CATEGORIA CONCEPTUALIZACIÓNTEÓRICA

INFORMACIÓN REFLEXIÓN

cotidianidad del corredor oriental

Hablar de cotidianidad refleja ese conjunto de saberes recolectados a través de la memoria de un pueblo. Recolectar su conocimiento cotidiano a través de la imagen.

“en la vida cotidiana las acciones están llenas de significados comunes” dibujar la palabra

Las acciones reflejan la cotidianidad de las personas y de los pueblos, se hablas de la imagen en una foto por que la fotografía forma parte de esa acción que simboliza.

“Esto nos conduce a considerar al hombre también como un "ser histórico", en tanto que en el proceso y experiencia del comprender no se

El grupo focal integrado por personas que viven en los corregimientos del corredor oriental quiso desde su punto de vista capturar sus propias cotidianidades con el fin de buscar representación y empoderamiento local.

Cada una de las 80 fotografías tomadas por el grupo forma parte de una cultura popular y territorial que contiene una carga subjetiva y simbólica.

El corredor oriental envuelto de aspectos culturales trascendental, muy bien marcado y definido ancestralmente popular.Se presenta una movilización que genera la exposición en cada territorio local.

La cotidianidad del Corredor Oriental se refleja en la distancia que cada símbolo contiene del otra. Esa distancia es la que alcanzamos a mirar y para la cual deja de ser cotidiano, eso que deja de ser cotidiano es lo que nos hacer mirar la cotidianidad más halla dela cotidianidad; sino como un proceso que necesita ser valorado bajo el criterio colectivo y resguardado con la simpleza de su orbita en una memoria participativa como la imagen fotográfica.

participa acríticamente como meros espectadores sino en tanto que partícipes ubicados en la historia” GADAMER: discurso y método

La tradición es esa "historia" dentro de la cual nos encontramos inmersos, la cual nos constituye y a la cual constituimos a través de un proceso dialéctico continuo y dinámico.1

“la imagen simboliza lo verdadero como lenguaje publico , el lenguaje popular utilizado en la vida cotidiana”

"Los teóricos antiguos han llegado a la conclusión de que la facultad intelectiva que le ha sido concedida al hombre es estimulada por un instrumento con el que están conectados los cinco sentidos por medio del órgano de percepción. A este instrumento le ha dado el nombre de "sentido común". Se utiliza esta denominación sencilla por ser el juez común de los otros cinco sentidos: vista, oído, tacto, gusto y olfato2 Da Vinci

1 www.monografias.com/trabajos/epistemologia2/epistemologia2/shtml.2 http://centros5.pntic.mec.es/ies.victoria.kent/Rincon-C/Citas-C/Leonardo.htm

Lenguaje fotográfico“paraqué el lenguaje sea utilizado por un grupo de personas debe ser un sistema de signos y símbolos” Dibujar la palabra.

“lo ausente se representa por medio de la imagen” Dibujar la palabra.

El proceso del lenguaje fotográfico esta complementado intergeneracionalmente . Ya que cada imagen queda como recuerdo de un presente histórico y cotidiano que efímeramente se plasma para siempre. La fotografía desde los lugares familiares guarda un legado como memoria; se visualiza que desde la familia evoluciona su proceso cotidiano a través de la imagen.

“el papel: sobre el una imagen como testimonio de las cotidianidades, como algo que trasciende y queda en la memoria” Dibujar la palabra

“Son cosas chiquitas. No acaban con la pobreza, no nos sacan del

Cada participante llevo una serie de fotografías para analizarla, que se valoraron para renovarlas para la exposición. Las fotografías que se expusieron por esa índole son 125. En una tamaño 10 x 15 sobre el blanco y negro.

Los integrantes del grupo focal se acercaron al concepto del lenguaje fotográfico, bajo los talleres señalado al conocimiento técnico necesario para realizar el proceso de fotografiar.

El hombre es un sistema de símbolos por medio de el se rodea el lenguaje

Cada persona en su contexto simboliza algo.Los espacios fotografiados y valorados para la exposición llegan la parte técnica de la fotografía. Y también contempla la parte simbólica de cada territorio.

La fotografía como una imagen que trasciende más dela memoria.

El lenguaje es que debe trascender hacia el camino de la memoria como imagen.

Buscar el reconocimiento de los habitantes en estas imágenes locales que generar opinión y llegar a construir en el pensamiento de los espectadores la fotografía convertido en símbolo tiene a coincidir con todo.

subdesarrollo, no socializan los medios de producción y de cambio, no expropian las cuevas de Alí Babá. Pero quizá desencadenen la alegría de hacer, y la traduzcan en actos. Y al fin y al cabo, actuar sobre la realidad y cambiarla, aunque sea un poquito, es la única manera de probar que la realidad es transformable”3 Galeano

Apropiación de la identidad Movilización, aspectos políticos y cotidianos.La colección fotográfica en los lugares de exposición causa impacto social, opinión, pública. Comunicación colectiva, participativa, local y popular. A partir de la cotidianidad y la representación desde la imagen fotográfica.Las personas se apropian de su identidad cuando se sienten identificados, cuando hacen parte de ese juego de la visibilización. La comunidad se da cuenta que existe y que puede hacer parte de algo que

“en los espacios públicos cualquier imagen genera nombre”

La colección de fotografías Memoria Participativa del Corredor Oriental es un claro diagnóstico del territorio, ya que permite ver claramente la cotidianidad de este conjunto de espacios. Este mapa visual demuestra el estado coyuntural de las localidades, pero también la evolución del proceso histórico a través de sus cotidianidades reflejadas bajo sus costumbre. la fotografía trasciende porque la imagen toca las necesidades morales y pasionales. La fotografía trasciende las emociones y restablece sus conocimientos. La fotografía refuerza la manera de volver a estar presente, la auto representación.

Las encuestas señalan que la exposición fotográfica memoria participativa fundamente una movilización social llegando al reconocimiento local de sus propias costumbres y de sus propias cotidianidades.

El impacto que se orienta hacia el reconocimiento local, la autonomía, la decisión política, la identificación. Por que el territorio se siente identificado y construye una determinada ideología bajo su propia sombra de pensamientos

3 http://www.frasesypensamientos.com.ar/autor/eduardo-galeano.html/realidad

El libro es una criatura frágil. Sufre el paso del tiempo, el acoso de los roedores y las manos torpes, así que el bibliotecario protege los libros no sólo contra el género humano sino también contra la naturaleza, dedicando su vida a esta guerra contra las fuerzas del olvido4 eco

Aspectos culturales del Corredor Oriental

Se visibilizan aspectos culturales en las imágenes.

“Plan de vida del corredor oriental”

Los planes de vida del corredor oriental son las rutas elaboradas por la misma comunidad y es aquella que cada territorio debe tomar.

Los aspectos culturales de los cinco corregimientos llevan una carga cosmogónica de símbolos por eso cada imagen es simbólica.

La naturalidad con que se capta la cotidianidad se refleja en las fotografías esto a su vez en la participación y en la movilización que se presenta por parte de los espectadores cuando miran la colección expuesta.

Cuando el grupo decide hacer una parada en el largo camino de cada corregimiento; porque un integrante; un fotógrafo en su territorio quiere tomar una fotografía, entonces se elabora un homenaje subjetivo al lugar que se vaya a fotografiar.

4 http://www.frasesypensamientos.com.ar/autor/eduardo-galeano.html/libro