UNIVERSIDAD PRIVADA TELESUPCONTABILIDAD Y FINANZAS

TEMA:LOS PARADIGMAS DE THOMAS KUHN CURSO:FILOSOFA 3iCF1CICLO:IALUMNO:CANCHARI FLORES ZSIMOTUTOR:DANIEL OHA TICONA

AYACUCHO, 10 DE JULIO DEL 2011

NDICE

1. Resumen2. Introduccin3. Thomas Samuel Kuhn (Biografa)4. Contexto histrico de Thomas S. Kuhn5. Ideologa6. Paradigma7. Mtodo y objetivo8. Conclusin9. Bibliografa

RESUMEN

Kuhn se gradu en fsica terica con los estudios de historia de la ciencia y rpidamente lleg a convencerse de que la imagen tradicional de la ciencia no se corresponda con la realidad. Observ un constante entre los cientficos sociales y las comunidades de cientficos naturales. En la bsqueda de una explicacin del origen de estas diferencias se encuentra con el concepto de paradigma, que ocupa un papel central en sus tesis epistemolgicas. Se deducen dos posiciones filosficas: el positivismo y el empirismo.La primera postura data de principios de 1920 y a partir de ella se divide a las ciencias en dos grandes grupos: a) Las Formales: lgica, matemtica; b) Las fcticas: realidad fsica, biologa psicologa y sociales. El carcter es reduccionista.Esa fecha remite a pensar en otro mundo, muy distinto al de hoy; sin embargo tiene un carcter actual. Se puede pensar algo que repite, junto con la aparicin de lo novedoso y desestabilizante. Entonces se estableci una distincin entre contextos: de descubrimiento y de justificacin; y se arroja la propuesta de una nueva idea cientfica.Se basa en la teora de la Gestalt; en estudios sobre el lenguaje y percepcin; desmitifica a disciplinas como la fsica, la astronoma generando dudas sobre su objetividad.

INTRODUCCIN

A pasar de los aos y la constante actualizacin de la ciencia, no se puede dejar pasar de largo la gran influencia que tuvo Thomas Kuhn, ya que despus de Popper, Kuhn fue uno de los filsofos ms importantes del siglo XX.Fue en ese entonces el por que en un primer momento la soluciones cientificas pasaron a ser soluciones universales, de la mano de Kuhn las cual el llamaba Paradigma, y aunque tubo algunas diferencias en cuanto ciencia y metodologa Kuhn acepta el enfoque del interaccionismo.En un segundo momento cuanto las teoras y las herramientas de investigacin dejan de funcionar con eficacia, se crean nuevas que demostrando ser superiores a las existentes y posteriormente aceptadas, Kuhn produce la llamada REVOLUCION CIENTIFICA, crendose as un nuevo paradigma.

THOMAS SAMUEL KUHN (Biografa)

