es <ue su8en al al;ar

para ofrecer a Dios el san;o sacrificio de la 6isa2

**..+ E5n5cos =or a(or &el reino &e los cielos$<*

Qs;a es la sa8idur7a ciencia de Dios' <ue muc=os no pueden alcanar' ;al >e «por su durea de coraón»2 El di>ino6aes;ro conoce 8ien al =om8re a ;odos a<uellos enemigos eF;eriores <ue lo asal;an por do<uier <uecomBnmen;e se denominan mundo' demonio carne2 Cuando JesBs =a8la de la cas;idad in;erpelado por unos

fariseos' =ace con>erger en;re s7' de un lado' la indisolu8ilidad del ma;rimonio' de o;ro' la con;inencia >olun;aria'<ue es el celi8a;o sacerdo;al el >o;o de cas;idad de los religiosos a es;a con;inencia llama eunucos por el reino delos cielos2La cas;idad no es ma;eria reser>ada sólo para los cli8es el ma;rimonio es san;o' «el lec=o conugal =a de ser inmaculado' <ue a los fornicarios a los adBl;eros los IugarA Dios»2 &n;e los pro8lemas in=eren;es a cual<uier decisión =umana' el =om8re =ue por<ue no <uiere enfren;arse cara a cara con los compromisos <ue li8remen;e =a

acep;ado de ;al manera sorprenden las ense.anas de JesBs <ue «sus disc7pulos le diIeron: Si ;al es la condicióndel =om8re con la muIer' no con>iene casarse El le con;es;ó: No ;odos en;ienden es;o' sino a<uellos a <uienes les =asido dado2 Por<ue =a eunucos <ue nacieron as7 del >ien;re de su madre' =a eunucos <ue fueron =ec=os por los=om8res' =a eunucos <ue a s7 mismos se =an =ec=o ;ales por amor del reino de los cielos2 El <ue pueda en;ender'<ue en;ienda»2El sacerdo;e el religioso' cuando se consagran al ser>icio de Dios' se =acen li8remen;e eunucos por el reino de loscielos' es;a en;rega de s7 mismos es posi8le con la auda de la gracia2 Es;a donación no con;radice las leesna;urales' como dicen algunos al con;rario' las su8lima ele>ando al ser =umano a escala anglica2 1odo =om8re es«=ec=ura de Dios»' por<ue «a su imagen semeIana fue creado» pero el <ue ;u>o cuerpo como si no lo ;u>iera >i>ió en el mundo como si de l no fuera «lle>ando en su propia carne el morir de JesBs»' en el d7a del Se.or «resplandecerA como las es;rellas en el cie7o»2 «Por<ue pasa la apariencia de es;e mundo» «sólo los <ue llegan a lame;a reci8irAn la corona de gloria»26uc=os sacerdo;es religiosos =an a8andonado el celi8a;o' desec=Andolo de sus >idas como carga mu pesada

pero en es;e =acer erraron' por<ue =uendo de es;a >ir;ud <ue llamaron cru =an >enido a caer en una ;rampa enun lao <ue a no pocos aprisiona enlo<uece por<ue no =a87an medi;ado <ue la >ida es luc=a <ue >encer lasinclinaciones del propio na;ural es dif7cil no se consigue sin rompimien;os in;eriores' sin oración' sin auno sin

peni;encia2 M si guardar el celi8a;o lle>a consigo renuncias sacrificios' no menos dificul;ad encuen;ran los esposos para guardar fidelidad al sagrado >7nculo del ma;rimonio =as;a <ue la muer;e los separe' man;eniendo inmaculado ellec=o conugal siendo cas;os den;ro del ma;rimonio2 Los <ue ol>idaron <ue el camino del cielo es negarse a s7mismo ;omar su cru e ir en pos de Cris;o' >inieron a ser «fuen;es sin agua' nu8es empuIadas por el =uracAn2 Si'

pues' una >e re;irados de las inmundicias del mundo por el conocimien;o de nues;ro Se.or Sal>ador Jesucris;o' denue>o se enredan en ellas se deIan >encer' sus pos;rimer7as se =acen peores <ue los principios2 6eIor les fuera no=a8er conocido el camino de la Jus;icia <ue' despus de conocerlo' a8andonar los san;os precep;os <ue les fuerondados»Para ;odos a<uellos <ue ;ienen encallecida la memoria' >o a recordar unas pala8ras del di>ino 6aes;ro en las <ue se>e 8ien palpa8le sin gnero de dudas cuAl era su >olun;ad ;ocan;e al con;ro>er;ido ;ema del celi8a;o2

Despus de la >enida del Esp7ri;u San;o' los após;oles llegaron al conocimien;o de «la >erdad plena»' a8andonaronsus miedos con la in;repide de un soldado luc=aron «el no8le com8a;e de la fe»2 DeIando de lado los laoscarnales cumplieron lo <ue Jesucris;o les =a87a ordenado: «d por ;odo el mundo predicad el E>angelio a ;odacria;ura»2 M eF;endieron la pala8ra «de mar a mar desde el r7o =as;a los confines de la ;ierra»2 M por Bl;imo' comogalardón e;erno' derramaron su sangre para ;es;imoniar su fe2 M es;as muer;es <ue para algunos podr7an significar fracaso' desaón <ue8ran;os' fueron para ellos >ic;oria' goo alegr7a inefa8le' pues «como ganancia ;u>ieronmorir» por Cris;o2 «El mundo los a8orreció por<ue no eran del mundo»2 Qs;a es la gran se.al' la cdula de iden;idadde ;odo a<uel <ue sigue al Se.or2

**.3.+ Los sacer&otes - religiosos no &e)en oc5ltar s5 i&enti&a&

«Ellos no son del mundo como o no so del mundo»2 Ho eFis;e en;re los sacerdo;es religiosos una ;endencia alcamuflaIe al disimulo' <ue podr7a es;imarse como una perdida de iden;idad <ue desen;ona con ese ;es;imonio>i>o <ue de8e ser el após;ol de Cris;o2 Los sacerdo;es se de8en a Dios' Ql es «su =eredad» ellos' «las primiciassan;as» «el linaIe escogido»2Los =om8res del mundo se afanan promue>en mo>imien;os encaminados a rei>indicar las ;radiciones propias delos pue8los donde >i>en nadie <uiere perder su iden;idad por<ue de sus ra7ces se sien;en orgullosos2 M o me

pregun;o: Ka indicar <ue son «gen;e consagrada pue8lo ad<uirido»Ka erdad lo son' de8er7an >es;ir cual corresponde' =aciendo =onor asu sacerdocio o >ida religiosa2Los s7m8olos no =an perdido su eficacia ' sin em8argo' muc=os los =an a8andonado2 Es;e cri;erio personal escon;rario a las normas es;a8lecidas por la glesia2 eo <ue mis =iIos =an perdido el ;ino =as;a el coraIe' pues el=om8re >alien;e IamAs ocul;ar7a su iden;idad2 Por eso es;A escri;o: «Los =iIos de las ;inie8las son mAs as;u;os <ue los=iIos de la lu»2«uiero <ue donde es; o es;n ellos ;am8in conmigo»2 6ara>illosas son es;as pala8ras dignas de no ser ol>idadas IamAs ellas infunden fuera al mAs d8il po8re de fe2 Su8ir al cielo no es ;area fAcil «para el =om8rees imposi8le» pero es;ar Iun;o al Se.or como «primicias»' como «linaIe escogido sacerdocio regio»' es algo <ue

la men;e =umana no puede alcanar por<ue ;raspasa el l7mi;e de ;odo lo conocido «ni el oIo >io ni el o7do oó» laceles;ial dic=a <ue aguarda a ;odos a<uellos <ue' a imi;ación del di>ino 6aes;ro' >i>ieron en el mundo' pero «noeran del mundo» ' pues «su ciudadan7a es;a8a en los cielos»2Su8ir a los cielos no es fAcil sin la auda di>ina «es imposi8le para el =om8re»' por<ue no =a <ue ol>idar <ue&<uel <ue «es;A sen;ado a la derec=a del Padre»' an;es de su8ir a los cielos «8aIó a las regiones inferiores de la;ierra»' =io suos los sufrimien;os de los =om8res' las amarguras la soledad al ascender «lle>ó consigo cau;i>a

la cau;i>idad»2 El reino de los cielos es para ;odos a<uellos <ue «se =acen >iolencia» «;oman su cru»2 Qs;as son pala8ras de Cris;o <uiero refrescaros la memoria para <ue no las ol>idis lo =ago en leal;ad a la glesia por amor a JesBs2 Ql <uiere <ue sus minis;ros sean cli8es' <ue su maor preocupación sea la de dar gloria a Dios' <ueeF;iendan la Pala8ra <ue cuiden con amor' paciencia misericordia al re8a.o2 Por<ue cada >e <ue se pierde unalma se renue>an los suplicios las afren;as de la Pasión 6uer;e de Cris;o2

**.6.+ La Iglesia, Es=osa sin (anc'a

La glesia es el Cuerpo m7s;ico de Cris;o' pero al mismo ;iempo la glesia es 6adre es Esposa2 Es;e do8le sen;idoes de una ri<uea espiri;ual ;an profunda <ue no <uiero <ue pase inad>er;ido2 La unión de Cris;o con su glesia melle>a a pensar en los desposorios m7s;icos2 M den;ro de mi coraón surge es;a pregun;a: Si JesBs se =a desposado consu glesia formando am8os un solo Cuerpo' K<u =a8r7a <ue decir de a<uellos sacerdo;es <ue a Cris;o represen;an6e in;erpelo' d7a noc=e lo =ago' pero no encuen;ro una respues;a <ue Ius;ifi<ue el desconcier;o <ue reina en;re

muc=os sacerdo;es' sólo s decir: KPor agarAn mis =iIos so8re algo <ue es;A diAfanamen;e claroEl sacerdo;e se de8e a la glesia' lo mismo <ue un esposo se de8e a su esposa pues ;an;o el sacerdo;e como elcasado li8remen;e =an =ec=o donación ;o;al de su ser a su elegida' ;oda en;rega lle>a consigo unos compromisos

8asados en el amor en la fidelidad2 Por<ue as7 es como se desposan los <ue se aman para «siempre en amor enfidelidad' en Ius;icia en san;idad»2 M no ser7a Ius;o <ue el esposo compar;iera la >ida con su Esposa' goara de sus«delicias»' se enri<ueciera con sus «8ienes»' se enno8leciera con su «no8lea» se >ol>iera despus con;ra ella para=umillar7a con sus pros;i;uciones' para =erirla con sus infidelidades para a>ergonar7a an;e la fa del mundo conuna conduc;a fr7>ola' «;ropieo de los d8iles»2

No es san;o a<uel >arón <ue' =a8iendo en;regado su >ida a la Esposa de su «Iu>en;ud»' al llegar l a la madure pre;endiera repudiarla2 &l con;rario' «con goo de esposo por su No>ia' se goarA» en ella prendado <uedarA de su«=ermosura»2 Enardecido de amor' su lengua se ;ornarA ala8ana dirA a la <ue ama: «TCuAn 8ellos son ;us amores'Esposa m7a 1B eres la fuen;e de los =uer;os el poo de aguas >i>as»2 en' 0osa m7s;ica' a;a>iada de aa=aresparce ;us «aromas» de fidelidad de purea por el mundo2 Por<ue «como aucena en;re espinas' as7 es mi Esposaen;re las >7rgenes»Ma no se dirA IamAs de m7: esposo infiel ni a ;i' Esposa dilec;7sima' ;e llamarAn «&8andonada' sino <ue a ;i se ;ellamarA» desde =o «mi Complacida' pues ;u esposo' el <ue ;e pre;endió desde su Iu>en;ud se esforó por =acer;esu Esposa' se complacerA en ;i»1odo mi an=elo serA dar;e gloria para <ue el esplendor de ;u lu sea mAs «resplandecien;e»2 En;onces a los =iIos' alcon;emplar la 8ellea inmaculada de la 6adre' «radian;es de IB8ilo' se les es;remecerA el alma se les ensanc=arA elcoraón»2 S7' ;us =iIos son como «renue>os o plan;as de ;u =uer;o ' ;odos unidos por un mismo esp7ri;u' formanun >ergel delicioso»' una glesia san;a' el «Jard7n de Dios»2

No ol>iden mis =iIos <ue el sacerdo;e se =a desposado con la glesia <ue «es san;a e inmaculada» de a=7 <ue<uien se une a es;a cas;a Esposa de8e ser puro cas;o en el cuerpo en el alma' >iniendo a ser uno con ella2 Elsacerdo;e «de8e amar ;an;o a la glesia' como Cris;o la amó se en;regó por ella»2 En>ilece el amor el recordar coninsis;encia a la Esposa los sacrificios las renuncias <ue el esposo ;u>o <ue =acer para alcanar su amor2 M es deesp7ri;us me<uinos el andar duran;e ;oda la >ida «>ol>iendo los oIos a a<uello <ue deIó a;rAs»2 No es 8ueno' por<ueno puede agradar a Dios una generosidad escasa' ni un amor en coIera2 M llamo generosidad escasa a<uella <ue' aldarse' pone condiciones llamo amor en coIera a ese amor d8il ego7s;a <ue 8usca mAs su complacencia <ueagradar a Dios2 Ser7a 8ueno recordar a los descon;en;os las pala8ras del &pós;ol: «Pero lo <ue era para m7 ganancia'lo =e Iugado una prdida a causa de Cris;o' por <uien perd7 ;odas las cosas las ;engo por 8asura»2

**.9.+ La irgini&a& &e Mar2a - la &e los (inistros &el altar

JesBs >ino al mundo para encamarse eligió a una 6adre >irgen2 El padre <ue el cielo le =a87a des;inado era >aróncas;o2 Mo ;om a mi di>ino HiIo' lo en>ol>7 en unos pa.ales lo recos; en un pese8re2 inieron los pas;ores'=om8res sencillos' lo adoraron2 Despus' del pa7s de la gen;ilidad llegaron los sa8ios de Orien;e' ilus;res 8ienencum8rados ;om a JesBs en;re mis manos «ellos' pos;rados' lo adoraron»26edian;e las pala8ras de la consagración' el sacerdo;e =ace <ue JesBs >enga sacramen;almen;e al al;ar2 &<uel <ue

;oma en sus manos el Cuerpo sacrosan;o de JesBs lo mues;ra a los fieles para <ue le rindan adoración' =a de ser ;an puro como los Angeles ;an cas;o como la 6uIer <ue el &l;7simo eligió para 6adre del er8o Humanado' irgen 6adre cas;7sima2

*/.+ LA ORA%IKN DEL %ORAKN

*/.1.+ La i&a interior

HiIa car7sima: %usca el silencio' por<ue es necesario para el alma <ue desea la in;imidad con el Se.or2 De8es procurar la in;erioriación2 &calla los impulsos discordan;es <ue 8ullen den;ro de cada =om8re' como consecuenciade su frAgil condición =umana2 No eF;eriorices en demas7a ;us sen;imien;os' >i>e de cara a Dios ol>ida elcon;en;ar a los =om8res2 «S diligen;e para escuc=ar ;arda para =a8lar»2 «En;rga;e a Ql» «con coraón en;ero con Animo generoso' por<ue el Se.or sondea ;odos los coraones pene;ra los pensamien;os en ;odas sus formas2 Sile 8uscas' se deIarA encon;rar»2

No en;res IamAs en discusiones con los enemigos de Dios no ;omes par;e en dispu;as al;ercados con los =ermanos' por<ue es;e gnero de cosas enfr7an el amor con;ris;an al Se.or2 &lIa;e de la concupiscencia del mundo' por<ueno es posi8le >i>ir en in;imidad con Dios al mismo ;iempo ;omar par;e en «las o8ras de las ;inie8las»2 Por<ue =asde sa8er <ue «la amis;ad con el mundo es enemis;ad con Dios2 Cual<uiera' pues' <ue desee ser amigo del mundo' secons;i;ue en enemigo de Dios»2Procura a=ondar en la oración acoge 8enignamen;e ;odo a<uello <ue el Se.or' en sus designios' ;enga a 8ienen>iar;e2 En =acer la >olun;ad de Dios es;A la >erdadera ciencia2 M cuando el alma =a logrado acomodar su >olun;ad

a la >olun;ad di>ina' se produce esa unión 7n;ima en;re la cria;ura el Creador' capa de ;ransformar «las ;inie8lasen lu» «la lu en gloria»2El =om8re <ue >i>e la >ida in;erior se parece muc=o a es;a flor <ue sos;engo en mis manos2 Mo la =e arrancado de la;ierra' le =e cor;ado las ra7ces la =e separado de las >anidades de es;e mundo' de sus pompas de sus o8ras' por<ueno es 8ueno para el alma <ue 8usca a Dios <uedar enredada «en mil afanes' en >icios en pasiones desordenadas»2Mo guardo en mi Coraón nmaculado es;a flor si ;e fiIas' >erAs <ue sus p;alos es;An cerrados sin em8argo' ;iene>ida conser>a den;ro de s7 ;odo su perfume2 Sumergida en el agua de la gracia' sus p;alos se a8rirAn ellaeF;enderA su fragancia generosamen;e' deIando ;oda la casa impregnada de sua>e perfume2 1u coraón es es;a flor <ue o lle>o en mis manos leIos del 8ullicio del mundo encon;rarA la unión 7n;ima con Dios2 Sus p;alos es;Ancerrados para <ue los insec;os no se apropien del nc;ar2 Es;a flor de nardo' por<ue o la pro;eIo' conser>arA su

perfume' su fragancia celes;ial serA sólo para el Se.or2«Guarda es;as ense.anas en ;u coraón» «El ;iempo es 8ien cor;o»' por ;an;o' ;odo lo <ue ;e rodea es «comosom8ra <ue se des>anece»2 No pongas ;u felicidad en cosa ;errena2 «Por<ue pasa la apariencia de es;e mundo» sólo <uedarA el 8ien <ue =aas =ec=o2 «&<uel cua o8ra cons;ruida so8re el cimien;o resis;a' reci8irA la recompensa2

Nadie puede poner o;ro cimien;o <ue el a pues;o: Jesucris;o»2 En Ql de8es cons;ruir ;u >ida in;erior2&la8ado sea nues;ro Se.or Jesucris;o2

*/.*.+ El silencio &e Mar2a

HiIa car7sima: La Escri;ura dice: «M 6ar7a lo conser>a8a ;odo en su coraón»2 Pero no eFplica<ue mi silencio forma8a par;e del proec;o e>angeliador es;a8a den;ro de los planes de ladi>ina Pro>idencia2El =om8re no en;iende <ue lo mAs impor;an;e es =acer en ;odo «la >olun;ad de Dios»2 Lo <ue en un ;iempo no escon>enien;e' en o;ro puede ser necesario2 Pero' claro' cada cual <uiere organiar su >ida deIAndose lle>ar de «sus

propios pensamien;os»2 M ac;uando as7' el =om8re erra aun<ue con<uis;ara un mundo para Dios' ese ;ra8aIo le

ser7a 8ald7o' por<ue «no 8as;a un <uerer o correr desgaIado» del <uerer de &<uel <ue «;odo lo go8ierna con >igor sua>idad»2«Haced lo <ue Ql os diga»' a=7 es;ri8a ;oda perfección2 No =a <ue 8uscar cauces ni caminos fuera de s;e' marcadocon «el dedo de Dios»: un camino <ue elimina el riesgo el fracaso por<ue Cris;o' <ue li8ró al =om8re de laescla>i;ud del pecado' camina delan;e de cada uno de >oso;ros lle>ando so8re sus =om8ros la cru» pesada de>ues;ras insuficiencias' audando al cansado consolando al afligido2uiero ense.ar;e a comprender el significado de es;as pala8ras: «M 6ar7a' su 6adre' conser>a8a ;odo es;o en suCoraon»2 Las pala8ras' a >eces' ;ienen un do8le sen;ido' pero muc=os =om8res sólo pueden >er a<uello <ue su

po8re discernimien;o les permi;e2 No de8es ol>idar <ue «;odo don >iene de arri8a' del Padre de las luces»2 Por<ue esel Se.or <uien «crea la lu las ;inie8las» «nadie puede =acer nada por su cuen;a»' si Ql no se lo permi;e2 «Cada=om8re reci8e de Dios su propio don»2 Los dones las gracias son fru;os del Esp7ri;u San;o' <uien «los derramaso8re las almas segBn su >olun;ad»2Duran;e ;oda mi >ida es;u>e asis;ida por la lu esplendorosa del &r;7fice de la san;idad2 Ql guia8a mis pasos encada momen;o supe o8rar segBn sus designios para 8ien de mi alma «para la edificación» de mis =iIos2 La>erdadera sa8idur7a' a<uella <ue nos =ace comprender «las mara>illas del Se.or»' «no es ni aprendida ni es;udiada'

sino <ue le >iene al =om8re como don del Esp7ri;u» aun<ue recaiga so8re un alma' es «para el 8ien comBn»2 Qs;aes una realidad <ue no puede ol>idarse2El Esp7ri;u San;o es <uien irradió lu a mi alma' a=ora ese mismo Esp7ri;u es «la lu <uealum8ra» ;u en;endimien;o2 El es «la llama» <ue enciende ;u coraón por eso «=a8las degrandeas <ue no en;iendes escri8es mara>illas <ue ;e superan»2 «No digas en lo recóndi;o de

;u alma: Por mi propio mri;o conoco ;odo es;o2 No' ni por ;us mri;os ni por ;u rec;i;ud&curda;e del Se.or' ;u Dios»2 Ql es <uien ;e da sa8idur7a discernimien;o para comprender losu8lime2S fiel no ;e eF;ra>7es2 El Se.or ;e =a dado a conocer su amor con des;ellos de su «luinaccesi8le»2 «ue no se engr7a ;u coraón» «ni se des>7e a derec=a ni a i<uierda»' sino <uesiempre en ;odo momen;o «8us<ue su ros;ro' s7' el ros;ro de Dios»2 «Si eres irreproc=a8le rec;a' Ql >elarA por ;i»

a2! Silencio conte-lativo de María ante =es>s "io

M a=ora «escBc=ame' <ue ins;rucción sa8ia saldrA de mi 8oca»2 &prende lo <ue >o a ense.ar;e: 1B' <ue eres madre'sa8rAs comprenderme2 Cuando una madre ;iene a sus =iIos pe<ue.os' o8ser>a con gran ;ernura los ges;os' lassonrisas ' so8re ;odo' las primeras pala8ras <ue 8al8ucea su 8e82 Para la madre es;e momen;o es inol>ida8le lorecordarA siempre2JesBs' mi precioso Ni.o' =a87a cau;i>ado mi Coraón2 &n;e ;an ;ierno infan;e se eF;asia8a mialma' <ue en poseerlo encon;ra8a sus delicias2 Ql era mi HiIo al mismo ;iempo HiIo del&l;7simo' o desde el principio ;en7a in;eligencia de es;os mis;erios2 6edi;a en ;u coraón la

profundidad grandea de es;as pala8ras <ue ;e ense.o' dime: KCuAl ser7a ;u ac;i;ud si es;e Ni.o fuera ;u HiIo Ku =ar7as S <ue es dif7cil asumir unos designios para los cuales no =assido llamada =e pues;o en aprie;os a ;u po8re alma2 Pero =e <uerido <ue pienses por unosins;an;es cuan;o >o a decir;e' por<ue as7 me comprenderAs meIor2Cuando mi di>ino HiIo JesBs =a8la8a' o era ;oda o7dos re;en7a en mi coraón cada pala8ra <uesal7a de su 8oca' despus la medi;a8a2 Sa87a <ue en la apariencia era un Ni.o casi indefenso<ue' como cual<uier ni.o pe<ue.o' depend7a de su 6adre pero' o= locura di>ina' a<uel Ni.o erami Dios Se.or' la >erdad era <ue o depend7a de Ql2 Su Pro>idencia me asis;7a' o >i>7a por su gracia2 «So8re es;o ;engo muc=as cosas <ue decir' aun<ue dif7ciles de eFplicar»%usco pala8ras =umanas para eFpresar mis sen;imien;os' pero no las =a ni puedo decir lo <ueJesBs Ni.o significa8a para m72 Con;emplar ;an di>ina Hermosura proporciona8a a mi alma un

IB8ilo eF;raordinario2 6irar las cosas a ;ra>s de sus oIos era como «;ransformar la oscuridad enlu»2 Los oIos de mi Se.or eran «como los pArpados de la aurora»2 En claridades e;ernas en«morada de lu» >i>7 Iun;o a Ql2 6i ;ierno Ni.o me arro8a8a el alma: desde los pies a la ca8eaera «el encan;o mismo»2 Nardo de sua>e perfume <ue el E;erno plan;ó en mi seno >irginal2«loreció la es;epa es;alló la flor»' 9mi esp7ri;u se regociIó en Dios' mi Sal>ador»2

La sonrisa de mi JesBs' K<uin se pres;a a descri8irla 0efleIa8a el amor del Padre' el candor la;ernura del Esp7ri;u San;o2 M no pod7a ser de o;ro modo' por<ue el Se.or JesBs es el Pimpollo dela creación el mAs =ermoso de los =iIos de los =om8res2 Es la alegr7a de los Angeles el goode los Ius;os2& >eces se en;ris;ec7an sus oIos su sem8lan;e' siendo afa8le' se >ol>7a aus;ero el ;ono de su>o' dulce cAlida' se =ac7a ;ris;e profundo' descu8rindome el dolor la amargura de su almaan;e los compor;amien;os =umanos' al mismo ;iempo sen;7a una =onda preocupación por ;odasa<uellas cria;uras <ue le segu7an de cerca: los necesi;ados' los enfermos' los po8res losdespose7dos2 Pero cuando me =a8la8a de sus ansias reden;oras' su >o se enardec7a' su pala8raencend7a llamaradas' unos eflu>ios di>inos <ue' como ;orren;e des8ordado' inunda8an mi almaen sus an=elos ansias de sal>ación2 JesBs compar;7a conmigo ;odos sus proec;os sal>7ficos

me =ac7a par;7cipe de sus amarguras2 En ;ono confidencial me dec7a: «uego =e >enido a ;raer ala ;ierra» ' sin em8argo' los moradores de la ;ierra agonian de fr7o2

6uc=os ponen en duda mis pala8ras pero aun<ue ;odo es;o sea incomprensi8le para la men;e=umana' «mis pala8ras no son men;ira' por<ue al 6aes;ro en sa8er ;u>e conmigo»2 Por eso'muc=as >eces nues;ras con>ersaciones sir>en de ense.ana2 JesBs' el di>ino 6aes;ro' 6ar7a' ladisc7pula' se en;recruan pala8ras crean si;uaciones para dar «san;a sa8ia doc;rina»2 Dir7ase<ue en;re 6adre e HiIo =a como una complicidad para =acer de cada si;uación una ense.ana2

Creme =iIa' las sagradas Escri;uras no =an sido escri;as para los =om8res de una pocade;erminada as7 lo piensan los necios' a<uellos <ue «alardeando de sa8ios se em8ru;ecieron»oso;ros' <ue =a8is sido alum8rados por la lu de la fe' no podis ol>idar <ue «la Pala8ra es;A >i>a»' pues sies;u>iera muer;a no ser7a Pala8ra de Dios' sino fA8ulas' las fA8ulas desaparecen2 «Sin em8argo' el sólidofundamen;o pues;o por Dios se man;iene firme»' aun<ue los enemigos de Cris;o se afanen en negarlo2 «Es preciso<ue pres;is maor a;ención a lo <ue os fue anunciado' para <ue no os eF;ra>iis»2Para comprender las ense.anas de JesBs' el =om8re de8e salir de s7 mismo' ;rascender' deIar delado sus pensamien;os' por<ue «los pensamien;os de Dios no son los pensamien;os de los=om8res»2 Por eso' si <ueris dar a las pala8ras de JesBs un sen;ido espiri;ual profundo' de8is=aceros espiri;uales sólo as7 >ues;ros pensamien;os serAn ele>ados de lo con;rario serAn po8res me<uinos no se corresponderAn con «la >erdad plena»2Ha8lAis de JesBs Hom8re no ;enis en cuen;a lo mAs impor;an;e' a<uello <ue diferencia8a aJesBs del res;o de los mor;ales: su di>inidad2 El Hom8re Dios era «semeIan;e a los =om8res en;odo' menos en el pecado»2 M a=7 es donde se a8re un a8ismo en;re el Hom8re perfec;o' Cris;o' el =om8re pecador2 Un a8ismo de miserias de pecados es el ser =umano' fren;e al gran &8ismode amor de misericordia <ue es el Se.or ' sin em8argo' es;e &8ismo llama al o;ro a8ismo2 Mes;o el =om8re no puede ignorarlo' por<ue semeIana no <uiere decir igualdad2 Dios creó al=om8re «a su imagen semeIana»' pero es;a semeIana no =ace del =om8re un Dios' aun<ue loacerca a Dios por<ue' como El' ;iene en;endimien;o para comprender >olun;ad para o8rar li8remen;e2

82! $diración constante de María ante el creciiento de =es>s

El er8o di>ino «se =io carne acampó en;re noso;ros»2 No <uiso deIar de >i>ir las sucesi>ase;apas de la >ida =umana' pasando por ellas no para aprender de los =om8res' como Sos;ienenalgunos' sino para ense.ar con su eIemplo de >ida a ;odos desde el primer momen;o2 Kuer7aacaso ense.ar a los ni.os S7' pero ;am8in <uer7a ense.ar a los maores a <ue se =icieran comoni.os para en;rar en el reino de los cielos a <ue ;u>ieran en sus almas las >ir;udes propias de lainfancia espiri;ual' como son la sencille' la =umildad la purea de coraón2«El ni.o crec7a se for;alec7a' llenAndose de sa8idur7a la gracia de Dios es;a8a so8re El»2Es;as pala8ras se dicen ;am8in del ni.o Samuel2 Cier;amen;e Samuel crec7a en sa8idur7a engracia2 Eso es lo <ue sucede cuando el =om8re se consagra a Dios' <ue crece en >ir;ud' los oIosdel Padre es;An so8re l2 Pero ;odo crecimien;o se da cuando =a merma2 Se crece f7sicamen;e

cuando se es ni.o' se crece en >ir;ud cuando se 8usca la >ir;ud' se crece en sa8idur7a cuando sees;A escaso de ella2 El crecimien;o espiri;ual se da en el =om8re' siempre en proceso de;ransformación' pero no en Dios' Ser inmu;a8le2Es;as pala8ras son mu profundas no pueden ser ;omadas li;eralmen;e' pues Kcómo se puede

pensar <ue JesBs' er8o Humanado' crec7a en sa8idur7a' si es el &u;or de la sa8idur7a KM cómose puede decir <ue la gracia de Dios es;a8a so8re Ql' si JesBs' Hom8re!Dios' es el &u;or de lagraciaHiIa m7a: Escuc=a aprende2 uiero ense.ar;e algo mu impor;an;e para ;u alma2 M como lo <ue;engo <ue decir;e es mu profundo no =a eFpresiones adecuadas ni ;rminos =umanos <ue lo

puedan eFplicar' ;omar las pala8ras mAs simples las si;uaciones mAs comunes en;re los=om8res' para <ue comprendas cuan;o >o a decir;e Piensa <ue es;As realiando un >iaIe2 En es;e

;raec;o de do8le >7a ;e cruas con o;ros ;renes <ue corren a gran >elocidad2 De pron;o' el ;rendonde >iaIas' de;iene la marc=a2 Sin em8argo' la sensación <ue perci8es es la de seguir >iaIando'

es;o ;e sucede al compro8ar la >elocidad ;an inmensa de a<uel ;ren <ue se crua en ;u camino2&lgo as7 suced7a con JesBs Ni.o2 Los <ue es;a8an Iun;o a Ql pensa8an <ue i8a creciendo ensa8idur7a en gracia2 Qsa era la sensación <ue perci87an an;e su di>ina presencia2 Pero no era Ql<uien crec7a en es;o' sino a<uellos con <uienes compar;7a la >ida' a los cuales deIa8a >er poco a

poco des;ellos de su di>inidad2

HiIa m7a' se crece cuando =a merma o escase de algo' pero &<uel <ue «encierra en s7 ;oda laPleni;ud» no pod7a crecer ni en sa8idur7a ni en gracia2 JesBs sólo pod7a crecer f7sicamen;esiguiendo el proceso =umano al cual >olun;ariamen;e se =a87a some;ido2JesBs =a87a >enido a ense.ar a los =om8res a dar en ;odo eIemplo de >ida2 M para <ue es;eeIemplo fuera efica de87a pasar de la pala8ra a la acción JesBs >i>ió su >ida como <uienaprende' cuando en realidad Ql es 6aes;ro de ;odo no =a ciencia ni di>ina ni =umana <ue nosea conocida por El27Ia;e 8ien: Cuando los maes;ros ense.an ponen eIemplos para =acer mAs comprensi8les sus

pala8ras2 Pues 8ien' es;o <ue acon;ece normalmen;e en;re los =om8res pasa8a con JesBs' eldi>ino 6aes;ro2 El conoc7a profundamen;e a los =om8res' no se le ocul;a8an las lagunas de sumen;e2 M en muc=as ocasiones se pone a su al;ura les pregun;a como <uien no sa8e la respues;a

pre;ende conocerla2 Con paciencia infini;a se acerca a Pedro le in;erroga2 Se podr7a pensar enla escasa sa8idur7a en la cor;a ciencia de &<uel <ue =ace pregun;as ;an simples' pero no es as72JesBs' 8ondadosamen;e' =ace de cada una de sus pala8ras una ense.ana2 M para <ue es;asense.anas sean comprendidas por ;odas las in;eligencias' crea si;uaciones <ue deIan aldescu8ier;o sa8ia doc;rina2 En el ;emplo dice: «KPor <u me 8usca8ais KNo sa87ais <ue eranecesario <ue me ocupara en las cosas de mi Padre»2 Es;o <ue puede parecer como un reproc=e=acia a<uellos <ue con amor lo 8usca8an' era una su8lime ense.ana' llena de sa8idur7a deciencia' <ue ;ransformó el profundo silencio de mi alma en sen;ida admiración2 El 6aes;ro dice asu Disc7pula <ue lo mAs impor;an;e es el Padre ;odo a<uello <ue conduce al 0eino2 Es;as

pala8ras i8an dirigidas a ;oda la =umanidad por eso se escri8ieron2

Sir>an para gloria de Dios 8ien de ;u alma es;as ense.anas <ue' como llu>ia sua>e' derramoso8re ;i2 O8ra segBn con>enga a los planes de Dios' <ue no ;e fal;arA para ello for;alea deesp7ri;u ni ;e sen;irAs escasa de sa8idur7a ciencia2Por eso' si ;e ordeno =a8lar' =a8la no ;engas miedo ni discurras den;ro de ;i' diciendo: Ku de8er decir o <ude8er =a8lar' «por<ue el Esp7ri;u San;o ;e ense.arA en a<uel mismo momen;o lo <ue con>iene decir»Si alguno <uiere =acer;e enmudecer no es el elegido por Dios para el go8ierno de ;u alma' no le=agas caso' por<ue muc=os de ellos son «;ra8aIadores enga.osos <ue se disfraan de após;olesde Cris;o2 M nada ;iene de eF;ra.o' a <ue el mismo Sa;anAs se disfraa de Angel de lu2 Por ;an;o' no es muc=o <ue sus minis;ros se disfracen ;am8in de minis;ros de Ius;icia2 Pero su finserA conforme a sus o8ras» O;ros' en cam8io' ;e dirAn: «6ar7a lo guarda8a ;odo en su Coraón»2& s;os les responderAs con esp7ri;u 8ondadoso con pala8ras sinceras: S7' 6ar7a lo guardó ;odo

en su Coraón por<ue as7 era la >olun;ad de Dios2 El s7 de 6ar7a fue ;an elocuen;e <ue so8raron;odas las pala8ras2 6ar7a' como nue>a «&rca de la &liana»' guardó ;odo a<uello <ue el Se.or le=a87a ordenado2 Pero' como «mercader <ue >iene de leIos»' en «la pleni;ud de los ;iempos» a8rió«el cofre de sus ;esoros» nos dio a JesBs' «fru;o 8endi;o de su >ien;re»2 M «con Ql nos >inieron;odos los 8ienes Iun;os»26ar7a se dio ;o;almen;e a Dios se en;regó generosamen;e en pro de los =om8res nada re;u>o

para s7' sólo el dolor la amargura' la angus;ia la soledad al >er despedaado a su di>ino HiIo2La 6uIer <ue es;u>o al pie de la cru' represen;a8a a ;oda la glesia con sus luc=as

persecuciones' con las fueras del mal siempre al acec=o de sus =iIos2 «6uIer fuer;e >aliosa»me =io la di>ina Pro>idencia para sopor;ar la Pasión muer;e de mi di>ino HiIo para seguir'sin morir' el >7a crucis doloroso de los após;oles' <ue' como el 6aes;ro' fueron perseguidos'inIuriados encarcelados ' por Bl;imo' murieron por confesar su fe en Jesucris;o2

Es;os son mis ;iempos' la e>angeliación as7 lo re<uiere' la 6adre =a de es;ar sol7ci;a paraaudar a los =iIos de la glesia2 El camino es ;or;uoso es;A sem8rado de dificul;ades por eso«no es con>enien;e ni 8ueno <ue el =om8re es; solo»2&=ora' en acción de gracias por ;an;os 8eneficios' 8endigamos al Se.or con es;a plegaria:

«6i alma engrandece al Se.or eFul;a de IB8ilo mi esp7ri;u en Dios'mi Sal>ador'

por<ue =a mirado la =umildadde su sier>a

por eso ;odas las generacionesme llamarAn 8iena>en;urada'

por<ue =a =ec=o en m7 mara>illasel Poderoso'cuo nom8re es san;o2Su misericordia se derrama

de generación en generaciónso8re los <ue le ;emen2Desplegó el poder de su 8rao dispersó a los <ue se engr7en con los

pensamien;os de su coraón2Derri8ó a los po;en;ados de sus ;ronos ensaló a los =umildes2& los =am8rien;os los llenó de 8ienes a los ricos los despidió >ac7os2&cogió a srael' su sier>o'acordAndose de su misericordia2SegBn lo <ue =a87a prome;idoa nues;ros padres'a &8ra=am a su descendencia parasiempre?


*/./.+ La oración &el coraón

HiIa car7sima: 1e =a8lar con pala8ras =umanas as7 podrAs comprender lo saluda8le <ue es alalma la oración <ue 8ro;a del coraón2 No sa8is orar por<ue no profundiAis en la oración

por<ue mecAnicamen;e ped7s2Se llama oración de coraón a la sBplica <ue nace de lo mAs 7n;imo del =om8re <ue' comosua>e fragancia' impregna en ese aroma celes;ial a ;odo el ser' sin deIar nada fuera de esa energ7aespiri;ual <ue 8ro;a del coraón2El coraón es la sede de los sen;imien;os' en l radica lo meIor lo peor del =om8re2 «De uncoraón 8ueno nacen fru;os 8uenos» ' como son «el amor' la pa' la 8ondad' la mansedum8re' la;emplana» la piedad de es;os 8ienes surge «la alegr7a» del esp7ri;u2 Por el con;rario' «de uncoraón malo nacen fru;os malos»: «fornicación' impurea' =ec=icer7a' odios' discordias' celos'iras' rencillas' disensiones' en>idias»' difamación' persecución =omicidios21e ense.ar a orar con el coraón para <ue puedas ser escuc=ada por el &l;7simo2 6uc=os de mis

=iIos se <ueIan de <ue Dios no les escuc=a2 Es;o >a en con;ra de lo <ue dicen las Escri;uras' puesen ellas es;A escri;o: «Pedid se os darA 8uscad =allaris llamad se os a8rirA2 Por<ue ;odo el

<ue pide' reci8e el <ue 8usca' =alla' al <ue llama' se le a8re»2 En;onces' Kpor <u se lamen;a el=om8re diciendo <ue el Se.or no a;iende a sus sBplicas No sa8is pedir por eso «no ;enis'

por<ue no ped7s2 Ped7s no reci87s' por<ue ped7s mal»2Escuc=ad a;en;os es;as pala8ras <ue el Se.or dice por 8oca del Profe;a sa7as: «Es;e pue8lo me=onra con los la8ios' pero su coraón es;A leIos de m7»2 &=7 es;A la respues;a de8is pedir con el

coraón a sa8iendas de <ue «a<uello <ue ped7s a lo =a8is reci8ido»' por<ue «poderoso es Dios para cumplir a<uello <ue prome;e»«ue no se per>ier;a >ues;ro coraón» ni se =aga cómplice de la >ana pala8rer7a ni se 8us<ue a s7mismo con ;orpes raonamien;os sed' pues' sensa;os comedidos en pedir a<uello <ue pidAis'<ue sir>a para gloria de Dios pro>ec=o de las almas2 «No cansis a Dios» como los paganos'<ue =a8lan inin;errumpidamen;e' no dando ocasión a la saluda8le manifes;ación del Esp7ri;u2«Sed diligen;es en escuc=ar' comedidos pruden;es en =a8lar»2HiIa car7sima: 6is ense.anas >an dirigidas especialmen;e a ;i por<ue as7 es;A dispues;o2«GuArda;e de deIar;e prender en el lao» del ego7smo ;ransmi;e lo <ue ;e ense.o' <ue «se aIus;aa las saluda8les pala8ras de nues;ro Se.or Jesucris;o a la doc;rina acorde con la piedad»2 1e =asde afanar ;an;o en el amor de Dios =as de eIerci;ar ;an;o la >ir;ud' <ue consideres como

ganancia el opro8io' el desprecio la =umillación2 Juga <ue lo <ue =as perdido por seguir elcamino <ue se ;e =a ;raado es 8asura >anidad an;e la su8limidad del conocimien;o <ue de Dios=as reci8ido2 De8es sen;ir;e pagada con =olgura es;ima como 8ien preciado el sufrimien;o'

por<ue de8es asemeIar;e a Cris;o no sólo en su resurrección gloriosa' sino en su Pasión muer;e'sa8iendo <ue' «si morimos con Ql' ;am8in resuci;aremos con El»2Los ;iempos son ad>ersos por<ue las ciudades es;An =a8i;adas por =om8res imp7os e incrdulosel resul;ado es el caos la desesperación2 Lo mAs ;erri8le es <ue los seres =umanos no ad>ier;enel peligro <ue les acec=a por do<uier >i>en arandeados por las olas em8ra>ecidas de sus

pasiones' sin <ue de sus la8ios salgan es;as pala8ras: «SAl>anos' Se.or' <ue perecemos»2 «ElDios desconocido» por unos >ilipendiado por o;ros sigue >olcAndose con larguea so8re la=umanidad dolorida' compadecido de las desgracias de sus cria;uras2 Pero «cuando afile el raode su espada' su mano empu.e el Iuicio» ' a serA ;arde para muc=os =om8res2HiIa car7sima: En es;e ;iempo de esperana ;B serAs mi >o' mi pala8ra se oirA a ;ra>s de ;i2Dificul;ad ;ropieo serAn como 8rec=a <ue se a8rirA a ;u paso2 Una ;rampa enga.osa ;e ;enderASa;anAs los cómplices de su malicia pero no ;emas' por<ue ;odo saldrA conforme los designiosdi>inos2

Necesi;as paciencia en el sufrimien;o para <ue puedas cumplir la >olun;ad de Dios»2 SerA mudif7cil para ;i para ;odos a<uellos <ue sigan el E>angelio' por<ue =emos en;rado en esos;iempos descri;os por el após;ol Pa8lo' en los <ue «los =om8res serAn ego7s;as' a>aros'fanfarrones' so8er8ios' difamadores' re8eldes a los padres' ingra;os' irreligiosos'desna;uraliados' implaca8les' calumniadores' disolu;os' despiadados' enemigos del 8ien'

;raidores' ;emerarios' ciegos por la so8er8ia' mAs aman;es de los placeres <ue de Dios' <ue;endrAn apariencia de piedad pero lo desmen;irAn sus o8ras»2 Es;os ;ales «no sopor;an la sanadoc;rina»2 TCuidado' =iIa' con ellos su aguiIón es mAs punan;e >enenoso <ue «el de losescorpiones cuando pican»2

a2! Cóo se 9a de orar?

Lo primero <ue =as de =acer an;es de en;regar;e a la oración es desec=ar de ;u alma cual<uier ;ropieo <ue o8s;aculice ;u encuen;ro con el Se.or2 igila ;u coraón' consr>alo puro' ;en «unaconciencia rec;a» llga;e a Dios con «una fe sincera» 2 «No ;e in<uie;es por cosa alguna»2

Nadie de8e ser ;ropieo en ;u encuen;ro con Dios en la oración' «por<ue pasa la apariencia de

es;e mundo»

con l se des>anecerAn las ilusiones' lo mismo <ue los sufrimien;os las

amarguras2 1u alma =a de es;ar en la presencia de Dios como un lieno 8lanco' limpio deimpureas' donde el &r;7fice So8erano ;raarA su >olun;ad plasmarA su imagen2Con ;odas es;as ense.anas <ue a «modo de llu>ia derramo» so8re ;i' podrAs alcanar un perfec;oacomodo para orar con el coraón2M a=ora «en;ra en ;u aposen;o despus de cerrar la puer;a ora a ;u Padre <ue es;A all7' en lo

secre;o ;u Padre' <ue >e en lo secre;o' ;e recompensarA»2 Decir en lo secre;o no significa <ueDios es; ocul;o en ;u aposen;o o en cual<uier lugar de la >i>ienda2 La =a8i;ación mAs 7n;ima del=om8re es;A en su in;erior' en lo mAs profundo de su ser las puer;as son los sen;idos' por dondeen;ra la disipación el 8ullicio del mundo2 Cierra puer;as >en;anas recóge;e =umildemen;econ fer>or' sin deseo de ser >is;o por los =om8res acude a Dios en demanda de auda2La oración =a de ser pausada' respe;uosa' =umilde perse>eran;e2 El =om8re <ue ora a Dios es

por<ue ;iene fe en Ql sa8e <ue «es remunerador de los <ue lo in>ocan»2 Pero si os gu7a el 8uenesp7ri;u' sa8ris <u es lo <ue de8is pedir' «8uscando primero el reino de Dios su Ius;icia' lodemAs se os darA por a.adidura»Cuando de ;us la8ios salga es;a oración digas: «Padre nues;ro' <ue es;As en el cielo»' ;u ser alun7sono lo =a de repe;ir' por<ue no puedes ol>idar <ue «=as de amar al Se.or' ;u Dios' con ;odo

;u coraón' con ;oda ;u alma con ;odas ;us fueras»' la corona del amor es la ala8ana2 No =ade <uedar ni un solo miem8ro de ;u cuerpo <ue no se una en perfec;a armon7a para ala8ar'

8endecir glorificar a Dios desde los pies =as;a la ca8ea en>uel;o ;u cuerpo' como un recinnacido' en el man;o de la misericordia del amor de Dios' surgirA la plegaria <ue 8ro;a delcoraón2La oración del coraón no es una oración de imposición ni de8e ;omarse como una cosao8ligada2 El alma' a ins;ancias del coraón' =a de ;ener un deseo >e=emen;e de conec;ar con&<uel <ue la creó' sa8e <ue le ama2 Es;e con>encimien;o <ue ;iene la cria;ura de sen;irseamada por Dios' des8orda ;odo l7mi;e =ace <ue el coraón =umano se ;rue<ue en plegaria2Cada la;ido es un ac;o de amor' un can;o de ala8ana en =onor gloria del &l;7simo' «Hacedor de cosas grandes e insonda8les de mara>illas sin nBmero»26uc=os sufrimien;os <ue a=ora padece la =umanidad ser7an suprimidos si los =om8res >ol>ieransus oIos a Dios en la oración' o;ros se ali>iar7an si se acercaran a con;emplar a Cris;ocrucificado a medi;ar so8re su Pasión muer;e2 Se conmue>e mi alma al >er la serena maIes;addel «Due.o &u;or de la 8ellea»2 M en silencio me digo: Kuin se a;re>e a lamen;arse de sus

propias angus;ias sufrimien;os' cuando «Ql fue despedaado por los pecados de los =om8res»

82! Cu+ndo se debe orar

La oración de8e ser cons;an;e2Duran;e ;odo el d7a el alma <ue ama «le>an;arA su ros;ro al Se.or»' «Ql' <ue no desoó la

aflicción del afligido' ;e escuc=arA cuando lo in>o<ues»&l le>an;ar;e «;e acordarAs del Se.or' ;u Dios»' al re;irar;e al descanso «le encomendarAs ;uesp7ri;u»«Como los oIos de la sier>a en la mano de su se.ora' as7 =an de es;ar ;us oIos en el Se.or' ;uDios' =as;a <ue se apiade de ;i»2 Ni un solo ins;an;e del d7a ni un solo minu;o de la noc=e de8esdeIar de amarlo' ni ol>ides a &<uel <ue es la causa de ;u amor2Ora mien;ras ;ra8aIas' san;ifica as7 el ;ra8aIo2 &la8a 8endice a Dios en la alegr7a en elsufrimien;o2 «Ma duermas o descanses' =alo ;odo a maor gloria de Dios»2

c2! %a oración encierra gran sabiduría

El =om8re cae en el pecado sucum8e an;e la ;en;ación por<ue =a ol>idado las pala8ras delSe.or: «elad orad para no caer en la ;en;ación' por<ue el esp7ri;u es;A pres;o' pero la carne esflaca»La ;ierra «es;A manc=ada por la inmundicia de las gen;es' por las a8ominaciones con <ue la =anllenado de un eF;remo a o;ro con su impurea»2 El =om8re <ue desee ser fiel a Cris;o =a de orar

cons;an;emen;e' la oración =a de ser para l lo mAs impor;an;e2Con fe esperana =a de >i>ir el =om8re pero al mismo ;iempo' aler;a' como <uien no sa8e«cuAndo >a a >enir el ladrón»2 El >ig7a del 8arco no duerme' aguarda despier;o para <ue no lesorprenda la ;empes;ad2La >ida de ;oda cria;ura es luc=a' confron;ación al;ercado den;ro fuera de s7 mismo pero«=a enemigos <ue no pueden >encerse si no es con la oración» la peni;encia2

d2! %a 9uildad, el res-eto y la reverencia

Ha <ue orar con =umildad' con respe;o con re>erencia' no ol>idando nunca <ue &<uel a <uien por 8ondad infini;a llamamos Padre «es el Se.or»2 «No se engr7a ;u coraón» an;e El ni se

>uel>a orgulloso al;anero2 0econsidera en ;u in;erior <uin eres en su presencia' «comosom8ras son ;us d7as so8re la ;ierra»

%os -atriarcas, reyes y -ro!etas dieron eIemplo de oración =umilde re>eren;e2 «La mano poderosa del Se.or' su Dios' es;a8a con ellos»2 Sin em8argo' IamAs perdieron la compos;ura an;ela di>ina 6aIes;ad' por<ue ;en7an san;o «;emor de Dios»2«Cuando $bra ;en7a no>en;a nue>e a.os se le apareció el Se.or' le diIo: Mo so El!Sadda'anda en mi presencia s perfec;o2 &8ram caó ros;ro en ;ierra»Mois<s, sier>o del Se.or' a <uien Dios =a8la8a 8oca a 8oca sin enigmas»' ora8a de rodillas

pos;rado2 En Hore8' la mon;a.a de Dios' «el Angel del Se.or se le apareció en forma de llama defuego en medio de una ara' Cuando >io el Se.or <ue 6oiss se acerca8a para mirar' le diIo:No ;e acer<ues a<u7 <ui;a las sandalias de ;us pies' por<ue el lugar en <ue es;As es ;ierrasagrada2 6oiss se cu8rió el ros;ro por<ue ;em7a >er a Dios»

El rey 3avid, ungido por el Se.or' ora8a a Dios =umildemen;e' diciendo: «1uo es cuan;o =a enel cielo en la ;ierra ;uo' To= Se.or' es el reino ;B ;e le>an;as por encima de ;odo2 Por<ue ;odo>iene de ;i2 %ien s' Dios m7o' <ue ;B prue8as los coraones amas la rec;i;ud2» Despus de es;aoración diIo Da>id a ;oda la asam8lea: «%endecid al Se.or' >ues;ro Dios2 M ;oda la asam8lea

8endiIo al Se.or' el Dios de sus padres se inclinaron se pos;raron an;e el Se.or»2 Esdras ora8a a Dios «de rodillas» =umildemen;e dec7a:«Dios m7o' =ar;a >ergZena confusión ;engo para le>an;ar mi ros;ro =acia ;i' Dios m7o2 Por<uenues;ros cr7menes se =an mul;iplicado =as;a so8repasar nues;ra ca8ea' nues;ro deli;o =acrecido =as;a el cielo»2

e2! Cóo oraba =es>s, el divino Maestro

Los Iud7os normalmen;e oran de pie2 JesBs era fiel cumplidor de la Le de 6oiss' por<ue El «no=a87a >enido a a8olir la Le' sino a perfeccionarla a darle cumplimien;o»2 Es sorprenden;e laac;i;ud del Se.or an;e algunas ;radiciones farisaicas <ue ;end7an mAs a la le;ra <ue al esp7ri;u >iniendo Ql a ense.ar «lo <ue es Ius;o san;o»' rompe con ;radiciones «<ue sólo son precep;osde =om8res»' perfecciona lo imperfec;o =ace a<uello <ue es mAs gra;o a los oIos del Padre2 Losfariseos alan su >o para orar JesBs' en cam8io' =ue del 8ullicio «su8e al mon;e' a solas'

para orar» se aleIa del mundo se «>a al desier;o»En el =uer;o de los oli>os «JesBs se aleIa de los disc7pulos como un ;iro de piedra ' pues;o de

rodillas' ora al Padre»2 Si JesBs conser>a esa ac;i;ud de re>erencia de profunda =umildad

Hacia el in;erior del =om8re se mue>en con rapide pensamien;os' deseos' in<uie;udes ansiedades>er;iginosamen;e serpen;ean las profundidades del alma los en;resiIos de su coraón' lo mue>en' casiinconscien;emen;e' a la in<uie;ud2 6as si el alma es de Dios lo ama in;ensamen;e' pondrA un moderado orden enlas cosas' acallarA los impulsos discordan;es los desórdenes <ue 8ullen en su in;erior2 Qs;os son los <ue ;erminana=ogando la pa del coraón' si no se sa8en dominar a ;iempo2Cuando se =a8la de pa' siempre se piensa en las ciudades en guerra en las di>ersas confron;aciones en;re los seres

=umanos2 6an;ener la armon7a en;re ;odos los pue8los de la ;ierra' eso ;am8in ser7a pa2 Pero =o <uiero =a8lar;emu especialmen;e de la -az interior, no suIe;a a nada ni a nadie <ue 8ro;a copiosamen;e del coraón <ue ;iene lasuer;e de poseer a Dios' %ien Supremo2Por eso' el =om8re <ue den;ro de s7 ;iene esa poderosa fuera' >encerA cual<uier o8s;Aculo aun en la guerraconser>arA la pa su pa serA duradera' no ;endrA al;i8aIos ni conocerA eclipses2 La pa <ue >iene de Dios esfirme' es;a8le no se arruga por nada2Car7sima: 1endrAs pa si >i>es sólo para Dios sin mAs aspiración <ue agradarle' si ;u an=elo sólo es amarlo' si no

8uscas mAs for;una <ue poseerlo' si ;e aleIas del mundo de sus >anidades' si ;omas como cosa li>iana las ala8anas glorias ;errenas =ues de ellas como del mismo dia8lo2 Si ;ienes fueras para poner fron;era a ;odo a<uello <uedes agrada a Dios dices 8as;a al mundo' al demonio a la carne' ;endrAs pa ;u pa serA ;an mara>illosa

perfec;a <ue producirA en ;u alma efec;os saluda8les' dif7ciles de eFplicar' pero <ue 8ro;an de un esp7ri;uarmónicamen;e unido a su Creador2&lgra;e en Ql' en su gloriosa resurrección' piensa <ue por muc=o <ue ;e cues;e li8erar;e de lo <ue en;orpece la

pa' maor serA la ganancia la dAdi>a de es;e don di>ino2Mo os ;raigo como ofrenda es;e =ermoso regalo' la pa2 &pelo a la sensa;e de los =om8res2 6irad' serA dif7cilsopor;ar ;odo cuan;o os espera' si no =a8is aprendido a man;ener la pa en >ues;ros coraones a confiar en Dios'nues;ro Se.or2 Ql es >ues;ra pa2Car7sima: Mo so la 0eina la 6adre de la pa2 Como 0eina' me in;eresa so8remanera la pa en ;odo el uni>erso2Como 6adre' 8usco me afano en procurar la pa den;ro del coraón por<ue corresponde a las madres poner ordenen el in;erior de las casas a fin de <ue ;odo guarde decoro compos;ura sea lugar de pa sosiego2 Como 6adrees;o dispues;a a cumplir con es;a san;a ma;ernidad <ue en los designios de Dios se me =a confiado2Os pido sensa;e Iuicio' >olun;ad sumisión2 1raigo mi coraón lleno de pa' s;e es mi o8se<uio reci8idlo conamor2 M como el =om8re <ue es a>aro guarda el oro las piedras preciosas' <ue son ;esoros caducos' guardad mi paen >ues;ros coraones2 Deposi;adla en lo mAs profundo' resguardadla de ;odo a;ropello o cona;o de ira2 T Cuidado'<ue el ladrón llamado discordia 8uscarA cómo arre8a;Arosla2 6as' =iIos m7os' no ;emAis' por<ue si el Due.o de la

pa es;A con >oso;ros' K<uin podrA in;imidaros

6i mensaIe =o' d7a @ de agos;o de "#,#' es de pa2 7sicamen;e' el cuerpo puede sufrir a;ropellos' inIus;icias'enfermedades' incluso la muer;e2 Pero si asimilAis es;a pa <ue os 8rindo' nada podrA ;ur8aros' en medio de>ues;ro <ue=acer diario os sen;iris 7n;imamen;e unidos a Dios' par;icipando de la pa de la dic=a de los

8iena>en;urados2Os deIo mi pa' <ue ella os acompa.e siempre os renue>e espiri;ualmen;e2&la8ado sea nues;ro Se.or Jesucris;o2

*.+ SANTIQI%A%IKN DE LOS DÍAS # DE LAS ORAS

*.1.+ El alor &el tie(=o

HiIa car7sima: T&rri8a' le>an;a el esp7ri;u no ;e deIes >encer por el desAnimo ni sucum8as an;e la indiferencia pesade de los =om8res de es;e siglo2 El ;iempo es 8re>e' ;B lo sa8es mu 8ien2 &prende' por ;an;o' a >alorar cadaminu;o' no desprecies don ;an mara>illoso2 Por<ue la prdida del ;iempo es la puer;a <ue =a conducido a muc=asalmas a la ;i8iea2 igila des;ierra de ;u coraón es;as fal;as a fin de <ue no ;e >uel>as ;i8ia ni pereosa2alora el ;iempo' <ue ;iene el peso de Dios es la medida Ius;a <ue' en sus designios' Ql ;e =a concedido para <uealcances la e;ernidad2 Cuidado con no malgas;arlo en cosas inB;iles >anas' por<ue a >eces un minu;o sir>e para;ransformar la >ida2 Pa8lo <uedó fulminado por el rao de Dios en un ins;an;e de perseguidor se ;rocó en após;ol2En cam8io Judas' siendo após;ol' se con>ir;ió en dia8lo2 &pro>ec=a el ;iempo <ue Dios ;e =a concedido para ;usal>ación «mira <ue no se >uel>a ;inie8las la lu <ue =a en ;i»2Oigo a muc=os =om8res decir rei;eradamen;e: &penas si ;engo ;iempo' no dispongo de ;iempo para orar' no puedocumplir como cris;iano por<ue no ;engo ;iempo2 TNecios duros de coraón' <ue a fuera de crearos fA8ulas caisen la ;rampa de >ues;ros enga.os' a;rapados en falsas pala8ras' <ue sir>en mAs de Ius;ificación <ue de refleIo de larealidadKDec7s <ue no ;enis ;iempo Pues Kde dónde sacAis el ;iempo para malear las cos;um8res' a=ogar la conciencia ofender a Dios KDe dónde sacAis el ;iempo para la profanación el >icio KCómo podis decir' sin <ue se rompanlas ;elas de >ues;ro coraón' <ue no ;enis ;iempo para Dios <ue es el Due.o Se.or de >ues;ro ;iempo' cuandodisponis de d7as' meses a.os para des=onrar >ues;ro cuerpo profanar el esp7ri;u

«&rrepen;ios de >ues;ras andanas» a=ora <ue ;enis ;iempo2 El Se.or dice: «ol>ed a m7 de ;odo coraón»2 Por<ue=a minu;os en la >ida de muc=os =om8res <ue' por su so8er8ia' durea de coraón per;ina ceguera' es;Anreple;os de podredum8re2 6inu;os >ac7os de Dios' donde reina el pecado minu;os <ue podr7an ser 8orrados con la

preciosa sangre de Cris;o' <ue podr7an ser la>ados purificados con el agua pur7sima del sacramen;o de la peni;encia pero es;os minu;os se >ol>erAn e;ernos para el pecador impeni;en;e' e;ernos en dolor en llan;o' en;ris;eas en amarguras2

El ;iempo es ;an sólo un acciden;e en la >ida del =om8re2 Dios no es;A suIe;o al ;iempo ni al espacio' por<ue para elSe.or ;odo es;A presen;e2 Sin em8argo' para <ue se riIan los =om8res' el E;erno «puso separación en;re la lu las;inie8las' a la lu llamó d7a a las ;inie8las llamó noc=e2 Es;a8leció las es;aciones marcó los d7as los a.os» Dees;a forma sencilla el Creador dis;ri8ue el ;iempo en;re los mor;ales2 Cada =om8re' desde el primer ins;an;e de sueFis;encia' ;iene marcado su ;iempo2 «Nadie' por mAs <ue se preocupe' puede a.adir un solo codo a la medida de su>ida»2 Ni un d7a de mAs ni un d7a de menos' sólo los <ue es;An es;a8lecidos sos serAn los <ue >i>a el =om8re2El ;iempo es un don de Dios2 Pero el =om8re' creado en li8er;ad' puede disponer del ;iempo <ue el Se.or misericordiosamen;e le ofrece' 8ien para cons;ruir un fu;uro de dic=a felicidad e;erna' 8ien para cons;ruir un fu;urode dolor sufrimien;os sin fin21e =e =a8lado del ;iempo ;eniendo como suIe;o al =om8re2 &=ora ;e =a8lar del ;iempo en un sen;ido mAs uni>ersal2Cada ;iempo es;A marcado por carac;er7s;icas diferenciadas en;re s72 Predominan ;res ;iempos' de ellos =a8la laSagrada Escri;ura' aun<ue a s;os sigan o;ros ;iempos como consecuencia de los ;res primeros2Tie-o de -aciencia En es;e ;iempo la acción del Padre es preponderan;e' es;os ;iempos a8arcan desde los

pa;riarcas =as;a la >enida del 6es7as2En es;e «;iempo de la paciencia»' Dios susci;a a los pa;riarcas' s;os son pro8ados en fe en o8ediencia2 Laesperana los man;iene fieles «son Ius;ificados por la fe»' pero «mueren sin alcanar la promesa»2 Dios siguemanifes;Andose al mundo por medio de Angeles a ;ra>s de sus profe;as' =om8res elegidos como ins;rumen;os para=acer llegar a la =umanidad la Pala8ra de Dios2En;re la paciencia la promesa surge la prue8a como purificación pre>ia a la pleni;ud2 En es;e ;iempo sonani<uiladas Sodoma Gomorra' el =om8re imp7o arras;ra su re8eld7a e insolencia' mien;ras <ue el Ius;o se prepara

pacien;emen;e para la >enida del 6es7as2Tie-o de -lenitud Los ;iempos de la pleni;ud comienan con la >enida del 6es7as duran =as;a la &scensión delSe.or a los cielos2 En es;os ;iempos el predominio es del HiIo2 «Por<ue en Ql reside ;oda la pleni;ud de la di>inidadcorporalmen;e' >oso;ros alcanAis la pleni;ud en Ql' <ue es la Ca8ea de ;odo Principado de ;oda Po;es;ad»2 «Qles la imagen del Dios in>isi8le»' anunciado «en ;iempos de paciencia» por 8oca de los profe;as «en ;iempos de

pleni;ud» por «el Primogni;o de ;oda la creación»' por<ue «en Ql fueron creadas ;odas las cosas en los cielos en la

;ierra' las >isi8les las in>isi8les' los 1ronos las Dominaciones' los Principados las Po;es;ades: ;odo fue creado por El para Ql' Ql eFis;e con an;erioridad a ;odo ;odo ;iene en El su consis;encia2 Ql es ;am8in la Ca8ea delCuerpo' de la glesia: Ql es el Principio' el Primogni;o en;re los muer;os' para <ue sea el primero en ;odo' pues Dios;u>o a 8ien =acer residir en Ql ;oda la Pleni;ud reconciliar por medio de Ql consigo ;odas las cosas»Tie-o de consolación Es;os ;iempos >ienen marcados por un predominio del Esp7ri;u San;o: «el ParAcli;o»' «elConsolador»2 JesBs cumple con =olgura supera8undan;emen;e su o8ra reden;ora ' despus de =a8er edificado suglesia' su8e a los cielos para sen;arse a la derec=a del Padre2 Pero an;es de irse de es;e mundo' a los <ue ama8a lesdice: «Os con>iene <ue o me >aa' por<ue si no me >o' no >endrA a >oso;ros el Consolador pero si me >o' os loen>iar' cuando >enga el Esp7ri;u de la >erdad' os guiarA =as;a la >erdad plena»2Es;amos en los ;iempos del Esp7ri;u San;o' Consolador de las almas' <ue =a de lle>ar a los =om8res a «la >erdad

plena»2Es;e ;iempo comenó cuando el Esp7ri;u San;o >ino en forma de lenguas de fuego so8re el colegio apos;ólico2 Peroas7 como en «el ;iempo de la paciencia» =as;a «la pleni;ud de los ;iempos» =u8o un per7odo largo de purificación en

la fe' en la o8ediencia en el sufrimien;o como preparación de lo <ue =a8r7a de >enir' as7 a=ora' en es;os ;iempos deconsolación' =as;a alcanar «la >erdad plena» los =om8res de8en pasar no sólo por prue8as de fe de o8ediencia'sino <ue muc=os serAn «perseguidos' inIuriados calumniados por causa del HiIo del =om8re»2

No es de eF;ra.ar <ue' como «;orren;e des8ordado»' la gracia se derrame so8re el mundo' promo>iendo carismas dones eF;raordinarios' <ue son como el «preludio de lo <ue es;A por >enir»2 M como arrecia con fuera el >enda>alde ;oda malicia' Dios misericordiosamen;e o;orga a los =om8res es;e per7odo de gracia para <ue eFis;a un cier;oe<uili8rio en;re el 8ien el mal' no sean los =om8res 8arridos por la cólera de Sa;anAs21e =e ense.ado cómo se dis;ri8uen los ;iempos2 Pero <uiero descu8rir;e o;ras formas de medición del ;iempo para<ue comprendas <ue prAc;icamen;e es imposi8le descifrar el pensamien;o de Dios sa8er cuAndo ocurrirAn losacon;ecimien;os <ue =an sido anunciados no sólo por los profe;as' sino por el mismo Cris;o2Cuando un =om8re =a8la' su >o emi;e unas ondas' s;as pueden ser medidas2 De la misma forma' se puedenmedir la >elocidad de la lu los mo>imien;os s7smicos2 7Ia;e 8ien en cuan;o >o a ense.ar;e' pues aun<ue pueda

parecer caren;e de sen;ido' no es as7' puedo demos;rar;e <ue es >erdad2 La oscuridad del cielo presagia la ;ormen;a

poco despus aparece la lu del rao' <ue di>ide en dos la oscuridad' segundos mAs ;arde se deIa o7r el ;rueno2 Ladis;ancia en;re el rao el ;rueno marca un ;iempo' con el <ue se puede medir a <u dis;ancia es;A la ;ormen;a2

Para <ue meIor me comprendas' ;e pondr un eIemplo2 &lguien llama a ;u puer;a pac7ficamen;e espera a <ue lea8ras2 Desde el in;erior de ;u casa perci8es <ue la persona <ue llama no ;iene demasiada prisa sa8e esperar2 Pero

piensa <ue >iene o;ra persona' s;a llama una o;ra >e con urgencia ' al no ser a;endida' derrum8a la puer;a2 Elresul;ado siempre serA el mismo: la puer;a a8ier;a' por<ue lo <ue =a de pasar' pasarA pero la forma es diferen;e el;iempo ;am8in el primero llama con calma' s;e se.ala un tie-o de -aciencia, el segundo derri8a la puer;a conenerg7a' s;e marca un tie-o escatológico; am8os casos son medida de ;iempo' como es medida de ;iempo la

pala8ra pausada el ;ono gra>e' apesadum8rado o ;ris;e2 Compru8alo por ;i misma2Cuando reci8es una pala8ra de amis;ad de consuelo' ;u in;erior emi;e unas ondas posi;i>as de calma de <uie;ud pero si' por el con;rario' ;e irri;as e in;eriormen;e pierdes la pa' surge de las profundidades de ;u alma un males;ar dif7cil de con;rolar2 1odo es;o <ue puedes llamar energ7a acumulada' ;iene una medida de in;ensidad <ue se puede;raducir en ;iempo' lo mismo <ue la >elocidad de las pala8ras el ;ono de la >o2 Por eso no =a <ue se.alar fec=as'

pues «sólo el Padre sa8e el d7a la =ora»2 Ha muc=as cosas desconocidas para los =om8res aun<ue s;os;u>ieran la opor;unidad de familiariarse con ellas' por<ue el ;iempo como ;al es;A ordenado a los =om8res' no lascomprender7an' por<ue ;endr7an <ue «conocer los pensamien;os de Dios»' eso es imposi8le2Pero aBn ;engo <ue decir;e <ue el ;rmino de una era se di>ide por ;iempos: en sen;ido esca;ológico se dir7a fin delos ;iempos fin de los fines2 in de los ;iempos' >ol>iendo los oIos a las Escri;uras' ser7a el dilu>io' <ue sóloinundó ;res par;es de la ;ierra' sal>ando de las aguas a oc=o personas2 in de los fines' esca;ológicamen;e =a8lando'es el fin del mundo' <ue aca8arA con el plane;a 1ierra2El EFodo dice: «Dios creó el cielo la ;ierra en seis d7as' el sp;imo descansó»2 Para >oso;ros los d7as ;ienen doce

=oras las noc=es o;ras doce lo <ue en lenguaIe =umano es un d7a' un mes o un a.o' se mide por ;iempos2 «Un;iempo' dos ;iempos medio ;iempo» pueden significar ;res a.os medio' pero ;am8in pueden designar el fin deuna era' de unos modos de ser o de una raa2 Cuando JesBs =a8la8a «de la gran ;ri8ulación de los dolores delalum8ramien;o»' =acia con>erger en;re s7 dos ;iempos esca;ológicos: la des;rucción de Jerusaln el fin del mundo2La primera des;rucción prefigura la des;rucción del mundo2 M el fin de los ;iempos es figura del fin de los fines2«La ;ierra es;A profanada 8aIo sus moradores' por<ue ;raspasaron la Le' falsearon el derec=o'rompieron la aliana e;erna2 La maldición de>ora la ;ierra son culpa8les sus moradores2 Por esoarderAn los moradores de la ;ierra <uedarAn pocos =om8res2 La desolación =a <uedado en laciudad la puer;a' a8a;ida' en ruinas2 Por<ue as7 serA la ;ierra en medio de los pue8los' comocuando se sacude el oli>o' como cuando se =ace el re8usco una >e concluida la recolección»2Por ;an;o2 no =a ;iempo para el desAnimo ni para lamen;arse no =a ;iempo para la co8ard7a ni para el silencio no<ueda ;iempo para la discordia ni para la >ana pala8rer7a' muc=o menos para la cr7;ica2 Por<ue s;os son ;iempos

de gracia' donde el amor la misericordia de Dios se manifies;an de forma sorprenden;e2 1am8in son ;iempos deconfusión de caos pero con;ra esos planes malficos ;endris <ue luc=ar con gran fuera esp7ri;u animoso2S <ue cuan;o ;e es;o ense.ando encon;rarA en muc=os =om8res rec=ao desprecio2 Pero ;am8in s <ue muc=asalmas >ol>erAn sus oIos a Dios a ;ra>s de las gracias <ue reci8irAn con es;os li8ros' <ue serAn para los =umildes «unli8ro a8ier;o»' mas para los so8er8ios' «so8re los <ue el Se.or =a >er;ido esp7ri;u de sopor =a pegado sus oIos»«para <ue no >ean ni en;iendan»' para ellos serAn «como pala8ra de un li8ro sellado' <ue da uno al <ue sa8e leer'diciendo: Ea' lee eso responde el o;ro: No puedo' por<ue es;A sellado luego pone el li8ro fren;e a <uien nosa8e leer' diciendo: Ea' lee eso s;e responde: No s leer»2 «Por<ue Dios des;ruó la sa8idur7a de los sa8ios la in;eligencia de los en;endidos anuló»2HiIos car7simos: Os =e =a8lado de ;res per7odos de ;iempos2 1iempos de preparación de paciencia' ;iempos de

pleni;ud ;iempos de consolación2 &=ora la =umanidad' si fuera in;eligen;e' apro>ec=ar7a es;os ;iempos' <ue son deconsolación de gracia' =as;a <ue «las almas encon;raran la pleni;ud en Cris;o' Se.or nues;ro»La Io>en enamorada espera ansiosa <ue llegue el d7a de los esponsales para reci8ir en su casa al esposo prepara con

mimo gran cuidado ;odos los de;alles' nada se escapa a sus oIos2 Pues 8ien' el alma enamorada del Se.or <ue 8usca una unión 7n;ima con El' no de8e descuidar ni las cosas pe<ue.as ni las grandes' por<ue lo =ec=o con granamor =arA las delicias del Se.or' Esposo fiel de las almas' <ue >endrA cuando menos lo esperis2 6ien;ras llega el6aoral' de8is eIerci;ar la >ir;ud2 «elad orad para no caer en la ;en;ación» Por<ue son ;iempos dif7ciles para el=om8re de fe' por las dificul;ades a las <ue es;e ;es;imonio le lle>arA2 1iempos de confusión de caos' «de angus;ia de desolación»2 1iempos de incredulidad de rec=ao de Dios2 Pidamos con fer>or al Se.or <ue «acor;e es;os;iempos&la8ado sea nues;ro Se.or Jesucris;o2

*.*.+ La santiCicación &e ca&a instante

HiIa car7sima: Ho >o a ense.ar;e a san;ificar cada minu;o para <ue sea san;a ;oda ;u >ida2 Si ;e marcas un o8Ie;i>oa largo plao en es;e camino de perfección por el cual de8erAs ir a>anando' serA dif7cil <ue lo cumplas2 Elcansancio' la ru;ina diaria' las corrien;es ad>ersas la fragilidad =umana serAn grandes enemigos <ue' Iun;o con la

incons;ancia' de8erAs >encer2 1odos es;os son ;ropieos <ue ;iende a las almas el dia8lo' <ue «como león rugien;eanda 8uscando a <uien de>orar»Es;a mul;i;ud de o8s;Aculos in;imida a muc=as almas' =aciendo <ue deIen para o;ro d7a a<uellos 8uenos propósi;os<ue en la oración =a87an =ec=o2La san;idad es urgen;e' el mundo de =o necesi;a de los san;os' por<ue ellos' sin miedos ni respe;os =umanos' dan;es;imonio de Cris;o2 Son paladines de la fe propagadores de la lu del E>angelio2 ue nadie se escandalice

cuando la pala8ra san;idad se pronuncie en medio del mundo2 Los san;os eFis;en' son =om8res normales <ue >i>enen el mundo' aun<ue «su ciudadan7a es;A en los cielos»2 Los san;os no son Angeles' sino cria;uras de carne =ueso<ue' en medio de sus fla<ueas' se «le>an;an como la aurora» so8re sus propias ruinas2 «Sie;e >eces cae el Ius;o'

pero se le>an;a audado por la gracia mien;ras el mal>ado se =unde en la desgracia»2 1odo 8au;iado «es;A llamadoa la san;idad»' es lógico raona8le' pues si Cris;o' «Ca8ea suprema de la glesia' <ue es su Cuerpo»' es san;o'Kcómo no >an a es;ar llamados a la san;idad «los miem8ros de es;e Cuerpo»El =om8re «<ue se ad=iere a Cris;o se =ace un solo esp7ri;u con Q» par;icipa de la >ida di>ina2 Por es;a

par;icipación el =om8re es san;o por la san;idad <ue le >iene de &<uel <ue es ;res >eces san;o2 &=7 es;ri8a ;odasan;idad' en >i>ir 7n;imamen;e unido a Cris;o siendo uno con El2 La cria;ura es «flaca por na;uralea»' d8il po8reen >ir;ud nada 8ueno ni digno de =onor puede salir de su coraón Kdónde es;A' pues' su san;idad Kdónde' su=ero7smo Kdónde' su generosidad Escuc=a las pala8ras de JesBs: «Sin m7 nada podis =acer»2 Luego la san;idades;A en poseer a Dios' Dios es la san;idad de ;odo =om8re Ql es la lu <ue alum8ra la oscuridad la corona de gloriadel >encedor2

«Ma no dirAs: la san;idad es superior a mis fueras' por<ue cumplir los mandamien;os es;A fuera de mi alcance»2 Si;ienes a Cris;o en ;u coraón' «;odo es;arA cerca de ;i' al alcance de ;u mano»2 La san;idad es;ri8a en el amor2 &ma alSe.or' ;u Dios' escuc=a su >o' Ql es ;u >ida2 En poseerlo es;A el secre;o de la san;idad2 «&lad >ues;ros oIos alSe.or <uedaris ru;ilan;es»2 No pensis en Dios como en alguien dis;an;e' por<ue os e<ui>ocAis2 Ql es;A ;an cercade >oso;ros' como la madre lo es;A de sus =iIos pe<ue.os2 El =om8re es posesi>o por na;uralea a ;odo a<uello <uele rodea dice con en;usiasmo: es m7o' me per;enece2 Pero' o= es;ul;icia del coraón =umano' <ue no sa8e reconocer en su «alien;o >i;al» el sello de Dios2&prendan los =om8res a discernir es;a realidad <ue es innega8le: Dios es;A en el principio de ;odo ser >i>o' por<uees «el Creador de ;odas las cosas» el =om8re per;enece al Se.or' por<ue es o8ra de sus manos2Es su8lime para el alma >i>ir con es;e pensamien;o: «So =iIo de Dios»' «Dios es mi Padre»2 Es;e con>encimien;o

proporciona a las cria;uras grandes alegr7as un es;ima8le consuelo' aun en medio de los sufrimien;os mAs pesados de las angus;ias mAs amargas ese sa8erse unido 7n;imamen;e al Se.or aligera el dolor =ace li>ianos los<ue8ran;os de es;a >ida2

HiIa car7sima: El =om8re >i>e en>uel;o en la ne8ulosa de s7 mismo' piensa «=ace planes» para un fu;uro sin fin «no ;iene en cuen;a <ue le llegarA su final»2 Mo no me canso de ad>er;ir a la =umanidad so8re los grandes peligros<ue la acec=an' pero pocos son los <ue se pres;an a escuc=ar mi >o2i>id san;amen;e para <ue no os sorprenda la desgracia ni os so8re>enga la muer;e en enemis;ad con Dios2 ues;ra>ida pende de un fin7simo =ilo' no os de;engAis ni un solo ins;an;e en el camino del >icio del pecado 8uscad aCris;o' os per;enece es el don del Padre para la =umanidad' >oso;ros le per;enecis a Ql por<ue «os =a comprado a

precio de sangre»2San;ificad el momen;o presen;e' serA san;o el d7a de ma.ana' donde e;ernamen;e goaris de la presencia de Dios26uc=os =om8res sue.an con un fu;uro eF;raordinario' lleno de pa prosperidad' donde no =a8rA enfermedad niguerras ni ;errorismo ni muer;es2 En ese mundo <ue algunos descri8en o no >eo al Se.or' no perci8o la fe ni a;is8ola esperana me pregun;o' si fal;a lo esencial en la >ida del =om8re' <ue es amar a Dios so8re ;odas las cosas'Kcómo podis pensar <ue el d7a de ma.ana serA para >oso;ros un mundo nue>o' lleno de felicidad' muc=o meIor <ueel presen;e TO= insensa;os TCuAn ;ardos sois para comprender <ue el pecado sólo engendra pecado' desolación

muer;e OIalA recordarais' aun<ue fuera en el pos;rer momen;o' mis pala8ras2 «OIalA con punón de =ierro 8uril segra8aran para siempre en la roca de >ues;ros coraones»2La sal>ación es cosa de dos: del Creador' en primer lugar' de la cria;ura' por<ue no podis ol>idar <ue es;A escri;o:«Sin m7 nada podis =acer»2 Pero Dios' aun siendo Poderoso' no puede sal>ar al =om8re <ue no <uiere ser sal>adoni san;ificar al <ue rec=aa la san;idad2 Dios llama a ;odas las almas' no =a un ser en la ;ierra a <uien el Se.or no=aa dirigido su mirada2 Por eso dice: «Mo le a;iendo le miro»2 «Dios =a8la una >e' o;ra >e' sin <ue se le =agacaso2 En sue.os' en >isión noc;urna' cuando un le;argo cae so8re los =om8res mien;ras es;An dormidos en su lec=o'en;onces a8re Ql el o7do de los =om8res»62 1am8in Dios dispuso <ue Iun;o al =om8re =u8iera «un Angel' unmediador escogido en;re mil' <ue ense.e al =om8re su de8er' <ue de l se apiade <ue diga: L78rale' Se.or' de 8aIar al a8ismo»«OIalA escuc=is =o su >o: no endurecAis el coraón»2Dic=oso el =om8re 9<ue escuc=a la >o de Dios2 Dic=oso el <ue conoce la ciencia del &l;7simo' el <ue >e lo <ue le=ace >er el Se.or»2 Dic=oso el <ue responde «a es;a llamada de san;idad»' «el <ue o8;iene la respues;a al <ue Dios

le a8re los OIos» «lo conduce por las sendas del 8ien»2&la8ado sea nues;ro Se.or Jesucris;o2

*./.+ OCreci(iento &e los &2as

o a dis;ri8uir los d7as de la semana para <ue cooperis con >ues;ros sufrimien;os' oraciones' aunos peni;enciasen es;a o8ra sal>7fica reden;ora2 Unas almas de oración pueden ;ransformar el mundo2«La fe se ;ransmi;e por la pala8ra pero si no =a <uien predi<ue' Kcómo pueden conocer al Se.or»2 Car7simos: Por

la misericordia de Dios' para muc=os de >oso;ros es;os ;iempos son de preparación' por<ue como almas fieles d7a noc=e aguardAis al Se.or son ;iempos de pleni;ud' por<ue El >iene sacramen;almen;e a >ues;ras almas' llenando>ues;ros coraones de una dic=a inefa8le2 Pues 8ien' >oso;ros <ue =a8is alcanado ese conocimien;o de «lasa8idur7a ciencia de Dios»' de8is ser como Angeles emisarios' a los =om8res <ue sufren es;e ao;e de laincredulidad de8is lle>ar el su8lime don de la fe2 Llenad sus coraones de esperana =acedles conocer el amor2

a 1%unes

3ía consagrado al Seor -ara obtener de su in!inita bondad el eterno descanso de las benditas alas del -urgatorio Ofreced a Dios para es;e fin los sufrimien;os' las enfermedades' los ;ra8aIos ;odas a<uellas pe<ue.ascosas' dulces o amargas' alegres o ;ris;es' <ue el Se.or ;enga a 8ien en>iaros2

No lo ol>idis: =a muc=as almas <ue necesi;an >ues;ra auda ellas es;An en un lugar de purificación donde algBnd7a podris encon;raros >oso;ros2 Los sufrimien;os <ue los =om8res desec=an de los cuales se <ueIancons;an;emen;e' sin ad>er;ir <ue en ellos puede es;ar su sal>ación' si pudieran ser codiciados' las almas del

purga;orio los codiciar7an pero el ;iempo de merecer aca8a para el =om8re cuando a8andona su morada ;errena' lali8er;ad para elegir el 8ien o el mal ;ermina con la muer;e2

