Los “últimos”nómadas
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S ALuD e l crítico Ciudad Guayana, del 24 de febrero al 1 de marzo de 2012 22 Melissa silva Franco Visitar una aldea Ayoréode es viajar en el tiempo. La tranquilidad es el estado natural de un pueblo que durante décadas vivió del cultivo, la caza y la pesca. Las mujeres siempre van juntas, los hombres se dis- persan en busca del traba- jo diario y los niños corre- tean por ese piso marrón tierra, que está presente en cada objeto de la comuni- dad. La práctica del verbo es ejercido por los hombres, ya que la timidez de las mujeres impide materiali- zar las pocas palabras en español que guardan en su memoria. Aún mantienen viva su lengua: aymara. La llegada de los espa- ñoles, y con ellos la de la Iglesia, rompió con una buena parte de sus cos- tumbres. Pero aún siguen allí. En pie de lucha. Con la revolución interna que va de generación en gene- ración. Actualmente se centran en la comunidad de Zapo- có, ubicada al oriente de Bolivia, y que fue fundada en 1960 por la South Ame- rican Mission, misión evangélica estadounidense que aseguró el proceso de sedentarización progresiva de los Ayoréode de la región. En 1999, Zapocó logra la titulación de su territo- rio, constituyéndose como Tierra Comunitaria de Ori- gen (TCO) con una exten- sión de 43 mil hectáreas. Esta dotación concede a la comunidad indígena el derecho de propietario sobre su territorio, para uso comunal de los recursos naturales, en la cual se dis- tribuyen la comunidad y el plan de manejo forestal y áreas de cultivos agrícolas y ganadería. Isaías Montero nos cuenta a detalles la lucha de este pueblo y las carac- terísticas de vida en esta comunidad. - ¿cómo puede definir- nos al pueblo ayoréode? - Ayoréode es el plural mas- culino de la auto denomina- ción de este pueblo y quiere decir “la gente verdadera”. A los no-Ayoréode, sedentarios y mestizos, suelen llamarlos peyorativamente Cojñone. Los Ayoréode son el últi- mo pueblo indígena conoci- do al haber tomado contacto permanente con la sociedad nacional boliviana, en un pro- ceso que empezó hacia 1948 y que aún continúa en Para- guay. - De qué forma está estruc- turada la comunidad? - Los Ayoréode han tenido tradicionalmente una estruc- tura social nómada: guerre- ros, cazadores y recolectores que poblaban las extensas planicies del Chaco septen- trional y su zona de transición de Chiquitos. Están organi- zados en grupos de familias clánicas, y son dirigidos por un guía jefe Dakasuté, no tie- nen regla alguna de planifi- cación. - ¿Y estas familias clánicas qué sistema de convivencia utilizan? - Estas familias clánicas o unidades domésticas familia- res son extensas, estructura- das bajo un sistema matrilo- cal, siendo la unión de fami- lias el origen de la formación clánica. Actualmente los cla- nes familiares aglutinan a entre 40 a 60 personas, que han formado unidades terri- toriales. De igual manera existen los Jogasui (familia grande) que se constituyen en unidades económicas fami- liares conformadas por los padres, hijos solteros y de familias de hijas casadas. Estos Jogasui están abiertos a parientes o amistades que integran un clan. También es un ámbito en la cual los Ayo- réode definen asuntos íntimos y distribuyen los bienes adquiridos. Según la organi- zación existen 7 clanes: Pina- nerai, Chiqueno, Cutamujai, Etacore, Dosape Jnurumini, Posino. Actualmente en Zapocó existen dos clanes predomi- nantes en presencia (Picane- rai, Chiqueno) por ser mayo- ritarios, es decir dos grupos de parientes en que los miem- bros se relacionan entre sí a Los “últimos” nómadas L os antropólogos bolivianos aseguran que la etnia Ayeré- ode es el último grupo indígena nómada que queda en estas tierras, y que en la actualidad lucha por el reconocimiento de su autonomía aborigen, de su autodeterminación como pue- blo y el desarrollo local de sus comunidades en el tema pro- ductivo, para evitar así la migra- ción del campo a la ciudad. Ysaías Montero, coor- dinador de la organización de Apoyo Para el Campesino- Indígena del Oriente Boliviano (Apcob), expli- ca las caracte- rísticas cultura- les de la etnia Ayeréode, como un pue- blo que se con- forma en fami- lias clánicas y dirigido por un guía jefe al que denominan Dakasute. El Dato Vivienda construida por esta etnia indígena. En la comunidad de Zapocó viven unas 300 personas.
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Los antropólogos bolivianos aseguran que la etnia Ayeréode es el último grupo indígena nómada que queda en estas tierras. del campo a la ciudad.