Thomas Samuel Kuhn fue un historiador y filsofo de la ciencia estadounidense, nacido en Cincinnati, el 18 de julio de 1922 y fallecio el 17 de junio de 1996, fue reconocido por su contribucin al cambio de orientacin de la filosofa y la sociologa cientfica en la dcada de 1960.Kuhn obtuvo el grado de Ph.D en fsica por la Universidad Harvard en 1949 y tuvo a su cargo un curso acadmico sobre la Historia de la Ciencia en Harvard de 1948 a 1956. Luego de dejar el puesto, Kuhn dio clases en la Universidad de California, Berkeley hasta 1964, en la Universidad de Princeton hasta 1979 y en el Instituto Tecnolgico de Massachusetts hasta 1991. Influido por el pensamiento de historiadores como Alexandre Koyr o filsofos como Willard Van Orman Quine, consider que el estudio histrico es necesario para entender cmo se han desarrollado las teoras cientficas y para conocer por qu en ciertos momentos unas teoras han sido aceptadas antes que otras.En 1962, Kuhn public The Structure of Scientific Revolutions (La estructura de las revoluciones cientficas), obra en la que expuso la evolucin de las ciencias naturales bsicas de un modo que se diferenciaba de forma sustancial de la visin ms generalizada entonces. Segn Kuhn, las ciencias no progresan siguiendo un proceso uniforme por la aplicacin de un hipottico mtodo cientfico. Se verifican, en cambio, dos fases diferentes de desarrollo cientfico. En un primer momento, hay un amplio consenso en la comunidad cientfica sobre cmo explotar los avances conseguidos en el pasado ante los problemas existentes, crendose as soluciones universales que Kuhn llamaba PARADIGMA.El trmino paradigma designa todos los compromisos compartidos por una comunidad de cientficos. Por un lado, los tericos, ontolgicos, y de creencias y, por otro, los que hacen referencia a la aplicacin de la teora y a los modelos de soluciones de problemas. Los paradigmas son, por tanto, algo ms que un conjunto de axiomas (para aclarar su nocin de paradigma Kuhn invoca a la nocin wittgensteiniana de) Ludwig Wittgenstein. Tuvo algunas diferencias con Herbert Blumer principalmente por cuestin de ciencia y metodologas. Kuhn acepta el enfoque del interaccionismo simblico sobre actores y sus pensamientos al igual que sus acciones.En un segundo momento, se buscan nuevas teoras y herramientas de investigacin conforme las anteriores dejan de funcionar con eficacia. Si se demuestra que una teora es superior a las existentes entonces es aceptada y se produce una "REVOLUCION CIENTIFICA". Tales rupturas revolucionarias traen consigo un cambio de conceptos cientficos, problemas, soluciones y mtodos, es decir, un nuevo paradigma. Aunque estos cambios paradigmticos nunca son totales, hacen del desarrollo cientfico en esos puntos de confluencia algo discontinuo; se dice que la vieja teora y la nueva son inconmensurables una respecto a la otra. Tal inconmensurabilidad supone que la comparacin de las dos teoras es ms complicada que la simple confrontacin de predicciones contradictorias.La ltima etapa de su pensamiento est teida por un marcado darwinismo. Abandona casi por completo el discurso acerca de los paradigmas, y restringe el concepto de revolucin cientfica al de un proceso de expectacin y especializacin por el cual una disciplina cientfica va acotando los mrgenes de su objeto de estudio, alejndose de los horizontes de otras especialidades. En este ltimo sentido, como una forma de holismo restringido que afecta las distintas ramas del desarrollo cientfico, reaparece el concepto de inconmensurabilidad terica, el nico que Kuhn parece haber mantenido inclume hasta el final de sus das.