No de8is' por ;an;o' descuidar >ues;ra >ida espiri;ual2 Sed comedidos en las pala8ras «no Iuguis' por<ue como Iuguis seris Iugados2 Sed compasi>os misericordiosos» poco a poco des;errad de >ues;ros coraones esosdefec;os a los cuales no dais impor;ancia <ue ;an;o desagradan al Se.or2 Si por en;ura >ues;ro flaco es;A en ser ego7s;as' ;ornaos generosos en;regaos con alma >ida al 8ien de los demAs2 &<uellos <ue piden para s7 ol>idanla mul;i;ud de coraones <ue gimen en es;e >alle de lAgrimas' normalmen;e o8;ienen mu poco2 En el mundo al=om8re pedigZe.o casi nadie le =ace caso2 1ened presen;e en >ues;ras sBplicas a ;oda la =umanidad2 «Sed imi;adoresde Cris;o»' <ue «murió por ;odos»2

No desde.is el sufrimien;o' <ue os ser>irA como >7a purificadora2 El purga;orio de la ;ierra es 8as;an;e mAs li>iano<ue a<uel o;ro purga;orio <ue despus de la muer;e sufren muc=as almas2Con gran amor' respe;o re>erencia de8is asis;ir a la san;a 6isa' sacrificio incruen;o de la cru2 M con la mismaunción piedad de8is acercaros a reci8ir la sagrada Eucaris;7a2 Pedid al Se.or en esos ins;an;es <ue por los mri;osinfini;os de su Pasión muer;e ali>ie las penas conceda el descanso e;erno a las 8endi;as almas del purga;orio2

82 ! Martes

3ía consagrado al Seor -ara obtener de su in!inita bondad .ue los nios conserven su inocencia, y losadolescentes y 5óvenes vean -rotegida y salvada su -ureza1omad m7s;icamen;e >ues;ro coraón ' como en un cAli >i>o' deposi;ad en l ;odos lossufrimien;os' los ;ra8aIos' las alegr7as las ;ris;eas' ;odos los sacrificios' grandes o pe<ue.os'=ec=os con es;e fin2 M luego ofrecedlos al Padre Iun;o con los acer8os dolores' <ue8ran;os amarguras <ue padeció mi Coraón nmaculado >iendo a mi di>ino HiIo JesBs despoIado de sus

>es;iduras 8aIo los oIos impBdicos del cuerpo de guardia <ue' e8rio de luIuria' in;en;a8a <ui;arleel lieno <ue cu8r7a su desnude2ue la purea de Cris;o sir>a de modelo a los Ió>enes preser>e la inocencia de los ni.os2 ue es;a afren;aignominiosa <ue padeció mi Coraón de 6adre sir>a para <ue los Ió>enes «respe;en sus cuerpos no los profanen»'

por<ue son «;emplo de Dios >i>o morada del Esp7ri;u San;o»2 ue el pa.o in;erior <ue cu8rió la desnude de&<uel <ue >is;e los campos de =ermosura les sir>a para comprender <ue «los miem8ros menos decorosos =a <uecu8rirlos con maor =ones;idad»2 Dios no permi;ió' por amor respe;o' <ue a su di>ino HiIo le arrancaran los pa.osin;eriores2

c2! Mi<rcoles

3ía consagrado al Seor -ara obtener de su in!inita bondad la -az del undo y la conversión de los -ecadores

La pa no es posi8le en el mundo si el =om8re' en su coraón' es;A en guerra con Dios2 Primero se =a de 8uscar la pa den;ro del alma cuando los =om8res aprendan a relacionarse con su Creador' surgirA la pa como fru;o de es;aconcordia <ue de8e eFis;ir en;re el Padre celes;ial sus =iIos ;errenales2

Las naciones 8uscarAn la pa' los go8ernan;es =a8larAn de pa' pero no ser>irA de nada por<ue la pa no es posi8lesin amor' sin Ius;icia sin caridad2 Kuin puede >i>ir en pa sa8iendo <ue una ;ercera par;e del mundo se muere de=am8reKuin puede decir <ue =a pa en la ;ierra si es;A encendida de odio de ira Sa;anAs' «;ión =umean;e» demalicia' =a prendido la llama «=a ;ra7do la discordia a los moradores de Ja ;ierra»' unos o;ros se de>oran sin

piedad2 Kuin puede =a8lar de pa si «=a8is con>er;ido el Iard7n de delicias en cemen;erio»' en cloaca de despoIos

de los no nacidos por<ue insensa;amen;e les =a8is pri>ado del derec=o a la >idaKu clase de pa es esa <ue se o8;iene alienando ;odos los derec=os =umanos' =aciendo pre>alecer la fuera so8rela de8ilidad\Ku clase de pa es esa <ue se o8;iene >er;iendo la sangre de unos =ermanos con;ra o;ros por raón de raa'ideolog7a o credo Pa armon7a con Dios >an unidas por eso' si el =om8re 8usca la pa' <ue empiece por a8rir la

puer;a de su coraón a Dios en;onces ;endrA esa pa <ue con pala8ras dice <ue 8usca2 El ser =umano puede prescindir de muc=as cosas' pero si es cuerdo sa8rA <ue de <uien no puede prescindir es de Dios2 Pero «=a muc=osenfermos ac=acosos' muer;os no pocos» ' aun<ue crean <ue «es;An >i>os»' ;ienen el alma muer;a2 M muc=os sonlos =om8res <ue presumen de ciencia «alardean de sa8ios»' pero son unos fa;uos' por<ue de lo mAs esencial' <uees el esp7ri;u' «no sa8en nada» =a8lan de pa' propician la guerra la ignorancia es muc=a en;re los =iIos de &dAn2Se llaman a;eos' con sus pala8ras se Iugan' pues K<u =iIo es a<uel <ue reniega de su Padre KM is;o al imp7o <ue se Iac;a8a <ue crec7a como un cedro frondoso >ol>7 a pasar' a no es;a8a lo 8us<u' no lo encon;r» =a87a ca7do «en la fosa»' sin esperana alguna de conocer al Se.or ni de sen;ir en su coraón «elinfini;o amor» de &<uel <ue lo creó para «=acerle par;7cipe de su gloria»2 TCuidado' =iIos' con caer en el infierno'

por<ue de l no se sale IamAs2En es;e d7a ;an especial' acep;ad con amor cual<uier sacrificio los sufrimien;os son como piedras preciosasengaradas en diaman;e2 TCuAn;as almas =an >uel;o sus oIos a Dios en la =ora de la muer;e gracias a los sacrificios'oraciones' aunos peni;encias de unos pocos T M cuAn;as almas se condenan por<ue no =a <uien ore ni sesacrifi<ue por ellas

No os lamen;is por la si;uación del mundo2 Cam8iad >ues;ros lamen;os en oración en sBplica cons;an;e' por<uelos lamen;os son inB;iles' perdis fueras con ellos2 1ra8aIad con esp7ri;u animoso en la >i.a del Se.or poned enmarc=a ;odos los recursos del coraón para ;ransformar el mundo2 Sed 8ondadosos con ;odos' por<ue «de uncoraón 8ueno nacen fru;os 8uenos»2 «ue >ues;ra caridad sea sincera' a8orreciendo el mal' ad=irindoos al 8ien» >enciendo «al mal con el 8ien»2

d2! =ueves

3ía consagrado al Seor -ara obtener de su in!inita bondad dolor de corazón y aargas l+grias -or las o!ensas,los ultra5es, los sacrilegios y la indi!erencia con .ue es tratado =es>s en el Santísio Sacraento del altarDesagra>iar reparar al Se.or' cruelmen;e ofendido' de8e ser lo mAs impor;an;e para el alma enamorada de laEucaris;7a2 Es imposi8le comprender los grandes mis;erios <ue en es;e Sacramen;o se ocul;an2En la Eucaris;7a <uedan >eladas la gloria' la maIes;ad la grandea de Dios2 &n;e los oIos escudri.adores de los=om8res sólo se >e la simple apariencia de pan2 La Pro>idencia di>ina ocul;a misericordiosamen;e 8aIo las especiesde Pan no sólo la =umanidad de JesBs' sino el esplendor la gloria de su di>inidad2 De ;al forma el Se.or seanonada an;e los =om8res' <ue no acier;o a comprender muc=os compor;amien;os =umanos an;e ;an augus;a6aIes;ad2 De8er7ais acercaros a reci8ir el Pan de los Angeles «con ;emor ;em8lor»' pues aun<ue se mues;re con laapariencia de un alimen;o comBn' es «el Se.or»' es;A all7 con su cuerpo' sangre' alma di>inidad' con un Coraón>i>o palpi;an;e2 No creer es;as >erdades <ue son de fe es caer en el error2Los Angeles del cielo se conmue>en an;e es;e Don ;an eFcelen;e por el con;rario' el =om8re demues;ra en su ;ra;ocon el Se.or' ocul;o en el Sagrario' «durea de coraón» «fal;a de piedad»' por<ue muc=as >eces se acerca areci8ir la Eucaris;7a sin preparacion' sin respe;o sin re>erencia2 La ingra;i;ud es incomprensi8le' las almaseucar7s;icas sufren an;e ;an!;os a;ropellos «la guerra se =ace a=ora con;ra Dios»' por<ue los =om8res' a fuera deeFigir derec=os' =an considerado <ue «do8lar la rodilla an;e su Dios Se.or» ofende su orgullo dignidad2 Sinem8argo' s;e es un camino mu peligroso <ue' paso a paso' conducirA a «la a8ominación en el Lugar San;oanunciada por el profe;a el <ue ;enga o7dos <ue lo en;ienda» por<ue' si no ponis fin a ;an;os desa;inos' el cas;igoserA ine>i;a8le2Es;e d7a acompa.ad a JesBs' glorificadlo con los Angeles con ;odos los san;os del cielo2 &mad in;ensamen;e al&mor de los amores2 Sed após;oles de la Eucaris;7a lle>ad a ;odos los =om8res «es;a 8uena nue>a»: JesBs es;A enel Sagrario os espera2 «Decid sin miedo: &<u7 es;A >ues;ro Dios»' «>enid adormoslo»2

e2! :iernes

3ía consagrado al Seor -ara obtener de su in!inita bondad la santi!icación de los sacerdotes 3ía uy es-ecial deoración, de ayuno y de -enitenciaLas fueras del mal asedian d7a noc=e a mis =iIos' por<ue ellos «forman el pue8lo san;o son regio sacerdocio» «primicias para Dios»2 6uc=os son los ;ropieos <ue encuen;ran fuera den;ro de si mismos2 Para man;enerse fielesal Se.or los consagrados =an de >elar cons;an;emen;e' por<ue Sa;anAs' como ara.a >enenosa' ;eIe en ;orno a ellos;elas enmara.adas con el fin de a;raparlos mien;ras duermen el sue.o de la ;i8iea' del ego7smo o de la incredulidad2

No pueden' por ;an;o' deIarse sorprender' por<ue una >e <ue los =a =ec=o caer en sus redes as;u;amen;e colocadas'los aprisiona' con lo <ue dif7cilmen;e podrAn escapar de ellas2 Por eso os pido <ue recis por los consagrados21odas las almas es;An en peligro' pero los <ue por su minis;erio son llamados a ser O;ros Cris;o =an de ;ener mu encuen;a <ue' para no caer en las ;rampas del 6aligno' de8erAn poner en prAc;ica los conseIos del di>ino 6aes;ro:«elad orad para no caer en la ;en;ación' por<ue el esp7ri;u es;A pres;o' pero la carne es flaca»HiIos car7simos <ue formAis las Escuelas de María6 1ened en cuen;a es;as ense.anas no ol>idis <ue la glesia deCris;o es;A formada por seres =umanos sus esp7ri;us podrAn aspirar a la su8lime al;ura' pero sus cuerpos son«>asiIas de 8arro» <ue sufren de;erioro es;An eFpues;as a <ue8rarse21ened en cuen;a es;as dificul;ades' propias de la frAgil condición =umana' no seAis Iueces ni acusadores de mis=iIos !«K<uin acusarA a los elegidos de Dios»! an;es 8ien' <ue >ues;ras plegarias sean el man;o de piedad <ue los

preser>e de las inclemencias de un mundo despiadado' sin compasión ni caridad2 6uc=os sacerdo;es' siendo =iIos 8uenos' se =an >is;o arras;rados por la carne' enemigo del alma2 Cria;uras sin escrBpulos ni ;emor de Dios los =an=ec=o caer en las redes de ;odas las pasiones' s;os' enlo<uecidos' =an >uel;o la espalda a su Dios2 Pedid por ;odos

ellos2 T&' si mis =iIos supieran comprender la gran merced <ue Dios les =a =ec=o llamAndolos a su ser>icio Si;u>ieran in;eligencia de es;e «don di>ino» ' IamAs «>ol>er7an sus oIos a;rAs' despus de =a8er pues;o la mano en elarado»2Ofreced al Se.or >ues;ro auno por es;e fin' orad para <ue los sacerdo;es sean fieles al E>angelio reci8ido por Jesucris;o2 &cep;ad los sufrimien;os de es;e d7a para <ue ;odos gocen de la amis;ad de Dios2 Como Angeles' oradfer>orosamen;e an;e JesBs!Eucaris;7a pedidle con fe «<ue en>7e operarios a su mies»2 Orad' =iIos m7os' oradinsis;en;emen;e por los sacerdo;es' por<ue algunos ;ienen el alma muer;a o;ros en gra>e peligro2

f2 ! S+bado

3ía consagrado al Seor -ara obtener de su in!inita bondad .ue las !ailias, siguiendo el e5e-lo de "azaret, seancasas de oración e iglesias do<sticasPara es;e fin de8is ofrecer a Dios los ;ra8aIos sufrimien;os' as7 como las con;rariedades <ue ;oda con>i>encialle>a consigo2Con >ues;ra oración' auno peni;encia podis audar a las familias <ue >i>en sin fe ni esperana' <ue =an ol>idadoa Dios <ue «no ;ienen o;ros afanes <ue las cosas de la ;ierra»oso;ras' muIeres <ue per;enecis a mi Escuela <ue sois el mAs;il donde ondea la 8andera del amor' ;eIida consacrificios con renuncias <ue lle>Ais con gloria >ues;ra ma;ernidad sopor;Ais con paciencia las dificul;ades

propias de la >ida en familia: audad a a<uellas o;ras muIeres para <uienes las ;areas del =ogar son monó;onas'a=ogan el esp7ri;u merman la capacidad crea;i>a las ansias de superación del indi>iduo2 Sed comprensi>as cona<uellas o;ras <ue dicen repi;en =as;a la saciedad <ue los ;ra8aIos del =ogar son ingra;os <ue no es;Anremunerados2Ho' d7a dedicado a la familia' os =a8lar del amor de la generosidad' dos >ir;udes eF;raordinarias <ue son elsopor;e de cual<uier proec;o di>ino =umano2 En un orden meramen;e espiri;ual' nada es posi8le sin amor2 «JesBsnos amó =as;a el eF;remo» ' por<ue nos amó como nadie es capa de amar' «se en;regó a Ta muer;e» congenerosidad2

No es posi8le lle>ar a la 8aIea de las cifras algo ;an su8lime corno es el amor2 El coraón es;A =ec=o de carne'creado para amar ser amado por ;an;o' carecen de sen;ido los cAlculos cuan;i;a;i>os ego7s;as an;e la su8limidaddel amor2 La en;rega mu;ua en;re los miem8ros de la familia enri<uece la con>i>encia' ;an;o en un sen;ido espiri;ualcomo ma;erial2Los a>ances <ue =a =ec=o la =umanidad en ;odos los campos en ;odas las ramas de las ciencias' de las le;ras delas ar;es =an sido posi8les gracias a la generosidad de unos =om8res <ue pusieron al ser>icio de la especie =umanaa<uellos conocimien;os <ue ellos =a87an ad<uirido con sacrificio' esfuero en;rega2 Las o8ras grandes son fru;o delamor se realian gracias a la generosidad2Se =a8la muc=o de mono;on7a: la mono;on7a es =iIa del desAnimo pero es el =om8re el <ue proec;a su desalien;oso8re a<uello <ue =a8i;ualmen;e le rodea' =acindolo ru;inario2 Cuando las o8ras grandes o pe<ue.as es;An

propulsadas por el amor no es posi8le el =as;7o ni ca8e la mono;on7a ni se puede =a8lar de ru;ina' por<ue cada d7a>iene cargado de esperana' cada ins;an;e de >ida es un mo;i>o para ala8ar 8endecir a Dios26uc=as familias =acen de sus =ogares una prisión por<ue' a;endiendo con desmedida solici;ud los 8ienes caducos'descuidan con frecuencia el amor' fuen;e de a<uella energ7a de donde 8ro;a esa «ciencia sa8idur7a di>ina» paraacep;ar de 8uen grado los sinsa8ores de cada d7a2 En;onces' culpando de sus desgracias a cuan;os los rodean' gri;an

enfurecidos ' sin;indose cercados de pro8lemas' =uen del =ogar' deIando en aflicción a a<uellos <ue =anengendrado2HiIos car7simos: Una casa puede ser pe<ue.a' los ;ra8aIos con;rariedades grandes pesados2Pero nunca pueden a=ogar al «=om8re espiri;ual» <ue «aspira a las cosas del esp7ri;us?2 Elesp7ri;u no ;iene fron;eras' es uni>ersal' se eFpande por do<uier ' cuando el =om8re

generosamen;e =ace el 8ien' en;onces se asemeIa a Dios' «<ue es 8ueno con Ius;os pecadores»La ma;eria precisa un medio de desplaamien;o para mo>erse de un lugar a o;ro' pero el esp7ri;u del =om8re' imagende Cris;o' surca los cielos lle>ado por las alas del amor a lomos de la generosidad2Os duele la ingra;i;ud de a<uellos <ue amAis a los cuales =a8is consagrado la >ida2 JesBs ;am8in se <ueIa8a delcompor;amien;o <ue muc=os =om8res ;en7an con Ql ' a pesar de ;odo' no se >ol>ió a;rAs' «;omó su cru» sinde;enerse a considerar <ue' para la maor7a' su Pasión muer;e no ser>ir7a de nada2 La ingra;i;ud es la moneda=umana el =om8re es ol>idadio por na;uralea con mAs frecuencia de la <ue de8iera' pierde la memoria del 8ien<ue pródigamen;e reci8e ' a<ueIado por la enfermedad del ego7smo' se >uel>e ingra;o desleal ol>ida ser agradecido2Haced siempre el 8ien por amor' sin esperar recompensa ni gra;i;ud' seris largamen;e remunerados' «no con;esoros <ue roe la polilla ro8an los ladrones»' sino con la >ida e;erna2HiIos car7simos: ue no os ciegue la am8ición ni os deIis dominar por el ego7smo no menospreciis el amor' =allaris la pa la alegr7a de esp7ri;u2 «Cam8iad >ues;ra ac;i;ud men;al»' comprenderis <ue =as;a en los ;ra8aIos

mAs =umildes ser>iles es;A el Se.or2Qs;e es el d7a dedicado a las familias: «read unos por o;ros» si por desgracia a alguno de sus miem8ros «se leendureció el coraón' l' ademAs' es;A =erido de ceguera»' ;enedlo siempre presen;e' <ue las plegarias de losoran;es recaigan so8re l para <ue alcance de la misericordia de Dios el perdón de sus pecados2Los esposos Amense con amor puro san;o' «como Cris;o amó a su glesia se en;regó a si mismo por ella»2 Pediddiariamen;e al Se.or <ue acrecien;e >ues;ro amor para <ue «lo <ue Dios =a unido no lo separe» ni el odio ni laso8er8ia ni el ego7smo ni las pasiones 8aIas ;ur8ulen;as2 «1ened ;odos en gran =onor el ma;rimonio' el lec=oconugal serA inmaculado <ue a los fornicarios adBl;eros los IugarA Dios»2 ue >ues;ros =ogares sean unsan;uario donde se adore a Dios «en esp7ri;u en >erdad»2Desec=ad como ;en;ación del maligno el di>orcio' ao;e cruel <ue des;rue la familia deIa mal=eridos a los =iIos2

No acep;is nunca el a8or;o' crimen premedi;ado' <ue ;an;o da.o es;A causando a es;a =umanidad2 Sangra micoraón de 6adre cuando >eo cómo se acrecien;a el nBmero de los conce8idos a <uienes sus padres les niegan elderec=o a nacer2 La ;ierra se =a con>er;ido en un es;ercolero de res;os =umanos' cemen;erio de ni.os <ue no =an

conocido la >ida2 Por piedad' read a Dios para <ue es;os padres comprendan su ;erri8le pecado se arrepien;an' por<ue «la sangre de sus =iIos' <ue 8a.a la ;ierra' clama al cielo»Ofreced al Se.or algBn sacrificio' cada cual a la medida de sus fueras pero' so8re ;odo' acep;ad con amor a<uello<ue el Se.or os en>7e2

g2! 3oingo

3ía consagrado al Seor -ara obtener de su in!inita bondad .ue todos los iebros de la 'glesia de Cristo sean santos, coo el Padre celestial es Santo0' En este día deb<is orar es-ecialente -or las vocaciones sacerdotales,religiosas y a-ostólicasPedid fer>orosamen;e al Se.or por el 0omano Pon;7fice' icario de Cris;o en la ;ierra' por<uegrandes son los incon>enien;es <ue encuen;ra para eIercer su sagrado minis;erio2 Coronada es;A

su fren;e de punan;es espinas sus pensamien;os es;An ;e.idos de dolor por<ue presencia lain;ransigencia de unos la fal;a de piedad de o;ros2 6uc=as almas acep;an sus ense.anas reci8en con amor sus eF=or;aciones' pero las =a <ue =an pues;o precio a su ca8ea andan«mascullando pala8ras de insolencia» <ue' como sae;as encendidas' salen de a<uellos <ue se;ildan de fieles2Los =om8res de negocios =an de reno>ar muc=as >eces sus empresas con el fin de =acerlas mAs ren;a8les' cam8iansus es;ruc;uras ac;ualian sus mensaIes de es;a forma cap;an la a;ención de sus clien;es2 Es;e procedimien;o es=a8i;ual en una sociedad compe;i;i>a de li8re mercado pero la glesia es de origen di>ino su fundador Jesucris;ono la ins;i;uó con un fin ;emporal' sino espiri;ual e;erno2 Por ;an;o' cuando os =a8lo de reno>ación' de8er7ais

pensar en la con>ersión in;erior del =om8re muc=o mAs <ue en las es;ruc;uras <ue lo en>uel>en2Se dice despec;i>amen;e <ue la glesia no es democrA;ica cier;amen;e no lo es2 La glesia es refleIo del cielo' enel cielo =a orden por<ue el orden es perfección' el desorden >icio' nada desordenado de8e =a8i;ar en la glesia'

<ue es imagen del cielo2 M lo mismo <ue =a orden' =a unas Ierar<u7as <ue >ienen dadas por ese orden2 Las Ierar<u7as no son un ugo ni una carga pesada so8re los =om8ros de los mAs d8iles silo fueran no de8er7an serlo'<ue so8rado eIemplo nos dio JesBs' <uien siendo en ;odo el primero fue el Bl;imo el ser>idor de ;odos2 Por eso digo

<ue en la glesia' como en el cielo' rige el amor' ;odo es;A ordenado conforme el amor lo designa2 No sucede as7«en;re los Iefes de las naciones' <ue las dominan como se.ores a8solu;os' los grandes oprimen a los pe<ue.os »La glesia es una congregación de fieles unidos por el esp7ri;u su reno>ación no =a de ser ;an;o en las eF;erioridadescomo en lo mAs profundo del alma2 Luc=ad con;ra las malas inclinaciones para <ue >ues;ro esp7ri;u es; siempreiluminado proec;e lu a los <ue >i>en en oscuridad2 De8is asemeIaros a Cris;o de ;al forma <ue cuan;os oscon;emplen «8endigan a >ues;ro Padre <ue es;A en el cielo»2 La reno>ación in;erior es imprescindi8le para ;odos

a<uellos disc7pulos de Cris;o <ue aspiren al reino2 La >ida diaria muc=as >eces no engendra la cons;ancia' sino laru;ina el =om8re ru;inario cae en ;i8iea2 Para cor;ar de ra7 es;os males <ue a<ueIan a muc=os miem8ros de laglesia' el Esp7ri;u San;o susci;a en el Pue8lo de Dios mo>imien;os de profunda espiri;ualidad <ue' como llu>iasua>e casi impercep;i8le' >an empapando poco a poco la ;ierra2 De forma sencilla sin grandes discursos;ransforman las almas =acen «amigos de Dios»2Los concilios en la glesia' al ;iempo <ue =a8lan de cam8ios' susci;an desconfianas2 No =a8lo para personasilus;radas' conocedoras en profundidad de es;os ;emas2 6is ense.anas >an dirigidas a los Grupos de Oración«Janua Caeli»' Escuelas de María, almas sencillas limpias de coraón <ue no en;ienden demasiado 8ien lo <ueunos o;ros dicen2 Las pala8ras reple;as de sa8idur7a aprendida no llegan a las in;eligencias menos ilus;radas'circuns;ancias <ue algunos apro>ec=an para «su propio lucro»Es prerroga;i>a del 0omano Pon;7fice con>ocar los concilios' presidirlos confirmarlos2 Elconcilio es una lu po;en;e <ue se enciende para iluminar a ;odos los fieles2 El concilio sefundamen;a en las sagradas Escri;uras en la sagrada 1radición de la glesia2 Los concilios nosólo =an ser>ido para com8a;ir =ereI7as promulgar dogmas los concilios =a8lan ;am8in del=om8re para los =om8res descu8ren' a la lu de la !e, «la >ocación san;a» a la <ue s;os es;Anllamados como «=iIos de Dios»La glesia' como 6adre' no impone cargas pesadas so8re los =om8ros de sus =iIos' adecBa muc=as normas' <ue noson precep;i>as' a los momen;os ac;uales a las circuns;ancias del indi>iduo' adap;ando a<uello <ue es adap;a8le

por<ue no a;en;a con;ra la fe ni con;ra los dogmas de la glesia2 Ense.ar el E>angelio con un lenguaIe sencillo con;rminos =umanos «para no des>ir;uar la cru» no es ir con;ra el Se.or' pues as7 ense.aron el E>angelio losapós;oles2 M el di>ino 6aes;ro se ser>7a de eIemplos mu sencillos de pala8ras llanas' conformes con el lenguaIedel pue8lo Iud7o' para ense.ar su doc;rina2 «Dios creó al =om8re sencillo' pero l se complicó con >anas raones»Ha algunos cam8ios <ue sólo afec;an a las par;es eF;ernas de las cosas2 O;ros' sin em8argo' <ue =an ido surgiendoa<u7 allA' afec;an de lleno a la 1radición reci8ida' es;o es;A mal como ;am8in es;A mal ser como los' fariseos'<ue cuida8an muc=o su por;e eF;erior' «pero su in;erior era un nido de rapi.a2 Por fuera parec7an 8uenos a los oIos

de los =om8res' pero por den;ro es;a8an llenos de =ipocres7a de ini<uidad»21odos los 8au;iados de8en guardar fidelidad al E>angelio reci8ido de Jesucris;o' a los dogmas de fe a lascos;um8res ense.adas por el 6agis;erio de la glesia2HiIos car7simos: Es;ad a;en;os a mis ense.anas' por<ue si el cuidado de lo eF;erior es mara>illoso' =a <ue a.adir'sin em8argo' <ue lo mAs impor;an;e para el alma no es «purificar por fuera la copa el pla;o»' sino conser>ar limpioel coraón' 9por<ue el =om8re 8ueno del 8uen ;esoro de su coraón saca cosas 8uenas» en cam8io' de un coraónmalo «salen las in;enciones malas' asesina;os' adul;erios' fornicaciones' ro8os' falsos ;es;imonios' inIurias»2 Lareno>ación' por ;an;o' no =a de <uedarse en las formas eF;ernas' sino <ue =a de llegar al esp7ri;u2 Un falso modo dereno>ación se podr7a descri8ir con es;as pala8ras: «Es;e pue8lo me =onra con los la8ios' pero su coraón es;A leIosde m7»2 Por el con;rario' el camino la norma para una au;n;ica reno>ación podr7a ser s;a: Orad con el coraón'«orad con el esp7ri;u' orad con la men;e»' con los la8ios 8endecid a Dios2HiIos car7simos: La reno>ación no es;A leIos de la con>ersión dir7ase <ue una reno>ación <ue no lle>a al =om8re aa8dicar de sus >icios malas inclinaciones' no puede llamarse reno>ación espiri;ual ni con>ersión2

ol>ed a los principios 8Asicos del E>angelio no ense.is «doc;rinas <ue sólo son precep;os de =om8res»2 Enseanzas -ara una aut<ntica renovación6 Desec=ad ese deseo de poseer 8ienes ma;eriales' de >i>ir en lacomodidad el luIo' sed -obres de es-íritu0 Los após;oles' siguiendo el eIemplo de JesBs' nada pose7an2&par;aos de ;oda cr7;ica' =uid de las confron;aciones en;re los =ermanos a8rid >ues;ro coraóna la mansedum8re para <ue s;a go8ierne >ues;ros pensamien;os' pala8ras o8ras serisansos0Llorad con acer8o dolor >ues;ros pecados' «arrepen;7os de coraón» ' por<ue =a8is ofendido a Dios' <ue es 8ondadinfini;a' «su 8ondad os impulsa a la con>ersión» «>ol>eos a;rAs de >ues;ros errores» e infidelidades' en >ues;rollanto0 seris consolados26uc=os =om8res ;ienen 9abre y sed de 3ios0, pero no son saciados por<ue no conocen el mensaIe de amor' de

perdón de misericordia <ue se ocul;a en la sagrada Eucaris;7a' <ue es «Pan de >ida 8aIado del cielo2 uien seacer<ue a JesBs!Eucaris;7a no ;endrA =am8re' <uien crea en Ql IamAs ;endrA sed»2

&;ended a mis ad>er;encias2 Ha un peligro inminen;e <ue amenaa a la glesia2 El desaca;o' lairre>erencia' la profanación los sacrilegios serAn el de;onan;e <ue desem8ocarA en «la

a8ominación de la desolación' anunciada por el profe;a' el peor mal de cuan;os =an eFis;idodesde el comieno del mundo =as;a el presen;e ni >ol>erA a =a8erlo»2Sed isericordiosos0 alcanaris misericordia2 No perdAis el ;iempo en >anas pala8rer7as' no caigAis enme<uinas comparaciones2 La glesia de Cris;o es una es san;a2 No se puede pensar <ue =aa dos glesias: la

primi;i>a' fundada por Cris;o' la ac;ual2 La dualidad no se da en la glesia' sino en los miem8ros <ue la forman2Escuc=ad a;en;os es;a parA8ola medi;ad7a en lo profundo de >ues;ros coraones a ;ra>s de ella >eris la lu

encon;raris la >erdad2 Es;e descu8rimien;o de la realidad ;rae <ue8ran;os' dolor amargura a muc=as almas fieles aCris;o' <uien «pondrA a prue8a» su >ir;ud2La glesia o «el 0eino de los Cielos es semeIan;e a un =om8re <ue sem8ró 8uena semilla en sucampo2 Pero mien;ras su gen;e dorm7a >ino su enemigo' sem8ró encima cia.a en;re el ;rigo sefue2 Cuando 8ro;ó la =ier8a produIo fru;o' apareció en;onces ;am8in la cia.a2 Los sier>os delamo se acercaron a decirle: Se.or' Kno sem8ras;e semilla 8uena en ;u campo KCómo es <ue;iene cia.a Ql les con;es;ó: &lgBn enemigo =a =ec=o es;o2 D7cenle los sier>os: Kuieres' pues'<ue >aamos a recogerla D7celes: No' no sea <ue al recoger la cia.a arran<uis a la >e el;rigo2 DeIad <ue am8os crecan Iun;os =as;a la siega2 M al ;iempo de la siega dir a los segadores:0ecoged primero la cia.a a;ad7a en ga>illas para <uemarla' el ;rigo recogedlo en migranero»2

0eno>ad >ues;ras almas con «el agua pur7sima» de la gracia seris li-ios de corazón0, purosde pensamien;os cas;os en las o8ras2 En;onces >ues;ro cuerpo serA un pilago de ;emplana2Sed -aci!icos0 encon;raris la pa2 La pa es un don de Dios por eso no se puede edificar la

pa so8re ;ierras mo>edias' eFpues;as a las cons;an;es fluc;uaciones del ;erreno' a lasinclemencias del ;iempo' a >ien;os =uracanados' a llu>ias a ;empes;ades2 Edificad >ues;ra casacimen;Andola so8re Cris;o' «0oca firme»' aun<ue el =uracAn in;en;e derri8arla no lo conseguirAEl =om8re podrA sufrir en su esp7ri;u ;ri8ulación' soledad decaimien;o' en su cuerpo' acoso' persecución muer;e pero no ol>idis <ue es;A escri;o: Hienaventurados ser<is cuando los 9obres os odien, cuando ose/-ulsen, os in5urien y -roscriban vuestro nobre coo alo -or causa del 4i5o del 4obre $legraos ese día y saltad de gozo, .ue vuestra reco-ensa ser+ grande en el cielo0Qs;as son mis ense.anas' <ue diriIo especialmen;e a las Escuelas de María del 6o>imien;o 6ariano «Janua Caeli»2& >oso;ros =e descu8ier;o los secre;os de mi Coraón para <ue «seAis fieles no pe<uis de ignorancia»

No <uiero crear en >oso;ros falsos sue.os ni ef7meras ilusiones2 La e>angeliación es ;area ardua mu dif7cil' pero no ol>idis <ue «ni el <ue siem8ra ni el <ue riega es algo' sino &<uel <ue

pone el incremen;o»2 Poned en marc=a ;odos los recursos del coraón =aced cuan;o os =eense.ado2En es;e d7a dedicado al Se.or un7os a los Angeles a los san;os del cielo a ;odos los Ius;os <ue=a8i;an la ;ierra para pedir al Dios de ;odas las 8ondades por las >ocaciones sacerdo;ales religiosas' por<ue «la mies es muc=a los operarios pocos2 0ogad' pues' al Due.o de la mies<ue en>7e operarios a su mies»2 &s7 se cumplirA el manda;o de Jesucris;o so8re su glesia: «d

por ;odo el mundo predicad el E>angelio a ;oda cria;ura» a fin de <ue ;odos los =om8res«lleguen al conocimien;o de la >erdad plena»

«&la8ad' 8endecid glorificad» a la augus;a e indi>isa 1rinidad: Dios Padre' Dios HiIo DiosEsp7ri;u San;o2

*.0.+ La constancia

HiIa car7sima: 1ermino mis ense.anas =a8lAndo;e de una >ir;ud mu principal2 Sin ella no es posi8le poner en prAc;ica ninguna o;ra >ir;ud2 La cons;ancia es 8Asica en el camino de la perfección2 Un coraón incons;an;e «se fa;iga en >ano»2 Es gran ;ropieo para las almas caer enesa ;rampa del desalien;o' por<ue es;e es;ado de inape;encia espiri;ual conduce direc;amen;e a laincons;ancia26uc=as >eces las almas se marcan un camino se proponen alcanar unas me;as2 6o>idas por los 8uenos ins;in;osdel coraón =acen unos propósi;os2 Los primeros d7as ;odo >a 8ien' el =om8re se sien;e feli por<ue se =a li8eradode a<uellos defec;os <ue le oprim7an el alma2 Pero los planes pre>is;os por los =om8res no siempre coinciden conlos designios de Dios so8re sus cria;uras2

de ;al forma espiri;ualiada' <ue no =all maor goo <ue el de prac;icar las >ir;udes <ue de forma ;an su8lime me=a87a ense.ado2 1an;o me cau;i>ó es;e augus;o Due.o' <ue me despos con Ql para siempre2So' por un al;o pri>ilegio' 6adre de ;odas las gracias' mensaIera del amor di>ino' puen;e en;re los =om8res elSal>ador' lao de unión en;re los =iIos de la glesia' pa.o de lAgrimas para los <ue sufren' consuelo esperana paralos afligidos2 So la 6uIer peregrina <ue camina sin descanso' lle>ando en los la8ios las pala8ras amor' perdón misericordia2 So «una lAmpara encendida en lugar oscuro»' «una lu <ue 8rilla en las ;inie8las» <ue man;endrA a

muc=os =iIos en una fe >i>a cons;an;e2 So eso <ue muc=os >en no sa8en discernir ni comprender' «unanu8ecilla»' la <ue >io El7as so8re el =orion;e' <ue es;A a=ora en el cielo aul de muc=as almas compar;iendo>ues;ras >idas sin <ue apenas lo ad>ir;Ais2M a=ora os =a8lar de las gracias mAs especiales' por<ue a8arcarlas ;odas ser7a imposi8le2 Ha muc=os gneros degracias di>ersidad de dones2 El ;iempo apremia no es posi8le eF;enderme mAs de lo necesario2

*3.1.+ Las gracias

Las gracias son auFilios di>inos' creados por Dios' <ue >ienen en auda del =om8re2 Hamuc=os gneros de gracias ;odas fluen de la 8ondad de la misericordia de Dios' nues;roSe.or' <ue no a8andona a las cria;uras mien;ras peregrinan por la ;ierra2 Sin gracias' el eIerciciode la >ir;ud ser7a prAc;icamen;e imposi8le2 Sin gracias' el ;riunfo del =om8re so8re las fueras

del mal IamAs podr7a lograrse2 Sin gracias' el ser =umano ser7a «rama <ue8rada' desgaIada delAr8ol»2Ha gracias <ue' en lenguaIe =umano' podr7an compararse a las >i;aminas <ue ;odo cuerpo precisa para no sucum8ir a las gra>es epidemias ;erri8les enfermedades2 Ellas for;alecen al =om8re' lo le>an;an de su decaimien;o' le dan>ida le de>uel>en la salud espiri;ual21odo a<uello <ue el =om8re reci8e de Dios' sin mri;o ni proporción por par;e del <ue lo reci8e' son gracias2 Lasgracias se o;organ gra;ui;amen;e « si es por gracia' a no es por las o8ras' de o;ro modo no ser7a gracia» ningBn=om8re es digno de reci8ir la mAs m7nima gracia ninguno puede sen;irse merecedor de 8ien alguno' por<ue ;odaslas cria;uras' ;an;o las >isi8les como las in>isi8les' son deudoras en la presencia de Dios2 El =om8re2 duran;e ;oda su>ida' reci8e del Se.or infinidad de gracias2

a2! %a gracia santi!icante

Es la <ue se reci8e a ;ra>s del %au;ismo' pues siendo el =om8re =iIo del pecado' pasa a ser =iIoadop;i>o de Dios =eredero del cielo2 Gracia su8lime eF;raordinaria es la <ue se reci8e a;ra>s del sacramen;o de la Peni;encia' por<ue perdona los pecados de>uel>e la gracia perdidao la aumen;a2 El =om8re en pecado gra>e «es;A espiri;ualmen;e muer;o»' por<ue lla ro;o elcordón um8ilical por donde Dios le en>ia8a su sus;ancia o >ida di>ina2 El sacramen;o de laPeni;encia le de>uel>e la >i da s;a es «la primera resurrección» prefigura la resurrección delBl;imo d7a2 El 8au;iado «es miem8ro de la glesia' cua Ca8ea es Cris;o»2 Los miem8ros

par;icipan de la misma >ida de la Ca8ea2 &s7 es <ue a<uellos <ue son de Cris;o «forman un soloesp7ri;u con Ql»2La gracia mAs su8lime eF;raordinaria es la san;ifican;e2 Pasar de la muer;e a la >ida' de ser escla>os del pecado a

ser =iIos de Dios' es' en grado eFcelencia' mAs impor;an;e <ue la misma creación2 Por<ue «Dios creó el cielo la;ierra» con su pala8ra ' por el poder de su 8rao' «a ;odo dio consis;encia» pero a ninguna de sus o8ras la =io a suimagen semeIana ni le comunicó su >ida di>ina2 El 8ien <ue el =om8re perci8e a ;ra>s de la gracia san;ifican;e>ale mAs es maor <ue el 8ien de ;oda la na;uralea creada2La gracia es como un «>es;ido de fies;a»' «de un 8lanco refulgen;e»' <ue re>is;e al alma «defuera dignidad»2 La gracia san;ifican;e es >ida ;ransmi;e >ida no una >ida de coun;uras' demedulas' de carne ni de =uesos' sino una >ida di>ina' espiri;ual' <ue une al =om8rees;rec=amen;e con «Dios' <ue es Esp7ri;u»2 Es;a >ida uni;i>a no puede darse sin es;a ;ra8aónsu8lime de la gracia' por la cual el =om8re' siendo ;erreno' se ;orna espiri;ual2i>ir en es;ado de gracia san;ifican;e es par;icipación es al mismo ;iempo posesión

par;icipación en la >ida di>ina' no de esencia' sino por gracia' posesión' por<ue ;odo =om8re<ue >i>e eficamen;e es;a «par;icipación de la di>ina na;uralea» se >uel>e o;ro Cris;o' imagen«del =om8re perfec;o»' «;emplo del Dios >i>o morada del Esp7ri;u San;o»2

Es;a ;ransformación del =om8re na;ural en espiri;ual de la muer;e en >ida se realia por elmilagro <ue en el alma o8ra la gracia' don di>ino eminen;e' «>ocación san;a» a la <ue «;odacria;ura fue llamada desde el principio» pero <ue' siguiendo el =om8re sus ins;in;os mAs 8aIos'corrompió2 Por el poder la misericordia de &<uel <ue «nos amó =as;a el eF;remo» ;ornase ;odode nue>o a su Ius;o e<uili8rio' «donde =a87a muer;e' Ql lle>ó >ida»' al flaco lo ;rocó en fuer;e

al =om8re na;ural en espiri;ual' al espiri;ual lo ;ransformarA en el Bl;imo d7a en un cuerporesuci;ado glorioso2 «Como un Angel» es;arA en la presencia de Dios para siempre'e;ernamen;e2«ue el Dios de la pa os san;ifi<ue plenamen;e' <ue ;odo >ues;ro ser' el esp7ri;u' el alma elcuerpo' se conser>e sin manc=a =as;a la >enida de nues;ro Se.or Jesucris;o»2

82! %as gracias de estado

Son a<uellas <ue se reci8en en orden a eIercer 8ien las responsa8ilidades del propio cargo ominis;erio2 Ha mul;i;ud de gracias <ue capaci;an al =om8re para lograr su san;idad en el lugar donde la Pro>idencia di>ina lo =a colocado2

Gracia eFcelen;e es la gracia de es;ado' como lo es esa lu in;erior <ue ilumina a los confesores gu7as de almas para <ue puedan' sin menosca8o de su paciencia' sopor;ar las fla<ueas =umanas' escuc=ar corregir como aconseIala prudencia' sin desdorar la caridad' ;eniendo siempre en cuen;a <ue <uien escuc=a al flaco «es;A ;am8in cercadode fla<ueas»2 «O8edeced a >ues;ros dirigen;es some;eos a ellos' pues >elan so8re >ues;ras almas como <uienes=an de dar cuen;a a Dios»21ienen es;a gracia de es;ado los padres de familia' ;u;ores ;odos a<uellos <ue ;ienen a su cargola responsa8ilidad de o;ras personas o desempe.an funciones de orden apos;ólico den;ro de laglesia2El =om8re reci8e a lo largo de su >ida un caudal inmenso de gracias de auFilios di>inos'encaminados ;odos ellos a su san;ificación sal>ación2

c2! %a ayor de todas las gracias

La maor de ;odas las gracias es ser =iIo de Dios =eredero del cielo2 Gracia su8lime es ser =iIo de la glesia2 ir;udeF;raordinaria es ;ener fe' un don mara>illoso eFcelso es amar sen;irse amado por Dios2 Sólo es;o ser7a mAs<ue suficien;e para ser e;ernamen;e felices2 Sin em8argo' el Se.or diariamen;e regala al =om8re con mul;i;ud de

8ienes2 Es;as gracias di>inas no es;An dis;ri8uidas al aar ni de forma capric=osa2 1odo lo <ue Dios dispone ;iene unfin su8lime «se dis;ri8uen es;as gracias segBn el Esp7ri;u <uiere»2 «Cada cual ;iene de Dios su propio don»2 Es;amanifes;ación del Esp7ri;u San;o da agilidad >ida a ;odos los miem8ros del Cuerpo 67s;ico reafirma la asis;encia

permanen;e del Esp7ri;u San;o en la glesia2

d2! %os carisas

Son gracias eF;raordinarias <ue nada nue>o a.aden a la dignidad de ser =iIos de Dios2 Los carismas es;An des;inados

«para la edificación» reno>ación espiri;ual de los miem8ros de la glesia2 En ;iempos de se<u7a la Pro>idenciadi>ina a8re nue>os senos de agua' aun<ue proceden ;odos de la misma fuen;e' permi;en <ue corra el agua de lagracia so8re «los campos resecos por los ardores del es;7o»2 Es;as gracias >ienen para rea>i>ar la fe reno>ar laesperana2 6uc=os =om8res es;An angus;iados por cuan;o acon;ece a su alrededor' aco8ardados por el acoso a su fe por el a;a<ue a Dios a sus san;os2 Una pala8ra de ;ernura <ue les anime en ese carnino de dolor es como «una

8risa sua>e»' aura del Esp7ri;u' <ue roa su fren;e en un d7a de «solano»2Desde ;iempos an;iguos Dios =a elegido a sus profe;as se =a comunicado con ellos muc=as>eces a ;ra>s de Angeles' o;ras >eces en >isión in;elec;i>a o en sue.os' ;omando los s7m8olos las figuras como medio de acercamien;o en;re el Creador la cria;ura2 Dios se =a manifes;ado al=om8re de mBl;iples formas' pero las mAs =a8i;uales en;re los profe;as eran las locuciones

puramen;e espiri;uales' aun<ue es;a forma de comunicación in;erior i8a siempre acompa.ada dealguna se.al >isi8le o signo aparen;e como ;es;imonio de <ue era Dios <uien desde lo profundo

del coraón les =a8la8a2

Con la >enida del 6es7as se reno>aron ;odas las cosas2 Ql es «la Pala8ra <ue se =io carne acampó en;re noso;ros» a la Pala8ra siguieron gracias eF;raordinarias' ;ales corno resurrecciónde muer;os' curaciones' eFpulsión de esp7ri;us malignos de sus aposen;os mul;iplicación de

panes peces2 «6ul;i;ud de milagros» mu dif7ciles de enumerar' pero <ue ser>7an para pro8ar el carAc;er di>ino de JesBs' el 6es7as' <ue aun siendo por su na;uralea =umana descendien;e de

Da>id era' como Dios Se.or' en ;odo superior a Da>id2Por ;an;o' las gracias eF;raordinarias o carismas =an eFis;ido siempre desde el comieno del mundo =an permanecido a ;ra>s de los ;iempos2 «El Se.or derramó una llu>ia de largueas <ue reanimaron a la =umanidadeF;enuada» pero «al ele>arse al cielo» no cerró la fuen;e de los grandes carismas <ue' como agua a8undan;e'siguieron fecundando la ;ierra «con ;oda sa8idur7a e in;eligencia espiri;ual»2 M a=7 ;enis a los após;oles «con el donde =acer milagros' con el don de profec7a con el don de lenguas»2 & es;os =om8res de fe recia siguieron o;ros conla misma >ir;ud o don di>ino2 Es;o demues;ra <ue las gracias eF;raordinarias o carismas no sólo es;An en la glesia'sino <ue desde sus or7genes forman par;e esencial de la misma2La fe «es un don de Dios»' cuan;o mAs profunda >i>a sea la !e, menos necesi;a el =om8re de signos aparen;es

para creer en a<uello <ue «el Se.or =a re>elado»2 Sin em8argo' aun<ue para creer en Dios no son precisos losmilagros aparen;es' s;os se dan sir>en no sólo para for;alecer «la fe de los mAs d8iles»' sino como manifes;acióndel poder de Dios ;es;imonio de la presencia ac;i>a operan;e del Esp7ri;u San;o en la glesia2El após;ol Pa8lo dice: «&s7 pues' a <ue aspirAis a los dones espiri;uales' procurad a8undar en ellos para la

edificación» del Cuerpo 67s;ico de Cris;o2Las gracias eF;raordinarias se dan pródigamen;e' muc=o mAs de lo <ue unos piensan menos de lo <ue o;ros dicen2

No os dais cuen;a' pero es;Ais sumergidos en un a8ismo de gracias2 Gracia eF;raordinaria es ;ener fe man;enerse enella a pesar de los con;inuos a;a<ues de las insidiosas manipulaciones del 6aligno para en>ilecer ani<uilar don;an eFcelso2 Gracia eF;raordinaria es conser>ar «el coraón puro la conciencia rec;a» en un mundo corrompido por el pecado' dado a la profanación al >icio2 Gracia eF;raordinaria es comprender la su8lime grandea de ser =iIos deDios2 Gracia eF;raordinaria es sa8er «discernir» lo espiri;ual >i>ir como espiri;uales cada ins;an;e de la >ida2

e2! En tie-os di!íciles, dones e/traordinarios

Es;e siglo serA conocido por la manifes;ación de mul;i;ud de gracias de dones eF;raordinarios2 M es;o es as7 por lanecesidad ;an acucian;e <ue' de dic=os auFilios' ;ienen muc=os miem8ros de la glesia para for;alecer su fe' ;an;as>eces pues;a a prue8a2La 8arca de Pedro' «ao;ada por los >ien;os»' mo>ida en;re los >enda>ales del orgullo de la deso8ediencia' se;am8alea =ace aguas en los cua;ro Angulos de la ;ierra es como si un maremo;o «<ue su8e de las profundidades»;ra;ara de =undirla2 Sin em8argo' eso es simple apariencia' por mAs <ue es;a si;uación de peligro ;raiga a las almas eldolor la angus;ia de la purificación2Para <ue reco8ris el Animo' de nue>o os =ago >ol>er los oIos a los E>angelios2 &<uellos ;iempos' aun<ue os

parecan leIanos' son un soplo en la presencia de Dios' un ins;an;e <ue no admi;e ni si<uiera la medida' por<ue es7nfimo2 Los =ec=os <ue >i>ieron los disc7pulos de JesBs es;a8an ordenados a dos fines: como ense.ana para ellos al mismo ;iempo eran prefiguración de lo <ue acon;ecer7a a ;ra>s de los siglos2 Los após;oles presenciaron cómo lasfurias del mar se =a87an desencadenado ;ra;ando de =undir la 8arca2 &paren;emen;e' JesBs se =a87a dormido peroan;e la si;uación de peligro inminen;e ellos le llaman para <ue les sal>e2 En un ins;an;e pasan del peligro de perecer a=ogados a la sal>ación «median;e la fe en Jesucris;o»2Los =ec=os sucedieron as72 Un cier;o d7a JesBs «su8ió a una 8arca con sus disc7pulos les diIo:

Pasemos a la o;ra orilla del lago2 M se =icieron a la mar2 6ien;ras ellos na>ega8an' se durmió2 Sea8a;ió so8re el lago una 8orrasca se inunda8a la 8arca es;a8an en peligro2 En;onces'acercAndose' le desper;aron' diciendo: 6aes;ro' 6aes;ro' <ue perecemos2 El' =a8indosedesper;ado' increpó al >ien;o al oleaIe' <ue amainaron' so8re>ino la 8onana2 En;onces lesdiIo: KDónde es;A >ues;ra fe»HiIos car7simos: Eso mismo os pregun;o: KDónde es;A >ues;ra fe K&caso no sa8is <ue «;oda la Escri;ura esinspirada por Dios» KHa8is ol>idado <ue cuan;o se =a escri;o' se =a =ec=o con un fin su8lime La Pala8ra <ue nose =ace >ida <ueda an<uilosada como los miem8ros sin mo>imien;o2 Os fal;a fe para comprender el mara>illosomodo de o8rar de la Pro>idencia di>ina2 «La Escri;ura es B;il para ense.ar' para argZir' para corregir para educar en la Ius;icia» para lle>ar a los =om8res por el camino de la sal>ación2Si medi;Ais profundamen;e es;e pasaIe e>anglico podris compro8ar <ue se repi;en los =ec=os2 La 8arca de Pedro esfigura de la glesia' <ue sufre en sus miem8ros indeci8les amarguras2 & los oIos del mundo parece como a8ocada al

naufragio del fracaso' de la di>isión de su ani<uilamien;o en medio de es;e maremo;o' JesBs' el di>ino 6aes;ro' parece dormido' impasi8le an;e «lo <ue ;rama en su coraón el impio»2 Pero an;e la llamada de a<uellos <ue se >enrodeados de ;odos los peligros' dice: «KDónde es;A >ues;ra fe»

KHa8is aprendido es;a magis;ral ense.ana La glesia se sal>arA de su naufragio gracias a la fuera de la fe2 DeIad<ue el imp7o ma<uine su malicia' deIad <ue el incrdulo >i>a su incredulidad es su ;iempo' cada cosa ;iene su;iempo 8aIo el cielo» pero «no les ;engAis miedo»2 «1ened confiana en el Se.or»2 El en muc=as ocasiones' para

poner >ues;ra fe a prue8a' puede dar la sensación de <ue es;A dormido o dis;an;e de >oso;ros2 HiIi;os m7os' no ;omiscomo sue.o lo <ue sólo es paciencia ni como dis;ancia lo <ue es ;an sólo un ;iro de piedra2 No sa8is comprender la

paciencia infini;a de Dios: la paciencia en el amor' la paciencia en la espera' la paciencia eFpec;an;e silenciosa'

por<ue El «es pacien;e con >oso;ros' no <ueriendo <ue algunos perecan' sino <ue ;odos lleguen a la con>ersion»2Sa8is cómo aca8ó a<uel principio de naufragio2 El Se.or' «=a8indose desper;ado' increpó al >ien;o al oleaIe' <ueamainaron' so8re>ino la 8onana»2 Luego no escuc=is los sil8idos del >ien;o <ue sopla del a8ismo' no os deIisarras;rar por las olas encrespadas de la malicia ni pensis <ue la 8arca de Pedro >aa a sucum8ir al ;emporal2 Eso

podr7a darse si es;a 8arca es;u>iera pilo;ada sólo por =om8res pero pres;ad a;ención a los =ec=os: en a<uella 8arcaes;a8a JesBs' el di>ino 6aes;ro aun<ue los disc7pulos' por su cor;o discemimien;o»' pensaron <ue dorm7a' El>ela8a' =acindose realidad lo <ue es;A escri;o: «Mo duermo' pero mi Coraón >ela»Si JesBs es;A en;re >oso;ros' «Ka <uin =a8is de ;emer Kuin os =arA ;em8lar»2 Ni si<uiera ;odas las furiasdesencadenadas del mal podrAn aca8ar con la glesia2 Como la 8arca asediada por el ;emporal' la glesia sufrirA ensus miem8ros un peligro inminen;e una sensación de naufragio espiri;ual' incluso en muc=os encum8rados peroKes <ue acaso no es;A escri;o <ue «el sol se oscurecerA' la luna no darA su resplandor' las es;rellas caerAn del cielo las fueras de los cielos serAn sacudidas» Pues es;ad aler;a' por<ue ;odas es;as cosas es;An aBn por >enir2 «elad orad para no caer en la ;en;ación»2

f2! El don de la oración

6e cau;i>a la sa8idur7a ciencia del di>ino 6aes;ro2 TCon elan2 Ql permi;e <ueso8re>enga la 8orrasca para pro8ar su fe lle>a a los após;oles a una si;uación l7mi;e para <ue pongan en prAc;icalas ense.anas reci8idas de >igilar de orar2 M como es;a8an despier;os2 cuando >ino la ;empes;ad acudieron alSe.or en la oración' Ql los li8ró del naufragio2uiero <ue comprendAis lo impor;an;e <ue es para el alma man;enerse despier;os o en >igilia espiri;ual2 Kusignificado ;ienen es;as pala8ras igilia de man;enerse despier;os uierodecir <ue de8is =acer de >ues;ras >idas un eIercicio de amor cons;an;e de >ues;ro ;ra8aIo' oración' de laoración' una presencia ac;i>a de Dios en >ues;ras almas' <ue d sen;ido a la >ida <ue san;ifi<ue el momen;o

presen;e2&cudo como siempre a eIemplos sencillos por<ue ellos son comprensi8les para ;odos son como las mule;as para el<ue coIea en sa8er2 Cuando os =a8lo de =acer de la >ida un ac;o de amor una oración cons;an;e' no <uiero decir <ue a8andonis >ues;ro ;ra8aIo <ue os pongAis a =acer oración ;odas las =oras del d7a2 «Cada cual de8e 8uscar lasan;idad all7 donde fue llamado por Dios»2 No es posi8le agradar al Se.or deIando de cumplir las o8ligacionesin=eren;es al propio es;ado2 En;onces' Kcómo de ida una oración cons;an;e sin;ener <ue permanecer de rodillas o pos;radosEscuc=a aprende2 Cuando en;ras en un lugar oscuro au;omA;icamen;e lle>as la mano al in;errup;or das la lu2Con es;e pe<ue.o ac;o de >olun;ad por ;u par;e =as deIado la es;ancia iluminada2 &=ora puedes >isualiarlo ;odo ;ran<uilamen;e emprender ;u ;ra8aIo2 Como puedes o8ser>ar' para >er con claridad no necesi;as ;ener cons;an;emen;e ;us oIos fiIos en la lu ni es preciso man;ener la mano siempre en el in;errup;or2 &lgo parecido a es;oes la oración cons;an;e2La >olun;ad del =om8re de conec;ar con el Se.or es lo <ue puede deIar la es;ancia iluminada' por<ue Dios a nadieniega su gracia' de forma <ue si el alma <uiere es;ar unida cons;an;emen;e a su Dios' puede es;arlo2 KCómoDeIando a8ier;o su coraón para <ue el Se.or en;re en l Ql es la lu lo ilumina con su di>ina gracia2 El coraónes el in;errup;or <ue enciende la lu deIa con claridad la casa del =om8re s7 ;u casa es;A alum8rada con la lu delPadre' ;odo ;B serAs resplandor las o8ras de ;us manos serAn resplandecien;es' ;us pensamien;os puros las

pala8ras san;as por<ue Kcómo puede =a8i;ar el mal en un alma iluminada por la lu di>ina asis;ida por su gracia&l le>an;ar;e' ele>a ;us oIos a Dios' deIa a8ier;o el in;errup;or de ;u coraón para <ue Ql ilumine ;u casa despus;ra8aIa con alegr7a s feli como los 8iena>en;urados' por<ue' igual <ue ellos' ;B es;As en la presencia de Dios aun<ue no lo >eas de8es creerlo' pues fue Ql <uien diIo: «Si alguno me ama guardarA mi Pala8ra' mi Padre leamarA >endremos a l =aremos morada en l»2Car7sima =iIa No ol>ides mis ense.anas «ora ;ra8aIes' ora duermas' r7as o sufras' =alo ;odo a maor gloria deDios»' por<ue en es;o de8e consis;ir ;u gloria' en glorificar a Dios a ;ra>s de ;odas las cosas2 1e =e mos;rado laeficacia de la oración2 &=ora de8o deIar;e >er los desas;res <ue >ienen so8re los =om8res cuando s;os se ol>idan dela oración2 ol>eremos de nue>o los oIos a o;ro pasaIe 878lico >erAs la diferencia2 Os lle>ar =as;a el 6on;e de losOli>os' por<ue <uiero <ue aprendAis ;oda la sa8idur7a ciencia <ue encierran las pala8ras del di>ino 6aes;ro2«En;onces >a JesBs con ellos a una propiedad llamada Ge;seman7 dice a los disc7pulos: Sen;aos a<u7 mien;ras >oallA orar2 M ;omando consigo a Pedro a los dos =iIos del Re8edeo comenó a sen;ir ;ris;ea angus;ia2 En;onces les

dice: 6i alma es;A ;ris;e =as;a el pun;o de morir <uedaos a<u7 >elad conmigo2 M adelan;Andose un poco' caóros;ro en ;ierra suplica8a as7: Padre m7o' si es posi8le' <ue pase de m7 es;e cAli pero no se =aga como o <uiero'sino como <uieres ;B2 iene en;onces donde los disc7pulos los encuen;ra dormidos' dice a Pedro: KCon<ue no=a8is podido >elar una =ora conmigo elad orad para <ue no caigAis en la ;en;ación' <ue el esp7ri;u es;A pron;o'

pero la carne es d8il»2En la primera ense.ana los disc7pulos se man;u>ieron despier;os se sal>aron del naufragio gracias a la oración2

En la segunda ense.ana los disc7pulos no acompa.aron a JesBs en la oración «se deIaron >encer por la ;ris;ea el sue.o»' >ino Sa;anAs «como ladrón <ue no a>isa» los sorprendió' ro8Andoles los 8uenos propósi;os deIAndoles en su lugar co8ard7a' perIurio ;raición2 M los disc7pulos' «a8andonAndole' ;odos =ueron»a;emoriados21enedme 8ien en cuen;a es;as ense.anas' por<ue no serA fAcil para ninguno de >oso;ros el de>enir de los ;iempos«dominados por el influIo el poder de Sa;anAs»2 «0e>es;ios de las armas de Dios para poder resis;ir a lasasec=anas del dia8lo2 Por<ue >ues;ra luc=a no es con;ra la carne la sangre' sino con;ra los principados' con;ra las

po;es;ades' con;ra los dominadores de es;e mundo ;ene8roso' con;ra los esp7ri;us del mal <ue es;An en las regionesareas2 Por eso' ;omad las armas de Dios para <ue podAis resis;ir en el d7a malo despus de =a8er >encido ;odo'man;eneos firmes» en la fe2 «Siempre en oración sBplica' orando en ;oda ocasión en el Esp7ri;u' >elando Iun;os con

perse>erancia»' «=as;a <ue despun;e el d7a se le>an;e en >ues;ros coraones el Lucero de la ma.ana»2ueda de manifies;o <ue las circuns;ancias son en eF;remo peligrosas <ue am8as fueras es;An enfren;adas2 Pero alfinal la glesia ;riunfarA' «serA grande la dic=a de sus =iIos»2 Los esp7ri;us malignos luc=an con as;ucia an;es

luc7an «sus fauces» sin decoro' a=ora =an su8limado la malicia ' con 8urda represen;ación de la realidad mAseFcelsa' la Eucaris;7a' ;ra;an de con<uis;ar a los piadosos' en su la8or demoledora «les acompa.a el Fi;o»2 ueDios os li8re de caer en esa ;rampa enga.osa <ue ;an;os males ;raerA a es;a =umanidad2

g2! 2idelidad a las gracias

La fidelidad es condición indispensa8le ;an;o en las relaciones =umanas como en las di>inas2 El =om8re <ue ama esfiel no es posi8le aunar el amor con la infidelidad por<ue am8os se con;radicen2 «En ;rminos =umanos»' se puededecir <ue a<uellos <ue se aman se guardan fidelidad2 Pues 8ien' ele>ad >ues;ras miras para <ue podAis comprender cuan;o <uiero ense.aros acerca de la fidelidad a las gracias2Las gracias son auFilios di>inos creados por Dios ordenados a la san;ificación del =om8re2 Por ;an;o' gracia di>ina desorden espiri;ual son incompa;i8les2 Por<ue cuando el =om8re se =ace sordo a la llamada de Dios una o;ra>e rec=aa la gracia' el Se.or se re;ira' cumpliendo as7' en Ius;icia' la >olun;ad de a<uel «al <ue deIó en manos desu li8re al8edr7o»2 Pero as7 como el rec=ao a las gracias endurece el coraón' apar;a de Dios e impermea8ilia elalma deIAndola sin sensi8ilidad espiri;ual' la fidelidad a la gracia es «como una fuen;e de agua <ue copiosamen;e serenue>a ' sin <ue Iamas se ago;e» >a aumen;ando su caudal2La fidelidad a la gracia se demues;ra en las pe<ue.as cosas <ue surgen en la >ida diaria2 «Si eres fiel en lo poco'serAs fiel en lo muc=o»2 El =om8re fiel «>uel>e cons;an;emen;e sus oIos a Dios» ' como alma enamorada' 8uscarAcómo agradarle2 La fidelidad es como un eliFir aromA;ico en cua ela8oración es;A la fragancia de mul;i;ud de flores2Sua>e aroma des;ila la fidelidad' <ue cau;i>a a los Angeles enamora a Dios2«El =om8re fiel es como un cen;inela <ue >igila en la noc=e esperando <ue apun;e la aurora»2 M mien;ras espera'o8ser>a «el ruido» silencioso «por si en la segunda >igilia >iene el due.o de la casa»2 i>ir la fidelidad es ;ener elcoraón disponi8le para Dios' los oIos del alma 8ien a8ier;os' los o7dos in;eriores aler;a el esp7ri;u con las alasdesplegadas para acudir pres;o a la llamada de la gracia2La gracia es un don eFcelen;e <ue se de8er7a 8uscar con la as;ucia del =om8re a>aro' por<ue grandes 8ienes repor;aa las almas2 6uc=os dicen con un acen;o ;ris;e: Dios no me =a fa>orecido con sus gracias2 & es;as cria;uras <uerr7a=acerles recordar <ue =u8o un momen;o en su >ida en el <ue el Se.or las llamó «por su nom8re»' pero norespondieron2Escuc=a aprende2 El di>ino 6aes;ro fue a Jericó2 M es;a ciudad «=a87a un =om8re llamado Ra<ueo' <ue era Iefe

pu8licanos rico2 1ra;a8a de >er <uin era JesBs' pero no d7a a causa de la gen;e' por<ue era de pe<ue.a es;a;ura2 Seadelan;ó corriendo se su8ió a un sicómoro para >erlo' pues a pasar por all72 M cuando JesBs llegó a a<uel Si;io'alando >is;a le diIo: Ra<ueo' 8aIa pron;o' por<ue con>iene <ue =o <uede en ;u casa2 Se apresuró a 8aIar lereci8ió con alegr7a &l >erlo' ;odos murmura8an' diciendo: Ha ido a =ospedarse casa de un =om8re pecador2 JesBs lediIo: Ho =a llegado sal>ación a es;a casa»2Ra<ueo corre presuroso al encuen;ro de la gracia2 Ql <uiere >er a JesBs ' como es pe<ue.o' se su8e a un sicómoro2Es;a disponi8ilidad de Ra<ueo es;e deseo de acercarse al 6aes;ro conmue>en el Coraón de Cris;o' <uien alandola >is;a le dice «Ra<ueo' 8aIa pron;o' por<ue con>iene <ue =o me <uede ;u casa»2 Ra<ueo se apresuró a 8aIar loreci8ió con alegr7a Es;e =om8re' Iefe de los pu8licanos' no se de;u>o a pensar ;odo a<uello <ue le separa8a de JesBsal con;rario' se fue al encuen;ro de la gracia =alló su sal>ación2HiIa car7sima: Como Ra<ueo' 8usca a JesBs' por<ue Ql pasa muc=as >eces Iun;o a ;i ;e dice: %aIa pron;o de esesicómoro donde ;e =as encum8rado acrca;e a 67 con =umildad desde ;u pe<ue.e' fla<uea miseria' por<ue

con>iene <ue =o me <uede en ;u casa2 &presBra;e' por<ue =o =a llegado a ;i la sal>ación' «pues el HiIo del =om8re=a >enido a 8uscar sal>ar lo <ue es;a8a perdido»2 idelidad a la gracia una respues;a generosa a la llamada deDios es el camino <ue lle>a a la sal>ación2 Cuando es;as dos >7as' la fidelidad a la gracia la respues;a generosa aDios' se desprecian o se ;ienen en nada' aparecen como consecuencia de es;a infidelidad «el rec=ao a Dios»' «ladurea de coraón» la ;i8iea males s;os gra>7simos d e dif7cil curación <ue deIan el alma en un lamen;a8lees;ado en el <ue a no es posi8le reconocer a a<uella <ue salió de las manos de Dios2

6uc=as >eces >uel>o mis oIos =acia algunas cria;uras ' al presenciar sus depra>adas >idas' me pregun;o: Ku les=a sucedido para pensar como piensan para >i>ir como >i>en «Eran lu se =an con>er;ido en som8ras»2Un cam8io ;an radical no se logra en un d7a ni en un mes' ni si<uiera en un a.o2 En;re el >erano el in>ierno es;A elo;o.o' en;re el in>ierno el >erano es;A la prima>era2 Los cam8ios no se suceden en un ins;an;e ni de forma 8rusca'sino len;a pausadamen;e2 M el =om8re' <ue era un modelo de >ir;udes' cuando pre>aricó se =undió en el fango nolo =io en un d7a' sino <ue =u8o muc=os d7as reple;os de infidelidades' despreciando las pe<ue.as cosas a las cualesno da8a impor;ancia cuando se a8re la puer;a a a<uello <ue el =om8re en su Iuicio impreciso llama pe<ue.o' es;Adando paso a <ue de;rAs de lo pe<ue.o en;re lo grande lo grande es la fal;a de oración' la carencia de >ida in;erior'seguido de d7as de rec=ao a la gracia de ol>ido de Dios2 1odo es;o se i8a amon;onando en su conciencia'=acindolo reo de innumera8les pecados mien;ras cerra8a la puer;a de su alma a Dios' su coraón se i8aendureciendo' las gracias =u7an de l como pAIaros migra;orios' re;irAndose de la oscuridad som8r7a de su alma2

=2! Hendecid los carisas

Los carismas o gracias eF;raordinarias son un ;es;imonio >isi8le de la presencia del Esp7ri;u San;o en la glesia2 MsucederA como es;A escri;o: «En los Bl;imos ;iempos dice Dios! derramar mi Esp7ri;u so8re ;oda carne

profe;iarAn >ues;ros =iIos >ues;ras =iIas >ues;ros Ió>enes >erAn >isiones >ues;ros ancianos so.arAn sue.os2 Mso8re ;odos mis sier>os sier>as derramar mi Espiri;u»Los carismas es;An ordenados «a la edificación» no pueden ser causa de ;ur8ación' «por<ue el Se.or <ue los

promue>e es un Dios de pa no de desorden»2 Los carismas o gracias especiales =an de es;ar al ser>icio de laglesia goan de credi8ilidad cuando no con;radicen la fe cuando se aIus;an a las Escri;uras2El &pós;ol Pa8lo dice: «&spirad a los carismas»2 M o os digo: %endecid los carismas deIad <ue ellos' como aguasua>e' empapen con su gracia ;oda la ;ierra2 «No a=oguis al Esp7ri;u» ni coar;is los dones di>inos2 No ridiculicisla manifes;ación del Esp7ri;u en las almas ni os mofis de «los ins;rumen;os elegidos por Dios»' pues Ql es;A conellos donde <uiera <ue >aan2 «No =agAis' por ;an;o' la guerra a Dios»2 «EFaminad!lo ;odo' <uedaos con lo 8ueno desec=ad lo malo»2En la primi;i>a glesia =a87a mul;i;ud de carismas' los dones espiri;uales se da8an en las asam8leas' por<ue siendoCris;o «la Ca8ea de la glesia' <ue es su Cuerpo»' nada ;en7a de eF;ra.o <ue de su sa8idur7a ciencia par;iciparanlos miem8ros2En el cuerpo =umano la ca8ea es la oficina donde se conci8en las ideas' en es;a oficina reside la cA;edra delconocimien;o de las facul;ades men;ales2 En el coraón es;A el mo;or de la conciencia la sede de lossen;imien;os2 Los miem8ros ar;iculan sus mo>imien;os desarrollan sus funciones conforme a las órdenes <uereci8en de la ca8ea pensan;e' audados por los sen;imien;os del coraón2Es;o <ue sucede en lo =umano es lo mismo <ue acon;ece en un orden espiri;ual2 No =a' pues' por erdaderamen;e ser7a dif7cil de comprender es <ue siendo uno el Cuerpo' los miem8ros no

par;iciparan de la >ida de la Ca8ea' de sus gracias' dones >ir;udes2

Por ;an;o' =iIos m7os' «no es;or8is los carismas' pero =Agase ;odo con decoro orden»

«<ue ;odo sea paraedificación»2

*3.*.+ Las irt5&es teologales

a2! %a !e

6uc=as >eces ;e =e =a8lado de la fe' por<ue la fe fue duran;e ;oda mi >ida como una ciudadela donde me refugia8a2En los d7as amargos de la Pasión muer;e del Se.or no >acil' por<ue me sos;u>o la fuera poderosa de la fe2 La feme indica8a el camino' un camino <ue no sa8ia adónde me conduc7a2 Por<ue eso es muc=as >eces la fe' «caminar sin sa8er adónde ir» como &8ra=am' pa;riarca de la fe' «cre7 con;ra ;oda esperana' con>encida de <ue poderosoes Dios para cumplir a<uello <ue prome;e»2 De la mano de la fe me deI conducir a sa8iendas de <ue «sin fe nadie

puede sal>arse ni es posi8le ser gra;o a Dios»2El =om8re =a de pedir cons;an;emen;e la fe' por<ue sin fe la >ida es insopor;a8le2 Si el =om8re pierde la >isiónespiri;ual ;odo lo >isualia cuan;ifica' K<uin lo sopor;arA en la prue8a K& <uin le>an;arA los oIos en los

momen;os de dolor' de soledad de amargura La fe es el 8Aculo del creen;e el =om8re apoado en l no >acilarA'«sus pies no ;ropearAn con las piedras»Por<ue conoco la fuera poderosa de la fe' no me resis;o a <uedar en silencio de nue>o >uel>o so8re es;a >ir;udal;amen;e su8lime eF;raordinaria2 La fe es un alimen;o imprescindi8le para el alma' es como el pan para la >ida delcuerpo2 «M si un ni.o pide a su madre pan' Kacaso le darA una piedra Si >oso;ros sa8is dar cosas 8uenas a >ues;ros=iIos' TcuAn;o mAs el Padre del cielo darA la fe a los <ue se la pidan»

La fe es un don de Dios' una semilla pe<ue.a <ue el Padre =a sem8rado en >ues;ras almas2 Es;a8a medi;ando so8rela fe' don di>ino' en;onces >ino a mi men;e la ruina espiri;ual de muc=as almas sumidas en la incredulidad2 De pron;o un rao de lu >enido de lo al;o iluminó mi en;endimien;o' ali>iando las congoIas de mi coraón al >er eles;ado en <ue se encon;ra8an muc=os de mis =iIos a causa de la prdida de la fe2 No sa87a cómo ni de s de las cuales puede encon;rar la fe2Es;a8a en es;os pensamien;os cuando' para ali>io consuelo de mis penas' aparecieron an;e mis oIos con carac;eresde oro es;as pala8ras: «M serAn ;odos disc7pulos de Dios»2 Cier;amen;e' siendo la fe un don so8rena;ural' no puede;ener meIor 6aes;ro <ue el mismo Se.or2 De a=7 <ue «el <ue no naca de agua de Esp7ri;u no puede en;rar en elreino de Dios2 Por<ue lo nacido de la carne es carne' lo nacido del Esp7ri;u es espiri;u»La fe >iene de Dios' el Esp7ri;u San;o la infunde en el alma de ;odo 8au;iado2 &l principio «es semeIan;e a ungrano de mos;aa <ue ;omó un =om8re lo sem8ró en su campo2 Es' cier;amen;e' mAs pe<ue.a <ue cual<uier semilla pero cuando crece es maor <ue las =or;alias se =ace Ar8ol' =as;a el pun;o de <ue las a>es del cielo

>ienen anidan en sus ramas»2La fe >a creciendo con el eIercicio de las >ir;udes' pero sólo se =ace Ar8ol frondoso cuando el =om8re es some;ido ala prue8a de la fe' =acindose realidad lo <ue es;A escri;o: «Las a>es del cielo >ienen anidan en sus ramas»2 Es;eanidar en las ramas' co8iIarse a su som8ra nu;rirse de su sa8ia es una alegor7a de lo <ue es la fe' <ue no sólo

8eneficia a a<uel <ue cree' sino a ;odos a<uellos <ue <uieren creer2«La fe se ;ransmi;e por la pala8ra»' pero nadie puede dar a<uello <ue no ;iene luego para <ue la fe se ro8us;eca llegue a la pleni;ud de un Ar8ol frondoso pueda audar a o;ras almas' ;iene <ue ser «purificada some;ida a

prue8a»2En la fe nada es demos;ra8le por ;an;o' poner la fe en li;igio en discusión lle>ar don ;an eFcelso a la 8aIea del«discurrir =umano» es de necios' por<ue a nada conduce no alum8raris sus almas al con;rario' se pondrAn aldescu8ier;o «su durea de coraón» «su per;ina ceguera»2& ningBn ser in;eligen;e se le puede ocurrir en;a8lar una con>ersación' aun<ue no sea de al;ura' con «un animalirracional»' por<ue es;as cria;uras inferiores no es;An do;adas de in;eligencia por ;an;o' no pueden «discernir el 8ien

del mal»' no es;An capaci;ados para o;ra cosa <ue para pres;ar ser>icio al =om8re2 Si el animal no discierne lona;ural' «el =om8re na;ural no cap;a las cosas del Esp7ri;u de Dios' pues son necedad para l2 M no las puedeconocer' pues sólo espiri;ualmen;e pueden ser Iugadas»2 La fe no se puede discu;ir con pala8ras =umanas por<ue esun don espiri;ual' sólo se puede =a8lar de la fe «eFpresando realidades espiri;uales en ;rminos espiri;uales»2La fe «es un don de Dios»' como don di>ino =a <ue pedirla a Dios2 El =om8re <ue ;iene fe sa8e mu 8ien <uees;A 7n;imamen;e unido a su Dios Se.or' aun<ue a simple >is;a es;o no se ad>ier;a pero el =ilo fin7simo de la fees;A a=7' uniendo a la cria;ura con su Creador2 M es;o el =om8re de fe recia lo sa8e' le 8as;a sen;irse «asido a suSe.or» para a8raar con esperana el dolor o la alegr7a' el fracaso o el Fi;o2 Ql lo sa8e' es;A con>encido de <ue elsufrimien;o «purifica» el alma de <ue la prue8a ro8us;ece la fe por eso acep;a con esp7ri;u de fe el fracaso' puesconoce <ue el maor de los fracasos =a sido la muer;e ' sin em8argo' «la muer;e redunda en >ic;oria»' <ue el mAs>il de los opro8ios =a sido la cru ' sin em8argo' la cru =a >enido a ser «fuera sa8idur7a de Dios» para el <uecree2Por la fe Conocis cuan;o se os =a re>elado2 La fe os ense.a a creer en JesBs' HiIo del Padre por generación e;erna'

para <ue «;odos los <ue crean en El sean sal>ados por el don de la fe en >ir;ud de la 0edención»Los ;iempos presen;es «es;An marcados por el influIo de Sa;anAs» «la apos;as7a» la incredulidad son epidemiascon;agiosas <ue se es;An eF;endiendo por ;oda la ;ierra2 Es necesario <ue for;alecAis >ues;ra fe en Jesucris;o <uedefendAis con fer>or la Pala8ra <ue os fue anunciada' por<ue «aparecerAn nue>os cris;os» despres;igiarAn losE>angelios' reafirmarAn sus pala8ras «con grandes prodigios aparen;es mara>illas» ' «su gran poder de seducciónarras;rarA a muc=os' <ue se des>iarAn del camino de la fe»2

«6irad <ue os lo es;o ad>ier;iendo»: aleIaos de «los falsos profe;as» ' <ue «no 8uscan la gloria de Dios' sino su propia gloria»2 0ecordad mis ense.anas' «no os deIis em8aucar con fA8ulas doc;rinas falsas»2 Leed lasEscri;uras medi;ad los E>angelios ellos no pueden fallar' ;odo cuan;o es;A escri;o acon;ecerA ;al como JesBs' elSe.or' lo =a anunciado2 ue la fe sea para >oso;ros el don mAs eFcelso' garan;7a de >ida e;erna2 Por la fe «fueronala8ados nues;ros maores»

82! %a es-eranza

De las ;res >ir;udes ;eologales' sólo la caridad permanecerA para siempre2 La fe desaparecerA en la gloria' por<ue «el=om8re >erA a Dios cara a cara' ;al cual es»2 La esperana sólo ;iene lugar mien;ras el =om8re >i>e en laeFpec;ación' aguardando «las realidades <ue no se >en»2 &=ora es ;iempo de esperana2 M ;odo lo <ue es;Ais >iendode =ermoso' de su8lime de 8ueno' ;odo eso apenas es «som8ra de lo >enidero»2 Cuando el alma con;emple alSe.or se =a8rAn colmado sus esperanas2La >ir;ud de la esperana es;A 7n;imamen;e unida al amor' por<ue ;odo el <ue ama conf7a espera en el ser amado2

Las almas <ue se desesperan es por<ue no conocen al Se.or' <ue es el &mor como no lo conocen' no sa8enamarlo ni pueden ;ener el goo de sen;irse amados por Ql2 Kuin de >oso;ros' conociendo al Se.or' puede >i>ir sinesperana Dios es «compasi>o misericordioso' ;ardo a la ira rico en perdón»2 Es necesario <ue el =om8reman;enga >i>a la llama de la esperana' pues «<uien se llega a Dios =a de sa8er <ue es remunerador de los <ue leaman»La esperana es' de ;odas las >ir;udes' la mAs fAcil de prac;icar' por<ue 8ro;a del alma como fru;o del amor pues en

Ius;icia no se puede decir: amo a Dios' pero no me f7o de Ql por<ue si de >erdad amas' confias esperas en el Ser amado2 La esperana no sólo es confiana' es seguridad plena en el Se.or26ien;ras >i>7 en la ;ierra mi esperana en el Se.or crec7a d7a a d7a =as;a con>er;irse en «un Ar8ol frondoso 8aIo cuasom8ra se co8iIaron» ;odos los =iIos de la glesia <ue IamAs perdieron la esperana en &<uel <ue amaron ;an;o en laalegr7a como en el dolor' en d7as de IB8ilo como en los d7as de persecución de muer;e es;a esperana no seal;eró nunca' ni si<uiera a la =ora de en;regar sus >idas al Se.or' por<ue sa8ian <ue' «si mor7an con El' resuci;ar7ancon Q»

eo con gran dolor para mi Coraón <ue se >an cumpliendo las profec7as del li8ro del &pocalipsis2 Sa;anAs ;ienedominio so8re la ;ierra «=a a8ier;o el poo del a8ismo' su8e es;e a8ismo una =umareda» de apos;as7a deincredulidad <ue «=a oscurecido el sol»2 El aire es;A >iciado por la =umareda <ue sale de la 8oca del imp7o' delincrdulo del so8er8io' «esp7ri;us de demonios» <ue «=acen la guerra Dios»2El =om8re sin Dios es;A en agon7a e;erna no «>islum8ra la suer;e <ue le espera»2 Condenado a su des;rucción';an;o f7sica como espiri;ual' un mundo sin Dios es un mundo sin sin esperana sin amor2 M cuando no =a fe' el=om8re' superior' «ofuscado en sus >anos raonamien;os»' emplea ;oda su sa8idur7a para en>ilecerse' para

pros;i;uirse para degradarse <ue mAs le >aldr7a ser «un animal irracional» =a8er conocido el camino de lasa8idur7a' <ue no le =a ser>ido mAs <ue para su condenación e;erna' «por<ue' =a8iendo conocido a Dios' no leglorificó como a Dios ni le dio gracias» Si no =a fe' la esperana no =a lugar por eso se con;empla una ;ierra endecli>e permanen;e' sus moradores ;ienen <uerencia a la des;rucción ' d7a a d7a' >an colmando «la copa ;odas susa8ominaciones»El Angel del Se.or =a >er;ido «;res plagas» so8re la ;ierra2 La primera =iere el alma con «la apos;as7a» la

incredulidad2 La segunda =iere la men;e con «delirios prdida de la raón»' M la ;ercera =iere el cuerpo «conBlceras de las <ue no se podrA sanar»' con plagas grandes duraderas' con enfermedades perniciosas ;enaces <ueno se mencionan en los li8ros sagrados <ue «Dios susci;arA con;ra >oso;ros»2Los =eridos en sus almas' «en lugar de =umillarse de arrepen;irse' se re8elan con;ra Dios» sucum8en a los

placeres de la carne' >iniendo a caer en el a8ismo de la droga2 Los =eridos en sus men;es sufren un ;ormen;o «comoel producido por el escorpión cuando pica a alguien»2 6uc=os <uerrAn escapar de es;a ;or;ura' mecla de enga.o de desesperación' no podrAn2 En a<uellos momen;os el =om8re angus;iado «8uscarA la muer;e no la encon;rarAdesearA morir' la muer;e =uirA de l»2 Los =eridos en sus cuerpos son flagelados con un ;umor maligno con unaepidemia ;erri8lemen;e con;agiosa' el sida, ao;e de Dios para unos =om8res <ue >i>en sumergidos en el >icio enla promiscuidad2 Es;os ;ales sufren en sus carnes el pago de sus pecados2 O;ros' en cam8io' sufrirAn es;os malescomo >7c;imas inocen;es ' a ;ra>s de es;os sufrimien;os' muc=os encon;rarAn la sal>ación de sus almas2El dinero' el poder la gloria son como un camino ;or;uoso <ue >iene a desem8ocar en la so8er8ia la so8er8iaconduce a la apos;as7a' la apos;as7a lle>a a la incredulidad un mundo sin Dios es un mundo dominado por el

