Marcial, divinizador casi ir6nico de los Cesares
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Marcial, divinizador casi ir6nico de los Cesares T ARSICIO HERRERA ZAPIEN A medida que variaba la temperatura emotiva de Marcial en el libro De spectaculis, su primer cuaderno de epigramas, el epigramis- ta iba adjudicando al emperador Tito diversos niveles sobrehuma- nos, y pronto hasta divinos. Pero casi siempre aparece en la producci6n epigramatica de Mar- cial su peculiar humorismo. Este humorismo fue el que acab6 por salvarlo de la abyecci6n en los muchos epigramas en que, partiendo del halago zalamero, se remont6 hasta la divinizaci6n del empera- dor en turno, ya fuera Tito en ellibro citado (que no lleva numero), ya Domiciano en los libros I al IX. Los extremos se tocan: quiza los propios emperadores vislumbra- ban matices humoristicos en las adulaciones de Marcial, y por eso no le daban las recompensas que el esperaba. Y, curiosamente, cuando Marcial se decepciona y regresa a niveles humanos para elogiar a los sucesores Nerva y Trajano (libros X y XI), sus versos resultan rna aus- teros y menos chispeantes, diriamos que menos marcialescos. A. Elogio de Vespasiano y divinizaci6n de Tito En una primera etapa del libro De spectaculis, Marcial declara a Vespasiano y Tito superiores a Ner6n. Ello sucede en los epigramas 2, 3 y 4 que celebran los espectaculos inaugurates del Anfiteatro Fla- via, o sea, del Coliseo. El epigrama 2, que yo denomino Roma devuelta a Roma, subraya que, entre otros aciertos, Vespasiano y Tito construyeron el anfitea- tro para el pueblo romano en el mismo lugar en que Ner6n tuviera su lago privado. Y concluye seflalando que, bajo Tito, "son delicias del 67
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Marcial, divinizador casi ir6nico de los Cesares
T ARSICIO HERRERA ZAPIEN
A medida que variaba la temperatura emotiva de Marcial en el libro De spectaculis, su primer cuaderno de epigramas, el epigramista iba adjudicando al emperador Tito diversos niveles sobrehumanos, y pronto hasta divinos.
Pero casi siempre aparece en la producci6n epigramatica de Marcial su peculiar humorismo. Este humorismo fue el que acab6 por salvarlo de la abyecci6n en los muchos epigramas en que, partiendo del halago zalamero , se remont6 hasta la divinizaci6n del emperador en turno, ya fuera Tito en ellibro citado (que no lleva numero), ya Domiciano en los libros I al IX.
Los extremos se tocan: quiza los propios emperadores vislumbraban matices humoristicos en las adulaciones de Marcial, y por eso no le daban las recompensas que el esperaba. Y, curiosamente, cuando Marcial se decepciona y regresa a niveles humanos para elogiar a los sucesores Nerva y Trajano (libros X y XI), sus versos resultan rna austeros y menos chispeantes, diriamos que menos marcialescos.
A. Elogio de Vespasiano y divinizaci6n de Tito
En una primera etapa del libro De spectaculis, Marcial declara a Vespasiano y Tito superiores a Ner6n. Ello sucede en los epigramas 2, 3 y 4 que celebran los espectaculos inaugurates del Anfiteatro Flavia, o sea, del Coliseo.
El epigrama 2, que yo denomino Roma devuelta a Roma, subraya que, entre otros aciertos, Vespasiano y Tito construyeron el anfiteatro para el pueblo romano en el mismo lugar en que Ner6n tuviera su lago privado. Y concluye seflalando que, bajo Tito, "son delicias del
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