Lámpara es tu palabra para mis pasos. Luz en mi sendero ...

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Lámpara es tu palabra para mis pasos. Luz en mi sendero (Sal 119,105)

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Lámpara es tu palabra

para mis pasos.

Luz en mi sendero

(Sal 119,105)

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Revelación

Palabra de Dios

&

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¿Qué es la Revelación?

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¿Cuál es el Lenguaje

de la Revelación?

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La Revelación Natural

como encuentro con

la creación

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La Revelación

Sobrenatural como

experiencia existencial

y salvífica en la

historia

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¿Cómo se transmite la

Revelación?

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En la Sagrada Escritura

(una Revelación Escrita)

En la Tradición

(una Revelación Vivida)

Dos Comprensiones

(de la Palabra y de la Historia)

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La Revelación

por la Palabra

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Punto de Partida:

Contexto Antropológico de la Palabra

Su dimensión religiosa:

Dios de revela en la Sagrada Escritura a

través de la Palabra

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El lugar de la Palabra en la Tradición

judeo-cristiana:

Gn 1,1-31

Dt 6,4-9 // 6,20-25 // 30,11-14

Jn 1,1-5

Rm 10,8-9

Lc 24,13-35 // Hch 8,26-40

Sal 119,105

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Las dimensiones de la Palabra en la

Sagrada Escritura:

En el Antiguo Testamento:

• La Palabra Creadora de Dios

• La Palabra de Dios como Promesa

• La Palabra de Dios como Mandato

• La Palabra de Dios como Alianza

• La Palabra Profética de Dios

• La Palabra de Dios en la Historia de un Pueblo,

de una Comunidad

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En el Nuevo Testamento:

• La Palabra de Dios como Palabra

creadora

• Jesucristo es la Palabra de Dios

• Jesucristo es la Palabra Salvadora de

Dios

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Consecuencias para la Fe:

• El reconocimiento de que la Palabra de

Dios se comunica a través de la Palabra

Humana

• La Palabra de Dios es fuente de gracia y

salvación

• La Palabra de Dios es Don

• La Palabra de Dios constituye la Misión

de la Iglesia

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¿Cuál es el sentido de la

Revelación a través de la

Palabra Bíblica?

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La Revelación habla de

Dios y del ser

humano

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La Revelación,

fundamentalmente, no

tiene que ver con lo que

Dios da, sino con la forma

como Dios se da

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Por tanto, la

Revelación es la

autocomunicación de

Dios al ser humano

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Y esta se capta, a partir

de la comprensión de lo

que caracteriza al ser

humano en su estructura

de conocimiento

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¿Qué caracteriza la

estructura del

conocimiento humano?

¿La Razón?

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Digámoslo mejor:

Su Interioridad

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Esto significa que lo que

acontece en la

Revelación es la

comunicación de la

interioridad de Dios a la

interioridad de la

persona

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Y el lenguaje expresa

la forma como

comprendemos la

Revelación de Dios

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En las lenguas

indoeuropeas, dos verbos

parecen determinar su

estructura sintáctica:

El Verbo Ser o Estar

El Verbo Haber

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El Verbo Haber, en

castellano no funciona

solo y por eso decimos

que es un verbo auxiliar

Cuando funciona solo, su

equivalente es el Tener

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El Verbo Ser o Estar

Ser = Esencia, Identidad

Estar = Ubicación en el

espacio o la forma de estar

en él

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Pero junto al verbo Ser o

Estar, hay otro que los

fusiona: Existir

Existir = Habla de la forma

de Ser y también de la

forma de Estar

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Y el verbo Existir es en sí

mismo, un verbo

compuesto:

Ex - estar = Estar saliendo

de sí, o lo que es lo mismo,

Ser saliendo de sí

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El ex-istir de Dios es, por

tanto, un salir de sí

Y el salir de Dios de sí, es

la creación

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Entonces Dios se

revela en lo que hace

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Y si su Revelación es un

estar en sus criaturas,

entonces Dios se revela

existiendo en nosotros

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Existir es, para nosotros,

experimentar la

Revelación de Dios

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Y experimentar a Dios

significa experimentar

nuestros propios actos

en la misma dirección

de Dios

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Dios nos crea finitos,

con la capacidad para

trascendernos

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En este sentido, el

pecado es el sentirse el

hombre autosuficiente,

sin deseo de superar

sus propios límites

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La Voluntad de Dios,

responde a un profundo y

serio discernimiento

sobre lo que Él quiere de

nosotros

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Y esto se capta en la

Interioridad del Ser

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Lo que acontece en la

Revelación es, por

tanto, la comunicación

de la interioridad de

Dios a la interioridad

de la persona

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Y eso es lo que se debe

tratar de comprender

en el Texto Sagrado

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* El Ser humano que

Dios quiere

* La forma como Dios

se revela

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En el lenguaje de la

Revelación, no ver es

no comprender,

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“pero sus ojos estaban

retenidos para que no le

conocieran”

Lc 24,16

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“Dicho esto,

se volvió y vio a Jesús, de

pie, pero no sabía que era

Jesús.”

Jn 20,14

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Y Ver,

es Comprender

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“Entonces

se les abrieron los ojos

y le reconocieron”

Lc 24,31a

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“Les respondió:

Si es un pecador, no lo sé.

Sólo sé una cosa:

que era ciego y ahora veo”

Jn 9,25

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“¿Tú crees en el Hijo del hombre?

El respondió:

¿Y quién es, Señor, para que crea en él?

Jesús le dijo:

Le has visto,

el que está hablando contigo, ese es.

Él entonces dijo:

Creo, Señor.

Y se postró ante él.”

Jn 9,35b-38

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“Para un juicio he venido a

este mundo:

para que los que no ven, vean;

y los que ven, se vuelvan

ciegos”

Jn 9,39

cfr. Is 6,9; Jr 5,21; Ez 12,2

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“¿Entonces entró también

el otro discípulo, el que

había llegado primero al

sepulcro, vio y creyó, pues

hasta entonces no habían

comprendido…”

Jn 20,8-9a

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Y en el

Nuevo Testamento,

ver a Jesús es ver a Dios:

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“Le dice Felipe:

Señor, muéstranos al

Padre y nos basta.”

Jn 14,8

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“El que me ha visto a mí,

ha visto al Padre”

Jn 14,9b

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“El que me ve a mí, ve a

aquel que me ha enviado”

Jn 12,45

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Y ver a Jesús es

experimentar una

transformación:

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“¿No estaba ardiendo

nuestro corazón dentro de

nosotros cuando nos

hablaba en el camino y nos

explicaba las Escrituras?”

Lc 24,32b

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“Les respondió:

Si es un pecador, no lo sé.

Sólo sé una cosa:

que era ciego y ahora veo”

Jn 9,25

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“Mas, cuando Aquel que

me separó desde el seno

de mi madre y me llamó

por su gracia tuvo a bien

revelar en mí a su Hijo”

Gal 1,15

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Y Pablo también es muy

claro con la dimensión

transformadora de la

Revelación:

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“Todos nosotros, que con el

rostro descubierto reflejamos

como en un espejo la gloria del

Señor, nos vamos transformando

en esa misma imagen cada vez

más gloriosos: así es como actúa

el Señor.”

2 Co 3,18

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“Y no os acomodéis al mundo

presente, antes bien transformaos

mediante la renovación de vuestra

mente, de forma que podáis

distinguir cuál es la voluntad de

Dios: lo bueno, lo agradable, lo

perfecto.”

Rm 12,2