6aligno' a<uellos <ue se deIan go8ernar por l «lle>an la marca de la %es;ia: )))

Los =om8res afec;ados por es;as enfermedades incura8les «se morderAn la lengua de dolor2 No o8s;an;e' muc=os deellos 8lasfemarAn de Dios por sus dolores por sus llagas no se arrepen;irAn de sus o8ras»21odos es;os males <ue =o d7a a<ueIan a la =umanidad son el fru;o de >ues;ras des>iaciones2 La acep;ación del >icio=aciendo es;ragos en la Iu>en;ud' <ue se mue>e en un mundo dominado por pasiones ;ur8ulen;as' donde Dios no;iene ca8ida2 Es;as desgracias >ienen conca;enadas son consecuencia unas de o;ras2 «Duran;e muc=os a.os os =ead>er;ido»' lo sigo ad>ir;iendo a=ora' de ;odos los peligros a los <ue eFpues;os cuando os apar;Ais de Dios2 El=om8re' lo <uiera creer o no' no puede prescindir del Se.or' cuando lo =ace' su >ida se >uel>e un caos' losdesas;res in>aden su eFis;encia26uc=os de >oso;ros =a8is desec=ado las >ir;udes ;eologales2 Pero la fe es mAs impor;an;e para el =om8re <ue elmismo oF7geno <ue respira2 La esperana es como una plan;a de ra7ces perennes cuos fru;os son la confiana laseguridad2 y el amor es esa fuera poderosa por la cual el =om8re perse>era en la fe >i>e en la esperana =as;a elfin2 6as <uien ol>ida la fe no puede >i>ir con esperana' <uien desec=a a de su coraón no conoce el amor >erdadero' por<ue Dios &mor' el =om8re sin Dios es «como Ar8ol de o;o.o desnudo de =oIas' dos >eces muer;o»

Creedme' =iIos m7os: La esperana es >ida' la desesperación conduce a la muer;e2 Dad una opor;unidad a laesperana' pues «el <ue espera en el Se.or no <ueda defraudado»Os =a8lar de la esperana en ;rminos =umanos2 Para es;a >ir;ud' como cual<uier o;ra' creca eFu8eran;e' «=a dees;ar some;ida a la prue8a»2 KCómo' si no' se puede ;es;imoniar «lo acendrado de la >ir;ud» 2 Por ;an;o' no es fal;ar a esperana el sen;irse' a >eces' in>adido por pensamien;os po8res de esperana con los <ue el =om8re =a de luc=ar

para >encerlos' «no cediendo a la duda» =as;a <ue se disipen nu8es pasaIeras <ue ensom8recen el cielo <ue

momen;Anea men;e ocul;an los diAfanos raos del sol2La esperana podr7a compararse a una plan;i;a <ue some;ida a las inclemencias del ;iempo se =iela' pierde la 8ellease inclina encor>ada2 Pero pasa el in>ierno' la plan;a rApidamen;e se recupera por<ue las fluc;uaciones propias delclima no =an afec;ado su par;e mAs esencial: la ra72 Con la prima>era se >is;e de >erde mues;ra su =ermosura' en cada pliego de su airoso man;o «es;alla la flor»2En el crudo in>ierno' <ue sim8ólicamen;e es la prue8a' el dolor' la enfermedad' la angus;ia la desolación' ;odoses;os <ue8ran;os deIan la plan;a de la esperana casi despro>is;a de =oIas2 Pero el in>ierno pasa' por<ue es na;ural<ue despus de la ;empes;ad apareca la calma2 La plan;a se recupera el >erde de sus =oIas es mAs acendrado2 Lara7' <ue es la fe' se =a ro8us;ecido en la prue8a pres;a su encan;o a la esperana <ue' radian;e de alegr7a' da susfru;os' <ue son rosas de gracia de 8ellea por<ue eso es el amor' una rosa de celes;ial perfume <ue =ermosea elalma pres;a su encan;o a la >ida2Como =iIos de Dios siempre =a8is de >i>ir esperanados ni si<uiera en las ;ri8ulaciones de8is perder laesperana2 «Necesi;Ais paciencia en el sufrimien;o para cumplir la >olun;ad de Dios conseguir as7 lo prome;ido»

e1 %a caridad

«La caridad no aca8a nunca2 DesaparecerAn las profec7as' cesarAn las lenguas desaparecerA la ciencia2 Por<ueimperfec;a es >ues;ra ciencia e imperfec;a es >ues;ra profec7a2 Cuando >enga lo perfec;o' desaparecerA loimperfec;o»2 El amor no decaerA IamAs2El amor permanecerA siempre' por<ue Dios es &mor es e;erno2 El amor es una fuera poderosa <ue supera ;odoslos o8s;Aculos2 El =om8re <ue ama >ence' por<ue el amor IamAs serA >encido2 El amor «=ace mara>illas sinnBmero»2 El amor =io a Dios «semeIan;e al =om8re» «al =om8re semeIan;e a Dios»2 El amor lle>ó a Cris;o' Se.or nues;ro' «a dar su >ida por a<uellos <ue ama8a»2 Ku mAs se puede decir del amor' <ue a no os lo =aa dic=oTCuAn;as >eces =e =a8lado del amor' ' sin em8argo' creo <ue me =e <ueda2 do cor;a 8ien mermada por eso>ol>er a insis;ir una mAs en es;a =ermosa >ir;ud' <ue sólo poseen a<uellos <ue =iIos de Dios2HiIa car7sima: «Sien;o como si mi Coraón se rompiera den;ro de m7» al despedirme de ;odos mis =iIos' a los cuales=e ido alimen;ando con el don de mi pala8ra' preparAndolos ins;rundolos para «d7as malos»' para ;iempos deconfusión de luc=a de persecución' no ;an;o sangrien;a como incruen;a2 6is pala8ras de amor son como el;es;amen;o de la 6adre <ue par;e de es;e mundo deIando a;rAs a los =iIos <ue ama2 puedo deIar de insis;ir en elamor' mo;or de ;oda la creación pero' en especial' de la o8ra mAs perfec;a de cuan;as eFis;en del =om8re' creado por un Hig Hang del amor di>ino «a imagen semeIana de su Creador»El amor >iene de Dios al =om8re' es un don para ;odos como lo es el sol' el agua el aire2 El =om8re' sin un ac;orefleIo de su >olun;ad' nace amando nadie ense.a a la pe<ue.a cria;ura cómo =a de amar a a<uellos <ue le =an dadola >ida' ' sin em8argo' ella ama por<ue es refleIo radian;e del amor Dios2 «uien ama =a nacido de Dios' por<ueDios es &mor2 En es;o es;A la grandea del amor: no en <ue el =om8re amado a Dios' sino en <ue Dios nos amó

primero»' por<ue el amor procede de Dios prende en sus di>inos eflu>ios =om8re2 Cuando el =om8re se >een>uel;o en esa a;mósfera lida apaci8le del amor' gus;a de sus delicias 8e8e en la ;e de ;odas las ;ernuras ' comoalma enamorada' dice: Lle>ame en pos de ;i: T corramos El 0e me =a in;roducido en su cAmara» «me =adescu8ier;o los secre;os» de su Coraón «con Ql me eFul;ar me alegrar2 E>ocar sus amores» e;ernamen;e2

«El =om8re <ue ama a Dios' guardarA su Pala8ra»' «<uien guarda su Pala8ra' en l el amor de Dios =a llegadocier;amen;e a su pleni;ud»2 «uien dice <ue ama a Dios' de8e cumplir sus mandamien;os >i>ir como Cris;o>i>ió»2 Pero el =om8re se =a ol>idado de amar llama amor al >icio a la pasión desenfrenada' se deIa lle>ar de lossen;imien;os de su coraón' muc=as >eces es;e miem8ro' en s7 pe<ue.o' le causa grandes <ue8ran;os' por<ue no=a nada mAs ;raidor <ue un coraón eF;ra>iado2uel>o mis oIos a la ;ierra' un pe<ue.o glo8o perdido en la inmensidad del espacio' ad>ier;o remisamen;econfieso' para <ue no os coIa «como ladrón» por sorpresa despre>enidos' <ue una nu8e densa oscura en>uel>e la;ierra a modo de man;o2 El suelo ;errA<ueo es como un >olcAn <ue 8ulle por do<uier' len;amen;e2 No =a crA;er por donde eFpulsar el furor del fuego con;enido2 La sensación <ue perci8o es la de una masa >iscosa de color grisAceo<ue mues;ra en la superficie las 8ur8uIas propias de la e8ullición in;erior de «una olla 8or8o;an;e»&l mismo ;iempo' puedo >er pe<ue.as islas o llanuras diseminadas por ;oda la ;ierra2 Predominan ;res colores: el

amarillo dorado' el >erde el roIo2 Es;a8a con;emplando el gran con;ras;e en;re la masa oscura' =ir>iendo' lasu8lime 8ellea del o;ro paisaIe pin;ado de oro' >erde roIo' en;onces fui considerando cómo podr7a =acermeen;ender cómo conseguir <ue ;odos >ieran a ;ra>s de mis oIos comprendieran' de un lado' la espan;osa realidad

<ue les en>uel>e' ' de o;ro' la 8ellea =ermosura de la gracia' oasis de recreo para las almas fieles ar a ;rmino para «reno>ar la fa de la ;ierra» =acer de ella lo <ue fue' «un Iard7n de delicias»2De8o definir;e los colores para <ue sepas cómo se dis;ri8uen por la ;ierra ino21odo lo <ue con la lu de ;u esp7ri;u consideras limpio' 8ello' puro' diAfano' lBcido al;amen;e su8lime' apenas es

un le>e sua>7simo refleIo de la realidad2 Las pala8ras no sir>en' son escasas' los argumen;os' po8res paraeFpresar la admira8le grandea de lo so8rena;ural2 Pero Kcómo puedo =acerme en;ender por ;i si no empleo pala8ras=umanas' si no ;e ;ransmi;o mis pensamien;os con un lenguaIe sencillo claro6e acercar a ;i ' en a;ención a ;u fla<uea pe<ue.e' ;e ense.ar como una 6adre a su ni.o2 1eniendo en cuen;a;odo es;o\' empear dicindo;e: la fe corresponder7a al color dorado la esperana ser7a el color >erde el amor' elroIo la masa grisAcea' la so8er8ia' la apos;as7a la incredulidad2 6irando los colores comprend7 <ue sólo uno pod7acam8iarlo ;odo' el mAs fuer;e el mAs resis;en;e' un do8le sen;ido =all en ;odo es;o ' con>encida' eFclam: Es elamor' el color roIo de la sangre del Cordero nmaculado' el <ue puede ;ransformar la ;ierra2 M no <uise marc=armede en medio de >oso;ros sin recordar' una >e mAs' <ue sólo el amor a Dios puede ;ransformar al =om8re cam8iar la fa del mundo2Por amor' «Dios creó el cielo la ;ierra» por amor' el =om8re fue redimido por amor' el =om8re puede ser ;ransformado2 «Codiciad el amor' por<ue no decae nunca» es lo <ue mAs asemeIa la cria;ura a su Creador2 T& si

pudiera pene;rar en lo mAs profundo de >ues;ros coraones con 8uril de oro o gra8ar7a para <ue <uedaran escri;as

para siempre' para ;oda la e;ernidad' es;as pala8ras »: «&marAs al Se.or' ;u Dios' con ;odo ;u coraón' con ;oda ;ualma' con ;odas ;us fueras con ;oda ;u men;e' al próIimo como a ;i mismo»DeIa a;rAs el odio' <ue es «como un >eneno» para ;u alma «a <uien ;e ofende' no guardes rencor» el rencor' =iIomio' es como la carcoma <ue corroe ;us en;ra.as2 «Perdona con larguea para <ue seas perdonado»2 No =agas fuegodel le.o ca7do' ;en en;ra.as de piedad acoge con misericordia al <ue se =a des>iado' ll>alo al camino del 8ien2La madre siempre encuen;ra una eFcusa para sal>ar al =iIo en peligro2 M aun<ue no sepa =a8lar' le so8rarAn pala8ras

para su defensa2 EmplearA ;odos los medios =as;a lograr su fin' <ue es sal>arlo2 KPor elos' si ;odos sois mis =iIos os amo

*3./.+ Las irt5&es car&inales

a2! %a -rudencia

La prudencia es una insigne >ir;ud <ue conoc7 desde mi mAs ;ierna infancia de prudencia fui enri<uecida2 Den;ro fuera de m7 el perfume de es;a gran >ir;ud se eF;end7a generosamen;e26is padres guarda8an en ;odo prudencia' eran comedidos el san;o «;emor de Dios» <ue anida8a en ellos' les induc7aa la par<uedad2 LeIos de la >ana pala8rer7a' de la cr7;ica de ;odo Iuicio' se deIa8an conducir de la san;a prudencia ;oma8an asien;o en ;rono de sa8idur7a2La prudencia de8e a<uila;ar' sopesar medir ;odos los ac;os del =om8re2 «&prende dónde es;A la prudencia»2 Es;a>ir;ud ;am8in le =a de ser>ir al =om8re para ser cau;eloso consigo mismo' no dando a su esp7ri;u mAs ampli;ud nianc=ura <ue la <ue aconseIa la prudencia en orden a la propia es;ima al propio cri;erio2El =om8re' an;es de =a8lar o emi;ir Iuicios' de8e alimen;arse de prudencia sólo as7 aprenderA sa8idur7a2

82! %a 5usticia

Decir Ius;icia en el cielo es decir san;idad2 Dios es Ius;o por<ue es san;o2 Pero la Ius;icia =umana;iene o;ras conno;aciones mAs po8res ;al >e por eso la Ius;icia de los =om8res coIea' podr7adecirse <ue ren<uea de puro cansancio2 1odos =a8lan de Ius;icia' muc=os se pa>onean de ser =om8res Ius;os2 Pero «K<uin es considerado Ius;o a los oIos de Dios» «Sólo uno es 8ueno»'sólo =a uno «Ius;o san;o»' «el san;o de srael» ' «maes;ro de Ius;icia' sin oprimir a nadie»2El Esp7ri;u San;o infunde en el alma es;a >ir;ud de la Ius;icia' <ue en el ser =umano ;iene dos >er;ien;es: unaespiri;ual' ordenada a su san;ificación' o;ra de orden legisla;i>o' donde se ges;an promulgan lees <ue =an deregir a los =om8res conforme a unos códices de Ius;icia =umana dic=a Ius;icia de8e ser como una prolongación dela san;a Ius;icia <ue emana de Dios' el cual llama a ;odos los =om8res a >i>ir en Ius;icia san;idad' «dando a Dios lo<ue es de Dios» a cada =om8re lo <ue en Ius;icia le corresponde2 Por<ue =a «<uien amon;ona lo <ue no es suo»2

e2! %a !ortaleza

La for;alea es una >ir;ud' a modo de coraa' <ue sos;iene al =om8re2 Sin for;alea es imposi8le realiar losdesignios de Dios2 Los após;oles' an;es de reci8ir al Esp7ri;u San;o' eran =om8res mu ac=icados de esp7ri;u'asus;adios amedren;ados2 6as cuando desde lo al;o descendió so8re ellos el =uracanado del Esp7ri;u San;o'<uedaron para siempre ;ransformados2 Su «fe menguada» se =io fuer;e' >igorosa decidida en ;odos ellos =a87auna for;alea eF;raordinaria nada ni nadie sella8a sus la8ios' propulsados por ese don di>ino eF;endieron laPala8ra «de mar a mar desde el r7o =as;a los confines de la ;ierra»2

Con osada >alen;7a confesaron su fe ninguna con;radicción' dolor o sufrimien;o los apar;ó deCris;o2 Por designio di>ino o no fui perseguida siendo la 6adre del Crucificado' no alaron sumano con;ra mi2 Para <ue se cumpliesen los designios di>inos pas siempre en ;ododesaperci8ida2 En el eIercicio de un 6agis;erio ma;ernal' sos;u>e al d8il no a8andon alfuer;e es;u>e con ellos como es;u>e con Cris;o al pie de la Cru compar;iendo su dolor2

d2! %a te-lanza

La >ir;ud de la ;emplana es como un man;o copioso <ue cu8re los sen;idos' esas >en;ani;as indiscre;as por dondeen;ran en el alma el >icio «la concupiscencia de la carne»2 i>e en ;emplana el =om8re <ue ;iene 8aIo lla>e sus

pensamien;os' con;rola sus pala8ras san;ifica sus o8ras2 El cuerpo orlado por la ;emplana serA un remanso de pa' el esp7ri;u <uedarA su8limado engrandecido2

Las pasiones 8ullen den;ro del cuerpo na;ural a consecuencia de una des;emplana de la propia fla<uea' <ue da maluso a los sen;idos' caendo el =om8re en 8aIas des;emplanas en desórdenes espiri;uales <ue arruinan su alma2Decir ;emplana' paciencia' serenidad' <uie;ud sosiego es lo mismo <ue descri8ir un es;ado cuasi de 8ea;i;ud'donde la pa reina donde <uedan como des;errados ;odos los desórdenes den;ro fuera de uno mismo' leIos de laal;aner7a' la ira la so8er8ia2 La ;emplana es;A sem8rada con la semilla de la pa sus 8ro;es son «la prudencia' la

Ius;icia la for;alea' de donde procede la su8lime >ir;ud de la ;emplana»2

*3.0.+ Lo ieo - lo n5eo

Pasó lo >ieIo empeó lo nue>o por<ue nue>a es la glesia llena del Esp7ri;u de Dios' nue>os son los ar;7culos de lafe nue>os son los sacramen;os cuando se =ace algo fuera de lo comBn se le llama nue>o ' «al decir nue>o' sedeclara an;icuado lo primero»

«Primero aparece lo na;ural' despus lo espiri;ual»2 Comieno de lo na;ural: «6odeló Dios al =om8re de la arcilla leinspiró en el ros;ro alien;o de >ida2 M fue el =om8re un animado»2 Comieno de la Nue>a Creación: «Como miPadre me en>ió a m7' as7 os en>7o o a >oso;ros2 Diciendo es;o' sopló les diIo: 0eci8id al Esp7ri;u San;o a <uienes

perdonareis los pecados' les serAn perdonados a <uienes se los re;u>iereis' les serAn re;enidos»2 «M all7 dondea8undó el pecado' so8rea8undó la gracia»En la creación na;ural el =om8re per;enece al Creador como o8ra de sus manos2 En «la Nue>a Creación» «;odo

8au;ia do es;A re>es;ido de Cris;o» «es =iIo de Dios por adopción di>ina»2En la creación na;ural el pecado de deso8ediencia de &dAn E>a ;raIo la muer;e al mundo2 En «la Nue>a Creación»la re8eld7a sigue =aciendo es;ragos2 En el =om8re =a arraigado e pecado de so8er8ia por eso resul;a 8ien dif7cil lao8ediencia ;odos ;ienen una Ius;ificación para no o8edecer2 M «si sopor;a el sufrimien;o es cosa 8ella an;e Dios»'o8edecer a los <ue represen;an al Se.or es «>ir;ud pro8ada <ue ;iene como ganancia la >ida e;erna»2 El di>inoSal>ador' <ue li8eró al =om8re de la «escla>i;ud del pecado»' «fue o8edien;e =as;a muer;e muer;e de cru»' desa;ó el nudo de la deso8ediencia2

En el Para7so' &dAn E>a sólo perci87an «el ruido de pasos de Dios»2 En la glesia' «el =om8re<ue >i>e en Cris;o se =ace un solo esp7ri;u con Ql»2 «Pues ;an;o el san;ificador como lossan;ificados ;ienen el mismo origen2 El Se.or JesBs no se a>ergZena de llamar =ermanos a los=om8res por eso dice: &nunciar ;u nom8re a mis =ermanos»2 «Su Esp7ri;u dama en nues;roscoraones: 7$bb+, Padre De modo <ue a no eres escla>o' sino =iIo si eres =iIo' ;am8in=eredero por >olun;ad de Dios»2

*3..+ La N5ea %reación

Si en la creación na;ural el 1odopoderoso' con infini;a larguea' >er;ió mul;i;ud de dones di>ersidad de gracias=aciendo <ue el Para7so fuera el Jard7n de Dios' en «la Nue>a Creación» el 0eden;or de los =om8res &u;or de lagracia res;aura la o8ra ro;a por el pecado >iene a >i>ir con los =om8res no como 0e' sino como >asallo no comoSe.or' sino como escla>o2 ue no =a8r7a de ser mAs grande la malicia de los =om8res <ue el amor infini;o de Dios'

ni es maor el pecado <ue la gran misericordia del Se.or2 Por eso' a mAs necesidad' maor es la auda <ue se noso;orga' a mAs desgracia' maor es la gracia <ue' re8osan;e' se nos mues;ra2«Dios ;omó como ins;rumen;o de propiciación a su propio HiIo median;e su sangre reden;ora mues;ra su Ius;icia almundo»2 M por o8ra de su gracia en >ir;ud de la 0edención de Cris;o «pasa el =om8re de la muer;e a la >ida e;ernaen Cris;o' Se.or nues;ro»JesBs' Hom8re!Dios' con su cuerpo f7sico e indi>idual' sacrificado en la cru' reconcilia al =om8re con Dios al

mismo ;iempo' como Persona di>ina' repara la ofensa infringida por el =om8re a la di>inidad2«Cris;o es el Primogni;o de ;oda la creación' por<ue en Ql fueron creadas ;odas las cosas en los cielos en la ;ierra'las >isi8les las in>isi8les: ;odo fue creado por Ql para Ql2 Ql eFis;e con an;erioridad a ;odo' ;odo ;iene en Ql suconsis;encia2 Ql es ;am8in la Ca8ea del Cuerpo' de la glesia2 Ql es principio' el primogni;o de en;re los muer;os'

para <ue sea el primero en ;odo' pues Dios ;u>o a 8ien =acer residir en Ql la pleni;ud reconciliar por Ql para Ql;odas las cosas 0 ;an;o' el <ue es;A en Cris;o es una Nue>a Creación pasó >ieIo' ;odo es nue>o2 M ;odo pro>iene deDios' <ue nos reconcilió consigo por Cris;o»2 La creación alcana su perfección en Cris;o JesBs' Se.or nues;ro2Dios Esp7ri;u San;o' con sus dones gracias' es;a8a &dAn E>a2 I como principio de >ida' «su soplo los =a87aalen;ado «con laos de amor los en>ol>ió» era la lAmpara» <ue alum8ra8a sus almas2 Pero «al con>er;irse elcuerpo en pecado' el Esp7ri;u =uó' pues no =a8i;a alma maliciosa»' <uedando el =om8re en es;ado de muer;e' deuna muer;e espiri;ual <ue ser7a la causa de la muer;e f7sica2Pero gracias sean dadas a Dios <ue res;auró su o8ra' desordenada por el pecado' recreAndola en Cris;o2 El «=om8renue>o» ' creado a semeIana del «Primogni;o»' «no a en la carne' sino en el esp7ri;u» ' a <ue el Esp7ri;u de "

=a8i;a en l en grado mAs eFcelen;e <ue a<uel <ue conocieron los primeros padres en el Para7so2 Por<ue en es;a«Nue>a Creación» el «mediador en;re Dios los =om8res es Cris;o»' Se.or nues;ro2 «M si Cris;o es;A en >oso;ros'aun<ue cuerpo =aa muer;o a a causa del pecado' el esp7ri;u es a causa de la Ius;icia»«1odos los =om8res <ue son guiados por el Esp7ri;u de son =iIos de Dios2 Pues no reci8is;eis un esp7ri;u de escla>os

para caer en el ;emor an;es 8ien' reci8is;eis un esp7ri;u de =iIos adop;i>os <ue nos =ace eFclamar: 7$bba, Padre ElEsp7ri;u mismo se une a nues;ro esp7ri;u para dar ;es;imonio de <ue somos =iIos de Dios2 M si somos =iIos' ;am8in=erederos =erederos de Dios co=erederos de Cris;o»2El Esp7ri;u San;o' san;ificador de las almas' se une a Cris;o en la Nue>a Creación de gracia' de Ius;icia de san;idad' >iene en auda del =om8re necesi;ado2 Pues el =om8re' en su fla<uea' «no sa8e orar como con>iene mas elEsp7ri;u mismo in;ercede por el =om8re con gemidos inefa8les el <ue escru;a los coraones conoce cuAl es laaspiración del Esp7ri;u <ue su in;ercesión a fa>or de los san;os es segBn Dios»2HiIos car7simos: No puedo menos <ue pos;rarme para agradecer al &l;7simo ;an inefa8les dones2 Es ;aneF;raordinaria es;a Nue>a Creación ele>a al =om8re a ;an su8lime grado de ca;egor7a espiri;ual' <ue supera incluso

a los mismos Angeles2 Pues siendo s;os esp7ri;us su;il7simos llenos de sa8idur7a ciencia' no =an alcanado lagracia de «ser =iIos adop;i>os de Dios» Ninguna cria;ura de la creación =a sido mAs amada ni pro;egida por el Se.or2& pesar de la ingra;i;ud per;ina ceguera del =om8re' el Padre le o;orga su amor a8undan;emen;e >ier;e su graciaal mundo a ;ra>s de JesBs2 Si medi;arais so8re es;e por;en;o' ;endr7ais mo;i>os para enlo<uecer de amor2 TO= Diosm7o &<uel a <uien por misericordia di>ina al8ergu en mis en;ra.as >irginales >iene a ser para los =om8res=ermano >7nculo de unión en;re el Padre los =iIos' iluminando la imagen <ue es;a8a empa.ada por la culpa'resca;ando al =om8re «de las ;inie8las para lle>arlo a la lu esplendorosa de la gloria»2 Gracias sean dadas a JesBs'

por<ue en Ql los =om8res de ;odos los ;iempos =an encon;rado la sal>ación la >ida «al reconciliarse con Dios por medio de Q»Para <ue es;a sal>ación alcance su pleni;ud en cada uno' «el =om8re =a de despoIarse' en cuan;o a su >ida an;erior'del =om8re >ieIo' se =a de re>es;ir del Hom8re Nue>o»' as7 conseguir la perfección en los pensamien;os' en las

pala8ras en las o8ras conforme a la sa8idur7a ciencia di>ina' lo no es o;ra cosa <ue «irse ;ransformando en la

imagen de Cris;o»En la creación na;ural' &dAn E>a 8usca8an la ciencia fuera de los planes di>inos2 M no la 8usca8an para conocer a median;e es;e conocimien;o amarlo mAs meIor2 Su deseo de superioridad su gran arrogancia les lle>a8a a<uerer ser como Dios2 M «Dios a;on;ó la sa8idur7a de los sa8ios la in;eligencia de los in;eligen;es anuló»2En la Nue>a Creación' la sa8idur7a la ciencia di>inas se alcanan a ;ra>s de la fe2 M el =om8re <ue deseaasemeIarse a Dios =a de ser la imagen del HiIo2 M Cris;o «sopor;ó la sin miedo a la ignominia»2 M Ql' «<ue nocome;ió pecado»' «murió por los pecados de ;odo el mundo»2 De modo <ue ;odos los <ue es;An llamados al 0eino=an de par;icipar de los sufrimien;os de Cris;o si <uieren resplandecer con Ql «en gloria del Padre»21endr7a ;an;as cosas <ue ense.aros acerca del amor de la misericordia de Dios' <ue ;oda la e;ernidad ser7a cor;a

para eFpresar ;an su8lime grandea2 El =om8re podr7a aspirar a «>er a Dios cara a cara' ;al cual es»' pero IamAs=u8iera podido imaginar <ue JesBs' Hom8re!Dios' «en el cual se encierran ;odos los ;esoros de la sa8idur7a' de laciencia» del poder2 por o8ra del amor prodigio de la gracia se i8a a con>er;ir Pan sagrado <ue sir>iera dealimen;o al =om8re2 No =a nada igual ni parecido ni en la ;ierra ni en el cielo' por<ue los Angeles >en al Se.or'

algunos es;An mu cerca de El' pero ni los mAs próFimos pueden a>en;aIaros en proFimidad2 Ellos lo >en' >oso;rosa8arcAis en >ues;ro cuerpo a &<uel <ue' en esencia' es ina8arca8le2

*6.+ LOS SA%RAMENTOS DE LA I!LESIA.EL BAUTISMO

Los sacramen;os de la glesia son sie;e2 Los sacramen;os =an sido ins;i;uidos por JesBs es;An den;ro de ese legado

<ue el di>ino 6aes;ro deposi;ó en mi Coraón como rico ;esoro para <ue lo guardara' como «&rca de la Nue>a&liana»2El Para7so' o Iard7n del Edn' >uel>e a ;ener una significación prefigura;i>a de la glesia2 Pues' cier;amen;e' es;ePara7so o lugar de delicias es de>uel;o al =om8re a ;ra>s de la gracia <ue se reci8e en el %au;ismo2

Los sacramen;os son su8limes ;esoros <ue la glesia' deposi;aria de la fe' guarda en sus en;ra.as para impar;irlos a;odos a<uellos <ue' 8uscando «la sal>ación»' pueden <uieren reci8irlos2Gracias sacramen;os' aun ;eniendo muc=o en comBn' no son' sin em8argo' iguales2 Los sacramen;os' en grado eFcelencia' son mAs su8limes <ue las gracias ordinarias2 En ;rminos =umanos para las in;eligencias mAs sencillas'o dir7a <ue los sacramen;os son como sie;e rees llenos de pleni;ud' a los <ue acompa.an un gran s<ui;o deser>idores' =om8res leales <ue a8ren paso a la comi;i>a real2 & es;os acompa.an;es fieles los llamaremos gracias2Ha muc=os gneros de gracias mul;i;ud de dones2 La mAs eF;raordinaria para un =om8re es la gracia san;ifican;e2Las gracias son dones creados <ue >ienen en auFilio del =om8re2 & los sacramen;os se les puede llamar gracias odones por<ue el =om8re los =a reci8ido gra;ui;amen;e sin merecimien;o propio2 Sin em8argo' los sacramen;os sonde orden superior a las gracias' por<ue s;as no producen en el alma los efec;os de algunos sacramen;os2 Las graciasno imprimen carAc;er ;res sacramen;os' s72 Ku <uiere decir imprimir carAc;er El carAc;er no es una se.al >isi8le oaparen;e' es de orden espiri;ual es como un sello di>ino <ue permanece indele8le en el alma2Los sacramen;os son como los pulmones del =om8re2 No =e dic=o el coraón' por<ue el coraón de ;odo =om8rede8er7a ser Cris;o2 Pues silos pulmones son los sacramen;os' el oF7geno <ue respirAis son las gracias2 Por ;an;o'despus de la Pasión muer;e del Se.or' los sacramen;os son el regalo mAs su8lime eF;raordinario <ue JesBs =alegado a los =om8res como =erencia di>ina2 & ;ra>s de los sacramen;os las almas pueden alcanar el fin para el cualfueron creadas' «=as;a alcanar la ;o;al pleni;ud de Dios»Los sacramen;os son senos de agua' de efec;os cura;i>os' <ue' como los =iIos' nacen de las en;ra.as amorosas de lamadre2 De una madre <ue no se cansa nunca de acunar so8re su pec=o al =iIo <ue =a dado a lu con dolor' pero <uees la causa de su con;en;o el refleIo de su amor2 Es;a 6adre sol7ci;a afa8le' ;ierna compasi>a' <ue se duele delfracaso de sus =iIos 8usca por ;odos los medios «recogerlos 8aIo sus alas' como la gallina a sus polluelos»' es laSan;a 6adre glesia' «Cuerpo 67s;ico de Cris;o»2O= sacramen;os' «lu esplendorosa» <ue alum8rAis con diAfana claridad las noc=es oscuras del alma os ;rocAis enfor;alea in<ue8ran;a8le con;ra los enemigos de las ;inie8las oso;ros sois agua pura <ue limpia el pecado de origen =ace =iIos de Dios infund7s la fe dais fuera >alor =aciendo del =om8re flaco un in;rpido soldado de Cris;ocon gran amor os con>er;7s en ropa de a8rigo para >es;ir al desnudo de gracia en «Pan de >ida» e;erna para saciar el =am8re sois 8Alsamo oloroso para el <ue sufre ung7s con «óleo de oli>o» al enfermo =acis de los elegidos !los<ue promulgAis el decre;o de ser sacerdo;es para siempre! «primicias para Dios»' un7s con laos de amor indisolu8le a ;odos a<uellos <ue dicen amarse para ;oda la >ida2TO= Dios m7o' cuAn preciosa es la gracia <ue se derrama copiosamen;e a ;ra>s de ;us sacramen;os

*6.1.+ Un s2()olo &el Ba5tis(o

Desde ;iempos an;iguos el 8au;ismo =a sido prefigurado con s7m8olos2 El arca de maderas resinosas' <ue Diosmandó cons;ruir a No' es figura de la glesia a<uellos <ue se sal>aron del dilu>io son imagen de ;odos los

8au;iados sal>ados de las aguas negras pu;refac;as del pecado regenerados con el agua pur7sima del 8au;ismo2

*6.*.+ El )a5tis(o &e H5an

El 8au;ismo de Juan es sólo prefiguración del %au;ismo <ue JesBs ins;i;uir7a como sacramen;o2 «Por a<uellos d7asaparece Juan el %au;is;a proclamando en el desier;o de Judea: Con>er;7os' por<ue es;A cerca el 0eino de los Cielos»&cudieron en;onces a l de Jerusaln' de ;oda Judea de ;oda la región del JordAn' confesando sus pecados2 Juandec7a: Mo os 8au;io en agua para con>ersión' pero &<uel <ue >iene de;rAs de m7 es mAs fuer;e <ue o' o no sodigno de lle>arle las sandalias2 Ql os 8au;iarA en Esp7ri;u San;o fuego»2

*6./.+ Instit5ción &el Ba5tis(o

M JesBs ins;i;uó el sacramen;o del %au;ismo con es;as pala8ras: 96e =a sido dado ;odo poder en el cielo en la;ierra' 7d' pues' =aced disc7pulos a ;odas las gen;es' 8au;iAndolas en el nom8re del Padre del HiIo del Esp7ri;uSan;o»M Pedro' con la po;es;ad <ue de JesBs =a87a reci8ido' despus de la >enida del Esp7ri;u San;o diIo: «Con>er;ios <ue cada uno de >oso;ros se =aga 8au;iar en el nom8re de Cris;o para remisión de >ues;ros pecados reci8iris eldon Esp7ri;u San;o' pues la Promesa es para >oso;ros para >ues;ros =iIos para ;odos a<uellos <ue es;An leIos' para

cuan;o llame el Se.or' Dios nues;ro»Por el sacramen;o del %au;ismo al =om8re se le perdona pecado de origen' =erencia de &dAn E>a' ;odos losdemas pecados personales2 El =om8re' a ;ra>s de la gracia' reco8ra el para7so perdido2 Pero ademAs de ;odas es;as«mara>illas nBmero»' el 8au;iado reci8e el don del Esp7ri;u San;o' le infunde en el alma las >ir;udes ;eologales: fe'esperana caridad2El 8au;iado es «un =om8re nue>o»' «re>es;ido de Cris;o» «creado segBn el ideal de Dios»2 Es «un miem8roCuerpo 67s;ico de Cris;o» par;icipa' por la comunión 8ienes en dic=o Cuerpo' de los 8ienes espiri;uales de «laCa8ea' <ue es Cris;o»: de su >ida' de su Pasión de su afren;osa muer;e2 «M por Ql' unos o;ros ;ienen li8re accesoal Padre en un mismo Esp7ri;u»2&s7 pues' el 8au;iado «no es eF;ra.o ni foras;ero' sino ciudadano de los san;os familiares de Dios' edificado elcimien;o de los após;oles profe;as' siendo la piedra lar Cris;o mismo' en <uien ;oda la edificación' 8ien ;ra8ada'ele>a =as;a formar un ;emplo san;o en el Se.or' en <uien ;am8in el 8au;iado es;A siendo Iun;amen;e edificado=as;a ser morada de Dios en el Esp7ri;u»

*6.0.+ El Ba5tis(o &e sangre

Ha =a8ido mAr;ires cuo Bnico 8au;ismo =a sido el %au;ismo de sangre: =om8res' muIeres ni.os' despedaados por las fieras en el circo romano o;ros' de>orados en el foso de los leones2 6uc=os de s;os =a87an reci8ido el%au;ismo' o;ros se prepara8an para reci8irlo pero la muer;e se adelan;ó por la crueldad de los go8ernan;es por laincredulidad de los =om8res es;as cria;uras' mAr;ires por confesar su fe en Cris;o' reci8ieron como galardón la

palma del mar;irio ;ras el 8au;ismo de sangre2Los ni.os inocen;es' muer;os por manda;o del re Herodes' reci8ieron el %au;ismo de sangre2 Cria;uras pe<ue.as'sin capacidad para discernir el 8ien del mal' su deli;o fue nacer en un ;iempo en un lugar fiIos la sen;encia' <ueindiscriminadamen;e recaó so8re ellos' fue de muer;e2 Por las en;ra.as misericordiosas de Dios' nues;ro Se.or' susalmas a;ra>esaron como raos de lu los cielos cuando el di>ino 0eden;or a8rió con su Pasión muer;e las puer;asde la mansión celes;ial2La glesia proclama la san;idad de los ni.os inocen;es por<ue' indirec;amen;e' fueron perseguidos asesinados por causa de JesBs' a <uien el re Herodes' apoado en sa8ios consul;ando as;rólogos sagradas Escri;uras' 8usca8a

para ma;arlo21odos los ni.os conce8idos no nacidos <ue son direc;a >olun;ariamen;e eliminados del seno ma;erno por la cruel

permisi>idad de las lees ci>iles ' en ;odo caso' por la durea de coraón de sus progeni;ores' son >7c;imasinocen;es del desprecio de la deso8ediencia a la Le de Dios' con el sacrificio de su >ida ;emporal proclaman se asocian a &<uel <ue' siendo «la ida»' «la en;regó por noso;ros como o8lación >7c;ima de sua>e aroma»2 Por ;odo lo cual reci8en el %au;ismo de sangre en;ran a goar de la >ida imperecedera del cielo2Es;os san;os ni.os se con>er;irAn' sin <uererlo' en Iueces de sus propios padres2 La parA8ola del rico malo del L

po8re podr7a ;ener a<u7 un profundo sen;ido2 La maor7a de >eces se rec=aa a los =iIos se les pro>oca la muer;e por ego7smo de la pareIa' <ue 8usca >i>ir plAcidamen;e sin complicaciones2 La cria;ura indefensa es;A pidiendo'como el po8re LAaro' unas migaIas de amor' de piedad de misericordia2 Pero =as;a los perros reci8en mAs ;ernura'comprensión amor <ue los propios =iIos2 Cu8ier;o de punan;es aguIas es;A en seno ma;erno' derramado en sangre'a<uel <ue pudo ser =om8re feli no lo fue2&l morir despedaado' fue lle>ado por los Angeles al cielo2 6urió ;am8in a<uel ser ego7s;a sin en;ra.as fuesepul;ado en el a8ismo2 «Es;ando en el Hades en;re ;ormen;os' le>an;ó los oIos >io a lo leIos a &8ra=am a LAaro-es decir' a su =iIo/ en su seno2 M gri;ando' diIo: Padre &8ra=am' compasión de m7 en>7a a LAaro a <ue moIe enagua la pun;a de su dedo refres<ue mi lengua' por<ue es;o a;ormen;ado en es;as llamas2Pero &8ra=am le diIo: HiIo' recuerda <ue ;B reci8is;e 8ienes duran;e ;u >ida' LAaro' al con;rario' males a=ora'

pues' l es a<u7 consolado ;B a;ormen;ado2 M ademAs' en;re noso;ros >oso;ros se in;erpone un gran a8ismo' demodo <ue los <ue <uieran pasar de a<u7 a >oso;ros no puedan' ni de a=7 puedan pasar a noso;ros20eplicó: Con ;odo' ;e ruego' padre' <ue lo en>7es a la casa de mi padre' por<ue ;engo cinco =ermanos' para <ue lesa>ise no >engan ;am8in ellos a es;e lugar de ;ormen;o2 D7Iole &8ra=am: 1ienen a 6oiss a los profe;as <ue losoigan2 El diIo: No' padre &8ra=am sino <ue si alguno de en;re los muer;os >a donde ellos' se con>er;irAn2 Lecon;es;ó: Si no oen 6oiss a los profe;as' ;ampoco se con>encerAn' aun<ue un muer;o resuci;e»Qs;a es la ;ragedia de los =om8res de es;e siglo' <ue a creen ni en los profe;as ni en los E>angelios ni en la Pala8rade Dios2

M aun<ue un muer;o resuci;ara les predicara la con>ersión' ;ampoco le creer7an2 «Para los <ue no <uieren >er lalu' la ma.ana es oscuridad»2 M si les diIeran' Tcuidado' no pro>o<uis la muer;e2 por<ue la sangre <ue es;Aisderramando se >ol>erA con;ra >oso;ros' ellos me dir7an: La li8er;ad =a <ue respe;arla' por<ue es un 8ien <ue

per;enece al =om8re2 Pues o os digo: «1ened cuidado <ue esa >ues;ra li8er;ad no sir>a de ;ropieo a los d8iles» nise con>ier;a para >oso;ros en «;rampa en lao»2 &cordaos de la parA8ola2 «No <ui;is la >ida al inocen;e»

*9. EL SA%RAMENTO DE LA %ONQIRMA%IKN

& ;ra>s del sacramen;o del %au;ismo el 8au;iado en;ra la glesia de Cris;o' «per;enece a la familia de Dios»«miem8ro del Cuerpo 67s;ico de Cris;o»2 El «=om8re nue>o? <ue surge de las aguas 8au;ismales' «=a reci8ido eldon del Esp7ri;u San;o»2Pues 8ien' con el sacramen;o de la Confirmación se aumen;a el don del Esp7ri;u San;o' se for;alece la fe' se crece enla esperana se a>i>a el amor ;odas es;as mara>illas <ue el Se.or o8ra en el =om8re' lo capaci;an para defender lafe con in;repide' como corresponde a un >erdadero soldado de Cris;o' após;ol fiel del E>angelio2%au;ismo' Confirmación Orden Sacerdo;al son ;res sacramen;os <ue imprimen carAc;er2 Ma os =e dic=o <ue elcarAc;er no es una se.al eF;erna' no se >e con los oIos ni se pres;a al ;ac;o' por<ue es algo mu profundo so8rena;ural <ue no puede eFpresarse con pala8ras =umanas2Dir7ase <ue «el dedo de Dios =a impreso» en el 8au;iado un carAc;er indele8le <ue IamAs puede ser ni 8orrado nieliminado del alma2 &lgo as7 como la firma <ue el pin;or pone al ;erminar sus o8ras' una se.al indicadora de <ue

a<uel lieno le per;enece por<ue =a sido plasmado d7a a d7a por l2 M aun<ue pasen los a.os' la o8ra serA reconocida por la firma de su au;or2La Confirmación es un sacramen;o <ue se reci8e despus del %au;ismo' a modo de complemen;o del mismo2Cuando el ni.o =a llegado al uso de raón' se le informa de la fe <ue =a reci8ido en el %au;ismo pasa a ser ca;e<uiado en la primi;i>a glesia a es;a ca;e<uesis se la llama8a ca;ecumenado en ese ;iempo se ense.a8a ladoc;rina e>anglica2 No =a ;iempo fiIo para reci8ir la Confirmación' por<ue unos la =an reci8ido Iun;amen;e con el%au;ismo o;ros' en cam8io' en la adolescencia en la Iu>en;ud2 El cris;iano se =a de aIus;ar en ;odo momen;o a lo<ue la san;a 6adre glesia prescri8a2

*9.1.+ El a=ostola&o (inisterial

Los após;oles fueron elegidos por Cris;o para predicar el E>angelio a ;odas las gen;es2 Los após;oles fueron 8au;iados con agua' con fuego con Esp7ri;u2 Con agua' en el JordAn' por manos de JesBs2 Con fuego' en elcenAculo' cuando so8re sus ca8eas «aparecieron unas lenguas como de fuego»2 M con Esp7ri;u cuando fueronconfirmados por Cris;o con es;as pala8ras: «Como el Padre me en>ió a m7' as7 os en>7o o a >oso;ros2 Dic=o es;o'sopló so8re ellos les diIo: 0eci8id al Esp7ri;u San;o»2 En la glesia =a orden Ierar<u7a' como en el cielo' por<ue;oda perfección >iene dada por un orden' el desorden no puede ser >ir;ud' sino >icio2Car7sima =iIa: Cuando 8endices' ala8as das gracias a la augus;a e indi>isa 1rinidad glorificas al Padre' al HiIo al Esp7ri;u San;o' es;As marcando un orden2 Primero nom8ras al Padre' principio sin principio despus nom8ras alHiIo' nacido del Padre por generación e;erna por Bl;imo nom8ras al Esp7ri;u San;o' <ue procede del Padre delHiIo2 Es;e orden no <uiere decir <ue el Padre sea superior al HiIo ni <ue el Esp7ri;u San;o sea inferior al Padre alHiIo2 Las ;res di>inas Personas son realmen;e dis;in;as en;re s7' aun<ue iguales en poder' =onor gloria2En ;odo cuerpo 8ien formado =a una ca8ea pues 8ien' en la glesia' Cuerpo 67s;ico de Cris;o' la ca8ea es Cris;o2M el 0omano Pon;7fice' sucesor de Pedro' es el icario de Cris;o en la ;ierra el supremo Pas;or 6aes;ro de laglesia >ersal2 Es;a suprema po;es;ad so8re ;oda la glesia el 0omano Pon;7fice' de forma plena e inmedia;a' la puede

eIercer siempre li8remen;e2 Es;a suprema plena po;es;ad so8re ;oda la glesia reside ;am8in en el Colegio de losO8ispos con su Ca8ea' el 0omano Pon;7fice' nunca sin ella' aun<ue dic=a po;es;ad sólo podrA ser eIercida si laCa8ea del Colegio Episcopal' el 0omano Pon;7fice' da su consen;imien;o2Los o8ispos son los sucesores de los &pós;oles =aciendo las >eces de Cris;o apacien;an' es decir' ense.an'san;ifican rigen las iglesias par;iculares a ellos confiadas' lo <ue de8erAn eIercer 8aIo la au;oridad del sucesor dePedro' el 0omano Pon;7fice' en comunión con l con los demAs miem8ros del Colegio Episcopal2Los sacerdo;es son los cooperadores del Orden Episcopal' represen;an al propio O8ispo delan;e de las comunidadesa ellos encomendadas' 8aIo la au;oridad del propio O8ispo par;icipando del sacerdocio de Cris;o en proporciónal grado de su minis;erio' ;ienen la misión de predicar la Pala8ra de Dios' de apacen;ar a los fieles' de cele8rar elcul;o di>ino de adminis;rar los sacramen;os de la sal>ación' formando con su O8ispo un solo pres8i;erio2M por Bl;imo' en comunión con el O8ispo su pres8i;erio' los diAconos sir>en al Pue8lo de Dios en el minis;erio dela li;urgia' de la pala8ra de la caridad' conforme a lo es;a8lecido21odas es;as Ierar<u7as o poderes sagrados =an sido reci8idos del Se.or' pues «nadie puede arrogarse dignidades para

cuales no =a sido llamado»2

*9.*.+ El a=ostola&o laical

Es;e apos;olado' con ser digno mu san;o' es esencialmen;e dis;in;o del apos;olado minis;erial' confirmado con elsacramen;o del Orden2 Sin em8argo' ;odo 8au;iado es;A llamado a ser' den;ro de la glesia' un miem8ro ac;i>o >i;al' incansa8le defensor de la fe reci8ida en el %au;ismo >igoriada en la Confirmación para ser' en ;odo

momen;o' após;ol de Cris;o apos;olado s;e <ue en;ra den;ro del sacerdocio comBn de los fieles <ue a los laicoscorresponde' por<ue ellos ;am8in son glesia par;icipan del sacerdocio ordinario' no minis;erial2La ri<uea espiri;ual de la glesia es impresionan;e' la admira8le grandea de Dios' nues;ro Se.or' no ;iene l7mi;es2M as7 como en el cuerpo =umano =a «muc=os miem8ros ;odos los miem8ros del cuerpo' no o8s;an;e su

pluralidad' no forman mAs <ue un solo cuerpo' as7 ;am8in Cris;o2 Por<ue en un solo Esp7ri;u =emos sido ;odos 8au;iados para no formar mAs <ue un solo Cuerpo»2&s7 ;am8in «el cuerpo no se compone de un solo miem8ro' sino de muc=os2 Si diIera el pie: Pues;o <ue no somano' o no so del cuerpo KdeIar7a de ser par;e del cuerpo por eso M si el o7do diIera: Pues;o <ue no so oIo' noso del cuerpo KdeIar7a de ser par;e del cuerpo por eso Si ;odo el cuerpo fuera oIo' Kdónde <uedar7a el o7do M sifuera ;odo o7do' Kdónde es;ar7a el olfa;o&=ora 8ien' Dios puso cada uno de los miem8ros segBn su >olun;ad2 Si ;odo fuera un solo miem8ro' Kdónde<uedar7a el cuerpo &=ora 8ien' muc=os son los miem8ros' mas uno el cuerpo2 M no puede el oIo decir a la mano:TNo ;e necesi;o Ni la ca8ea a los pies: TNo os necesi;o

&l con;rario' los miem8ros del cuerpo <ue ;enemos por mAs d8iles son indispensa8les2 M a los <ue nos parecen mAs>iles los rodeamos de maor =onor»2 M as7 lo <uiso el Se.or «para <ue no =u8iera di>isión alguna en el cuerpo' sino<ue ;odos los miem8ros se preocuparan lo mismo los unos de los o;ros2&=ora 8ien' >oso;ros sois el Cuerpo de Cris;o' sus miem8ros cada uno por su par;e2 M as7 los puso Dios en laglesia primeramen;e como após;oles' en segundo lugar como profe;as en ;ercer lugar como maes;ros2

K&caso ;odos son após;oles KO ;odos son profe;as K1odos son maes;ros Os >o a mos;rar un camino mAseFcelen;e»' al cual ;odo =om8re es;A llamado: «aspirad al amor» <ue >ues;ro apos;olado en el mundo sea un ac;o deamor cons;an;e' por<ue «el amor es lo Bnico <ue su8sis;e» en la presencia de Dios por ello ;odo =om8re serA

Iugado en el amor21odos «los <ue son de Cris;o forman un solo Esp7ri;u con Ql» si «JesBs es la lu del mundo»' los 8au;iadosde8en ser resplandor de esa lu «para <ue los =om8res' >iendo >ues;ras o8ras' glorifi<uen a >ues;ro Padre <ue es;Aen los cielos»2Qs;os son los ;iempos del apos;olado seglar' <ue enri<uecerA so8remanera a la glesia2 Pero cada cual en el lugar <uele corresponda2 Como «miem8ro del Cuerpo 67s;ico de Cris;o' <ue es la glesia»' el laico puede eIercer suapos;olado en el ;ra8aIo diario' en o8ras ca;e<u;icas sociales' en el Am8i;o familiar2 &s7 pues' donde<uiera <ue seencuen;re' all7 de8e dar ;es;imonio de su fe' por<ue en el sacramen;o de la Confirmación se le =a dado fuera >igor

para defender ' como in;rpido soldado' esa fe reci8ida en el %au;ismo « de8e ;ransmi;irla a <uienes sean capaces'a su >e' de ins;ruir a o;ros»' sopor;ando en ;odo momen;o las fa;igas las dificul;ades' la incredulidad elde;erioro de las cos;um8res2 Como 8uen após;ol de Cris;o' «=a de com8a;ir el 8uen com8a;e de la fe =as;acon<uis;ar la >ida e;erna»2Como lu en la oscuridad son los após;oles de los Bl;imos ;iempos' en;re los <ue a8undan «las

piadosas muIeres»2 M muc=os se pregun;an: KPor olun;ad di>ina' manifes;ada en las sagradas Escri;uras en la ;radición de la glesia2 JesBs'Sacerdo;e e;erno' es >arón como a<uellos >arones le>i;as elegidos para el sacerdocio2 En es;e

censo' =ec=o conforme el Se.or lo =a87a ordenado' no =a87a muIeres2 Pero la muIer puedeeIercer un apos;olado fecundo en cual<uier medio donde se encuen;re2 &ll7 donde ;enga acceso

puede emprender su misión e>angeliadora2La familia es la iglesia doms;ica' donde se ;ransmi;e la fe pilar <ue sos;iene el mundo can;era de donde salen lossan;os' los sa8ios ;odos a<uellos <ue con su «lu esplendorosa» alum8ran la glesia2 La madre ense.a a los =iIoslas primeras oraciones ella les =a8la de Dios' de la glesia de los san;os2 La madre enciende en sus coraones la>eli;a de la fe' <ue poco a poco >a ;omando incremen;o =as;a con>er;irse en un =a de lu2 &cr<uese la muIer «confiadamen;e al ;rono de la gracia a fin de alcanar misericordia =allar» sa8idur7a ciencia para una audaopor;una a ;odos a<uellos <ue en los designios de Dios le =an sido confiados2 Es;o' en s7' es par;icipación delsacerdocio de Cris;o' aun<ue es;a par;icipación corresponda al sacerdocio comBn de los fieles no al sacerdociominis;erial' para el cual la muIer no =a sido llamada2Cris;o' Sacerdo;e e;erno' «se ofrece al Padre como >7c;ima inocen;e por los pecados del mundo»' es;a en;rega

generosa me =ace medi;ar en la misión ;an su8lime de la muIer en las ;res >er;ien;es de su >ida: como muIer' comoesposa como madre no ca8e en ella maor =onor2 Como muIer puede ofrecer dones a Dios' por<ue ;odo el <ueconsagra su >ida sus o8ras a Dios es;A ofreciendo dones' aun<ue es;e ofrecimien;o no ;enga mAs eficacia <ue

a<uella <ue corresponde al sacerdocio comBn de los fieles2 Como esposa puede ser al;ar desde donde su8an a Dioslas oraciones las o8ras los ;ra8aIos los sufrimien;os <ue consigo lle>a la >ida un al;ar le>an;ado en el coraón deun cuerpo <ue es «;emplo del Esp7ri;u San;o» «morada del Dios >7>o»M por Bl;imo' >eo esa capacidad <ue ;iene ;oda madre para en;regar su >ida generosamen;e por a<uellos <ue ama' sinesperar nada a cam8io2Una muIer <ue =a87a sido pecadora >io a JesBs an;es <ue a los após;oles2 KPor <u' se pregun;arAn algunos2 Por<ue

al;amen;e es considerada la muIer en el Cielo' pues ;ra>s de una 6uIer =an sido 8endecidas ;odas las generaciones2I es;o me lle>a a decir <ue no se complacer7a el Se.or mAs de lo <ue se complace en la muIer' si s;a pudieraacceder al sacerdocio minis;erial2 Por<ue «cada cual =a reci8ido de Dios su propio don»2 M el don <ue gra;ui;amen;eDios =a do a la muIer es mara>illoso eFcelso raa en lo su8lime' es el de la ma;ernidad2 La madre es maes;ra<ue ense.a a los =iIos' es após;ol incansa8le <ue siem8ra en sus >As;agos la semilla de la fe2 Qs;a es «la muIer fuer;e» >alerosa <ue se le>an;a como la aurora» «en las al;uras del Se.or»2

*<. + EL SA%RAMENTO DE LA PENITEN%IA

*<.1.+ PreCig5ración &el sacra(ento &e la Penitencia& &dAn E>a' despus de =a8er pecado «se les a8rieron los oIos' am8os se dieron cuen;a de

<ue es;a8an desnudos2 Oeron luego el ruido de los pasos del Se.or Dios' <ue se pasea8a por el Iard7n a la =ora de la 8risa' el =om8re la muIer se ocul;aron a la >is;a del Se.or Dios por en;relos Ar8oles del Iard7n2 El Se.or Dios llamó al =om8re le diIo: KDónde es;As Qs;e con;es;ó: 1eoi andar por el Iard7n ;u>e miedo' por<ue es;o desnudo por eso me escond7»2La desnude de &dAn de E>a sim8olian no ;an;o la desnude de sus cuerpos como la desnudede sus esp7ri;us2 Ellos =a87an ofendido gra>emen;e a Dios =a87an perdido la gracia san;ifican;e2Es;a insis;encia del escri;or sagrado en resal;ar «la desnude» de &dAn E>a o8edece al

propósi;o de descu8rir el es;ado de alma la po8rea desali.o en <ue <ueda ;odo mor;aldespus de come;er el pecado2 Pero en el >erse ellos desnudos no sólo se acen;Ba la culpa' sino elarrepen;imien;o la con>ersión2«1oda escri;ura es inspirada por Dios B;il para ense.ar' para argZir' para corregir para educar

en la Ius;icia as7' el =om8re de Dios se encuen;ra perfec;o preparado para ;oda o8ra 8uena»2Por<ue es;ar7a ;uer;a des>alida ;oda ins;rucción <ue sólo ;endiera a =acer resal;ar el mal sindescu8rir la medicina <ue de>uel>e la salud la >ida median;e el arrepen;imien;o la confesiónde los pecados26isericordiosamen;e' la gracia >ir;ual ac;Ba como de cen;inela <ue a>isa al alma descu8re al =om8re «sus propiasfla<ueas» la gracia ac;ual o8ra de inmedia;o le =ace reconocer su desnude2 En el camino de la san;idad es;ereconocimien;o es lo impor;an;e' por<ue sólo desde la =umildad puede alcanar el perdón2 uien no se reconoce

pecador es so8er8io no es digno de la misericordia de Dios' pues;o la misericordia es;A ordenada para res;a.ar las=eridas de los <ue se consideran misera8les2 Por ;an;o' donde no =a miserias la misericordia no =a lugar' pues nocumplir7a su función m7sericordiosa2 «Cuan;o mAs grande seas' mAs de8es =umillar;e' an;e el Se.or =allarAsgracia»&dAn E>a' al reconocerse desnudos' es;An sim8oliando el arrepen;imien;o' al esconderse de

Dios demues;ran la >ergZena el ;emor' unidos a ese dolor de con;rición por =a8er ofendido aDios2 «Su 8ondad infini;a los impulsa a la con>ersión»El Se.or' mo>ido por un amor en;ra.aNe' perdona a &dAn a E>a' pero «no deIa impune eldeli;o' lo cas;iga»2 M &dAn E>a son arroIados del Para7so condenados a >i>ir arras;rando ;rasde s7 «el las;re de la culpa»2 Pero an;es de su des;ierro el «Se.or Dios =io para el =om8re sumuIer ;Bnicas de piel los >is;ió»2 Es;as ;Bnicas prefiguran el sacramen;o de la peni;encia' por elcual el alma desnuda de 8ienes espiri;uales reco8ra el >es;ido 8au;ismal' <ue es la graciasan;ifican;e: «;Bnica 8lanca refulgen;e» <ue en>uel>e el alma2

*<.*.+ El sacra(ento &e la Penitencia

Es;e su8lime sacramen;o fue ins;i;uido por nues;ro Se.or Jesucris;o con es;as pala8ras: «Como el Padre me en>ió am7' ;am8in o os en>7o a >oso;ros2 Dic=o es;o' sopló so8re ellos les diIo: 0eci8id al Esp7ri;u San;o2 & <uienes

perdonis los pecados' les <uedan perdonados a <uienes se los re;engAis' les <uedan re;enidos»2 Dios es el Bnico<ue puede perdonar los pecados2 Pero el Se.or confiere es;e poder a sus elegidos' los =ace par;7cipes de suSacerdocio e;erno los ele>a en dignidad por encima de los Angeles' =acindolos semeIan;es a si' por<ue elsacerdo;e represen;a a Cris;o' es;as pala8ras as7 lo ;es;ifican: «<uien a >oso;ros oe' a m7 me oe <uien a>oso;ros desprecia' a mi me desprecia»El sacramen;o de la Peni;encia causa en el alma efec;os al;amen;e su8limes san;ificadores' «>is;indola de fuera

dignidad» para ello es necesario acudir con fe >erdadero deseo de con>ersión2 Para confesarse 8ien se re<uiere:EFamen de conciencia' dolor de coraón' propósi;o firme de enmienda' confesión de los pecados al minis;ro delSe.or ' si fueran gra>es' decirlos ;odos' as7 como la ma;eria el nBmero de los mismos despus' cumplir la

peni;encia2 De es;a forma el =om8re' muer;o por el pecado' resuci;a a la >ida di>ina' <ue es la gracia2uien =a >encido a la muer;e por el sacramen;o de la Peni;encia' «no alcanarA la segundamuer;e»2 Es;a resurrección es la primera es la <ue =ace <ue la resurrección de la carne seagloriosa' fBlgida resplandecien;e2 Por<ue resuci;ar' ;oda carne resuci;arA: unos para la >idae;erna o;ros para ir' con su cuerpo negro pes;ilen;e' a las profundas ca>ernas2 «1odas lasalmas son m7as2 El <ue pe<ue morirA»2 El des;ino del =om8re es;A en consonancia con lo <ue fuesu >ida2 «Si >i>7s segBn la carne' moriris2 Pero si con el Esp7ri;u =acis morir las o8ras delcuerpo' >i>iris»2 «Pues el salario del pecado es la muer;e' pero el don gra;ui;o de Dios es la >idae;erna en Cris;o JesBs' Se.or nues;ro»JesBs =a <uerido <ue en el seno de la san;a madre glesia 8ro;e copiosamen;e la gracia <ue es;emanan;ial de di>inas delicias se derrame generosamen;e so8re las almas =acindolas par;7cipesde ;an su8limes dones sin merecimien;o propio' sólo por la 8ondad infini;a de nues;ro Se.or Jesucris;o las en;ra.as misericordiosas de nues;ro Dios2 Por es;a 8ondad por es;a misericordiael sacramen;o de la Peni;encia no perdona el pecado' sino <ue res;i;ue o aumen;a la graciasan;ifican;e' segBn los casos' causa en el alma unos efec;os de pa de alegr7a de esp7ri;u ;aneF;raordinarios <ue sólo podr7an ser comparados a la dic=a felicidad 8ea;7ficas2«En ;rminos =umanos»' la gracia san;ifican;e es' de ;odas las gracias <ue Dios =a creado para el =om8re' la mAssu8lime eFcelen;e por<ue' a ;ra>s de ella' el Se.or comunica al =om8re su propia >ida2 Dir7ase' con pala8rassencillas' <ue el sacramen;o de la Peni;encia «<ui;a las ropas sucias le pone al alma >es;iduras de fies;a»2 El Se.or JesBs es ese acueduc;o de di>inas gracias por donde el Padre nos en>7a su propio alien;o de >ida2 & ;ra>s de Cris;o

respiramos' por Ql «en Ql nos mo>emos somos»2 «Ql es la Ca8ea del Cuerpo»("

' el <ue da «;ra8aón mo>imien;o a ;odos los miem8ros»2Esclarecer mAs mis ense.anas' por<ue <uiero <ue lleguen a ;odas las in;eligencias2 Las madres' duran;e los nue>emeses de ges;ación' alimen;an a sus =iIos con su propia sus;ancia' s;a pasa a ;ra>s del cordón um8ilical2 En;re lamadre la cria;ura =a una unión perfec;a ' al mismo ;iempo' necesaria para la >ida del nue>o ser en proceso dedesarrollo2 Si por un ins;an;e se rompiera dic=o cordón' el pe<ue.o' <ue depende de la madre' morir7a sin

posi8ilidad alguna de >ida2 1odo es;o' <ue puede acon;ecer en un orden meramen;e na;ural' puede darse ;am8in enun plano espiri;ual2El =om8re' lo <uiera o no' >iene de Dios es;e Ser Supremo no es algo <ue es; a merced o capric=o del =om8re nies un amigo o un parien;e leIano del cual se pueda li8remen;e prescindir2 «Es el Se.or»' creador «del cielo de la;ierra de ;odo lo >isi8le e in>isi8le»2 M «no =a se.or <ue se le pueda oponer»2 &s7 pues' cuando el =om8re pecacon «pecado de muer;e» ' rompe >olun;ariamen;e ese cordón um8ilical por donde Dios en>ia8a su propia sus;ancia'<ue es par;icipación de su >ida di>ina2 M aleIado de Dios' el =om8re muere espiri;ualmen;e' «aun<ue ;enga nom8re

de <uien >i>e»2Es >erdaderamen;e mara>illoso llegar a comprender ;al sa8idur7a ciencia llegar a sen;irse es;rec=amen;e unido alas en;ra.as misericordiosas de Dios por la par;icipación en su propia >ida di>ina2 TO= locura celes;ial finea la de&<uel <ue' siendo Padre' ama con ;ernura cuida con mimo' cual si fuera madre' a los =iIos <ue =a engendrado No=a en el mundo un ;esoro mAs preciado ni mAs su8lime eFcelen;e <ue es;a unión 7n;ima en;re el Creador suscria;uras2 «No pe<ueis»

No ofendan mis =iIos mAs a Dios' si por fla<uea el =om8re peca' acuda pres;o a la gracia sacramen;al de laPeni;encia «8us<ue al Se.or»2 «No ;ardes en >ol>er a Ql' no lo difieras de un d7a para o;ro»2 «No ;e a>ergZencesde confesar ;us pecados»' confisalos sin ol>idar <ue a<uel <ue ;e escuc=a' aun ;eniendo ;raas de =om8re' no es unsimple mor;al' sino <ue es Cris;o el <ue ac;Ba a ;ra>s de sus minis;ros' el <ue perdona los pecados lle>a la pa alas almas' el <ue de>uel>e el goo la alegr7a a los esp7ri;us2El Bnico modo ordinario con el <ue un fiel conscien;e de pecado gra>e se reconcilia con Dios con la glesia'Cuerpo 67s;ico de Cris;o' es la confesión indi>idual e 7n;egra la a8solución sacramen;al2 &s7 es;A prescri;o2 No

de8is' por ;an;o' con>er;ir en norma =a8i;ual los modos eFcepcionales eF;raordinarios pre>is;os por la glesia parasi;uaciones mu singulares de;erminadas2 La confesión de8e ser personal' por<ue personal es el pecado2

La preparación puede ser comuni;aria2 Despus' recogeos para el eFamen de conciencia demAs2eo con dolor <ue los mandamien;os' para muc=os' no eFis;en <ue sólo os eFaminAis del amor al próIimo2 Ku =a8is =ec=o con el primer mandamien;o 1endis a lo =orion;al' pero ol>idAis<ue la cru de Cris;o se ele>a =acia el cielo sólo en su cBspide se =ace =orion;al2 Por<ue el

primer mandamien;o dice: «&marAs al Se.or' ;u Dios' con ;odo ;u coraón' con ;oda ;u alma

con ;odas ;us fueras»2 Si es;e amor a Dios es >erdadero' de l surgirA un amor profundo al próIimo2El Se.or ins;i;uó el sacramen;o de la Peni;encia para el perdón de los pecados2 Pero K<uin sereconoce =o d7a pecador No =a pecados' se oe por a=7 pero <uien es;o dice' mien;e: «si el=om8re dice <ue no ;iene pecado' l mismo se enga.a la >erdad no es;A en l»2«La muer;e reinó desde &dAn alcanó a ;odos los =om8res por cuan;o ;odos pecaron» en &dAn2El =om8re sigue ofendiendo a Dios' cons;an;emen;e pre>arica su coraón2 6uc=os se lamen;ande sus <ue8ran;os amarguras' de sus enfermedades de su soledad2 Has;a la ;ierra ;iem8la' lana;uralea gime de descon;en;o el males;ar en;re los =om8res es 8ien pa;en;e' pocos son felices

pero la ;ierra ;oda>7a es;A en su pre.e lo <ue se >islum8ra <ue >a a dar a lu serA ;erri8le'muc=o mAs cruel espan;oso <ue ;odo lo acon;ecido «desde el principio del mundo =as;a el

presen;e»«La concupiscencia engendra pecado» los fru;os del pecado son la a>aricia' la luIuria' laen>idia' la so8er8ia' el crimen el escAndalo2 Los =om8res de es;e siglo son «amadores de s7mismos' amigos del dinero' fanfarrones' so8er8ios' difamadores' deso8edien;es a sus padres'ingra;os' irreligiosos' amigos del placer enemigos de Dios2 &lgunos conser>arAn la simpleapariencia ;ocan;e a la piedad a las normas' pero =a8rAn renegado de su >erdad»2 Qs;e es elem8arao de una ;ierra <ue «gime con dolores de par;o»2«Si el =om8re o8rara el 8ien' su pa ser7a como un r7o»2 Pero no es as7 por<ue' en su insensa;e' se =a permi;ido;ransgredir las lees di>inas =umanas ofende cons;an;emen;e con pala8ras o8ras' deseos pensamien;os' a&<uel <ue lo creó2 Por eso' «=e a<u7 <ue llegarA el d7a a8rasador como un =orno' los au;ores ;odos de la impiedadserAn cual ras;roIo' de suer;e <ue no deIe de ellos ra7 ni rama»2Los =om8res se es;An acos;um8rando a >i>ir en som8ras' a co=a8i;ar con el pecado a no sa8en «dis;inguir el 8iendel mal» «;ienen a las ;inie8las por lu a la lu por ;inie8las»2El coraón aleIado de Dios se endurece' se em8o;a el =om8re' due.o de su des;ino' >a dando ;um8os en sucamino =as;a precipi;arse en el a8ismo' del cual no se sale IamAs2 Por eso' a=ora <ue aBn es;Ais a ;iempo' mi coraónde 6adre os aconseIa2Car7simos: recuen;ad los sacramen;os2 «Confor;aos en el Se.or en el poder de su fuera2 0e>es;ios de laarmadura de Dios para <ue podAis sos;eneros an;e las asec=anas del dia8lo2 ue no es >ues;ra luc=a con;ra carne sangre' sino con;ra las =ues;es espiri;uales de la maldad' <ue andan en las regiones areas2 Por eso ;omad laarmadura de Dios' para <ue podAis oponer resis;encia» al enemigo2eo muc=os confesionarios >ac7os silos =om8res ;u>ieran conciencia de sus pecados' ;odos los sacerdo;es <ueac;ualmen;e =a8i;an la ;ierra ;endr7an <ue mul;iplicarse para impar;ir el sacramen;o de la Peni;encia' por<ue esinmenso el nBmero de pecados de pecadores impeni;en;es <ue a mofa a 8urla ;oman el sacramen;o' ridiculiandoa los minis;ros del Se.or a los fieles <ue acuden para confesar sus culpas2

& >oso;ros' los sacerdo;es' os digo: =iIos m7os predilec;os' predicad el sacramen;o de la Peni;encia «para el perdónde los pecados»2 «No ;emAis a los =om8res»' «sed fuer;es firmes en la fe» «ense.ad ;odo a<uello <ue esconforme a la doc;rina»' ;al como nues;ro Se.or Jesucris;o lo =a mandado2M >oso;ros' «pue8lo de coraón errado»' «>ol>eos' por fa>or' de >ues;ros malos caminos de >ues;ras per>ersasacciones»2

/>.+ LA EU%ARISTÍA

/>.1.+ PreCig5ración &e la E5carist2a

Los s7m8olos las figuras se suceden inin;errumpidamen;e' son como «som8ra de la realidad<ue es;A por >enir» pero no son «la >erdad plena»' aun<ue la represen;an2 Por eso el >alor de loss7m8olos la dignidad de las figuras es;A en función de la Bnica realidad' Cris;o' de su«Pala8ra' <ue es >ida»2

Las figuras los s7m8olos merecen suma a;ención un gran respe;o' por<ue ;odos ellos no es;Ana=7 de un modo casual' sino <ue Dios pro>idencialmen;e los =a pues;o al ser>icio del =om8re

para ilus;rar su conocimien;o so8re a<uello <ue =a de >enir2 «Por<ue parcial es >ues;ra ciencia2Pero cuando >enga lo perfec;o' desaparecerA lo parcial»2

/>.*. + El cor&ero =asc5al

M el Se.or dio unas normas ;ocan;e a la Pascua' en las <ue se dice cómo =a de ser el cordero cómo de oso;ros el comieno de los meses' serA el primero de los meses dela.o2 El d7a die de es;e mes ;omarA cada uno para s7 una res de ganado menor por familiaEl animal serA sin defec;o' mac=o' de un a.o2 Lo escogeris en;re los corderos2 1omarAn luego la sangre un;arAnlas dos Iam8as el din;el de las casas donde lo coman2&silo =a8is de comer: ce.idas >ues;ras cin;uras' calados >ues;ros pies el 8as;ón en >ues;ra mano lo comerisdeprisa2 Es la Pascua del Se.or2 Mo pasar es;a noc=e por la ;ierra de Egip;o =erir a los primogni;os del pa7s deEgip;o2 La sangre serA >ues;ra se.al en las casas donde morAis2 Cuando o >ea la sangre' pasar de largo an;e>oso;ros no =a8rA en;re >oso;ros plaga eF;erminadora»2

Es;e ce.irse los lomos significa aus;eridad peni;encia2 Las sandalias en los pies no es o;ra cosa <ue diligencia alser>icio de Dios no es una pos;ura es;A;ica' sino en mo>imien;o2 M el 8as;ón en la mano es s7m8olo dedesprendimien;o de las cosas pasaIeras para cen;rarse en a<uello <ue es ;rascenden;al2 Com7an el cordero pascualdeprisa' sim8oliando el paso del Se.or2

/>./.+ El (an, =an &e los israelitas

El manA <ue cu8r7a el desier;o era «una cosa menuda' como granos' parecida a la escarc=a de la ;ierra2 Cuando los=iIos de srael la >ieron' se dec7an unos a o;ros: Ku es es;o Pues no sa87an lo <ue era2 6oiss les diIo: Qs;e es el

pan <ue el Se.or os da para alimen;o2 La casa de srael lo llamó manA2 Era como semilla de cilan;ro' 8lanco consa8or a ;or;a de miel»2Cada familia recog7a cuan;o necesi;a8a para su alimen;o' un gomor por ca8ea2 «&s7 lo =icieron los =iIos de srael'unos recogieron muc=o o;ros poco2 Pero cuando lo midieron con el gomor' ni los <ue recogieron muc=o ;en7an demAs ni los <ue recogieron poco ;en7an de menos26oiss les diIo: ue nadie guarde nada para el d7a siguien;e2 Pero no o8edecieron a 6oiss' a<uello <ueguardaron para el d7a siguien;e se llenó de gusanos se pudrió»2 Sin em8argo' un gomor de manA colocado an;e elSe.or a fin de conser>arlo para la descendencia' no se corrompió2 Por<ue 6oiss =io «;al como el Se.or se lomandó' lo puso an;e el 1es;imonio para conser>arlo2 El gomor es la dcima par;e de la medida2Los =iIos de srael comieron el manA por espacio de cuaren;a a.os' =as;a <ue llegaron a la ;ierra prome;ida»2

/>.0.+ El2as - el ngel &el Se:or

El profe;a Elias' sin;indose amenaado de muer;e' «;u>o miedo se le>an;ó se fue para sal>ar su >ida2 Llegó a%erse8a de JudA deIó all7 a su criado2 Ql caminó por el desier;o una Iornada de camino fue a sen;arse 8aIo unare;ama2 Se deseó la muer;e diIo: T%as;a a' Se.or T1oma mi >ida' por<ue no so meIor <ue mis padres

Se acos;ó durmió 8aIo una re;ama' pero un Angel le ;ocó le diIo: Le>An;a;e come2 6iró >io a su ca8ecera una;or;a cocida so8re piedras calien;es un Iarro de agua2 Comió' 8e8ió se >ol>ió a acos;ar2ol>ió por segunda >e el Angel del Se.or' le ;ocó le diIo:Le>An;a;e come' por<ue el camino es demasiado largo para ;i2 Se le>an;ó' comió 8e8ió' con la fuera dea<uella comida caminó cuaren;a d7as cuaren;a noc=es =as;a el mon;e de Dios' el Hore8»2Ese pan' <ue el Angel dio a Elias' sim8olia el Pan Eucar7s;ico' alimen;o necesario para el =om8re' por<ue el camino=as;a la e;ernidad es demasiado largo para las fueras =umanas2

/>..+ La (5lti=licación &e los =anes

En la Le E>anglica ;am8in se prefigura la Eucaris;7a en la mul;iplicación de los panes' se da «sa8ia doc;rina»no sólo con el milagro de la mul;iplicación' sino <ue se descu8ren sa8iamen;e las eFcelencias de es;e manIar <uesacia a la mul;i;ud so8radamen;e re8asa el l7mi;e del =am8re segBn el concep;o =umano2«Su8ió JesBs al mon;e se sen;ó all7 en compa.7a de susdisc7pulos2 Es;a8a próFima la Pascua' la fies;a de los Iud7os2

&l le>an;ar JesBs los oIos >er <ue >enia =acia Ql muc=a gen;e' dice a elipe: KDónde >amos a comprar pan para<ue coman s;os Se lo dec7a para pro8arlo' por<ue El sa87a lo <ue i8a a =acer2 elipe le con;es;ó: Doscien;osdenarios de pan no 8as;an para <ue cada uno ;ome un poco2 Le dice uno de sus disc7pulos' &ndrs' el =ermano deSimón Pedro: &<u7 =a un muc=ac=o <ue ;iene cinco panes de ce8ada dos peces' pero K<u es eso para ;an;osDiIo JesBs: Haced sen;ar a la gen;e2 Ha87a en el lugar muc=a =ier8a2Se sen;aron' pues' los =om8res' en nBmero de unos cinco mil2 1omó en;onces JesBs los panes ' despus de dar

gracias' los repar;ió en;re los <ue es;a8an sen;ados' lo mismo ;odo lo <ue <uisieron de los peces2 Cuando sesaciaron' dice a sus disc7pulos: 0ecoged los ;roos so8ran;es para <ue nada se pierda' Los recogieron' pues' llenaron doce canas;os con los ;roos de los cinco panes de ce8ada <ue so8raron a los <ue =a87an comido»

/>.3.+ Instit5ción &e la E5carist2a

«Cuando llegó la =ora' se puso a la mesa con los após;oles les diIo: Con ansia =e deseado comer es;a Pascua con>oso;ros an;es de padecer' por<ue os digo <ue a no la comer mAs =as;a <ue =alle su cumplimien;o en el 0eino deDios21omó luego pan ' dadas las gracias' lo par;ió se lo dio' diciendo: Es;e es mi Cuerpo' <ue es en;regado por >oso;ros =aced es;o en recuerdo m7o2 De igual modo' despus de cenar' el cAli' diciendo: Es;e cAli es la Nue>a&liana en mi sangre' <ue es derramada por >oso;ros»2Por consiguien;e' en la Eucaris;7a es;An el Cuerpo' la Sangre' el &lma la Di>inidad de nues;ro Se.or Jesucris;o2 No

es una simple conmemoración2 La Eucaris;7a es un por;en;oso milagro' <ue es la admiración el IB8ilo de losAngeles2 Por su amor ;ernura la Eucaris;7a cau;i>a al Padre' =ace las delicias del HiIo es el goo del Esp7ri;uSan;o26i con;emplación es =umilde re>eren;e ' a8sor;a' fiIo mis oIos en a<uella simple apariencia de pan no acier;o acomprender cómo ;an al;a 6aIes;ad se pres;a a <uedar reducida a la nada sopor;a en silencio los ul;raIes' laingra;i;ud los sacrilegios2 M «;iem8la mi coraón den;ro de mi se descoun;an de dolor ;odos mis =uesos» an;e lo<ue ad>ier;en mis oIos' mi alma presien;e2 Como un cordero degollado es mi Cris;o: su sangre preciosa se derramacomo >7c;ima inocen;e' mien;ras el populac=o' e8rio de malicia' ;ra;a de desacraliar el don mAs san;o de cuan;oseFis;en2Ll>ame es;o a deciros grandes cosas so8re el sacramen;o inefa8le de la Eucaris;7a2 Es;e sagrado mis;erio arro8a mialma no me =u8iera impor;ado permanecer en la ;ierra para seguir reci8iendo ;an adorado Cuerpo: el Cuerpo

precios7simo de mi amado HiIo' Iun;amen;e con su Sangre' &lma Di>inidad un Cuerpo >i>o' con un Coraón palpi;ando de amor2La Eucaris;7a encierra en si ;oda la san;idad' realea gloria <ue =a en el cielo2 1an grande es es;e don' <ue nada=a creado <ue pueda comparArsele2 Los ;ronos los reinos ;errenos son apenas nada an;e el Bnico 0e' «Se.or delos se.ores» 2 Por eso' nada ni nadie puede sus;i;uir a es;e inefa8le sacramen;o21oda alma eucar7s;ica =a8rA podido compro8ar cómo an;e el Sagrario no =a dolor' ;ris;eas ni amarguras2 & ;ra>sde es;e di>ino don' ;odo cam8ia los =om8res las cosas se >en de forma diferen;e' no =a sufrimien;o' por grande<ue sea' <ue es;e no se ol>ide a los pies de JesBs Sacramen;ado2JesBs dice: «Mo so el Pan de >ida el <ue >iene a m7 no padecerA =am8re' el <ue cree en m7 no padecerA sed

IamAs» Kuin puede dudar de sus pala8ras Kuin puede' sin a la ira di>ina' ense.ar doc;rinas <ue con;radiganes;a >erdad de fe 6uc=os =iIos de la glesia «andan mascullando pala8ras de insolencia» con;ra el &ugus;oSacramen;o' por<ue =an perdido ;oda sensi8ilidad espiri;ual la fe es;A en sus coraones como par;urien;a reagadaen;re dolores amarguras' sin dar a lu el fru;o de las o8ras 8uenasCada una de es;a pala8ras dic=as por el di>ino 6aes;ro de8er7an ser mo;i>o de una seria re>isión medi;ación

profunda2 La frAgil condición =umana a >eces se deIa lle>ar por la ru;ina pero' To= Por;en;o del amor di>ino: <ues;ima8le eres para a<uellos <ue ;e aman acuden a ;i con esp7ri;u =umilde re>eren;e Esos no podrAn pasar unsolo d7a sin llegar =as;a el al;ar para comer de ;u Pan 8e8er de ;u &gua si no lo =icieran' «morir7an de =am8re una sed ardorosa a8rasar7a sus en;ra.as»2uien =a conocido las delicias del amor di>ino ocul;as en es;e augus;o Sacramen;o' no podrA >i>ir leIos de Ql nisen;irA goo en el coraón ni alegr7a en el esp7ri;u «si no 8e8e en el ;orren;e de su amor misericordia»«&<uel <ue ;odo lo confor;a» ' <ue ;odo lo cura sana' <ue ;ransforma la oscuridad en lu' se complace encompar;ir su >ida con los =om8res2

/>.6.+ La E5carist2a, tesoro escon&i&o

El alma <ue =a encon;rado «su ;esoro escondido» en el Sagrario' «llena de goo por el =allago >a >ende ;odocuan;o ;iene compra a<uel campo»2 &n;e el Sagrario se de;iene ' presa de un goo celes;ial' con;empla al Se.or2

El alma <ueda «arropada de lu' como de un man;o»2 Nada desea JesBs Eucaris;7a es «su gran ;esoro» por Ql deIacuan;o ;iene posee' por<ue li>iandades falacia es ;odo lo ;erreno cuando se =a comprendido el amor di>ino <uede forma mara>illosa sorprenden;e se manifies;a en es;e su8lime Sacramen;o2

