LLOIXA. Número 79, junio/juny 1990. Butlletí Informatiu de Sant Joan. Boletín informativo de Sant...

8/12/2019 LLOIXA. Nmero 79, junio/juny 1990. Butllet Informatiu de Sant Joan. Boletn informativo de Sant Joan. Autor: Aso

1/20

OLiETrrJ

UVFOWRTIVO

E

S fihr

JU N

ANO

Vlll e 9 SAN JUAN JUNIO 199

ASOCIACION CULTURAL UOlXA

DlRECClON POSTAL:APDO. CORREQS

i 13

EDIT ASOCIACDN CULTURAL O M

DEP. LEGAL:A46 1987

rem Foguera carrer l Mar


2/20

r s

1990

x gue

ESPECIAL

FOGUERES

Este nmero, LLOIXA llwa

un suplemento especial dedicado a

les Fogueres.La idea parti6 del con-

cejal de Cultura

y

nos pareci6 positi-

va. Nuestro deseoera demasiado

am

bicioso y una vez mAs la falta de

tiempo nos ha impedido cumplir

todos 10s objetivos. Con todo hemos

conseguido fotos de hogueras desde

1976, y de todas las calles o distritos

donde se realizaron, Plaza de Mai

sonnsve, del Mar, Juan Sebastin El-

cano, General Mola, Mercat, barraca

Pets i Plets.

Creemos que puede ser el

inicio de una historia de les Fogueres

de Sant Joan que con mAs medios y

tiempo puede realizarse el pdximo

aiio. Desde aqu queremos pedir

vuestra colavoracin y ayuda, foto-

cllea y

Damas

1981

o

en

que aparece

LLOIXA

grafias, datos que pueden ser de interes etc

para terminar esta pequeiia presentacin, agradecer la colaboracin econmica del Ayuntamiento de Sant Joany desearos

a todos unas felices fiestas del fuego con las que iniciamos el verano.

Como el ao pasado,LLOIXA tiene previsto quemar una Hoguera Popular la noche del

23

de junio a las 24 horas en el campo

que hay frente a Ferroviarios en la Calle del Mar.

Esperamos vuestra asistencia

y

participacin con todo aquello que queris echar al fuego.

~ i t

e Sant Joan. Nit de festa. ~ i te foc

Com issi Fogueres Carrer la

Mar, 979


3/20

Crfinica d e

una

presenfacin

Vaya fiesta se

el .pasado

2de este

gio Cristo de la

La gente acu-

que se habia pre-

r parte de

gestora

nuevamente

e

es-

el acto de

acin de las

Belleas del Foc

Para este

as fiestas invit a algunas aso-

ciones culturales de esta villa para que entretu-

a

la audiencia hasta el momento de reali-

espectculo:

-En primer lugar actu la orquesta de pulso

pa de San Juan que interpret cuatro piezas,

Apesar de la mala

acin que dificultaba la lectura de las par-

itura~no se tuvo en cuenta un foc0 trasero para

luminar las partituras sin molestar), la Rondalla

actu6 como nos tiene acostumbrados, estupenda-

a actuacin excesivamente

a este acto.

-Seguidarnente La Sarga , grupo de

dan-

zas, obsequi6 al pblic0 con tres bailes regionales.

Por citar alguno, la jota de Baeres

y

la de Jijona.

-En tercer lugar se present6 una seleccin de

bailes andaluces a cargo del grupo de danzas

La

Trena . Ademas de la tipicas sevillanas ofrecie-

ron bailes de Mlaga

y

Crdoba. Interesantes

pero demasiados.

-D esps se present6 ante el pueblo el re-

cientemente formado grupo de teatro local Tre a

SPECIAL HOGUERAS 1990

Crnica e una presentacibn 3

Desde mi ventana

a cara

practica

de la hoguera

5

ienen futuro las hogueras .8

or el mismetio contra el misterim 10

Cara y cruz 3

La dejadez municipal en el Paque

nsaldo

1 4

Acercndons a la realidad e os

consejos escolares 2) 15

iumenges Uoixa

16

oixa informa 17

l conte dsidre 18

n la inaguracio de la seu de lloixa 2

Diseo montaje y comporicibn:

IMPRENTA

SAN JUAN

SAN

JUAN DE

WC NTE


4/20

Tre , el cua1 no defraud (a pesar del poc0 apoyo que obtuvieron por parte del Ayuntarniento que

no sedign a montar el templete hasta el viernes, impidiendo as 10s dos ensayos planeados sobre

el escenario). Para esta ocasin prepararon un divertido sainete propio que titularon A la llum de

les Fogueres . Contenido: el tipico problema de con quin

se

quedan 10s nios la noche de la

Cremaf'. Todo ell0 ambientado con msia y

un

buen juego de luces que tuvo su mejor aplicaan

en la escenificacin de la quema de la hoguera. Para redondear la puesta en escena de la obra

contaron con la colaboracin de 10s grupos de danzas

La

Trena Alborada ademas de

un

poema sobre las hogueras recitado en off por su autor, Isidro Buades.