CONTEXTO HISTRICO DE THOMAS S. KUHN

Adems de sus estudios en fsica, Thomas Kuhn es uno de los filsofos de la ciencia ms importantes del siglo XX, introdujo el concepto de la influencia de los factores sociolgicos y psicolgicos al desarrollo de ciencia y del paradigma. Siendo su obra (La estructura de las revoluciones cientficas), una perspectiva del conocimiento totalmente diferente a la de su poca. Lo que Kuhn estableca en su obra que el desarrollo de la ciencia estaba influenciada por un conocimiento anterior establecido en teoras y leyes creadas por un grupo de cientficos o especialistas, es decir por una comunidad cientfica. Esto implica que para entender a la ciencia actual se necesita un conocimiento previo. Cuando los especialistas estn dentro de una investigacin, formulan una hiptesis que est influenciada en un conocimiento a priori, cuando este puede explicar los fenmenos de la investigacin existe confianza en ella, pero si existe una anomala que la ciencia actual no pueda explicar, genera un cambio radical en la ciencia normal (actual) que desemboca a lo que Kuhn llama crisis; lo que posteriormente se convierte en una revolucin cientfica.Kuhn desde su infancia recibi una esmerada educacin en diversas escuelas privadas, caracterizadas por sus mtodos de enseanza poco convencionales y por sus ideas liberales y progresistas. Obtuvo su doctorado en fsica por su tesis The Cohesive Energy of Monovalent Metals as a Function of Their Atomic Quantum Defects, por la Universidad Harvard , sin embargo su ocupacin en el rea de la fsica no fue completa pues durante un tiempo se dedic a la ctedra de la filosofa de la ciencia, pues le fue asignado un proyecto cuyo objetivo era introducir el estudio de la fsica y la biologa en la educacin de todo universitario. La preparacin de esas clases le puso frente al que sera el gran tema de sus posteriores investigaciones: el carcter contextual, paradigmtico, de la ciencia. Por esta puerta ingres en la historia y la filosofa de la ciencia, a las que, posteriormente, se dedicara de lleno.Thomas Kuhn public su obra en 1962, entre 1953 y 1962 fue una poca en la que Estados Unidos tuvo cierta tensin con la URSS, la llamada Guerra Fra, todo esto se desat en un paranoia por parte de ciertos partidos contra los comunistas, o los estadounidenses que tuvieran ideas comunistas, entonces fueron creados grupos como el Comit de Actividades Antiestadounidenses que posteriormente se convirti en Comit Permanente (1945-1975) cuya funcin era investigar a personas de subversin o propaganda comunista. Thomas Kuhn trabaj desde 1956 en la Universidad de Berkeley California, las ideas liberales en esta universidad no se dieron en 1960 de un da para otro, sino que fue creciendo paulatinamente, esto quiere decir que despus de ser miembro del Center of Advanced Study in the Behavioral Sciences (1951-1956) estuvo en contacto directo con la idea de revolucin y la influencia de los aspectos sociales en el desarrollo de la ciencia.Antes de Kuhn la filosofa de la ciencia no haba tenido gran auge, pero el concepto de que la historia de la ciencia posea un alcance trascendental, lo introdujeron varios autores entre ellos Meyerson, en su libro Identit et realit (1908). Esta obra nos dice que la historia de la ciencia desvela como el espritu va imponiendo a la materia sus esquemas de unidad, reducindola casi a pura geometra al modo platnico. Otro autor es Alexander Koyr el cual expone que el desarrollo depende de la teora ms que del experimento pues que las ideas anteceden las pruebas experimentales y no se derivan de accidentes en la experimentacion.Uno de los eventos importantes que marcaron el pensamiento de Kuhn fue en 1947, se le pidi que interrumpiera por algn tiempo el proyecto de fsica que se encontraba realizando en ese momento para preparar una serie de conferencias sobre los orgenes de la mecnica del siglo XVII. Tuvo que revisar los textos cientficos anteriores a su poca a los cuales les daba vueltas y vueltas sin comprender su verdadero significado y ms bien por el contrario preguntndose cmo pudo ser posible que hombres tan inteligentes como Aristteles o Galileo hubiesen pensado cosas aparentemente descabelladas, hasta que descubri otra manera de leer los textos: identificando el sentido de cada texto en cada poca histrica, es decir aplicando la hermenutica. Fue la hermenutica lo que le permiti seguir considerando cientficos los trabajos de pocas anteriores aunque hayan sido descartados en el presente.