6isión de Angeles ;ienen las almas adoradoras' semeIan;e a la de los <ueru8ines <ue «es;a8an con las caras >uel;as=acia el propicia;orio <ue 8land7an con pos;ura re>eren;e sus alas» Ellos' d7a noc=e' es;a8an como «cen;inelas»guardando el 1a8ernAculo2 Pero Kes;a8a el Se.or en;re ellos realmen;e >i>o como lo es;A en el SagrarioTO= Eucaris;7a di>ina Se eF;as7a mi alma al con;emplar;e a.oro los d7as de mi eFis;encia en los <ue' como manIar de Angeles' eras el su8lime alimen;o de mi alma2 No en;iendo por alesa=ora <ue pueden goar de ;us delicias <ue d7as >endrAn para ellos en los <ue «podrAn >er;e cara a cara» pero

nunca Iamas es;arAn ;an cerca de su Dios Se.or' ni serA su coraón ;u Sagrario ni su alma ;u 1emplo2 En;onces' sillorar pudieran «se con>er;ir7an sus oIos en sauces de llan;o»2

/>.9. +La ast5cia &e Satans

El dia8lo se mues;ra persis;en;e en el in;en;o de aca8ar' si pudiera' con es;e sacramen;o admira8le del Cuerpo de laSangre del Se.or como eso no es posi8le' le res;a impor;ancia2 Poco a poco lo >a desacraliando' lo ac=ica lomengua2 El 6aligno =a sem8rado su semilla' s;a =a germinado de forma sorprenden;e2 De ;odos los sacramen;os'el de la Eucaris;7a es el mAs perseguido por las fueras del mal a<uel donde mAs se no;a la acción del 6aligno2%as;a con >isi;ar algunos ;emplos podris comprender <ue cuan;o os digo es cier;o2Se necesi;a es;ar espiri;ualmen;e mu ciegos para no darse cuen;a de la soledad de muc=os Sagrarios' donde sudi>ina 6aIes;ad =a pasado del cen;ro a la penum8ra de un rincón' donde muc=os «o8reros ;ramposos»' infieles desleales no encienden ni si<uiera una po8re lamparilla2 «Los cam8is;as del ;emplo» se =an refinado: a<ullos

eFpon7an sus produc;os s;os' sus miserias' descor;es7as' incredulidad e irre>erencias2El cen;ro del uni>erso es JesBs2 «Ql es la Ca8ea del Cuerpo el Primogni;o de ;oda la creación»2 Pero el =om8re'«=erido de ceguera»' a semeIana del mal>ado Herodes' pre;ende usurpar la realea di>ina 8usca dignidad gloria2 &poado por o;ros necios' alcana la cBspide del poder demanda plei;es7a' muc=os le rinden =onores26is =iIos ol>idan <ue' fuera de JesBs Eucaris;7a' ningBn =om8re ;errenal merece adoración2 Por<ue sólo el Se.or esdigno de =onor' dignidad gloria2 M sin em8argo' Teren;es dis;ra7dos' sin do8legar ese cuerpo re8elde' =iIo del orgullo de laarroganciaJesBs <uiso permanecer Iun;o a los =om8res por amor se con>ir;ió en su alimen;o para <ue el =om8re par;iciparade su >ida di>ina' pudiera' con esa for;alea <ue proporciona al alma es;e su8lime manIar' defenderse con;ra ;odaslas asec=anas de los esp7ri;us malignos2

/>.<.+ %a(inis (5- a=risa

El Se.or es pacien;e no ;iene prisas sin em8argo' los =om8res >an siempre apresurados Kpara <u' me pregun;o2 TO= si pudierais con;emplaros' si Dios nues;ro Se.or por un solo ins;an;e os deIara >er el a8ismo de>ues;ras fla<ueas miserias En;onces «se =umillar7a >ues;ra al;i>e se a8aIar7a >ues;ra so8er8ia»2 M' si al mismo;iempo <ue «os des;apa >ues;ra desnude»' os deIara >er «el esplendor de su maIes;ad» gloria: Keren;es'los incrdulos los imp7os ;odos a<uellos <ue =an en>ilecido lo sagrado KDónde se ocul;arAn cuando el Se.or «afile la espada de su Ius;icia» Ku =arAn los =iIos re8eldes <ue' siguiendo a Lu8el' =an proclamado es;aconsigna en;re los =om8res: "on servia0? «Se rne;erAn en los aguIeros de las pe.as en las =endiduras de las

piedras leIos de la presencia pa>orosa del Se.or' cuando Ql se alce para =acer ;em8lar la ;ierra2»1ris;ea' dolor' compasión =as;a enfado me pro>ocan >ues;ras ac;i;udes2 por<ue no son dignas de =iIos fieles' sino

propias de «un pue8lo de coraón errado»2 oso;ros mismos' por >ues;ras infidelidades' «es;Ais caendo en un

res8aladero» <ue' sin muc=o esfuero' desem8ocarA en la ruina de es;a =umanidad desacraliada2 Os des>elo lo <uese guarda como secre;o aun<ue no eFcluo de es;os acon;ecimien;os las guerras' la peor de ;odas ellas es la guerracon;ra Dios' dirigida especialmen;e con;ra la Eucaris;7a2 Con sa.a 8ru;al el 6aligno' audado por sus cómplices'<uiere eliminar la adoración' el respe;o la re>erencia al su8lime Sacramen;o26uc=os de >oso;ros os alarmAis cuando o7s rumores de guerras' cuando =a ;erremo;os' =am8res' se<u7as'epidemias muer;es eso sólo es el principio de «los dolores de par;o»2 La apos;as7a' Iun;o con la incredulidad' serAnlos >asallos <ue acompa.en «al Hom8re imp7o' al HiIo de la perdición' al &d>ersario <ue se ele>arA so8re ;odo lo<ue lle>a el nom8re de Dios o es o8Ie;o de cul;o' =as;a el eF;remo de sen;arse l mismo en el San;uario de Dios

proclamar <ue l mismo es Dios2 La >enida del mp7o es;arA se.alada por el influIo de Sa;anAs»2CaminAis mu aprisa es;Ais a8oliendo el cul;o de adoración a Dios' dando paso' con >ues;ras ac;i;udes despiadadase irre>eren;es' al mAs cruel de los enemigos del =om8re' «al HiIo de la perdición' al &d>ersario»2 M cuando es;emomen;o llegue' muc=os se sen;irAn culpa8les por =a8er con;ri8uido' con su relaIada >ida' al ad>enimien;o de los;erri8les d7as de angus;ia de desolación2 Pero en;onces serA ;arde para re;roceder' unos o;ros se pregun;arAn:

Kpor 7a un poder seduc;or <ue les =ace creer en la men;ira para <ue sean condenados ;odos cuan;os nocreeron en la >erdad prefirieron la ini<uidad»2

&s7 como algunos sacramen;os ;ienen a8undancia de figuras s7m8olos por su gran impor;ancia s;os se repi;en alo largo de la =is;oria de la =umanidad' o;ros sacramen;os' sin em8argo' son menos anunciados' ;al >e por<ue nonecesi;an es;a preparación inicial2El sacramen;o del %au;ismo es sim8oliado en los sal>ados de las aguas del dilu>io2 6oiss' sal>ado de las aguas' es;am8in figura' as7 como el pue8lo escogido' sal>ado de las aguas del mar 0oIo de las fueras del araón2Prosacramen;o del %au;ismo es la circuncisión' <ue Dios ordenó al pue8lo de srael2 M preludio de es;e sacramen;o

es el 8au;ismo de Juan2 Por su gran impor;ancia' el sacramen;o del %au;ismo es anunciado de ;odas es;as formas=as;a <ue' «al llegar la pleni;ud de los ;iempos»' JesBs lo ins;i;ue2La Confirmación ;am8in se >e anunciada: a ;ra>s de muc=os profe;as se perfila esa fuera <ue Dios da' de formamu especial' para <ue el apos;olado ;enga eficacia los ins;rumen;os elegidos por el Se.or pierdan el miedo a los=om8res des>iados del 8uen camino emprendan la ardua ;area de con<uis;ar un mundo para Dios2Jesucris;o' con su poder' a algunos ri;os signos los =a ele>ado a la dignidad rango de sacramen;os2 & maor impor;ancia' mAs se insis;e so8re ellos maor es la preparación <ue el =om8re =a de ;ener para acceder alsacramen;o2 Uno de los sacramen;os mAs anunciado' ;an;o en el &n;iguo como en el Nue>o 1es;amen;o' es laEucaris;7a2 Sin em8argo' el sacramen;o de la Unción de Enfermos pasa mAs desaperci8ido2Es;a o8ra piadosa de la unción es comBn en el pue8lo Iud7o ni si<uiera por un ins;an;e =a <ue ol>idar <ue JesBs'el au;or de los sacramen;os' es Iud7o lle>a en su Coraón la o8ser>ancia de la Le' no en la fren;e como losfariseos ni en la 8oca como los gen;iles' sino gra8ada en el alma escri;a en el Coraón2

/1.*.+ PreCig5ración &el sacra(ento &e la Unción &e los EnCer(os

Podr7a ;omarse como anuncio del sacramen;o de la Unción de los Enfermos' s7m8olo de la misericordia del perdón' la curación de a<uel sordomudo al <ue JesBs «apar;Andole de la gen;e' a solas' le me;ió sus dedos en loso7dos con su sali>a le ;ocó la lengua» lo sanó2 JesBs «cura sana ;oda enfermedad ;oda dolencia»' no sólo delcuerpo' sino del alma2 M de nue>o JesBs u;ilia los elemen;os na;urales para curar a un ciego de nacimien;o'«poniendo 8arro so8re sus oIos»' con lo <ue el ciego reco8ró la >is;a2La>ar los pies' ungirlos con perfume' es un ac;o de amor a es;as delicadeas JesBs responde as7 a Simón' unfariseo <ue no comprende el compor;amien;o del di>ino 6aes;ro an;e una muIer pecadora: «Kes a es;a muIerEn;r en ;u casa no me dis;e agua para los pies2 Ella' en cam8io' =a moIado mis pies con lAgrimas los =a secadocon sus ca8ellos2 No ungis;e mi ca8ea con acei;e2 Ella =a ungido mis pies con perfume2 Por eso ;e digo <ue <uedan

perdonados sus muc=os pecados por<ue =a mos;rado muc=o amor»2JesBs en la Bl;ima cena la>a los pies a sus disc7pulos2 naugura el di>ino 6aes;ro un ri;o de purificación' ligado auna per;enencia di>ina2 Pedro no <uiere ser la>ado' JesBs le dice: «Si no ;e la>o' no ;endrAs par;e conmigo2 SimónPedro le responde: Se.or' no sólo los pies' sino ;am8in las manos la ca8ea»2

/1./.+ El sacra(ento &e la Unción &e los EnCer(os

Es una prue8a mAs del amor de la misericordia de Dios2 En el pos;rer >iaIe el alma necesi;a for;alea' >igor nue>os impulsos2 El pecado deIa en el alma una =uella ;erri8le sólo en el coraón de Cris;o' =orno encendido' sedes;ruen desaparecen las culpas2El =om8re se Iuega muc=o en esos pos;reros momen;os el enfermo es;A llegando al Bl;imo ;ramo de su camino' sedecide el fu;uro de su alma' el dia8lo no >a a <uedar inmó>il ni impasi8le: =arA cuan;o es; a su alcance paraen;orpecer los deseos de a<uel <ue 8usca a Dios pondrA en su esp7ri;u dudas en su pensamien;o in<uie;udes';ris;ea dolor 8uscarA a=ogar su fe lle>arlo a la desesperación2

El minis;ro' en nom8re de nues;ro Se.or Jesucris;o' lle>arA al enfermo consuelo pa' no sólo con sus pala8ras' sinocon la unción sagrada es;e sacramen;o ac;Ba muc=as >eces como medicina' curando incluso «las dolencias delcuerpo»2 La Unción de los Enfermos reafirma la per;enencia de la cria;ura a su Creador: «1e ung7 con óleo' ;Bfuis;e m7a»2 El =om8re' iluminado por es;a gracia' no ;eme la muer;e2Es;e sacramen;o no imprime carAc;er' pero deIa como una fuera en el alma' capa de >encer las insidiosas ;rampasdel 6aligno enemigo es como un escudo <ue gri;a desde lo mAs profundo: es;a cria;ura ;iene due.o' ;odo su ser

per;enece al Se.or <uien' como cosa propia' =a ungido sus sen;idos «con óleo»' fru;o del oli>o' s7m8olo de lamisericordia del perdón2 El enfermo <ue reci8e dignamen;e es;e sacramen;o >e acrecen;arse sus fueras ' sindescanso' luc=a por conseguir a<uello <ue con an=elo desea: la posesión de Dios' deIando al dia8lo defraudado >encido2Supues;as las de8idas disposiciones del enfermo' es;e sacramen;o' aun<ue se reci8a en es;ado de inconsciencia' o8raen el alma efec;os saluda8les gracias a la misericordia de Dios <ue a;iende a sus =iIos a ;ra>s de la glesia' mien;ras

peregrinan en es;e mundo2 Pero se =a de procurar <ue es;a unción sea adminis;rada an;es de <ue el enfermo pierda el

uso de sus facul;ades' a fin de <ue par;icipe conscien;emen;e en la recepción de es;e sacramen;o' al <ue' si elenfermo se encuen;ra en pecado gra>e' de8erA preceder el sacramen;o de la Peni;encia o' en su defec;o' un ac;o decon;rición an;e la imposi8ilidad de una u o;ra cosa' 8as;arA el ac;o de a;rición para <ue' con «el óleo» de la

misericordia del perdón de Dios' le sea de>uel;a al enfermo la salud del alma se le 8orren' en proporción a sudisposición personal' las penas ;emporales de8idas a sus pecados26uc=os enfermos ' so8re ;odo' familiares del <ue sufre la dolencia' ;ienen pAnico a es;e sacramen;o por<ue loasocian a la muer;e no ;eniendo in;eligencia de <ue la muer;e es un ac;o mAs en el proceso de la >ida =umana';iem8lan se angus;ian an;e ese final <ue consideran irremedia8lemen;e desas;roso ' errados' dicen: No' aplacemoses;e ins;an;e' <ue puede producir ;emor al enfermo2 M es;a ac;i;ud impruden;e' aun<ue ;enga >isos de piedad de

prudencia' =ace <ue muc=as almas mueran sin =a8er reci8ido esos auFilios di>inos <ue el Sal>ador =a o;orgadogra;ui;amen;e a los =om8res como prue8a de su infini;a misericordia de su perdón2TO=' silos mor;ales amasen de >erdad a Dios con cuAn;a impaciencia esperar7an el momen;o de «encon;rarse cara acara» con &<uel a <uien ;an;o aman TO=' silos =om8res supieran comprender <ue lo <ue en lenguaIe =umano sedice final' apenas es el comieno' el principio de la e;erna dic=a <ue a<uello <ue con amargura llamAis muer;e essólo un ciclo mAs de la >ida' <ue da paso a «una >ida nue>a» donde el =om8re serA e;ernamen;e feli Iun;o a su Dios Se.orLos =om8res pierden el ;iempo en «discurrir planes >anos <ue no llegarAn a cumplirse» 2 No medi;an en la muer;e

por<ue' para ellos' la muer;e es ;erri8le' no piensan <ue la Bnica ;ragedia de es;e aparen;e final es «llegar an;e Dioscon las manos >acias»' sin mAs 8agaIe <ue las miserias' los ego7smos la incredulidad2&s7 <ue' «si alguno de >oso;ros es;A enfermo' llame a un sacerdo;e de la glesia de Cris;o para <ue ore lo unIa conel óleo en nom8re del Se.or' la oración de la fe sal>arA al enfermo»

/*.+ EL SA%RAMENTO DEL ORDEN SA!RADO

/*.1.+ PreCig5ración &el sacra(ento &el Or&en

«6el<uisedec' re de Salem' sacerdo;e del Dios &l;7simo»' superior al pa;riarca &8ra=am' pues el mismo «&8ra=amle dio el diemo de ;odo cuo nom8re significa' en primer lugar' re de Ius;icia ademAs re de Salem' es decir're de pa' sin padre ni madre ni genealog7a' sin comienos de d7as ni fin de >ida' asemeIado al HiIo de Dios'

permanece sacerdo;e para siempre» 2El sacerdocio de 6el<uisedec es an;erior al sacerdocio de ins;i;ución le>7;ica2 6el<uisedec es sumo sacerdo;e'=eredero de las prerroga;i>as reales ca8ea del sacerdocio2 El no se =a87a arrogado es;a dignidad2 «Nadie seapropia de ella' sino el llamado por Dios' como &arón»2«De igual modo' ;ampoco Cris;o se apropió la gloria del Sumo Sacerdocio' sino <ue la ;u>o de <uien le diIo: HiIom7o' eres ;B o ;e =e engendrado =o2 M en o;ro lugar dice: 1B eres sacerdo;e para siempre' a semeIana de6el<uisedec2 El cual' =a8iendo ofrecido en los d7as de su >ida mor;al ruegos sBplicas' con poderoso clamor lAgrimas' al <ue pod7a sal>arle de la muer;e' fue escuc=ado por su ac;i;ud re>eren;e ' aun siendo HiIo' con lo <ue

padeció eFperimen;ó la o8ediencia llegado a la perfección' se con>ir;ió en causa de sal>ación e;erna para ;odoslos <ue le o8edecen' proclamado por Dios sumo sacerdo;e a semeIana de 6el<uisedec»2

/*.*.+ Los leitas - los sacer&otes &e la Antig5a Le-

El Se.or =a8ló a 6oiss le diIo: «&lis;a ;B mismo a los le>i;as para el ser>icio de la 6orada del 1es;imonio' de;odos sus u;ensilios de ;odo lo <ue se relaciona con ella2 Los le>i;as se encargarAn del minis;erio de la 6orada del1es;imonio2 El laico <ue se acer<ue serA muer;o»2 1odo =iIo >arón de la ;ri8u de Le>7 era llamado por Dios alser>icio de los sacerdo;es del cul;o2 &arón fue designado sacerdo;e' su descendencia2 «Cuando el Se.or =a8ló a6oiss en el mon;e Sina7' s;os eran los nom8res de los =iIos de &arón: Nada8' el primogni;o &8i=B Eleaar e

;amar2 Qs;os eran los <ue fueron ungidos sacerdo;es cuas manos fueron consagradas para eIercer el sacerdocio»2 Nada8 &8i=B' =iIos de &arón so8rinos de 6oiss' sier>o de Dios' «con <uien el Se.or =a8la8a cara a cara sinenigmas»' «por su infidelidad a Dios murieron a8rasados en el mismo fuego profano <ue =a87an presen;ado delan;edel Se.or2 Como murieron sin ;ener =iIos' fueron Eleaar e ;amar los <ue eIercieron el sacerdocio»2El Se.or =a8ló a 6oiss le diIo: «6ira <ue =e elegido a los le>i;as en lugar de ;odos los primogni;os de los =iIosde srael2 Los le>i;as serAn para mi2 Por<ue ;odo primogni;o me per;enece2El ;o;al de los le>i;as alis;ados siguiendo la orden del Se.or' de ;odos los >arones de un mes para arri8a' era de((2+++2 M el ;o;al de los le>i;as <ue 6oiss &arón regis;raron por clanes familias' de los ;rein;a a.os en adelan;e=as;a los cincuen;a' fue' segBn el censo' de ,2@,+2 Es;e censo se =io ;al como lo =a87a ordenado el Se.or»2El Se.or diIo a &arón: «Mo =e elegido a' ;us =ermanos' los le>i;as' de en;re los demAs =iIos de srael2 Es;e es un don<ue os =ago ellos son donados al Se.or para pres;ar ser>icio en la 1ienda del Encuen;ro2 Pero ;B ;us =iIos osocuparis de >ues;ro sacerdocio en ;odo lo referen;e al al;ar a ;odo lo de de;rAs del >elo2 No ;endrAs ninguna=eredad en su ;ierra' no =a8rA porción para ;i en;re ellos2 Mo so ;u porción ;u =eredad en;re los demAs =iIos de

srael»2

El Se.or =a8ló a 6oiss le diIo: «Ha8la a &arón a sus =iIos diles: &s7 =a8is de 8endecir a los =iIos de srael2Les diris: El Se.or ;e 8endiga ;e guarde ilumine el Se.or su ros;ro so8re ;i ;e sea propicio el Se.or ;e mues;resu ros;ro ;e conceda la pa2ue in>o<uen as7 mi nom8re so8re los =iIos de srael' o los 8endecir»

/*./.+ Instit5ción &el sacra(ento &el Or&en

Es;e sacramen;o >a 7n;imamen;e unido al sacramen;o de la Eucaris;7a' uno no puede eFis;ir sin el o;ro2En la cena pascual JesBs ins;i;uó dos grandes sacramen;os al mismo ;iempo: el sacramen;o del Orden Sacerdo;al el sacramen;o de la Eucaris;7a2 JesBs' como «Sacerdo;e e;erno» concede po;es;ad a sus elegidos los =ace par;7cipesde ese «sacerdocio perpe;uo»2El di>ino 0eden;or ofrece al Padre' a la manera de 6el<uisedec' el pan el >ino de su o8lación' diciendo: «Es;e esmi Cuerpo' <ue serA en;regado por >oso;ros: Haced es;o en memoria m7a2 De igual modo' despus de cenar' el cAli'diciendo: Es;e cAli es la Nue>a &liana en mi Sangre' <ue >a a ser derramada por >oso;ros»«Cada >e <ue comis es;e pan 8e8is es;e cAli' anunciAis la muer;e del Se.or =as;a <ue >enga2 Por ;an;o' <uiencoma el pan o 8e8a el cAli del Se.or indignamen;e' serA reo del Cuerpo de la Sangre del Se.or»2

/*.0.+ Plenit5& &el sacer&ocio (inisterial

Los após;oles reci8ieron de JesBs la pleni;ud del sacerdocio minis;erial2 Ellos fueron confirmados en gracia par;iciparon ac;i>amen;e del sacerdocio de Cris;o ' por Bl;imo' como >7c;imas de eFpiación' sufrieron el mar;irio par;iciparon no sólo de la dignidad del sacerdocio' sino de los sufrimien;os' de las amarguras de la cru de Cris;o2Es;a pleni;ud del sacerdocio' <ue los após;oles reci8ieron de JesBs' por ins;i;ución di>ina la poseen ;am8in lossucesores de los após;oles' es decir' los o8ispos2 &simismo par;icipan de es;e sacerdocio' aun<ue de forma no plena'los pres87;eros2El sacerdocio comBn de los 8au;iados es ;am8in par;icipación del Bnico sacerdocio de Cris;o2 Es;e «sacerdociosan;o» les >iene a los fieles por su per;enencia al «Cuerpo 67s;ico de Cris;o' <ue es la glesia»2 M como «;odos los<ue son de Cris;o forman un solo esp7ri;u con Ql»' ;odo 8au;iado' sin dis;inción de seFo' par;icipa del Bnico ein;ransferi8le sacerdocio de Cris;o2 M es;a forma de par;icipación de los laicos' conferida por el %au;ismo' cons;i;ueel sacerdocio comBn de los fieles' el cual es esencialmen;e dis;in;o' no sólo en grado' del sacerdocio minis;erial o

IerAr<uico' conferido por el sacramen;o del Orden2

/*..+ El sacer&ocio (inisterial

El sacerdo;e' cuando represen;a a Cris;o' es;A re>es;ido de la suprema dignidad de Cris;o' es as7 por<ue par;icipade su sacerdocio san;o2 «Jesucris;o es Sacerdo;e para siempre»2 Uno es el Sacerdo;e' una la 7c;ima uno elSacrificio de la cru' <ue por misericordia di>ina <ueda suspendido en el ;iempo' perpe;uAndose a ;ra>s de lossiglos' incruen;amen;e' en el sacrificio de la san;a 6isa' mis;erio admira8le <ue ;an;os ;an grandes 8eneficiosrepor;a a las almas2Mo no s si mis =iIos predilec;os =a8rAn medi;ado muc=as >eces so8re es;a fusión mara>illosa en;re JesBs' Sacerdo;ee;erno' ese o;ro sacerdocio «de par;icipación' >ocación celes;ial»' su8lime san;a' <ue a Cris;o represen;a2Cuando con;emplo a los consagrados' mi esp7ri;u se anonada no acier;o a comprender cómo los fieles'conocedores de es;e su8lime mis;erio' no los es;iman como «un don de Dios»' dado a la =umanidad2 «1odo sumosacerdo;e es ;omado de en;re los =om8res es;A pues;o en fa>or de los =om8res en lo <ue se refiere a Dios' para

ofrecer dones sacrificios por los pecados»2 La llamada al sacerdocio es una gracia mu especial' de la cual par;icipan algunos miem8ros de la glesia2Des;inados «desde el seno ma;erno» a «eIercer el minis;erio sagrado»' los sacerdo;es son «primicias para Dios» 'como primogni;os' «es;An inscri;os en el censo de los cielos»2 6i alma se anonada8a se =umilla8a an;e lossacerdo;es' =as;a el eF;remo de no alar mis oIos ni mi >o an;e <uienes represen;a8an al Se.or' an;e a<uellos <ue;en7an el poder de consagrar de perdonar los pecados2 Por su fe' sacrificio peni;encia ellos lana8an a Sa;anAs alos esp7ri;us malignos leIos de sus aposen;os' cura8an enfermos' impar;7an la Pala8ra' fueron ;an fieles a ella <ue

pagaron con su sangre la dignidad de ser após;oles de Cris;o2O= «sacerdocio san;o' linaIe escogido»2 6e =a cau;i>ado la 8ondad de mi Se.or' por<ue pod7a =a8erse rodeado deAngeles para ;an al;o minis;erio' pero' T o= por;en;o' &<uel <ue no ;iene medidas' l7mi;es ni alcance se aIus;ó a lamedida po8re limi;ada de los =om8res' se =umilló =as;a su nada 8uscó represen;an;es de carne =ueso' conmiserias e imperfecciones' para <ue s;as les sir>ieran como «espina en su carne» fueran pacien;es misericordiosos' 8uenos e «indulgen;es con los ignoran;es eF;ra>iados' dado <ue ;am8in ellos es;An cercados de

fla<ueas»

Grande es' por ;an;o' el sacerdocio2 uienes os;en;an es;a dignidad son «como es;rellas lucien;es en el firmamen;o»de la glesia' realea di>ina con<uis;ada por Jesucris;o para ;odos los llamados a la eFpansión del E>angelio2 ue si

8ien en la Le an;igua reca7a es;a dignidad so8re la ;ri8u de Le>7' no as7 en la Le de la gracia donde' por el mero=ec=o de ser >arón siempre <ue sea «llamado por Dios»' cual<uier =om8re puede acceder al sacerdociominis;erial2

/*.3.+ Digni&a& no signiCica santi&a&

6as el ser sacerdo;e no implica en si san;idad' ni la ele>ación de su minis;erio >a unida en muc=os casos a laele>ación de su esp7ri;u' pues' aun<ue es;An llamados a ser «=om8res perfec;os en Cris;o»' muc=os de ellos no loson2Es;e conocimien;o de las miserias =umanas no ;e =a de lle>ar a la cr7;ica' sino al dolor a la oración para <ue ;odoslos llamados encuen;ren «la lu >erdadera» >uel>an sus oIos a &<uel <ue les diIo: «oso;ros sois mis amigos' si=acis lo <ue o os mando»2 M «como mi Padre me en>ió a m7' as7 ;am8in o os en>7o a >oso;ros»2 Pala8rassu8limes <ue muc=os sacerdo;es de la glesia de Cris;o =an ol>idado2 %uscan un l7der' pero el Bnico L7der es Cris;o2%uscan al sacerdo;e del fu;uro' pero uno es el Sacerdo;e' JesBs' de cuo «sacerdocio e;erno» par;icipan ;odos lossacerdo;es2 Luego el modelo es;A a=7' inal;era8le en el ;iempo' por<ue «el Se.or no se muda»2 &Ius;en' por ;an;o' esedesaIus;e' por<ue si el sacerdo;e es uno con Cris;o por la par;icipación en su sacerdocio' ;am8in lo =a de ser por la

par;icipación en su ida' Pasión 6uer;e' «irradiando al mundo la gloria de Dios»2

Es;e insigne sacramen;o despier;a en mi alma un goo ineFplica8le mi esp7ri;u me lle>aenseguida al recuerdo de JesBs' Sacerdo;e e;erno2 «M por cuan;o no fue sin Iuramen;o !puesa<uellos o;ros sin Iuramen;o fueron =ec=os sacerdo;es' mas s;e con Iuramen;o por 8oca del <uediIo: Juró el Se.or no se arrepen;irA: 1B eres sacerdo;e para siempre»!' por<ue el Se.or JesBs'«a causa de su8sis;ir perpe;uamen;e' posee el sacerdocio in;ransferi8le por donde puede ;am8insal>ar perennemen;e a los <ue por Ql se llegan a Dios' >i>iendo siempre para in;erceder a fa>or de ellos»2Jesucris;o' Sacerdo;e' 7c;ima &l;ar' «se ofreció una sola >e para la remisión de los pecados»El sacramen;o del orden sacerdo;al ele>a a los consagrados a la mAs al;a de las dignidades' dado <ue los pone «enfa>or de los =om8res en cuan;o a las cosas <ue miran a Dios»' por<ue al cul;o di>ino es;An des;inados2 «Son cosasan;a» ' como ;ales' de8en mos;rar a los fieles la san;idad de &<uel <ue los =a elegido' por<ue as7 dice el Se.or:

«En los allegados a m7 mos;rar <ue so San;o' a la fa de ;odo el pue8lo ser glorificado»26uc=os son los incon>enien;es <ue encuen;ra el minis;ro del Se.or para eIercer su sagrado minis;erio2 Lasfla<ueas' den;ro fuera de s7 mismo' «lo rodean como león rugien;e' ;ra;ando de de>orarlo»2 Pero Kacaso nues;ro

8uen Dios ignora las miserias =umanas «El Se.or diIo a Pa8lo: 1e 8as;a mi gracia' pues mi fuera se mues;ra perfec;a en la fla<uea»2 M en esa sim8iosis en;re el Creador la cria;ura se realia el ;rue<ue: el Se.or le o;orga al=om8re la gracia' de la cual carece' el =om8re se en;rega a Dios «con coraón sincero»' ;al como es' con susmiserias fla<ueas el 6ago del amor di>ino con>ier;e las espinas en rosas consume' como ras;roIo seco' lasfal;as propias de la na;uralea =umana si con =umildad coraón con;ri;o el sacerdo;e acude a Dios2Pero en es;e siglo el esp7ri;u de re8eld7a es;A =aciendo es;ragos incluso en;re los elegidos del Se.or' muc=osminis;ros' sa8edores de ciencias le;ras' =an ol>idado <ue la sa8idur7a <ue >iene del cielo es cas;a apaci8le seasien;a en la =umildad por eso «=ue del enga.o la men;ira rec=aa a los insensa;os»2 No en >ano es;A escri;o:«Des;ruir la sa8idur7a de los sa8ios la in;eligencia de los in;eligen;es anular2 KDónde es;A el sa8io KDónde eldoc;o KDónde el sofis;a de es;e mundo K&caso no en;on;eció Dios la sa8idur7a de es;e mundo» 2 &s7' mien;ras los

necios piden se.ales los <ue alardean de sa8ios las desprecian' los =iIos fieles predican la Pala8ra a Cris;ocrucificado' <ue sigue siendo escAndalo para unos necedad para o;ros pero es;e Cris;o' Se.or nues;ro' <ue esol>idado por muc=os' sigue siendo fuera de Dios sa8idur7a de Dios para los <ue creen en Q"2

/*.6.+ Los ;5e tras=asan el l2(ite &e lo raona)le

6uc=os de mis =iIos =an de cam8iar' pues =an ;raspasado el l7mi;e de lo <ue se considera fla<uea' de8ilidad oinsuficiencia =umana ofenden gra>emen;e a Dios pecan de mil formas con;ra la 6aIes;ad suprema sus pecadosno son meras li>iandades' lo mAs ;erri8le es <ue son «piedra de escAndalo» para «los d8iles» para «los limpiosde coraón»' cria;uras indefensas' mecidas por «cual<uier >ien;o de doc;rina»' <ue' a fuera de ser golpeadas por unos por o;ros' no sa8en dónde es;A la >erdad2La oración de la primi;i>a glesia llega8a al cielo por<ue es;a8a sos;enida por la fe' el auno la

peni;encia2 Ku les pasa a=ora a mis =iIos' <ue =an perdido la fuera de la fe 'Dónde es;A elesp7ri;u de oración KDónde' el sacrificio' el auno la peni;encia KDónde es;A >ues;ro amor

6uc=os de >oso;ros «os =a8is eF;ra>iado del camino =a8is =ec=o ;ropear» a o;ras almas2TCuAn;as >eces os =e dic=o: «Escuc=ad mi >o»' pues con amor os =a8lo' «pero no =a8isescuc=ado ni =a8is pres;ado o7dos» a mis ense.anas' =a8is perdido la fe2Os duele <ue «se descu8ra >ues;ra desnude» espiri;ual <ue los fieles sepan de >ues;ras andanas' pero no osenmendAis2 Sa8ed en;ended <ue =a «un o8ser>ador >era <ue >e >ues;ros coraones oe cuan;o dice >ues;ralengua»2 & ese ;es;igo silencioso' al Se.or' es a <uien de8is ;emer' no a mi2 Ql con;empla >ues;ro minis;erio ad>ier;e <ue par;icipAis de su Sacerdocio e;erno' <ue es san;o ' sin em8argo' >ues;ras o8ras descu8ren <ue muc=oses;Ais errados caminAis por las sendas de la perdición2 al;os de fe' ense.Ais una doc;rina con;raria al E>angelio<ue os fue anunciado ' con >ues;ra incredulidad persis;en;e re8eld7a' eF;ra>iAis a las almas «=acis la guerra aDios»2 «ol>eos de >ues;ros errores» a=ora <ue es;Ais a ;iempo' pues «de Dios nadie se 8urla»2&n;e el caos reinan;e' muc=os <uerr7an =acer enmudecer al cielo' por lo <ue se aferran a decir <ue Dios no =a8la2Pues 8ien' sa8ed <ue «los planes del Se.or se cumplirAn»' a pesar de >ues;ra resis;encia a la gracia <ue no =a

poder ni en el cielo ni en la ;ierra' <ue pueda ;orcer su >olun;ad2Dios' para =acer llegar su Pala8ra' 8usca ;odos los caminos u;ilia ins;rumen;os >iles' «=iere de ceguera»W a lossa8ios a8re los oIos a «la 8urra de %alaam»' a ;ra>s de ella Dios =a8la' corrige ense.a al profe;a2 Si Diosu;ilió para sus fines a un po8re animal' Kpor s de los =om8res' <ue Ql =acreado a su imagen semeIana La necesidad es acucian;e por do<uier reina el caos2 Unos =an ol>idado losE>angelios o;ros «=an de>as;ado la >i.a del Se.or» como de>as;a el 8ue «la =ier8a del campo?2 Para losdesmemoriados e indecisos' para los =umildes sencillos' >an dirigidas mis ense.anas: «escuc=adme' dadme almenos es;e consuelo»2«o a can;ar a mi &migo la canción de su amor por su >i.a2 Una >i.a ;en7a mi &migo en un fr;il o;ero2 La ca>ó despedregó la plan;ó de cepa eF<uisi;a2 Edificó una ;orre en medio de ella ademAs eFca>ó en ella un lagar»2 «Laarrendó a unos la8radores se ausen;ó2 Cuando llegó el ;iempo de los fru;os en>ió sus sier>os a los la8radores parareci8ir sus fru;os2 Pero los la8radores agarraron a los sier>os a uno lo golpearon' a o;ro lo ma;aron' a o;ro loapedrearon2 De nue>o en>ió a o;ros sier>os' en maor nBmero <ue los primeros pero los ;ra;aron de la mismamanera2 inalmen;e les en>ió a su =iIo' dicindose: & mi =iIo lo respe;arAn2 Pero los la8radores' al >er a su =iIo' sediIeron en;re si: Qs;e es el =eredero2 amos' ma;mosle <uedmonos con su =erencia2 M agarrAndolo lo ec=aronfueran de la >i.a lo ma;aron2 Cuando >enga' pues' el due.o de la >i.a' Ki.a es Dios' <ue la >i.a es el pue8lo elegido' <ue lossier>os mal;ra;ados asesinados son los profe;as' <ue el =iIo del due.o de la >i.a es JesBs' <ue a<uellos o8reros;ramposos =omicidas son los pon;7fices sacerdo;es del ;emplo' <ue a<uellos <ue lo ma;aron son los Iud7osinfieles <ue el pue8lo a <uien serA confiada la >i.a es la gen;ilidad2Pero JesBs no =a8ló sólo a un pue8lo ni su Pala8ra pierde eficacia' por<ue Ql =a8ló para los =om8res de ;odos los

pa7ses de ;odos los siglos: «&n;e los oIos del Se.or ;odo es;A desnudo manifies;o»' «Ql sa8e de an;emano lo<ue ;rama el coraón del =om8re»2 Las ;orpeas e infidelidades' la so8er8ia la incredulidad' siempre son lasmismas «las ;raas del =om8re son malas desde su ni.e» De modo <ue es;a parA8ola no =a perdido su eficacia 'aun<ue se presen;e de forma diferen;e' el final siempre es el mismo: El amor de Dios' <ue «=a creado enal;ecido aunos =iIos <ue se =an re8elado con;ra Ql»&s7 pues' el due.o de la >i.a es Dios2 La >i.a es la glesia el lagar' la Pala8ra' la ;orre' Cris;o'«piedra angular <ue desec=aron los cons;ruc;ores» 2 Sigue' por ;an;o' la >i.a en manos de o;rosla8radores' pero muc=os de s;os' «falsos enga.osos» ' =an sa<ueado el lagar =an adul;eradoel >ino de la Pala8ra' >iniendo a ser el E>angelio «piedra de ;ropieo» para muc=os2 Cuando>enga' pues' de nue>o el due.o de la >i.a' Kisión espiri;ual' «se dieron cuen;a de <ue JesBs se refer7aa ellos»2 M >oso;ros K=a8is comprendido el significado de es;as pala8ras6uc=os sacerdo;es =an ol>idado <ue =an sido llamados por Dios para eIercer un minis;eriosagrado <ue la dignidad sacerdo;al es un don gra;ui;o ordenado a la san;ificación de las almas a «la edificación de la glesia»2

No ser7a comprensi8le <ue los miem8ros del cuerpo =umano se re8elaran unos con;ra o;ros se=icieran la guerra' por<ue ello =ar7a imposi8le la eFis;encia del mismo cuerpoPor eso no se puede comprender cómo' =a8iendo un solo Cuerpo' =a ;an;as «di>isiones»2 Conun profundo dolor para mi alma presencio el discurrir de muc=os sacerdo;es' clrigos religiosos' <ue a8anderan promue>en mo>imien;os desleales' enfren;ados direc;amen;e con la

Ca8ea en re8eld7a cons;an;e con;ra a<uel <ue' cumpliendo la >olun;ad di>ina' lle>a so8re sus=om8ros la pesada carga' dif7cil eF;remadamen;e complicada' de la glesia2 6iem8ros en

«Creó' pues' Dios al ser =umano a imagen sua a imagen de Dios lo creó' mac=o =em8ra loscreó2 M 8endiIolos Dios d7Ioles: Sed fecundos mul;iplicaos =enc=id la ;ierra some;edlamandad en los peces del mar en las a>es de los cielos en ;odo animal <ue serpea so8re la;ierra»2 Qs;as fueron las prescripciones normas <ue la primera pareIa reci8ió del Se.or conrespec;o a lo <ue de87an realiar so8re la ;ierra2

KPor is;a<ue «los pensamien;os de Dios no son como los pensamien;os de los =om8res» sin ol>idar <ueel Se.or o8ra siempre por un fin so8rena;ural2 Si crea a la muIer a par;ir del =om8re es paraense.ar <ue «am8os son una misma carne» <ue' en dignidad' la muIer es semeIan;e al >arón2 ElSe.or los 8endiIo les ordenó ser fecundos mul;iplicarse para la propagación de la especie2El ac;o de la generación por el cual se ;ransmi;e la >ida =umana es;A desde el principio den;ro delos planes amorosos de Dios2 Por eso Dios 8endiIo la unión 7n;ima en;re el =om8re la muIer con un fin procrea;i>o ' al mismo ;iempo' como eFpresión de amor de auda mu;ua2El =om8re la muIer =a87an sido creados para <ue >i>ieran es;a unión' de la cual nacer7an los=iIos2 No era' por ;an;o' un ac;o inmoral ni >eIa;orio ni es;a8a ordenado como cas;igo2 Por eso

Dios lo 8endiIo2&dAn E>a' an;es de come;er el pecado' «es;a8an desnudos» no se a>ergona8an el uno delo;ro por<ue eran inocen;es' puros cas;os ;odo su in;erior era asien;o de ;emplana2 Pero la

primera pareIa no >i>ió es;a unión pura celes;ial' pues el pecado corrompió sus >idas an;es <uela muIer conociera >arón s;e conociera a su muIer2 Los planes de Dios so8re la pareIa se=a87an modificado ' a causa del pecado' los ins;in;os 8aIos del =om8re se =a87an desper;adoden;ro de su coraón2 El ac;o generador de >ida ser7a el mismo' pero los sen;imien;os =a87ancam8iado2 La muIer 8uscar7a al =om8re con ape;encia' s;e ser7a escla>o de sus 8aIas pasiones2&m8os es;ar7an dominados por deseos camales' es;as inclinaciones los acompa.ar7an duran;e;oda la >ida2&dAn E>a' siguiendo el manda;o di>ino de «sed fecundos mul;iplicaos» ;u>ieron =iIos e=iIas' los seres =umanos se propagaron por la ;ierra2La primera pareIa >i>e la prefiguración del ma;rimonio cris;iano por<ue &dAn E>a es;Anunidos an;e Dios 8endecidos por Ql2 0eci8en del Se.or unas normas <ue dignifican al =om8re <ue son el mó>il el fin de la unión de la pareIa' a sa8er: el amor' la auda mu;ua la

procreación de la especie2

//.*.+ Las Bo&as &e %an

&s7 como en el Para7so Dios Padre es;A presen;e da unas normas marca lees a &dAn E>a 'despus' los 8endice en las %odas de CanA no es el Padre' sino el HiIo <uien' siendo in>i;ado a

las 8odas de unos parien;es' acude a es;e gran acon;ecimien;o de esponsales conforme con la Lede 6oiss2JesBs' <ue es el &u;or de la Le' con su presencia san;ifica la unión' la 8endice a los no>ios loso8se<uia con un gran milagro2 Es;e compromiso en;re el =om8re la muIer segBn el ri;o Iud7oserA ele>ado por JesBs a la dignidad de sacramen;o2

//./.+ El sacra(ento &el Matri(onio

El ma;rimonio cris;iano' aliana de amor fidelidad' sim8olia la unión de Cris;o con su glesia2El ma;rimonio es indisolu8le' lo <ue Dios =a unido' ni el =om8re ni las lees ni cual<uier o;racosa ;errena pueden separarlo2 El =om8re' cuando propicia el di>orcio' a;en;a con;ra lo

es;a8lecido por Dios desde el principio2 M las ense.anas de JesBs as7 lo confirman2

&l di>ino 6aes;ro «se le acercaron unos fariseos para ponerlo a prue8a le diIeron: KPuede unorepudiar a su muIer por un mo;i>o cual<uiera Ql respondió: KNo =a8is le7do <ue el Creador'desde el comieno' los =io >arón =em8ra' <ue diIo: Por eso deIarA el =om8re a su padre asu madre se unirA a su muIer' los dos se =arAn una sola carne De manera <ue a no son dos'sino una sola carne2 Pues 8ien' lo <ue Dios unió' no lo separe el =om8re2 Dicenle: En;onces' Kpor

orcio repudiarla D7celes: 6oiss' ;eniendo en cuen;a ladurea de >ues;ro coraón' os permi;ió repudiar a >ues;ras muIeres' pero al principio no fue as72&=ora 8ien' os digo <ue <uien repudie a su muIer sal>o el caso de fornicación se case cono;ra' come;e adul;erio»«&s7 pues' mirad a;en;amen;e cómo >i>7s <ue no sea como impruden;es' sino como =om8res

pruden;es apro>ec=ando 8ien el ;iempo presen;e' por<ue los d7as son malos2 Por ;an;o' no seAisinsensa;os' sino comprended cuAl es la >olun;ad del Se.or2 Sed sumisos unos con o;ros en el;emor de Cris;o»2En los demAs sacramen;os de la glesia los minis;ros del Se.or son los <ue impar;en elsacramen;o al neófi;o' al ca;ecBmeno al fiel2 Pero en el sacramen;o del 6a;rimonio losminis;ros a no son los sacerdo;es' sino los con;raen;es el sacerdo;e ac;Ba eF=or;ando a la

pareIa' 8endicindola san;ificando la unión' como lo =iciera JesBs en las %odas de CanA'aun<ue a<uellas 8odas per;enec7an al ri;o Iud7o2

//.0.+ Los Cines &el (atri(onio

El amor mu;uo en;re los esposos es un lao de unidad' san;idad fidelidad2 JesBs os ense.a es;e precep;o: «&maos los unos a los o;ros como o os amo»2 Es;e amor de8e imperar siempre en;re;odos los =om8res de ;odas las raas credos' por<ue ;odos son «=iIos del Padre celes;ial» =ermanos de JesBs' pero de forma especial en;re los esposos2 Es;e amor san;o de8e =a8i;ar en>ues;ros coraones como emanación del amor de Dios2 Un amor generoso' de en;rega' derenuncia2 Un amor pacien;e a la >e misericordioso' capa de comprender perdonar las

fla<ueas' dado <ue <uien sopor;a al flaco ;am8in «es;A cercado de fla<ueas»2Sed in;eligen;es no despreciis el amor <ue os =a unido en san;o ma;rimonio' por<uesan;ificarA >ues;ras >idas2 No es posi8le llamar felicidad a la <ue se cimien;a so8re el dolor aIenoni es Ius;o cargar so8re los =om8ros de los =iIos las des>en;uras de los padres2 La pa' la alegr7a la concordia son fru;os del sacrificio de la renuncia' pero so8re ;odo del amor2 Para conseguir la pa en;re las naciones los Iefes <ue las go8iernan dialogan con =olgura =as;a firmar la pa2Pero el ma;rimonio =o no ;iene pala8ras' =a enmudecido ' en su lugar' =a8la «el orgullo' <ue essu collar' la >iolencia' <ue es su >es;ido»2Car7simos: i>id en «el ;emor de Dios»' sopor;Andoos mu;uamen;e <ue >ues;ro amor nomengZe en las dificul;ades an;es 8ien' acrisolado por la prue8a' sea fuer;e' capa de aguan;ar >ien;os resis;ir ;empes;ades2 Cuando el amor es;A espiri;ualiado' se enno8lece su8lima ' enlugar de ac=icarse con el sufrimien;o' se ro8us;ece agranda nada =a mAs efica paraman;ener el amor <ue >i>ir una ;o;al en;rega2Con es;e amor generoso «Cris;o amó a la glesia se en;regó a si mismo por ella parasan;ificar7a' purificAndola median;e el 8a.o del agua en >ir;ud de la pala8ra presen;Arselaresplandecien;e a s7 mismo' sin <ue ;enga manc=a ni arruga ni cosa parecida' sino <ue sea san;a einmaculada2 &s7 de8en amar los maridos a sus muIeres' como a sus propios cuerpos2 El <ue amaa su muIer' se ama a si mismo2 Por<ue nadie a8orreció IamAs su propia carne an;es 8ien' laalimen;a la cuida con cari.o' lo mismo <ue Cris;o a la glesia' pues somos miem8ros de suCuerpo»2Car7simos: «0e>es;ios de las armas de Dios para poder resis;ir a las asec=anas del dia8lo»2 ue

>ues;ro empe.o en ser ins;rumen;os pacificadores se realice' ganis la 8a;alla a ;oda dispu;a oal;ercado2

//..+ La (5er, se(eante al 'o()re

«M el Se.or Dios diIo: No es 8ueno <ue el =om8re es; solo2 o a =acerle una auda semeIan;ea l»2 M Dios formó a E>a de una cos;illa de &dAn' lo <ue significa <ue la muIer es' en dignidad'

igual al >arón2Es;a auda mu;ua de8e ;raspasar los l7mi;es de lo meramen;e ordinario na;ural para ir mAs allA ele>arse a un plano espiri;ual2 El ma;rimonio es un >inculo unido por el amor san;ificado por el sacramen;o2 Es;a aliana en;re el =om8re la muIer es irrompi8le sim8olia la aliana

perpe;ua en;re Dios los =om8res' es;a8lecida as7 desde el principio2 «Gran mis;erio es s;e»' me lle>a a pensar en la unión de Cris;o con su glesia2El =om8re de8e ser para la muIer 8Aculo de reposo donde pueda sos;enerse en los d7as aciagos de dolor2 M la muIer =a de ser para el =om8re <ue =a elegido an;e la presencia de Dios' como unremanso de pa de sosiego donde el marido encuen;re acogida amor un amor generoso'desin;eresado li8re de ;odo ego7smo personal un amor en la fidelidad en la auda mu;ua' sinol>idar el sen;ido profundamen;e espiri;ual <ue ;iene ;oda en;rega2

JesBs «se en;regó para sal>ar a los =om8res del pecado»2 La muIer' >i>iendo el 6a;rimoniosegBn es;A es;a8lecido por Dios desde el principio' li8rarA muc=as >eces al marido de caer en lasgarras de su propia concupiscencia lo sal>arA de igual forma' el marido puede sal>ar a sumuIer2 «Sed sumisos los unos a los o;ros en el ;emor de Cris;o»2 «E>i;ad las discusiones necias es;Bpidas' <ue engendran al;ercados» enfr7an el amor2«1ened ;odos en gran =onor el ma;rimonio' el lec=o conugal serA inmaculado' <ue a losfornicarios adBl;eros los IugarA Dios»2 El ma;rimonio es un gran sacramen;o <ue enri<uece alos esposos' o;orgAndoles gracias suficien;es para >i>ir en san;idad amor mu;uo =as;a <ue lamuer;e los separe2M si cada uno de los cónuges corresponde >i>e con ;oda fidelidad el ma;rimonio' en;oncess;e 8rilla con ;odo su esplendor' la acción sacramen;al del mismo es en ;odo momen;o un

manan;ial de gracias' con lo <ue las >ir;udes crecen a la par <ue el amor' un amor san;o fecundo' par;icipación del amor di>ino2«Qs;e es un sacramen;o grande» al;amen;e san;ificador as7 como =a comunidad de 8ienesma;eriales' as7 ;am8in la =a de 8ienes espiri;uales' de forma <ue «el marido <ueda san;ificado

por la muIer la muIer <ueda san;ificada por el marido»' las o8ras meri;orias de cada cónugere>ier;en en el o;ro en ;oda la familia' no sólo por la comunión de los San;os sino' so8re ;odo'

por el >7nculo sagrado del ma;rimonio2

//.3.+ Procrea& - (5lti=licaos - 'enc'i& la tierra$

Car7simos =iIos: Os aconseIo para 8ien de >ues;ras almas <ue no ;omis como cosa li>iana el

poder procreador <ue de Dios =a8is reci8ido2 TCuAn;as cosas =a creado Dios para pro>ec=oespiri;ual del =om8re TCuAn;as' para su alimen;o regociIo «Dios =a creado a` =om8re a suimagen semeIana»2 Es;a semeIana de la cria;ura con su Creador se manifies;a en elen;endimien;o' <ue capaci;a al =om8re no sólo para comprender' sino para discernir el 8ien delmal en la >olun;ad en su in=eren;e li8er;ad' <ue es un don eF;raordinario con el cual Dios =aenri<uecido al =om8re =acindole due.o de su propio des;ino2 En es;as po;encias superiores el=om8re se asemeIa a Dios2 Pero si el en;endimien;o es lu' la >olun;ad es fuera' el poder

procreador es >ida es;e don di>ino el =om8re lo =a reci8ido gra;ui;amen;e ' a ;ra>s de lageneración na;ural es;a8lecida por Dios' el =om8re puede engendrar nue>as >idas2TCon cuAn;a dignidad respe;o con;empla Dios a los esposos cuando s;os' mo>idos por un

puro celes;ial amor llegan a la san;a unión' el E;erno es;A en medio de ellos si por designiodi>ino se produce la >ida' ;odo un mecanismo mara>illoso se pone en marc=a al ser>icio dedic=a >ida' como si sólo para ella Dios creara de nue>o el uni>erso2

«Cuando o era formado en lo secre;o ;eIido en las =onduras de la ;ierra' mis miem8rosinformes los >ieron ;us oIos es;a8an ;odos ellos en ;u li8ro escri;os»2 Como cria;ura Bnica eirrepe;i8le fui =ec=o2 «u mara>illosas son ;us o8ras' Se.or» ' mi alma 8ien lo sa8e2Cuando en el seno ma;erno se ins;ala el germen de >ida' en el cielo =a un gran acon;ecimien;o2El Se.or sa8e <ue a<uel ó>ulo fecundado es un ser =umano conoce su gnero' sus carac;er7s;icas

personales un sinnBmero de da;os <ue IamAs conocerAn sus progeni;ores en ;oda su >ida2 «&lSe.or no se le ocul;a ningBn pensamien;o ni se le escapa pala8ra alguna»

//.6.+ La i&a '5(ana es 5n =roceso &e a(or

La c=ispa <ue origina la >ida procede de Dios' <ue es «la fuen;e de la >ida»2 Pero el Se.or =ao;orgado al =om8re ese poder procreador por el <ue se ;ransmi;e la >ida a o;ros seres2 Por esoes;as ense.anas son doc;rina mu seria no pueden ;omarse como algo sa8ido ni como cienciasin in;ers' ru;inaria' >ergonosa apenas sin ;rascendencia2 La >ida =umana es la o8ra mAssu8lime perfec;a de cuan;as eFis;en 8aIo el cielo' ni si<uiera el uni>erso con ;oda su 8elleani el firmamen;o con ;odo su cor;eIo es;elar pueden compararse a un ser =umano' creado «a

imagen semeIana de Dios»2Car7sima =iIa: & la manera como escri8is;e la creación de mi alma' descri8e a=ora el proceso dela >ida =umana2 0ecóge;e en ;u in;erior' por<ue el Se.or de ;odo lo creado ilus;rarA ;u alma ;edeIarA >er' comprender asimilar ;odas las mara>illas <ue se realian en el cielo en la ;ierracuando por designio di>ino en el seno ma;erno surge la >ida2

Consuelo6 Se.or Dios m7o' os ala8o 8endigo os do las gracias por >ues;ra infini;aclemencia2 Dador de 8ienes Sanador de mi alma <ue sin ;ener en cuen;a el a8ismo de mi

po8rea =a8is ;enido a 8ien a8rir mis oIos in;eriores para <ue pueda con;emplar el proceso de la>ida =umana2 M si es;a merced no 8as;ara' con diAfana lu =a8is iluminado mi in;eligencia'>iniendo s;a a <uedar con ;al claridad <ue in;elec;i>amen;e =e >is;o la mara>illa mAs =ermosa

de cuan;as eFis;en en la creación2 Se.or Dios m7o' es;o conmo>ida en mis aden;ros sina;re>erme a mirar' para no >er mAs de lo <ue con>iene de lo <ue puedo eFpresar con pala8ras=umanas2 Pero si os en >ues;ros grandes designios =a8is ;enido a 8ien ilus;rar mien;endimien;o en es;a ciencia de la >ida =umana <ue por su admira8le grandea mAs di>ina <ue=umana se me mues;ra' conf7o' mi Se.or' <ue me asis;iris con >ues;ra gracia2Ocano infini;o de ;odas las 8ondades' concededme sa8iduna ciencia para eFpresar con

pala8ras sencillas con;enidos ;an profundos pues me =a8is permi;ido goar de la celes;ial;ernura de >ues;ro amor' deIadme compar;ir mi goo con o;ras almas para <ue ellas comprendanel don su8lime eFcelso de la >ida2

Despus de recogerme en oración' in;elec;i>amen;e >i el li8ro de la >ida donde es;amos ;odosinscri;os2

a2! El 9obre, rey de la naturaleza

La primera pAgina <ue se me mos;ró fue s;a2 El Creador de cielos ;ierra es;a8a fren;e al=om8re2 Perci87 <ue el Dios de ;odas las 8ondades mos;ra8a al =om8re su fa sonrien;e2 &m8oscompar;7an la misma gloria2 El =om8re era gloria para Dios Dios era la gloria del =om8re' losdos se mira8an con;empla;i>amen;e2 El Padre' lleno de ;ernura' lo acerca8a a si como siloco8iIara el =om8re' lleno de IB8ilo' 8endec7a da8a gracias a &<uel <ue lo creó para su gloria2El =om8re permanec7a de pie fren;e al Se.or como si esperara órdenes del Due.o de la >ida' de

pron;o el E;erno le>an;a su mano' un rao de lu po;en;e sale de ella alcana al =om8re' <ue Iun;o con la muIer forman un ;odo2 Es;e rao de lu inmensa los en>ol>ió2

En el silencio mAs a8solu;o oi es;as pala8ras' <ue como un eco se repe;7an en ;oda la creación:«Creced mul;iplicaos =enc=id la ;ierra some;ed7a mandad en los peces del mar' en las a>esdel cielo en ;odo animal <ue se mue>e so8re la ;ierra»2 El Se.or diIo al =om8re -a &dAn E>a/:1B eres el re de la na;uralea' =e pues;o en ;us manos mi o8ra cuida de ser fiel' ;odo cuan;o>es ;e ser>irA de auda pero si descuidas mis precep;os' la na;uralea se >ol>erA con;ra ;i'

causAndo;e gra>es da.os2Es;o <ue in;elec;i>amen;e se me mos;ra8a no per;enec7a sólo al primer ins;an;e de la creación'sino <ue es aplica8le a ;oda la =umanidad2 No son imAgenes reales' sino composicionesfigura;i>as para comprender la >erdad' por<ue el Se.or <ue nos creó susci;a es;asrepresen;aciones para acercarse a la pe<ue.e de los =om8res =acer posi8le es;as ense.anas2

82! %a vida 9uana, una creación dentro de la creación

Ql pasó la segunda pAgina del li8ro de la creación luego me diIo: 6ira2 Mo mir >i2 Elmicrocosmo del =om8re es;a8a an;e mis oIos all7 no fal;a8a ninguno de sus componen;es2 M mediIe: Es impresionan;e con;emplar el mundo creado en el cual =a8i;o' pero su8limemen;e

mara>illoso es >er cómo a escala inferior se produce una creación den;ro de la creación lagrandiosidad la pe<ue.e se dan ci;a en el seno ma;erno ' asom8rada por cuan;o >e7a' supli<umisericordia a Dios2&8arida2 Cerr mis oIos' pues para as pAginas del li8ro de la>ida =umana2El =om8re' a <uien Dios =a87a dado el mandamien;o de «creced mul;iplicaos =enc=id la;ierra»' >ol>ió a ocupar la pAgina mAs es;remecedora de cuan;as =e >is;o2 Era como una ;eaencendida <ue pres;a8a lu a mis oIos2 Corr7a desesperadamen;e como un a;le;a2 Lle>a8a en susmanos una an;orc=a en la <ue pude leer la pala8ra vidaEs;a pAgina fue sus;i;uida por o;ra casi semeIan;e2 El germen de >ida masculino corr7adesesperadamen;e2 Su luc=a era compar;ida por una mul;i;ud incon;a8le2 1odos <uieren llegar ala me;a ser pro;agonis;as ac;i>os de la >ida' aun<ue sólo uno alcanarA el o8Ie;i>o de fecundar el ó>ulo femenino <ue le espera' dando as7 origen a un nue>o ser =umano' cuo rele>o marc=ase inician en el seno ma;erno cuo camino se prolonga por ;oda la e;ernidad2Las dos primeras clulas' la masculina la femenina' se =an unido en un a8rao formando unasola clula <ue' di>idindose mul;iplicAndose de una forma sa8iamen;e organiada' da paso ainfinidad de clulas2Podr7a pensarse por la apariencia de es;a primera masa celular <ue en ella no =a >ida =umana'

por<ue no =an aparecido ;oda>7a los rasgos carac;er7s;icos propios del ser =umano pero es;e

pensamien;o es erróneo' carece de fundamen;o no corresponde a la >erdad2 La >ida de ;odoindi>iduo ;iene su comieno en la unión de dos clulas' es un proceso <ue a>ana por sucesi>ase;apas o es;adios de a=7 <ue sin la primera e;apa unicelular no es posi8le la >ida por eso' el <uedes;rue el principio de la >ida =umana es;A des;ruendo al =om8re2El ó>ulo fecundado da lugar al cigo;o el cigo;o se con>er;irA en em8rión' el em8rión en fe;o' elfe;o en neona;o' el neona;o en ni.o2 1ermina felimen;e el a8rao de dos clulas <ue se =a87anunido para crear >ida2 Pero la >ida del ser =umano no ;ermina cuando sale del seno ma;erno a<u7se =a cerrado un ciclo empiea o;ro de a>ance cons;an;e' de forma <ue el 8e8 se con>er;irA enni.o' el ni.o en adolescen;e' el adolescen;e en Io>en' el Io>en en adul;o el adul;o en anciano21odos es;os son es;adios de la >ida =umana' aun<ue con carac;er7s;icas f7sicas 8ien diferenciadasen;re si2 Lo cier;o es <ue desde el primer ins;an;e de la fecundación del ó>ulo lo <ue es;A en

proceso de desarrollo es la >ida =umana2

Es >erdad <ue el em8rión necesi;a de la madre para seguir su proceso em8rionario' pero no esmenos cier;o <ue un 8e8 ;am8in necesi;a de la madre lo <ue se puede decir de un 8e8' se

podr7a aplicar a un ni.o o a un anciano ' sin em8argo' nadie se a;re>erA a poner en duda laeFis;encia de es;as >idas por el =ec=o de <ue' para su8sis;ir' precisen de la auda ma;erna o de lade un familiar2

El em8rión 8usca acomodo en el seno ma;erno all7 >a ;omando forma =as;a con>er;irse en fe;o2El nue>o ser a ;iene ;odos sus miem8ros se alimen;a de la sus;ancia de la madre sin em8argo'aun<ue es;A 7n;imamen;e unido a ella' no es par;e de la madre' sino <ue es una nue>a cria;ura <uese =a ido desarrollando en el seno ma;erno <ue ;iene su propio pa;rimonio gen;ico' dis;in;o alde sus padres2 Cada cria;ura es Bnica e irrepe;i8le' una o8ra eF;raordinaria <ue sólo puederealiarse gracias a «la sa8idur7a ciencia de Dios»' <ue «;odo lo go8ierna con >igor sua>idad»2

c2! El 9obre, re!le5o del -ensaiento de 3ios

Cuando el =om8re <uiere realiar una o8ra impor;an;e' primero medi;a refleFiona so8re ella

despus proec;a sus pensamien;os en unos 8oce;os o planos2 &s7 ac;Ba el =om8re in;eligen;e'raonando consigo mismo so8re lo <ue pre;ende =acer2 Pero Dios' el 1odopoderoso' no necesi;aese proceso preliminar para realiar sus o8ras' pues ;iene in;eligencia inmedia;a de ;odas lascosas conoce el principio' el medio el fin de ;odas ellas2 Para Dios no eFis;en ni el pasado niel fu;uro' ;odo es;A presen;e an;e sus oIos' aun<ue se aIus;a al ;iempo del =om8re' pues fue Ql<uien creó al =om8re en el ;iempo lo colocó en un lugar de;erminado del cosmos2En la Escri;ura se dice <ue Dios creó el mundo en seis d7as2 «M 8endiIo Dios el sp;imo d7a losan;ificó' por<ue en l cesó Dios de ;oda la ;area creadora <ue =a87a realiado» Ql no necesi;ó ni

8oce;os ni planos para crear ;an admira8le grandea2 Su Pala8ra 8as;a' su >olun;ad es suficien;e2El di>ino Hacedor no ;iene deseos <ue no se realicen ni pensamien;os <ue no se plasmen2Dir7ase' en pala8ras =umanas' <ue Dios piensa ' al pensar' crea2 Cada =om8re es un

pensamien;o de Dios plasmado en carne2 i>imos por<ue Ql pensó en noso;ros seguimosalen;ando por<ue Dios no deIa de pensar ni un solo ins;an;e en el =om8re' o8ra de sus manos'creado «a su imagen semeIana»En;re el pensamien;o o el deseo de Dios la o8ra creada no =a un ;iempo real' por<ue el ;iempoes;A al ser>icio del =om8re no eFis;e para Dios' por lo <ue el Se.or del ;iempo no es;Asome;ido a' l2 De forma sencilla puede decirse <ue el pensamien;o de Dios es un poder creador

por eso' cuando Dios piensa en el =om8re' lo crea cuando lo =a creado' goosamen;e locon;empla se recrea en l2 Es;e recrearse en la o8ra realiada no es o;ra cosa <ue la Pro>idenciadi>ina o cuidado amoroso so8re ;odo lo creado2 Una madre' por eIemplo' no ;ermina su misióndando a lu a sus =iIos su la8or es con;inua' es un proceso de amor cons;an;e2 Sus oIos se

recrean en a<uellas cria;uras pe<ue.as a las <ue =a dado la >ida2 Ella las cuida con mimo ;ernura2Es;a8a medi;ando so8re es;a admira8le grandea' mi Se.or me diIo: 6ira2 En;onces mir >iun espeIo ' al mirarme en l' >i <ue se proec;a8a mi imagen2 6i Due.o siguió =a8lAndome con

pala8ras in;eriores ' para <ue comprendiera sus ense.anas' >ol>ió a decirme: Como >es' no =aespacio de ;iempo en;re ;u imagen la <ue es;As refleIando2 6e de;u>e unos ins;an;es medi;andoes;as profundas pala8ras mien;ras me mira8a al espeIo pensa;i>a2 Su >o me sacó de mianonadamien;o2 En;onces Ql me diIo: M a=ora' K<u es;As =aciendo Es;o mirAndome' le diIe ami &mado2 M Ql me con;es;ó: No' es;As con;emplando ;u imagen' la <ue es;As proec;ando so8reel espeIo2 Pues en;indeme 8ien lo mismo <ue ;B al mirar;e refleIas ;u imagen' Mo cuando piensorefleIo mi pensamien;o eso es ;odo =om8re' un refleIo del pensamien;o de Dios' plasmado en

carne' creado para resplandecer e;ernamen;e en la gloria2

d2! 3ios conoce al 9obre desde el -rinci-io

Cuando se ama de >erdad' se piensa en el ser amado el pensamien;o une sin ;ener en cuen;a ladis;ancia2 Dios piensa en el =om8re' cons;an;emen;e piensa en l por<ue lo ama2 Por puro amor lo =a creado ' como Padre lleno de ;ernura 8ondad' se recrea con;emplando la o8ra de sus

manos2 El Creador pensó en el =om8re «desde el principio de sus caminos' con an;erioridad a suso8ras2 Cuando aBn no =a87a =ec=o la ;ierra' ni los campos' ni el pol>o primordial del or8e»2Cuando el Se.or piensa en el =om8re no lo >e como una imagen incomple;a' sino perfec;amen;eaca8ada' incluso an;es de =a8er sido conce8ido es;o es as7 por<ue Dios ;iene in;eligenciainmedia;a de ;odas las cosas' de a<uellas <ue eFis;en de las <ue eFis;irAn2 &lgo parecido lesucede a la madre' <ue por un deseo ardien;e de >er al =iIo <ue lle>a en sus en;ra.as' cuando

piensa en l no lo >e en su e;apa em8rionaria' sino <ue se lo imagina ;o;almen;e formado' comoun precioso 8e82 La madre se lo imagina' pero el Se.or lo >e2En la men;e de Dios el =om8re es;A como una o8ra comple;a' perfec;a aca8ada2 «No =a nada<ue a.adir nada <ue <ui;ar»2 «1odo es;A presen;e an;e sus di>inos oIos»2 El Se.or >e' conoce escudri.a al =om8re2 No =a nacido' sa8e de l infini;amen;e mAs <ue lo <ue sa8rAn sus padres

;errenales conoce sus Fi;os' >e sus fracasos' sa8e cómo apro>ec=arA los dones si serA fiel a lasgracias <ue a8undan;emen;e se derramarAn so8re l conoce perfec;amen;e el uso el a8uso <ue=arA de su li8er;ad2«Nada =a ocul;o <ue no <uede manifies;o» an;e Ql por eso sa8e <uin lo amarA le serA fiel'<uin lo a8ominarA renegarA de su san;o Nom8re' <uin serA su alegr7a o su ;ris;ea' <uinesserAn los <ue le den =onra <uines serAn los <ue lo des=onren2 De unos o;ros conoce susnom8res2 En;re ellos =a muc=os Judas' ;raidores' re8eldes' após;a;as e incrdulos2 Pero ;am8in=a san;os' mAr;ires' confesores' após;oles' >7rgenes profe;as2 Es;e conocimien;o <ue Dios;iene del =om8re no condiciona el fu;uro de s;e2 El =om8re =a sido creado con el don de lali8er;ad es due.o se.or de su des;ino' pues Dios lo deIó a su li8re al8edr7o2La 8ondad la misericordia de Dios son infini;as' pues sa8iendo lo <ue cada =om8re ;ramarA ensu coraón' conociendo de an;emano la ingra;i;ud =umana' o;orga' no o8s;an;e' al =om8re eldon de la >ida le eFpresa su amor creAndolo' sin acordarse de <ue muc=os de a<uellos <ue =acreado serAn «=iIos re8eldes <ue se re8elarAn con;ra Ql»2Ser7a 8ueno escuc=ar en silencio es;as pala8ras: «Dios ama ;odo lo <ue crea nada a8orrece<ue' de =a8er a8orrecido algo' a no lo =u8iera creado»2 Pienso en el amor infini;o del Padre 'a>ergonada' cierro mis oIos para no >er cuan;o acon;ece =o d7a en es;a =umanidad apar;ada deDios2 Oigo' sin <uerer o7r' <ue se promue>en lees para «eliminar de la ;ierra de los >i>os» a lascria;uras con defec;os f7sicos o mermas' =a mermas <ue' en no pocos casos' son a8undancia'

pleni;ud gracia de Dios2 M >iene a mi memoria lo an;es dic=o' pienso: si nues;ro Se.or =u8iera ;enido esas miras =u8iera concedido la >ida sólo a los mAs perfec;os' a los mAs sa8ios'

su8limes san;os' la ;ierra es;ar7a des=a8i;ada ningBn ser =umano la po8lar7a' por<ue an;e elSe.or ;odos los =om8res somos imperfec;os' limi;ados en el alma ;arados en el coraón' dado<ue ni si<uiera por sus o8ras reconocemos a &<uel <ue ;odo lo creó2El Se.or da a los =om8res una opor;unidad para <ue ;odos >i>an e;ernamen;e2 «ue no fue Dios<uien =io la muer;e ni se recrea en la des;rucción de los >i>ien;es2 El ;odo lo creó para <uesu8sis;iera»2Dios crea un alma para cada =om8re2 El alma era como un rao de lu' pero a consecuencia del

pecado de origen se =a con>er;ido en un 8rillan;e en 8ru;o <ue' con la auda de la gracia' el=om8re de8e 8ru.ir con paciencia cada d7a de su >ida =as;a >er refleIada en ella la imagen deCris;o2 No =a dos almas iguales cada =om8re ;iene su propia alma' lo mismo <ue cada cria;ura;iene una respues;a dis;in;a a la gracia con el eIercicio de las >ir;udes con la en;rega

generosa a Dios' el alma se >a ;ransformando2

De los padres na;urales reci8imos el cuerpo ellos' siguiendo el manda;o di>ino de «creced mul;iplicaos»' nos =an ;ransmi;ido la >ida na;ural pero el =om8re no es sólo cuerpo ni >7scerasni carne ni =uesos el =om8re es ;am8in un ser superior' mara>illoso perfec;o' con un almacreada por Dios a nada compara8le2 Cria;ura amada' cuidada con mimo ;ernura por el Padreamoroso' <ue «nos guarda como a la ni.a de sus oIos nos esconde a la som8ra de sus alas»2

El =om8re no puede ol>idar <ue >iene de Dios' su coraón andarA en <ue8ran;os =as;a <ue seencuen;re con Ql2 Es;u>imos en su pensamien;o' un pensamien;o <ue se plasmó en carne2 Conceles;ial ;ernura nos acunó en su Coraón como cosa sagrada nos 8endiIo con infini;o amor nosdio sus mandamien;os2 Con su gran Pro>idencia nos asis;e con infini;a paciencia nos sopor;a espera' con su gran misericordia nos acoge' perdona sal>a2 «Dios es &mor» nos ama' es;ono =a <ue ol>idarlo2

e2! El 9obre, llaado a ser ciudadano del cielo

La >ida de ;oda cria;ura es un proceso de amor cons;an;e ' gracias a es;e amor' >ae>olucionando =as;a con>er;irse en un =om8re2 Es;os es;adios de la >ida =umana se suceden

inin;errumpidamen;e con sua>idad ' casi sin damos cuen;a' el ni.o pasa de la ni.e a la Iu>en;ud de la Iu>en;ud a la madure sigue el =om8re a>anando =as;a con>er;irse en anciano' despus de la ancianidad' el =om8re culmina su ciclo de >ida es;a >e no sen;irA como unacarga el aprendiaIe de la ni.e' por<ue «>erA a Dios cara a cara conocerA de un modo

perfec;o» no sen;irA so8re sus =om8ros la ancianidad' por<ue serA e;ernamen;e Io>en2 «Mo ;econ>er;ir en loan7a e;erna para <ue goces en mi presencia por los siglos de los siglos»2El =om8re =a sido creado «para la inmor;alidad» su coraón no descansarA =as;a llegar a eseBl;imo defini;i>o es;adio de la >ida =umana2 «M cuando es;e ser corrup;i8le se re>is;a deincorrup;i8ilidad es;e ser mor;al se re>is;a de inmor;alidad' en;onces se cumplirA la pala8ra dela Escri;ura:la muer;e =a sido a8sor8ida por la >ic;oria»2 M el =om8re' por ser «=iIo adop;i>o de Dios»'«reci8irA la =erencia del 0eino' preparada para l desde la creación del mundo»2

//.9.+ El a)orto

La >ida =umana comiena en el ins;an;e en <ue el ó>ulo es fecundado' no =a nadie en su sano Iuicio <ue pueda decir lo con;rario2 Es 8ien sa8ido <ue de la unión de dos game;os =umanos' unomasculino o;ro femenino' nacerA siempre un ser =umano2 Lo mismo <ue de dos game;os demono' uno masculino o;ro femenino' nacerA un mono2 Por ;an;o' con el a8or;o premedi;ado lo<ue se es;A ma;ando no es un simple animal' lo <ue no es;ar7a' sin mAs' Ius;ificado lo <ue seelimina o ma;a es un ser =umano en proceso de desarrollo2El a8or;o es un crimen con;ra el no nacido' un a;en;ado a la dignidad del =om8re una pro>ocación a la Ius;icia

di>ina2 El a8or;o es algo con;ra na;ura' nadie' si lo pensara de;enidamen;e' masacrar7a una >ida =umana' aunes;ando en sus comienos2 Cor;ar el cordón um8ilical' a ;ra>s del cual el no nacido se alimen;a' es cor;ar el =ilo dela >ida2 M o pregun;o: Ku madre en su sano Iuicio ser7a capa de cor;ar ese cordón dando paso a la muer;e de su=iIo Pues ;odo a8or;o es eso: una sen;encia de muer;e <ue recae so8re un ser indefenso2 Una muer;e <ue los padres'audados por seres desaprensi>os' =an concer;ado2 n;errupción del em8arao' dicen' para <ui;arle el nom8re>erdadero' <ue es muer;e des;rucción2ndependien;emen;e de las semanas o del mes' lo <ue a<u7 se ;ra;a de eliminar es el principio de una >ida =umana ;ngase 8ien en cuen;a <ue son siempre mu impor;an;es los principios' sin los cuales no =a8r7a ningBn final ni o8ra

perfec;a2 El mismo deli;o es ma;ar a una cria;ura en los primeros es;adios de su >ida <ue en los Bl;imos2 M dir7a mAs:el adul;o' an;e un asesino' puede defenderse el no nacido es;A pri>ado de es;e derec=o' <uedando a8andonado por comple;o a la piedad de a<uellos <ue lo =an engendrado2 Es mAs ;erri8le a los oIos de Dios aca8ar con la >ida de unser indefenso <ue con la de a<uel <ue ;iene el recurso a la defensa2El a8or;o se puede asemeIar al ;errorismo' <ue ma;a cruelmen;e sin ;ener en cuen;a <uin muere cor;a >idas por do<uier mo>ido por sen;imien;os ego7s;as ' sin pensar IamAs en el dolor aIeno' des;rue al =om8re2 Pero el;errorismo es condenado la Ius;icia lo persigue como plaga <ue se =a infil;rado en la sociedad propiciando la

>iolencia la muer;e en una sociedad <ue desea >i>ir en pa' por<ue ;odos los pue8los ;ienen derec=o a >i>ir en pa en armon7a2 Sin em8argo' el a8or;o produce muc=as mAs muer;es <ue el ;errorismo' K <uin lo ad>ier;e El;errorismo es condenado las lees persiguen a los eIecu;ores de es;os cr7menes2 Pero el a8or;o no sólo no es

perseguido' sino <ue' incre78lemen;e' es;A apoado por lees <ue8ran;adoras de la Le de Dios' <ue dice: «Noma;arAs»2 Por eso' <uien ma;a a;en;a con;ra la le na;ural' gra8ada por Dios en el coraón2Es incomprensi8le <ue el =om8re' procreador de >ida' dic;e unas lees para des;ruir al propio =om8re2 Kuin de

>oso;ros puede sen;irse seguro en una sociedad <ue des;rue la >ida en sus principios' <ue =iere ma;a incluso a sus propios =iIos KCómo es posi8le ;ener en ;an poca es;ima la >ida 6uc=as a8erraciones come;e el =om8re' pero s;ade a;en;ar con;ra la o8ra del Creador es una de las mAs a8omina8les2 M ;odos a<uellos <ue' de forma direc;a oindirec;a' propician la muer;e no escaparAn al Iuicio de Dios' <ue caerA implaca8le so8re los <ue derramaron sangreinocen;e2El a8or;o se es;A =aciendo ;an =a8i;ual en;re los =om8res <ue' a fuera de repe;irse' es;A forIando una =umanidadsanguinaria <ue corre desenfrenadamen;e =acia su des;rucción2 La ;ierra es a un anc=o cemen;erio donde cada d7a>an acumulAndose los despoIos de a<uellos seres =umanos conce8idos <ue el ego7smo de o;ros seres =umanos lesimpidió nacer2%ien es;A <ue las muIeres clamen por sus li8er;ades luc=en por defender sus derec=os en una sociedad mumarcada por las inIus;icias2 %ien es;A <ue enar8olen la 8andera de sus aspiraciones' mien;ras esas aspiraciones nosean un a;en;ado a la especie =umana2 6uc=o se =a8la del de;erioro de la na;uralea por las cons;an;es agresionesdel =om8re pues 8ien' la mAs espan;osa de ;odas las agresiones es el a8or;o' por<ue >a direc;amen;e con;ra el re de

la na;uralea' con;ra el =om8re' a <uien Dios «=io se.or de la creación' 8aIo cuos pies Dios ;odo lo puso»1oda >ida =umana merece respe;o admiración de8e cuidarse con mimo ;ernura' por<ue es un don de Dios elrefleIo de su amor2 Si comprendierais es;a grandea medi;arais so8re la eFcelencia su8lime dignidad del =om8re'Kcómo i8ais a caer en la ;rampa enga.osa <ue os ;iende el 6alignoDios crea por amor' pero el =om8re Kulgar despó;icamen;ea;re>ido: Hacemos el amor' es;os ;ales «=acen amores sólo de pala8ra' por<ue su coraón anda 8uscando su propioego7smo: una canción graciosamen;e can;ada' <ue a nada conduce»2 nsensa;os' de ideas cor;as de pensamien;oso8scenos: el amor no se =ace' el amor se >i>e' cada o8ra <ue realia el =om8re de8e ser un ac;o de amor2 El &mor es e;erno' eFis;e desde siempre no aca8arA nunca2«Dios es &mor»' el =om8re es la manifes;ación del amor di>ino2 De la grandea inconmensura8le de es;e amor

par;icipa no sólo el =om8re' sino ;oda la creación' por<ue ;odo =a sido creado por amor por amor su8sis;e2 Si Dios por un ins;an;e cosa <ue es imposi8le deIara de amar' deIar7a de ser Dios2 Por<ue Dios por esencia es &mor' el

=om8re es fru;o de ese amor di>ino2&leIad' pues' de >oso;ros ;oda confusión2 No llamis amor al fraude' a la men;ira a la o8scenidad eso no es amor'aun<ue le =aAis pues;o ese nom8re2 En muc=os casos «>ues;ro amor es como una nu8e ma.anera»2 TCuAn;as cosassu8limes mara>illosas se podr7an decir del amor Sin em8argo' muc=os =om8res le =an dado ;al 8aIea en suapreciación lo =an deIado en ;al de;erioro' <ue mAs <ue amor podr7a llamarse descala8ro de pasiones' caó;icoes;ado del coraón donde «la cria;ura sin seso» ;oma asien;o >i>e sin capacidad «para discernir el 8ien del mal» elamor' del >icio la >ir;ud' de la pasión desenfrenada: a8erraciones ;odas ellas <ue degradan al =om8re' ser superior2

//.<.+ Digni&a& - gran&ea &el 'o()re

HiIa car7sima: Es;as ense.anas es;An des;inadas a ensalar la dignidad del =om8re2 Pues aun<ue fue de 8arroformado' lle>a en s7 su8lime grandea' a <ue «a imagen semeIana de Dios fue creado»2«M diIo Dios: =e a<u7 al =om8re' =ec=o como uno de noso;ros»2 Cuando un ar;is;a crea una o8ra de ar;e le ;ransmi;esu personalidad' algo de su esp7ri;u muc=o de su pensamien;o es;os rasgos carac;er7s;icos de la persona =acen <uesu o8ra sea dis;in;a a la de o;ros creadores2Cuando el &r;7fice di>ino creó al =om8re lo =io a su imagen semeIana: «le inspiró un alma ac;i>a le dio unesp7ri;u >i>ifican;e»2 Despus' para realar su o8ra' creó la di>ersidad den;ro de la unidad aun<ue incon;a8le es elnBmero de los =om8res' cada uno de ellos es un ser dis;in;o Bnico e irrepe;i8le' «>aso de elección» <ue el Se.or =allenado generosamen;e de su amor' ;ernura misericordia26uc=as son las diferencias en;re los seres =umanos' pero «;odos ;ienen un mismo Padre»' «Creador Se.or de;odas las cosas»2 «Una es la en;rada en la >ida para ;odos una misma la salida»2 Es;a igualdad se 8asa en loesencial despus' como sucede con las flores de un frondoso Iard7n' cada uno es diferen;e2 Por<ue la rosa no se

parece a la >iole;a ni el nardo es igual <ue la margari;a' ;odas es;as flores ;ienen su encan;o2 Unas se dis;inguen por su perfume o;ras por su pe<ue.e' armon7a colorido2 M en esa >ariedad se manifies;a la grandea del di>ino&r;7fice2Cada =om8re es el refleIo del pensamien;o de Dios' plasmado en carne' unos en maor o;ros en menor grado';odos refleIan las perfecciones a;ri8u;os de Dios2 Esa correspondencia a los dones di>inos no depende sólo deDios' sino ;am8in de la fidelidad del =om8re2 Si el alma «>uel>e su ros;ro a Dios le>an;a =acia Ql sus oIos»'

en;onces «refleIarA como en un espeIo la gloria del Se.or =as;a ;ransformarse' cada >e mAs gloriosa' en esa mismaimagen»2 Pero si el alma es;A empa.ada por el pecado' como cris;al sucio no refleIarA los raos del «Sol de Ius;icia» <uedarA en la oscuridad2 Es;a diferencia' <ue se acusa en muc=as almas' no es del agrado de Dios' <ue creó al=om8re en es;ado de «Ius;icia san;idad»2Por unos ins;an;es ;e =ar recordar unas =ermos7simas pala8ras' pues con>iene <ue ;u alma repare en el amor infini;ode Dios por ;odas cada una de sus cria;uras2 0e;rocede en el ;iempo escuc=a: «M Dios diIo: Hagamos al =om8re

a nues;ra imagen semeIana»2 Es;e «=agamos» des>ela el su8lime mis;erio de la 1rinidad' <ue se pone demanifies;o a la =ora de crear al =om8re2 En ;oda la o8ra creadora sólo una >e Dios dice «=agamos»' es;o esmara>illosamen;e su8lime' pues aun<ue en ;odas las o8ras ad e/tra las ;res di>inas Personas o8ran de comBnacuerdo' al crear al =om8re !la o8ra mAs perfec;a de la creación! es;e acuerdo se pone de manifies;o al decir «=agamos»2 M con una acción a;ri8uida a cada Persona' cada una de ellas plasma una par;e del =om8re comos7m8olo de per;enencia como finea de su amor2Dios Padre 1odopoderoso crea para el =om8re «un alma ac;i>a» do;ada de po;encias superiores2Dios HiIo idea su cuerpo ;eniendo en cuen;a el cuerpo <ue Ql ;endrA' «llegada la pleni;ud de los ;iempos»' as7forma al =om8re segBn es;e modelo2 S <ue muc=os de >oso;ros =a8is pensado <ue JesBs copió >ues;ro cuerpo'

pero es;e pensamien;o no corresponde a la >erdad el =om8re =a sido creado'f7sica espiri;ualmen;e' ;eniendo en cuen;a al «Hom8re perfec;o»' a Cris;o' «Primogni;o de ;oda la creación2 PuesDios ;u>o a 8ien =acer residir en Ql ;oda la pleni;ud' ;an;o de las cosas >isi8les como de las in>isi8les»' para <ue en;odo fuera «el Primero»2