Y para finalizar se present6 a las Belleas de les Fogueres

1990 ,

acto que cont con la visita

de la comisin de la hoguera de San Fernando de Alicante. Presentadn marcada por una mala

organizacin (continuas&tificaciones sobre el escenario) una total falta de inters de la gente que

dej solos a la comisin gestora (a la cua1 no le falt6 buena voluntad) y a las comisiones de las res-

pectiva~ ogueras. su favor, una buena seleccin de fondo musical.

Como suele suceder en este tip0 de actos, el retraso en el comienzo del espectculo no falt

(ms de media hora). El pblic0 demostr falta de respeto con un continuo cuchicheo que impedia

escuchar a la rondalla (a pesar de la megafonia). El grupo de teatro sufri durante su actuacin un

bombardeo de globos llenos de agua lejia a cargo de un grupo de nios mal educados, sin

olvidar la espontnea nia que subi al escenario sin que sus padres hiciesen nada al respecto.

Esta visto que en este pueblo la gente considera estos actos como una fiesta campestre donde

ir a hablar con 10s amigos mientras se comen pipas o se bebe una copa sin hacer el minimo caso al

trabajo de un grupo de personas que intentan entretener. Esperemos que la gente aprenda

comportarse educadamente (sin que tengan que llamarles la atencin por el micrfono) para la

prxima vez queestos grupos culturales actuen.

g . ilaplana

DESDE MI

VENTANA

LGO

M S

P R

L

NOCHE DE

S N JU N

Tengo que confesar que yo no entiendo

dernasiado de las Hogueras de San Juan.

Pero tengo oido que, ensu nacirniento, las ho-

gueras de la noche de San Juan se hacian con

lea vieia, con muebles inservibles, con todo

oquello de las casas que ya no significaba

nada ni para nada servia o, incluso, rnolesta-

bo.

Hace unos dias twe la oportunidad de

un dia en las fiestas de Onil y me

contaban all que hay una nochede as fiestas

en la que cada calle improvisa una o varias

hogueras donde la gente echa todo

quell

que quiere quemar: Luego todo el rnundo

toma porte en una cena vecinal, hecha con Ia

oportacin de todos. All, cuentan 10s del

lugar, suelen quernarse, con el buen vino y el

buen humor, muchos rencores y rnuchos en-

frentarnientos producidos, por la conviven-

cia de todo un ao.

Hoy nuestras hogueras son otra cosa.Se

utiliza ms el sirnbolisrno y el arte. Y tarnbin

el dinero y la cornpetencia.

Pero a

1

meior una cosa no quita la oh-a.

Y

podernos rescatar Ia HOGUERA

POPU

LAR. Lo rnisrno

si

ernpiezan

a

anirnarse

grupos, calles, peas..

.

De mornento, Io que

s

podiarnos ir que-

rnando en la noched iSan h a n son nuestros

enfrentamientos entre vecinos, nuestros pe-

queos rencores, nuestra inh-ansigencia con

10s que viven arribo, a baio o a nuestro Iodo.

Quiz no son grandes cosas; pero como las

vivimos cada dia nos arnargan la vida.


5/20

Se ha

hablado mu-

cho del fuego de la

Hogueras de San Juan hasta las

saciedad. Como rito como costumbre

como folclore; de su utilidad de su misterio de

sus formas de su poder no s de cuantas cosas ms.