IDEOLOGA

Las ideas de Kuhn se pueden resumir por medio de un nmero simple de puntos: Si se considera a la historia como algo ms que un depsito de ancdotas o cronologa, puede producir una transformacin decisiva de la imagen que tenemos actualmente de la ciencia (Kuhn, 2002, pg. 20). La historia es ms que un anecdotario; verlo de esa forma es un error de juicio. De acuerdo a la historia normal la historia es una acumulacin de hechos. Las teoras descartadas no dejan de ser cientficas por ms disparatadas que parezcan en la actualidad; en su tiempo y con el conocimiento y opiniones de su tiempo son sumamente lgicas. La ciencia; o mejor dicho su historia no son una acumulacin de conocimientos a travs del tiempo si no cambios de paradigma en el mismo. Existe una revolucin historiogrfica; del conocimiento acumulado al cambio continuo de paradigmas. El mtodo cientfico puede dar hiptesis e investigacin diferentes dependiendo de la educacin y punto de vista del observador. Razn por la cual distintos paradigmas surgen de un nuevo fenmeno. La ciencia normal en un afn de defender su teora trata de ajustar la realidad a su modelo (simplificaciones?) La ciencia normal tiene anomalas que la nueva ciencia trata de explicar. El cambiar la teora existente por una teora nueva no solo significa una nueva explicacin del universo si no en muchos casos una reinvencin del espectro de teoras y normas que la rigen, una reinvencin de los hechos y fenmenos vistos por la teora. Esto es costoso y toma mucho tiempo cosa que la teora normal no puede hacer usualmente. Y maravilla que no se puede atribuir a una sola persona sino a un grupo de personas. Para poder analizar un paradigma y su historia se necesita poner de manifiesto la integridad histrica de esa misma teora en la poca en que se desarrollo.No se comparan las opiniones de galileo con las actuales si no con las de sus contemporneos, La ciencia es una constelacin de hechos, teora y mtodos, que teniendo o no buenos resultados, se ha esforzado en contribuir con uno u otro elemento a esa constelacin particular. La historia normal de la ciencia se convierte en una disciplina que relata y registra esos incrementos sucesivos y los obstculos que ha inhibido su acumulacin. Entonces el historiador tiene dos tareas fundamentales, la primera establecer en qu momento fue inventado y descubierto cada hecho, ley o teora cientfica contempornea, y por otra parte debe describir el conjunto de errores, mitos y supersticiones que impidieron la acumulacin ms rpida de informacin.Para Kuhn una revolucin cientfica es un episodio de desarrollo no acumulativo en el que un paradigma antiguo se ve sustituido en todo o en parte por otro nuevo incompatible con l. De la misma manera en que una revolucin poltica comienza por el insatisfaccin de un segmento de comunidad de que las instituciones han dejado de laborar adecuadamente, las revoluciones cientficas se inician por la sensacin creciente de un segmento de comunidad cientfica de que el paradigma existente ha dejado de funcionar.Pero la naturaleza de la revolucin no radica exactamente en un aumento de la madurez y refinamiento de la concepcin humana de la naturaleza de la ciencia si no en un cambio de la concepcin de la comunidad cientfica de sus problemas y normas. Por ejemplo Einstein para explicar las atracciones gravitatorias hizo retornar a la ciencia a la poca anterior a Newton, entonces el concepto de un avance continuo no es del todo sustentado.Las primeras etapas del desarrollo de las ciencias se han caracterizado por una competencia continua entre una serie de concepciones distintas de la naturaleza, cada una de las cuales se derivaba parcialmente de la observacin y del mtodo cientfico, siendo hasta ciertos puntos compatibles entre ellas. No exista un error metodolgico sino que la experiencia y la observacin deben limitar drsticamente las creencias cientficas, o de la contrario no habra ciencia, pero por si solas no pueden determinar un cuerpo particular de tales creencias, sino que derivan tambin de elementos arbitrarios tales como incidentes histricos y personas, pero no quiere decir que un grupo de cientficos no podra practicar su profesin sin un conjunto dado de creencias recibidas, ni hace menos importante la constelacin particular que profese efectivamente el grupo en un momento dado. La investigacin efectiva apenas comienza antes de que la comunidad cientfica crea haber encontrado respuestas firmes a preguntas que se encuentran enclavadas firmemente, entre ellos. En los captulos; III, IV; y V, se habla de que la naturaleza, se hace entrar por los cuadros conceptuales entregados por la educacin.Pero la naturaleza misma de la investigacin asegura que la innovacin no va a ser suprimida durante mucho tiempo, esto se da cuando la profesin no puede pasar por alto las anomalas que surgen de las practicas cientficas, entonces se empiezan a ver nuevos tipos de prcticas, en esos episodios en los cuales tiene lugar ese cambio de compromisos profesionales. Ciencia normal, significa investigacin basada firmemente en una o ms realidades cientficas pasadas, realizaciones que alguna comunidad cientfica particular reconoce, durante cierto tiempo, como fundamento para su prctica posterior.