Dios Espiri;u San;o «insufló en el =om8re el alien;o de la >ida resul;ó el =om8re un ser >i>ien;e»' por<ue lo =a87aalen;ado «el Esp7ri;u >i>ifican;e»2El =om8re es una cria;ura predilec;a' amada' pro;egida mimada por Dios como ninguna o;ra se parece al Padreen las po;encias superiores' al er8o Encamado en el cuerpo al Esp7ri;u San;o en el alien;o de >ida2El =om8re es' por ;an;o' un ser compues;o de «esp7ri;u' alma cuerpo»2 El cuerpo' el alma el esp7ri;u son dis;in;osen;re s7 ;ienen funciones diferen;es2 Pero se necesi;an mu;uamen;e para o8rar cier;as operaciones para cons;i;uir un ser =umano2 La unión de es;a ;rilog7a forma «al =om8re comple;o»

a2! El cuer-o

No es preciso de;enerse demasiado en algo <ue ;odos conocis2 Pues K<uin de >oso;ros no sa8e <u es el cuerpo de <u es;A formado Por eso' por<ue es algo 8ien sa8ido' me de;endr en lo mAs impor;an;e para llegar a la cum8rede la ense.ana2 1odo cuerpo es;A formado por miem8ros de dis;in;a ca;egor7a función' pero =as;a los mAs d8ilesson necesarios para el 8uen funcionamien;o del cuerpo2El órgano cen;ral del cuerpo =umano es el coraón2 Es;a pala8ra es;A mu presen;e en la Sagrada Escri;ura2 Pero susignificado ;rasciende el Am8i;o de lo meramen;e 8iológico para si;uarse' figuradamen;e =a8lando' en el pun;o de

par;ida de llegada de la personalidad del =om8re2 El li8ro de la Sa8idur7a dice: «El pensamien;o es una c=ispa della;ido de nues;ro Coraón» 2 M siguiendo es;e sen;ido figurado' se podr7a decir <ue el coraón es el mo;or de laconciencia l regula las acciones de ;odo =om8re' pues' segBn es;A escri;o' «el =om8re 8ueno del 8uen ;esoro de sucoraón saca lo 8ueno' el =om8re malo del mal ;esoro de su coraón saca lo malo»2Se sa8e <ue el coraón del =om8re es de carne se pueden o8ser>ar sus la;idos' <ue son como un can;o de acción degracias a la >ida2 Pero K<uin =a >is;o o =a sondeado los sen;imien;os <ue se ocul;an en el coraón del =om8re Delcoraón nacen los 8uenos los malos sen;imien;os' el amor el odio' la sinceridad la men;ira' «la 8endición lamaldición»2 Es;a forma de eFpresar con ;rminos =umanos lo <ue acon;ece den;ro fuera del =om8re' confrecuencia se u;ilia en las Escri;uras con el fin de acercar la grandea a la pe<ue.e de =acer mAs comprensi8le

para el =om8re a<uello <ue es de orden espiri;ual2El ser =umano es;A inmerso en la ma;eria >i>e piensa condicionado por ella2 Es;a limi;ación lo escla>ia loaprisiona den;ro de las coordenadas de ;iempo' de lugar de espacio2 El =om8re necesi;a asirse a algo concre;o' >er palpar por eso los sen;imien;os 8uenos o malos los localia en el coraón' cuando la >erdad es 8ien dis;in;a' elen;ender' el sen;ir el <uerer son operaciones <ue no 8ro;an del coraón de carne' sino de las po;encias del alma <ue;rascienden el organismo f7sico del =om8re2Hemos =a8lado del cuerpo =umano' pero decidme: Kuin de >oso;ros =a >is;o el alma Ku es el alma Kuinsa8e dónde es;A olumen

por<ue es inma;erial2 En;onces' Kcómo =a8lar del alma Ku pala8ras u;iliar para <ue me en;iendan los sencillosde coraón

82! E' ala

El alma =umana es una sus;ancia simple' inma;erial e inmor;al2 El alma es el principio de la >ida =umana' eFis;e ens7 misma' pero no por s7 misma' por<ue =a sido creada por Dios' al cual de8e su eFis;encia2 El alma es espiri;ual

El sol eFis;e con =olgura en>7a sus raos a la ;ierra' los paneles recep;ores de la lu solar es;An en el edificio ' sinem8argo' muc=as casas no ;ienen lu sus due.os «>i>en en profundas ;inie8las»2 KPor <u Simplemen;e' el paneles;A mal orien;ado ' en lugar de mirar al sol' es;A si;uado cara a la ;ierra' de forma <ue no reci8e lu' sinocon;aminación e inmundicia2 El panel es;A sucio por<ue la orien;ación no =a sido la correc;a: de8e mirar al sol enlugar de >ol>erse =acia la ;ierra por ;odo es;o' la casa es;A a oscuras sus moradores en ;inie8las' el fr7o los =acees;remecer' la soledad los in>ade2 La oscuridad' el fr7o la soledad son como presagio de la muer;e2 Qs;e es' pues'

el eIemplo de lo <ue acon;ece en el alma cuando el =om8re se apar;a de Dios' Sol de Ius;icia' se pone de espaldas no de cara a la lu de su di>ino ros;ro2En lenguaIe =umano de8o decir;e: La casa es el cuerpo' el panel el alma' los raos de lu <ue proceden del sol sonlas gracias <ue >ienen a iluminar el alma2 El =om8re' cuando ofende a Dios «con pecado de muer;e»' ;iene el almacomo una casa oscura fr7a' =a8i;ada por espec;ros «a los <ue pas;orea la 6uer;e»\2 M lo >erdaderamen;e ;ris;e es<ue el =om8re no ad>ier;e el es;ado ruinoso de su po8re alma' pues si por un ins;an;e se le concediera >erlo' «deespan;o se le es;remecer7a el coraón» ' por<ue muc=os =om8res son como muer;os <ue caminan por las calles enes;ado de descomposición2&prendan mis =iIos2 Los pecados son personales recaen so8re el alma son como esa suciedad <ue arras;ra el>ien;o de ;oda malicia' deIando el panel ;o;almen;e imposi8ili;ado para reci8ir la lu del sol2TCuAn;o me complacer7a <ue fuerais «lis;os para lo 8ueno cAndidos para lo malo» TCómo <uerr7a <ue misense.anas calaran en >ues;ros coraones Dios es;A den;ro de cada uno de >oso;ros si supierais descu8rirlo' ser7ais>erdaderamen;e felices2 Ql es;A a >ues;ro alcance' pero de8is aprender a modificar los ins;in;os >iciados <ue 8ullen

en el in;erior del =om8re2 «En >ir;ud de esa >olun;ad seris san;ificados»2Orien;ad >ues;ra alma a Dios para <ue la lu esplendorosa de su gracia se derrame so8re >oso;ros2 «%uscad al Se.or for;aleceos2 d ;ras su ros;ro sin descanso»2

c22! El es-íritu

El esp7ri;u es como un seF;o sen;ido o perfume di>ino con el cual Dios =a enri<uecido el alma2 Esp7ri;u alma es;An7n;imamen;e unidos formando un ;odo la diferencia radica en <ue el alma es de orden na;ural =a sido creada por Dios en cam8io' el esp7ri;u es de orden superior' por<ue es «alien;o de >ida» o «soplo di>ino» <ue «emana de Dios»2 Usando pala8ras simples' se podr7a decir <ue el alma es la lu del cuerpo el esp7ri;u' la lu del alma de forma<ue' «si ;u alma es;A iluminada' ;u casa es;arA iluminada pero si ;u alma es;A en ;inie8las' ;odo ;B serAs oscuridad»2HiIa car7sima: para acercar a ;u in;eligencia es;as ense.anas puedo dar;e >arios eIemplos2 1omar por susim8olismo al sol' <ue es;A en el cen;ro del sis;ema solar conocido por el =om8re2 El sol es un as;ro creado por Dios

para iluminar la ;ierra2 «El luminar maor» ;iene lu propia2 El =om8re reci8e de es;e as;ro la lu' el calor laenerg7a2Haciendo una semeIana en;re el sol el =om8re' podr7a decirse <ue la masa corresponde al cuerpo' la >ida elcalor son facul;ades del alma: ella es <uien informa da mo>imien;o al cuerpo2 La lu' la fuera la energ7a >i;alson propiedades del esp7ri;u' <ue ;odo =om8re ;iene desde sus or7genes como don di>ino2 El sol =ace posi8le la >idadel =om8re' por<ue cumple el manda;o es;a8lecido por Dios2 Pero si el sol deIara de en>iar su lu calor a la ;ierra'los ciclos anuales se al;erar7an el fr7o' el =am8re la oscuridad =ar7an imposi8le la >ida en el plane;a' ;odo ser >i>o morir7a2 La Pro>idencia di>ina =a ordenado minuciosamen;e las cosas para <ue ;odas puedan su8sis;ir2Den;ro de cada =om8re =a un mundo in;erior mara>illoso' <ue es como una recreación den;ro de la creación2 El=om8re en armon7a con Dios ;iene lu' >ida calor: una lu <ue se >ier;e esplendorosa so8re el mundo' una >ida <uese o;orga generosamen;e en pro de los demAs un calor <ue desprende amor <ue es lao en;re «esp7ri;u' alma cuerpo»' «=acindose uno con el Esp7ri;u de Dios»2 Si el =om8re' den;ro de s7 mismo' 8usca es;e e<uili8rio' no sólo>i>irA en la lu' sino <ue iluminarA a los <ue >i>en en la oscuridad2 Pero si el =om8re' inducido por los esp7ri;us delmal' da primac7a al cuerpo se deIa arras;rar por su concupiscencia 8aIas pasiones' seguirA ;eniendo cuerpo alma pero su alma es;arA en oscuridad' por<ue el mundo' el demonio la carne no ;ransmi;en >ida' sino muer;e2En;onces <ueda el =om8re en ;inie8las desolación' como cuando el sol se ocul;a se =ace de noc=e2O;ro eIemplo2 1oma el cuerpo =umano ' m7s;icamen;e' di>7delo en ;res par;es2 Piensa <ue en la par;e superior delmismo es;An los oIos' por los <ue en;ra sale la lu <ue =a en ;u cuerpo2 En la par;e del coraón anidan lossen;imien;os' los 8uenos los malos2 M en el ;ercio inferior es;A si;uada la par;e mAs nega;i>a del =om8re2 1omarlas Escri;uras para =acer mAs comprensi8les cier;as mis ense.anas2Es;A escri;o: «La lAmpara del cuerpo es ;u oIo2 Si ;u oIo es;A sano' ;odo ;u cuerpo es;arA iluminado pero si ;u oIoes;A malo' ;odo ;u cuerpo es;arA a oscuras2 M si la lu <ue =a en ;i es oscuridad' T<u oscuridad =a8rA»Del coraón nacen los 8uenos los malos sen;imien;os' «las in;enciones malas' asesina;os' adul;erios' fornicaciones'ro8os' falsos ;es;imonios e inIurias»2 «El coraón es lo mAs re;orcido' no ;iene arreglo' K<uin lo conoce Mo' elSe.or' eFploro el coraón prue8o los ri.ones para dar a cada cual segBn su camino' segBn el fru;o de sus o8ras»Es;a dis;ri8ución del cuerpo no >a con;ra la unidad del mismo' sino <ue sir>e para conocer meIor el cuerpo' sussen;imien;os sus pasiones sir>e para ;omar una 8uena referencia de cuan;o deseo ense.ar;e2

ol>amos de nue>o a los s7m8olos usar de imAgenes para <ue meIor me comprendas2 Lo mismo <ue =icis;e conel cuerpo' de8es =acer con el alma m7s;icamen;e' di>7dela en ;res par;es: en la par;e superior podr7as localiar laona del esp7ri;u en la par;e del cen;ro podr7as si;uar las ;res grandes po;encias la conciencia del =om8re' en la

par;e inferior es;ar7an si;uadas las ;endencias del propio na;ural' fru;o del pecado de origen2 Es;a disposición odi>ersos compar;imien;os del alma no rompen la unidad del alma' <ue es una e indi>isi8le' inma;erial e inmor;al2Es;a forma sencilla sólo sir>e para eFplicar lo <ue en s7 no ;iene eFplicación2

Ku es el esp7ri;u Es como un rao de lu di>ina <ue en;ra por los oIos del alma la deIa condiAfana claridad' =aciendo <ue perci8a las cosas de Dios un =Ali;o <ue ;ransforma su8lima2Llegar mAs leIos en mis ense.anas: el esp7ri;u es como la fragancia de Dios' el =om8re <ueaspira es;a fragancia o aroma celes;ial puede decir como el após;ol Pa8lo:«i>o o' mas no so o <uien >i>o' es Cris;o <uien >i>e en m7»2 El alma de8e irse ;ransformando en una imagen

perfec;a de Cris;o' «=acindose su esp7ri;u uno con el Esp7ri;u de Dios»2De nue>o <uiero >ol>er a las imAgenes' por<ue =a muc=os aspec;os de la >ida =umana <ue guardan relación con lo<ue sucede en el cielo ' a escala 7nfima' en el propio =om8re2 1e pido <ue ;e fiIes en es;e ;emplo: por encima delal;ar es;A mi imagen so8re mi ca8ea =an pues;o una esplndida corona2 Como >es' es;A si;uada en lo mAs al;o delcuerpo es;o no es;A a=7 por capric=o' ;iene un gran significado2 En primer lugar' es;A por encima de m7 misma<uiero <ue comprendas <ue cuan;o ;engo so no me per;enece' lo =e reci8ido del cielo como don di>ino2 La lusiempre >iene de Dios orla la fren;e de a<uellos <ue deIan de lado las cosas del mundo «aspiran a las cosas del

esp7ri;u»2 M por Bl;imo' 9la lu =a de Colocarse en al;o para <ue ilumine ;oda la casa»Es;os ;res pun;os de mi ense.ana alum8rarAn ;u en;endimien;o' algo ;an complicado dif7cil de eFplicar <uedarAal descu8ier;o2 Podr7a pensarse <ue carece de sen;ido' mas no es as7' encierra una su8lime eF;raordinaria >erdad21e =a8lar del cielo2 &ll7 las pala8ras no son precisas' no =acen fal;a' son po8res para definir la grandea admira8lede los cielos2 M para =a8lar con Dios no =acen fal;a pala8ras2 KCómo se comunican los Angeles los san;os unos cono;ros Por iluminación' como o muc=as >eces me comunico con;igo s;e es el medio mAs perfec;o' pues sinemplear pala8ras se >e' se comprende se pene;ra ;odo' =as;a las cosas mAs dif7ciles profundas' en dcimas desegundos no =a ;iempo' es como cuando el rao pasa an;e ;us oIos e ilumina los cielos en un ins;an;e ;odo se >e2Los esp7ri;us de las esferas superiores irradian su lu a las esferas inferiores lo mismo <ue acon;ece en el cielosucede en la ;ierra en un orden espiri;ual2 Los =om8res de fe recia iluminan con su lu a los <ue >i>en en oscuridad'aun<ue de es;o ellos no ;engan in;eligencia2 M es;a sin;on7a o paralelismo en;re el cielo la ;ierra de forma limi;adase da en el =om8re mismo' compues;o de esp7ri;u' alma cuerpo2 La aureola <ue circunda el alma es el esp7ri;u' <uesiguiendo ese proceso comunica;i>o ilumina con su lu la esfera media' propia de la conciencia donde radican la

memoria' el en;endimien;o la >olun;ad' la esfera inferior donde se localian las ;endencias =umanas propias desu na;ural2 Es;a iluminación <ue procede de las esferas superiores =ace <ue el =om8re' de suo na;ural' se >uel>aespiri;ual2&prende' =iIa m7a2 1odos los =om8res ;ienen alma' s;a es espiri;ual' ' sin em8argo' i>en una >ida na;ural' sin esp7ri;u «=an

perdido ;oda sensi8ilidad espiri;ual»2 Por eso no me cansar de repe;ir <ue el alma da >ida mo>imien;o al cuerpo' pero lo <ue =ace <ue el =om8re na;ural se con>ier;a en espiri;ual es el esp7ri;u' eliFir di>ino' Aloe aromA;ico <ue'como ;odo lo su8lime' procede de Dios como «=Ali;o o emanación» del 1odopoderoso «refleIo de la lu e;erna»a ;odos alcana' pero pocos lo perci8en mas «<uien lo 8usca' lo =alla»' por<ue es;A den;ro de ;odo =om8re pero el=om8re se pierde 8uscando fuera lo <ue lle>a den;ro21odos a<uellos <ue =an comprendido la su8lime grandea del esp7ri;u =an deIado por do<uier aromas deespiri;ualidad2 uiero recordar;e a Pa8lo' após;ol de los Iud7os para unos' após;ol de los gen;iles para o;ros2 Pa8lo es

para m7 el =om8re espiri;ual por eFcelencia' el ;ro>ador <ue meIor escri8ió can;ó la grandea del esp7ri;u' el mAs

ele>ado' el mAs su8lime el mAs cercano a la realidad espiri;ual2 Por ;odo es;o 8endigo al Se.or' por<ue «;ua es lagrandea' la fuera el esplendor»' ;uo es el poder <ue «derri8ó» a Pa8lo' ;ua «la lu <ue iluminó» su esp7ri;u «;B;odo lo engrandeces a ;odo das consis;encia» ' por<ue «eres el Dios de los =umildes»2

//.1>.+ Transgresión &e la le- nat5ral

Car7simos =iIos: S <ue es;os ;emas de la ;ransmisión de la >ida =umana son res8aladios' serios canden;es <uemuc=os los eluden o;ros los ense.an segBn les place2 6ien;ras' la maor7a o8ra segBn la ampli;ud =olgura de suconciencia' <ue puede ensanc=arse sin ;rmino ni medida2Si el =om8re es ;an impor;an;e para Dios' nues;ro Se.or' <ue =as;a a los mismos Angeles =a pues;o a su ser>icio'Kpor ida =umanadesde el ins;an;e en <ue el ó>ulo es fecundado' para <ue llegue a ;odos ;odos lo comprendan KPor ues;ra defensa podr7ais decir <ue no creis apelo a la le na;ural' <ue o8liga a ;odos los =om8res2 Por >ues;ro 8ien' «a mis ense.anas es;ad a;en;os' escuc=ad mi >o»2

El =om8re Iuega' sin ;emor alguno' con el poder <ue =a reci8ido del mu &l;o siendo «imagen semeIana deDios» ol>ida su dignidad' se degrada degrada a su especie2 Usa a8usa ar8i;rariamen;e del don de procrear' ponel7mi;es a la >ida elimina a muc=os <ue a =an sido conce8idos2 El =om8re =ace des=ace cuan;o a su men;edes<uiciada lle>a Sa;anAs' enemigo acrrimo de la >ida2 Pero al =om8re no le es l7ci;o profanar manipular lasfuen;es de la >ida =umana ni =acer eFperimen;os con game;os em8riones =umanos2Se puede se de8e es;udiar el modo de eF;erminar el =am8re del mundo' as7 como u;iliar la ciencia el sa8er

=umano para a;aIar las epidemias ;odo ;ipo de enfermedades2 La ciencia es 8uena' Dios la 8endice' por<ue ;odaciencia es fru;o del en;endimien;o' se conser>a ;ransmi;e con la memoria se realia lle>a a la prAc;ica gracias ala >olun;ad2 Qs;as son las po;encias del alma' con las cuales Dios =a do;ado al =om8re' no para su eF;ra>7o' sino para

8ien de la =umanidad2 «Kuin serA ;an sa8io <ue comprenda es;o»«Cria;uras sin seso»' paraos en >ues;ra so8er8ia no desafiis a Dios no pongAis a prue8a a la di>ina Pro>idencia2Don di>ino eFcelen;e es ser procreadores de >idas =umanas2 KPor ues;ra in;eligencia en in>en;os al ser>icio del mal' ol>idando <ue por amor fue creado el mundo <ue

por amor creó Dios al =om8re2 M siendo s;e «imagen semeIana de Dios»' a Dios de8eris imi;ar' sin infringir suslees impresas en la na;uralea =umana' por<ue en;onces os sal7s del orden es;a8lecido' Dios no puede 8endecir a<uello <ue es con;ra na;ura2 «Si alguno se >e fal;o de sa8idur7a para comprender es;o' p7dasela a Dios»2uiero recordaros <ue es;Ais caendo en los mismos pecados de las ciudades de Sodoma Gomorra2 «La ;ierra es;A

profanada 8aIo los pies de sus moradores' por<ue =an ;ransgredido las lees» na;urales dic;adas por Dios «=an

>iolado el precep;o» 2 Por eso su camino serA «oscuridad ;inie8las»Los =om8res de es;e siglo a8usan =as;a de los animales ;eIen des;eIen una mara.a de meclas sin fin' cuando es;Aordenado por Dios <ue «se mul;ipli<uen segBn su especie' por<ue as7 fueron creados»' por separado' cada unosegBn su especie2Los =om8res' ol>idando la Le de Dios' usaron sus cuerpos para pros;i;uirse' all7 donde el precep;o dec7a:«&maos»' ellos pusieron eF;ra>7o pasión desenfrenada2 «1rocaron la >erdad por la men;ira»' la >ir;ud por el >icio usaron la ciencia para la per>ersidad2 &lum8rados de >ana pala8rer7a' con<uis;aron al necio' al sa8io lo =icieroncómplice de Sa;anAs =eraldo de la inIus;icia2«Por lo cual' los en;regó Dios a las pasiones >ergonosas' pues las muIeres mudaron el uso na;ural en uso con;rana;uralea e igualmen;e los >arones' deIando el uso na;ural de la muIer se a8rasaron en la concupiscencia de unos

por o;ros' los >arones de los >arones' come;iendo ;orpeas reci8iendo en s7 mismos el pago de8ido a su eF;ra>7o»2Desleales desmemoriados' fAcilmen;e ol>idaron <ue «;odo =om8re <ue co=a8i;are con un =om8re como si fueramuIer' am8os =acen cosa a8omina8le serAn cas;igados con la muer;e»

Es;e pecado con;ra na;ura a;rae propaga enfermedades con;agiosas' ao;e di>ino de consecuencias ;erri8les para;oda la =umanidad si los =om8res no se de;ienen' muc=os inocen;es morirAn por el >icio la concupiscencia de susmaores2 El <ue ;enga oIos para >er' <ue >ea lo <ue acon;ece' el «<ue ;enga o7dos' <ue oiga» los lamen;os de los<ue sufren el mal2

//.11.+ Dios elige 5n ngel =ara ca&a 'o()re

«1e en>7o mi Angel delan;e de ;i' l ;e conducirA por ;odos los caminos2 Sle fiel o8edcele' por<ue lle>a minom8re»2La pe<ue.a cria;ura <ue es;A en el seno ma;erno es >igilada cuidada con gran celo por su Angel de la guarda2 Dic=oAngel serA <uien a lo largo de su >ida la pro;egerA de ;odo mal la conducirA por el camino del 8ien2Dios =a creado al =om8re con el don de la li8er;ad' s;e' =aciendo uso de esa li8er;ad' puede escoger su des;ino

planificar su >ida2 «Dios conoce de an;emano lo <ue ;ramarA el coraón del =om8re»\@4' incluso an;es de =a8erlocreado2 La Omnisciencia es un a;ri8u;o de Dios con es;e poder inmensamen;e grande el E;erno «conoce el

principio' el medio el fin de ;odas las cosas»2 Sin em8argo' a pesar de muc=os desenlaces fa;ales' es Ius;o <ue elCreador cree' Dios crea amando' pues eflu>ios de su amor infini;o son los =om8res2 Ql ama a ;odos por igual

por<ue son o8ra de sus manos' «creados a imagen de su misma na;uralea»2 Por eso «Dios los deIó a su propioal8edr7o»2El Se.or a8orrece el mal' pero lo permi;e por<ue' en Ius;icia' de8e deIar <ue el =om8re eliIa su des;ino2 El =om8resa8e <ue eFis;e «la >ida la muer;e»' «el 8ien el mal»' «la 8endición la maldición»2 «El alma <ue pecaremorirA»2 El =om8re <ue sa8e es;o ofende a Dios «es insensa;o no in;eligen;e»El Se.or descu8re al emisario celes;ial algunas de las ap;i;udes' defec;os e inclinaciones <ue a lo largo de la >ida;endrA a<uella cria;ura <ue es;A aBn en el seno ma;erno para <ue' conociendo es;o' el Angel pueda pres;ar a su

pro;egido un meIor ser>icio2 Es;e =ec=o sorprenden;e no escapa ni pasa desaperci8ido a las fueras del mal' <ueconocen cual<uier mo>imien;o de los =om8res muc=as de las acciones del 8uen Angel2 Pero no =a <uea;emoriarse' pues K<uin como Dios «1emi8le es el Se.or' inmensamen;e grande mara>illoso su poder7o»2

NingBn poder' por grande <ue s;e sea' ni la as;ucia de ;odos los esp7ri;us inmundos podrA ;runcar los planessal>7ficos reden;ores del Se.or so8re los =om8res2

Dios es «compasi>o misericordioso' ;ardo en la ira de gran 8enignidad»2 «Defensor incansa8le de los pe<ue.os'apoo del =om8re d8il»' po8re oprimido2 KM <uin mAs d8il <ue el ser =umano' «<ue no sa8e dis;inguir suderec=a de su i<uierda» KM <uin mAs po8re <ue a<uel <ue no a;is8a su po8rea KM <uin mAs oprimido <ue el<ue arras;ra ;ras de s7 «el peso de la culpa»

//.1*.+ Ast5cia &ia)ólica

Lo mismo <ue el Angel sa8e las inclinaciones de la cria;ura' los esp7ri;us malignos ;am8in las conocen por<uees;udian mu de;enidamen;e su carAc;er o modo de ser' <ue =arA a la cria;ura mAs propicia >ulnera8le a unos>icios <ue a o;ros2El dia8lo repararA mu 8ien en la forma de ser de sus progeni;ores escudri.arA los ins;an;es mAs 7n;imos de la

pareIa para descu8rir si =u8o o no rec;i;ud de in;ención' purea sinceridad en el ac;o de la generación2Los Angeles ca7dos fueron creados en li8er;ad' =aciendo mal uso de es;a li8er;ad se alaron con;ra su Creadorsiguen en su so8er8ia una luc=a <ue no ;erminarA =as;a el fin de los ;iempos «>an de acA para allA dando >uel;as»sondean «las regiones areas» la fa de la ;ierra con el fin malfico de en;orpecer los planes de Dios' <ue son lasal>ación de ;odos los =om8res2Sa;anAs sa8e <ue por los mri;os san;7simos de la Pasión muer;e del 0eden;or ;odos los =om8res =an sidoredimidos' <ue «;odo se =a consumado» como es;A escri;o' <ue JesBs «=a >enido a ser para ;odos los <ue leo8edecen causa de sal>ación e;erna»2 al;a' por ;an;o' <ue el =om8re o8edeca a Dios cumpla sus precep;os' para

<ue goce de esa sal>ación e;erna <ue Jesucris;o =a con<uis;ado para l2Sa;anAs >igila con sa.a as;ucia las primeras semanas del fe;o para in;errumpir' si le fuera posi8le' la ges;ación2Escudri.a a la pareIa de;enidamen;e para conocer no a sus fla<ueas' sino =as;a los mAs m7nimos de;alles2 Losesp7ri;us malignos ;ienen gran in;ers en conocer el carAc;er de cada uno en par;icular2 Si >en <ue s;os son pac7ficos 8ondadosos' desesperan si es;An llenos de fe sus creencias son firmes su piedad es profunda' se encolerian2Pero si perci8en <ue son de carAc;er colrico' dados a la discordia' po8res de fe sin arraigo espiri;ual' sal;an decon;en;o2 En;re ellos =a una complicidad <ue pro>oca a mi alma gran espan;o2Los esp7ri;us malignos son seres sa8ios mu in;eligen;es' as;u;os al;amen;e eficaces en sus con<uis;as por eso'un ;riunfo fAcil no les da mAs <ue una alegr7a momen;Anea2 Ellos sa8en <uin es Dios no pueden deIar dereconocer <ue es Ius;o' 8ondadoso fiel' <ue el =om8re es su cria;ura predilec;a' a la <ue ama pro;ege con«indeci8le ;ernura»2 1odas es;as fineas son las <ue desesperan al gran enemigo2

//.1/.+ La Ca(ilia est en crisis

En ;oda con>i>encia surgen pro8lemas por<ue =a disparidad de pareceres' di>ersidad de opiniones' de carac;eres de credos2 1odo es;o =ace <ue resul;e sumamen;e dif7cil la pa pero decir dif7cil no es decir imposi8le' por<ue enrealidad la pa es;A al alcance de ;odos «no es;A al o;ro lado del mar' sino <ue es;A mu cerca de ;i»' en ;u coraónsi eres alma de pa' dic=oso ;B' por<ue es;A escri;o: «%iena>en;urados los pac7ficos' por<ue ellos serAn llamados=iIos de Dios»2La felicidad en es;a >ida es un ;esoro escondido ;odos lo 8uscan' pero pocos se =acen con l2 Dir7ase <ue el =om8re'en su afAn de dic=a' =a perdido el ;ino se agi;a «por muc=as cosas =a necesidad de pocas' o meIor' de unasola» no sa8e ni comprende <ue la Bnica felicidad es;A en poseer a Dios en >i>ir 7n;imamen;e unido a Ql'

par;icipando de su >ida di>ina2uien ;iene a Dios en su coraón «=a elegido la meIor par;e' <ue no le serA <ui;ada»' =a encon;rado el su8lime;esoro por<ue donde es;A Dios' =a fe' esperana amor2 El =om8re de fe no se re8ela an;e el dolor ni se desespera

en las dificul;ades an;es' al con;rario' se goa en la cru' por<ue sa8e <ue as7 se asemeIa a Cris;o ' siendo disc7pulode ;an su8lime 6aes;ro' su maor =onra es parecerse a Ql21oda 8a;alla implica un esfuero' ;odo com8a;e una luc=a pero si ;e mue>es por la fe' con<uis;arAs «la >ida e;erna ala cual fuis;e llamado»2 Es' por ;an;o' imprescindi8le <ue JesBs reine plenamen;e en ;odos los coraones para <ue;riunfe el amor por encima de ;odos los incon>enien;es' «derri8ando el muro de la enemis;ad» un amor espiri;ualiado san;o' no un amor imperfec;o' ego7s;a camal' dado a la cólera' donde la so8er8ia la en>idia;ienen su asien;o desde donde' como ca8eas dominan;es' impar;en a ;odos los miem8ros órdenes noci>as2TCuAn;os es;ragos =ace en los ma;rimonios la so8er8ia El so8er8io se impone el lugar preferen;e' <ue es la=umildad' nadie <uiere ocuparlo2 1odos gri;an' nadie se en;iende' un caos es la familia «dominada por corrien;esad>ersas»2 Los esposos se <ueIan de sus esposas' s;as lanan improperios con;ra ellos ;odo es dolor' llan;o'incomprensión gran amargura2 «Han perdido la fe»2 Esa fuera in;erior <ue les auda8a a mirar los sufrimien;oscomo un medio efica de san;ificación' =a desaparecido del =orion;e de sus almas sólo ;ienen ;iempo paralamen;arse' en lugar de «alar sus oIos al cielo» para demandar el auFilio di>ino2 La so8er8ia «os separó de Dios»

de >oso;ros mismos2Los =om8res =uen del dolor del sufrimien;o no piensan <ue sufrimien;os amarguras ;endrAn e;ernamen;e2 Sino cam8ian de >ida «se con>ier;en' perecerAn»

//.10. + Dios es a)an&ona&o

«&8andonar al Se.or»' lanarlo leIos del nBcleo familiar' ;rae gra>es ;rAgicas consecuencias2 Por<ue el lugar <ueal Se.or le corresponde' como a Due.o' es ocupado por los sie;e pecados capi;ales2 Los pensamien;os inducidos por el esp7ri;u del mal son inces;uosos las pala8ras <ue salen de su 8oca' inicuas las o8ras' puro mal el am8ien;e <ue

se respira en es;as familias apar;adas de Dios es;A con;aminado2 El fru;o de sus des>iaciones son los grandes malesde es;e siglo: el di>orcio' demolición de las familias el a8or;o' crimen organiado la promiscuidad sus gra>esconsecuencias' como la droga la desesperación2Los males nunca >ienen solos ' en deIando un res<uicio a8ier;o a Sa;anAs' por a=7 se infil;ran>er;iginosamen;e «una legión de esp7ri;us» <ue merodean Iun;o al =om8re «;ra;ando dede>orarlo»2 El peor de ;odos los males acaece cuando el =om8re cor;a el cordón um8ilical <ue leun7a con su Creador2 «Separado de Ql' no =a >ida' sólo muer;e es como un sarmien;o desgaIadode la >id' <ue no sir>e nada mAs <ue para ser arroIado al fuego»Las cos;um8res se degradan se de;eriora el esp7ri;u cuando se de8ili;a la fe un =om8re sincreencias es como «fuen;e seca nu8e lle>ada por el =uracAn' a <uien le es;A reser>ada laoscuridad de las ;inie8las»2 Sin mAs aspiraciones <ue las propias de cual<uier «animal

irracional»' es;e =om8re sin fe pasa por la >ida sin ad>er;ir <ue forma par;e esencial de unmundo in;eligen;e al;amen;e fa>orecido por Dios' pues a su imagen lo creó2 Ol>idar es;adignidad acarrea grandes males al =om8re <ue' despose7do de ;odo afec;o filial' muerde la manode &<uel <ue le da el pan' con orgullo e insolencia «se re8ela con;ra El»1odas es;as calamidades ;ienen una eFplicación un nom8re <ue no deseo pronunciar por<ue Terepugna a mi alma es espan;a8le a mi esp7ri;u2 Sa;anAs os go8ierna' sois marione;as en sus

propias manos2 Ql =ace des=ace >ues;ras >idas' con gran as;ucia os en>uel>e2 M mirad 8ien en;ended' a8rid >ues;ros o7dos «pres;ad a;ención a las pala8ras de mi 8oca»' por<ue <uierodescri8iros lo <ue serA >ues;ro por>enir leIos del Se.or2

//.1.+ Necios raona(ientos

6is ense.anas >an dirigidas a ;odos a<uellos <ue dicen: Io soy creyente 1am8in ;engo encuen;a a los <ue' «alardeando» de a;eos' dicen: Io no creo Dios me =a dado lu para conocer «el

poder de los esp7ri;us los raonamien;os de los llom8res»M me asom8ran las pala8ras de los <ue dicen: creo !ireente en 3ios, pero a Dios lo insul;animpunemen;e soy 9i5o !iel de la 'glesia, pero a la glesia no la o8edecen' ni acep;an susense.anas' ni admi;en la au;oridad del icario de Cris;o creo, -ero rec9azo el doga; creo,

-ero no en el Evangelio; creo, -ero no -ractico Car7simo: De nada ;e sir>en ;us creencias' por<ue «la fe sin o8ras es una fe muer;a»2 Haciendo alarde de =om8re de 8ien' dices: Io creoEs;A 8ien' cree pero de8es aIus;ar ;u >ida a esa fe <ue proclamas' pues si no es as7' =a8r dedecir;e: 6ira' «los demonios creen' ;iem8lan»

Despus >ienen a<uellos <ue dicen: yo no creo, -ero soy 5usto y voy en contra de 9acer el al anadi6 es;ul;o =iIo de la ignorancia' un mal ;erri8le ;e es;As =aciendo a ;i mismo' a ;u po8re alma'

pues por ;u insensa;e «es;As ca>ando ;u fosa» yo no creo, -or.ue 3ios no e/iste06 mien;es enes;o' «por<ue no =as escapado aBn del Iuicio de Dios' <ue >ela» ;us pasos «da alcance a ;odo lo<ue =ue» ;B podrAs ol>idar;e del Se.or' pero «Ql IamAs se ol>idarA de ;i ;e lle>a ;a;uado» en suCoraón' «en las palmas de sus manos» en sus pies2LlamAis «sa8idur7a ciencia» a cual<uier conocimien;o errado2 «Hacis alarde de poseer lali8er;ad' cuando sois escla>os de ;odos los >icios» 2 ueris <ue se os respe;e la >ida' por<ue aella ;enis derec=o pero >oso;ros pri>Ais de ese derec=o a los <ue >ienen demandAndoos la >ida' sin piedad pro>ocAis su muer;e2 Dais el nom8re de amor al desconcier;o de las pasiones a lasape;encias de la carne2 Os IurAis amor e;erno pero' apenas =a nacido el amor en >ues;ro coraón'lo eF;irpAis de l como ;umor maligno' «sufriendo como cas;igo el pago de la inIus;icia»

Necios son >ues;ros raonamien;os' «pura falacia son >ues;ras respues;as» ' «la >erdad no es;Aen >oso;ros» por eso «se =a resfriado el amor»' la familia se =a con;agiado de esa epidemia dela incredulidad del ol>ido del Se.or2 Cuando es;o sucede' >ienen como por o8ligado ;odos losdemAs males' consecuencia de es;e a8andono de es;e «rec=ao de Dios» de ;odo lo <uesignifi<ue >ir;ud' sacrificio cru2 Los =om8res «no sopor;an la sana doc;rina»2

Los =iIos pagan la insensa;e de los padres' <ue con su mal llamada li8er;ad =an =ec=o a.icos loscoraones de sus =iIos' =irindoles en lo mAs profundo de sus sen;imien;os2 Por<ue a muc=os «ano les 8as;ó errar acerca del conocimien;o de Dios' sino <ue' me;idos en la guerra cruel de laignorancia' saludan a esos males con el nom8re de pa»' de progreso de li8er;ad «a noconser>an pura ni la >ida ni el ma;rimonio' sino <ue unos a o;ros se acec=an para eliminarse o semor;ifican con sus adul;erios2 1odo lo domina la infidelidad la corrupción»2

//.13.+ El escn&alo

TDios m7o CuAn;a in<uie;ud despier;an en mi alma los ni.os' pero' so8re ;odo' esos <ue =annacido en =ogares donde el pecado prolifera el desorden es =a8i;ual en familias <ue son an;ros

de perdición' donde el escAndalo arrasa la inocencia donde la permisi8ilidad de ;odo lo malo esel sus;en;o diario cria;uras pe<ue.as <ue a8ren sus oIos a la >ida a ;ienen su coraón marcado

para siempre' por<ue de sus men;es dif7cilmen;e se 8orrarAn las imAgenes escandalosas' las pala8ras o8scenas' los eIemplos de unos padres <ue >i>en en;re el >icio' el pecado laincredulidad26is ense.anas son «doc;rina sana»' pero «nada es m7o» son pala8ras ;omadas de los li8rossagrados <ue como p;alos de rosas es;o esparciendo so8re el mundo2 6uc=os no lo creerAn'lo s a mi di>ino HiIo «;ampoco le creeron» ' Ql siguió su camino concluó su o8rareden;ora20eferen;e al escAndalo' JesBs =a8ló a sus disc7pulos con claridad diIo: «M <uien escandaliare auno de es;os pe<ue.uelos <ue creen en m7' mAs le >aldr7a <ue le pusieran al cuello una rueda demolino lo arroIaran al mar2 M si ;e escandaliare ;u mano' cór;a;ela mAs ;e >ale en;rar mancoen la >ida <ue con las dos manos ir;e a la ge=enna' al fuego ineF;ingui8le2 M si ;u oIo ;eescandaliare' sAca;elo mAs ;e >ale en;rar con un oIo en el reino de Dios <ue con los dos oIos ser arroIado a la ge=enna' donde ni el gusano muere ni el fuego se apaga»

No puedo deIaros de =a8lar del escAndalo <ue en;ra por los sen;idos <ue con;amina ;odo elcuerpo' <ue es «san;uario de Dios morada del Esp7ri;u San;o»2 El escAndalo es como unacarcoma <ue corroe poco a poco =as;a aden;rarse en las in;erioridades del alma2

//.16.+ La se&5cción &e la Bestia

M la %es;ia seduIo a ;odos' por<ue ;en7a las cualidades ap;as para cau;i>ar a las masas2 La %es;ia«era semeIan;e a un leopardo» por su des;rea' seguridad a;rac;i>o f7sico2 1en7a ademAs «sus pa;as como de oso»' fuer;es aplas;an;es donde en;ra el oso se no;an sus pisadas' por<ue deIa\=onda =uella2 1en7a 8oca' « su 8oca era como 8oca de león»2 1res s7m8olos <ue descri8en laas;ucia de la %es;ia2 Cada uno de ellos represen;a los despo;ismos mundanales de es;e siglo:

poder' =onores ri<ueas2Los =om8res' por conseguir el poder e inducidos por la %es;ia' ;oman la agresi>idad la maliciadel leopardo <ue' como animal carnicero' por conseguir sus fines ma;a despiadadamen;e el

poder sin pres;igio no sacia sus ansias de no;oriedad ' por conseguir gloria es;ima' mien;en'oprimen a>asallan2 Poder' =onor gloria sin ri<ueas no conducen a nada la %es;ia no es;ar7asa;isfec=a les lle>a al coraón deseos desenfrenados de ad<uirir ri<ueas2

De forma simple casi sin ad>er;irlo' la %es;ia d7a a d7a les >a lle>ando por un mundo dondesólo ;ienen >alor el poder' los =onores las ri<ueas2 La seducción al mal proporciona a los

ni.os un des;ino ruinoso a los Ió>enes los lle>a a la desesperana' al crimen' al >icio a lasdrogas a los maores' a su ruina espiri;ual2El leopardo =a cumplido su oficio' =a propagado rApidamen;e el mal en ;odas las direcciones2 Eloso =a en;rado con su apariencia inofensi>a en las casas' en los seminarios' en los con>en;os' en;odas par;es cuando =a ocupado un lugar preferen;e' oprime aplas;a' seduce con<uis;a2 Ma

es;A casi ;odo 8aIo su dominio ' en;onces' con su 8oca el león gri;a >ocifera se deIa o7r2Grandes pe<ue.os lo escuc=an ;odos' sorprendidos' dicen: «Kuin como la %es;ia»' por<ue s;a =ac7a cosas mAgicas sa87a =a8lar como ellos2 6uIeres =om8res' Ió>enes ancianos' ;odos a una diIeron: Es mara>illosa' deIaron de =a8larse las familias en;re s7 paraescuc=ar lo <ue >ocifera8a la %es;ia2 Cau;i>ó a c=icos a grandes se ol>idaron unos de o;ros2&dmirados por el sa8er la ciencia del mons;ruo parlanc=7n' ;odos enmudecieron2 Lo espera8ancon goo' por<ue >en7a para =acer las delicias de los ni.os para dis;raer a los maores nadamalo =a8r7a en ello si no es;u>iera inducido por la in;eligen;e as;ucia del leopardo por la 8ocadepra>ada del león2 Los =om8res no supieron ad>er;ir la ;rampa <ue la %es;ia les =a87a ;endido caeron en su red2 Hacindose cómplices del Dragón' «le dieron poder a la %es;ia» primac7aso8re la familia2 La mA<uina los cau;i>a' es el 7dolo de es;os ;iempos2

«Los israeli;as adoraron a un 8ecerro de oro» pero a<uel mons;ruo no =a8la8a ni >ocifera8a mal «con;ra Dios nicon;ra los profe;as san;os ni con;ra el 1a8ernAculo»2 Pero el 7dolo <ue =a en;rado en las casas de mis =iIos es as;u;ocomo serpien;e ;iene como misión especial la desin;egración de las familias median;e el adul;erio' el di>orcio lainfidelidad2 Propicia escandalosamen;e el >icio' corrompe la moral' des;rue la inocencia aca8a con la fe2 Humillaa los seguidores de Cris;o' ridiculia a la glesia se mofa de Dios de los san;os2 «El Dragón le en;regó el poder deseducir' su ;rono gran au;oridad2 M admirada la ;ierra por las mara>illas <ue =ac7a la %es;ia' se fue ;ras ella' adoraron al Dragón por<ue =a87a dado poder7o a la %es;ia»«M a8rió su 8oca para lanar 8lasfemias con;ra Dios' para 8lasfemar de su nom8re de su1a8ernAculo de los <ue ;ienen su morada en el cielo2 M le fue dado =acer la guerra con;ra lossan;os >encerlos le fue dada po;es;ad so8re ;oda ;ri8u pue8lo lengua nación2 M leadoraron ;odos los <ue =a8i;an so8re la ;ierra' cuo nom8re no es;A escri;o' desde el principio delmundo' en el li8ro de la >ida del Cordero degollado2

Si alguno ;iene o7dos' <ue oiga»2

//.19.+ Os ense:o el ca(ino &e la sa)i&5r2a

Os =e =a8lado del «Gran Sacramen;o»: de la indisolu8ilidad del ma;rimonio' del amor mu;uo' delos pro8lemas <ue surgen en la con>i>encia del a8andono de Dios' causa de la ruina familiardel escAndalo' fru;o del es;ado calami;oso en <ue se encuen;ra el esp7ri;u de la seducción al malurdida por la %es;ia <ue' audada por Sa;anAs' corrompe el mundo2&=ora =e de =a8laros de lo mAs impor;an;e pues;o <ue el mal es;A =ec=o' os ense.ar la formacon <ue de8is com8a;irlo =as;a aca8ar con l2

//.1<.+ Peligros ;5e acec'an a la Ca(ilia

Los peligros <ue acec=an a la familia son muc=os: la fal;a de fe' consecuencia de gra>es malesel a8andono en <ue muc=os ;ienen a Dios el desprecio a los sacramen;os' so8re ;odo al de laPeni;encia al de la Eucaris;7a' for;alea del alma la eFcesi>a proliferación de mediosaudio>isuales <ue' sin piedad' despier;an en el =om8re los ins;in;os mAs 8aIos las aspiracionesmAs a8ec;as perniciosas' como es «codiciar» los 8ienes ma;eriales =as;a enri<uecerse por losmedios <ue sean' aun<ue desagraden a Dios2 «Tu ;raidora es la ri<uea»La fal;a de au;oridad la carencia de amor =acen <ue se despier;en en los miem8ros de la familiagrandes descon;roladas pasiones2 El esp7ri;u de so8er8ia «se re8ela con;ra ;oda au;oridad» se;ruecan las normas «se corrompe el precep;o»' por<ue los <ue mandan son los =iIos <uienes'sumisos' o8edecen son los padres2 Guiados por el esp7ri;u del mundo' unas des>iaciones

conducen a las o;ras ' apenas sin daros cuen;a' os =allAis en>uel;os en el ;or8ellino de ;odamalicia2

//.*>.+ %ó(o =o&4is s5)sanar el (al

Os =e dic=o <ue el escAndalo es como la carcoma <ue corroe el pensamien;o <ue se aden;ra enlas in;erioridades del alma2 Cómo pondr7ais remedio si <uien sufriera la lesión no fuera >ues;raalma' sino un 8ien ma;erial Pres;adme a;ención:«Kuin de >oso;ros escuc=arA mis ense.anas' me a;enderA =arA caso para el fu;uro»La forma es 8ien sencilla corrien;e: silo <ue sufre la agresión lo es;imAis como ;esoro'rApidamen;e le encon;raris remedio primero ;ra;aris de eliminar al in;ruso <ue se =a coladodonde no de87a' produciendo es;ragos despus de aca8ar con l' ;aparis ;odos los orificios

para conser>ar la 8ellea del mue8le para <ue los parAsi;os no >uel>an a adue.arse del mismo2&s7 ;ra;a el =om8re de cordura el 8ien <ue es;ima' por<ue los =a <ue no se preocupan <ue'cuando la piea lesionada por es;os parAsi;os es;A a en ruina' en;onces se des=acen de ella laarroIan al ;ras;ero2 Eso se puede =acer con un 8ien ma;erial' pero no con el alma' piea Bnica'

delicada mAs <ue una flor' a la cual «la siguen una legión de esp7ri;us malignos con ansias dede>orarla»2 Si al =om8re le so8ra as;ucia para ;ra;ar con diligencia los 8ienes perecederos' Kpor ues;ra alma empo8reciendo >ues;ro esp7ri;u1odos los males ;ienen remedio' <ue de in;eligencia es;A do;ado el =om8re para =acer el 8ien2De8er7a sa8er <ue cuen;a con la gracia del sacramen;o de la Peni;encia' an;7do;o <ue elimina;odo mal' ;erminando con los in;rusos <ue' por descuido o con licencia' =an en;rado en el alma'arruinando el gran ;esoro2 %uscad pres;o remedio despus cerrad 8ien ;odos >ues;ros sen;idoseF;eriores a fin de <ue no >uel>an a colarse a<uellos =uspedes ;an a8omina8les <ue os ;raen laenemis;ad con Dios2«&par;aos del pecado» =uid de la inmundicia' <ue en;ra por los oIos' >en;anas del alma ellos

son los cómplices del escAndalo' por<ue no 8ien =a en;rado por esas dos >en;anas la o8scenidad'cuando >er;iginosamen;e se apodera de las profundidades del =om8re' las olas em8ra>ecidasdel >icio de la incredulidad dominan su >ida2 «La concupiscencia' despus de =a8er conce8ido'

pare el pecado»2Se des8orda la maldad' como se des8ordan los r7os pero a es;os males na;urales se les poneremedio2 Si el =om8re o8rara con seso' dragar7a las profundidades sacando fuera la inmundicia'

poniendo muros le>an;ando di<ues «para <ue el agua no ;raspasara el l7mi;e ordenado»26uc=os son los remedios a emplear para su8sanar el mal enderear lo ;orcido2 En cuan;o a lascosas ma;eriales' el =om8re pres;o ;oma medidas en ;odas es;as cosas demues;ra ser dies;ro a>en;aIado2 No es as7 en lo ;ocan;e al esp7ri;u' <ue lo ;iene como mu desamparado a mercedde las a>es de rapi.a' de los >ien;os de las ;empes;ades2 Cor;o es el =om8re' =as;a el eF;remo<ue a no =ue del mal' sino <ue «saluda a es;os males con el nom8re de pa»' de 8ienes;ar' de

progreso de li8er;ad2Kuin a8rir7a la puer;a de su casa a un mor;al enemigo Kuin ser7a ;an insensa;o <ue no sólolo deIar7a en;rar' sino <ue compar;ir7a con l par;e del d7a de la noc=e Pues 8ien' el =om8re es«;an cor;o de >is;a ;an fal;o de seso» <ue no pone resis;encia' se deIa seducir2

//.*1.+ Dea& 5estras la(entaciones

Os <ueIAis' con raón' de la escase de sacerdo;es os lamen;Ais de la fal;a de >ocaciones' delesp7ri;u del mundo <ue se =a adue.ado de los claus;ros' de los con>en;os de las casasreligiosas2

&mados m7os' mis car7simos =iIos: Poneos en marc=a deIad los lamen;os para los =om8res pusilAnimes2 6as >oso;ros sois fermen;o2 KM no sa8is <ue «con poca can;idad de le>adura se puede dar >olumen a la masa»Car7simos: ue >ues;ro esfuero por cam8iar el mundo sea maor <ue >ues;ros lamen;os' osaseguro <ue no ;endris ;iempo ni lugar para las <ueIas' pues 8ien necesi;ada es;A la =umanidad

de «oración' auno peni;encia»' de almas a8negadas generosas2Ha8rA sacerdo;es san;os cuando =aa familias san;as <ue sepan >alorar al;amen;e la dignidadsacerdo;al2 Cuando en las familias se >i>a el E>angelio' se =arAn realidad es;as =ermos7simas

pala8ras <ue Cris;o os ense.ó: «HAgase ;u >olun;ad en la ;ierra como en el cielo» la >olun;addi>ina' no la >ues;ra2 &<uellos <ue amaron al Se.or' li8remen;e renunciaron a su >olun;ad2«i>ieron como <uienes es;a8an muer;os' pero >i>7an como ;ris;es' pero siempre alegres como

po8res' aun<ue enn<uecieron a muc=os como <uienes nada ;en7an' aun<ue lo pose7an ;odo»

//.**.+ La casa &e oración$ - la iglesia &o(4stica

Os =e a8ier;o mi Coraón2 En;rad en es;e recin;o sagrado' desde donde os mos;rar el camino de

la lu2%aIo la ad>ocación de María Puerta del Cielo =e cons;i;uido grupos marianos de oración

peni;encia2 Hago una llamada a ;odos a<uellos =ogares cris;ianos <ue deseen in;egrarse en ellossu misión serA: e>angeliar al mundo a ;ra>s de las familias ;ransformar las casas en iglesiasdoms;icas 7n;imamen;e unidas a la glesia uni>ersal' presidida por el icario de Cris;o' a lasiglesias par;iculares' presididas por los sucesores de los após;oles en comunión con la sede dePedro2Seguid paso a paso cuan;o os =e ense.ado' caminad por las sendas del 8ien «oradincesan;emen;e»' no sólo de pala8ra' orad con el coraón =aced de >ues;ros =ogares un ;emplo'una casa escuela de Naare;2 Os =e mos;rado el modo de >i>ir de a<uella amilia <ue agradó alPadre' cuos miem8ros ;en7an un solo coraón' el Coraón de Cris;o' «fuen;e de >ida»

san;idad2 Ql sacia8a la sed de nues;ros esp7ri;us alimen;a8a nues;ras almas2 En el pilagoinfini;o de su amor misericordia es;A8amos sumergidos nada o8rA8amos fuera de Ql «por Ql

para Ql» >i>7amos2 La casa de Naare;' en >erdad ;e lo digo' era iglesia doms;ica' «san;uario deDios morada del Esp7ri;u San;o»' donde «se adora8a a Dios en esp7ri;u en >erdad»2

//.*/.+ El sacra(ento &e la Es=erana

&=ora =a8lar del sacramen;o del ma;rimonio lo denominar sacramen;o de la Esperana2 6isoIos es;An pues;os en los =ogares cris;ianos' por<ue «o los =e elegido para <ue sean casa deoración» e iglesia doms;ica2 He a<u7 por enideros son conflic;i>os ruinosos para el esp7ri;u' decae la fe con el de;erioro delas cos;um8res' la luc=a es a;ro por<ue Sa;anAs' en su nue>a ca;arsis o su8limación de lamaldad' es;A «=aciendo la guerra a Dios» «as7 o8ra le acompa.a el Fi;o»26i esperana es;A en formar a las familias para <ue sean leales a Cris;o eIeran un apos;oladoseglar fecundo con la pala8ra el eIemplo de una >ida san;a <ue arras;re a los =iIos >igorice ala glesia2 Si =u8iera muc=as casas de oración e iglesias doms;icas donde el Se.or fuerareconocido amado' ;odo cam8iar7a2Es mAs fAcil a;aIar el mal en las familias <ue colec;i>amen;e es mAs efica <ueda mAs impresoen el alma de los =iIos la pala8ra de una madre san;a <ue ;oda la erudición de los sa8ios2 Si elma;rimonio >i>e de fe' los esposos ense.arAn a sus =iIos a >i>ir conforme a esa fe2 Si elma;rimonio ora unido' sus =iIos aprenderAn a orar sa8rAn «le>an;ar sus oIos a Dios en laoración»' en los momen;os de mAs dificul;ad «se acordarAn del Se.or»2 Si =a familias

No fue fAcil para los primeros cris;ianos confesar su fe la arena del circo fue 8a.ada de sangresumamen;e dif7cil fue para los após;oles predicar el E>angelio >encer la oposición de los

pon;7fices' de los go8ernadores del pue8lo Iud7o2 La fe fuer;e >alerosa los man;u>o en ;odomomen;o leales al E>angelio' «<ue no les dio el Se.or esp7ri;u de ;imide»2Es;os ;iempos son gra>es' su gra>edad no es originada' como en o;ras pocas' por una

«persecución sangrien;a» en las persecuciones florecen los mAr;ires' su sangre es semilla denue>os creen;es2 El mal de es;e siglo es la incredulidad pecado «con;ra el Espiri;a San;o»' laconfusión de ideas' la desacraliación «el rec=ao Oposición a Dios»' a la glesia a ;odo losagrado2 1odos es;os males' aparen;emen;e' no da.an al cuerpo f7sico' pero «=ieren de muer;e» alalma deIan «en ;inie8las» al esp7ri;u2 Como fru;o de es;a persecución incruen;a no florecen losmAr;ires' sino «la apos;as7a2 El mis;erio de la ini<uidad es;A a en la acción sólo fal;a <ue el <uelo de;iene a=ora' desapareca»6uc=os de mis =iIos ;ienen miedo a los <ue' en la a>anadilla' lle>an como 8andera la re8eld7a'«los cuales =an perdido ;oda sensi8ilidad moral» religiosa' «=om8res con ;ac=as manc=as de;odas las li>iandades»2 1ienen miedo a ser considerados leales a Dios a su glesia' miedo a ser se.alados con el dedo por su o8ediencia al icario de Cris;o en la ;ierra2 Sien;en grandes miedos'

es;os miedos coar;an «la li8er;ad de los =iIos de Dios»6uc=os sacerdo;es' religiosos almas fieles reprimen su esp7ri;u guardan silencio' por<ue no<uieren susci;ar con;iendas ni crear di>isiones <ue =ieren mAs <ue sanan <ue confunden a losmiem8ros mAs d8iles de la glesia2 TCuAn;os miedos ;ienen algunos de mis =iIos' ;an;o <ueandan a;olondrados no se a;re>en a le>an;ar la >o' ni si<uiera para «proclamar =onor7ficamen;e las o8ras de Dios»Pero o os digo: «No ;emAis ni os asus;is an;e ellos»2 DeIad >ues;ros miedos2 «oso;ros sois lasal de la fierra pero si la sal se des>ir;Ba' Kcon ec=a a' sino para;irarla <ue la pisen los =om8res2 oso;ros sois la lu del mundo2 No puede ocul;arse ciudadasen;ada so8re un mon;e ni se enciende una lAmpara se la pone 8aIo el celem7n' sino so8re elcandelero' para <ue alum8re a ;odos los <ue es;An en la casa2 &s7 =a de lucir >ues;ra lu an;e los=om8res para <ue' >iendo >ues;ras 8uenas o8ras' glorifi<uen a >ues;ro Padre <ue es;A en loscielos»2

//.*3.+ Dón&e est Dios # Mar2a &ón&e est

Como 6adre 6aes;ra de la glesia ;engo un de8er sagrado: ns;ruir a mis =iIos «me apremia elamor» <ue les ;engo2 Por eso' «me escuc=en o no me escuc=en»' seguir =a8lando a «los=om8res de 8uena >olun;ad»' por<ue ellos sa8en comprender mis mensaIes' «pres;an o7dos a mis

pala8ras» corresponden a las fineas de mi amor2Creer cuan;o os es;o ense.ando' para los sa8ios doc;os de es;e mundo es dif7cil eincomprensi8le' mas para los sencillos «=umildes de coraón» no encierra ninguna dificul;ad' es una demos;ración de mi presencia en;re los =om8res una prue8a fe=acien;e del «poder admira8le grandea» de Dios2Cuan;o os es;o ense.ando es su8lime san;o susci;a san;idad2 Es;a doc;rina es;A ordenadaespecialmen;e para ;odos a<uellos <ue =an en;rado en la Escuela de María, una escuela su8lime al;amen;e espiri;ual s <ue «es;a ciencia no ;odos pueden alcanarla»' por<ue son «pala8rasaprendidas del Esp7ri;u >an dirigidas a los espiri;uales2 El =om8re' na;uralmen;e' no puedeen;ender las cosas del Esp7ri;u de Dios' pues son locura para l' no puede discernir7as' por<ue=a <ue Iugarlas espiri;ualmen;e»«6uc=os =om8res se pregun;an: KDónde es;A Dios»2 Si =e de a;enerme a las ense.anas de laglesia' =e de decir <ue Dios es;A en ;odas par;es' sin limi;ación de ;iempo' de lugar ni de

espacio2 Cuando se dice «en ;odas par;es»' se afirma la presencia de Dios en el cielo' en la ;ierra'den;ro de la ;ierra en ;odo lugar no =a Am8i;o >ac7o de Dios2 Qs;a es una >erdad <ue unos

creen predican' pero <ue o;ros sólo acep;an de pala8ra como algo >ac7o de con;enido o comouna >erdad a medias2&s7 pues' podis creer <ue Dios es;A en el cielo en la ;ierra' pero no en el coraón del =om8re'

por<ue cuando un =om8re dice <ue ;iene a Dios en su coraón' lo mirAis como si fuera undemen;e si se a;re>e a =a8lar de su eFperiencia con &<uel <ue por la gracia san;ifican;e =a8i;a

en l' en;onces' como a<uellos pon;7fices del ;emplo' «os rasgAis las >es;iduras como si =u8iera 8lasfemado»2 Cier;amen;e' el =om8re desconoce el poder de Dios por eso piensa as7'inco=eren;emen;e2 Por o;ra par;e' aun admi;iendo <ue Dios es;A en el =om8re <ue >i>e en es;adode gracia' lo <ue no le gus;a ni <uiere acep;ar es <ue Dios =a8le' <ue se comuni<ue con el=om8re2 Dios puede >i>ir en l' pero =a de es;ar mudo as7 lo =an decidido muc=os sa8ios doc;ores <ue no sa8en <ue «para Dios no =a nada imposi8le»2M la 6adre de Dios' Kdónde es;A La 6adre de Dios es;A en los cielos' de es;e pensamien;o«no se des>7an ni a derec=a ni a i<uierda» niegan =as;a la saciedad mi presencia en muc=as

par;es del mundo2 Mo les pregun;o: Ku =u8iera sido de No si' siguiendo sus impulsos=umanos' no =u8iera cons;ruido el arca o;ro ;an;o =a8r7a <ue decir de Lo; si' a lasad>er;encias de los Angeles' «lo =u8iera ;omado a mofa»2 Ku =u8iera sido de N7ni>e si no

=u8ieran escuc=ado a JonAs no se =u8ieran >es;ido de saco ni =u8ieran =ec=o peni;encia«K&caso el Se.or es un Dios <ue sólo es;A leIos' o es ademAs un Dios <ue ;am8in es;A cerca»«KSe =a ago;ado para siempre su amor KSe aca8ó su pala8ra para ;odas las edades KHa8rAcerrado para >oso;ros sus en;ra.as de Padre» «6enguadas de fe»' <ue sólo dais crdi;o a ;odoa<uello <ue podis >er ;ocar: os fiAis de unos oIos <ue dis;orsionan las imAgenes de unasmanos <ue son simple ma;eria2Car7simos: KDónde es;A >ues;ro esp7ri;u %lasonAis de sa8idur7a pues 8ien' si >ues;ra ciencia>iene de arri8a' no podris callar ;an;as a8erraciones como =o d7a se come;en den;ro fuera delos ma;rimonios' ;erri8les pecados donde la >ida =umana es profanada desde sus or7genes'lle>ada ;ra7da con manipulación ar;ificial por unos por o;ros den;ro fuera de la generaciónna;ural2 &lad >ues;ra >o por a<uellos <ue no ;ienen >o' defended «la Ius;icia eb derec=o»'

por<ue ;odo =om8re ;iene derec=o' en Ius;icia' a <ue se le respe;e la >ida2

//.*6.+ Lla(a&a 5rgente a la '5(ani&a&

En nom8re de nues;ro Se.or Jesucris;o de;eneos' no sigAis por ese camino errado es mu peligroso para >ues;rasalmas2 El mal' car7simos =iIos' no es fAcil de;enerlo2 Sa;anAs go8ierna el mundo susci;a en muc=os sa8iosin<uie;udes deseos descon;rolados' <ue les lle>an a =acer eFperimen;os a8usi>os2 Es;e afAn de escudri.ar la

progenie =umana no es gra;o a Dios' <uien creó unas lees na;urales para <ue por ellas se riIan los =om8res conno8lea dignidad no des>ir;Ben el ac;o generador de >ida2 0espe;ad la o8ra de Dios' no profanis >ues;roscuerpos ni degradis el amor2Cuando el pr7ncipe de las ;inie8las se sien;e en la cBspide de ;odos los poderes ;errenales' ins;arA a los sa8ios a crear mons;ruos s;os se alarAn con;ra sus creadores les de>orarAn las en;ra.as2 Si los sa8ios se de;u>ieran a medi;ar

por un ins;an;e es;as pala8ras' comprender7an <ue ;raspasar el sa8er =umano encierra gra>es peligros' no sólo para el;ransgresor de la le' sino para ;oda la =umanidad2 Siempre <ue una cria;ura =a in;en;ado desafiar a Dios' se =aencon;rado con la muer;e' =a fracasado en su des;ino21ris;e des>en;ura la del Angel ca7do <ue por su gran so8er8ia «fue precipi;ado al a8ismo»2 Dolor amargo llan;o el de &dAn E>a «por desear ser ;an;o como Dios»2 KM <u fue de a<uelloscons;ruc;ores so8er8ios e ignoran;es <ue «con la cBspide de una ;orre pre;end7an alcanar elcielo»& s;os el Se.or «les confundió sus lenguas» «se 8urló de ellos' con su furor los con;ur8ó»2«Ql sa87a de an;emano lo <ue ;rama8an en su coraón» los deIó «encum8rarse como el Aguila ala al;ura' pero de all7 los =io 8aIar por su so8er8ia»

/0.+ LOS MANDAMIENTOS DE LA SANTA MADRE I!LESIA

En la primi;i>a glesia los =ermanos se reun7an con asiduidad' compar;7an sus eFperiencias'dones carismas' cele8ra8an con gran IB8ilo el D7a del Se.or a<uellas o;ras solemnidades omis;erios de la encarnación' >ida' Pasión' muer;e resurrección del Se.or2La glesia es;a8lece es;as normas como unos m7nimos 8Asicos para el creen;e pero ni si<uiera eso' <ue ser7ainsuficien;e para cual<uier alma <ue ;endiera a la perfección' es cumplido por la maor7a de los 8au;iados' <ueacuden a la iglesia el d7a <ue los lle>an sus padrinos a reci8ir el 8au;ismo' el d7a de su primera comunión pocas>eces mAs2Los =om8res no comprenden el significado de la filiación di>ina' es 8ien dif7cil de en;ender <ue' siendo la cria;ura;an posesi>a ;eniendo ;an arraigado en su alma sus derec=os' ol>ide' sin em8argo' ;an fAcilmen;e sus o8ligaciones2El 8au;iado per;enece por su fe en Cris;o a la glesia2 La glesia es;A regida' asis;ida animada por el Esp7ri;uSan;o2 Pero los <ue go8iernan dirigen al pue8lo de Dios 8aIo la inspiración del mismo Esp7ri;u son el sucesor dePedro' ca8ea >isi8le de la glesia' Iun;o con los o8ispos' sucesores de los após;oles2 &l 6agis;erio de la glesiacorresponde' por ;an;o' ense.ar promulgar doc;rina so8re moral' fe cos;um8res2 M ;odos a<uellos <ue per;enecena la glesia es;An o8ligados a acep;ar la doc;rina <ue impar;e el 6agis;erio de la glesia2La fe no es una pala8ra =ueca' sino <ue encierra unas >i>encias e' in=eren;es a ella' =a siempre un m7nimo decompromisos <ue el creen;e de8e cumplir' un ;es;imonio <ue de8e dar unas o8ras <ue conforme a es;a fe =a derealiar' por<ue «la fe sin o8ras es fe muer;a»

/0.*.+ Seg5n&o (an&a(iento %onCesar los =eca&os (ortales al (enos 5na e al a:o, en =eligro &e (5erte -si se 'a &e co(5lgar

Car7sima =iIa: Pronunciar es;as pala8ras causa dolor a mi Coraón' a m7 <ue por pri>ilegio di>ino so la sin pecadoconce8ida2 M causa <ue8ran;os a mi alma por<ue' al >i>ir en es;ado de gracia permanen;e al Sen;ir los saluda8lesefec;os <ue es;os 8ienes admira8les repor;an al esp7ri;u' es casi incomprensi8le pensar <ue lo 7n;imo del =om8re' <uees «el a;rio del Se.or»' pueda es;ar =a8i;ado por la inmundicia corro7do por la lepra del pecado2 Sin em8argo'aun<ue parece imposi8le <ue un =om8re pueda compar;ir su >ida con el mal' de suo lo =ace cada >e <ue el=om8re peca con pecado de muer;e' algo den;ro de s7 mismo =a muer;o' los muer;os se corrompen2

a2! Con!esar los -ecados ortales al enos una vez al ao

Confesar los pecados mor;ales al menos una >e al a.o parece algo en desuso' por mAs <ue ningBn =om8re'conociendo la malicia del pecado lo deforme <ue deIa al alma' podr7a >i>ir un solo d7a en es;e es;ado coma;oso ode agon7a cons;an;e2M sin em8argo' innumera8les son las almas <ue >i>en en pecado mor;al sin acercarse al sacramen;o de la Peni;encia2Pasan la ni.e frecuen;ando los sacramen;os Dios los «cuida como a la ni.a de sus oIos» los esconde «a lasom8ra de sus alas»2 Pero llegan a la Iu>en;ud poco a poco se >an apar;ando de Dios' de la glesia de lossacramen;os2Como 8au;iados son miem8ros del Cuerpo 67s;ico de Cris;o' <ue es la glesia pero son miem8ros enfermos'gangrenados' por donde no circula la sangre <ue 8om8ea el coraón2 No por<ue la sangre no ;ienda de suo aesparcirse por ;odo el cuerpo' sino por<ue los ;u8os capilares es;An ;o;almen;e o8s;ruidos2 Parece casi imposi8le <uees;a si;uación ;an precaria pueda man;enerse duran;e un a.o2 M sin em8argo' es;e plao de ;iempo' <ue parece ser largo' <ueda mu reducido cuando con;emplo cómo =a =om8res <ue >i>en su >ida apar;ados ;o;almen;e de Dios2

No se acercan al sacramen;o de la Peni;encia ni si<uiera una >e al a.o2 «Qs;os son Ar8oles sin fru;os' dos >ecesmuer;os»Ku podr7a o aconseIar a mis =iIos Ku podr7a decirles para =acerles reaccionar a ;iempo &l menos' cumplidcon lo m7nimo2 Pero Kcómo puede una madre guardar silencio' sa8iendo <ue su =iIo es;A en un inminen;e peligro El

pecado mor;al es la peor de ;odas las desgracias' un =om8re cuerdo' sa8indose en gra>e peligro' de8e 8uscar conurgencia un medio efica para salir de ese es;ado de aguda enfermedad2Para muc=os =om8res la >ida es como un calleIón sin salida' en>uel;o por un la8erin;o de pasiones2 En es;emaremo;o de pecados el alma es lanada de a<u7 para allA' arandeada por las olas encrespadas sacudida por los>ien;os de ;odas las corrien;es2 Se necesi;a una fe mu recia para salir de ese =on;anar de pu;refacción donde el

pecado la =a sumergido2 M no es fAcil salir de l ni decir 8as;a a una relación amorosa <ue a;en;a con;ra la ins;i;ucióndi>ina del ma;rimonio2TCuAn;as almas' apar;adas de por >ida de su Dios Se.or por el >icio la promiscuidad TCuAn;as' <ue es;Ansumergidas en un a8ismo de pecados sin poder acercarse a los sacramen;os' fuen;e de >ida de san;idadTu dif7cil resul;a para algunos la prAc;ica de la piedad mAs elemen;al >ol>er los oIos a &<uel del cual se =anapar;ado M sin em8argo' Ql sigue siendo ;u Dios por eso' p7dele <ue ;enga piedad misericordia de ;u alma2

«ue la lu de su di>ino ros;ro ilumine» ;u >ida «enderece ;us pasos por el camino del 8ien»\ 42 Ho meIor <uema.ana' pues no sa8es cuAndo ;e so8re>endrA la muer;e por<ue «el Due.o de la casa» >iene «como ladrón» <ue noa>isa2 Pide perdón al Se.or con frecuencia Ql se apiadarA de ;i2HiIa m7a' el espec;Aculo de un alma en pecado gra>e es desolador' ;erri8le a8omina8le en grado sumo2 1andesolador como una noc=e en el inmenso desier;o' rodeado de espec;ros2 1an ;erri8le como el lamen;o de losoprimidos ;an a8omina8le como un es;ercolero donde fieras =am8rien;as se dispu;an la camada2 Conocer ;odo es;o

seguir con>i>iendo con el pecado mor;al es incomprensi8le2EF=or;o a mis =iIos a un amor cada >e mAs profundo a Dios2 El amor es la meIor arma para >encer el mal2 El amor es la fuera <ue le>an;a al d8il' =acindolo fuer;e2 «uien no ama' permanece en la muer;e»' <uien ama' no peca'

por<ue el pecado es un a;en;ado con;ra el amor' des;rue la confiana' aca8a con la fidelidad rompe la armon7a la unión 7n;ima con el Ser amado2

82! Con!esar los -ecados ortales en -eligro de uerte

En peligro de muer;e la glesia ins;a a la confesión' pero muc=os son los <ue re=usan al minis;ro del Se.or seeFponen ;emerariamen;e a perder sus almas para siempre2 & es;e mal a >eces con;ri8ue la familia' <ue cree <ue elenfermo no de8e sa8er su es;ado cr7;ico' en necias consideraciones se de;ienen' mien;ras al enfermo le pri>an de lagracia san;ifican;e lo condenan a >i>ir apar;ado de Dios2La familia' en conciencia' no de8e por ninguna causa aleIar al enfermo de los sacramen;os' so8re ;odo en los

momen;os <ue mAs auda espiri;ual necesi;a pero' a >eces' la fal;a de piedad la po8rea de la fe o8ran enignorancia2 Ellos <uieren a=orrar un dolor al <ue sufre' pero no sa8en <ue' si le so8re>iene la muer;e sin =a8erse

pues;o en pa con Dios' su dolor serA e;erno su sufrimien;o no ;endrA fin2El =om8re <ue muere en pecado mor;al sin =a8er ;enido un ac;o de arrepen;imien;o se condena para siempre «darAcon su cuerpo con su alma en el a8ismo»2 Qs;a es una realidad cruda ;erri8le' pero es una >erdad <ue' como6adre' no puedo callar2HiIos m7os' el infierno eFis;e a8re su 8oca para acoger en sus en;ra.as a los pecadores empedernidos2 JesBs en losE>angelios =a8la del infierno dice <ue las almas caen en l2 6uc=os no creen en ese a8ismo de ;ormen;os' pero acreerAn' aun<ue en;onces serA demasiado ;arde para rec;ificar' por<ue del infierno no se sale IamAs2

c2! Con!esar los -ecados ortales si se 9a de coulgar

&n;es de reci8ir el Cuerpo Sacramen;ado de Cris;o' si el =om8re ;iene conciencia de pecado mor;al de8e acudir areci8ir el sacramen;o de la Peni;encia para el perdón de los pecados reconciliar su alma con Dios2 Pues «a<uel <uereci8e indignamen;e -o sea' en pecado gra>e/ el Cuerpo la Sangre de nues;ro Se.or Jesucris;o come 8e8e su

propia condenación»26uc=os fieles no ;ienen en cuen;a es;a doc;rina se acercan a reci8ir «el Pan >i>o 8aIado del cielo» sin discernir <ue lo <ue =an comido es el Cuerpo de Cris;o2 La fal;a de preparación un aleIamien;o cada >e mAs dis;an;e de la>erdad conducen al =om8re a su propia ruina2La san;a 6adre glesia ad>ier;e del peligro ense.a a los fieles <ue' an;es de acercarse a reci8ir al Se.or Sacramen;ado' pongan su alma en pa armon7a con Ql2

/0./.+ Tercer (an&a(iento. %o(5lgar =or Pasc5a &e Res5rrección

Es;e mandamien;o' como los an;eriores' garan;ia un m7nimo de acercamien;o a Dios' =aciendo <ue los creen;es

par;icipen de los mis;erios de la fe' del con>i;e pascual de la Li;urgia cris;iana2Lo mismo <ue =a fieles <ue se acercan inde8idamen;e a reci8ir el Cuerpo la Sangre de Cris;o' los =a <ue sólo=an reci8ido el Pan de ida el d7a de la primera comunión despus no >ol>ieron a ser sagrario de JesBs ni moradadel Se.or' pues planificaron sus >idas leIos de Ql2 Es;e dis;anciamien;o ;al >e sea mo;i>ado por una formacióndeficien;e2Los =om8res no sien;en en su coraón esa necesidad de acercarse a JesBs2 Unos no creen en Ql' o;ros prescinden desu presencia2 «El Dios desconocido» >i>e en;re los =om8res' los =om8res no lo ad>ier;en2 Es;as pala8ras: «ino alos suos los suos no lo reci8ieron» descu8ren «la durea de coraón» del pue8lo Iud7o2 Pero Kacaso no sucede lomismo en el pue8lo de Dios Despus de dos mil a.os JesBs no es reci8ido en muc=os coraones2Ku dir7a o a es;a =umanidad <ue camina ;an leIos de la erdad' <ue rec=aa la Lu <ue prescinde de Cris;o' <uees «el Camino' la erdad la ida»2 El =om8re ;iene profundamen;e arraigado su ins;in;o de conser>ación no sólode la >ida' sino de ;odo lo <ue es suo le per;enece2 Luc=a con afAn por sus 8ienes ma;eriales' pro;ege cuida dela familia' ;ra8aIa se esfuera por conser>ar ;odo a<uello <ue con ;esón =a logrado2 Defender7a con su propia >ida

a los <ue ama2 Es;o es lo propio' o8rar de o;ro modo no seria normal2 ueda de manifies;o <ue el =om8re cuida'

luc=a se esfuera por ;ener Iun;o a si a los <ue ama' ;iene es;e sen;ido de pro;ección por<ue es;A con>encido de<ue a<uello <ue cuida con mimo ;ernura le per;enece2Ha <ue ense.ar al =om8re desde su mAs ;ierna infancia <ue a<uello <ue sucede en un orden na;ural se asemeIa a lo<ue sucede en un orden espiri;ual2 Ha <ue desper;ar en los ni.os el sen;imien;o de filiación no sólo con respec;o aDios Padre' sino ;am8in con respec;o a la glesia' Cuerpo 67s;ico de Cris;o2 Sen;irse =iIo o8liga despier;a en el=om8re un profundo sen;ido de responsa8ilidad sa8erse miem8ro B;il operan;e den;ro de ese Cuerpo >i>o es crear

un >inculo de afec;i>idad irrompi8le' <ue >a mAs allA de la propia fla<uea =umana2 No mires' Se.or' los pecados delos =om8res' sino la fe de ;u glesia' consr>ala en la unidad2Ha <ue enamorarse de Cris;o' ir cons;an;emen;e 8uscando la lu de su ros;ro' sen;irse ligado a Ql 7n;imamen;ecomo la carne a los =uesos2 El Dios desconocido se =a dado a conocer a ;ra>s del HiIo' el Dios dis;an;e se =a =ec=ocarne para =a8i;ar en;re >oso;ros Sa8er <ue en;re Dios el =om8re no =a dis;ancia por<ue El =a8i;a en >oso;ros' conocer la profundidad de ese amor <ue se comunica' <ue se da' <ue <uiere formar par;e de la >ida del =om8re esalgo capa de ;ransformar la fa de la ;ierra2Dios no puede prescindir del =om8re' no por<ue lo necesi;e para su gloria' pues;o <ue El se 8as;a a s7 mismo' sinocomo una eFigencia propia del amor <ue es ;ener Iun;o a s7 a<uello <ue se ama =a sido creado por amor2 M el=om8re' como necesidad >i;al' no puede prescindir de Dios' pues es su Creador' de El depende su eFis;encia la>ida la muer;e es;An en sus manos2 Luego Dios es la gloria del =om8re el =om8re es la gloria de Dios2 i>ir es;aunión con ;oda profundidad sa8erse amado por el Padre a>i>a en el =om8re el sen;imien;o de amor filial2Dios es mi Padre' luego me per;enece2 Mo so su =iIo le per;eneco' me de8o a El2 M' so =iIo de Dios por<ue

JesBs se =a =ec=o mi Hermano' de El me >iene la filiación adop;i>a2 Es;e Hermano' para =acerme semeIan;e a Ql' se=a con>er;ido en Pan de ida' Pan <ue >i>ifica' <ue nu;re al alma su8lima el esp7ri;u' >igoria la fe' =ace crecer enel amor aumen;a la esperana2La Eucaris;7a refuera el >7nculo en;re Dios el =om8re =ace posi8le esa sim8iosis o ;ransformación del =om8reen Cris;o2 Pues «<uien come mi carne 8e8e mi sangre' es;A en m7 o en l»2

/0.0.+ %5arto (an&a(iento A-5nar - a)stenerse &e co(er carne c5an&o lo (an&a la Santa Ma&re Iglesia

En la primi;i>a glesia los fieles se prepara8an para los ;iempos li;Brgicos con la peni;encia el auno2 Es;aaus;eridad era seguida por ;odos con gran fer>or2 El auno ;am8in ser>7a como medio de purificación de lossen;idos' man;en7a despier;o en >igilia el coraón a raa los ape;i;os desordenados2 El =om8re flaco por na;uralea len;amen;e i8a ad<uiriendo dominio so8re si mismo' ro8us;ecindose su fe creciendo en el amor2La prAc;ica de la peni;encia el auno duran;e >arios d7as consecu;i>os era como el inicio de las fes;i>idades <ue laglesia conmemora8a2 1am8in se acud7a a es;a disciplina de auno cuando la glesia o sus miem8ros es;a8an engra>e peligro2 En;onces la comunidad se reun7a para orar' es;a oración i8a siempre acompa.ada de aus;eridad' deauno de peni;encia2 Los após;oles es;u>ieron «muc=as >eces en peligros de muer;e' peligros en la ciudad'

peligros en el despo8lado' peligros por el mar' peligros en;re los falsos =ermanos' peligros en la cArcel' peligrosen;re los Iud7os' peligros en;re los gen;iles»2 KCómo superaron ;odas es;as prue8as Con la oración' con el auno con la peni;encia <ue ;oda la glesia =ac7a para es;e fin2La glesia' como 6adre' era la <ue con>oca8a a la oración e ins;a8a a los creen;es a laa8s;inencia al auno' se.alando los d7as dedicados especialmen;e a es;a aus;eridad2 Con eldominio de las propias inclinaciones el coraón se ;roca8a limpio puro el alma' diAfanamen;eluminosa el esp7ri;u' su8lime ele>ado2Los ;iempos =an cam8iado a.ora es mAs dif7cil imponer o8ligaciones cargas a los fieles2 La glesia se =a idoeF;endiendo' los cris;ianos no >i>en en comunidad como en un principio' cuando muc=os compar;7an el mismo

pan >i>7an 8aIo el mismo ;ec=o2 Por eso era fAcil la con;inencia el >i>ir en aus;eridad disciplina' por<ue Iun;osora8an Iun;os auna8an Iun;os da8an gracias' ala8a8an 8endec7an a Dios2 M ;odos los <ue se reun7an en nom8rede Cris;o «;en7an un solo coraón una sola alma»2 M la comunidad crec7a en el amor se edifica8an mu;uamen;e2&=ora el auno la peni;encia =an <uedado reducidos a lo m7nimo e indispensa8le' apenas =a <uien cumpla cones;a aus;eridad <ue la san;a 6adre glesia =a fiIado2Pocos son los d7as <ue o8liga es;e auno' algunos mAs la a8s;inencia pero ni si<uiera la maor7a de los creen;es

prac;ican;es cumplen con es;e precep;o del auno de la a8s;inencia2Los san;os de ;odos los ;iempos =an alcanado la san;idad a fuera de >encimien;os2 Los san;os no nacen' «sóloDios es san;o»2 Pero muc=os son los <ue =an alcanado la san;idad a fuera de renuncias' de a8negación' de«=acerse >iolencia» de «morir» a si mismos2 Por<ue la na;uralea del =om8re es flaca ;iene inclinaciones propiasde su fla<uea2 Pero «si >i>7s segBn el Esp7ri;u' no daris sa;isfacción a las ape;encias de la carne2 Pues la came ;iene;endencias con;rarias al esp7ri;u' el esp7ri;u con;rarias a la carne' como <ue son en;re s7 an;agónicos»El =om8re <ue ama a Cris;o sa8e <ue «=a de crucificar su carne con sus pasiones sus ape;encias»' es;o no selogra si no es por la >7a de una ascesis corporal <ue >iene en auda del esp7ri;u' =aciendo <ue el =om8re na;ural se;orne espiri;ual2