Unos saltan las hogueras o corren a su alrededor otros andan sobre

ellas descalzos solos o llevando sobre sus espaldas algn semejante; 10s ms

solamente las contemplan todos vaya usted a saber el porqu. Pero el caso es que


6/20

ahi estn las hogueras ao

tras ao, centuria tras cen-

turia, milenio tras milenio,

ejerciendo su misterioso

atractivo sobre las personas.

antiguas hogueras en el

levante espaol le sucedie

ron las fallas; hoguera, pira,

fallas, es 10 mismo; unas con

presupuestos otras sin 61,

fuegos rodeados de perso-

nas que 10s aman 10s te-

men. Del fuego s610 nos

queda el recuerdo, las ceni-

zas. Cuentan que el ave

Fnix renaci de sus ceni-

zas,. i muchos intentamos,

ao tras ao, emularle, lle-

gando a alcanzar una dudosa consecucin del hecho,. Pero ahi estamos fieles, reincidentes o

hechizados por L1 acudiendo puntales a su cita. Antao por el solsticio o 10s dioses paganos, luego

fue San Juan quien les dio nombre, ahora acudimos a 61quiz por ambas cosas o ya ni por eso, se-

guimos hablando una y otra

vez de su significado, de sus

razn de ser. Pero hay algo

uy poc0 nombrado en re-

lacin con pueblos ciuda-

des, an menos, de esta

huerta, de ella nada en abso-

luto, al menos que yo sepa;

esto, del aspecto prctico de

la hoguera.

5e

dice, que las fallas de

Valencia comenzaron sien-

do montones de objetos in-

servibles que 10s vecinos

depositaban en un lugar

donde pudiera arder una

gran hoguera: eso es prcti-

co, deshacerse de trastos ,

UOlX ESPECl L HOGUER S

99


7/20

pero esto sucedia recientemente en ralacin a las primitivas hogueras; no asi en el campo,ymis con-

cretamente en esta nuestra huerta de Alicante donde esa pila que a 10 largo de 10s meses se prepa-

raba con ilusin de jvenes y nostalgia de viejos, se componia, casi siempre, de combustible que no

servia para otro menester, es decir, de la lea inadecuada o brozas y malas hierbas que les eran

intiles las unas

y

enemigas las otras al huertano. Asi pues se hacian las hogueras porque convenia

hacerlasy por que de siempre asi1 habian visto hacer a sus mayores; pues 10s hombres de l'horta

d'Alacant , versados en cultivos, elaboracin de vinos

y

cocedores respetuosos del derecho

consuetudinario por el cua1 se regian, poc0 o nada sabian de historia

y

menos de la parte que

se

ocupa de la mitologia, ignorando por entero

el

rito del fuego

y

la liturgia purificadora.

Yo he sido testigo, pues ms de una vez he visto elevarse las llamas al quemarse el montn de

la lea compuesto por tabales -la parte pinchosa de las palmas datileras-y de granado, que haba

sido recogida con horquilla ya que por sus espinas se detestaba tocarla con las manos. Asi s

eliminaba una lea que no era utilizable en el fognoen el horno panadero y se quemaban semillas

que infectaban la tierra.

Y

este aspecto tan poco debatido, es

1

que quiz el profano consideraria

de escasa importancia,

y

el que suscribe, conocedor de la huerta, no tiene inconveniente en calificar

muy positivamente como, la cara prctica de la hoguera.

Isidro Buades


8/20

[ ienen

u t w o

las Zogueras

e

a n

awn

actuaciones de grupos de moda y marcha toda la no-

che. La gente esta acostumbrada a ir a Alicante en

estas fechas porque 10 ha hecho desde que

San

Juan

dej de tener buena marcha

en

las fiestas de Junio.

Preguntando he obtenido varias respuestas que

se pueden resumir en estas.

-No reo que la hogueras tengan futuro aqu

porque la gente baja a ALicante la barraca popular

a ver a 10s grupos de moda. Ademas son gratisy all

te renes con 10s amigos y compafieros de clase.

Y t i q ~ i pinas de las hoguera de este pueblo?

r e o ue la gente se quedar en el pueblo hasta

la una o las dos, que es ~uandoe acaba la marcha

en

San Juan

y

luego se irn a Alicante que es donde est

la juerga. No se,

es

dificil decirlo. Despu6s de las

fiestas te 10 dir4

Sinceramente opino que seria algo estupendo

recuperar la fiesta de las hogueras para

an

Juan.

s

una tradicin que no deberiamos dejar perder. Pero

Este

ao

s ha puesto de manifiesto de nuevo el

inters que algunos grupos de personas demuestran

tener por levantar la fiesta de hogueras de nuestro

pueblo. Como ejemplo ah est6 esa comisin gestora

y

el renacimiento de algunas antiguas hogueras. Sin

embargo este nuevo empuje me sugiere una pregun-

ta la cual es compartida por ms gente: iTiene futuro

las hogueras de

an

Juan?. Personalmente dir que

no tengo una respuesta demasiado optimista a esta

pregunta.