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SALuD el críticoCiudad Guayana,
del 24 de febrero al 1 de marzo de 201222
Melissa silva Franco
Visitar una aldea Ayoréodees viajar en el tiempo. Latranquilidad es el estadonatural de un pueblo quedurante décadas vivió delcultivo, la caza y la pesca.Las mujeres siempre vanjuntas, los hombres se dis-persan en busca del traba-jo diario y los niños corre-tean por ese piso marróntierra, que está presente encada objeto de la comuni-dad.
La práctica del verbo esejercido por los hombres,ya que la timidez de lasmujeres impide materiali-zar las pocas palabras enespañol que guardan en sumemoria. Aún mantienenviva su lengua: aymara.
La llegada de los espa-ñoles, y con ellos la de laIglesia, rompió con unabuena parte de sus cos-tumbres. Pero aún siguenallí. En pie de lucha. Conla revolución interna queva de generación en gene-ración.
Actualmente se centran
en la comunidad de Zapo-có, ubicada al oriente deBolivia, y que fue fundadaen 1960 por la South Ame-rican Mission, misiónevangélica estadounidenseque aseguró el proceso desedentarización progresivade los Ayoréode de laregión.
En 1999, Zapocó lograla titulación de su territo-rio, constituyéndose comoTierra Comunitaria de Ori-gen (TCO) con una exten-sión de 43 mil hectáreas.Esta dotación concede a lacomunidad indígena elderecho de propietariosobre su territorio, para usocomunal de los recursosnaturales, en la cual se dis-tribuyen la comunidad y elplan de manejo forestal yáreas de cultivos agrícolasy ganadería.
Isaías Montero noscuenta a detalles la luchade este pueblo y las carac-terísticas de vida en estacomunidad.
- ¿cómo puede definir-nos al pueblo ayoréode?
- Ayoréode es el plural mas-culino de la auto denomina-ción de este pueblo y quieredecir “la gente verdadera”. Alos no-Ayoréode, sedentariosy mestizos, suelen llamarlospeyorativamente Cojñone.
Los Ayoréode son el últi-mo pueblo indígena conoci-do al haber tomado contactopermanente con la sociedadnacional boliviana, en un pro-ceso que empezó hacia 1948y que aún continúa en Para-guay.
- De qué forma está estruc-turada la comunidad?- Los Ayoréode han tenidotradicionalmente una estruc-tura social nómada: guerre-ros, cazadores y recolectoresque poblaban las extensasplanicies del Chaco septen-trional y su zona de transiciónde Chiquitos. Están organi-zados en grupos de familiasclánicas, y son dirigidos porun guía jefe Dakasuté, no tie-nen regla alguna de planifi-cación.
- ¿Y estas familias clánicasqué sistema de convivencia
utilizan?- Estas familias clánicas ounidades domésticas familia-res son extensas, estructura-das bajo un sistema matrilo-cal, siendo la unión de fami-lias el origen de la formaciónclánica. Actualmente los cla-nes familiares aglutinan aentre 40 a 60 personas, quehan formado unidades terri-toriales. De igual maneraexisten los Jogasui (familiagrande) que se constituyen enunidades económicas fami-liares conformadas por lospadres, hijos solteros y defamilias de hijas casadas.
Estos Jogasui están abiertosa parientes o amistades queintegran un clan. También esun ámbito en la cual los Ayo-réode definen asuntos íntimosy distribuyen los bienesadquiridos. Según la organi-zación existen 7 clanes: Pina-nerai, Chiqueno, Cutamujai,Etacore, Dosape Jnurumini,Posino.
Actualmente en Zapocóexisten dos clanes predomi-nantes en presencia (Picane-rai, Chiqueno) por ser mayo-ritarios, es decir dos gruposde parientes en que los miem-bros se relacionan entre sí a
Los “últimos”nómadas
Los antropólogos bolivianosaseguran que la etnia Ayeré-
ode es el último grupo indígenanómada que queda en estastierras, y que en la actualidadlucha por el reconocimiento desu autonomía aborigen, de suautodeterminación como pue-blo y el desarrollo local de suscomunidades en el tema pro-ductivo, para evitar así la migra-ción del campo a la ciudad.
YsaíasMontero, coor-dinador de laorganizaciónde Apoyo Parael Campesino-Indígena delOrienteBoliviano(Apcob), expli-ca las caracte-rísticas cultura-les de la etniaAyeréode,como un pue-blo que se con-forma en fami-lias clánicas ydirigido por unguía jefe al quedenominanDakasute.
El Dato
Vivienda construida por esta etnia indígena.
En la comunidad de Zapocó viven unas 300 personas.