/0..+ 5into (an&a(iento A-5&ar a la Iglesia en s5s necesi&a&es

De nue>o >ol>er mis oIos a la Pala8ra de Dios' <ue es «agua >i>a» ' agua <ue' para el <ue cree' espera ama' «secon>er;irA en l en fuen;e de agua <ue 8ro;a =as;a la >ida e;erna»2 No puedo cimen;ar mis ense.anas en cosa alguna<ue no sea la Escri;ura2 De ella me sir>o ' al mismo ;iempo' me =onro en ser>irla2

Ku dice la Pala8ra respec;o a la econom7a de la glesia KCómo eran resuel;as sus necesidades KCómo unasiglesias auda8an a o;ras mAs po8res KDe dónde sal7an los 8ienes para «a;ender» a los =urfanos a las >iudasdiariamen;eLa Escri;ura dice: «1odos los creen;es >i>7an unidos ;en7an ;odo en comBn >end7an sus posesiones sus 8ienes' repar;7an el precio en;re ;odos' segBn la necesidad de cada uno2 &cud7an al ;emplo ;odos los d7as con perse>erancia con un mismo esp7ri;u' par;7an el pan por las casas ;oma8an el alimen;o con alegr7a sencille de coraón»2 Es;acomunión de 8ienes un7a 7n;imamen;e a los fieles' refora8a la fe de ;odos los creen;es en Cris;o man;en7aencendida la llama del amor de la fidelidad en;re ;odos los miem8ros2M Pa8lo dice: «6as por a=ora >o a Jerusaln para el ser>icio de los san;os' pues 6acedonia &caa ;u>ieron a

8ien =acer una colec;a en fa>or de los po8res de en;re los san;os de Jerusaln2 Lo ;u>ieron a 8ien de87an =acrselo pues' silos gen;iles =an par;icipado en sus 8ienes espiri;uales' ellos' a su >e' de8en ser>irles con sus 8ienes;emporales»2La comunión de los san;os en la glesia mili;an;e no sólo es;A ordenada a los 8ienes espiri;uales' pues desde sus

comienos =a sido sos;enida por las colec;as de los san;os' audAndose mu;uamen;e unos a o;ros2 De es;a forma =a podido =acer fren;e a ;odas sus necesidades =a podido a;ender a los mAs po8res' por<ue s;a es ;area primordial dela glesia: audar al necesi;ado2Ho la glesia es;A cons;i;uida de forma diferen;e' por<ue los fieles >i>en en familia' no en comunidad comoen;onces' es;a dis;ancia =ace <ue el =om8re ol>ide muc=as >eces su filiación con respec;o a la glesia sucomunión de 8ienes con respec;o a los =ermanos de la glesia mili;an;e2Es un de8er moral audar a la glesia en sus necesidades no es posi8le sen;irse =iIo' no con;ri8uir despus asufragar los gas;os <ue se originan en el seno de la familia cris;iana2&mar a la glesia sen;irse es;rec=amen;e unido a ella' como lo es;A el =iIo a la madre' es mu impor;an;e para el=om8re' pues si ;u>iera en su coraón el amor propio de los =iIos' IamAs a8andonar7a las o8ligaciones <ue ;iene conrespec;o a la madre2Es;e mandamien;o me lle>a a recordar el sermón de las 8iena>en;uranas oigo la >o limpia' sua>e ' a la >e'

po;en;e de mi amado HiIo JesBs' <ue dice: «%iena>en;urados los po8res de esp7ri;u por<ue de ellos es el reino de los

cielos»2 Po8res de esp7ri;u por<ue no ;ienen su coraón apegado a los 8ienes ma;eriales' ni al poder' ni al pres;igio'ni a los =onores' ni a la gloria2 Por eso socorren al necesi;ado' dan de comer al =am8rien;o' >is;en al desnudo dande 8e8er al sedien;o2%iena>en;urado el =om8re cuando' despus de darse a s7 mismo como ofrenda permanen;e a Dios' <ueda >ac7o de;odo apego ;errenal2 >iniendo a ser plenamen;e po8re de esp7ri;u2 Una po8rea <ue el Se.or enri<uece con susgracias2 %iena>en;urado el =om8re <ue como el di>ino 6aes;ro ama la po8rea ;iene sus delicias en;re los mAs

po8res de la ;ierra2&udar a la glesia en sus necesidades es ser =ermano del po8re' maes;ro del <ue no sa8e' após;ol del E>angelio lu en las ;inie8las2 Por<ue ;odas es;as o8ras las realia la glesia' Cuerpo de Cris;o' con la auda espiri;ual económica de sus miem8ros2

I .+ 7ABBF, PADREG$

/.+ LA ORA%IKN

Orar es =a8lar con Dios' en;rar en un diAlogo 7n;imo profundo con Ql ensimismarse en su presencia2 La oraciónes una eFigencia del amor' por<ue a<uel <ue ama necesi;a comunicarse2 No 8as;a con alar la >o en la plegaria2 Elamor 8usca al ser amado para apre=enderlo =acerlo suo ;an;o en la alegr7a como en el dolor' en el goo como enla prue8a2 La oración no es o;ra cosa <ue el alma en Dios Dios en el alma2El =om8re necesi;a orar por<ue «el esp7ri;u es;A pres;o' pero la carne es flaca»2 Para Dios' comunicarse con el=om8re es una eFigencia propia del amor <ue desea in;imar con sus cria;uras para «descu8rirles los secre;os» de suCoraón2 Sin em8argo' para el =om8re comunicarse con su Dios =a8lar con l es una necesidad >i;al mAs <ue unaeFigencia del amor El =om8re depende del Se.or' El lo es ;odo' «el =om8re no es nada»2 «Ql ;iene en su mano elalma de ;odo ser >i>ien;e el soplo de ;oda carne de =om8re»2 «Si Ql re;irara a s7 su esp7ri;u' si =acia si recogiera su

soplo' a una eFpirar7a ;oca carne»2

Pero Kcómo es posi8le =a8lar con Dios si en;re Ql los =om8res =a una 8arrera infran<uea8le Dios «es So8eranode ;emi8le fuera' el <ue =ace reinar la pa en las al;uras2 KPuede con;ar alguien sus ;ropas KCon;ra <uin no se alasu lu KCómo un =om8re serA Ius;o an;e Dios KCómo puro' el nacido de muIer» El =om8re' «como la flor' 8ro;a se marc=i;a =ue' como la som8ra' sin pararse»2Kuin puede acor;ar es;a dis;ancia infini;a en;re el Ser pur7simo el =om8re corrompido por el pecado «Kuin

puede perdonar sus culpas» «des=acer sus re8eld7as como nu8arrones» «1B' Se.or' a8sol>is;e mi culpa

perdonas;e mi pecado»' por<ue me reconoc7 culpa8le2

/.1.+ La oración, lla(a&a &e Dios - res=5esta &el 'o()re

El primero en llamar siempre es el Padre' por<ue «nadie >a al HiIo si no lo lle>a el Padre» «nadie >a al Padre si noes a ;ra>s del HiIo» el =om8re no podr7a acudir a es;a llamada di>ina si no lo ins;ara a ello el Esp7ri;u San;o2 Laoración es >i>ir en el amor del Padre' =acer >ida la pala8ra del HiIo responder a «la llamada a la san;idad» delEsp7ri;u San;o2 «El =om8re =a sido creado a imagen semeIana de Dios» «Dios es San;o» 2

El Se.or siempre =a elegido' como eIemplos a imi;ar' a =om8res de carne =ueso con imperfecciones fla<ueas' ains;rumen;os sencillos a los cuales manifies;a su >olun;ad2 &s7 =a sucedido desde el inicio de los ;iempos2 El Se.or =a8ló a pa;riarcas profe;as ' a ;ra>s de ellos' «ense.a al pue8lo ignoran;e' corrige» a «los =iIos re8eldes»

prepara a sus cna;uras para una comunicación mAs 7n;ima personal donde el =om8re «serA ense.ado por Ql»2La oración no sólo es plegaria' sino o8ediencia sumisión a la >olun;ad di>ina' fe en la prue8a' esfuero

cons;ancia' sencille =umildad' silencio en la escuc=a' purea en la 8Bs<ueda' rec;i;ud de esp7ri;u con>ersión decoraón2 La grandea de Dios la pe<ue.e del =om8re se dan ci;a en la oración2 La acción de gracias es un de8er del =om8re =acia el Se.or' dador de ;odo 8ien2 La ala8ana la glorificación son un reconocimien;o de la supremamaIes;ad de Dios2Es;a unión en;re el Dios «misericordioso» el =om8re misera8le' «po8re desdic=ado»' es un mis;erio' por<ue elSe.or derrama especialmen;e su misericordia so8re a<uellos <ue de >erdad se consideran misera8les2 De es;amiseria =umana par;e el =om8re para a;raer so8re si la conmiseración de Dios2

/.*.+ La oración &e No4 O)e&iencia - s5(isión

«No fue el >arón mAs Ius;o ca8al de su ;iempo2 No anda8a con Dios»2 Por eso No =alló gracia a los oIos delSe.or2

El Se.or se acercó a No le descu8rió los <ue8ran;os de su coraón No' el Ius;o' acudió pres;o a la llamada deDios cons;ruó el arca como el Se.or se lo =a87a ordenado2 No fue o8edien;e sumiso a la >olun;ad di>ina «eIecu;ó ;odo lo <ue le =a87a mandado el Se.or»2M «Dios no a8andonó al Ius;o» lo li8ró de las aguas del dilu>io2

/./.+ La oración &e A)ra'a( Qe en la =r5e)a

«El Se.or diIo a &8ram: e;e de ;u ;ierra de ;u pa;ria' de la casa de ;u padre' a la ;ierra <ue o ;e mos;rar2 De ;i=ar una nación grande ;e 8endecir2 Engrandecer ;u nom8re s ;B una 8endición2%endecir a <uienes ;e 8endigan maldecir a <uienes ;e maldigan2 Por ;i se 8endecirAn ;odos los linaIes de la ;ierra2«6arc=ó' pues' &8ram como se lo =a87a dic=o el Se.or» «salió sin sa8er adónde i8a»2 «&8ram a;ra>esó el pa7s=as;a el lugar sagrado de Si<uem' =as;a la cima de 6or2 El Se.or se le apareció a &8ram le diIo: & ;udescendencia =e de dar es;a ;ierra »

«Por la fe &8ra=am' some;ido a prue8a' presen;ó a saac como ofrenda' el <ue =a87a reci8ido las promesas ofrec7aa su unigni;o' respec;o al cual se le =a87a dic=o: En saac ;endrAs una descendencia <ue lle>arA ;u nom8re2Pensa8a &8ra=am <ue poderoso era Dios incluso para resuci;ar a uno de en;re los muer;os»2

/.0.+ La oración &e Haco) EsC5ero - constancia

Jaco8 se puso en camino cruó el >ado de Ma88o<2 1omó a su familia le =io pasar el r7o e =io pasar ;am8in;odo lo <ue ;en7a2«M =a8indose <uedado Jaco8 solo' es;u>o luc=ando alguien con l =as;a raar el al8a2 Pero >iendo <ue no le pod7a'le ;ocó en la ar;iculación femoral' se dislocó el fmur de Jaco8 mien;ras luc=a8a con a<ul2 Qs;e le diIo: Sul;ame'<ue =a raado el al8a2 Jaco8 respondió: No ;e suel;o =as;a <ue no me =aas 8endecido2 DiIo el o;ro: KCuAl es ;unom8re Con;es;ó: Jaco82 M l le diIo: En adelan;e no ;e llamarAs Jaco8' sino srael: por<ue =as luc=ado con Dios

con =om8res =as >encido2Jaco8 llamó a a<uel lugar Penuel' pues se diIo: He >is;o a Dios cara a cara ' sin em8argo' =a <uedado a sal>o mi>ida»2

/..+ La oración &e Mois4s Sencille - '5(il&a&

Por eso 6oiss con;empla a Dios =a8la «con Ql cara a cara' como un amigo con su amigo»' por<ue sólo «los limpios de coraón >en a Dios»2 La sencille la =umildad de 6oiss

cau;i>aron al Se.or' por eso Ql lo ele>ó so8re ;odos los profe;as ' de «pas;or del re8a.o de Je;ró'su suegro»' lo con>ir;ió en caudillo «para <ue li8rara a su pue8lo de la mano de los egipcios para su8irle de es;a ;ierra a una ;ierra espaciosa' a una ;ierra <ue mana lec=e miel»«DiIo 6oiss a Dios: Kuin so o para ir al araón sacar de Egip;o a los =iIos de srael 0espondió: Moes;ar con;igo s;a serA la se.al de <ue o ;e en>7o: Cuando =aas sacado al pue8lo de Egip;o' daris cul;o a Diosen es;e mon;e2Con;es;ó 6oiss a Dios: Si >o a los =iIos de srael les digo: 9El Dios de >ues;ros padres me =a en>iado a>oso;ros?' cuando me pregun;en \KCuAl es su nom8re' Kiado a >oso;ros Siguió Dios diciendo a 6oiss &s7 dirAs alos =iIos de srael Ma>' el Dios de >ues;ros padres el Dios de &8ra=am el Dios de saac el Dios de Jaco8 me =aen>iado a >oso;ros Es;e es mi nom8re para siempre' por el ser in>ocado de generación en generaciónLa sencille de 6oiss le =ace decir: «TPor fa>or' Se.or Mo no =e sido nunca =om8re de pala8ra fAcil ni aundespus de =a8er =a8lado ;B con ;u sier>o' sino <ue so ;orpe de 8oca de lengua2 Le respondió el Se.or: Kuin

=a dado al =om8re la 8oca Kuin =ace al mudo al sordo' al <ue >e al ciego KNo so o el Se.or &s7 pues'>e;e' <ue o es;ar en ;u 8oca ;e ense.ar lo <ue de8es decir»«6oiss era un =om8re =umilde' mAs <ue =om8re alguno so8re la =a de la fierra2 DiIo Dios: Escuc=ad mis

pala8ras2 Si =a en;re >oso;ros un profe;a' en >isión me re>elo a l =a8lo con l en sue.os2 No as7 con mi sier>o6oiss l es de ;oda confiana en mi casa' 8oca a 8oca =a8lo con l' a8ier;amen;e no en enigma»2

/.3.+ La oración &e Sa(5el Silencio - esc5c'a

Ser>7a el ni.o Samuel al Se.or a las órdenes de E=2«Cier;o d7a es;a8a E= acos;ado en su =a8i;ación' sus oIos i8an de8ili;Andose a no pod7a >er' no es;a8a aBnapagada la lAmpara de Dios Samuel es;a8a acos;ado en el san;uario del Se.or' donde se encon;ra8a el arca deDios2Llamó el Se.or: TSamuel' Samuel Ql respondió: T&<u7 es;o' corrió donde E=' diciendo: &<u7 es;o' por<ue me=as llamado2 Pero E= le con;es;ó: Mo no ;e =e llamado' >ul>e;e a acos;ar2 El se fue se acos;ó2 ol>ió a llamar elSe.or: TSamuel Se le>an;ó Samuel se fue donde E=' diciendo: &<u7 es;o por<ue me =as llamado2 E= lerespondió: Mo no ;e =e llamado' =iIo mio >ul>e;e a acos;ar2&Bn no conoc7a Samuel al Se.or' pues no le =a87a sido re>elada la pala8ra del Se.or2 1ercera >e llamó el Se.or aSamuel' l se le>an;ó se fue donde E=' diciendo: &<u7 es;o por<ue me =as llamado2 Comprendió en;onces E=<ue era el Se.or <uien llama8a al ni.o' diIo a Samuel: e;e acus;a;e' si ;e llaman dirAs: Ha8la' Se.or' <ue ;usier>o escuc=a2 Samuel se fue se acos;ó en su si;io2ino el Se.or' se paró llamó como las >eces an;eriores:TSamuel' Samuel 0espondió Samuel: Ha8la' <ue ;u sier>o escuc=a2 DiIo el Se.or a Samuel: o a eIecu;ar una cosa;al en srael' <ue a ;odo el <ue la oiga le um8arAn los o7dos2 Ese d7a cumplir con;ra E= ;odo cuan;o =e dic=o con;rasu casa' desde el principio =as;a el fin2 1B le anunciarAs <ue o condeno su casa para siempre' por<ue sa87a <ue sus=iIos >ilipendia8an a Dios' no los =a corregido2

En;onces Samuel se lo manifes;ó ;odo' sin ocul;arle nada2 E= le diIo: Ql es el Se.or2 ue =aga lo <ue 8ien le pareca2Samuel crec7a' el Se.or es;a8a con l no deIó caer en ;ierra ninguna de sus pala8ras»2

/.6.+ La oración &e El2as P5rea en la )s;5e&a &e Dios

El7as es el profe;a «<ue 8usca a Dios»' <ue lo llama a la fa del pue8lo2 M' «a la =ora en <ue se presen;a la ofrenda'se acercó el profe;a El7as diIo: Se.or' Dios de &8ra=am' de saac de srael' <ue se sepa =o <ue ;B eres Dios ensrael o so ;u ser>idor' <ue por orden ;ua =e eIecu;ado ;odas es;as cosas2 0espóndeme' Se.or' respóndeme' <ue ;odo es;e pue8lo sepa <ue ;B' Se.or' eres Dios <ue con>ier;es sus coraones»2El7as «caminó cuaren;a d7as cuaren;a noc=es =as;a el 6on;e de Dios' el Hore8»' lugar sagrado donde el Se.or se=a87a re>elado a 6oiss2 M El7as >a =as;a all7 «8uscando el ros;ro de Dios»' «Dios se =ace el encon;radio» ledice:

«Ku =aces a<u7' Elias Ql diIo: &rdo en celo por el Se.or' Dios Se8ao;' por<ue los =iIos de srael ;e =ana8andonado»2

/.9.+ La oración &e Dai& Arre=enti(iento

El re Da>id es un pas;or <ue pide por l por su gre2 «Crea en mi' o= Dios' un coraón puro renue>a den;ro dem7 un esp7ri;u firme»2«0espóndeme' Se.or' pues ;u amor es 8ondad en ;u inmensa ;ernura >uel>e a m7 ;us oIos no re;ires ;u ros;ro de ;u

sier>o' <ue en angus;ias es;o respóndeme pron;o»2 «GuArdame como a la pupila de ;us oIos' escóndeme a lasom8ra de ;us alas»El re Da>id' amado por Dios' ora' suplica can;a es;os Salmos «con un coraón puro» «dila;ado» de amor2Da>id pide por su gre' diciendo: «Mo fui <uien pe<u' o come;7 el mal pero es;as o>eIas' Kolun;ariamen;e' con rec;i;ud de coraón' a=ora >eo con regociIo <ue ;u pue8lo' <ue es;Aa<u7' ;e ofrece espon;Aneamen;e sus dones2 O= Se.or' Dios de nues;ros padres &8ra=am' saac e srael' conser>aes;o perpe;uamen;e para formar los pensamien;os en el coraón de ;u pue8lo dirige ;B su coraón =acia ;i»2M el re Da>id' li8re de las angus;ias de su alma' sigue' como ;ro>ador' can;ando «un can;ar nue>o» a &<uel <ue lo=a li8rado de su aflicción2

El arre-entiiento de 3avid

«6isericordia' Dios mio' por ;u 8ondad' por ;u inmensa compasión 8orra mi culpala>a del ;odo mi deli;o' limpia mi pecado2Pues o reconoco mi culpa';engo siempre presen;e mi pecado:con;ra ;i' con;ra ;i solo pe<u'come;7 la maldad <ue a8orreces2En la sen;encia ;endrAs raón'en el Iuicio resul;arAs inocen;e26ira' en la culpa nac7'

pecador me conci8ió mi madre21e gus;a un coraón sincero'

en mi in;erior me inculcas sa8idur7a20oc7ame con el =isopo: <uedar limpiolA>ame: <uedar mAs 8lanco <ue la nie>e2Hame o7r el goo la alegr7a'<ue se alegren los =uesos <ue8ran;ados2&par;a de mi pecado ;u >is;a'

8orra en mi ;oda culpa2O= Dios' crea en mi un coraón puro'renu>ame por den;ro con esp7ri;u firmeno me arroIes leIos de ;u ros;ro'no me <ui;es ;u san;o esp7ri;u2Se.or' me a8rirAs los la8ios' mi 8oca proclamarA ;u ala8ana2

Los sacrificios no ;e sa;isfacen:Si ;e ofreciera un =olocaus;o' no lo <uerr7as26i sacrificio es un esp7ri;u <ue8ran;adoun coraón <ue8ran;ado =umillado';B no lo desprecias»2

/.<.+ La oración &e H5&it Petición

Oó Judi; las amargas pala8ras <ue el pue8lo =a87a dic=o con;ra el Iefe de %e;ulia2 Supo ;am8in cuan;o Oias les=a87a respondido2 Judi; en;onces diIo:«Kuines sois >oso;ros para permi;iros =o poner al Se.or a prue8a suplan;ar a Dios en;re los =om8res T&s7;en;Ais al Se.or omnipo;en;e' >oso;ros <ue nunca llegaris a comprender nada Nunca llegaris a sondear el fondodel coraón =umano ni podris apoderaros de los pensamien;os de su in;eligencia pues Kcómo >ais a escru;ar a Dios<ue =io ;odas las cosas' conocer su in;eligencia comprender sus pensamien;os No' =ermanos' no pro>o<uis la

cólera del Se.or' Dios nues;ro2 PidAmosle mAs 8ien <ue nos socorra mien;ras esperamos confiadamen;e <ue nossal>e2 M Ql escuc=arA nues;ra sBplica si le place =acerlo2Caó Judi; ros;ro en ;ierra' ec=ó cenia so8re su ca8ea' deIó >er el saal <ue ;en7a pues;o ' a la misma =ora en <uese ofrec7a en Jerusaln en la Casa de Dios el incienso de a<uella ;arde' clamó al Se.or en al;a >o' diciendo:Escuc=a mi plegaria2 Dame una pala8ra seduc;ora para =erir ma;ar a los <ue ;raman duras decisiones con;ra ;ualiana' con;ra ;u san;a Casa»2

/.1>.+ La oración &e Ester Intercesión

«La reina Es;er se refugió en el Se.or' presa de mor;al angus;ia2 DespoIAndose de sus magn7ficos >es;idos' se >is;ióde angus;ia duelo2 En >e de eF<uisi;os perfumes' ec=ó so8re su ca8ea cenia suciedad' =umilló su cuerpo =as;ael eF;remo' encu8rió con sus desordenados ca8ellos la goosa 8ellea de su cuerpo suplicó al Se.or' Dios desrael' diciendo:6i Se.or Dios nues;ro' ;B eres Bnico2 en en mi socorro' <ue es;o sola no ;engo socorro sino en ;i mi >idaes;A en peligro2Mo o7 desde mi infancia' en mi ;ri8u pa;erna' <ue ;B' Se.or' elegis;e a srael de en;re ;odos los pue8los a nues;ros

padres de en;re ;odos sus maores para ser =erencia ;ua para siempre' cumpliendo en su fa>or cuan;o diIis;e2 &=ora=emos pecado en ;u presencia nos =as en;regado a nues;ros enemigos por<ue =emos =onrado a sus dioses2 TJus;oeres' Se.or

&curda;e' Se.or' da;e a conocer en el d7a de nues;ra aflicción dame a m7 >alor' 0e de los dioses Se.or de;oda au;oridad2 Pon en mis la8ios pala8ras armoniosas cuando es; en presencia del león2L78ranos con ;us manos acude en mi socorro' <ue es;o sola a nadie ;engo sino a ;i' Se.or2O= Dios <ue dominas a ;odos' oe el clamor de los desesperados' l78ranos del poder de los mal>ados l78rame a m7de mi ;emor »

/.11.+ La oración &e Mar2a, Ma&re &e Hess O(ni=otencia s5=licante

Consuelo6 Judi; Es;er son figura de la 6uIer' segunda E>a' <ue «por la 8ellea de su alma agradó a Dios»2 Judi; pide al Se.or <ue escuc=e su plegaria' <ue le d una pala8ra seduc;ora para =erir a los enemigos de Dios2 Judi; cor;ala ca8ea a Holofernes2La pala8ra de 6ar7a es seduc;ora' es su8lime cau;i>a a Dios por<ue =ace posi8le la redención2 6ar7a aplas;a laca8ea de la serpien;e infernal al pronunciar es;as pala8ras:«He a<u7 la escla>a del Se.or' =Agase en mi segBn ;u pala8ra»2La reina Es;er in;ercede por su pue8lo2 6ar7a' 0eina 6adre de ;odo lo creado' ora cons;an;emen;e por ;odos los=om8res su oración es como «una lAmpara encendida <ue alum8ra d7a noc=e en el candelero san;o»2En las 8odas de CanA' 6ar7a no sólo in;ercede' sino <ue ense.a a orar2 Con mu pocas pala8ras' ella descu8re la

perfec;a oración cuando dice: «Haced lo <ue Ql os diga»' <ue es como decir: =aced su >olun;ad2 6ar7a pide'in;ercede por «los =iIos <ue Dios le dio» ' «desde <ue sale el sol =as;a el ocaso»' su oración no cesa2 M si Diosescuc=ó a Judi; a Es;er' Kcómo no >a a escuc=ar' propicio' la fer>ien;e oración de «la llena de gracia»La oración de 6ar7a es o8ediencia es sumisión es fe en la prue8a' esfuero cons;ancia es sencille =umildad

pero' so8re ;odo' es silencio es escuc=a2 La oración de 6ar7a es silenciosa2 Ella «ora en lo secre;o»' en lo ocul;o26ar7a «guarda8a ;odas es;as cosas' medi;Andolas en su coraón»2 Su coraón es un al;ar desde donde Ella adora aDios «en esp7ri;u en >erdad»26ar7a es &8ogada de los =om8res an;e el ;rono de Dios2 6ar7a es la perfec;a oran;e2 Su ia; conmo>ió la ;ierra

;ransformó su fa' su eco seguirA resonando en el mundo =as;a su consumación2 Por<ue «la oración fer>orosa del Ius;o ;iene muc=o poder»' 6ar7a no sólo es Ius;a' sino <ue es EspeIo sin manc=a donde se mira la san;a Jus;icia Trono de la Sabiduría; por eso sa8e cómo pedir' Dios la escuc=a «por<ue =a =allado gracia an;e sus oIos»2«Por es;a gracia por es;e fa>or <ue =as reci8ido del cielo»' San;a 6ar7a' 6adre de Dios' ruega por noso;ros'

pecadores' a=ora en la =ora de nues;ra muer;e2 &mn2

/.1*.+ La oración &e Salo(ón Me&iación

El re Salomón ruega a Dios por su pue8lo: Se.or Dios m7o' «escuc=a el clamor la plegaria <ue ;u sier>o =ace =oen ;u presencia <ue ;us oIos es;n a8ier;os d7a noc=e so8re es;a Casa' so8re es;e lugar del <ue diIis;e: En l es;arAmi Nom8re escuc=a la oración <ue ;u ser>idor ;e dirige en es;e lugar2Cuando pe<uen con;ra ;i' pues no =a =om8re <ue no pe<ue' ;B' irri;ado con;ra ellos' los en;regues al enemigo' sus con<uis;adores los lle>en al pa7s enemigo' leIano o próFimo' si se con>ier;en en su coraón en la ;ierra a <ue

=aan sido lle>ados' si se arrepien;en ;e suplican en la ;ierra de sus depor;adores' diciendo: Hemos pecado' =emossido per>ersos' somos culpa8les si se >uel>en a ;i con ;odo su coraón con ;oda su alma' escuc=a 1B desde los

cielos' lugar de ;u morada' perdona a ;u pue8lo' <ue =a pecado con;ra ;i' ;odas las re8eliones con <ue ;e =an;raicionado concdeles <ue =allen compasión en;re sus depor;adores para <ue s;os les ;engan piedad' por<ue sonsu pue8lo ;u =eredad2ue el Se.or incline nues;ros coraones =acia Ql para <ue andemos segBn ;odos sus caminos guardemos ;odos susmandamien;os»2

/.1/.+ La oración &e Es&ras %onersión &e coraón

«Dios m7o' =ar;a >ergZena confusión ;engo para le>an;ar mi ros;ro =acia ;i2 Se.or' Dios de srael' Ius;o eres' pues un 0es;o nos =emos sal>ado' como en el caso presen;e: a<u7 es;amos an;e ;i con nues;ros deli;os' pues por sucausa nadie resis;e en ;u presencia2 6ien;ras Esdras' llorando pos;ernado an;e la Casa de Dios' ora8a =ac7a es;aconfesión' una inmensa asam8lea de srael' =om8res' muIeres ni.os' se =a87an reunido en ;orno a l: es;e pue8lollora8a copiosamen;e»

/.10.+ La oración &e To)2as Acción &e gracias

Llegó 1o8ias lleno de goo 8endiciendo a Dios con ;oda su >o por el Fi;o de su >iaIe2 En;onces 0afael lle>ó apar;ea 1o8i; a su =iIo 1o8ias les diIo:

«%endecid a Dios proclamad an;e ;odos los >i>ien;es los 8ienes <ue os =a concedido para 8endecir can;ar su Nom8re2 6anifes;ad a ;odos los =om8res las acciones de Dios' dignas de=onra' no seAis remisos en confesarle2 %ueno es man;ener ocul;o el secre;o del re ;am8in es

8ueno proclamar pu8licar las o8ras gloriosas de Dios2 Prac;icad el 8ien no ;ropearis con elmal»2

/.1.+ La oración &e Anan2as, Misael - Aar2as Ben&ición - ala)ana

«En el =orno ardiendo los ;res Ió>enes' a coro' se pusieron a can;ar' glorificando 8endiciendo aDios' diciendo:%endi;o seas' Se.or' Dios de nues;ros padres loado' eFal;ado e;ernamen;e2

Esp7ri;us almas de los Ius;os' 8endecid al Se.or ala8adle' eFal;adle e;ernamen;e2%endiga la ;ierra al Se.or le ala8e' le eFal;e e;ernamen;e »

/3.+ EL OMBRE %ARNAL NO %APTA LAS %OSAS DEL ESPÍRITU$

Como el =om8re dif7cilmen;e cap;a las cosas del Esp7ri;u' desde el principio de los ;iempos Diosse acerca al =om8re por medio de figuras' s7m8olos ri;os2 La Pala8ra ;iene un sen;ido espiri;ualmu profundo' pero se precisa es;ar asis;ido por la gracia e iluminado por la lu del Esp7ri;uSan;o para llegar a discernir ;odo su con;enido2Ha de;alles pe<ue.as cosas <ue a simple >is;a parecen sin impor;ancia' pero nada es;A escri;ode forma casual ni capric=osa' ;odo' =as;a lo mAs insignifican;e' encierra una sa8ia doc;rina2

Si ;e de;ienes a leer las Escri;uras' puedes apreciar <ue en los padres profe;as con frecuencia se=a8la de cue>a' de desier;o de mon;e2 Es;os si;ios son para el alma como una composición delugar' <ue am8ien;a prepara la medi;ación2

%a cueva es s7m8olo de in;erioriación de ocul;amien;o' algo as7 como 8aIar a lo mAs profundodel coraón para in;imar con Dios2

El desierto es como deIar de lado las preocupaciones de es;e mundo en 8usca del silencio' delauno de la peni;encia2 &8ra=am es;u>o en el desier;o 6oiss «>i>ió en el desier;o» el pue8loescogido deam8uló «duran;e cuaren;a a.os por el desier;o» =as;a llegar a la ;ierra prome;idaJuan %au;is;a «apareció en el desier;o» ' JesBs «fue lle>ado por el Esp7ri;u al desier;o»2

/3.1.+ La (onta:a &e Dios

%a ontaa es s7m8olo de perfección de encuen;ro con Dios2 Para su8ir desde un ni>el 8aIo ala al;ura =a <ue ascender' «no es fAcil escalar las cum8res»' por lo <ue nadie de8erAemprender la su8ida sin un aprendiaIe2 El esfuero la luc=a son necesarios para superar loso8s;Aculos2 En esa ascesis corporal el =om8re ad<uiere dominio de s7 mismo' >ence sus >icios einclinaciones ;iende a la perfección2

No es fAcil para el ser =umano >erse li8re de fla<ueas' de a=7 <ue se encuen;re siempre en esaluc=a cons;an;e en;re la soledad del desier;o el deseo de «alcanar la cum8re de la mon;a.a deDios»' <ue es la oración con;empla;i>a' donde el alma se pierde en Dios en Ql =alla susdelicias2La Escri;ura dice: «&8ram a;ra>esó el pa7s =as;a el lugar sagrado de Si<uem' =as;a la cima de6or»2 &8ra=am de nue>o >a «al mon;e para sacrificar a su Bnico =iIo saac»2«6oiss era pas;or del re8a.o de Je;ró' su suegro' Dios se le re>eló en el Hore8' la mon;a.a deDios»2 «6oiss su8ió a la cima Dios 8aIó para =a8lar con 6oiss»2El7as' el profe;a' «caminó cuaren;a d7as cuaren;a noc=es =as;a alcanar la mon;a.a de Dios' elHore8»2«Da>id su87a la cues;a de los Oli>os su87a llorando' con la ca8ea cu8ier;a los pies desnudos2

M Da>id llegó a la cima donde se pos;ran an;e Dios»2JesBs «se re;iró al mon;e para orar» «su8ió al mon;e» desde donde ense.ó la su8lime doc;rinade las 8iena>en;uranas «en un mon;e al;o se ;ransfiguró» en un mon;e' «llamado Cal>ario'en;regó su esp7ri;u al Padre»' «en el mon;e llamado de los Oli>os su8ió a los cielos»2 La al;uraes' por ;an;o' s7m8olo de superación' donde el alma' despus de un esfu#ero logra alcanar lacima del «mon;e escarpado de Dios» 2 Los padres profe;as su87an a la mon;a.a' el Hore8'«8uscando el ros;ro de Dios» por<ue all7 se =a87a re>elado a 6oiss con el nom8re de «Ma=>e=» le =a87a dado los die mandamien;os2

/3.*.+ El C5ego es aliana, sacriCicio, =5riCicación - 'oloca5sto

a2! $lianza

La mon;a.a de Dios es s7m8olo de ;rascendencia de ele>ación espiri;ual' el fuego es s7m8olode purificación de aliana2Despus del dilu>io «No cons;ruó un al;ar al Se.or ' ;omando de ;odos los animales puros de ;odas las a>es puras' ofreció =olocaus;os en el al;ar2 DiIo Dios a No a sus =iIos con l: Hea<u7 <ue o es;a8leco mi aliana con >oso;ros con >ues;ra fu;ura descendenciaEl Se.or diIo a &8ram «1raeme una no>illa de ;res anos' una ca8ra de ;res anos un camero de;res anos una ;or;ola un pic=ón2 1omó el ;odas es;as cosas par;iendolas por medio puso cadami;ad enfren;e de la o;ra Los paIaros no los par;ioM' pues;o a el sol surgio en medio de densas nie8las un =orno =umean;e una an;orc=a de fuego

<ue paso por en;re a<uellos animales par;idos2 &<uel d7a firmó el Se.or una aliana con &8ram»

82! Sacri!icio

«De nue>o &8ra=am su8e al mon;e 6ona con saac' su Bnico =iIo' cons;ruó all7 &8ra=am elal;ar dispuso la le.a2 DiIo saac a su padre &8ra=am: TPadre 0espondió: Ku =a' =iIo&<u7 es;A el fuego la le.a' pero Kdónde es;A el cordero para el =olocaus;o DiIo &8ra=am:Dios pro>eerA2I el Angel del Se.or llamó a &8ra=am por segunda >e desde los cielos le diIo: Mo ;e colmarde 8endiciones acrecen;ar muc=7simo ;u descendencia como las es;rellas del cielo como lasarenas de la plaa' se adue.arA ;u descendencia de la puer;a de ;us enemigos2 Por ;udescendencia se 8endecirAn ;odas las naciones de la ;ierra»2 Qs;a fue la aliana de Dios con&8ra=am2

«Por ;an;o' es preciso <ue pres;is maor a;ención a lo <ue =a8is o7do' para <ue no oseF;ra>ieis» ' ;omando como modelos a a<uellos <ue Dios susci;ó en ;iempos pasados comofiguras de la realidad presen;e' <ue el =om8re no puede ignorar2

/6.+ RIUEA DE LA ORA%IKN

La oración es o8ediencia sumisión a la >olun;ad di>ina2La oración es fe en Dios' aun en momen;os dif7ciles de prue8a2La oración es esfuero cons;ancia' sin deIarse >encer por el desalien;o2La oración es sencille de esp7ri;u =umildad2La oración no sólo es =a8lar con Dios' sino silencio escuc=a2La oración es purea en la 8Bs<ueda de Dios celo por su gloria2La oración es «pedir con confiana' a sa8iendas de <ue a<uello <ue ped7s se os concederA»2La oración es de in;ercesión cuando se ;iene en cuen;a a los =ermanos2La con>ersión de coraón es oración' por<ue «Dios no rec=aa al coraón con;ri;o =umillado»2La acción de gracias por los 8eneficios reci8idos es oración2 La 8endición' la ala8ana la gloria

<ue el =om8re ;ri8u;a a Dios' 1rinidad indi>isa' es oración2Con es;a disposición el alma 8aIa a lo mAs profundo de su coraón para 8uscar a su Dios2DeIando de lado las eFcesi>as preocupaciones por las cosas de es;e mundo' =allarA el silencionecesario para la oración2 En es;a 8Bs<ueda de Dios el =om8re ;endrA <ue luc=ar con mul;i;ud deenemigos' <ue le acosan por do<uier pero' si sigue el camino marcado por a<uellos <uean;eriormen;e «8uscaron el ros;ro de Dios»' sa8rA <ue' para alcanar la cima de la mon;a.asan;a' de8erA ;ener la o8ediencia de No' la fe de &8ra=am' la fuera la cons;ancia de Jaco82Sólo as7 lograrA 8aIar a la cue>a' =uir al desier;o ascender a la al;ura2

/6.1.+ La oración, &on &e Dios

La oración no es una pala8ra =ueca >ac7a de con;enido orar es =a8lar con Dios' ;ra;ar con Ql de cosas 7n;imas <uemuc=as >eces ser7a dif7cil arriesgado =a8lar de ellas con los =om8res2Pero la oración no sólo es pala8ra' sino silencio escuc=a' unión con;emplación el Dios <ue ;e mira <ue con sumirada ;e sana el Dios <ue ;e escuc=a <ue en sus silencios ;e =a8la el Dios <ue es ;ernura' <ue es amor <ue esesperana2 Es Ql <uien a >eces ;e dice: Dame de 8e8er' ;B 1e niegas el agua2«Si conocieras el don de Dios <uin es el <ue ;e dice: Dame de 8e8er ;B le =a8r7as pedido a Ql Ql ;e =a8r7a dadoagua >i>a2 1odo el <ue 8e8a de es;a agua >ol>erA a ;ener sed pero el <ue 8e8a del agua <ue o le d' no ;endrA sed

IamAs' sino <ue el agua <ue o le d se con>er;irA en l en fuen;e de agua <ue 8ro;a para la >ida e;erna»2 Por ;an;o'<uien 8e8a de es;a agua no ;endrA IamAs sed' por<ue «de su seno correrAn r7os de agua >i>a»Qs;e es el gran mis;erio de la oración: la ;ransformación del =om8re por medio del ;ra;o 7n;imo del «1odo» con «lanada»' del «<ue Es» con el <ue no es en esa sim8iosis o ;rue<ue di>ino' «Dios >i>e en el =om8re el =om8re >i>een Dios»2&s7 pues' a no =a <ue caminar cuaren;a d7as ni cuaren;a noc=es para adorar a Dios en el mon;e sagrado' por<ue

«=a llegado la =ora en <ue ni en es;e mon;e ni en Jerusaln adoraris al Padre2 oso;ros adorAis lo <ue no conocis'noso;ros adoramos lo <ue conocemos Por<ue =a llegado la =ora' a es;arnos en ella' en <ue los adoradores>erdaderos adorarAn al Padre en esp7ri;u en >erdad por<ue as7 <uiere el Padre <ue sean los <ue le adoren2 Dios esesp7ri;u' los <ue le adoran de8en adorarle en esp7ri;u en >erdad»2

/6.*.+ %5al la tern5ra &e 5n =a&re con s5s 'ios, as2 &e tierno es el Se:or$

«oso;ros adorAis lo <ue no conocis»2 El pue8lo de srael no conoc7a al Padre' aun<ue con ;ernura de padre aman;ese =a87a >olcado =acia ellos2 Ql los li8eró de la escla>i;ud de los egipcios los arrulló en su coraón como madre;ierna cari.osa' Iun;o a ellos a;ra>esó el desier;o' separó las aguas del mar deIando un camino a8ier;o a losisraeli;as' <ue «en;raron en medio del mar a pie enIu;o»2«El Se.or i8a al fren;e de ellos' de d7a en columna de nu8e para guiarlos por el camino' de noc=e en columna defuego para alum8rarlos' de modo <ue pudiesen marc=ar de d7a de noc=e»2 «M Dios los lle>a8a como un =om8relle>a a su'=iIo2 M como un padre corrige a su =iIo' as7 Dios los correg7a»

Ma ;i' Pue8lo de Dios' «;e =io andar cuaren;a a.os por el desier;o para =umillar;e pro8ar;e conocer lo <ue =a87a en;u coraón: si i8as o no i8as a guardar sus mandamien;os2 1e =umilló' ;e =io pasar =am8re' ;e dio a comer el manA'<ue ni ;u ni ;us padres =a87ais conocido' para mos;rar;e <ue no sólo de pan >i>e el =om8re sino <ue el =om8re >i>ede ;odo lo <ue sale de la 8oca del Se.or2 No se gas;ó el >es;ido <ue lle>a8as ni se =inc=aron ;us pies a lo largo deesos cuaren;a a.os2Has de sa8er' pues' <ue el Se.or' ;u Dios' es el Dios >erdadero' el Dios fiel <ue guarda la aliana el amor por mil

generaciones a los <ue le aman guardan sus mandamien;os' pero <ue da su merecido en su propia persona a <uienle odia' des;rundole2 Pero si 8uscas al Se.or' ;u Dios' con ;odo ;u coraón con ;oda ;u alma' lo encon;rarAs' por<ue el Se.or' ;u Dios' es un Dios misericordioso: no ;e a8andonarA ni ;e des;ruirA2 El Se.or desde el cielo ;e =a=ec=o o7r su >o para ins;ruir;e»2He a<u7 las ;ernuras de Dios con el Pue8lo elegido' de un Dios <ue dice: «6e manifes; a &8ra=am' a saac aJaco8 como El!Sadda pero mi nom8re de Ma=>e= no se lo di a conocer»2 6as por las o8ras realiadas en fa>or dees;e pue8lo se descu8re una delicadea iniguala8le un amor <ue ;raspasa ;odo conocimien;o =umano2 TCon raón'Dios m7o' sois llamado Padre

/6./.+ Des&e la =e;5e:e a la gran&ea

En los padres' profe;as rees se descu8re la oración perfec;a' pues se dirigen a Dios' Ser Supremo' desde «la pe<ue.e» «la =umildad»' lo adoran «de rodillas» o;ras >eces «pos;rados»2 «En la 87is<ueda de Dios» pasan

por indeci8les sufrimien;os' sopor;ando «8urlas ao;es e' incluso' cadenas cArceles son apedreados' ;or;urados'aserrados' muer;os a espada» O;ros se some;en a una >ida aus;era «de auno de peni;encia» ' con es;a ascesiscorporal' «purifican el coraón» a;emperan los sen;idos de forma <ue el encuen;ro del alma con Dios es «la coronade amor de ;ernura» ' el premio de a<uel <ue «=a com8a;ido el no8le com8a;e de la fe»2La oración es «un don de Dios»' un ;esoro de inalcana8le >alor mas' para conser>ar es;e don di>ino man;ener >i>o el diAlogo en;re el Creador la cria;ura' el =om8re de8e ;ener sencille =umildad ' al mismo ;iempo'fidelidad a las gracias' La oración es una llamada de par;e de Dios una respues;a del =om8re a esa llamada di>ina2Si no se realia es;e encuen;ro en;re lo di>ino lo =umano' la oración es imposi8le2 El Se.or 8usca por ;odos losmedios in;imar con el =om8re por<ue el =om8re es su cria;ura ' de suo' le per;enece Por eso dice «6e =e =ec=o elencon;radio de <uienes no pregun;a8an por mi me =e deIado =allar de <uienes no me 8usca8an2 DiIe &<u7 es;oa<u7 es;o' a gen;e <ue no in>oca8a mi nom8re2 &largue mis manos ;odo el d7a =acia un pue8lo re8elde <ue sigueun camino e<ui>ocado en pos de sus pensamien;os»2 «6as ellos no escuc=aron ni aplicaron el o7do' sino <ue

procedieron segBn la per;inacia de su mal coraón se pusieron de espaldas' <ue no de cara» %a -e.ueez cautiva a 3ios El re Salomón dice en su oración: «Mo so un ni.o pe<ue.o <ue no sa8e salir nien;rar»M la =umildad de Da>id le =ace decir: «Pues K<uien so o <uin es mi pue8lo para <ue podamos ofrecer;e es;osdona;i>os Por<ue ;odo >iene de ;i?2 Da>id es «un =om8re segBn el coraón de Dios»' Dios le escuc=a2Desde la pe<ue.e la =umildad el =om8re puede acercarse a Dios2 Desde la purea del coraón puede in>ocar susan;o nom8re =a8lar con Ql2 En;onces ;B' o= =om8re'' «escuc=arAs su >o' por<ue el Se.or' ;u Dios' es un Diosmisericordioso: no ;e a8andonarA»

/6.0.+ La se& &e Dios

=es>s6 TSi conocierais el don de la oración Si comprendierais <uin es &<uel <ue sigilosamen;e se acerca a cada unode >oso;ros os dice: «1engo sed»' sed de almas' sed de compar;ir mi >ida con los =iIos de los =om8res' sed de

=a8i;ar en cada uno de >oso;ros2 1engo sed una sed ardorosa me consume' por<ue ;B' cria;ura en la <ue =e >olcado;odo mi amor en la <ue ;engo ;odas mis delicias' no ;ienes sed de mi2KConoces la profundidad de mi amor TO=' <uin pudiera comprenderme 1an sólo 8as;ar7a un ins;an;e de oración';an sólo un ins;an;e ser7a suficien;e para ;ransformar ;u >ida si ;B me la en;regaras2 «KCuAndo >endrAs a m7»Desde ;iempos an;iguos pre;end7 <ue fueras m7a2 En;onces me diIe: «o a seducirla' la lle>ar al desier;o all7 le=a8lar al coraón» pero ni recriminando ;u conduc;a ni ponindo;e a prue8a logr <ue me fueras fiel un solo d7a' seguis;e =os;il a mi llamada por<ue «;enias <uerencia a ;u infidelidad»2 Pero «o eF;end7 so8re ;i el 8orde de miman;o cu8r7 ;u desnude»2 «Hice desaparecer de ;i la culpa» de nue>o ;e llam' no para recriminar;e ;uinfidelidad' sino «para desposar;e conmigo para siempre s7' ;e desposar conmigo en Ius;icia en derec=o' en amor en compasión' ;e desposar conmigo en fidelidad' ;B me conocerAs me llamarAs Esposo m7oLos desposorios del alma con su Dios Se.or son una aliana de amor2 Es;a aliana es par;icipación del =om8re enla >ida di>ina2 La oración' por ;an;o' es aliana' desposorio' comunión' fidelidad' don di>ino ciencia su8lime2 En laoración el =om8re ad<uiere conocimien;o de Dios' aprende a conocerse a s7 mismo >e sus fla<ueas

limi;aciones2 & ;ra>s de es;e conocimien;o propio del Ser amado el alma >a creciendo en amor' en fidelidad enfe' de ;al forma <ue el Se.or >iene a ser para ella lo mAs impor;an;e' =acindose ;an necesario para la >ida delesp7ri;u como el aire <ue respira lo es para la >ida del cuerpo2

El «Dios in>isi8le»' el Dios del Para7so' el Dios de la ara se =a aden;rado en los coraones =a prendido en ellos«el fuego» di>ino de su amor2 El =om8re a no puede decir: «No lo conoco»' no s «<uin es»' no s «si es un Diossólo de cerca o si es un Dios sólo de leIos»' por<ue nadie me =a =a8lado de Ql2 Pues 8ien' «pres;ad o7do' cielos' <ue=a8lo o escuc=e la ;ierra las pala8ras de mi 8oca2 Como llu>ia se derrame mi doc;rina' caiga como roc7o mi

pala8ra' como 8landa llu>ia so8re la ;ierra >erde' como aguacero so8re el csped2 Por<ue >o a aclamar el nom8redel Se.or: Tensalad a nues;ro Dios»' <ue lo conocan «los limpios de coraón» lo ;eman «los incrdulos

re8eldes»' los <ue «alardean de Sa8ios» los pecadores empedernidos2 Unos o;ros «es;An cegados por el orgullo no sa8en nada»2

/6..+ 5i4n es el Pa&re

El Padre es la primera Persona de la San;7sima 1rinidad' Dios ;odopoderoso' principio sin principio del cual nace elHiIo2Dios Padre ;odopoderoso' «Creador del cielo de la ;ierra»' es Padre con relación a su Bnico HiIo' «el er8o»'<uien' consus;ancial al Padre engendrado' no creado' es HiIo Bnico del Padre por generación e;erna2 Por eso'«nadie conoce al HiIo sino el Padre nadie conoce al Padre sino el HiIo a<uel a <uien el HiIo se lo <uierere>elar»2«Como el Padre ;iene >ida en s7 mismo' as7 ;am8in le =a dado al HiIo ;ener >isa en si mismo?2Kuin puede llamar Padre a Dios «Lo nacido de la carne es carne' lo nacido del Esp7ri;u es esp7ri;u2 El <ue no

naca de lo al;o' el <ue no naca del agua del Esp7ri;u» ' no puede llamar a Dios Padre2El er8o di>ino e HiIo del Padre' al asumir la na;uralea =umana' se =a =ec=o =ermano de los =om8res los=om8res' al >incularse con Cris;o por la gracia' se =acen =iIos adop;i>os de Dios « si =iIos' ;am8in =erederos=erederos de Dios co=erederos con Cris;o»2JesBs =a >enido al mundo para manifes;ar al mundo la gloria del Padre' para ense.ar a los =om8res <ue «no es;An=urfanos» ' <ue el Padre Celes;ial «>ela» por ellos2 JesBs siempre =a8la del Padre' su misión es darlo a conocer'

poco a poco >a descu8riendo a los suos «el ros;ro >isi8le del Dios in>isi8le»2 Por eso' JesBs dice: «El <ue me =a>is;o a m7 =a >is;o al Padre2 KCómo dices ;B -elipe/: 6us;ranos al Padre KNo crees <ue o es;o en el Padre <ue el Padre es;A en m7 Creedme: o es;o en el Padre el Padre es;A en m7»2 No sólo por<ue el Padre el HiIo;ienen la misma na;uralea' la di>ina' sino por esa sin;on7a <ue eFis;e en;re la >olun;ad del Padre la >olun;ad=umana de JesBs <ue se manifies;a en es;as pala8ras: «He a<u7 <ue o >engo a =acer' o= Dios' ;u >olun;ad2 M en>ir;ud de es;a >olun;ad somos san;ificados»2JesBs es el Hermano <ue ense.a descu8re a los =om8res el >erdadero sen;ido de la filiación di>ina2 El es el HiIo

perfec;o <ue =ace en ;odo la >olun;ad del Padre' por eso «realia las o8ras <ue el Padre le =a encomendado»2 M es;oes lo <ue JesBs desea plasmar en el coraón del =om8re repe;idas >eces dice: «6i alimen;o es =acer la >olun;addel <ue me =a en>iado lle>ar a ca8o su o8ra»2Es dif7cil para el =om8re comprender ;oda es;a doc;rina de a=7 <ue muc=as >eces llama a Dios Padre sin medir elalcance de sus pala8ras sin comprender el >erdadero significado de su condición de =iIo2 Por eso no siempre es fielal Padre2El =om8re es amado por el Padre cuando =ace la >olun;ad del Padre' el =om8re >i>e como >erdadero =iIo cuandorealia las o8ras <ue el Padre le =a encomendado2 «Si alguno me ama' guardarA mi Pala8ra' mi Padre le amarA' >endremos a l =aremos morada en l»2 Su8limes mara>illosamen;e perfec;as son es;as pala8ras <ue' si el=om8re pudiera comprenderlas en ;oda su «anc=ura' profundidad' longi;ud al;ura»' se es;remecer7a de goo eFul;ar7a de IB8ilo en el Se.or' Dador de ;odo 8ien por<ue es ;an;o como decir <ue Dios =ace al =om8re par;7cipe no

por esencia' sino por gracia' de su >ida di>ina2 Sólo «a<uel d7a comprenderis <ue o es;o en mi Padre >oso;rosen mi o en >oso;ros»«Es ;an su8lime es;a ciencia' =ar;o es;upenda' <ue no acier;o a alcanarla»2 Sa8erse inmerso en ese ocano de;ernuras del Padre' sen;irse alcanado en el coraón por la misericordia del HiIo >erse san;ificado por la acción delEsp7ri;u San;o supera ;odo conocimien;o =umano' no es fAcil comprenderlo2Llamar a Dios Padre significa ser =iIo' el =iIo 8ueno ama respe;a al Padre' >i>e en su presencia' se nu;re de suamor respira el mismo aire <ue Ql respira2 La unión en;re am8os es perfec;a2 El Padre pro;ege a su pe<ue.acria;ura' a la <ue «en>uel>e' sus;en;a cuida como a la ni.a de sus oIos» con amor le ense.a' corrige gu7a el=iIo escuc=a en silencio acep;a como 8ueno lo <ue el Padre le manifies;a por<ue' siendo Padre de 8ondad' ningBnmal podrA so8re>enirle es;ando con El2De es;a «confiana» del =iIo =acia su Padre 8ro;a la felicidad «la alegr7a del coraón»2 Por eso JesBs =a <ueridodescu8rir a los =om8res la presencia del Padre en cada uno de >oso;ros para <ue creca >ues;ra confiana «>ues;rogoo sea comple;o»2M as7 como el HiIo manifies;a al Padre' «el Padre ense.a a conocer a su Bnico HiIo»' <ue es «Camino' erdad ida»2 Por eso JesBs dice: «Nadie puede >enir a m7' si el Padre <ue me =a en>iado no lo a;rae» «nadie puede ir alPadre sino por m7»' si no cree en el HiIo2

«Mo les =e dado a conocer ;u nom8re se lo seguir dando a conocer para <ue el amor con <ue 1B me =as amadoes; en ellos o en ellos»2 Qs;a es la gran preocupación del HiIo' dar a conocer al Padre2 KPara os en;ren a formar par;e de la familia di>ina «;odos seanuno2 Como ;B' Padre' en m7 o en ;i' <ue ellos ;am8in sean uno en noso;ros»26e anonado sien;o <ue mi coraón «sal;a fuera de su si;io»2 KCómo pudo la cria;ura imaginar una relación ;an7n;ima con su Creador KM cómo es posi8le <ue el =om8re llame a Dios Padre' siendo su condición =umana ;an

frAgil pe<ue.a No ceso de pregun;arme' me in;erpelo noc=e d7a' no =allo una respues;a cuerda <ue puedaresponder a mi pregun;a2 Por ello digo a mi Dios: «Ku es el =om8re para <ue de l ;e acuerdes el =iIo de &dAn para <ue de l ;e cuides &penas inferior a los Angeles lo =icis;e' coronAndolo de gloria esplendor»2

/9.+ LA ORA%IKN DE HESVS

/9.1.+ Hess ora constante(ente

Qs;os son los pilares <ue sos;ienen la oración: %a obediencia y la suisión a la >olun;ad di>ina2 JesBs al en;rar al mundo dice: «He a<u7 <ue >engo para =acer' o=Dios' ;u >olun;ad» %a !e en la -rueba «Por la fe &8ra=am' al ser llamado por Dios' o8edeció salió sin sa8er a dónde i8a»2 «El HiIo deDios >i>o»' «al llegar la pleni;ud de los ;iempos»' «>ino a su casa' los suos no le reci8ieron»2 &8ra=am «no sa87a

a dónde i8a»2 Pero el er8o Encarnado silo sa87a' es;o su8lima la o8ediencia engrandece al Se.or pues' «aunsiendo HiIo' con lo <ue padeció eFperimen;ó la o8ediencia»2 Ql es «el <ue inicia consuma la fe' el cual' en lugar del goo <ue se le propon7a' sopor;ó la cru sin miedo a la ignominia»2 %a luc9a, el es!uerzo, la -erseverancia JesBs es un =om8re «semeIan;e a los =om8res en ;odo menos en el pecado»2Un =om8re <ue >olun;ariamen;e se some;ió a una >ida sencilla de luc=a de esfuero2 «Sin;ió =am8re» &<uel <uees «el Pan de ida»2 1u>o fr7o «el <ue >is;e los lirios del campo» los «cielos de crespón»2 «Sin;ió sed» el <ue es«poo fuen;e» «;orren;e» «manan;ial»2 &ndu>o el <ue es «Camino» ' para =acer >erdad lo <ue ense.a8a &<uel<ue es «la erdad»' >i>ió como uno mAs' siendo El «la ida»2Su luc=a por =acer el 8ien su esfuero por ense.ar a los =om8res fue cons;an;e2 Pero los =om8res lo Iugaron mal' Iugando a &<uel <ue es «el Jue de >i>os muer;os»!' a;ropellaron el derec=o2 Ciegos de so8er8ia <uisieron«despe.arlo»' siendo Ql «la 0oca» firme' no lo consiguieron por<ue «no era su =ora»2 El Se.or fueincomprendido' «mal;ra;ado odiado por los =om8res' arón de dolores familiariado con el sufrimien;o2 ueoprimido' Ql se =umilló no a8rió su 8oca»2 Perse>eró =as;a «en;regar su esp7ri;u a Dios»6uc=as >eces «se oscurec7a su ros;ro» dec7a: «6i alma es;A ;ris;e» mi coraón =erido a causa del desamor delos =om8res2 Es;e conocimien;o de la ingra;i;ud =umana =ace <ue JesBs «ore cons;an;emen;e por unos por o;ros»'sean Ius;os o pecadores2 &n;e los oIos de JesBs' perfec;o oran;e' es;An ;odos los =om8res2 Ql ora por ;odos «desde<ue sale el sol =as;a el ocaso»2 «Mo duermo' pero mi coraón >ela»' sigue orando' aun<ue la noc=e a>ance laoscuridad cu8ra la ;ierra2Ql es «la Lu» «la lAmpara el San;uario no necesi;a ni de sol ni de luna <ue le alum8ren»Ql es «la Pala8ra» <ue se =ace «oración»' el Dador el don <ue se o;orga generosamen;e2 Nadie como mi Cris;o'nadie como Ql' Se.or pedagogo de mi alma2

/9.*.+ La oración &e Hess es sencille - '5(il&a&

La oración no sólo es pala8ra' sino silencio >ida2 Un silencio en «la fe» una >i>encia en «las o8ras»2 De no ser

as7' la oración llegar7a a ser como la de a<uel pue8lo del cual se escri8ió: «Es;e pue8lo me =onra con la 8oca' perosu coraón es;A leIos de mi»T2 O la de a<uellos o;ros a los <ue JesBs diIo: «No ;odo el <ue dice: Se.or' Se.or'en;rarA en el reino de los cielos' sino a<uellos <ue cumplen la >olun;ad del Padre» sos son los <ue en;rarAn2Con;emplo la sencille la =umildad del Ni.o Dios <ue' con su eIemplo de >ida' =a =ec=o en el silencio la oraciónmAs perfec;a' a<uella <ue no <ueda en la simple pala8ra' sino <ue de la pala8ra pasa a dar ;es;imonio de lo <ue en s7es la >erdadera oración2 La oración es presencia ac;i>a de Dios en el =om8re' a es;a unión 7n;ima con el Se.or sólose puede llegar desde la sencille la =umildad2 JesBs da eIemplo de lo <ue es la >erdadera oración' primero' con laso8ras despus' con sus pala8ras' pasa a ense.ar a<uello <ue an;es =a >i>ido2Dios llama a 6oiss desde la ara diciendo: T6oiss' 6oiss «No ;e acer<ues a<u7 <ui;a las sandalias de ;us pies'

por<ue el lugar en <ue es;As es ;ierra sagrada»2 M 6oiss se descaló desde la =umildad' el respe;o la re>erenciaescuc=ó al Se.or <ue «le =a8la8a 8oca a 8oca no en enigmas»2 KPor idor fiel' de ;oda confiana ensu casa»2 M «Cris;o lo fue' como HiIo' al fren;e de su propia casa' <ue somos noso;ros»

%a sencillez y la 9uildad acercan a 3ios Las ense.anas del di>ino 6aes;ro ensalan es;as dos>ir;udes2 NingBn =om8re puede =a8lar con Dios desde el orgullo' la so8er8ia' la arrogancia la

al;i>e2 Por<ue en;re Dios el =om8re =a un a8ismo infini;o' esa dis;ancia insal>a8le sólo se puede a;enuar con la pe<ue.e' con la =umildad con el amor: con la -e.ueez, por<ue «si noos =acis como ni.os no en;raris en el reino de los cielos» con la 9uildad, por<ue «Dios nodesprecia un coraón con;ri;o =umilde»' con el aor por<ue el amor >ence' el amor crea' elamor sal>a' el amor derri8a 8arreras' el amor lle>a a Dios a =acerse Hom8re para <ue el =om8re

pueda unirse a Dios2 «uien ama =a nacido de Dios conoce a Dios2 Por<ue Dios es &mor»2El Se.or =a8la «da su gracia a los =umildes resis;e a los so8er8ios»' es;o es lo <ue desespera a muc=os=om8res' <ue con gran arrogancia «le piden cuen;as a Dios' como si la piea de 8arro =u8iera de pedirle cuen;as alalfarero»2 «Kuines sois >oso;ros para poner a Dios a prue8a» JesBs «conoce el coraón del =om8re sa8e lo <uema<uina en su in;erior»' de nue>o >uel>e sus oIos =acia los ni.os dice: «DeIad <ue los ni.os >engan a mi no selo impidAis' por<ue de los <ue son como s;os es el 0eino de los Cielos»2M JesBs oró al Padre' diciendo: «Mo ;e 8endigo' Padre' Se.or del cielo de la ;ierra' por<ue =as ocul;ado es;as cosasa sa8ios e in;eligen;es se las =as re>elado a los pe<ue.os2 S7' Padre' pues ;al =a sido ;u 8eneplAci;o»

/9./.+ La oración &e Hess es silencio

JesBs es pacien;e' =umilde silencioso' se apiada del dolor del oprimido o8ser>a a;en;o' pero sin decir pala8ra'la conduc;a del mal>ado la plegaria del =om8re =ipócri;a fariseo2 Ql «>e en lo secre;o» en silencio remediamales' «sana» «cura dolencias» «da su merecido» al <ue es infiel2JesBs ora8a al Padre en silencio2Desde mi seno >irginal oró cons;an;emen;e desde su mAs ;ierna infancia ele>a8a sus oIos al cielo en silenciosaoración2 1end7a sus 8raos en cru ' sin pronunciar pala8ra' por la eFpresión de su ros;ro por su recogimien;oeF;erior se pod7a comprender <ue es;a8a orando2En su ni.e su oración fue silenciosa2 & la edad de doce a.os deIó en;re>er ese diAlogo amoroso <ue eFis;ee;ernamen;e en;re el HiIo el Padre con es;as pala8ras: «He de ocuparme de las cosas de mi Padre»2La fa de JesBs se ilumina8a en la oración' es;o me recordó el pasaIe 878lico <ue dice: «6oiss 8aIó del mon;eSina7 ' cuando 8aIó del mon;e con las dos ;a8las del 1es;imonio en su mano' no sa87a <ue la piel de su ros;ro se=a87a >uel;o radian;e por =a8er =a8lado con Dios»2 Qs;e es un eIemplo sencillo de los efec;os <ue causa en el alma laoración2El ;ra;o 7n;imo del Dios <ue llama del =om8re <ue acude a es;a llamada es siempre enri<uecedor' aun<ue el=om8re a simple >is;a no lo ad>ier;a2 «Llamó Dios a 6oiss a la cum8re del mon;e» «6oiss su8ió»2 Pero 6oiss«no sa87a <ue la piel de su ros;ro se =a87a iluminado» ' sin em8argo' los efec;os <ue la presencia de Dios =a87adeIado en su piel eran 8ien pa;en;es2El =om8re <ue ora' <ue >i>e la presencia de Dios de forma ac;i>a' <ue es ;an;o como decir: «i>o' mas no so o<uien >i>o' es Cris;o <uien >i>e en m7»' en es;a oración fer>ien;e' el alma de es;e =om8re se >uel>e radian;e luminosa' como era radian;e la fa de 6oiss en su con>ersación con Dios2El =om8re desconoce los efec;os su8limes <ue la oración causa en su alma2 6oiss ignora8a en un principio lo <ueocurr7a en su ros;ro' mas cuan;os le rodea8an lo ad>ir;ieron2 &s7 sucede con el =om8re de oración <ue >i>e en Dios

para Dios l ignora lo <ue o;ros ad>ier;en: la grandea de su alma la eF<uisi;e de su esp7ri;u' <ue es como unaluminosidad in;erior <ue se refleIa en las pala8ras' incluso en los silencios' pero so8re lodo en las o8ras2Has;a la edad de ;rein;a a.os JesBs ora8a al Padre en el silencio de una >ida ocul;a callada2 M despus' en su >idaapos;ólica' se apar;a8a de las gen;es' incluso de sus disc7pulos' se re;ira8a a orar2 De Ql se profe;ió: «No dispu;arAni gri;arA' ni oirA nadie en las plaas su >o2 La ca.a cascada no la <ue8rarA ni apagarA la mec=a =umean;e» JesBs

mismo dirA despus a sus disc7pulos: «Cuando >aas a orar' en;ra en ;u aposen;o ' despus de cerrar la puer;a' ora a;u Padre <ue es;A all7' en lo secre;o ;u Padre' <ue >e en lo secre;o' ;e recompensarA»2 E insis;e no sólo en esaoración silenciosa o en secre;o' sino en la par<uedad de las pala8ras: para <ue «no c=arlis muc=o' como losgen;iles»2

/9.0.+ La oración &e Hess es esc5c'a

«&l ni.o Samuel lo llamó el Se.or»2 M al Ni.o JesBs lo llamó su Padre' como es;A escri;o: «De Egip;o llam a miHiIo»Cuando Dios llamó a Samuel' «la pala8ra del Se.or era rara las >isiones escasas»2 1odo es;o me =ace pensar <uelos =om8res «no pres;an o7dos al Se.or» ' como el pue8lo israeli;a' «prefieren o7r al =om8re an;es <ue o7r a Dios»En la =is;oria de la =umanidad no =a =a8ido muc=as madres como &na ni muc=os =iIos como Samuel2 Es;e ni.osa87a orar por<ue su madre se lo =a87a ense.ado' >i>7a en «el ;emor de Dios»2 Su coraón era «limpio» su alma'

pura no =a87a en l malicia ni pecado2 Samuel era una cria;ura frAgil e indefensa con su pe<ue.e acor;ó ladis;ancia <ue le separa8a del Se.or2

Samuel oó la >o de Dios por<ue >i>7a en su presencia' «en su san;uario' donde se encon;ra8a el arca de Dios»2 Elcoraón de es;e ni.o des;ila8a purea sus la8ios' sencille su alma es;a8a a8ier;a a la gracia2 No ;en7a sa8idur7a niciencia' =a8lo de esa sa8idur7a «ciencia profana»' <ue mAs «a;on7a» <ue ins;rue' <ue «ciega deIa sordo»2 Por eso el =om8re <ue «alardea de sa8io» no puede o7r la >o su8lime del Ser pur7simo' por<ue «;iene sus o7dosincircuncisos»2& JesBs lo llamó su Padre' como es;A escri;o: «De Egip;o llam a mi HiIo»2 M muer;o el sanguinario Herodes' el

HiIo' o8edien;e a la llamada del Padre' regresa de Egip;o a ;ierra de srael se ins;ala en la ciudad de Naare;2El ni.o Samuel' al o7r <ue le llaman' se le>an;a dice: «Ha8la' <ue ;u sier>o escuc=a»2El Ni.o JesBs' al en;rar en el mundo' dice: «He a<u7 <ue >engo a =acer' To= Dios' ;u >olun;ad»Samuel sa8e escuc=ar por<ue le =an =a8lado de Dios >i>e en «su san;o ;emor»JesBs no sa8e «sólo de o7das»2 Ql conoce al Padre' <ue lo =a en>iado «el <ue >iene de arri8a es;A por encima de;odos»2 Por eso «nadie conoce al HiIo sino el Padre' nadie conoce al Padre sino el HiIo»2 JesBs sa8e escuc=ar susilencio es oración' es misericordia es perdón' por<ue «Ql es el Dios de los perdones' clemen;e en;ra.a8le»2JesBs escuc=a las pala8ras <ue el Padre dice en su fa>or en el JordAn: «Qs;e es mi =iIo amado' en <uien mecomplaco»2 M >uel>e a o7r la >o del Padre en la 1ransfiguración' cuando dice: «Qs;e es mi HiIo amadoescuc=adle»2La ac;i;ud de JesBs muc=as >eces es de silencio de escuc=a oración silenciosa con;empla;i>a an;e el Padre'oración silenciosa compasi>a cuando mira a los =om8res a unos' sonr7e calla a o;ros' mira escudri.a incluso«se inclina escri8e con el dedo en la ;ierra»2 El 6aes;ro «adoc;rina ense.a»' a pocos reprende' sólo a «los

fariseos =ipócri;as» recrimina su conduc;a an;e el sacr7lego' 8lasfemo e imp7o «calla nada responde» an;eJudas' el ;raidor e infiel' JesBs guarda silencio ' a lo sumo' le dice: «&migo»2 «Ku ;e =e =ec=o para <ue as7 me;ra;es 0espóndeme»2

/9..+ La oración &e Hess es )s;5e&a - celo =or la gloria &el Pa&re

La oración es 8Bs<ueda' «el <ue 8usca a Dios lo =alla»2 El7as es el =om8re <ue «8usca el ros;ro de Dios» «ardeen celo por el Se.or' su Dios' sufre por<ue los israeli;as =an a8andonado su aliana»2 La oración de JesBs es de

8Bs<ueda incansa8le2El7as 8usca a Dios para =a8larle de los =om8res2 JesBs 8usca a los =om8res para =a8larles de Dios2 El7as arde encelo por el Se.or2 JesBs dice: «El celo por ;u Casa me de>ora caen so8re mi los insul;os de los <ue ;e insul;an»El Se.or =a8ló a El7as' dicindole: «Le>An;a;e >e;e a Sarep;a de Sidón <uda;e all7' pues =e ordenado a unamuIer >iuda de all7 <ue ;e d de comer2» Es;ando en Sarep;a murió el =iIo de la >iuda2 «La muIer diIo en;onces aEl7as: Ku =a en;re ;B o' =om8re de Dios KEs <ue =as >enido a m7 para recordar mis fal;as =acer morir a mi=iIo El7as se ;endió ;res >eces so8re el ni.o' in>ocó al Se.or diIo: Se.or' Dios m7o' <ue >uel>a' por fa>or' elalma de es;e ni.o den;ro de l2 El Se.or escuc=ó la >o de El7as el alma del ni.o >ol>ió a l re>i>ió» #42 M Diosmanifes;ó su gloria a ;ra>s de su profe;a26ar;a 6ar7a' =ermanas de LAaro' «en>iaron a decir a JesBs: Se.or' a<uel a <uien ;B <uieres es;A enfermo2 &lo7rlo Ql' diIo: Es;a enfermedad no es de muer;e' es para la gloria de Dios' para <ue el HiIo de Dios sea glorificado

por ella2 JesBs ama8a a 6ar;a' a su =ermana a LAaro2 JesBs a8ier;amen;e diIo: LAaro =a muer;o me alegro por >oso;ros de no =a8er es;ado a=7 para <ue creAis2Cuando 6ar7a llegó donde es;a8a JesBs' al >erle caó a sus pies le diIo: Se.or' si =u8ieras es;ado a<u7 mi=ermano no =a8r7a muer;o2 indola llorar JesBs <ue ;am8in llora8an los Iud7os <ue la acompa.a8an' seconmo>ió in;eriormen;e' se ;ur8ó diIo: KDónde lo =a8is pues;o? Le responden Se.or' >en lo >eras JesBs seec=o a llorar Despus diIo: ui;ad la piedra2 Le responde 6ar;a Se.or a =uele es el cuar;o d7a2 Le dice JesBs KNo;e =e dic=o <ue si crees >eras la gloria de Dios ui;aron pues la piedra En;onces JesBs le>an;ó los oIos a lo al;o diIo:Padre' ;e do gracias por =a8erme escuc=ado2 Ma sa8ia o <ue ;B siempre me escuc=as pero lo =e dic=o por es;os<ue me rodean para <ue crean <ue ;B me =as en>iado2 Dic=o es;o' gri;ó con fuer;e >o: TLAaro' sal fuera M salióel muer;o»2La oración de JesBs es de acción de gracias2 Ql sa8e <ue el Padre le escuc=a2 Es' ademAs' 8Bs<ueda del =om8re: «Lo=e dic=o por es;os <ue me rodean' para <ue crean <ue ;B me =as en>iado»2 M es celo por la gloria de Dios2 Por eso'

para manifes;ar su gloria' dice: «Es;a enfermedad no es de muer;e' es para la gloria de Dios»2 M el Padre esglorificado en el HiIo el HiIo es glorificado en la gloria del Padre para <ue ;odos «crean <ue ;B me =as en>iado»

/9.3.+ La oración &e Hess es &e intercesión - (e&iación

La oración de Da>id' pas;or re' es de pe;ición de in;ercesión2 Da>id pide por s7 mismo e in;ercede como pas;or

por su gre2 Da>id es ademAs un =om8re piadoso' de «coraón dila;ado» por el amor con salmos su8limes 8endice ala8a a Dios' confiesa sus propias culpas se arrepien;e de sus deli;os2

La oración de JesBs' Pas;or 0e' es de in;ercesión mAs <ue de pe;ición2 JesBs pocas >eces pide al Padre por s7mismo cuando lo =ace es para manifes;ar su gloria2 En el =uer;o de Ge;seman7' JesBs dice: «Padre' si <uieres'apar;a de m7 es;e cAli a.ade! pero no se =aga m7 >olun;ad' sino la ;ua» M en es;e some;imien;o de su >olun;ad ala >olun;ad del Padre' el HiIo es;A manifes;ando la gloria del Padre2En o;ra ocasión dice: «&=ora mi alma es;A ;ur8ada2 KM o a decir KPadre' l78rame de es;a =ora Pero T si =ellegado a es;a =ora para es;o Padre' glorifica ;u Nom8re glorifica a ;u HiIo para <ue ;u HiIo ;e glorifi<ue a ;i2 Mo ;e

=e glorificado en la ;ierra lle>ando a ca8o la o8ra <ue me encomendas;e realiar2 &=ora' Padre' glorif7came ;B Iun;o a;i con la gloria <ue ;en7a a ;u lado an;es de <ue el mundo fuese»JesBs es el %uen Pas;or <ue in;ercede an;e el Padre2 Ql dice: «6is o>eIas escuc=an mi >o o las conoco ellas mesiguen2 Mo les do >ida e;erna no perecerAn IamAs nadie las arre8a;arA de mi mano2 El Padre' <ue me las =a dado'es mAs grande <ue ;odos' nadie puede arre8a;ar nada de la mano del Padre»2

M JesBs sigue orando cons;an;emen;e por ;odos a<uellos <ue le =an sido confiados por el Padre2 M dice: «Hemanifes;ado ;u Nom8re a los =om8res <ue ;B me =as dado ;omAndolos del mundo21uos eran ;B me los =as dado =an guardado ;u Pala8ra2 &=ora a sa8en <ue ;odo lo <ue me =as dado >iene de;i por<ue las pala8ras <ue ;B me dis;e se las =e dado a ellos' ellos las =an acep;ado =an reconocido>erdaderamen;e <ue >engo de ;i =an cre7do <ue ;B me =as en>iado2 Por ellos ruego no ruego por el mundo' sino

por los <ue ;B me =as dado' por<ue son ;uos ;odo lo m7o es ;uo ;odo lo ;uo es m7o o =e sido glorificado enellos2

Mo a no es;o en el mundo' pero ellos s7 es;An en el mundo' o >o a ;i2 Padre San;o' cuida en;u nom8re a los <ue me =as dado' para <ue sean uno como noso;ros2Cuando o es;a8a con ellos' o cuida8a en ;u nom8re a los <ue me =a87as dado2 He >elado por ellos ninguno se =a

perdido' sal>o el =iIo de perdición' para <ue se cumpliera la Escri;ura2 Pero a=ora >o a ;i digo es;as cosas en elmundo para <ue ;engan en s7 mismos mi alegr7a colmada2 Mo les =e dado ;u Pala8ra' el mundo los =a odiado

por<ue no son del mundo' como o no so del mundo2 No ;e pido <ue los re;ires del mundo' sino <ue los guardes del6aligno2Ellos no son del mundo' como o no so del mundo2 San;ificalos en la >erdad ;u Pala8ra es>erdad2 Como ;B me =as en>iado al mundo' o ;am8in los =e en>iado al mundo2 M por ellos mesan;ifico a m7 mismo para <ue ellos ;am8in sean san;ificados en la >erdad2

No ruego sólo por s;os' sino ;am8in por a<uellos <ue por medio de su pala8ra creerAn en m72 ue ;odos sean uno2Como ;B' Padre' en m7 o en ;i' <ue ellos ;am8in sean uno en noso;ros' para <ue el mundo crea <ue ;B me =as

en>iado2Mo les =e dado la gloria <ue ;B me dis;e' para <ue sean uno como noso;ros somos uno: o en ellos ;B en m7' para<ue sean perfec;amen;e uno' el mundo conoca <ue ;B me =as en>iado <ue los =as amado a ellos como me =asamado a m72Padre' los <ue ;B me =as dado <uiero <ue donde o es; es;n ;am8in conmigo para <ue con;emplen mi gloria' la<ue me =as dado' por<ue me =as amado an;es de la creación del mundo2 Padre Ius;o' el mundo no ;e =a conocido'

pero o ;e =e conocido s;os =an conocido <ue ;B me =as en>iado2 Mo les =e dado a conocer ;u Nom8re se loseguir dando a conocer para <ue el amor con <ue ;B me =as amado es; en ellos o en ellos»2

/<.+ HESVS NOS ENSE8A A ORAR EL PADRE NUESTRO

«M sucedió <ue es;ando Ql orando en cier;o lugar' cuando ;erminó le diIo uno de sus disc7pulos: Se.or' ens.anos aorar como ense.ó Juan a sus disc7pulos2 Ql les diIo: Cuando oris' decid:

Padre nues;ro' <ue es;As en el cielo'san;ificado sea ;u Nom8re>enga a noso;ros ;u reino=Agase ;u >olun;ad en la ;ierracomo en el cielo2Danos =o nues;ro pan de cada d7a

perdona nues;ras ofensas como ;am8innoso;ros perdonamos a los <ue nos ofendenno nos deIes caer en la ;en;ación' l78ranos del 6al»2

/<.1.+ Oración ocal

El Padre Nues;ro es una oración >ocal <ue encierra en s7 su8lime doc;rina2 &la8ar' 8endecir glorificar a Dios conlos la8ios es un ac;o <ue da gloria a Dios =onra al =om8re' <ue «u;ilia su lengua para la ala8ana»2 M pues;o <ueel =om8re «no sólo es esp7ri;u alma' sino <ue ;am8in ;iene cuerpo»' digno es agrada8le a Dios <ue en «susa;rios»' <ue son el coraón' se le ensalce <ue en su «;emplo»' <ue es el alma' se le adore «como Dios <uiere ser adorado' en esp7ri;u en >erdad»2

Sea gra;a a ;i' o= mi Dios' la oración de mi 8oca el susurro de mi coraón e;ernamen;e es; an;e ;u presencia como pa8ilo encendido por ;u gracia2

/<.*. Oración &e (e&itación

Llamar a;rio al coraón a la oración >ocal ala8ana <ue 8ro;a de lo profundo <ue sale =acia afuera por impulsodel amor2 Con la oración >ocal el =om8re pide' ala8a' 8endice glorifica a Dios2 Con la oración de medi;ación el=om8re piensa en &<uel a <uien ama' en su nacimien;o' en su >ida' en su Pasión' en su muer;e en su resurreccióngloriosa2En la medi;ación el =om8re 8usca un acercamien;o 7n;imo a su Se.or Dios2 Esa unión' comunión o aliana no

puede ser o;ra <ue la de asemeIarse cada >e mAs al «Bnico modelo de perfección de san;idad' <ue es Cris;o» cuando en es;e encuen;ro di>ino !>7a uni;i>a con;empla;i>a! el =om8re pierde su iden;idad poco a poco «muere asi mismo» para <ue «Cris;o >i>a en l»' en ese ins;an;e el coraón da fru;os de gracia 8ellea el alma se ;rueca«en un espeIo limpio ;ransparen;e <ue refleIa la gloria del Se.or' =as;a ir ;ransformando al =om8re en esa mismaimagen' cada >e mAs glorioso»La oración no sólo es -alabra, sino editación, recuerdo, -resencia, conte-lación y unión Meditación La oración >ocal puede ;ransformarse en medi;ación2 Cuando el =om8re ele>a a Dios una plegaria' elser por en;ero de8e ad=erirse a la oración an;es <ue la plegaria salga de los la8ios' se de8e =a8er ges;ado en el

pensamien;o dado a lu en el coraón en;onces' «de la a8undancia del coraón =a8larA la 8oca»2 &ecuerdo ru;o de la pala8ra de la medi;ación es el recuerdo2 S7r>a;e para es;a ense.ana la forma de o8rar de losseres =umanos' en especial de los no>ios2 Cuando en;re los <ue se aman la pala8ra no es posi8le la presenciaac;i>a =a <uedado momen;Aneamen;e suspendida' en;onces se pone en marc=a o;ro mecanismo del amor llamadorecuerdo2 El pensamien;o es como Aguila de >uelo rApido <ue surca los cielos por >7a del in;elec;o ;rae a losenamorados el recuerdo dulce del 8ien amado2 Ql medi;a so8re sus pala8ras de amor' la presencia de la amada se=ace ;an real a sus oIos in;eriores <ue podr7a decirse <ue la >e la con;empla amorosamen;e2