Nadie niega que hay buena voluntad por parte de

mucha gente de que esta fiesta no desaparezca en

nuesto pueblo pero este esfuerzo s610 es reconocido

por un reducido grupo de personas. Los jbvenes, que

son 10s que deberan empujar para sacarla adelante,

no se mueven. La raz6n

s

bien clara. La competencia

con Alicante en

st

caso es muy dura. Alicante

ofrece

a la

juven-

t u d

LOlXA ESPEClAL HOGUERAS

I

9


9/20

debo decir que Alicante pone

el listn muy alto para tener

xito en esta empresa. Las

hogueras aqu tiene peligro

ser solamente para gente de

una determinada edad,

1

cua1 la estancaria. Habr que

ofrecer algo que ate a la

juventud para que por lome-

nos vean la crema de las

hogueras del pueblo.

Desde estas lineas va

miapoyo a la comisin ges-

tora y dems comisiones.

ADELANTE.

a

C VIL PL N


10/20

T o r d misferio contr d mis f r io

Desde el inicio de la luz, desde antes d e la historia,

desde que un dia apareci el ser humano sobre eta

nuestra tierra, el rnisterio, 10 desconocido, ha sido el

motor principal del devenir. Aquello que ha hecho

avanzar la humanidad es la bbq ue da del saber, en-

vuelta en las grises telas del misterio. For 61y luchando

contra 61.

Sentan la luz todos 10s dias y tambin todas las

noches sentan el miedo cuando desapareca en el

horizonte, hasta que un dia el fuego habit entre

nosotros Hoy que ya apenas sentimos admiracin

cuando aparece una nueva tecnologia cosas de 10s

japoneses que ya no saben que inventar .. nos es muy

difcil imaginar qu sintieron 10s primeros hombres

que se acercaron al fuego. Desde ese dia en que

la

oscuridad

fu

menos oscuridad, el frio menos fro, la

soledad menos soledad, Dios ... El squito divino ad-

virtiendo el peligro se precipit a anunciar el castigo

dado a Prometeo

y

a nosotros ya en las primeras

cat cqu~si s e nus hablaba del pecado

de

un ringel castigado, Luzbel, que vive entre le fuego, suponemos

otros nombres

v

otros castigos pero nos quedamos con estas dos religiones que no son mas cercanas .

Ciertamen

te

con este elemento, con

su

saber utilizarlo se ganaba una batalla al misterio

y

qu mayor misterio

que Dios. Por 61s podia pintar en la profundidad de las cuevas, con e1 se ganaba tiempo en las largas no-

ches del invierno y sobre la tierra empezaron a surgir signos que acabaran convirtindose en armas de co-

municacibn.Y pronto como

todo

lo creado se h lenando de dualidad, el bieny el mal poblaron con rapidez

el invento, para el amigo, luz,

calor,

sabroso el alimento... Para

el enemigo, destruccin, temor,

cmiza. Fue imprescindible en la

paz y en la guerra, cuando se es-

tratific la sociedad, ciesde la al-

tura

de

la pirmide hasta

la

base

todos queran participar de el. Los

sacerdotes, cerca de las alturas,

hicieron qu e las bases 1 adoran

dquellas religiones mono teistas

1

si tuaron cerc de su nico, desde

entonces en

a

Aras de 10s tem-

plos brilla el fuego del sacrificio,

desde Isaac que se salvdemila-

gro hasta Cristo que

no

muri en

la hoguera pero si muchos de 10s

posteriores rnrtires

jQu

seria

de nuestra iconografia sin el tos-

tado San Lorenzo?


11/20

Con sus llamas se arrasaban las ciudades del enemigo, Jeric, Sodoma, Gomorra, Jerusalem una y otra

vez devorada hasta nuestros das. No s610 las del enemigo, sino que tambin se quemaron antes que dejar

piedra sobre piedra al extranjero, Numancia y Sagunto.

Y

otros arrasaban sus ciudades con la lira en la

mano, por renovar el urbanismo como cuenta la leyenda de Nern.

Con sus llamas se acababa con 10s que salian de la ley, grandes piras ardiendo a 10 largo de la historia,

unos por cristianos, otros por herejes.

Las artes han sabido aprovechar muy bien este material, han llenado nuestras mentes de irngenes her-

mosas

y

magnficas, la pintura recreando sus mil facetas de color, la msica imitando sus sensaciones, pero

queremos deknernos en dos de ellas.