PARADIGMA

El filsofo y cientfico Thomas Kuhn dio a paradigma su significado contemporneo cuando lo adopt para referirse al conjunto de prcticas que definen una disciplina cientfica durante un perodo especfico de tiempo Lo que se debe observar y escrutar. El tipo de interrogantes que se supone hay que formular para hallar respuestas en relacin al objetivo. Cmo tales interrogantes deben estructurarse. Cmo deben interpretarse los resultados de la investigacin cientfica. Su logro carece suficientemente de precedentes como para atraer a un grupo duradero de partidarios, alejndolos de los aspectos de competencia de la actividad cientfica Lo bastante incompletas para dejar muchos problemas para ser resueltos por el redelimitado grupo de cientficos A falta de un paradigma o de algn candidato a paradigma, todos los hechos que pudieran ser pertinentes para el desarrollo de una ciencia dada tienen probabilidades de parecer igualmente importantes Antes del primer paradigma universalmente aceptado pueden existir mltiples paradigmas coexistiendo aunque sean mutuamente excluyentes. El nuevo paradigma implica una definicin nueva y ms rgida del campo. Quienes no deseen o no sean capaces de ajustar su trabajo al campo a ella debern de continuar en el aislamiento o unirse a algn otro grupo Los paradigmas obtiene su status como tales, debido a que tienen ms xito que sus competidores para resolver unos cuantos problemas que el grupo de profesionales ha llegado a reconocer como agudos. Sin embargo, el tener ms xito no quiere decir que tenga un xito completo en la resolucin de un problema determinado o que de resultados suficientemente satisfactorios con un nmero considerable de problemasLas investigaciones comunes de una ciencia normal son 3:1. La clase de hechos que el paradigma ha mostrado que son particularmente reveladores de la naturaleza de las cosas. En si aquellas mediciones que se creen necesitan mayor precisin.2. Los experimentos que le dan validez a la teora.3. Reunin de hechos de la ciencia normal y ambigedades fsicas.Modelo Kuhniano de desarrollo cientfico Ciencia inmadura: Antecede a la ciencia normal, se caracteriza por una serie de escuelas y subescuelas de pensamiento que an no son ciencia por que no tienen un paradigma comn.Por ejemplo durante el siglo XVII haba una serie de teoras que trataban de explicar el fenmeno elctrico entre ellas se encontraban la teoras de Franklin, Gray y Watson. Esta ciencia se caracteriza por que trata an de dar explicacin a un aspecto fundamental de su teora. Ciencia normal: significa investigacin basada firmemente en una o ms realidades cientficas pasadas, realizaciones que alguna comunidad cientfica particular reconoce, durante cierto tiempo, como fundamento para su prctica posterior. Crisis cientfica: Dado que la ciencia normal no est exenta de que existan errores en o contradicciones en su modelo cientfico, pueden existir anomalas que no puede explicar, u otro fenmeno que no se pueda resolver es entonces cuando se genera una crisis cientfica. Revolucin cientfica: Se genera por la aparicin de un nuevo paradigma, que suplanta a otro de manera que los cientficos se vuelven hacia otras teoras que la puedan explicar mientras que otros buscan tratar de resolverlo con nuevas teoras. Ciencia extraordinaria: Se inicia con el conjunto de anomalas, rompecabezas sin solucin a la luz del paradigma actual. Estas producen crisis que ocasiona la proliferacin de otros paradigmas, y que posteriormente mediante un consenso cientfico se Dara un nico que dar inicio a la ciencia normal hasta que se repita el ciclo.

MTODO Y OBJETIVO

"Mtodo"El mtodo de Thomas S. Kuhn es el anlisis social en la historia por medio del entender las pocas y sus teoras; analizando como se relacionan esas mismas. Es decir no importa saber la teora geocntrica tiene valor en el mundo actual ni mucho menos si nos parece lgico (cosa que se podra aplicar en la teologa, la qumica del flogisto, et al) lo nico que importa es su validez cientfica en su poca no su validez cientfica actual. El cambio de paradigma no es necesariamente evolutivo, a veces divide una ciencia en varias"Objetivo"Como objetivo de la filosofa de Khun era mostrarle al mundo que la ciencia no es solamente un contraste y neutral entre las teoras y a lo que podemos llamar como realidad, si no que existe otros factores entre defensores de los distintos paradigmas como puede ser el debate, dialogo, luchas y tensiones entre los mismos. Tambin con su lectura da a entender que la ciencia como tal, no puede trascender, ya que solo lo hizo en las fases de la ciencia normal, ya que ahora en la actualidad solo son rupturas de esa continuidad.

CONCLUSINExiste otra concepcin de las teoras como estructuras complejas, que despert mucha atencin y an lo hace hoy en da. Me refiero a la propuesta desarrollada por Thomas Kuhn, cuya primera versin apareci en su obra The structure of Scientific revolutions, que se publico inicialmente en 1962. Kuhn comenz su carrera acadmica como fsico, para centrar su atencin con posterioridad en la historia de la ciencia. Al hacerlo, descubri que sus ideas preconcebidas acerca de la naturaleza de la indagacin cientfica eran obsoletas e intiles (como casi cualquier investigador que se adentre en la filosofa de la ciencia comprobara tambin). Se dio cuenta de que los conceptos tradicionales de la ciencia, ya fueron inductivistas o falsacionistas, no resistan una comparacin con las pruebas histricas.

BIBLIOGRAFA

Prez Ransanz, Ana Rosa. Kuhn y el cambio cientfico, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1999. Gonzlez Fernndez, Wenceslao J. Anlisis de Thomas Kuhn: Las revoluciones cientficas, Trotta, 2004. Artigas, Mariano. El desafo de la racionalidad. Eunsa.