PresenciaLos <ue se aman con amor sincero 8uscan la presencia procuran la in;imidad2 U;ilian ;odo su ingenio

para es;ar siempre unidos' aun<ue es;e deseo no siempre se puede realiar' por<ue las o8ligaciones in=eren;es a la>ida =umana impiden ese acercamien;o2 Sin em8argo' conscien;es de es;as limi;aciones' los enamorados 8uscan elmomen;o propicio para comunicarse ' cuando se realia el encuen;ro' siempre ;ienen algo <ue decirse: compar;ensus >i>encias el uno al o;ro se enri<uecen con el amor2 M cuando fal;an pala8ras para eFpresar los sen;imien;os'callan' se miran se con;emplan su silencio es' a >eces' mAs elocuen;e <ue las pala8ras2Conte-lación y unión En la oración de con;emplación el =om8re no =a8la ni medi;a' admira eF;asiado ' en es;eem8eleso an;e la presencia de Dios' «el alma se le >a en su seguimien;o» se une a Ql para siempre2Car7sima =iIa: Qs;e es un pe<ue.o eIemplo de lo <ue ocurre en;re a<uellos <ue se aman' pero lo <ue acon;ece en unorden espiri;ual es semeIan;e a lo <ue a<u7 <ueda eFpues;o2 En;re Dios el alma se dan con maor perfección la

pala8ra -oración >ocal/' la oración de medi;ación recuerdo la oración de con;emplación' unión presencia2En la oración >ocal el =om8re se dirige a Dios a ;ra>s de la pala8ra' «Dios le =a8la alcoraón»2 En la oración de medi;ación el =om8re «8usca el ros;ro del Se.or» ' <uien «se =ace

>isi8le a ;ra>s de sus o8ras»

/<./.+ Oración &e conte(=lación

No son precisas las pala8ras' ni si<uiera el pensamien;o' aun<ue am8os es;n presen;es' peroacallados en re>erencia' mirando silenciosamen;e al &mado de su alma' a «&<uel <ue pas;oreaen;re lirios»2 «Cuando encon;r al &mor de mi alma' lo apre=end7' no lo sol;ar =as;a <ue me=aa in;roducido» en «la Casa del Padre»2En la oración de con;emplación' «el cuerpo' el alma el esp7ri;u» se anonadan do8legan an;e la6aIes;ad de Dios2 El =om8re <ue reconoce su pe<ue.e miseria es conscien;e de sus fla<uease insuficiencias2 Sa8e' por ;an;o' <ue la dis;ancia <ue le separa de su Se.or es infini;a2 M cuan;o

mAs perci8e la insonda8le grandea de Dios' mAs po8re m7sero se >e2

Por una par;e es;A «el &l;7simo»' a <uien «los Angeles adoran» pos;rados por o;ra par;e es;A el=om8re' <ue es >ac7o' nada' miseria pecado' un a8ismo de imperfecciones fren;e al gran&8ismo de amor' de perdón de misericordia de Dios2M sin em8argo' a pesar de es;a dis;ancia' los a8ismos se a;raen «el &8ismo llama al a8ismo»2 Mel alma cae en l a;ra7da por una fuera poderosa e irresis;i8le2 Es;A sumergida como un recin

nacido en el agua de la gracia' a no piensa ni en la grandea ni en la pe<ue.e' sólo en el amor <ue Ql le mues;ra «a;randola =acia s7»' =acindola uno con El2 M es;e amor acor;a la dis;anciaen;re Dios el =om8re2«Por<ue es fuer;e el amor como la muer;e' una llama <ue =a encendido el Se.or2 Grandes aguasno pueden apagarlo»2El =om8re es;A en la presencia de Dios como un 8e8 adormecido en su propia indigencia2 Es «como un ni.o en elregao de su madre»' cuando no es;A dormido' llora cuando no llora' pide' reclama a;ención =ace pregun;as2TCuAn;as pregun;as se =ace el =om8re a s7 mismo' <ue no ;ienen respues;a TCuAn;as >eces se dice en su in;erior: Eles mAs grande <ue el mar' inmenso como el ocano' indescrip;i8le como el firmamen;o M sin em8argo' «Ql =io elmar»' el ocano el firmamen;o pero ;odo lo creado es nada an;e su infini;ud2 «Kuin le =io fren;e salió ileso»KM esar el mar o surcar el ocano' nadando Kuin puede ;ocar con sus manos las es;rellasKEl mAs fuer;e' el mAs grande' el mAs sa8io' el mAs poderoso No' el mAs pe<ue.o' el mAs d8il el mAs indefenso

a<uel <ue ni si<uiera sa8e andar <ue necesi;a los 8raos' la auda la asis;encia del Padre2Desde un pun;o de >is;a =umano' la pe<ue.e la de8ilidad se ;oman en poco en cam8io' la fuera el poder seenal;ecen' es;o es as7 por<ue «el =om8re mira la apariencia' pero Dios mira el coraón»' an;e los oIos de Dios elmAs pe<ue.o es el mAs grande por eso «el mAs pe<ue.o' se es el elegido»2 Por<ue «al pe<ue.o' por piedad' se le

perdona' pero los mAs grandes poderosos serAn poderosamen;e eFaminados»2La cria;ura mira al Se.or anonadada Ql es ;an grande ella ;an pe<ue.a' apenas «una go;a de agua» <ue' cuandocae en el ocano' desaparece2 Por<ue an;e la inconmensura8le magni;ud de las aguas' una go;a de es;e elemen;o«apenas es nada»' por lo <ue ni se la >e ni se la ad>ier;e sin em8argo' es;A all7 formando un ;odo con la mul;i;udde las aguas27#9 isterio insondable, .ui<n -udiera co-renderte y alcanza,; aun.ue sólo !uera un destellode tu sabiduría y ciencia; entonces no e e-earía en ser grande ni en ser -oderosa sino en

ser ansa y 9uilde de corazón y en tener inteligencia -ara conocerte8La medi;ación de con;emplación es reconocimien;o de la 6aIes;ad de Dios de la pe<ue.e del =om8re' essumisión o8ediencia a la >olun;ad di>ina ' so8re ;odo' es enamoramien;o2 El alma en la oración aprende a amar aDios' a >i>ir «en Ql' por Ql para Ql»' llega es;e amor a ser ;an necesario para la propia eFis;encia <ue' sin amor'el =om8re >i>e angus;iado2 Por eso' cuando el =om8re se enamora de Cris;o el amor di>ino ;oma asien;o en sualma' de su coraón 8ro;a la piedad' <ue es el eliFir del amor2 La piedad es ;am8in como un man;o <ue guarda

pro;ege la fidelidad' la fidelidad sos;iene >igoria la fe' <ue no sólo es «creer con;ra ;oda esperana»' sino <ue es;ener seguridad en &<uel <ue nos amó =as;a el eF;remo de «dar la >ida»2El alma fiel renuncia a s7 misma >i>e cons;an;emen;e en la presencia de Dios ' por<ue es;Aenamorada de su &mado' no puede sus;raerse de Ql ' «despier;a o dormida»' su recuerdo leacompa.a' su amor la sos;iene' su gracia la ;ransforma2 Ql es;A en ella' como ;emplo <ue es delDios >i>o' el alma es;A en Ql' sumergida en el &8ismo de su infini;a misericordia' «por<ue enQl >i>imos' nos mo>emos somos»

Consuelo6 6e acerco al 1a8ernAculo donde es;A mi Se.or2 «Ql me llama» me dice: =es>s6 &<u7 es;A «&<uel a <uien 8usca ;u alma»2 6uc=os =om8res no creen en mi presencia real'o;ros lo dudan la maor7a me ignoran2 Pero ;B' K<u opinas de ellosConsuelo6 Se.or' ;u pregun;a me sorprende Ks6 6uc=os >ienen a mi Casa sólo para cumplir con el precep;o ! ellos as7 lo creen!2 O;roses;An an;e el Sagrario sin comprender el don di>ino' por eso =a8lan inin;errumpidamen;e2 M los=a <ue es;An an;e mi como <uien >ela a un muer;o' ol>idan <ue es;o >i>o' los >eo los oigo2Puede dar la sensación -por<ue deIo =acer/ <ue no me en;ero de lo <ue sucede en el ;iempo' peroKpuede =a8er algo ocul;o para Dios en el cielo' en la ;ierra o en los a8ismos S7' mis oIos se

en;ornan para no >er >ues;ras irre>erencias mis la8ios enmudecen' pacien;emen;e espero a <ueme miris con amor2 6i silencio ;e puede =acer pensar <ue duermo' «pero mi coraón >ela»2

Consuelo6 Mo con;emplo a &<uel <ue «me =a ro8ado el coraón»2 1ras esa puer;a es;A mi Dios prisionero2 1ris;e des>en;ura para mi >er en;re reIas solo al li8er;ador de mi alma2 Ql de87aes;ar fuera o den;ro2 Ql de87a es;ar fuera' >i>iendo en el =om8re' compar;iendo su >ida el=om8re' den;ro de su Coraón sagrado' prisionero de su amor2 6as no es as7' suanonadamien;o me anonada su =umildad me es;remece2 T1u soledad' o= mi Dios' ;u soledad

me desgarra el coraón glesias >ac7as' 1emplos cerrados' Sagrarios solos' Dios a8andonado2 =es>s6 6i soledad ;e =ace recordar la ingra;i;ud de los =om8res2 Pero o ;e digo: «No >erAn la;ierra prome;ida2 No >erAn mi ros;ro ninguno de cuan;os me =an despreciado2 &s7 sa8rAn lo <uees aleIarse de m7»2Los a;enienses le>an;aron un monumen;o «al Dios Desconocido»' eran respe;uosos con la di>inidad <ue noconoc7an2 Pero =o' KcuAn;os son los <ue me conocen creen en la presencia real de JesBs en la Eucaris;7aKCuAn;os son «los <ue me adoran como =iIos de Dios» KCuAn;os' los <ue me respe;an como Se.or Podr7a decir;e<ue son mu pocos2 M es;o me =iere2 Has;a Sa;anAs' esp7ri;u so8er8io «padre de la men;ira»' ense.a al =om8recómo de8e por;arse en la presencia de Dios2 El sa8e 8ien <ue a Dios se le adora de rodillas o pos;rado2 Por eso mediIo: «1odo es;o ;e dar si' pos;rAndo;e' me adoras»2 KCuAndo a8riris los oIos a la realidadConsuelo6 La soledad del Sagrario me impresiona2 Ql es;A a=7 por amor a los =om8res ' sinem8argo' Ti>en como si

fueran gen;iles' apar;ados de su Dios Se.or' ocul;o 8aIo la simple apariencia de pan2 Por es;erec=ao per;ina Ceguera' JesBs Eucaris;7a =a >enido a ser para muc=os =om8res el «DiosDesconocido» el Hom8re ol>idado2En la oración con;empla;i>a' mi alma admira en respe;uoso silencio al Dios <ue me con;emplano =a pala8ras' pues no =acen fal;a lo miro s <ue Ql me mira' es;o me 8as;a2 No lo >eo'

pero «;engo fe»' ella me lle>a a decir de forma opera;i>a: el Se.or' «el Pan de ida»' es;A a=7' «o Creo» en El2 «Sus oIos son como los pArpados de la aurora» ' siempre a8ier;os a la fa delmundo2 Sus oIos' como raos de lu' «pene;ran =as;a las fron;eras en;re el alma el esp7ri;u'=as;a las Iun;uras mdulas' escru;an los sen;imien;os pensamien;os de mi coraón2 No =a

para El cria;ura in>isi8le' ;odo es;A descu8ier;o pa;en;e a los oIos de &<uel» <ue me mira2S <ue «nada» so en su presencia' como =umo <ue desaparece es mi >ida' «como flor <ue se marc=i;a» es mi

eFis;encia2 Pero cuando Ql me dice: «Si me a8res la puer;a' en;rar en ;u casa Cenar Con;igo»' «me do prisa no ;ardo»' le a8ro de par en par la puer;a de mi alma' en ella «=ace su morada»2 Corro =acia <uien es mi >ida '«es;ando con Ql' no =allo gus;o a en la ;ierra»2 Por eso' si no me llama' «o le llamo» le digo: «No ;e <uedescallado' mi Se.or no ;e aleIes de m7»2 «Escuc=a mi oración»2 «TDios de mi ala8ana' no ;e <uedes mudo»2 M elSe.or' <ue es 8ondad' acude a mi llamada' me mira con ;ernura se apiada de mi alma2&<uel <ue lo ;iene ;odo no necesi;a cosa alguna de mi2 Sa8e <ue «so po8re desdic=ada» <ue nada puedoofrecerle2 Por eso El cierra los oIos a mis miserias se ol>ida de mi nada me enri<uece con su gracia' con su amor me sos;iene2 M por<ue lo necesi;o para seguir >i>iendo' no puedo aleIarme de El ni decirle: «&pAr;a;e de mi' <ue soun pecador»' por<ue «Cris;o JesBs >ino al mundo a sal>ar a los pecadores' el primero de ellos so o»2 Por eso meacerco al «Sanador» de mi alma' por<ue «sólo los <ue es;An enfermos necesi;an al mdico»2

/<.0.+ Qacili&a& &e la oración

El =om8re' conscien;e de <ue necesi;a encon;rarse con su Dios Se.or a ;ra>s de la oración'=allarA un momen;o para la plegaria' para la medi;ación para acudir al Sagrario a con;emplar adorar a su Se.or26uc=os dicen:«No ;engo ;iempo para rear2» Pero puedes rear un Padre Nues;ro' la oración del Se.or' la mAssu8lime perfec;a ' al mismo ;iempo' 8re>e2 «Orad as7»2«No puedo medi;ar2» Pero puedes pensar2 Pues «acurda;e de Dios» mien;ras ;ra8aIas' san;ificarAs el ;ra8aIo =arAs de ;u >ida «una oración»2«No puedo ir al Sagrario2» Pero «puedes en;rar en ;u =a8i;ación»2 M all7' en lo profundo escondido de ;u ser' adora con;empla a ;u Dios Se.or «en esp7ri;u en >erdad»2

%as;an unos ins;an;es para la plegaria' unos momen;os para el arrepen;imien;o de las culpas para «la con>ersión del coraón»' unos minu;os an;e el Sagrario para con;emplar al Se.or <ue

/<.3.+ Pa&re N5estro$

Kuin puede llamar a Dios Padre Jesucris;o' HiIo Bnico del Padre por generación e;erna2 M;odos a<uellos <ue =an sido engendrados por el Esp7ri;u a la >ida de la gracia =an reci8ido la

filiación adop;i>a' pueden llamar Padre a Dios2La Escri;ura dice: «Sois =iIos de Dios»2 Sin em8argo' sin conocer al Padre' «el =om8re >i>7acomo escla>o 8aIo los elemen;os del mundo2 Pero al llegar la pleni;ud de los ;iempos en>ió Diosa su HiIo' nacido de 6uIer' para <ue reci8iramos la filiación adop;i>a2 La prue8a de <ue sois=iIos es <ue Dios =a en>iado a nues;ros coraones el Esp7ri;u de su HiIo' <ue clama: $bb+,Padre De modo <ue a no eres escla>o' sino =iIo si =iIo' ;am8in =eredero por >olun;ad deDios2 En efec;o' ;odos los 8au;iados en Cris;o os =a8is re>es;ido de Cris;o»El HiIo =a 8aIado del cielo para manifes;ar al mundo la gloria del Padre ' al mismo ;iempo' =are>elado a los =om8res el gran mis;erio ;rini;ario: Uno en 1res' 1res en Uno2 El HiIo' segundaPersona de la San;7sima 1rinidad' no sólo =a descorrido el >elo del San;uario' «sino <ue =aen;rado en l como primicia' para presen;arse a=ora en aca;amien;o de Dios en fa>or de los

=om8res»2 «Por eso no se a>ergZena en llamarlos =ermanos' cuando dice: &nunciar ;u nom8rea mis =ermanos' en medio de la asam8lea ;e can;ar =imnos»2El Se.or JesBs se =a =ec=o Hermano de los =om8res «siendo de condición di>ina no re;u>oA>idamen;e el ser igual a Dios»2 & >oso;ros se os =a concedido la gracia de <ue «por Jesucris;o;engAis li8re acceso al Padre»2 M «;odo el <ue escuc=a al Padre aprende >a al HiIo»' «de <uienel =om8re =a reci8ido la adopción di>ina»2 «El Esp7ri;u mismo se une a nues;ro esp7ri;u para dar ;es;imonio de <ue somos =iIos de Dios2 M si somos =iIos' ;am8in =erederos =erederos de Dios co=erederos de Cris;o»2Consuelo6 Purifica mis la8ios' o= Dios ;odopoderoso' como purificas;e «los la8ios» del profe;asa7as2 Pon en m7 «un coraón puro concdeme' Se.or' una conciencia rec;a» para <ue puedallamar;e Padre pueda ensalar ;u san;o Nom8re e;ernamen;e por los siglos de los siglos2

6i Se.or Jesucris;o' ;B me ense.as;e a llamar a Dios Padre «desde mi mAs cor;a infancia»'siguiendo el eIemplo la fe de a<uellos <ue me dieron la >ida na;ural' as7 lo =e llamado2 &n;esno en;end7a es;as pala8ras a=ora las cap;o' pero no las pene;ro' al pensar en ellas me anonado'=umillo es;remeco por<ue' siendo de na;ural frAgil <ue8radio' no s <u =acer an;e ;an;agrandea2Llamo a Dios Padre desde lo mAs profundo de mi ser' pero mis pala8ras <uedan a la puer;a de«;us a;rios» no logran a8arcar el mis;erio2 6e es imposi8le asimilar ;an;a 8ondad' «no puedocomprender ;an al;a ciencia» ni sa8orear es;a inefa8le dic=a de llamar Padre al Dios E;erno'

principio sin principio2 Es;a su8lime pala8ra de8er7a ser en mis la8ios «mAs dulce <ue la miel»de las colmenas' pero es apenas una go;a de roc7o <ue se dilue 8aIo un sol ardoroso' deIandomis la8ios resecos sin poder ar;icular >oca8lo alguno2

No s cómo puedo llamar a Dios Padre' siendo como so de frAgil condición =umana2 Pero esPadre como <uisiera llamarlo' pos;rada a sus plan;as Padre' por<ue me =a dado la >ida' me =aenri<uecido con su gracia me sos;iene con su amor2 Pero K<uin so o para llamar Padre aDios

=es>s6 No es la pala8ra Padre la <ue de8es pene;rar ni si<uiera discernir2 «No ;engas miedo» enllamar a Dios Padre2 Ql es Padre de 8ondad' de amor' de ;ernura' de compasión' de misericordia de perdón2 Es la fidelidad la correspondencia al amor del Padre lo <ue dis;ingue a los>erdaderos =iIos de Dios' de los <ue no lo son2

No pienses en ;us fla<ueas llama a Dios Padre desde ;us propias fla<ueas2 Ql las conoce nose espan;a de ellas2

La oración enri<uece al alma' es;a a8undancia de 8ienes espiri;uales no puede <uedar encerrada ego7s;amen;e den;ro de un solo coraón como perfume de Aloe aromA;ico' no sólode8e alcanar el ;rono del &l;7simo para darle gracias para pedirle mercedes' sino <ue de8eeF;enderse ;ener en cuen;a a ;oda la =umanidad' por<ue la oración =a de ser uni>ersal2La oración del Ius;o es semeIan;e al roc7o' no es llu>ia impe;uosa <ue ;odo lo inunda por eso no

se puede =a8lar de des8ordamien;os' mAs 8ien de «roc7o' por<ue sua>emen;e empapa la ;ierra la =ace fecunda»2

/<.6. + Pa&re N5estro, ;5e ests en el cielo$

«En la Casa de mi Padre =a muc=as moradas si no' os lo =a8r7a dic=o por<ue >o a prepararos un lugar2 M cuando=aa ido os =aa preparado un lugar' >ol>er os ;omar conmigo' para <ue donde o es; es;is ;am8in>oso;ros2 M a donde o >o sa8is el camino2 Le dice 1omAs: Se.or' no sa8emos adónde >as' Kcómo podemossa8er el camino Le dice JesBs: Mo so el Camino' la erdad la ida2 Nadie >a al Padre sino por m72Cuando dices cielo ;e imaginas un lugar' ;u forma de conce8ir lo =umano ;e =ace pensar en unsi;io de;erminado donde si;Bas a Dios' a la 0eina de los Angeles' a los Angeles a los san;os2Es;As dando forma medida a ;us pensamien;os' =acindolos ase<ui8les a ;u in;eligencia' ol>idas <ue Dios «es grande sin l7mi;es' eFcelso sin medida»2 Pero piensa <ue «Dios =afiIado al =om8re los ;iempos los l7mi;es del lugar donde =a87a de =a8i;ar» el ;iempo' el lugar el espacio sólo sir>en en la dimensión del =om8re' cria;ura ;errena2 Cuando a ;ra>s de la muer;eel =om8re se li8ere de su cuerpo' se darA cuen;a <ue ;odo cam8ia' el sen;ido de las cosas >ienea ser mu diferen;e de lo <ue l =a87a imaginado2El cielo es muc=o mAs <ue un lugar' es un es;ado 8ea;ifico de dic=a de felicidad e;erna2 Peroes;e para7so no es posi8le leIos de Dios2 Por ;an;o' el cielo es' para el =om8re' la posesión deDios2 Dios es el cielo para las almas' la pleni;ud del 1odopoderoso en ellas sin merma ni ocaso'sin al;ernancias de dic=a descon;en;o pleni;ud supera8undancia de &<uel <ue «lo es ;odo» <ue' para siempre' para ;oda la e;ernidad' =a colmado de goo de alegr7a inefa8le al alma2

Dios es;A en el cielo' en la ;ierra en ;odas par;es2 «Por<ue el cielo es mi ;rono la ;ierra' elesca8el de mis pies»2 & Dios no puedes si;uarlo ni arri8a ni a8aIo' ni a derec=a ni a i<uierda' niden;ro ni fuera2 Es;As =a8lando de Dios <ue «es Esp7ri;u» ' por ;an;o' no ocupa lugar2 Tu granmis;erio el del Ser inmu;a8le Dios incognosci8le' Dios impene;ra8le principio sin principio'«de <uien ;odo procede»2 «Dios lo llena ;odo» es;A en ;odas par;es por igual2 No =a un >ac7ode Dios «por<ue el Esp7ri;u de Dios llena el uni>erso»' manifies;a su admira8le grandea a;ra>s de sus o8ras2 No es posi8le marcar «un lugar» a Dios ni encerrarlo den;ro de «unosl7mi;es»' eso es imposi8le a Dios nadie lo oprime' suIe;a a8arca por<ue es inalcana8le2 Es ele;erno Principio sin principio' «&lfa Omega» de ;odas las cosas' pues «por Ql ;odo fue =ec=o»2«1odo lo go8ierna con sa8idur7a 8ondad» «a ;odo da consis;encia»Para Dios no eFis;e dis;ancia en;re el cielo la ;ierra' como no eFis;e el ;iempo' el pasado ni el

fu;uro2 Para Dios ;odo es;A presen;e' «desnudo descu8ier;o a sus oIos»2 Es el =om8re el <uemarca la dis;ancia el <ue aleIa o acerca su coraón a Dios2 Es la disposición del «=om8rein;erior» el es;ado de gracia san;ifican;e lo <ue =ace <ue Dios =a8i;e en el alma o =ua de ella2Por<ue el Se.or «se deIa =allar de los <ue no le ;ien;an' se manifies;a a los <ue no desconf7an deQl2 Pues los pensamien;os ;or;uosos apar;an de Dios2 En efec;o' en alma fraudulen;a no en;ra elSe.or' no =a8i;a en cuerpo some;ido al pecado' pues el Esp7ri;u San;o <ue nos educa =ue delenga.o' se aleIa de los pensamien;os necios se >e rec=aado al so8re>enir la ini<uidad»2Ku es el Cielo Es «lo <ue ni el oIo >io ni el o7do oó ni al coraón del =om8re llegó lo <ueDios preparó para a<uellos <ue le aman»2 Pero' so8re ;odo' el cielo es la posesión de Dios'

por<ue ;ener a Dios en el alma es poseerlo ;odo: el cielo la ;ierra' lo >isi8le lo in>isi8le node forma ;emporal o mermada' sino e;ernamen;e en pleni;ud de >ir;udes' de dones de gracias2

El cielo es felicidad dic=a comple;a' lo <ue s;a sea in;errumpida por el sufrimien;o' al;erada por el dolor condicionada por la prue8a' por<ue en el cielo no =a llan;o' dolor ni fa;igas' sólo

dic=a felicidad e;erna2 & ;odas es;as mara>illas sin nBmero a la pleni;ud re8osan;e de gloriase las llama cielo2Las almas en es;ado de gracia san;ifican;e poseen a Dios' son «;emplos de Dios >i>o moradadel Esp7ri;u San;o»' pero no goan de es;a presencia de Dios en pleni;ud2El =om8re es un peregrino <ue camina =acia la Casa del Padre' mien;ras deam8ula por el

desier;o de es;a >ida de8e sopor;ar angus;ias penalidades' sufrimien;os amarguras' por<ue>i>e en su cuerpo' «es;e cuerpo de pecado» le aleIa del Se.or2 Por eso' mien;ras el =om8re«lle>e so8re si el las;re de la culpa» no >erA a Dios cara a cara por<ue es;A some;ido a la prue8ade la fe' «>i>ir en la fe no es >i>ir en la >isión»2La fe es esperar «las realidades <ue no se >en»2 6ien;ras s;as llegan' el =om8re de8er7a recordar al pa;riarca &8ra=am <ue' lle>ado por un esp7ri;u de fe' salió de su ;ierra de su casa' «saliósin sa8er adónde i8a»' &8ra=am >i>ió aguardando la promesa ' mien;ras s;a llega8a' «l no;i;u8eó en la fe» e =io de su peregrinar por la >ida «un al;ar a Dios e in>oca8a su nom8re» por donde pasa8a deIa8a ;es;imonio de su fe de su amor a Dios2 Pero &8ra=am murió sin alcanar «el o8Ie;o de las promesas2 i>ió como foras;ero en la ;ierra por<ue aspira8a a la celes;ial»Por ;an;o' >oso;ros <ue =a8is alcanado «la promesa en Cris;o» <ue &8ra=am aguarda8a' sopor;ad «con for;alea la

prue8a' fiIos los oIos en JesBs»' «den;ro del coraón le>an;ad un al;ar a Dios» «adoradlo en esp7ri;u en>erdad»2 Con>encidos de <ue «fiel es el &u;or de la Promesa» =ace realidad es;as pala8ras: «Mo es;ar siemprecon >oso;ros»Es;a presencia de JesBs en el alma sólo puede ser comprendida a ;ra>s de la fe2 Dios comunicaal =om8re su >ida di>ina2 M s;e' como «=iIo adop;i>o de Dios»' par;icipa no por esencia' sino

por gracia' «de la na;uralea di>ina»2 Par;icipar no significa' por ;an;o' reci8ir a un Dios ;roceadoni a un Cris;o di>idido Dios es indi>isi8le se da ;odo en;ero es;A en ;odas par;es por igual2KDónde es;A la diferencia en;re el cielo la ;ierra La diferencia es a8ismal' pero es;A originada por la culpa2 Con su

pecado el =om8re =a ro;o la armon7a <ue le un7a a su Creador2 El pecado >iene a ser como un ;upido «>elo so8re elcoraón» ' <ue en>uel>e al alma no deIa paso a la lu2 En cam8io' el =om8re en es;ado de gracia san;ifican;e escomo un cris;al <ue' por su ;ransparencia' los raos del sol pueden a;ra>ersarlo2 Sin em8argo' ningBn cris;al puedereci8ir perfec;amen;e la lu el calor del as;ro re' por<ue en;re uno o;ro =a mul;i;ud de o8s;Aculos' pe<ue.as

imperfecciones del cris;al <ue le impiden reci8ir con pleni;ud los raos <ue el sol le en>7a2 Es;as grandes o pe<ue.ascosas de8en ser corregidas poco a poco para <ue el alma pura ;ransparen;e refleIe con pleni;ud la gloria de Dios26ira aprende: El ar;esano del >idrio ;oma una pe<ue.a porción de es;a ma;eria la in;roduceen un =orno a ele>ada ;empera;ura2 Con maes;r7a' esa pe<ue.a masa amorfa >a ;omando formasegBn el ingenio del ar;7fice <ue' con paciencia' moldea la o8ra2 & maor ;empera;ura' mAs;ransparen;e es el cris;al con maor ni;ide refleIa la lu2 Si miras de;enidamen;e el =orno con;emplas es;e proceso' ;e darAs cuen;a de <ue sólo una ;empera;ura ele>ada puede con>er;ir lama;eria prima en una piea perfec;a2 En es;e =orno encendido' arropada de lu' es;A la >asiIa <ue'len;amen;e' se >a dila;ando a8raada por las llamas' =acindose una con ellas2 Por su ni;ide ;ransparencia da la sensación <ue el cris;al =a desaparecido un profano no podr7a decir dóndees;A el fuego' la lu o el calor' si den;ro o fuera del recipien;e' por<ue es ;an;a la su;ilea del

cris;al' su purea ;ransparencia' <ue se =ace ;odo lu2 El calor con;enido en el =orno noconsume la ma;eria' <ue sigue conser>ando su propia esencia o iden;idad' por<ue la misión delfuego no es des;ruir' sino ;ransformar' =acer de la ma;eria compac;a un cris;al puro ;ransparen;e2ol>amos a=ora a dar un sen;ido espiri;ual profundo al cris;al' al fuego' al =orno a la lu de las llamas2 Ensen;ido figurado' el cris;al es el alma' el fuego sim8olia el amor del Padre el =orno encendido es el Coraón deCris;o' donde se consumen las miserias =umanas' la lu llamean;e <ue purifica dila;a el alma es el Esp7ri;uSan;o' &r;7fice de la san;idad' <ue ;odo lo ;ransforma' su8lima deifica2Para realiar una o8ra perfec;a «segBn el ideal de Dios»' el alma no puede ol>idar <ue su;ransformación la ;ransformación de la =umanidad sólo se logra a ;ra>s del amor el amor esese fuego <ue purifica <ue agranda' por as7 decir' la capacidad del alma2 Sin em8argo' el amor del Padre de8e ser correspondido por el =om8re' para <ue cause en el alma ;an su8limes efec;os2

No ol>ides es;a sencilla ense.ana: el fuego del =orno dila;a la >asiIa =aciendo el cris;al fino ;ransparen;e2 Pues 8ien' el fuego del amor di>ino serA el <ue dila;e ;u alma' segBn ;u capacidad

El =om8re' cuando piensa en Dios' ;ra;a de si;uarlo en un lugar fiIo' leIos o cerca' a<u7 o allA'fuera o den;ro por<ue no puede comprender <ue «es Dios» <ue eso 8as;a <ue la dis;ancia la cercan7a no eFis;en para El2 «Dios es;A en medio de ;i» ' aun<ue no lo >eas2Sin em8argo' muc=as almas en la ;ierra sien;en a Dios mu cerca o;ras' en cam8io' mu leIos2«K&caso so o Dios sólo de cerca no so Dios de leIos» M lo mismo <ue pasa en la ;ierra

acon;ece en el cielo2 KPor s del esp7ri;u por eso «el =om8re espiri;ual cap;a a Dios el =om8re na;ural no puedeen;ender las cosas del esp7ri;u' pues son necedad para l no las cree»En el mundo de los espiri;uales =a grados =a esp7ri;us su;il7simos' su8limes 8rillan;es' =a esp7ri;us menos su;iles' ligeros recep;ores de la lu di>ina' por<ue «uno es el resplandor del sol' o;ro el de la luna' o;ro el de las es;rellas2 M una es;rella difiere de o;ra en resplandor»2 Lacercan7a o la dis;ancia dependen de la capacidad del alma de su simili;ud con el Creador2 «Dioses &mor» crea al =om8re para comunicarle su amor2 El =om8re es imagen de Dios' espeIodonde se mira el HiIo refleIando so8re l la lu de su di>ino ros;ro2 Cuan;o mAs limpio' puro ;ransparen;e sea es;e espeIo' con maor perfección se >erAn refleIados en l la lu del Padre laimagen del HiIo2 M ;odo es;o serA posi8le gracias a la acción del Esp7ri;u San;o <ue «con su soplo

di>ino a8rillan;ó» el alma2 Sin em8argo' es mi de8er declarar <ue en el cielo ;odas las almasserAn e;ernamen;e felices por<ue >i>irAn en pleni;ud cada cual ;endrA la gloria segBn sucapacidad' ninguna de ellas desearA mAs de lo <ue ;iene' por<ue su pleni;ud serA re8osan;e2Es;A escri;o: 9En >erdad os digo <ue no =a surgido en;re los nacidos de muIer uno maor <ueJuan el %au;is;a sin em8argo' el mAs pe<ue.o en el 0eino de los Cielos es maor <ue l»2

/<.9.+ SantiCica&o sea t5 No()re$

Kuin puede san;ificar a &<uel <ue es ;res >eces san;o «Mo so el Se.or' el <ue os san;ifico2Sed san;os' por<ue Mo' el Se.or >ues;ro Dios' so san;o»El =om8re' imagen de Dios' cuando >i>e san;amen;e es;A san;ificando el Nom8re del Se.or'

8endicindolo dAndole gloria a la fa del mundo2«Nada8 &8i=il' =iIos de &arón' ;omaron cada uno su incensario' pusieron fuego en ellos ' ;rasec=ar incienso encima' ofrecieron an;e el Se.or un fuego profano <ue Ql no les =a87a mandado2En;onces salió de la presencia del Se.or un fuego <ue los de>oró' murieron delan;e del Se.or26oiss diIo en;onces a &arón: Es;o es lo <ue el Se.or =a87a declarado diciendo: \En;re loscercanos a m7 mos;rar mi san;idad' an;e la fa del pue8lo manifes;ar mi gloria »«No profanis mi san;o Nom8re' para <ue Mo sea san;ificado en medio de los =iIos de srael»2 LaEscri;ura ense.a al =om8re el significado de es;as pala8ras2 Cuando dice: «En los allegados a m7mos;rar mi san;idad»' los =iIos son los mAs allegados al Padre de8en' por ;an;o' mos;rar lasan;idad de &<uel <ue es ;res >eces San;o' en los pensamien;os' en las pala8ras en las o8ras'«para <ue cuan;os os con;emplan >ean <ue sois =iIos del Padre <ue es;A en el cielo»2San;ificado sea ;u Nom8re2 Pero Kcómo puede el =om8re san;ificar a Dios' si es;A perdiendo ;odasensi8ilidad espiri;ual muc=os fieles no sa8en dis;inguir «en;re lo sagrado lo profano' en;re lo

puro lo impuro» Kuin san;ifica al Se.or' cuando es para muc=os el gran desconocido Los=om8res de es;e siglo >i>en de espaldas a Dios' encenagados en el mal « escla>os de sus

pasiones» ! Kuin se acuerda de san;ificar a Dios' si no se cree en Ql «&lgunos 8lasfeman» e«inIurian lo <ue ignoran» o;ros' en cam8io' «=a8iendo conocido a Dios' no le glorificaron comoa Se.or ni le dieron gracias an;es 8ien' se ofuscaron en sus >anos raonamien;os' su insensa;ocoraón se en;ene8reció»' deIaron de ser cosa san;a2San;ificado sea ;u Nom8re2 &s7 es;A ordenado' pero oigo >oces <ue rompen el silencio' no con la

plegaria ni con la 8endición' sino con la 8lasfemia' el insul;o' la pala8ra soe la profanación2

Las 8urlas el sarcasmo oprimen el aire' pocos son los =iIos fieles <ue con «un coraón puro

una conciencia rec;a» san;ifican el Nom8re del Se.or dan gloria al Padre2 «Hom8res san;osseris para m7»2 Por<ue sólo >i>iendo en san;idad se puede san;ificar al San;ificador2San;ificado sea ;u Nom8re2 San;ifica a Dios en ;u cuerpo2 «KNo sa8is <ue sois san;uario de Dios <ue el Esp7ri;u de Dios =a8i;a en >oso;ros Si alguno des;rue el san;uario de Dios' Dios ledes;ruirA a l' por<ue el san;uario de Dios es sagrado»2 &prended a dis;inguir «en;re lo sagrado

lo profano' en;re lo puro lo impuro»2San;ificado sea ;u Nom8re2 San;ificado sea el 1emplo' 96orada donde =a8i;o»2 San;ificado seael al;ar des;inado al sacrificio2 San;ificados sean los minis;ros del Se.or para <ue mues;ren lasan;idad del Padre a la fa del mundo ' >iendo sus o8ras' 8endigan al Padre celes;ial2Pero K<uin san;ifica ;u san;o nom8re

=es>s6 «6i Casa es Casa de oración»' >oso;ros la =a8is profanado' por<ue =a8is ol>idado<ue «la san;idad es el orna;o de mi Casa»2 6i ;emplo es sagrado por<ue es;A des;inado al cul;o' >oso;ros lo =a8is desacraliado' pues o8ras profanas =e >is;o en muc=os de ellos2TEn cuAn;os ;emplos =a desaparecido ;odo >es;igio de adoración KPor <u' de8er7a pregun;aros

pero unos se sonroIar7an con mi pregun;a o;ros no sa8r7an <u responder: «Son perros mudos»'su silencio se =ace cómplice de la maldad por<ue muc=os son los <ue callan' el mundo es;A

podrido a causa de guardar ;an;o silencio2 Es;e silencio es;a indiferencia me =ieren el Coraón2KDónde es;An a<uellos <ue me prome;ieron fidelidad e;erna Kuin los reconoce «NingBn oIo!dicen! nos di>isas? por<ue andan en ;inie8las son como es;rellas erran;es <ue no ;ienen lualgunos de a<uellos <ue «los =onra8an' los desprecian' por<ue =an >is;o su desnude»

No ;e <uepa duda' alma <ue me escuc=as cuan;o ;e es;o diciendo es cier;o2 u reducido es elnBmero de <uienes con «un coraón puro» e «inflamado en amor» dicen: «San;ificado sea ;u

Nom8re»«No profanis mi san;o Nom8re2 M sed san;os como Mo so san;o2 Mo so el Se.or' el <ue ossan;ifico» «renue>o» con mi gracia2

/<.<+ enga a nosotros t5 Reino$

Desde ;iempos an;iguos los =om8res =an >i>ido esperando un re' un 6es7as' un li8er;ador <uelos sacara de su dura escla>i;ud2El profe;a sa7as dice: «SaldrA un >As;ago del ;ronco de Jes' un re;o.o de sus ra7ces 8ro;arA20eposarA so8re Ql esp7ri;u del Se.or:

Esp7ri;u de sa8idur7a e in;eligencia'esp7ri;u de conseIo for;alea'esp7ri;u de ciencia ;emor del Se.or2M le inspirarA en el ;emor del Se.or2

No IugarA por las aparienciasni sen;enciarA de o7das2JugarA con Ius;icia a los d8iles sen;enciarA con rec;i;ud a los po8res de la ;ierra2HerirA al =om8re cruel con la >ara de su 8oca'con el soplo de sus la8ios ma;arA al mal>ado2Jus;icia serA el ce.idor de su cin;ura'>erdad el cin;urón de sus flancos»2

El profe;a Jerem7as dice: «6irad <ue d7as >ienen en susci;ar a Da>id un Germen Ius;o: reinarAun re pruden;e prac;icarA el derec=o la Ius;icia en la ;ierra2 En sus d7as es;arA a sal>o JudA' e

srael >i>irA en seguro2 M s;e es el nom8re con <ue le llamarAn: El Se.or' Ius;icia nues;ra»2

sed del alma» el deseo del =om8re <ue 8usca el 0eino de Dios <ue con su plegaria pide <ue an;icipe su >enida de nue>o confor;a su coraón el celo por la gloria de Dios' diciendo: «6i reino es;A den;ro de >oso;ros»2 =es>s6 6i reino es;A en el cAli de un coraón puro2 Mo es;o en la pa;ena de un alma en gracia2 Mo >i>o en el=om8re <ue es «;emplo de Dios»6uc=os =om8res =a8lan de mi >enida gloriosa' pero Kes;An preparados para reci8irme Pierden el ;iempo ;odosa<uellos <ue' pensando en un fu;uro próFimo o leIano' desprecian el momen;o presen;e no >aloran el ;iempo de

gracia de merecer <ue se les =a concedido2 K&caso no es;A escri;o: «Nadie se presen;arA an;e m7 con las manos>ac7as» Ku seria de >oso;ros si el HiIo del Hom8re de nue>o >ol>iera a la ;ierra K1endr7ais fe parareconocerme %uscAis con an=elo lo desconocido corris precipi;adamen;e =acia un fu;uro incier;o2Os recuerdo a &8ra=am por su fe a 6oiss por su =umildad' a Da>id por su arrepen;imien;o2 Os refresco lamemoria para <ue no os descarriis2 «Por<ue ;ened en;endido <ue ningBn fornicario o impuro o codicioso» oincrdulo o so8er8io «par;iciparA en la =erencia del 0eino de Cris;o de Dios2ue nadie os enga.e con >anas raones' pues por eso >iene la cólera de Dios so8re los re8eldes»2«%uscad en ;odo el 0eino de Dios' lo demAs se os darA por a.adidura» DeIadme reinar en>ues;ros coraones2 No seAis como a<uellos enemigos m7os <ue «no <uisieron <ue o reinaraso8re ellos»2

/<.1>.+ gase t5 ol5nta& en la tierra co(o en el cielo$

Consuelo6 6ar7a diIo al Angel: «He a<u7 la escla>a del Se.or' =Agase en m7 segBn ;u pala8ra»2 M JesBs diIo al almundo: «He a<u7 <ue >engo a =acer' To= Dios' ;u >olun;ad2 Por<ue en =acer ;u >olun;ad se delei;a mi alma»2El s7 de 6ar7a ;ransformó la fa de la ;ierra ' «por<ue creó' se realiaron las Escri;uras»2 «M el er8o se =io carne acampó en;re noso;ros»2 Con el some;imien;o de la >olun;ad de la =umildisima Se.ora a la >olun;ad del Padrecomenó el gran mis;erio de la Encarnación2 Con la o8ediencia su2 misión del HiIo a la >olun;ad del Padrecomenó el gran mis;erio de la 0edención2 «En efec;o' as7 como por la deso8ediencia de un solo =om8re ;odosfueron cons;i;uidos pecadores' as7 ;am8in por la o8ediencia de uno solo ;odos serAn cons;i;uidos Ius;os» =es>s6 6i >ida fue un ac;o de o8ediencia de «sumisión a la >olun;ad de &<uel <ue me en>ió2 ine a realiar suo8ra» «para <ue ;odo el <ue crea ;enga >ida e;erna»2 «Mo les =e dado a conocer ;u Nom8re se lo seguir dando aconocer» para <ue los =om8res ;e amen a 1i' Padre' como 1B mereces ser amado2Las grandes o8ras =an sido realiadas con esp7ri;u de «fe» de «o8ediencia a la >olun;ad di>ina»2 El =om8re no

puede decir: «&mo a Dios» ' despus' >i>ir segBn su capric=o' deIAndose arras;rar por los impulsos de su coraón'

sin ;ener en cuen;a los precep;os di>inos2TCuAn;as >eces el =om8re fiel ;endrA <ue decir no TCuAn;as >eces ;endrA <ue sepul;ar su orgullo para aprender a ser =umilde TCuAn;as >eces «de8erA morir a si mismo»' «a sus deseos capric=os' para =acer en ;odo la >olun;ad deDios»2 El =om8re no puede =erir con su o8s;inación a &<uel <ue «lo sana» ni de8e re8elarse con;ra <uien «le da la>ida»2&dAn E>a deso8edecieron al Se.or2 Ql les =a87a indicado el camino para ser felices e;ernamen;e' pero rec=aaronel plan de Dios no o8raron segBn su >olun;ad' sino <ue siguieron los conseIos de Sa;anAs' les so8re>ino ladesgracia2 Desde en;onces el =om8re anda de acA para allA' «erran;e escla>o de sus pasiones»2 «No =a aprendidocon las desgracias aIenas» ni su fracaso le =a ser>ido de ad>er;encia sigue come;iendo eFac;amen;e los mismoserrores «o8rando segBn lo ;orcido de su mal coraón»

6uc=os llaman a Dios Padre ' sin em8argo' >i>en como «=iIos ad>enedios»' «de espaldas' no de cara»' al Padre«alardean de sa8ios» «no son capaces de llegar al pleno conocimien;o de la >erdad' descalificados en la fe»2 =es>s6 «Mo realio las o8ras de mi Padre»' «por<ue =e 8aIado del cielo no para =acer mi >olun;ad' sino la >olun;addel <ue me =a en>iado»Os ense.o' pero no <ueris aprender IamAs el =om8re =arA nada 8ueno por si mismo2 0epe;7 =as;a la saciedad <ue loBnico >erdaderamen;e impor;an;e es «=acer la >olun;ad de Dios»2 Ha =om8res <ue desear7an =acer grandes cosasse imaginan <ue la perfección consis;e en realiar un esfuero inaudi;o2 O;ros piensan: r a ;ierras de misiones all7

predicar el E>angelio se serA mi medio de san;ificación2 1am8in los =a <ue desear7an ser após;oles' mAr;ires profe;as2 Mo <uiero' o deseo' o 8usco' o am8iciono: as7 planifica el =om8re su >ida2 Nada de es;o se aIus;a a lo<ue >i>7 ense.2 Mo no diIe: deseo' 8usco' am8iciono2 Mo sólo diIe: «Heme a<u7' o= Dios' <ue >engo a =acer ;u>olun;ad»La san;idad del =om8re no es;A en =acer grandes cosas ni en ser após;ol ni mAr;ir ni profe;a2 La perfección del=om8re no es;A ni en lo grande ni en lo pe<ue.o' sino en «acep;ar de 8uen grado la >olun;ad de Dios»' some;indosea los planes di>inos' deIAndose lle>ar por el Padre sin;indose seguro en sus 8raos' «como lo es;A el 8e8 en elregao de la madre» l no pregun;a' se deIa lle>ar de a<u7 para allA ' dormido o despier;o' descansa plAcidamen;eningBn mal puede ocurrirle en presencia de <uien lo engendró2 Es;a infancia espiri;ual es >erdaderamen;e gra;a a

Dios pero es mu dif7cil «compor;arse como ni.os» cuando se es maduro' se ;iene un cri;erio propio' se cree ;ener sa8idur7a se es;A escaso de =umildad2Ha algo en el =om8re <ue' como «una ra7» in;erna' se eF;iende ' como una mala =ier8a' >a a=ogando la 8uenasemilla <ue sem8r en >ues;ro coraón2 Es la re8eld7a «el orgullo»' un mal ;erri8le <ue os domina os =ace ciegos sordos' «incapaces de cumplir» la >olun;ad del Padre por<ue para acep;ar sus designios el =om8re =a de ol>idarsede s7 mismo' =umildemen;e de8e decir: Padre' «ens.ame a cumplir ;u >olun;ad' por<ue ;B eres mi Dios»2 6uc=as

>eces el =om8re en su oración pide a Dios a<uello <ue no le con>iene l no sa8e lo <ue es 8ueno para su alma' sólo>e el presen;e pero no ;iene conocimien;o del fu;uro' se empe.a en <ue Dios le escuc=e' no comprende <ue esmisericordia di>ina no a;ender su pe;ición2La oración =a de ser perse>eran;e se =a de pedir con fe' «creendo <ue a<uello <ue ped7s a lo =a8is reci8ido»2«En es;o es;A la confiana <ue ;enemos en Ql: en <ue si le pedimos algo segBn su >olun;ad' nos escuc=a»2 Por eso'despus de cada pe;ición de8er7ais a.adir: HAgase ;u >olun;ad o «=a conmigo a=ora segBn ;e placa»2 Si lo =acisas7' no irri;aris al Se.or ni ;endrA <ue deciros como a 6oiss cuando s;e se empe.ó en >er la ;ierra prome;ida:«T%as;a a No sigas =a8lAndome de es;o2 Su8e mira' pero no pasarAs ese JordAn»2

/<.11.+ Danos 'o- n5estro =an &e ca&a &2a$

«El da el pan a ;oda carne por<ue es e;erno su amor»2 «Cual la ;ernura de un padre para con sus =iIos' as7 de ;iernoes el Se.or»2 Por eso no a8andonó a los =iIos de srael en el desier;o' «les dio a comer pan del cielo»

El Se.or diIo a 6oiss: «El pue8lo saldrA a recoger cada d7a la porción diaria as7 le pondr a prue8a para >er sianda o no segBn mi le2 6as el d7a seF;o' cuando preparen lo <ue =aan ;ra7do' la ración serA do8le <ue la de losdemAs d7as2 ue cada uno recoIa cuan;o necesi;e para comer' un gomor por ca8ea' segBn el nBmero de losmiem8ros de >ues;ra familia2Los =iIos de srael comieron el manA por espacio de cuaren;a a.os' =as;a <ue llegaron a la ;ierra =a8i;ada»2Los =iIos de srael murmuraron del Se.or' la re8eld7a de es;e pue8lo con;ris;ó a Dios <ue' para ense.arlos' los=umilló les =io pasar =am8re para mos;rarles <ue «no sólo de pan >i>e el =om8re' sino <ue el =om8re >i>e de;odo lo <ue sale de la 8oca de Dios»2JesBs se re;iró «a un lugar soli;ario2 En cuan;o lo supieron las gen;es' salieron ;ras Ql >iniendo a

pie de las ciudades2 JesBs sin;ió compasión de ellos2 Los disc7pulos le diIeron: Despide a es;agen;e para <ue >aan a los pue8los se compren comida2 6as JesBs les diIo: No ;ienen por oso;ros de comer2 Dicenle ellos: No ;enemos a<ui mAs <ue cinco panes

dos peces2 Ql diIo: 1radmelos acA?2 M ordenó a la gen;e reclinarse so8re la =ier8a ;omóluego los cinco panes los dos peces ' le>an;ando los oIos al cielo' pronunció la 8endición '

par;iendo los panes' se los dio a los disc7pulos' los disc7pulos a la gen;e2 M comieron ;odos sesaciaron recogieron de los ;roos so8ran;es doce canas;os llenos2 M los <ue =a87an comido eranunos cinco mil =om8res' sin con;ar muIeres ni.os»2JesBs ense.a a sus disc7pulos a pedir al Padre el pan de cada d7a' el alimen;o diario2 M es;a ense.ana me =ace >ol>er al &n;iguo 1es;amen;o' al pan del cielo <ue el Se.or mandó a los israeli;as duran;e la ;ra>es7a por el desier;o2 Ellossólo pod7an recoger «un gomor por ca8ea' segBn el nBmero de los miem8ros de la familia»2 El manA era unalimen;o diario' pues no pod7a conser>arse para el d7a siguien;e sólo «el d7a seF;o recog7an el do8le»2Desde el inicio de los ;iempos el Padre celes;ial =a cu8ier;o pro>idencialmen;e las necesidades de sus =iIos2 & &dAn E>a les diIo: «Podis comer de ;odos los fru;os del para7so» & 6oiss le dice: «Os dar es;a ;arde carne paracomer ' por la ma.ana' pan en a8undancia»2 &l profe;a El7as el Angel del Se.or le diIo: «Le>An;a;e come2 6iró

>io a su ca8ecera una ;or;a cocida so8re piedras calien;es un Iarro de agua»JesBs ;ampoco pierde de >is;a la realidad del =om8re' un ser <ue no sólo es alma' sino <ue ;iene cuerpo ' como ;al'necesi;a del alimen;o para su8sis;ir2 Ql ense.a a pedir lo necesario' a<uello <ue es >i;al' por<ue conoce al =om8re sa8e <ue es;A dominado por una dolencia con;agiosa <ue «eFis;e 8aIo el cielo»' cuos nom8res son: a>aricia' usura ego7smo' un deseo enfermio <ue se aden;ra en el coraón <ue inci;a a la ri<uea' aun<ue para conseguirla ;enga<ue ol>idar a su Dios a8dicar de su fe2Para <ue el =om8re no caiga en las redes de ;an a8omina8le mal' JesBs dice: «%iena>en;urados los po8res deesp7ri;u' por<ue de ellos es el 0eino de los cielos»2 alora la po8rea por<ue «El' siendo rico' se =io po8re» por amor2 M ad>ier;e <ue «nadie puede ser>ir a dos se.ores' por<ue a8orrecerA a uno amarA al o;ro o 8ien se en;regarAa uno despreciara al o;ro2 No podis ser>ir a Dios al dinero»2 Por eso' «Mo os aseguro <ue un rico dif7cilmen;een;rarA en el 0eino de los cielos2 Os lo repi;o' es mAs fAcil <ue un camello en;re por el oIo de una aguIa' <ue el <ueun rico en;re en el 0eino de los cielos»2JesBs ense.a el camino: la aus;eridad de >ida el desprendimien;o de los 8ienes ma;eriales por<ue esos ;esoros soncaducos corren el peligro de <ue «la polilla los corroa o los ro8en los ladrones»2 «No andis' pues' preocupadosdiciendo: Ku >amos a comer Ku >amos a 8e8er KCon amos a >es;imos ue por ;odas esas cosas se

nsis;o en el amor' por<ue cuando el =om8re ama' en;onces perdona ol>ida las ofensas mira con oIos de piedad aa<uel <ue se =a deIado seducir por el dia8lo para o8rar el mal26is oIos =an de ser ;us oIos a ;ra>s de ellos mirarAs las fla<ueas =umanas con ;ernura de madre las perdonarAs

para <ue ;B seas perdonada2 Sa8es <ue es;A escri;o: «&marAs a ;u próIimo odiarAs a ;u enemigo2 Pues o os digo:&mad a >ues;ros enemigos rogad por los <ue os persiguen para <ue seAis =iIos de >ues;ro Padre celes;ial2oso;ros' pues' sed perfec;os como es perfec;o >ues;ro Padre celes;ial »

/<.1/.+ No nos &ees caer en la tentación, - l2)ranos &el Mal$

El mal eFis;e' sa es una realidad <ue el =om8re no puede ignorar2 Por la culpa de la primera pareIa =umana «el pecado en;ró en el mundo' por el pecado la muer;e' a ;odos los =om8res alcanó la muer;e' pues en &dAn ;odos pecaron2 Pero con el don no sucede como con el deli;o2 Si por el deli;o de uno solo murieron ;odos' TcuAn;o mAs lagracia de Dios el don o;orgado por la gracia de un solo Hom8re' Jesucris;o' se =an des8ordado so8re ;odos Mdonde a8undó el deli;o so8rea8undó la gracia»El pecado =a87a causado innumera8les da.os a los =om8res' dif7ciles de reparar2 El =om8re =a87a corrompido lana;uralea' los planes <ue Dios ;en7a so8re l =a87an sido ;ras;ocados2 &dAn E>a «conocieron la ciencia del 8ien del mal»' esa =erencia nefas;a la =eredó su descendencia2 &=ora el =om8re de8e sa8er <ue «el mal sólo puede ser >encido con la a8undancia del 8ien»2 M aun<ue «la gracia supera la culpa' el don al deli;o»' sin em8argo los =iIosde &dAn «arras;ran ;ras de si el las;re del pecado»2 Es;a ;ransgresión de la le di>ina es como un nudo <ue es;rangula

aprisiona ningBn =om8re escapa de l' por<ue «desde &dAn =as;a 6oiss reinó la muer;e' aun so8re a<uellos <ueno pecaron con una ;ransgresión semeIan;e a la de &dAn' el cual es figura del <ue =a87a de >enir»El a8ismo es;a a8ier;o en el caen las almas <uien lo cree La es;rella ca7da so8re la ;ierra «a8rio el poo dela8ismo su8ió del poo una =umareda como la de un =orno grande' el sol el aire se oscurecieron con la=umareda del poo»«El 8ien el mal» eFis;en K<uien lo niega Cain' figura del mal' &8el figura del 8ien «Cain =io al Se.or unao8lación de los fru;os del suelo 1am8in &8el =io una o8lación de los primogni;os de su re8ano de la grasa delos mismos2 El Se.or miró propicio a &8el su o8lación' mas no miro propicio a Cain su o8lación' por lo cual seirri;ó Cain en gran manera se a8a;ió su ros;ro2 El Se.or diIo a Cain: KPor <u andas irri;ado por <u se =a a8a;ido;u ros;ro KNo es cier;o <ue si o8ras 8ien podrAs alarlo 6as si no o8ras 8ien' a la puer;a es;A el pecado acec=andocomo fiera <ue ;e codicia' a <uien ;ienes <ue dominar»El 6aligno es sa8io' as;u;o em8aucador «se pasea por la ;ierra como león =am8rien;o' ;ra;ando de de>orar a sus=a8i;an;es» K<uin no lo sa8e «La gran serpien;e' la serpien;e an;igua' el llamado Dia8lo Sa;anAs' el seduc;or delmundo en;ero' fue arroIado a la ;ierra' sus Angeles fueron arroIados con l2 T& de la ;ierra del mar' por<ue elDia8lo =a 8aIado donde >oso;ros con gran furor»El =om8re es d8il e «inclinado al mal »' K <uin lo duda Pa8lo dice: «ue dado un aguiIón a mi carne' un Angelde Sa;anAs <ue me a8ofe;ea para <ue no me engr7a2 Por es;e mo;i>o' ;res >eces rogu al Se.or <ue se aleIase de mi2Pero El me diIo: 6i gracia ;e 8as;a' <ue mi fuera se mues;ra perfec;a en la fla<uea2 Por ;an;o' con sumo gus;oseguir gloriAndome' so8re ;odo en mis fla<ueas' para <ue 8a8ile en m7 la fuera de Cris;o pues cuando es;od8il' en;onces es cuando so fuer;e»El =om8re no puede ignorar <ue eFis;e «el 8ien el mal' «Haced el 8ien no ;ropearis con el mal»' El pecado eso8ra del 6aligno donde es;A el mal' all7 es;A el 6aligno solapadamen;e ocul;o' «acec=ando como fiera <uecodicia' a <uien el =om8re ;iene <ue >encer»2 KCómo «1e 8as;a mi gracia' <ue mi fuera se mues;ra perfec;a en lafla<uea» KM cómo >iene es;a gracia al =om8re «Gra;ui;amen;e' <ue de no ser as7 a no ser7a gracia»2 Pero lagracia' don creado como ;odos los demAs dones di>inos' =a <ue pedirla' por<ue el =om8re de suo no ;iene nada2Por eso Mo os digo: «Pedid se os darA 8uscad =allaris llamad se os a8rirA2 Por<ue ;odo el <ue pide' reci8e el<ue 8usca' =alla' al <ue llama se le a8rirA2 Ku padre =a en;re >oso;ros <ue' si su =iIo le pide un pan' le da una

piedra o si le pide un pe' le da una cule8ra o si le pide un =ue>o' le da un escorpión Si pues >oso;ros' siendomalos' sa8is dar Cosas 8uenas a >ues;ros =iIos' cuAn;o mAs el Padre del cielo darA el Esp7ri;u San;o a los <ue se lo

pidan2 Pedid el Esp7ri;u San;o «con Ql os » >endrAn ;odos los 8ienes Iun;os»2Dios a8orrece el mal' pero lo permi;e para ense.ar al =om8re a no fiarse de si mismo2 Permi;e el mal por<ue ;iene

poder para ;ransformar el mal en 8ien si es;o no fuera as7' a no lo permi;ir7a2 I muc=as >eces permi;e el mal paramanifes;ar la gloria de Dios el ;riunfo del 8ien so8re el mal2«JesBs fue lle>ado por el Esp7ri;u al desier;o para ser ;en;ado por el dia8lo2 M despus de =acer un auno de cuaren;ad7as cuaren;a noc=es' al fin sin;ió =am8re2 M acercAndose el ;en;ador le diIo: Si eres HiIo de Dios' di <ue es;as

piedras se con>ier;an en panes2 6as Ql respondió: Es;A escri;o: No sólo de pan >i>e el =om8re' sino de ;oda pala8ra <ue sale de la 8oca de Dios»2 M JesBs sopor;a el =am8re >ence a Sa;anAs ' donde el pue8lo de sraelsucum8ió' Ql «se le>an;a como la aurora»2«En;onces el dia8lo le lle>a consigo a la Ciudad San;a' le pone so8re el alero del ;emplo le dice: Si eres =iIo deDios' ;7ra;e a8aIo' por<ue es;A escri;o: & sus Angeles ;e encomendarA' en sus manos ;e lle>aran para <ue no ;ropiece;u pie en piedra alguna JesBs le respondió 1am8in es;a escri;o No ;en;arAs al Se.or' ;u Dios» JesBs >ence de

nue>o a Sa;anas u;iliando como arma in>enci8le la Escri;ura a sa8er la pala8ra <ue Dios dirigió a los =iIos de sraelen el desier;o diciendo: «No ;en;areis al Se.or' >ues;ro Dios' como lo =a8is ;en;ado en 6assa«1oda>7a lo lle>a consigo el dia8lo a un mon;e mu al;o' le mues;ra ;odos los reinos del mundo su gloria' ledice: 1odo es;o ;e dar si' pos;rAndo;e' me adoras2 D7cele en;onces JesBs: &pAr;a;e' Sa;anAs' por<ue es;A escri;o:&l Se.or' ;u Dios' adorarAs sólo a El darAs cul;o»6oiss' figura del <ue =a87a de >enir' por su fal;a de fe por la idola;r7a de su pue8lo no en;ra en la ;ierra

prome;ida2 Pero el Se.or Te diIo: «Su8e a la cum8re del PisgA' ala ;us oIos al occiden;e' al nor;e' al mediod7a alorien;e con;empla con ;us oIos' por<ue no pasarAs ese JordAn»2 Sa;anAs ;en;ó con la duda a 6oiss s;e «golpeódos >eces la roca» por<ue no =a87a confiado en el Se.or2 Sa;anAs acosó d7a noc=e a los =iIos de srael' «a suderec=a es;a8a»' los =io «re8eldes» e idóla;ras' adoraron al 8ecerro de oro en lugar de adorar a su Dios Se.or2Como no fueron fieles a la Pala8ra de Dios' sucum8ieron2&cos;um8rado es;e as;u;o em8us;ero a las ;raas de los =om8res' se acercó a JesBs para =acerle caer en lo <ue an;esmuc=os =om8res =a87an ca7do2 Pero JesBs >ence de nue>o' =aciendo >ida las pala8ras de la Escri;ura: «&l Se.or' ;uDios' adorarAs sólo a Ql darAs cul;o»2JesBs no =a >enido «a a8olir Ta Le' sino a cumplirla» por eso' «de Dios es la >ic;oria» so8relas fueras del mal2 JesBs >ence por<ue es fiel a Dios «cumple sus mandamien;os»2 Ql es elHiIo de Dios' aun<ue «se despoIó a s7 mismo ;omando condición de sier>o»2 Ql es «0e Se.or del uni>erso»' Due.o de ;odo lo creado a<uello <ue Sa;anAs' esp7ri;u men;iroso' le ofrece' le

per;enece' es suo2 El Padre le =a dic=o: «1B eres mi HiIo Mo ;e =e engendrado =o2 P7deme' ;e dar en =erencia las naciones en propiedad los confines de la ;ierra»2Dios permi;e <ue JesBs sea ;en;ado para ense.ar a los =om8res <ue la ;en;ación eFis;e' <ue es o8ra del 6aligno' pero<ue puede >encerse con «la oración con el auno»' con la peni;encia con la auda de la gracia2Sa;anAs ;ien;a a JesBs' aun<ue «so8re Ql no ;iene ningBn poder» ' con las mismas armas con las <ue ;en;ó al pue8loelegido: con la gula' con la so8er8ia con la idola;r7a2 Los israeli;as no >encieron la ;en;ación' el =am8re «les =iomurmurar de Dios»2 %uscaron el poder el mando cuando 6oiss se aleIó de ellos' e «=icieron un 8ecerro loadoraron»2 KPor oso;ros»

3ios -erite el al -or.ue -uede trans!orarlo en bien En;re los doce =a87a un ;raidor' «el =iIode la perdición' para <ue se realiaran las Escri;uras»2 M Dios deIó <ue momen;Aneamen;e;riunfara Sa;anAs' Judas en;regó al 6aes;ro por «;rein;a monedas de pla;a»2 «& ese =om8re mAs

le >aldr7a no =a8er nacido»' por<ue su pecado fue ;erri8le2 Pero ;an a8omina8le mal fue >encido por la a8undancia de un 8ien incompara8lemen;e maor' como de =ec=o lo fue la insupera8legrandea de la 0edención del gnero =umano2 3ios -erite el al -ara ani!estar su gloria y -ara .ue triun!e el bien sobre el al Saulo' guiado por Sa;anAs' sedio a perseguir «a los disc7pulos del 6aes;ro' a ;odos a<uellos' =om8res muIeres' <ue cre7an en JesBs»2 Saulo =ioun da.o ;erri8le a la glesia' aun<ue «o8ró por ignorancia»2 Pero el Se.or ;omó a Saulo «como ins;rumen;o deelección para <ue lle>ara su nom8re an;e los gen;iles' los rees los =iIos de srael»2 M Dios manifies;a su gloria a;ra>s de Pa8lo' «>aso de 8arro» <ue8radio' <ue Ql llena de su gracia es ;an;a la gracia <ue Dios derrama enPa8lo' <ue en sa8idur7a ciencia di>ina es insupera8le2 Pa8lo es un as;ro de primera magni;ud en el firmamen;o dela glesia2«No nos deIes caer en la ;en;ación li8ranos del mal»2 JesBs ense.a a los =om8res la oración por<ue conoce laas;ucia de Sa;anAs las fla<ueas =umanas2 El =om8re no puede >encer a ;an encarniado enemigo sin la oración2La oración es necesaria' «por<ue el esp7ri;u es;A pres;o' pero la carne es flaca»6uc=os dicen: KPara <u necesi;amos orar El mundo necesi;a mAs =om8res de acción <ue de oración2 La oraciónes cosa de m7s;icos' los m7s;icos es;An en desuso2 En un mundo ;an ma;erialis;a' las cosas del esp7ri;u no ;ienenca8ida2 &l =om8re espiri;ual se le arrincona por<ue recuerda la >erdad <ue muc=os ;ra;an de ol>idar' por es;omismo «se a8orrece al <ue =a8la con sinceridad»' no se le escuc=a2 O;ros' en cam8io' lle>ados de una falsa piedad'guardan silencio' pues ;emen <ue la >erdad =iera los coraones apar;ados de Dios26ien;ras <ue el =om8re de fe recia' conscien;e de su responsa8ilidad an;e Dios an;e el mundo'dice como el &pós;ol: «T& de mi si no predicara el E>angelio» por ;emor a los =om8res T& dem7' dice el Ius;o' si un solo d7a me ol>idara de orar T& de m7' dice el piadoso' si creera <ueDios no escuc=a mi oración T& de m7' dice el =om8re fiel' si me =iciera el sordo norespondiera a su llamada

=es>s6 Pero Mo os digo: T& de >oso;ros' «=om8res de poca fe» T& de los <ue' de8iendo

predicar' no predican T& de los <ue de87an ser «oración' no oran T& de los <ue se dicencreen;es' «no creen» en mi Pala8ra T& de a<uellos <ue =an sido llamados a «ser perfec;os»'

no responden a mi llamada «T& de los <ue cosen 8andas para ;odos los pu.os» «6As les>aldr7a a es;os =om8res no =a8er nacido»2La oración no sólo es;A ordenada a pedir al Se.or 8ienes ma;eriales2 De las sie;e pe;iciones delPadre nues;ro' las ;res primeras es;An orien;adas a Dios' des;inadas a ala8ar' 8endecir glorificar al Padre' a <uien por encima de ;odas las cosas el =om8re «de8e amar con ;odo su coraón' con

;oda su alma con ;odas sus fueras»2 De las cua;ro siguien;es' sólo una dice: «Danos =onues;ro pan de cada d7a2» Es;o deIa al descu8ier;o <ue el =om8re necesi;a el sus;en;o diario2 Peroes;e pan ;iene' ademAs' sen;ido eucar7s;ico ' al decir al Padre: «Danos =o nues;ro pan de cadad7a»' el =om8re dama por «ese o;ro Pan' alimen;o de ida e;erna»2De las o;ras ;res pe;iciones' dos ;ienden a «la >ida in;erior del =om8re» a la remisión de lasculpas por ello el =iIo pide perdón al Padre ' al mismo ;iempo' perdona a los <ue le ofenden2 El=om8re ;ermina la oración pidiendo al Padre <ue le aude a no caer en la ;en;ación <ue lo li8redel 6aligno2

=es>s6 El =om8re' =o mAs <ue nunca' ;iene necesidad de orar' por<ue la oración es pun;al <uesos;iene la fe2 Por eso >eo ;an;os edificios sun;uosos casas solariegas a pun;o de desplomarse2Sus ;orres' K<uin las sos;endrA Sus cimien;os serAn remo>idos no <uedarA piedra so8re

piedra»' cuando arrecie el >enda>al2 &n;e el espec;Aculo <ue con;emplan mis oIos' o ;e pregun;o: «KuedarA fe en la ;ierra' cuando de nue>o >enga el HiIo del =om8re» %a oración acrecienta la es-eranza La oración es como el agua en ;iempo de se<u7a' «alegra el coraón»' por<ueacrecien;a la esperana en un fu;uro donde «no =a8rA llan;o ni dolor ni fa;igas»2 Pero' si no orAis' «Ken <uin >ais aes;ri8ar >ues;ra esperana » %a oración aviva el aor Cuando se ama de >erdad' se 8usca la compa.7a del ser amado2 No =a nada mAs su8lime para el =om8re' <ue sen;irse amado por &<uel <ue es el &mor2 M no =a nada <ue mAs desee mi Coraón' <uesen;irme amado por los =om8res' «en <uienes ;engo ;odas mis delicias»2 Pero' como muc=os se =an ol>idado deorar' «el amor de la maor7a se =a enfriado»«Para perse>erar =as;a el fin»' el =om8re de8e orar «con esp7ri;u fer>oroso» es imprescindi8le laoración para man;ener la fe para >encer al mundo' al demonio a la carne2 La ;en;ación escomo una espada <ue pende so8re >ues;ras ca8eas2 Es una prue8a purificadora <ue puede

con>er;irse en «corona de gloria» para <uienes >encen la ;en;ación' en ruina en fracaso parael ;en;ador2 «No ;emas»' ora conf7a cuando ;e >eas asediado por las fueras del mal' pues «la;en;ación no serA superior a la medida de las fueras =umanas»2Ku ;endrA la oración' <ue ;an;os 8ienes repor;a a las almas La oración es la fuera del =om8re la de8ilidad de Dios2 La oración es 8Bs<ueda' es encuen;ro' es confiana' es fidelidad' esdesposorio es aliana' es recuerdo es presencia pero so8re ;odo es amor' un amor <ue supera;odos los o8s;Aculos allana ;odas las dificul;ades' =aciendo <ue «la nada» se sumerIa en «el1odo» <ue «el &8ismo» de misericordia «llame al a8ismo» de miserias' para o;orgarle el

perdón2La oración es encuen;ro del Padre con el =iIo es ;ra;o amoroso del &mado con la amada esin;ercam8io en;re las miserias la misericordia es aliana de amor 8odas del alma:«me desposar con;igo para siempre en fidelidad» la oración es ;ra;o 7n;imo del =om8re enfermo<ue descu8re al 6dico «;oda enfermedad dolencia»' pues sa8e <ue «Ql cura sana» esconfiana como prue8a de amor de la cria;ura <ue se en;rega generosamen;e en manos de suCreador2 «Por<ue' para m7' mi 8ien es es;ar Iun;o a Dios' =e pues;o mi confiana en el Se.or»

=es>s6 6iro <uisiera no >er' oigo desear7a no o7r2 Sin em8argo' eso no es posi8le' pues «el<ue plan;ó la oreIa' Kno >a a o7r el <ue formó los oIos' Kno >a a >er» <uien =a dado la 8oca al=om8re' K>a a es;ar mudo «Mo conoco los pensamien;os del =om8re s cuAn >anos son»6uc=os <ue se dicen =om8res de fe' en defensa de sus creencias «dicen fals7as»' pues =a8lan dela oración como si fuera algo sin sen;ido <ue no ;u>iera raón de ser es;An e<ui>ocados por eso dicen: «No ;engo necesidad de orar2» Se podr7a pensar <ue esos =om8res no se >en asediados

por el mundo' ;en;ados por el demonio escla>iados por la carne2 M sin em8argo' el demonioeFis;e «ronda como león rugien;e 8uscando a <uin de>orar»2 KM a <uin ronda el dia8lo & los

<ue de8emos decir»2 Consulanos en la aflicción «no apar;es ;u ros;ro de noso;ros»2 «Por<ue ;B eres el Dios de los=umildes' el defensor de los pe<ue.os el apoo de los d8iles»2«El Se.or' <ue posee la ciencia san;a' sa8e 8ien <ue el silencio puede li8rar al creen;e de la

persecución' de ser encarcelado' oprimido >eIado»2 Pero «=as;a la muer;e de8es llegar por com8a;ir la >erdad»2 %iena>en;urado es el =om8re <ue u;ilia su lengua para la ala8ana en

medio del mundo 8endice' ala8a glorifica al Se.or' su Dios' ensala su san;o Nom8re2%endi;o el <ue sopor;a con paciencia la inIus;icia' con amor el sufrimien;o' en silencio la 8urla el escarnio' es =umillado perseguido a causa de su fe en JesBs2 «&legraos ese d7a sal;ad degoo' por<ue >ues;ra recompensa serA grande en el cielo»

No nos deIes caer en la ;en;ación l78ranos de ser «duros de cer>i»' l78ranos de ser «incircuncisos de coraón deo7dos»2 L78ranos de «resis;ir al Esp7ri;u San;o»' no sea <ue por nues;ra ceguera espiri;ual «nos encon;remosluc=ando con;ra Dios»2 Por ;odo es;o' Padre de 8ondad' l78ranos «de noso;ros mismos»2 M =a <ue ;e sir>amos «concoraón en;ero con Animo generoso»

María6 «ue el Se.or ;e 8endiga ;e guarde2 ue el Se.or =aga resplandecer su ros;ro so8re ;i ;e sea propicio2 ue el Se.or >uel>a =acia ;i su ros;ro ;e conceda su pa»

$+2 6OSQS M EL5&S

HiIa car7sima: uiero ;erminar es;e li8ro recordAndo;e a 6oiss a El7as' dos grandes figuras <ue represen;an una>i>a realidad2uel>o a si;uarme en el &n;iguo 1es;amen;o' los s7m8olos las figuras salen en el panel de la=is;oria de los ;iempos como «som8ra de lo >enidero»2 Con;emplo la opresión la amargura deun pue8lo >eo cómo' en;re el dolor' emerge la figura de 6oiss' «sier>o de Dios»' «elegidodesde el seno ma;erno» para sal>ar al pue8lo de srael de la escla>i;ud de Egip;o2 M la figura de6oiss' <ue li8era al pue8lo de su escla>i;ud' me =ace >ol>er al Nue>o 1es;amen;o a larealidad' <ue es Cris;o' el cual' muriendo en la cru' li8era al =om8re de la escla>i;ud del pecado2En el Hore8 o en la mon;a.a del Sina7 «el Angel del Se.or se le apareció a 6oiss en forma de llama de fuego enmedio de una ara2 io <ue la ara es;a8a ardiendo' pero <ue no se consum7a2 DiIo' pues' 6oiss: o aacercarme para >er es;e eF;ra.o caso: por io el Se.or <ue 6oiss se acerca8a

para mirar' le llamó de en medio de la ara' diciendo: T6oiss' 6oiss Ql respondió:Heme a<u72 Le diIo: No ;e acer<ues a<u7 <ui;a las sandalias de ;us pies' por<ue el lugar en <ue es;As es ;ierrasagrada2 M a.adió: Mo so el Dios de ;u padre' el Dios de &8ra=am' el Dios de saac el Dios de Jaco82 6oissse cu8rió el ros;ro por<ue ;em7a >er a Dios»2El Se.or =a8ló con 6oiss le pidió <ue fuera a =a8lar con el araón para <ue sacara a su

pue8lo de Egip;o2 «DiIo 6oiss a Dios: Kuin so o para ir al araón sacar de Egip;o a los=iIos de srael 0espondió: Mo es;ar con;igo s;a serA para ;i la se.al de <ue o ;e en>7o:Cuando =aas sacado al pue8lo de Egip;o' daris cul;o a Dios en es;e mon;e2 Con;es;ó 6oiss aDios: Si >o a los =iIos de srael les digo: \El Dios de >ues;ros padres me =a en>iado a>oso;ros' cuando me pregun;en: \KCuAl es su nom8re\ Kiado a

>oso;ros' Siguió Dios diciendo a 6oiss: &s7 dirAs a los =iIos de srael: El Se.or' el Dios de>ues;ros padres' el Dios de &8ra=am' el Dios de saac el Dios de Jaco8 me =a en>iado a>oso;ros2 Es;e es mi nom8re para siempre' por l ser in>ocado de generación en generacion »En el mon;e Hore8 o mon;a.a de Dios es;A la fuen;e de la 0e>elación a<u7 el Se.or =amanifes;ado su nom8re a 6oiss =a concer;ado una aliana con su pue8lo2 En es;a mon;a.a delSina7 «el dedo de Dios escri8ió su Le en dos ;a8las de piedra»2El7as' como figura del Precursor' aparece 7n;imamen;e unido a 6oiss' figura de Cris;o 6oiss El7as per;enecen al &n;iguo 1es;amen;o ' sin em8argo' es;An presen;es en la 1ransfiguración deJesBs por<ue represen;an la Le los profe;as una Le <ue JesBs «no =a >enido a a8olir' sino adarle cumplimien;o»2 Se unen con laos de amor el &n;iguo el Nue>o 1es;amen;o2Las pala8ras <ue Dios diIo al pue8lo de srael para <ue escuc=ara a 6oiss se repi;en con maor insis;encia a fa>or de JesBs2 Los =ec=os acaecieron as7: «1oma JesBs consigo a Pedro' a San;iago a su =ermano Juan los lle>a apar;e' a un mon;e al;o2 M se ;ransfiguró delan;e de ellos: su

ros;ro se puso 8rillan;e como el sol sus >es;idos se >ol>ieron 8lancos como la lu2 En es;o se leaparecieron 6oiss El7as <ue con>ersa =an con El » & con;inuación «una nu8e luminosa loscu8rió de la nu8e sal;o una >o <ue dec7a Es;e es mi HiIo amado en <uien me complacoescuc=adle«M cuando 8aIa8an del mon;e' JesBs les ordenó No con;is a nadie la >isión =as;a <ue el HiIo

del =om8re =aa resuci;ado de en;re los muer;os Sus disc7pulos le pregun;aron KPor <ue' pues'dicen los escri8as <ue El7as de8e >enir pr7mero 0espondió El Cier;amen;e El7as =a de >enir ares;aurarlo ;odo Os digo' sin em8argo' <ue El7as =a >enido a pero no lo =an reconocidoEn;onces los disc7pulos compren dieron <ue se referia a Juan el %au;is;a»El7as Juan el %au;is;a son dos =om8res <ue ;ienen muc=o en comBn2 El7as es figura de Juan el%au;is;a' Precursor <ue anuncia la >enida del 6es7as Juan el %au;is;a es figura de El7as'

por<ue El7as >endrA a anunciar la >enida de Cris;o glorioso2 Juan' como ;odo precursor' «llama ala con>ersión al arrepen;imien;o' enderea lo ;orcido allana las sendas' preparando as7 elcamino al Se.or»2 El7as llama al pue8lo idóla;ra al reconocimien;o del >erdadero Bnico Dios'lo con>oca en su nom8re' o8ra milagros lo llama a la con>ersión2 El7as >ol>erA a res;aurarlo;odo an;es del fin2 El profe;a >is;e con piel de camello lle>a so8re su cin;ura un ce.idor de

cuero2 De a=7 es;a simili;ud en;re El7as Juan el %au;is;a2Con frecuencia se dice: ;ienes el esp7ri;u de El7as2 KM cómo fue es;e profe;a El7as ;iene unesp7ri;u prof;ico es profundamen;e religioso' es =om8re de fe recia' de oración =umilde

perse>eran;e' de >ida aus;era sacrificada2 %usca a Dios' lo ama en;ra.a8lemen;e «arde encelo por el Se.or' por<ue los =iIos de srael lo =an a8andonado»2 El7as 8usca la >erdad en lafuen;e de la 0e>elación' se aferra a ella con fuera pasa por mul;i;ud de calamidades en esa

8Bs<ueda incansa8le de lo di>ino2 El7as se alimen;a del pan preparado por el Angel' reco8rafueras con;inBa su escala ascenden;e =as;a alcanar la cBspide de la perfección' donde el alma;iene una ci;a 7n;ima con su Dios en un lugar sagrado' fuen;e de la 0e>elación2 En es;a purea dela fe se realia el prodigio: el =om8re <ue su8e 8uscando al Se.or' >enciendo ;odas lasdificul;ades superando ;odos los o8s;Aculos el Dios <ue 8aIa de las al;uras' <ue se acerca al=om8re <ue in;ima con l' <ue «le descu8re sus secre;os» le susurra al o7do pala8ras de amor2

0>.1.+ La reencarnación no eiste

El =om8re <ue ;iene las >ir;udes de El7as' como por eIemplo: la 8Bs<ueda incansa8le de Dios' elcelo por su gloria' la purea de la fe' la oración cons;an;e las carac;er7s;icas espiri;uales del

precursor' se puede decir en sen;ido figurado <ue ;iene el esp7ri;u de El7as' pero sólo en unsen;ido figurado' por<ue de suo no lo ;iene cada =om8re ;iene como don di>ino su propia alma su propio esp7ri;u2 La reencarnación no eFis;e' si son muc=os los <ue creen en ella es por<ueson muc=os los <ue' desgraciadamen;e' >i>en en el error2 La >erdad no es pa;rimonio de la

maor7a' «pues no es;A la >erdad en el nBmero' ni su fuera en los sa8ios' ni su poder en los poderosos' sino» en Cris;o' «el Dios de los =umildes' el defensor de los pe<ue.os' el apoo delos d8iles»"(2 i>e en la >erdad «ella ;e =arA li8re»2El dia8lo luc=ó con afAn para en;orpecer «el plan de Dios»' sal>7fico reden;or so8re la=umanidad pero es;e esfuero fue inB;il' ;odo acon;eció conforme es;a8a escri;o: JesBsacep;ó li8remen;e la muer;e' «murió por nues;ros pecados' fue sepul;ado resuci;ó al ;ercer d7a»' «su8ió a los cielos es;A sen;ado a la dies;ra de Dios»2 Sa8emos «<ue Cris;o' una >eresuci;ado de en;re los muer;os' a no muere mAs' <ue la muer;e no ;iene a se.or7o so8re Q»2Cris;o es «el Primogni;o de en;re los muer;os' para <ue sea Ql el primero en ;odo»2 M «&<uel<ue resuci;ó a Cris;o de en;re los muer;os darA ;am8in la >ida a >ues;ros cuerpos mor;ales»2 Mcomo resuci;ó Cris;o' <ue «es la ca8ea del Cuerpo' de la glesia?' as7 resuci;arAn los miem8ros2

«Pero cada cual en su rango: Cris;o como primicias luego los de Cris;o en su enida»