La

literatura

en primer lugar con su Troya destruida, Dido en la

pira mientras Eneas parte, y la metfora del amor,

3

arder en amor divino

y

humano, San Juan de la

Cruz con su

llama

de amo r viva y Quevedo con su

polvo sern mas polvo enamorado , el fuego en

la novela romntica histrica y en sus dramas,

Vctor Hugo con su Nucstra Seora d e Paris Y el

fuego como renovador de la vida destructor de un

pasado doloroso se ex tiende hasta la novela moder-

na, un capitulo de

erry

de

Octubre Gabriola

Mal-

colm Lowry, y la presencia del mismo en Absalom

Absalom de William Faulkner.

En segundo lugar hablaremos del cine, el es-

pectculo de nuestro siglo que debe u r sin nmero

de imborrables fotogramas a nuestro tema, recor-

demos t1i.s de ellas: La

mujei

que muere en la

hoguera en la obra de : 3reyer Dies Irae: El

incendio de Atlanta en Lo que el Vien to se Llm y

para finalizar nuestro breve recuerdo uno de 10s in-

cendios que mas ha gustado a todos los pblicos, el

de

Rebeca

Nuestra cultura occidental asocia, continuan-

do antiguas tradiciones, el fuego a los ciclos solares,

equinopcios

y

solsticios.SI bien tanto el solsticio de

invierno como el equinopcio de primavera tienen

sus festejos relacionados con las llamas, es el solsti-

cio de verano ue se eleva sobre

10 sacro manteniendo su espritu

profano,. El pueblo bajo la capa

de San Juan Prometeo parece ol-

vidarse de leyesy mandamientos

para volver al fondo de sus pri-

meros tiempos, para recuperar la

sensacin de miedo y las fuerzas

para vencerlo.

Se acerca la noche de San

Juan por el misterio, contra el

misterio vayamos a encender

nuestras hogueras.

J VIER

SALA


12/20

r s r o

yogu

Hoguera

pets: Plets

Juan Sebastin lcano

982

Navarregui 98

Carrer

la

Mar 979

Foguera

Maisonriave 1984


13/20

E Ul l l E T I INFO~MflTIU

DE Sfl K

JO N

ANO

Vlll

N V

S N JUAN JUNIO

1990

ASOCIACION CULTURAL UOIXA

DlRECClON POSTAL:

APDO

CORREOS 13

f DlT ASOCIACDN CULTURAL LLOlXA

DEP LEGAL: A46 1987

CARA

CRUZ

El viernes cuatro de mayo convocamos a

socios y no socios a que conocieran la nueva

ubicacin de la Asociacin, en la Calle Manuel

Amors

nP 0

Por fin despus de muchos aos

teniamos una habitacin propia

y

acogedora.

Pensamos que era un buen motivo para acer-

carnos

al

ciudadano y tener unos minutos de

contacto.

El acto se inicib a las 20 45 con la sala llena

de gente. Tras unas palabras de Toms Aracil,

presidente de la Asociacin,y de Isidro Buades

que con sus romances relat el xodo desde el

ao

1985,

tom la palabra el seor Alcalde

Francisco Burillo que salud a los que estba-

mos, dio nimos y prometi que dentro de

poco tendremos unas mejores instalaciones en

la futura casa de la cultura, que en breve

empezar a construirse.

Acabados los parlamentos se hizo entre-

ga a los que pisaron el vino en la finca

Morote, dentro de las actividades de la

semana cultural

1987

De l horta el vi,

de

una botella

de

vino resultado de aquella

labor.

Despus

ofrecimos unvinode

honory

s

alargel

acto

hasta cerca de as 2230

Queremos agradecerla

participacin

del

dol~ iner el

t b ler

que animaron

con

sus

sones

el

acto

gracias

uis

Pastor

y

Rafa.


14/20

LA DEJADEZ

MUNICIPAL

EN

EL PARQUE

ANSALDO

LA DEJADEZ MUNICIPAL EN EL PARQUE ANSALDO

La comunidad de Propierarios del parque Ansaldo de San Juan y la Asociacin Gitana

ARAKERANDO

de Alicante con su delegacin en Parque Ansaldo hace varios aos que viene pidiendo soluciones a la limpieza

y mantenimiento general de esta zona deiada de la mano municipal.

El pasado dia

10

de Abril la comunidad de Propietarios y la Asociocin gitana montuvimos una entrevista

1

con el Sr. Alacalde de San Juan para abordar nuevarnente 10s problemas de Parque Ansaldo. Se dieron

promesos de solucibn pero hasta la fecha de mayora de las peticiones no se han llevado a la practica.