& imi;ación de Cris;o' <ue es el 6aes;ro' el =om8re >i>e una sola >e en su cuerpo de carne muere una sola >e2 Si el Se.or «re;irara =acia si su esp7ri;u' si =acia s7 recogiera su soplo' a unaeFpirar7a ;oda came»2 Pero en el Bl;imo d7a «Ql ;ransformarA el cuerpo misera8le en un cuerpoglorioso como el suo»' «la muer;e no ;endrA a se.or7o so8re l»2Qs;a es mi «fe en Cris;o JesBs» en su doc;rina «segBn la >erdad del E>angelio» ' «si un Angel

del cielo os anuncia un E>angelio dis;in;o del <ue os =a sido anunciado' no le creAis»2 «ue laPala8ra de Cris;o =a8i;e en >oso;ros con ;oda su ri<uea»2El 6aligno se =a adue.ado de muc=as almas ' para confundirlas' eF;iende por do<uier «doc;rinas dia8ólicas» el =om8re' unas >eces por ignorancia o;ras por fal;a de fe' se apar;a dela «doc;rina de Cris;o» cae en las redes de Sa;anAs2Ho meIor <ue nunca se =acen realidad las pala8ras <ue el Se.or dice por 8oca del profe;a: «6i

pue8lo perece por fal;a de conocimien;o ' como no =a conocimien;o ni sa8idur7a de Dios en la;ierra»' «sus moradores ;raspasan las lees >iolan el precep;o»2 Sa;anAs domina sus almas' sumemoria' su en;endimien;o su >olun;ad' deIando al =om8re 8aIo su ser>idum8re2Es;o pasa con eFcesi>a frecuencia =o d7a sucede por<ue el =om8re se pone li8remen;e enmanos de su «&d>ersario»2 El 6aligno maneIa a su capric=o el su8conscien;e de sus >7c;imas

forIa men;iras crea «alucinaciones delirios»' <ue el =om8re confunde con la realidad: «Eldia8lo los ;iene cau;i>os»21odos es;os males >ienen al mundo como consecuencia de su incredulidad' apos;as7a «fal;a defe»2 M el =om8re' «descon;en;o de s7 mismo»! ' ;ra;a de llenar su >ac7o de Dios con malas ar;es '«por el pruri;o de o7r no>edades' apar;a sus o7dos de la >erdad se en;rega a las fA8ulas»2Cuando el =om8re se aleIa de «la >erdad del E>angelio»' <ue es «la Pala8ra re>elada por Jesucris;o»' en;onces «se ofusca en sus raonamien;os»' >iene a caer en manos del «padre de lamen;ira»' «dios de es;e mundo l los ciega para impedir <ue >ean 8rillar el esplendor delE>angelio»2Con>iene' por ;an;o' recordar lo <ue es;A escri;o para le>an;ar los Animos' rea>i>ar la esperana crecer en el amor2 M no sólo para eso' sino «para enderear los caminos ;or;uosos»' por dondemuc=os caminan' «para <ue el coIo no se descoun;e' sino <ue mAs 8ien se cure» se man;engafiel «conser>ando la fe la conciencia rec;a' por<ue muc=os por no =a8er sido fieles en lo poco=an >enido a ser infieles en lo muc=o =an naufragado en la fe»1ened cuidado no ol>idis <ue «;odo cuan;o fue escri;o en el pasado se escri8ió paraense.ana»' no de8is ignorar <ue «la >enida del mp7o es;arA se.alada por el influIo deSa;anAs con ;oda clase de milagros enga.osos ;odo ;ipo de maldades <ue seducirAn a los <ue se=an de condenar» ! se condenan li8remen;e! «por no =a8er acep;ado el amor de la >erdad <ueles =u8iera sal>ado' por<ue rec=aaron al Se.or' 0oca de sal>ación' se fueron en pos deldia8lo' por eso Dios les en>7a un poder seduc;or <ue les =ace creer en la men;ira para <ue seancondenados ;odos cuan;os no creeron en la >erdad prefirieron la ini<uidad»2

«i>id aler;a' no sea <ue' arras;rados por el error de es;os disolu;os' os >eAis derri8ados» de>ues;ra fe2 «Creced' pues' en la gracia en el conocimien;o de nues;ro Se.or Jesucris;o»2

0>.*.+ El2as, (o&elo &e gran&es irt5&es

El7as es un modelo de grandes >ir;udes para los =om8res de es;os ;iempos' ;an apar;ados de laPala8ra ;an dis;an;es del Pan de ida' ;an poco dados a la oración ;an reacios al sufrimien;o';an preocupados de s7 mismos ;an aleIados de Dios2 En;onces a=ora los pue8los >i>en deespaldas al Bnico Dios: a<uellos necios adora8an a «7dolos de pla;a oro» los =om8res de es;esiglo se adoran a si mismos rinden plei;es7a a «los poderes mundanales»2 El dios del poder go8ierna a los =om8res' el dios de las ri<ueas los seduce enlo<uece el dios de las glorias

>anidades mundanas los empuIa lle>Andolos a come;er ;oda clase de inIus;icias la maor de;odas ellas es suplan;ar al >erdadero Dios por dioses paganos2

No perdAis de >is;a a es;os dos =om8res' a 6oiss a El7as' se.alados por el dedo de Dios para;an al;os fines' pues en ellos =e 8asado mis ense.anas2 «Por ;an;o' es preciso <ue pres;is maor a;ención a lo <ue es;A escri;o' para <ue no os eF;ra>iis»&n;es os =e =a8lado de 6oiss' a <uienfue re>elado el nom8re de Dios con es;as pala8ras: «Mo so el <ue so»2 &=ora con;inuar conEl7as' por<ue es figura cla>e esencial de es;as ense.anas' pero era imposi8le llegar a ellas sin

;ener en cuen;a la figura de 6oiss2 6e cen;rar' pues' en El7as en sus ;res grandes >er;ien;es:lo <ue fue' lo <ue es lo <ue serA2El7as' por su nacimien;o' per;enece a o;ra poca ' sin em8argo' si fiIamos los oIos en el pue8loidóla;ra' en los go8ernan;es imp7os en los falsos profe;as' podemos comprender <ue losacon;ecimien;os se repi;en' aun<ue los seres <ue los realian son diferen;es2 M como el malcon;inBa eFis;iendo' ;am8in El7as sigue ac;uando en ;odos a<uellos =om8res <ue «arden en celo

por el Se.or luc=an por conser>ar la purea de la Pala8ra re>elada»2Es;e rela;o 878lico' como ;odo cuan;o con;iene la Escri;ura' ;iene un sen;ido espiri;ual ;rascenden;e encierra grandes su8limes ense.anas2 M es;a doc;rina no puede decirse <ue

per;enece a o;ras pocas <ue corresponde a los =om8res <ue en ellas >i>ieron2 «La Pala8ra es>i>a permanen;e» se escri8ió para ;odas las edades de o;ra forma no se =u8iera escri;o ni la

Pro>idencia di>ina la =u8iera conser>ado2 Por guerras sucesi>as' por persecución muer;e por mul;i;ud de a>a;ares =a pasado es;a =umanidad ' sin em8argo' los =om8res de es;e siglo aBn

pueden leer a los profe;as2 Lo <ue es de Dios ;iene el a>al de Dios permanece' por<ue laerdad se sos;iene por s7 misma' es;a «>erdad os =arA li8res»2 Lo <ue no es de Dios no ;ieneconsis;encia ' an;es o despus' desaparece2 Es;o es un milagro del poder de Dios' el =om8re nilo >e ni lo discierne2La >isión de El7as en el 6on;e de Dios ;iene ;am8in ;res >er;ien;es: lo <ue fue' lo <ue es lo<ue serA2 Lo <ue fue lo <ue es ;ienen un sen;ido m7s;ico espiri;ual por par;e de El7as2 M losacon;ecimien;os <ue presenció ;ienen do8le ense.ana2De una par;e' el Se.or descu8re a El7as el es;ado de las almas' los es;ragos <ue =ace en ellas laso8er8ia' ra7 de ;odos los pecados el Se.or mues;ra a El7as lo <ue sucede en el in;erior del=om8re cuando s;e se apar;a de su Le' se ol>ida de su Pala8ra a8andona a su Dios El7as >ecómo la so8er8ia puede aca8ar =undiendo en el fango =as;a a a<uellos <ue =an su8ido al 6on;ede Dios para 8e8er en la fuen;e de la 0e>elación pero como no les guia8a un esp7ri;u =umilde'no >an a aprender' sino a escudri.ar no >an a 8uscar el >erdadero conocimien;o de Dios' sino aellos mismos para =acer «alardes de sa8idur7a»2 Por eso no pueden discernir las Escri;uras'

por<ue «el Esp7ri;u de >erdad =ue del enga.o no con>i>e en alma maliciosa»El o;ro aspec;o de los desas;res <ue presenció El7as es como una ad>er;encia a la =umanidad para<ue cam8ie de >ida' se con>ier;a >uel>a sus oIos a los principios 8Asicos del E>angelio2 Pues'si no ;iene en cuen;a lo <ue es;A escri;o' an;es o despus' cuando llegue la =ora de Dios' sus oIoscon;emplarAn los ;erri8les acon;ecimien;os <ue con;empló El7as sin ol>idar <ue El7as superó la

prue8a por<ue es;a8a lleno de amor a Dios se =a87a alimen;ado del pan de la Pala8ra am8ascosas' la fe en la Pala8ra re>elada el amor al Bnico Dios' lo sos;u>ieron2KPor ues;ros oIos en la figura de El7as Por<ue «El7as era un =om8re de igualcondición <ue >oso;ros»' <ue >i>ió en una poca mu parecida a s;a a<uellos =om8ressuplan;a8an a Dios por 7dolos a8omina8les' la incredulidad anida8a en muc=os coraones2El7as era ;emeroso de Dios ser>7a al Se.or desde su Iu>en;ud2

$+232! Elias' =om8re de oración

«&Ia8 en>ió mensaIeros a ;odo srael reunió a los profe;as en el 6on;e Carmelo2 El7as seacercó a ;odo el pue8lo diIo: KHas;a cuAndo >ais a es;ar coIeando con los dos pies Si el Se.or

es Dios' seguidle»2 El7as «oró para <ue no llo>iese no llo>ió so8re la ;ierra duran;e ;res a.os seis meses2 Despus oró de nue>o' el cielo dio llu>ia la ;ierra produIo su fru;o»

En es;os ;iempos de ;an;a apos;as7a e incredulidad es necesario ;ener presen;e es;as ense.anas2«La oración fer>ien;e del Ius;o ;iene muc=o poder»2 Puede cerrar las compuer;as del a8ismo para<ue no su8a el =umo enrarecido de Sa;anAs' <ue asfiFia la fe con;amina el am8ien;e de >icio de promiscuidad2 M lo mismo <ue la oración del Ius;o cierra las ca>ernas infernales' puede a8rir las puer;as del cielo =aciendo <ue llue>an copiosamen;e gracias 8endiciones di>inas para <ue

se san;ifi<uen las almas se ;ransforme la fa de la ;ierra2 Orad con fe' por<ue «la fe es garan;7ade lo <ue se espera' la prue8a de realidades <ue no se >en2 Por la fe fueron ala8ados nues;rosmaores»El7as' despus de =a8er realiado grandes prodigios an;e los oIos del pue8lo' =ace >er a los

profe;as de %aal a Jea8el <ue el Se.or es el Bnico Dios de srael2 rri;ado' «&Ia8 refirió aJea8el cuan;o =a87a =ec=o El7as cómo =a87a pasado a cuc=illo a ;odos los profe;as»2 El7as essen;enciado a muer;e ' «para sal>ar su >ida' =ue2 Llegó a %erse8a de JudA deIó all7 a sucriado»2El profe;a es;A re>es;ido de la fuera de Dios ' sin em8argo' se sien;e impo;en;e an;e la per>ersamalicia de los =om8res2 El7as >a a;ra>esando por di>ersos es;adios del alma se >e comosacudido por ;oda clase de calamidades2 En su cuerpo sien;e cansancio' a8andono soledad es

perseguido ;iene <ue =uir2 Su Bnico e<uipaIe es la angus;ia' el a8a;imien;o la desolación' 'como un ni.o' se sien;e ;ris;emen;e desamparado2En una noc=e oscura som8r7a' El7as «se desea la muer;e dice: T%as;a a' Se.or T1oma mi>ida' por<ue no so meIor <ue mis padres El7as se acos;ó se durmió 8aIo una re;ama' pero unAngel» le desper;ó de es;e decaimien;o de alma ;ris;ea de esp7ri;u' dicindole: «Le>An;a;e come2 6iró >io a su ca8ecera una ;or;a cocida so8re piedras calien;es un Iarro de agua2Comió 8e8ió se >ol>ió a acos;ar2 ol>ió por segunda >e el Angel del Se.or' le ;ocó le diIo:Le>An;a;e come' por<ue el camino es demasiado largo para ;i2 El7as se le>an;ó' comió

8e8ió' con la fuera de a<uella comida caminó cuaren;a d7as cuaren;a noc=es =as;a el mon;ede Dios' el Hore82»Llegó El7as al mon;e de Dios «en;ró en la cue>a pasó en ella la noc=e2 Le fue dirigida la

pala8ra del Se.or' <ue le diIo: Ku =aces a<u7' El7as Ql diIo: &rdo en celo por el Se.or'Dios Se8ao;' por<ue los =iIos de srael ;e =an a8andonado' =an derri8ado ;us al;ares =an pasadoa espada a ;us profe;as <uedo o solo 8uscan mi >ida para <ui;Armela2 Le diIo: Sal pon;een el mon;e an;e el Se.or2 M =e a<u7 <ue el Se.or pasa8a2 Hu8o un =uracAn ;an >iolen;o' <ue=end7a las mon;a.as <ue8ran;a8a las rocas an;e el Se.or pero no es;a8a el Se.or en el =uracAn2Despus del =uracAn' un ;em8lor de ;ierra pero no es;a8a el Se.or en el ;em8lor2 Despus del;em8lor' fuego pero no es;a8a el Se.or en el fuego2 Despus del fuego' el susurro de una 8risasua>e2 &l o7rlo' El7as cu8rió su ros;ro con el man;o' salió se puso a la en;rada de la cue>a»2Presenció no sólo las furias desa;adas de la na;uralea' sino <ue >io cuan;o acon;ece en muc=asalmas: el desas;re <ue ocasiona el pecado lo <ue sucederA al mundo a cada =om8re en

par;icular20>.0.+ La so)er)ia, 5n seis(o ;5e to&o lo &estr5-e

La so8er8ia' la apos;as7a la incredulidad causan es;ragos en la =umanidad2 No =a nada mAs;erri8le <ue la so8er8ia' <ue derri8ó del ;rono a Sa;anAs' Angel de lu' de 8ellea de sa8idur7asin igual' <ue caó del cielo a la ;ierra como un rao' di>idiendo a s;a en dos mi;ades: el 8ien el mal2 La apos;as7a es como un >ien;o =uracanado <ue arandea la ;ierra de nor;e a sur de es;ea oes;e en;onces a=ora los após;a;as' los =ereIes los cismA;icos son como cardos espinosos<ue 8ro;an Iun;o a r7os de aguas limpias cris;alinas' eF;endiendo sus errores por la ;ierra comora7ces en>enenadas' >eneno <ue alcana a muc=as almas sencillas' creando en ellas confusión e

incredulidad2

«Dios mos;ró a 6oiss su 8ondad' 6oiss' al paso de Dios' se ocul;ó en la =endidura de laroca» Pero El7as con;empla cómo el =uracAn =end7a las mon;a.as <ue8ran;a8a las rocas' perono es;a8a el Se.or en el =uracAn' ni en el ;em8lor de ;ierra' ni en el fuego: all7 sólo es;a8a la irade Dios su furor se =end7a en las grie;as de la ;ierra an;e los oIos del profe;a' como figura de lo<ue acon;ecerA a ;odos a<uellos <ue «=an do8lado sus rodillas an;e %aal»' dios pagano' o an;e

Sa;anAs sus sa;li;es' =om8res de carne =ueso' <ue «=acen la guerra a Dios»2 M los <ue nosean des;ruidos por el =uracAn' por el ;em8lor o por el fuego' las plagas ;erri8les aca8arAn conellos2Pero dice el Se.or: «o me reser>ar un res;o» de =iIos fieles' ellos «serAn resca;ados de la;ierra» «can;arAn un can;ar nue>o»2 Se ol>idarAn de los d7as amargos cuando perci8an en suscoraones «el susurro de una 8risa sua>e» <ue sim8olia la in;imidad del alma con su Dios Se.or2 «M como una madre consuela a sus =iIos' as7 o los consolar»20>..+ Ense:anas s5)li(es

HiIos car7simos: CuAn;o desear7a <ue ;u>ierais en cuen;a mis ense.anas «oIalA mis pala8ras segra8aran con punón de =ierro 8uril en >ues;ros coraones <uedaran esculpidas para

siempre»' para ;odas las edades2 «Escuc=adme' por fa>or dadme al menos ese consuelo»2He ;ra7do como Bl;imo regalo a El7as' una figura de aer' de =o de ma.ana2 Ql une el &n;iguo el Nue>o 1es;amen;o2 Lo <ue fue' lo <ue es lo <ue serA2 Por eso <uiero <ue ;engAis el esp7ri;udel profe;a' un =om8re <ue >i>7a con el Bnico deseo de agradar a Dios' <ue ard7a en celo por elSe.or 8usca8a su gloria2 Ql so8re>i>ió a la ira de &Ia8 a las amenaas de Jea8el2 &n;e susoIos pasaron el =uracAn' el ;em8lor el fuego' digo pasaron por<ue no da.aron al profe;a' <uecon;empla8a' de pie' el gran furor de la ira de Dios26oiss se ocul;ó en la «=endidura de la roca» al paso de Dios2 El7as 8usca su refugio no en laa8er;ura de la pe.a' sino en «la 0oca firme»' en «la Pala8ra re>elada» a 6oiss' «en el Dios de&8ra=am' el Dios de saac el Dios de Jaco8»2 M eso es lo <ue es;e =om8re llamado El7as ;e es;Adiciendo a ;i2 Su o8ra es;A consumada «el Dios in>isi8le se =a =ec=o >i@i8le» a los coraonesgracias a la fuera de la fe si Ql es;A con >oso;ros en el pan de la Pala8ra en el pan de laEucaris;7a' Ka <uin >ais a ;emer Como dice el salmis;a: «&un<ue camine por ca.adas oscuras'nada ;emo' por<ue 1B >as conmigo: ;u >ara ;u caado me sosiegan»2«PasarA el in>ierno»2 M para los <ue ;emen a Dios «8rillarA el sol de Ius;icia»' el llan;o de losd7as amargos se con>er;irA en alegr7a2 En cam8io' para las almas en pecado de coraónempedernido no =a8rA sosiego' seguirAn su camino de perdición' por<ue «los imp7os !dice miDios! no ;ienen pa»2 SerAn como =oIas secas 8arridas por «el >ien;o =uracanado» de Sa;anAs2«Grande serA la ;ri8ulación» para los =a8i;an;es de la ;ierra' por<ue en medio de las ciudades «de los pue8los pasarA como con el >areo del oli>o' como en los re8uscos cuando aca8a la>endimia»2 Pero' cuando llegue la prima>era del esp7ri;u la gracia a8unde en las almas' «los

campos se >es;irAn de fies;a el arrullo de la ;ór;ola se deIarA o7r»2De es;e pasaIe 878lico se pueden eF;raer grandes profundas ense.anas' mu necesarias paralos =a8i;an;es de es;e mundo donde la >ida >ale ;an poco' pues por do<uier se pro>oca la muer;edonde el amor es suplan;ado por el odio' donde la po8rea las miserias =acen es;ragos2 1odoslos males' coligados' =an ca7do so8re la ;ierra como por sorpresa2KCómo puede el =om8re cam8iar el curso de los acon;ecimien;os KCómo puede >encer ;odases;as dificul;ades KCómo las =an >encido muc=os =om8res a lo largo de la =is;oria de la glesia

Priera enseanza Con la oración =umilde perse>eran;e una oración con esp7ri;u de fe' <uemodifica incluso el curso de las es;aciones una oración <ue «o8ra milagros an;e el pue8loidóla;ra' para dar ;es;imonio de <ue el Se.or es el Bnico Dios»Segunda enseanza6 El Se.or ;iene en cuen;a las fla<ueas e insuficiencias del =om8re ' al

mismo ;iempo' el camino angos;o escarpado de la >ida' demasiado largo para las fueras

=umanas2 M el Angel' sa8edor de ;odas es;as cosas' despier;a a El7as le dice: «Le>An;a;e come»El pun;o mAs impor;an;e de es;e pasaIe 878lico se cen;ra en es;e alimen;o >igoroso' en es;e pan<ue da fueras =ace <ue el =om8re camine por es;e mundo =as;a alcanar la >ida del cielo2 ElAngel despier;a dos >eces a El7as el primer pan significa «la Pala8ra de Dios» el segundo' es

semeIan;e al primero prefigura la Eucaris;7a2Los enemigos de Dios son como esp7ri;us de dia8los <ue ;ienen la misión de negar' de com8a;ir de despres;igiar la Pala8ra2 Pero los =iIos de la lu ;ienen el de8er sagrado de respe;ar' de amar de defender la Pala8ra' aun a riesgo de perder la >ida' por<ue ella es un ;esoro de ines;ima8le>alor' <ue per;enece a los =iIos de Dios2 %a tercera enseanza es «la Pala8ra =ec=a carne»' la Eucaris;7a' «alimen;o de >ida» sin el cual el =om8re no ;endrAfueras para seguir su camino =as;a la e;ernidad2Ho d7a «=a muc=os enfermos' ac=acosos' no pocos'»'' Es;os es;ados de premuer;e sonconsecuencia de la desnu;rición espiri;ual2 Los =om8res ol>idan con gran facilidad a JesBsSacramen;ado por<ue no comprenden la necesidad acucian;e <ue ;ienen del «Pan de ida' 8aIadodel Cielo»

El =om8re dif7cilmen;e se ol>ida de alimen;ar su cuerpo' por<ue sa8e <ue de es;e alimen;odepende su >ida2 Pero KcuAn;os son los <ue se preocupan de alimen;ar sus almas El Cuerpo laSangre de Cris;o son ese alimen;o <ue sos;iene al =om8re' <ue le da fueras para resis;ir el«>ien;o =uracanado» de Sa;anAs' el «seismo» de apos;as7a <ue con furor desa;ado sacude la;ierra' el «fuego» de incredulidad <ue a8rasa a muc=as almas' a ;odas a<uellas <ue no siguenlas ense.anas del profe;a2Cuarta enseanza6 El7as' =om8re de Dios' an;es de llegar a la cima del mon;e del Se.or pasa por la noc=e oscura' es perseguido por su fe ;iene <ue =uir es;A solo a8andonado ' despus dealcanar la me;a' incluso se refugia en una «cue>a»' s7m8olo de oscuridad' de re;iro de >idain;erior es;A all7 =as;a <ue Dios lo saca de su ocul;amien;o para mos;rarle lo <ue acon;ece enmuc=as almas lo <ue sucederA en el fu;uro2

HiIos m7os: Kuin de >oso;ros serA «;an sa8io <ue comprenda es;o» Los =om8res fieles alSe.or de8er7an ;ener mAs en cuen;a mis ense.anas' por<ue o sólo deseo >ues;ro 8ien espiri;ual sal>ar >ues;ras almas de ;an;os peligros2De;eneos unos ins;an;es en El7as: en a<uellos ;iempos ;am8in eFis;7an =om8res mal>ados eincrdulos' dados a la idola;r7a' <ue =a87an ol>idado la aliana <ue Dios =a87a concer;ado conellos =om8res sin escrBpulos' <ue ma;a8an sin piedad a los profe;as por<ue =a8la8an en nom8rede Dios ;ra;a8an de enderearles la >ida2 KCómo >enció El7as es;as dificul;ades

Priero6 «Con la oración»2 & imi;ación de El7as' orad siempre con fe esperana «por ;odos los=om8res»' para <ue ;odos alcancen el >erdadero conocimien;o de Dios2Segundo6 El7as <uedó for;ificado con «el pan» preparado por el Angel2 oso;ros' los de Cris;o'

para seguir caminando por las sendas del 8ien reco8raris fueras en la Eucaris;7a' «Pan >i>o

8aIado del cielo»Tercero6 Para preser>ar la purea de la fe' El7as >ol>ió al «mon;e Hore8»' a la fuen;e de la0e>elación2 oso;ros' los <ue =a8is alcanado la fe el conocimien;o de nues;ro Se.or Jesucris;o' >ol>ed a los E>angelios' a «la Pala8ra de Dios >i>a permanen;e» "((' no ladesdoris' an;es 8ien >ol>ed a la purea de la sana doc;rina2Cuarto6 El7as perse>eró =as;a el final' aguan;ó firme como un ro8le la persecución' la soledad la noc=e oscura' sopor;ó el =uracAn' el ;em8lor el fuego' «sin deIarse >apulear por ningBn>ien;o de doc;rina»' por<ue ;en7a fe cier;a en &<uel <ue «;odo lo go8ierna con >igor sua>idad»a sa8iendas de <ue despus de la ;empes;ad llega la calma de <ue en la pa en la armon7a delesp7ri;u siempre es;A Dios2

0>.3. + El a(or a(s &esa=arecer$

Car7simos =iIos: 6irad 8ien <ue cuan;o os =e ense.ado no son pala8ras >anas' sino «sa8iadoc;rina»2 «El Esp7ri;u del Se.or =a8la por m7' sus pala8ras es;An en mi 8oca»2 Los del mundo«=a8lan inspirados por el mundo' el mundo los escuc=a2 Noso;ros somos de Dios por eso'<uien conoce a Dios sa8rA <ue mis pala8ras son de Dios' el <ue no es de Dios no meescuc=arA»

1ermino' pues' con es;a ad>er;encia: No ol>idis' =iIos' <ue «cada cual ;iene de Dios su propiodon» <ue con l se =a de san;ificar No ;engAis' por ;an;o' «celos amargos» ni pre;endAis emular a es;a o a<uella persona2 «No pongan mis =iIos la gloria en los =om8res2 1odos sois de Cris;o Cris;o es de Dios»2 KSe puede desear algo maor <ue ser de Cris;oiIaos con an los miem8ros del cuerpo' ;odos es;An conformes =onrosamen;e ocupan su lugar2 &s7 es en el Cuerpo 67s;ico de Cris;o' <ue es la glesia: «no ;odosson após;oles' ni profe;as' ni doc;ores no ;odos ;ienen el carisma de curaciones ni el don delenguas»2 Pero' sin menospreciar los carismas <ue son manifes;ación del Esp7ri;u San;o en lasalmas' os dir con el gran &pós;ol: «&un<ue =a8lara las lenguas de los =om8res de los Angeles'si no ;engo amor so como un 8ronce <ue suena o c7m8alo <ue re;i.e2 &un<ue ;u>iera el don de

profec7a conociera ;odos los mis;erios ;oda ciencia' aun<ue ;u>iera pleni;ud de fe como para

;rasladar mon;a.as' si no ;engo amor nada so2 &un<ue repar;iera ;odos mis 8ienes en;regarami cuerpo a las llamas' si no ;engo amor nada me apro>ec=a»2El =om8re <ue ama al Se.or «>i>e como Ql >i>ió»2 El =om8re <ue ama de >erdad «es pacien;e'es ser>icial no ;iene en>idia2 1odo lo eFcusa' ;odo lo cree' ;odo lo espera ;odo lo sopor;a2 Elamor IamAs decae2 Las profec7as desaparecerAn las lenguas cesarAn la ciencia se des>anecerA»Sólo el amor su8sis;irA siempre' por<ue el amor «es el >inculo de la perfección»HiIa car7sima: ue Dios' <ue es amor' reine siempre en ;u coraón2 M a=ora' en acción de gracias' 8endice al Se.or «en esp7ri;u en >erdad»2 «Da gracias a Dios por<ue es 8ueno' por<ue es e;erna su misericordia»

Oración

Aracias, Seor -or tu in!inita bondad Aracias, -or.ue es eterno tu aor0 y eterna tu isericordia0 Aracias -or tu -aciencia sin líites Aracias -or.ue no 9as toado en cuenta is -ecados y is inadvertencias0 , y 9asdisi-ado coo nubarrones is rebeldías0 Por.ue, siguiendo las Corrientes del undo, el 9obre vie5o0, .ue 9aydentro de í .uería -oner !in a los di+logos -iadosos con i Seor0 Entonces e di5e6 "o volver< a recordarlo0ni escuc9ar< su voz ni 9ablar< +s en su "obre0 Pues tus enseanzas 9an sido -ara i coo una es-inaclavada en i carne; tu -alabra, coo un o-robio0 .ue trataba de ocultar Pero 9ay en i corazón algo así coo un !uego ardiente .ue 9a -rendido en i ala0; y aun.ue -or i -ro-io natural 9e luc9ado -or a9ogar is sentiientos, no 9e -odido, -or.ue T> eres +s !uerte y e 9as vencido Me 9as seducido, Seor y e de5< seducir; e 9as agarrado y e 9as -odido 0$9ora, Seor -uedes, seg>n tu -alabra, de5ar .ue tu sierva se vaya en -az0

! CONCLUSN

01.+ EPÍLO!O

Es;e epilogo >a especialmen;e dirigido a los miem8ros <ue forman los Grupos de Oración«Janna Caeli» o Escuelas de María, por<ue a ellos >an dirigidas las ense.anas de los li8ros

María, Puerta del Cielo; María, Estrella de la Evangelización y María, Trono de la Sabiduría

01.1.+ Os =re&ico a %risto Hess

La doc;rina <ue es;os li8ros encierran serA para las almas «sencillas» «limpias de coraón»como «una escala ascenden;e» <ue con sua>idad dulura las conducirA a la cima del «6on;e de

Dios»2 En es;a cima o cBspide de la perfección' el =om8re se encuen;ra con Dios a ;ra>s de «laPala8ra de Cris;o»' «ciencia san;a» «donde se ocul;an los ;esoros de la sa8idur7a»2Para ;ener «un conocimien;o perfec;o de nues;ro Se.or Jesucris;o»' se =a de =acer >ida «elE>angelio de la gloria de Cris;o' <ue es imagen de Dios2 Mo no me predico a m7 misma' sino aCris;o JesBs»' del cual so sier>a =umilde «escla>a»2

6i misión es <ue >ol>Ais a «la purea de la fe»; para <ue «caminis en la lu no os sorprendanlas ;inie8las»2 6irad: «Si alguno se con;en;a con o7r la Pala8ra sin ponerla por o8ra» ' see<u7>oca2 Su >ida serA como «=iguera con muc=as =oIas' pero sin fru;o» &8undan por do<uier los enemigos de la Pala8ra' maes;ros «cor;os de >is;a» fal;os de seso' «educadores deignoran;es»' <ue «es;An siempre aprendiendo»' pero «no sa8en nada»2oso;ros' deIaos conducir por maes;ros acendrados en >ir;ud' <ue es;An llenos «de sa8idur7a de ciencia» de Dios2KCómo los conoceris Pues;o <ue =a muc=os «lo8os >es;idos con piel de o>eIa»' a los >erdaderos disc7pulos deCris;o no sólo se les reconoce por sus pala8ras' lo <ue meIor los descu8re son «sus o8ras» perfec;as' por<ue «los <ueson de Cris;o >i>en como Cris;o >i>ió»2Es;ad a;en;os a mis ense.anas' pues «sana doc;rina» =a salido de mi 8oca para <ue podAis «discernir el 8ien delmal»2

01.*.+ A)ri& la =5erta &e 5estro coraón

En el cielo nada se impro>isa «;odo es;A medido sopesado» «desde el inicio de los ;iempos»2El rela;o de la =is;oria de mi >ida' Iun;amen;e con la >ida de mi di>ino HiIo es;An recogidos de forma sencilla' perono menos su8lime' en el li8ro María, Puerta del Cielo Es;a ad>ocación ma.ana no es fru;o de ;u imaginación fuesa8iamen;e planificada por la di>ina Pro>idencia' por<ue ser>7a a sus fines' de forma <ue mi =iIo predilec;o 6202 deL2 acep;ó mi encargo acogió sencillamen;e con amor es;e li8ro' pues María, Puerta del Cielo es su ad>ocación

preferida' l me saluda >enera como a Maria, Porra Caeli M si cumplió es;e fin' ;am8in sir>e para <ue os fiIisen los ;7;ulos de las o8ras' pues ;odas ellas ;ienen un profundo sen;ido encierran su mis;erio2La puer;a ;iene su sim8olismo2 La Pro>idencia di>ina <uiso <ue o fuera Puer;a siempre a8ier;a2 Una Puer;a por donde >ino al mundo JesBs' una Puer;a para <ue por ella en;ren ;odos a<ueflos <ue con «fe» «esp7ri;u fer>oroso»

8uscan al Se.or2EIemplo de es;a 8Bs<ueda es el profe;a El7as2 Ql se pone en marc=a «8uscando el ros;ro de Dios»2 &un<ue sucoraón es;A a8a;ido =umillado' «la presencia de Dios» le acompa.a «el celo por su gloria le de>ora»2El7as se desea la muer;e por<ue l mismo se sien;e «oprimido 8aIo el peso de la culpa»2 Por eso dice: no so meIor <ue mis padres2 M en;re el cansancio la ;ris;ea >iene a refugiarse en una re;ama se <ueda dormido2 Es;a re;ama oAr8ol pe<ue.o de mBl;iples =oIas le pro;ege del fr7o de la noc=e ' duran;e el d7a' le cu8re de los raos ardorosos delsol2El Angel del Se.or' sa8iendo <ue le <uedan cuaren;a d7as cuaren;a noc=es de camino =as;a alcanar el 6on;e deDios' el Hore8' le despier;a le proporciona el pan para su alimen;o' el Angel le dice: Le>An;a;e come' por<ue elcamino es demasiado largo para ;i2La re;ama <ue sir>ió de co8iIo a Elias es s7m8olo de mi ma;ernal pro;ección es como mi man;o' <ue os resguardadel fr7o de la noc=e de las inclemencias del d7a2 TCuAn;os =om8res se >en =o como El7as' des;roados por den;ro =eridos por fuera TCuAn;os desear7an =uir de «los =om8res 8urlones»' <ue «a mofa a c=ana ;oman» la >ir;udTCuAn;os se >en perseguidos por<ue <uieren conser>ar «la doc;rina de Cris;o» TCuAn;os «=an naufragado en su fe»

por el uso a8uso de cos;um8res noci>as Para unos o;ros mi Coraón es re;ama de apoo «co8iIo» de a8rigo2Sin em8argo' para <ue pueda audaros de8is «a8rirme la puer;a» de >ues;ro coraón2 De a=7 es;e do8le sen;ido de

puer;a' <ue encierra es;e li8ro2& ;ra>s de la puer;a se en;ra en el recin;o familiar2 La puer;a del alma' cuando sim8ólicamen;e se a8re a Dios' por ella en;ran la lu' «los dones las gracias del Esp7ri;u San;o»' «con Ql le llegan al =om8re ;odos los 8ienes»2Una puer;a a8ier;a deno;a amis;ad' amor confiana' generosidad del <ue reci8e' amor del <ue llega >enciendo;odos los o8s;Aculos2 En cam8io' una puer;a cerrada a un amigo significa desconfiana' ego7smo «durea decoraón»2La Puer;a del Cielo es;A a8ier;a para ;odos a<uellos =om8res <ue de an;emano =an a8ier;o su coraón a Dios2 Es;ea8rir de par en par el recin;o sagrado al «Due.o de la >ida» es el primer ac;o para llegar a una au;n;ica«con>ersión»Por eso mis primeras ense.anas no pod7an >enir con un ;7;ulo mAs sugeren;e' por<ue la puer;a ;iene un do8lesen;ido2 Mo so Puer;a del Cielo' pero ;am8in >oso;ros sois puer;a por donde JesBs en;ra a >ues;ros coraones «camino >7a sacra» por donde ;ransi;a el Se.or «;emplo» donde mora Cris;o' «el au;or» «Dios de la gracia»' donde el «0e de la gloria» «;iene sus delicias»2 Es;o con;en;a con >oso;ros por<ue' cuando me =a8is a8ier;o la

puer;a de >ues;ro coraón' por ella no sólo =a en;rado la 6adre «6ensaIera de al8ricias anunciando 8ienes» ' sino

<ue os =e ;ra7do el %ien Supremo' «la Pala8ra' <ue es la lu del mundo»2 M «es;a Pala8ra <ue os fue anunciada» es la<ue os <uiero recordar «para <ue seAis =iIos de la lu»Por<ue' si cerrAis >ues;ro coraón al Se.or rec=aAis su gracia' «moriris en >ues;ros pecados»' no reci8iris «lalu del Padre no sa8ris discernir «la Pala8ra' <ue es el HiIo»' ni perci8iris en >ues;ras almas las mociones'«dones gracias del Esp7ri;u San;o»2 Seris «como el sarmien;o <ue no puede dar fru;o por si mismo se secaluego lo recogen' lo ec=an al fuego arde»2

HiIos car7simos: No =e e<ui>ocado mis mensaIes por eso el primer li8ro e>oca la puer;a' «para <ue le>an;is>ues;ros din;eles' alcis por;ones an;iguos pueda en;rar el 0e de la gloria»2 Es;e ac;o de le>an;ar din;eles dea8rir por;ones deno;a disposición de alma una no8le in;ención de reci8ir' de es;ar a;en;o de escuc=ar a Dios2La Escri;ura dice: «La fe >iene de la predicación la predicación' por la Pala8ra de Cris;o» por eso el &pós;ol se

pregun;a: «Pero' Kcómo oirAn sin <ue se les predi<ue»2 La predicación' =o mAs <ue nunca' es de >i;al impor;anciael mundo es;A escaso de «fieles dis;ri8uidores de la Pala8ra»' de «após;oles de Cris;o» <ue «alcen su >o» endefensa del «E>angelio anunciado por el Se.or»' «no 8uscando agradar a los =om8res' sino a Dios <ue eFamina loscoraones»2Sin em8argo' seria inB;il ;oda predicación' si no =u8iera o7dos <ue escuc=en2 Por eso' lo mAs impor;an;e para el=om8re' despus de =a8er a8ier;o su coraón a Dios' es sa8er escuc=ar por<ue' si no =a <uien escuc=e con«esp7ri;u fer>oroso»' Kpara <uin predican «los llamados por Cris;o a e>angeliar»2 De a=7 <ue las primeras pala8rasde Dios a su pue8lo no fueran los precep;os di>inos' sino: «Escuc=a' srael' el Se.or es ;u Dios»' despus fueadoc;rinando a a<uellos <ue ama8a2

01./.+ Una Estrella os =rece&e seg5i&la

El segundo li8ro' María, Estrella de la Evangelización e>oca «la es;rella de Orien;e»' es;rella<ue >a delan;e de los =om8res para lle>arlos a JesBs' «Lu <ue 8rilla en las ;inie8las»2 Lases;rellas ;ienen su misión' «Dios las puso en el firmamen;o celes;e para alum8rar so8re la ;ierra»:de d7a ocupan su pues;o «no fal;a ninguna» de noc=e «8rillan en su pues;o de guardia llenas dealegr7a' las llama el Se.or dicen: T&<u7 es;amos' 8rillan alegres para su Hacedor»' <ue «consu soplo a8rillan;ó los cielos»2Pero las es;rellas muc=as >eces es;An ocul;as en;re «nu8es 8rumas»2 M los <ue «duermen en la noc=e» del pecado«no >en» su lu2Las ense.anas 878licas' el conseIo opor;uno la sana «doc;rina conforme a la piedad»' <ue con;iene es;e li8ro'

8as;ar7an para ree>angeliar al mundo' si de >erdad es;u>iera e>angeliado pero =a muc=a ignorancia de Diosen;re los =om8res <ue >i>en en la ;ierra' «el camino de la ciencia de Dios no lo conocen' ni comprenden sussenderos»2 Por eso mis ense.anas es;An ordenadas a la e>angeliación para <ue el =om8re camine =acia elesplendor de &<uel <ue «es grande' sin l7mi;es eFcelso sin medida»2 Pero no siempre lo <ue sir>e como medio desan;ificación es;A conce8ido con miras ele>adas es acogido con amor en la maor7a «no prende»' por eso no

produce muc=os fru;os' no alcana su pleni;ud' <ue es ;ransformar a la =umanidad2 Es;o es as7 no puedo cerrar losoIos a la e>idencia2S <ue «los d7as son malos» <ue los =om8res «persis;en en su incredulidad»2 M si s;os «noo8edecen al E>angelio de nues;ro Se.or JesBs»' Kencerlos

para sacarlos de su ruina espiri;ual 0ecuerdo a mis =iIos' los &pós;oles' «;enaces en su fe»'«fal;os de ;odo»' pero ricos «oprimidos»' pero no escla>os «mal;ra;ados»' pero no derri8ados

«=om8res de los <ue no era digno el mundo»2 M' sin em8argo' el mundo de =o >i>e ignorando lo<ue ellos predicaron2KM la muer;e de Cris;o Su «sangre preciosa» es «derramada por muc=os para perdón de los pecados» pero cuAn;osrepi;en =as;a la saciedad: «<ue caiga su sangre so8re noso;ros so8re nues;ros =iIos»2 Es;a sangre' <ue fuederramada para sal>ar a ;oda la =umanidad' es infruc;uosa para una mul;i;ud de =om8res' <ue «se condenan por<uese aferran a su incredulidad» desprecian la sal>ación2 Con pala8ras insolen;es «inIurian lo <ue ignoran»2

01.0.+ Mi &octrina, la &e (i Maestro, 'ace Esc5ela

En ma;eria de fe cos;um8res el =om8re fAcilmen;e pierde la memoria ol>ida las ense.anas <ue =a reci8ido2 Conmaor facilidad aBn «se disipan» de su men;e' «como nu8e ma.anera»' los propósi;os de enmienda las o8ras

8uenas <ue desea8a =acer en d7as de fer>or2 Para recordaros es;os o;ros compromisos es;o a<u72Creedme' sien;o <uerencia a mi ma;ernidad' por<ue las es;rellas' aun<ue desempe.an su función <ue es «iluminar lanoc=e»' es;An «en las al;uras del Se.or»2 En cam8io una madre' leIos o cerca' siempre ;iene presen;e a los <ue ama

Ha 8uenos falsos profe;as si ;odos fueran 8uenos' «Kcómo se Cumplir7an las Escri;uras» Los falsos profe;as sus prodigios aparen;es adelan;an «la Parus7a del Se.or»2 &=ora «deIad <ue con>i>an Iun;os2 Cuando Ql >engasepararA la cia.a del ;rigo a cada cual le darA segBn sus o8ras»2Por eso «no Iuguis» a nadie' por<ue «la mirada de Dios no es como la mirada del =om8re el =om8re mira laapariencia' pero el Se.or el coraón»2 Si sois ;an inclinados a los Iuicios' aun «en defensa de Dios diris fals7as'

por su causa daris raones men;irosas as7 no luc=Ais en fa>or de Dios sino <ue le =acis la guerra2 KNo

con>endr7a <ue Ql os sondease» Si lo =iciera a la fa del mundo' ;al >e no os a;re>er7ais a decir: ellos ;ienen laculpa del mal <ue =a en la glesia2 EFaminese a<uel <ue acusa ' «si se >e li8re de pecado' ;ire la primera piedra»Si las supues;as apariciones no se apar;an de «la 0e>elación de Jesucris;o» ni con;radicen «sudoc;rina»' Kdónde es;A el da.o 6uc=os en la an;igZedad arreme;7an con;ra los profe;as por<uelas pala8ras <ue dec7an en nom8re de Dios =er7an «los coraones <ue =a87an corrompido lasa8idur7a» de la Le por<ue «les descu8r7an su desnude» espiri;ual' los persegu7an =as;adarles muer;e2 Las pala8ras <ue oigo a algunos de >oso;ros me =acen recordar a<uella generaciónincrdula despiadada2 El ;iempo =a pasado' pero muc=os =om8res «no =a8lan a derec=as»' siguen o8rando el mal2&n;e el ;es;imonio de JesBs' «los pon;7fices del ;emplo se rompen las >es;iduras dicen2 9THa 8lasfemado2Despus le sigue Es;e8an' <ue declara lo <ue es;An >iendo sus oIos: «los cielos a8ier;os al HiIo del =om8re <uees;A en pie a la dies;ra de Dios2 En;onces' gri;ando fuer;emen;e' se ;aparon sus o7dos se precipi;aron ;odos a una

so8re l»2 M' con es;a acción' unos o;ros pensa8an <ue es;a8an dando gloria a Dios2 Por ;odo es;o o os digo: ;enedcuidado con >ues;ra lengua' por<ue «si el =om8re no cae =a8lando' es >arón perfec;o»' «ap;o para ;oda o8ra 8uena»Qs;as son mis ad>er;encias: Los llamados a ense.ar' <ue ense.en los <ue de8an corregir' <ue corriIan' los <ue;engan la misión de aconseIar' <ue aconseIen 8ien2 «Si alguno =a8la' sean pala8ras de Dios' pero con dulura respe;o»' «siendo compasi>o con los ignoran;es eF;ra>iados»

01.3.+ La acción o=erante &e Mar2a 5nto a los A=óstoles

6e >eo en la necesidad de acudir en auda de mis =iIos' por<ue los ;iempos as7 lo re<uieren la Pro>idencia di>inano deIa al =om8re desasis;ido de su gracia' <ue «se despliega >igorosamen;e de un conf7n al o;ro del mundo»6uc=os' por ignorancia mAs <ue por malicia' dicen: 6ar7a no =io nada en la glesia' ol>idan <ue so la 6adre deler8o Humanado' es;o no es algo <ue se impro>isa fui elegida del &l;7simo «desde el principio Ql preparó a mi

alma» para <ue fuera la 6adre de su di>ino HiIo' =ec=o Hom8re2uiero <ue pres;is muc=a a;ención a es;as pala8ras' por<ue ellas os descu8ren grandes mis;erios' si es <ue sa8is«discernir lo espiri;ual»2 Cuando el arcAngel Ga8riel me >ino a anunciar el mis;erio de la Encarnación' me diIo: «No;emas' 6ar7a' por<ue =as =allado gracia delan;e de Dios >as a conce8ir en el seno >as a dar a lu un HiIo' a <uien

pondrAs por nom8re JesBs2 Ql serA grande serA llamado HiIo del &l;7simo' el Se.or Dios le darA el ;rono deDa>id' su padre reinarA so8re la casa de Jaco8 por los siglos' su reino no ;endrA fin»2Por es;as pala8ras no sólo se ad>ier;e la pleni;ud de gracias con la <ue el Se.or me =a87a enri<uecido' sino <ue se >eclaramen;e <ue o sa87a a <uin da8a co8iIo en mis en;ra.as >irginales' al HiIo del &l;7simo' cuo reino no ;endr7afin no ;iene fin por<ue «su reino» no es ;emporal ni efimero' sino espiri;ual «e;erno»' como «el Se.or' <ue esDios desde siempre»1u>e en mis en;ra.as «al Se.or' due.o de la >ida»' <uien' «como flor del rosal en prima>era»' dio su perfume «creció como un re;o.o» su infancia fue «para mi un goo' una alegr7a para mi coraón»2 «6is oIos es;a8an fiIosen JesBs»2 Le acompa. en su >ida apos;ólica' permanec7 «Iun;o a la cru» de mi HiIo' no sólo como 6adre' sino

como Esposa del sufrimien;o 6uIer «familiariada con el dolor»2Si cumpl7 la di>ina >olun;ad >i>iendo Iun;o a mi HiIo ;odas las e;apas de su >ida' Kcómo pod7a a8andonar a losdisc7pulos <ue Ql =a87a elegido' a la glesia <ue JesBs =a87a fundado ui la «6adre» espiri;ual de los após;oles'de ;odos a<uellos <ue d7a a d7a se i8an congregando a la comunidad de fieles2 M' si es;o no <ueda refleIado de forma

precisa en los E>angelios' es por<ue es;e silencio ser>7a a los planes de Dios2 «Era necesario <ue Ql creciera <ueo menguara»2Escuc=a ;u coraón' l ;e dice: «El sier>o no es mAs <ue su amo»2 Por eso no puede eF;ra.ar;e ni mi silencio ni mianonadamien;o2 &n;e «el resplandor de su gloria» cual<uier cria;ura se sien;e nada' por<ue «Ql lo es ;odo» el alma<ueda eclipsada con «su fulgor»2Es;as ense.anas ;e =arAn comprender <ue la sal>ación >iene de Jesucris;o' «Ql es el Sal>ador del gnero =umano» ' sin em8argo' «siendo de condición di>ina' no re;u>o A>idamen;e el ser igual a Dios' sino <ue se despoIó de si mismo ;omando condición de sier>o»' KCómo pod7a o

desear o;ra cosa <ue no fuera el ser su «escla>a»

&s7 es <ue' «como <uien sir>e»' pres;e mi auda a la glesia2 ui por >olun;ad di>ina 6adre 6aes;ra de ;odos a<uellos =om8res' muIeres ni.os <ue cre7an en Ql2 «Por<ue ;odo lo <ueordena el Se.or de8e ser cumplido»2 Es;a ma;ernidad ;raIo aprie;os a mi esp7ri;u' pues mAs sir>o

para o8edecer <ue para mandar2 Sin em8argo' ;u>e <ue =acerlo por el 8ien de la glesia2 &ca8a8as;a de nacer' a es;a8an muc=os de sus miem8ros «enfermos ac=acosos»2 Eran «;ardos de

in;eligencia»' asus;adios algunos padec7an «el mal de las dispu;as» ' del ego7smo' de lain;ransigencia No ol>idis <ue el oficio de la madre es man;ener la pa la concordia en;re los =iIos2 Una reunión de fieles escomo una casa grande en;re los =ermanos surgen como algo na;ural los recelos los al;ercados' las dispu;as lasconfron;aciones' por<ue los seres =umanos no son Angeles' sino =om8res' los =om8res ;ienen por fla<uea el=A8i;o de plei;ear so8re ;odo' cuando a<uello <ue se plan;ea no se aIus;a al cri;erio personal2ui lao de unión en;re los miem8ros de la glesia los disc7pulos' como =iIos 8uenos' me comunica8an sus

proec;os' Iun;os ;omA8amos decisiones2 Ellos me confia8an sus <ue8ran;os' o compar;7a sus preocupaciones amarguras2Cuando JesBs murió' ;odos se dispersaron parec7an ni.os =urfanos' sin amparo ni apooespiri;ual2 TCuAn;as cosas dif7ciles de eFplicar ;u>e <ue =acer por a<uellas cria;uras Losapós;oles =a87an >is;o milagros =a87an presenciado «mara>illas sin nBmero»' pero no siempre

comprend7an la sa8idur7a ciencia di>ina del mensaIe e>anglico2 Eran «;ardos deen;endimien;o» pensa8an a la manera de muc=os =om8res del mundo2 &purados por las cosas;errenas 8usca8an en JesBs un re ;emporal' un li8er;ador algunos de ellos pre;end7an un

pues;o de fa>or: «sen;arse a la derec=a a la i<uierda»2Pero ;odos es;os proec;os <uedaron en el ol>ido cuando >ieron <ue &<uel <ue ;en7an por 6aes;ro' por Hom8re Ius;o' «sanador de dolencias» remediador de males' ca7a en manos de susenemigos <ue' «con espadas palos' le prendieron»2 En;onces <uedaron cons;ernados «lea8andonaron =ueron»2 Cada cual ;omó un camino dis;in;o' segBn los conseIos de su apenadocoraón2 «Hirieron al Pas;or se dispersaron las o>eIas»2En;onces' «como un pas;or >ela por su re8a.o cuando se encuen;ra en medio de sus o>eIas dispersas' as7 >el o por mis o>eIas2 Las reco8r de ;odos los lugares donde se =a87an ocul;ado en d7as de nu8es 8rumas»2 6e acer el consuelo <ue en a<uellos momen;os ;ris;esnecesi;a8an2 El amor la ;ernura fue como 8Alsamo <ue sua>ió el sufrimien;o cica;rió las =eridas <ue en ;odosellos =a87a deIado la ;raición2 Con paciencia sua>ic aspereas' por amor al Se.or disculp sus errores ' por la

piedad <ue sen;7a =acia ellos' call reproc=es me compadec7 de su dolor2Poco a poco cam8iaron su ;ris;ea en alegr7a' sus oIos me mira8an con ;ernura' =a87a desaparecido de ellos el ;emor al reproc=e' fueron reco8rando el Animo' a>i>Andose en sus coraones el fuego del amor <ue Cris;o =a87aencendido2 Es;o es as7' aun<ue cier;amen;e muc=os no lo crean2Despus de la enida del Esp7ri;u San;o a<uellos =om8res indecisos co8ardes' sin fuera para confesar su fe' secon>ir;ieron en «in;rpidos soldados de Cris;o»' en «após;oles de la Pala8ra»' en «columnas» firmes de la glesia' en«amigos de Dios» eIemplo del mundo2El d7a de Pen;ecos;s los após;oles «se llenaron del Esp7ri;u San;o»' <uedando confirmados engracia2 Han a>en;aIado en fe al mismo &8ra=am' en >alor sufrimien;o a ;odos los mAr;ires' engenerosidad amor a ;odos los san;os2 «Sus nom8res es;An escri;os en el cielo»2

01.6. + Mar2a, Ma&re - Maestra &e la Iglesia

Lo mismo <ue in;er>ine en los momen;os dif7ciles para la glesia' lo =ago a=ora mi misión no =a ;erminado' por<ue«los ;iempos son malos» «no es 8ueno <ue el =om8re es; solo»2Si en;onces eran doce los <ue «a8andonaron a Cris;o =ueron»' si en;re ellos =a87a un perIuro un «;raidor»'a=ora' KcuAn;os =an a8andonado a Cris;o KCuAn;os son los perIuros los ;raidores' los <ue =an renegado de su fe6e >eo de nue>o' como en;onces' an;e unos =om8res asus;ados' d8iles en su fe' indecisos co8ardes' <ue no =ancomprendido la su8lime ciencia ni «los ;esoros ocul;os» <ue encierra el mensaIe e>anglico2 El ;iempo no los =ameIorado al con;rario' a muc=os los =a corrompido' por<ue =an ol>idado la Pala8ra de Dios' o;ros la =an adul;erado la maor7a no creen en ella2Cierro mis oIos repi;o en mi in;erior: TCuAn;os =om8res de es;e siglo no ;ienen >ino por<ue «muc=os pas;ores

des;rueron la >i.a =ollaron la =eredad» «KCon <uin comparar a es;a generación» «No ;ienen >ino»' digoangus;iada a mi di>ino luIo Ql me responde:

=es>s6 «6uIer' K<ue nos >a a ;i a mi En las 8odas de CanA no =a87a llegado mi =ora»2 Peroa=ora mi ;iempo a =a pasado' por<ue mi o8ra reden;ora =a concluido2 «En cam8io' para los=om8res el ;iempo siempre es;A a mano»' a8re la marc=a «el Hom8re mp7o' el =iIo de la

perdición»2

1ienen >ino' pero «les fal;a fe» para dis;inguir el >ino 8ueno del >ino adul;erado2 1ienen >ino' pero no ;ienen amor para acep;ar la Pala8ra de Dios como >ino >erdadero26uc=os' «alardeando de sa8ios»' =an 8aIado a la 8odega se =an em8riagado de «falsa ciencia»'«es;An =inc=ados de orgullo» ' en ese m7sero es;ado' Kcómo pueden «discernir lo <ue 8e8en»Por eso' cegados de so8er8ia em8riagados de orgullo' dan a 8e8er a o;ros el >ino adul;erado desu insolen;e re8eld7a e incredulidad2 Qs;os «son =om8res de men;e corrompida' descalificados enla fe»2M ;B me dices <ue no ;ienen >ino' pero los odres re>ien;an de >ino eF<uisi;o2 El >ino 8ueno'«aer como =o' es el mismo lo serA siempre» pero son muc=os los <ue se deIan enga.ar con>ino adul;erado pagan por l un al;o precio' ;an;o <ue ponen en riesgo su >ida2 M mien;ras'

8eodas de ignorancia' las almas «naufragan en su fe»' ellos dicen: El ;iempo pasa las personas

cam8ian el >ino de la Pala8ra no sir>e para es;os ;iempos =a <ue adap;arlo al momen;o presen;e2 Ha8lan «como si el E>angelio fuera cosa de =om8res» Necios escanciadores de pasiones' <ue «prome;is la li8er;ad' mien;ras >oso;ros sois escla>os dela corrupción»: por eso «no sopor;Ais la sana doc;rina»' >ino puro' ' a causa de «>ues;roli8er;inaIe' el camino de la >erdad es difamado»2 «Mo ;e =a87a plan;ado de cepa selec;a' ;odoen;ero de simien;e leg7;ima2 Pues Kcómo ;e =as mudado en sarmien;o de >id 8as;arda» TCuAn;aligerea la ;ua' al decir: el >ino no sir>e2 Es cieno' el >ino adul;erado se corrompe con los a.os no sir>e' pero es;o no sucede con el >ino de solera' <ue con los a.os alcana su pleni;ud ad<uiere pres;ana2 Su sa8or es eF<uisi;o' gra;o al paladar' su aroma em8riaga los sen;idos2 El>ino «de mi >i.a' de la m7a' es;A en m7»Por eso' el >ino de «la Pala8ra de Dios es inal;era8le» en el ;iempo' «no se cam8ia ni muda' ni =a en l som8ra de

ro;ación» sir>e «para ;odas las edades» pero alcana el ceni; de su esplendor la cima de la pleni;ud en a<uellos=om8res <ue con esp7ri;u de fe lo =an =ec=o >ida2&lma <ue me escuc=as' acrca;e a m7 <ue «>o a can;ar;e una =ermosa canción' una canción de amor por mi >i.a:Mo ;en7a una >i.a en un fr;il o;ero la ca> con mis propias manos con sacrificios' renuncias a8negación fuiarrancando de ella la malea <ui; las piedras con amor celo la sem8r de cepa leg7;ima edifiisar desde la al;ura ;oda clase de animales <ue aguarda8an impacien;es a <ue creciera el fru;o2Pensando en es;os peligros en el da.o <ue pod7an =acer a mi >i.a' eFca> un lagar' d7a noc=e es;u>e so8re ellacuidAndola como a la ni.a de mis oIos pero en >ano esper' por<ue mi >i.a no =a dado u>as' sino agraones2&=ora' =a8i;an;es de la ;ierra' o os con>oco a Iuicio2 enid a<u7' ;odos a<uellos <ue ;enis ciencia' Iugad si es

Ius;o mi proceder con respec;o a mi >i.a' decidme: Ku mAs se puede =acer por ella' <ue o no =aa =ec=o&=ora' pues' >o a declararos lo <ue >o a =acer con mi >i.a: derri8ar su cerca serA 8ollada no la podar niescardar2 DeIar <ue crecan en ella cardos espinos' <ue los animales sal>aIes ;engan en;re los c=acales suguarida' por<ue mi coraón es;A desolado como un padre an;e el cuerpo mori8undo de su =iIo mAs aBn' por<ue o

espera8a Ius;icia' =a ini<uidad =onrade»' me encuen;ro cara a cara con la des=onra de a<uellos <ue o =a87a=onrado con mi amis;ad «a los cuales no llam sier>os' sino amigos m7os»2

01.9.+ Dios no est calla&o

HiIos car7simos: Os =e =a8lado del significado de los ;res li8ros os =e dic=o a <uines >an especialmen;e dirigidasmis ense.anas2 Os =e des>elado la misión <ue el Se.or me confió Iun;o a los após;oles' <ue es la misma <ue ;engoa=ora' por<ue sigo siendo 6adre 6aes;ra de la glesia2 1am8in os =e =a8lado de la comunicación <ue eFis;e en;reel cielo la ;ierra a ;ra>s de los siglos2 M' para <ue comprendAis meIor cuan;o de8o deciros referen;e a es;os li8ros';engo <ue insis;ir en es;a ense.ana lo =ago para 8ien de muc=as almas <ue pueden encon;rar alguna dificul;ad a la=ora de acep;ar la in;er>ención di>ina en es;a o8ra2En las Escri;uras' fuen;e de la 0e>elación' no =a pala8ra ni indicio ni la mAs le>e sospec=a

referen;e al silencio de Dios2 «6irad <ue es;A escri;o delan;e de m7: no callar =as;a no =a8er pues;o su paga en su seno»

Por do<uier se >e <ue Dios «se =a manifes;ado» al mundo' <ue de forma >isi8le o in>isi8le en;a8la con>ersacióncon el =om8re: unas >eces ;omando apariencia =umana' o;ras «por mediación de los Angeles» <ue «=a en>iadosu Pala8ra» muc=as >eces a ;ra>s de sus profe;as2 Si es;o sucede en el &n;iguo 1es;amen;o' «al llegar la pleni;ud delos ;iempos en>ió Dios a su HiIo' nacido de 6uIer»2 M el Padre =a8la al mundo «por medio del HiIo»' «la Pala8ra=ec=a carne' <ue acampó en;re noso;ros»2 JesBs no es un Angel ni un profe;a' es el HiIo <ue >iene «a dar a conocer alPadre» a ensenar a los =om8res lo <ue es necesario «para alcanar la >ida e;erna»2

«Lo <ue agrada al Se.or lo =a re>elado» el HiIo «con ;oda au;oridad»' por<ue «el <ue >iene del cielo da ;es;imoniode lo <ue =a >is;o o7do el <ue acep;a su ;es;imonio cer;ifica <ue Dios es >era»2 Por eso' no se pueden poner enduda es;as pala8ras: «El <ue me ame serA amado de mi Padre' o le amar me manifes;ar a l»2 «En >erdad' en>erdad os digo: el <ue crea en mi =arA l ;am8in las o8ras <ue o =ago' =arA maores aBn' por<ue o >o alPadre»2 Es;as pala8ras no significan <ue Dios se manifies;e de forma >isi8le a ;odos los <ue creen en Ql' por<ue «mi

Ius;o >i>irA de fe» pero no niegan esa posi8ilidad ' si se da es;e =ec=o por >olun;ad di>ina' el =om8re no de8e«poner o8s;Aculos a Dios»2 «Kuin puede de;ener su mano ni decirle: u =aces» «Ql en>7a a la ;ierra su mensaIe' a ;oda prisa corre su pala8ra»' «;odo es;A en su Si;io»JesBs su8ió a los cielos en>ió al Esp7ri;u San;o ' <ue >ino so8re los reunidos en el CenAculomien;ras «unas lenguas de fuego se posa8an so8re cada uno de ellos» pero su acciónsan;ificadora no se de;u>o en unos pocos' sino <ue ;rascendió a ;oda la =umanidad' por<ue «elEsp7ri;u de Dios llena la ;ierra»2 De a=7 <ue Pedro' pas;or de la gre' diIera: «Con>er;ios' <ue

cada uno de >oso;ros se =aga 8au;iar en el nom8re de Jesucris;o para remisión de >ues;ros pecados' reci8iris el don del Esp7ri;u San;o' pues la Promesa es para >osos;ros para >ues;ros=iIos para ;odos los <ue es;An leIos' para cuan;os llame el Se.or' Dios nues;ro»2Si a=ora ;enis en cuen;a <ue el Esp7ri;u San;o «mora en >oso;ros»' podris comprender laacción <ue eIerce en las almas' las cuales son mBl;iples >ariadas2 Un don del Esp7ri;u San;o es«el discernimien;o»' con>iene <ue sepAis' para >ues;ro propio 8ien' <ue «la Escri;ura no puedefallar»' dice: «Ha8lando con el Esp7ri;u de Dios' nadie puede decir: T&na;ema es JesBs M nadie

puede decir: TJesBs es Se.or' sino con el Esp7ri;u San;o»2 Por<ue el =om8re' por sus propiasfueras' «no es capa de nada 8ueno»2 &;eneos a es;a «sana doc;rina' <ue es conforme a la

piedad»' a=orraris <ue8ran;os al alma2

01.<.+ %ó(o se escri)ió Mar2a, P5erta &el %ielo$

Una >e <ue os =e dado es;as ad>er;encias o modos de comprender «los carismas espiri;uales»'<uiero =a8laros de cómo =an >enido es;os li8ros cuAles =an sido las >7as los medios decomunicación en;re Consuelo !ins;rumen;o! el Cielo2Dios ama la sencille' por eso «creó al =om8re sencillo' pero s;e se complicó con muc=as raones»2 La sencille dees;os li8ros no es;A ;an;o en su con;enido' <ue ;oca al;ura' sino en la forma con <ue se eFpresan2 La sencille es;A;am8in en <uien los reci8e en la forma de reci8irlos2 Por Bl;imo' la sencille es;A en <uien ac;Ba en nom8re deDios' ense.a' corrige moldea al ins;rumen;o para <ue sea B;il a los planes de la Pro>idencia2 La sencille es;A encu8rir con man;o de piedad ;odo a<uello <ue so8repasa el conocimien;o =umano' para <ue el alma no se <ue8ran;eni sufra ;ri8ulación2 La sencille es;A en esperar con paciencia <ue el fru;o madura2arias son las >7as para es;a comunicación' puedo decir <ue es;o no es lo mAs impor;an;e'

aun<ue con>iene <ue lo sepAis2 El cómo =an >enido es;os li8ros de dónde proceden' podrisdescu8rirlo >oso;ros mismos' si con =umildad acud7s al Esp7ri;u San;o le ped7s <ue os d el dondel «discernimien;o»2 Sa8er de dónde >ienen' para «los sencillos de coraón» es fAcil sa8er paraienen cuAl es su fin' «re<uiere sa8idur7a» ' ad<uirir es;e conocimien;o es lo mAsimpor;an;e2La 6adre <ue os =a8la es «la escla>a» es;A al ser>icio del 6aes;ro de «los =iIos <ue Ql me dio»2 El ins;rumen;oa ;ra>s del cual os llega mi pala8ra es como un esla8ón de esa cadena de almas <ue ;ra8aIan de mBl;iples formas

para la gloria de Dios' <ue son «sier>os de la Pala8ra»' <ue «claman sin miedo: &=7 es;A Dios»' «Se.or de cielos ;ierra»2 María, Puerta del Cielo KCómo fue escri;o Con sufrimien;os' con dudas ;ri8ulaciones de par;e de Consuelo' <ueno se a;re>7a a o7r mi >o ni acep;a8a escri8ir mis pala8ras2 Con>encida de <ue no pod7a =acerlo' se eFcusa8adiciendo <ue no sa87a nada de m72 &rdua fue mi luc=a' dif7cil con>encerla' muIer per;ina donde las =aa' fuer;e cual

ninguna' gran paciencia ;u>e <ue emplear para persuadirla2 Pero no 8ien la =a87a con>encido cuando' >apuleada por el enemigo de las almas' >ol>7a a poner resis;encia a la gracia <ue o le ofrec7a2

María, Puerta del Cielo fue como el ensao de una gran o8ra' donde el ar;is;a desconoce el guión ' =as;aaprenderlo' de8e ser en ;odo momen;o asis;ido por el apun;ador s;e le dic;a ;odo lo <ue de8e decir' pues l «nadasa8e»2 Si el ar;is;a se e<ui>oca' el apun;ador le corrige si el apun;ador calla' el ar;is;a enmudece =as;a <ue elapun;ador le ense.e iene decir» o =as;a <ue =a8le «a<uello <ue le ordena» =a8lar' por<ue elapun;ador es <uien pone «las pala8ras en su 8oca»

María, Puerta del Cielo es el li8ro mAs sorprenden;e de cuan;os eFis;en2 Por<ue en l se

manifies;an la paciencia la misericordia del Se.or' pues am8as cosas fueron necesarias parado8legar al ins;rumen;o =acerlo maneIa8le a la >olun;ad de Dios2 Para alcanar es;os fines laPro>idencia di>ina «accedió» a las sBplicas de Consuelo <ue' presa de ;emor' como Gedeón'diIo: «Dame una se.al de <ue eres ;B la <ue me =a8las»2 M Dios permi;ió !por<ue con>en7a a susfines! «prodigios se.ales»2 Qs;os con>encieron a Consuelo' aun<ue no del ;odo' pues ;ienecomo ;endencia na;ural una desconfiana ;emorosa2Los =ec=os so8rena;urales es;a8an ordenados a un fin' es;e fin se =a cumplido no es preciso' por ;an;o' =a8lar deellos ni es opor;uno eFplicarlos' pues i8an dirigidos a una persona en par;icular de8en permanecer por a=ora «en elsilencio»' para <ue no os acos;um8ris a los signos eF;ernos <ue' aun<ue cumplen su misión en un momen;ode;erminado' no son B;iles para la >ida del «=om8re maduro en Iuicio»' <ue se alimen;a de «manIar sólido»2Los recuerdos' por mara>illosos <ue s;os sean' «pasan»' son ef7meros como la eFis;encia en cam8io' «;u fe ;esal>a» «el amor permanece»2 Por eso de8is «caminar en la fe» en el amor' por<ue «el amor edifica» «fiIos los

oIos en JesBs' el <ue inicia consuma la fe»2Sin em8argo' para gloria de Dios <uiero <ue sepAis «<ue El os escuc=arA cuando me in>o<uis»como María, Puerta del Cielo, siempre <ue cuan;o pidAis sea para maor gloria de Dios 8iende >ues;ras almas' prue8a fe=acien;e a =e dado de es;o2 «1ened fe en Dios»

María, Puerta del Cielo es un li8ro donde se =an dado al ins;rumen;o >isión' locución puramen;eespiri;ual lu in;elec;i>a2 Para <ue comprendAis mis pala8ras dar eIemplos sencillos' ;omarde la Escri;ura los modos formas con los <ue Dios se =a comunicado con los =om8res2En ;iempos pasados' como en el ;iempo presen;e' el Dios <ue =a8la es siempre el mismo' aun<uela misión del =om8re <ue escuc=a es diferen;e2 La diferencia no radica en el propio =om8re' sinoen «el designio para el cual =a sido llamado»2 &<uellos «profe;iaron so8re la gracia des;inada a>oso;ros»2«erdaderamen;e comprendo <ue el Se.or no =ace acepción de personas»' cual<uiera «<uecumpla su >olun;ad» es de su agrado2&=ora de8o declarar las formas modos de comunicación en;re el cielo la ;ierra2

Palabras recibidas -or los oídos Las pala8ras <ue se reci8en a ;ra>s de los sen;idos corporalessuelen ser escasas' aun<ue de un profundo con;enido2 M eso es as7 «en a;ención a >ues;rafla<uea na;ural»' <ue no sopor;a ese encuen;ro en;re lo =umano lo di>ino pues el =om8re>iador' mien;ras peregrina por la ;ierra' es;A suIe;o a la ma;eria' s;a le impide o7r o con;emplar

por largo espacio de ;iempo a<uello <ue escapa a su conocimien;o <ue sólo puede ser perci8idoa ;ra>s del esp7ri;u2 6odelo de es;a comunicación podr7a ser el ni.o Samuel' <ue con sus o7doseF;eriores oó <ue Dios le llama8a2

%ocuciones es-irituales No son ;ras;ornos de la men;e' como los agnós;icos se a;re>en a llamar2Son pala8ras <ue se escuc=an en una ona localiada del cuerpo' dir7ase a la al;ura del coraón pala8ras claras con ni;ide <ue' a <uien las reci8e' descu8ren «algo nue>o' IamAs o7do» pala8ras =iladas' llenas de in;eligencia de sa8idur7a' <ue ins;ruen al alma en la sana doc;rina la en>uel>en «en lu como en un man;o»2 Es;a lu in;erior no ;rae <ue8ran;os al esp7ri;u' sino

pa' <uie;ud sosiego2 M es ;an;o el 8ien <ue repor;a a <uien =umildemen;e escuc=a' <uein;eriormen;e <ueda mudado' aun<ue a simple >is;a no lo ad>ier;a2Las locuciones espiri;uales >ienen al =om8re por >7a del esp7ri;u no se produce ese rompimien;o<ue se suele dar cuando lo <ue se reci8e en;ra a ;ra>s de los sen;idos eF;ernos2 Por eso' laslocuciones o =a8las in;ernas pueden ser eF;ensas' sin <ue por ello se ponga en duda sucredi8ilidad2 El Se.or <ue las promue>e es Esp7ri;u' el =om8re <ue reci8e es;a comunicación la

escuc=a apre=ende por la >7a del esp7ri;u2 Luego dic=as locuciones o =a8las in;ernas no se dan

coraón: Mo so un =om8re d8il de >ida ef7mera' poco ap;o para en;ender2 Dame Sa8idur7a para <ue sepa o lo <ue ;e es agrada8le»2Con>en7a a los planes de Dios <ue Salomón fuera «un =om8re d8il de >ida efimera»' para <ueresplandeciera mAs en l la gloria de Dios2 Como ;am8in con>en7a a la Pro>idencia di>ina <ueConsuelo fuera una muIer casada' madre de familia' dedicada a su =ogar una muIer sin grandes

conocimien;os «M la sa8idur7a a8rió la 8oca del mudo e =io clara la lengua de los pe<ue.os»2Por<ue «Dios se =a escogido lo mAs d8il para confundir lo fuer;e»2

El alma de Consuelo era como un papiro sin escri8ir2 No es;a8a suIe;a a ciencia =umana niconoc7a de an;emano los ;emas a ;ra;ar2 Es;o era necesario para su esp7ri;u' para <ue no pudieraalegar en su pro>ec=o al con;emplar es;a o8ra: Tu >as;o es mi sa8er Tu profundo miconocimien;o Por<ue ella sa8e en conciencia <ue su sa8er es escaso su conocimien;o de es;os;emas' mermado2 KPor <u =a8r7a de gloriarse «&<uel <ue se glor7a' glor7ese en el Se.or»' «de<uien procede ;oda sa8idur7a ciencia»2 Por<ue Dios es «el Bnico sa8io»2

01.11.+ Pala)ras Cinales

He ;erminado mis pala8ras os =e dado ciencia de es;os ;emas para <ue no di>aguis en >ues;roin;erior2 6i propósi;o no es alimen;ar >ues;ra curiosidad' sino «lle>ar la lu a >ues;rasin;eligencias» 2 Si =e cumplido es;a misión' 8endigo a Dios por ello <ue la lu de su di>inoros;ro» ilumine >ues;ras almas para <ue podAis discernir la saluda8le doc;rina de es;os li8ros' loscuales «son gracias espiri;uales para los piadosos' mas para los so8er8ios se ;ruecan en males»'

por<ue «>iendo no >en oendo no oen»2HiIos car7simos: DeIadme <ue os diga a ia cae so8re la ;ierra sin ;ener en cuen;a los pensamien;os de los =om8res' cuo cri;erio

personal no cuen;a ;ampoco se aIus;a a las necesidades par;iculares del indi>iduo ni se acomodaal Iuicio de nadie2 La llu>ia se =ace presen;e de forma pro>idencial no os pregun;a si la <uerisreci8ir o no2 Ella se derrama so8re la ;ierra cumple su misión2 En ;errenos mal configurados

causa des8ordamien;os' con lo <ue la semilla all7 sem8rada es arras;rada por la corrien;e no dafru;o alguno2 Pero' cuando el agua cae en 8uena ;ierra' en;onces «la semilla all7 sem8rada crece da fru;o cen;uplicado»Comprendo <ue nunca llue>e a gus;o de ;odos ' sin em8argo' sigue llo>iendo' por<ue «;odo lo<ue ordena el Se.or del cielo de8e ser cumplido» '' no ol>idando <ue «en ;odas las cosasin;er>iene Dios para 8ien de los <ue le aman»2 «&dmira8les son ;odas sus o8ras» si con esp7ri;u=umilde agradecido se con;emplan «cada una afirma la eFcelencia de la o;ra»' es;e li8ro as7lo confirma para ala8ana gloria de Dios2«6uc=o mAs podr7a deciros de lo <ue os =e dic=o nunca aca8ar7a» de enumerar las proeas de Dios' de can;ar susmara>illas de enal;ecer su Pala8ra «el 8roc=e a mis ense.anas es s;e: Ql lo es ;odo»2 «Seguid su cam7no» ;ra8aIad por su gloria2

M «cuando de nue>o apareca Cris;o' >ida nues;ra' en;onces ;am8in >oso;ros aparecerisgloriosos»2 6ien;ras ;an;o' deIad <ue «8rille en >ues;ros coraones el Lucero radian;e de lama.ana»' «el Dios de ;oda gracia' el <ue os =a llamado a su e;erna gloria»2«& Ql la gloria el imperio por los siglos de los siglos2 &mn»2

Sa8idur7a de 6ar7a' =iIa de Joa<u7n de &na

0*.+ DE%FLO!O SOBRE LA ERDAD

1

La erdad' Ksa8es a <uin se parece

La erdad fue perseguida «colgada de un madero»' pero su lu siguió marcando el camino aDimas' <ue supo descu8rir la erdad en el ros;ro ensangren;ado del Hom8re <ue mor7a en lacru2

La erdad >is;e de sencille por eso ;iene «sus delicias» en;re «los pe<ue.os» repar;e sus 8ienes con «los limpios de coraón»2 La erdad es desconocida para muc=os' por<ue la erdadno es pa;rimonio de la maor7a26uc=os <ue Iuran decir la erdad mien;en' por<ue den;ro de su coraón sa8en <ue no es erdad'la >erdad falseada <ue no es erdad' la >erdad a medias <ue no es erdad' la >erdad <ue «;ra;ade con;en;ar al =om8re»' sa8iendo <ue con esa >erdad disimulada «se con;ris;a al Esp7ri;uSan;o»'

I

La erdad es como un po8re aun<ue no carece de nada La Pro>idencia le asis;e' le cu8re de 8ienes pero >i>e en soledad es amiga del silencio Deam8ula por las calles deIa en cadaes<uina una mirada silenciosa pocos la >en pues la er dad «es esp7ri;u»' es;o <uin load>ier;e Por eso =ue del sórdido clamor' «no 8usca su gloria»' el esplendor no la seduce2La erdad no es >asalla del poder ni la dominan las ri<ueas2 No ci.e su fren;e corona de oro' no>is;e de gala ni ;raIe de fies;a2 Se cu8re de sencille >i>e con la po8rea2

II

La erdad es =umilde' pues no =a8i;a en un «coraón maleado» por la so8er8ia ni compar;e=a8i;ación con el arrogan;e2 La erdad «ins;rue» al =umilde ' «en;rando en las almas san;as'=ace amigos de Dios»2 La erdad es la fuera del d8il' el consuelo del ;ris;e' el pan del=am8rien;o el man;o <ue cu8re al desnudo2La erdad ;odos dicen poseerla' cada uno de los =om8res cree <ue es;A en posesión de laerdad2 Los orgullosos la >is;en de orgullo >anidad los arrogan;es' de =onor de gloria losricos' de ;esoros de ri<ueas «los necios' de necedad» de insolencia2 Pero la erdad noresis;e la al;aner7a de los so8er8ios ni la arrogancia de los arrogan;es ni la codicia de los ricos ni«la sa8idur7a de los sa8ios»2La erdad dice a los so8er8ios: «&un<ue ;e encum8res como Aguila a la al;ura' de all7 ;e =ar

8aIar o»2 La erdad dice a los arrogan;es: «TO= oso;ros sois nada' >ues;ras o8ras unanulidad el meIor de >ues;ra es;irpe es una a8ominación»2La erdad le dice al rico: «KDe e ganar el mundo' si pierdes ;u alma» La erdad ledice al sa8io: «&nular la sa8idur7a de los sa8ios' la in;eligencia de los en;endidos anular»2 Laerdad' por decir la >erdad' es perseguida por unos condenada por o;ros2

III

«La erdad ;e =arA li8re»' «por<ue su ugo es sua>e su carga ligera»2 uien es;A en comunióncon la erdad es sa8io un sa8io <ue no se deIa ins;ruir por sus ins;in;os' por<ue «un 6aes;ro en

sa8er ;iene consigo»2

uien >i>e en la erdad es inmensamen;e rico ' aun<ue sólo ;u>iera ese galardón di>ino' sufor;una no ;endr7a precio2 «No se puede dar por ella oro fino ni e>aluarla a precio de pla;a su>alor supera a las perlas»2

YLa erdad es pruden;e' pero no =as;a el eF;remo de pac;ar con la men;ira2 «El silencio>ergonoso» =iere a la erdad2La erdad es reca;ada' sensa;a' ecuAnime Ius;a2 Pero la erdad pierde su decoro cuando' en eleIercicio de su minis;erio' «dama por las calles' por las plaas ala su >o' llama en la es<uina delas calles concurridas' a la en;rada de las puer;as de la ciudad pronuncia sus discursos»2 Laerdad en;onces «llama a cada cosa por su nom8re»2 &l >era dice: «%ien al Ius;o»' almen;iroso no se guarda en decir: oso;ros sois =iIos del dia8lo' «padre de la men;ira»2

Y

La erdad' como el reino de los cielos' «es;A en ;ensión» pero pocos se >en en peligros decArceles' en peligros de ser apedreados en peligros de muer;e»' por defender la erdad2M sin em8argo' la erdad =o mAs <ue nunca es «dis;orsionada»' a la erdad se la Iuga2 En;onces me despoIaron demis >es;iduras' a=ora «;raman en su coraón» despoIarme de mi di>inidad2&lma <ue me escuc=as: con es;as ense.anas sa8rAs discernir la erdad de la men;ira al=ipócri;a del Sincero' al co8arde del >alien;e' al Ius;o del imp7o2 Como norma de8es sa8er <ue«el disc7pulo no es mAs <ue el 6aes;ro»2 &=ora m7rame' sa8rAs cómo serA ;u >ida' si es <ue ;edesposas con la erdad2 6as no <uiero <ue ol>ides: «Lo <ue es gra;o a los =om8res esa8omina8le a los oIos de Dios»La erdad es incomprendida por la maor7a2 uien ama la erdad «no 8usca su gloria»2 Laerdad es moles;a para muc=os =om8res' so8re ;odo para a<uellos <ue caminan en el error2

uien >i>e en la erdad =ue de «las >anidades» del mundo2 La erdad es;A mAs cerca delfracaso aparen;e <ue del Fi;o clamoroso2 La erdad descu8re su ros;ro en la cru' «escAnda lo

para unos necedad para o;ros' mas para los <ue creen en la erdad es fuera sa8idur7a de Dios»La erdad es a8andonada en manos de mercaderes' ;rafican con ella2 «Los sa8ios dicen: poseemos la erdad'cuando es 8ien cier;o <ue en men;ira la =an cam8iado»2 «Mo so la erdad»' la erdad «es a8orrecida por elmundo por<ue da ;es;imonio de <ue las o8ras de los =om8res son per>ersas»2 M muc=os =om8res' al >er cómo laerdad descu8re «su desnude»' arreme;en con sa.a con;ra ella2 6edi;ad a;en;amen;e lo <ue os digo: No fiis del=om8re engre7do <ue «alardea de sa8io» se considera Ius;o «es como un Ar8ol de ele>ada ;alla' pero >anidad es sufollaIe»' necedad su fru;o2La erdad K<uin la defiende «Escuc=o a;en;amen;e' pocos son los <ue =a8lan a derec=as»2 O;ros callan por<ue;ienen medio2 Pero dime ;B' «=om8re de mis predilecciones»: Kcómo es <ue mi elegido «;iene miedo de un mor;al»«Le>an;a ;u >o como un cuerno denuncia la re8eldia»' la so8er8ia la arrogancia de muc=os <ue se sien;an a mi

mesa «<ue comen de mi pan»' «No ;emas las inIurias de esos =om8res de sus ul;raIes no ;e asus;es»«La erdad ;e =arA li8re» pero' si «;i;u8eas en ;us decisiones»' mas 8ien ;e =arA escla>o de ;u co8ard7a de ;u fal;ade fe para salir en defensa de la Pala8ra de Dios2 La erdad es una2 La erdad no se adap;a al pensamien;o =umano'de a=7 <ue «los pensamien;os de los =om8res no son como los pensamien;os de Dios»2La erdad a >eces puede ser cruda' pero por eso no deIa de ser erdad en cam8io' una >erdadincomple;a' con ;raas de piedad' con ar;ilugios ;i;u8eos no es mAs <ue una men;ira disfraada2Por<ue una >erdad a medias se con>ier;e en men;ira2 M la men;ira es como un >eneno mor;7ferocon una go;a 8as;a para aca8ar con la >ida De igual forma una men;ira es suficien;e paraempono.ar la >erdad «Sea >ues;ra pala8ra s7' s7 no' no ;odo lo <ue pasa de es;o pro>iene del6aligno»La erdad ;e dice «No ;emas»' aun<ue pongan en ;us manos cadenas en ;us pies grille;es' ;elle>en al cal>ario ;e apun;alen a la cru' «sigue =a8lando no calles»2 «Com8a;e =as;a lamuer;e por defender la erdad' <ue o pelear con;igo?

«Mo s mu 8ien lo <ue muc=os piensan «Las malas ideas de >ues;ros coraones» llegan =as;am7 es «lo mAs re ;orcido <ue escuc=o2 No ;enis arreglo»2 Oid insensa;os Mo os digo2 No =a8rAnación ni cria;ura alguna <ue se a;re>a «a pedirme cuen;as» por<ue «lo <ue =e decidido se

María, Trono de La Sabiduría, Libro de Consuelo 3º

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