3

Por ello queremos denunciar aqu publicarnente la situacin de abandono y deteriodo que sufre Parque

I

Ansaldo y la deiadez de las autoridades locales o lo que es lo mismo su APATIA.

*

Son muchas las necesidades, como muchas son la peticiones sin solucin que planteamos. Agunas de

\

las ms importantes son:

Falta de mantenimeinto y limpieza general de la zona. No hay que limpiar solo 10s violes.

Desatosque de la tuberas generales las cuales el Alcalde prometi desataxar una semana despues de

la entevista de esto hace mas de un mes.

P

a Retirada de 10s coches abandonados que junto a lor otros problemas no hacen mas que agravar la

sitacin de deterioro de la zona.

Rapida reparacin y reconsbuccin de la CASONA, que para ser de inters municipal poc0 inters le

prestan ustedes ya que es un peligro por su deteriodo y su abandono.

1

Sealizacin de las calles y

10s

bloques pues mucha gente se vuelve loca para encontrar la direccin.

Retn de policia

Pedimos solucin para el Eucaipto con sus raices esta levantando el suelo de la calle comercial.

Legalizacin en 10s contratos de las viviendas. Los inquilines ue quieren solucionar su situacin solo

encuentran trabas y problemas tambin para empadronarse pues u e est negando este derecho.

Aunque no es cornpetencia suya

s i

intervenir para agilizar el que

se

repare la nica cabina

telefnica del Parque Ansaldo rota hace mucho tiempo y pedir la colocacin de otra pues es un servicio pblica

necesario.

Creemos que si ud y su gobierno municipal no esta capacitado para resolver estos problemas: debe recurrir

presionar a

10s

organismos oficiales competentes para que Ios solucionen. Despus es muy faci1 quejarse de

ituaci6n de esta zona pero

s i

se don soluciones rnuchos de

10s

problemar no existirian.

ESPERAMOS

SOLUCIONES RAPIDAS Y

NO

PARCHES. LOS CIUDADANOS DE PARQUE ANSALDO

TlENE LOS MIISMOS DERECHOS

QUE

LOS DEMAS.

Alicante, Mayo de 1

990

Pta.

De

la Comunidad de Propietarios

de Parque Ansaldo (san Juan)

Pte.

De

k~Asociacin Gitana

ARAKE

RANDO de

Al icante

Fdo. ~ll ag ro r

DNI:

Fdo. Constantino Coreras Escudero

DNI: 21. 90.273


15/20

ACERCANDONOS A L

RALIDAD DE OS

CONSEJOS

ESCOLARES:

LA

PARTICIPACION

DE LOS

3 . LA P A R T I C I P A C I O N

D E

LOS

N I NOS

Y

N I ~ ~ A SX P R E R I E N C I A S

P a r a c o ns t a t a r l a r e a l i d a d que v i v e n

l o s c h a v a l e s m e h e a c er c ad o a s i l o s c on e l

f i n de o b t e n e r a l g u n o s d at os a l r e s p e c t o .

E s t o s da t o s s o n e x t e n s i b l e s a t od os

l o s c e n t r o s n i m u c h o m e no s a l a educa-

c i n e n s p e r o c r e o q ue s , n os ac e r c an a

l a r e a l i d a d .

Qu e s p a r a t i e l C o ns e jo E s c o l a r ?

- N o s

L a r e p r e s e n t a c i n de l o s a l u m n o s de u n

c e n t r o e n l a d i r e c t i v a de es te .

L a

r e p r e s e n t a c i n d e l o s a l u m n o s

U n a c os a m u y b u e n a

U n a r e u n i n d on de s e t r a t a n t e m a s d e l

c o l e

L u g a r d o n d e s e r e u n e n p r o f e s o r e s y

a l u m no s p a r a d ar o p in i on e s s o b re e l c o k

U n g r u p o qu e se r e u n e p a r a h a b l a r d el

c o l e g i o

- Yo que s

U n a t o n t e r a

Que e s t b i e n p o r q u e h a y g e n t e q ue s e

p o r t a m a l

y

l a l e v a n a l Co ns ej o E s c o l ar

y

a l l h a b l a n de e l l o s y a l a s t r e s v ec es l o s

e x p u l s a n

sa be s l o s n o m b r e s de l o s a l u m n o s

q ue e s t n e n e l C o n s e jo E s c o l a r de t u

C o l e g i o ?

M a y o r i t a r i a m e n t e n o r e s p o n d e n . E n

l o s cas os a f i r m a t i v o s se r e s p o nd e u n

n o m b r e y a q ue s te c oi n c i de e n e l m i s m o

c u r s o d e l e n c u es t ad o .

Te n i s d e l e g a d o /a e n c l a se ?

E l 100 e sp on de a f i r m a t i v a m e n t e .

E n c a s o a f i r m a t i v o , s e r e n e n

to d o s o s d e l e g a d o s?

S l o e n d o s c e n t r o s e s c o l a r e s , d e s e i s

e n cu e s ta d o s .

E n t u c l a s e h a y a s a m b l ea de a l u m -

nos?

M a y o r i a r i a m e n t e r e s p on d e n qu e no . Se

c on fu nd e e l t r m i n o a sa m bl e a c on i n f o r -

m a c i n d e c os as p u n t u a l e s c o m o v i a j e s ,

e xcu r s i o n e s . .

E n l o s dos c e n t r o s a n t e r i o r e s c u en -

t a n l a e x p e r i e n c i a de l a s as a m bl e as :

C e n t r o E s c r i t o r C a n y s de M o n v a r

A l i c a n t e )

D es de h ac e t r e s c u r s o s s e h a h e c h o ex -

t e n s i b l e a t od os l o s c u r s o s de

EG B

l a

a s a m b l e a de c l a s e , y desde e s t e c u r s o , es

o b l i g a t o r i a c o m o C ol eg io . E n l a a s a mb l e a

h a y u n m o m e n t o p a r a qu e se h a b l e de

c o sa s q u e a t a e a t o do e l c o l e g i o .

L a s p r o p u e s t a s d e c a d a c l a s e l a s

recogen los de legados ( dos ). Cada m es

h a y u n a a s a m b l e a d ed el eg ad os c o n e l j e f e

de E s t u d i o s d on de se d i c e n l a s p r o p u e s t a s

y

l a s qu e so n m s c l a r a s v u e l v e n o t r a v ez

a l a s c la se s p a r a d i s c u t i r l a s .

A

l a a sa m-

b l e a d e d el eg ad o t a m b i n a s i s t e n l o s d os

r e p r e s e n t a n t e s de a l u m n o s d e l C on se jo

E s c o l a r .

C om o d i f i c u l t a d e s t qu e a p e s a r d e l

e s f u e r z o e n a l gu n o s c u r s o s n o s e ha ce l a

a s a m b le a ; e n o t r o s l a s p r o p u e s t a s n o s on

de ca r a

a

m e j o r a r e l c e n t ro

. .

U na m a y o r

d i f i c u l t a d e s cu an do l l e g a n l a s p r o p u e s -

CONTINU R


16/20

Dia

e

maig Villena.

Desprs de dos eixides fustrades per fi es va trencar el

malefici. El diumenge4 de marc feia una gran ventana.

ix

i tot, uns quants e ixiiren per anar a la torre vigia del Barranc

d Aiges. Entrant per la Coveta Fuma varem arribar als peus

d ella, vora la marc que embestia amb forca de temporal,

perb donades les circumstancies desistirem de muntar a la

lloma de Reixes, on es troba la torre. Per contra, decidirem

apropar-nos a la Vila, fins al panta, l objectiu de la segent

eixida. Objetiu que, per segona vegada, es va quedar per

cobrir. El diumenge d abril, desprs d una nit plujosa,

ningu es presenta per anar a esmozar al panta.

I arribem a de amig i, ara si, em bon temps i inters

per les coses a visitar fou la causa d una bona assithcia.

Faltaren pocs per a ser-ne cinquanta.

Villena s un municipi de la comarca de 1 Alt Vinalop,

dins l area de llengua castellana. La ciutat es troba al peu de

la serra de Sant Cristbfol, on hi ha un castell del qugpartia

una muralla que tenia al seu dins quasi tota la pblaci i l esglhia gbtica de Santiago. Al segle XVIII

la ciutat comen@ a expendir-se fora de les muralles, perb la contruci del ferrocarril Madrid-Alacant

al segle passat posa un nou obstacle i, al llarg de la via ha segut l expansi fins als nostres dies.

Al peu de la ciutat hi ha un ample pia, enquadrat per serres, on hi havia una gran llacuna salada

dessecada en 1803 a petici dels regants de l horta d Elx, amb la finalitar d aprofitat els possibles

cabdals d aigua dolcca que afloraren dins d ella. Cabdals no sen varen trobar, perb va quedar

perpetrat el que avui dia, sens dubte, cal.lificariem, d atemptat ecolbgic.

Altra cosa s que, gracies a

l exis thci a d unes capes

d argila impermeable, el sub-

sol s una gran reserva d aigua

que des de comencament del

segle es bombada dels pous

per abastir els canals que en

gran part la trauen de la co-

marca, com el del Zaricejo o de

la Huerta de ALicante, que la

du fins a Mutxamel, i un altre

per al consum d Alacant i, per

tant, de Sant Joan.

Com a dades hist:oriques

cal dir que fou conquistada pels

cavallers de Jaume I en 1240, i

cedida a Castella

en

1244.

Hi ha

canvis posterior pero

hi

ha que


17/20

esperar a

1836

per a que en la divisi provincial fora incorporada a Alacant. Aquestes ci rcumsh-

cies queden reflectides en la seua fesonomia de poble, que s prou distinta del que estem acostumats

a vorer ms a prop de la mar.

Perb ja 4s hora de centrar-nos en el que ferem el de maig. Els que eixirem a l l o r a convinguda

puguerem realitzar una visita al castell. Muntarem a la torre, observant les bbvedes de les es thaes

d inconfusible arquitectura Arab, de cert interes.

A

les once del mati ens reunirem a 1Ajuntament er a visitar el Museu Arqueolbgic Munucipal,

denominat Jos Ma Soler Garcia, en homenatge

al

seu promotor i descobridor del fambs tresor,

maxima atracci sens dubte. El mateix

D.

Jos Ma, home ja de certa edat, ens explica molt arnable-

ment les peripkies de la trobada del tresor en

1963

Estava soterrat en una rambla sense cap altre

vestigi arqueolbgic pels voltants, per tant cal pensar en un amagatall al que el seu amo no va tor-

nar. Son

66

peces, la majoria d or, de l epoca de transici del bronce al ferro. Perb, a banda d ell,

hi

ha magnfiques col-leccions de materials provinets de la multitud de jaciments que

hi

ha al

municipi.

Desprs visitarem la interesant esglesia gbtica de Santiago, amb columnes salombniques a la

nau central, el museu fester (de

moros i cristians) una collec-

c de botijons.

Per fi se n anarem a dinar al

llogaret de las Virtudes, on hi

ha el que fins a 1exclaustraci

del segle

X X

fou un monestir

d agustinians. L ombra d una

ens invitare a dinar a l aire lliu-

re. Despres, conversa i, fins i

tot, ms d una dormideta. A la

caiguda del sol. els ltims se n

tornavem cap a casa.

R Llorens

OlXA INFORMA

El 28 de mayo, lunes, se calebr la asamblea ordinaria correspondiente a

1989-90.A todos 10s socios se les envi una carta convocndolos pero como

ya es habitual, desgraciadamente, a asistencia no quit que sintiramos un

poc0 de pesimismo ante vuestra falta de apoyo, llevamos aos repitiendo

que queremos una mayor participacin, que no somos s610 el boletn, pero

Pero el pesimismo

se

olvida pronto y no queremos con estas palabras dar

una reprimenda

ni

entonar un canto de cisne porque creemos que es

necesaria una asociacin cultural que mueva el pueblo y os volveremos a

animar

a la participacin


18/20

UN FOGUER DE PUNXES BROC

Hi havia una hisenda a l horta, molt bona,

pot ser que la millor: pel torn del rec, per la

qualitat de la terra, perqu en tenia de seca i de

regadiu; la questi s que Joan el seu propietari,

tenia la butjaca farcida de dobletes, i ben plantat

quera i

amb

tants bens, la vanitat li arribava ms

amunt de la coroneta.

Tenia moltes admiradores i algunes de bona

possici; perb mira per on ell es va enamorar de

Maria que era una xica molt humil d quelles que

all anaven llogades per a replegar les collites.

Joan va pensar que li seria la cosa faci1 perb

prompte va verure que no era aix. Maria tenia el

seu proms a la guerra de Cuba, el volia, i li era

fiel; mes a Joan aquella circunsthncia en compte

de disuadir-10 li va augmentar l enamorament,

i aixi les coses, va arribar aquell voler a o ida de

la mare de la bella i aquesta es va disposar a no

deixar pasar l ocasi. Va parlar amb la mare del

xic, que veia amb bons ulls l uni de son fill amb

una xica que era bellisima, i ms encara, bona i

treballadora.Id esta manera, quan va acabar-se

d arreplegar-se la collita, va passar la xica a

ajudar-li a fer els quefers de la casa per a aix

facilitar-li les coses a Joan.

La pressi per part de tots va ser ferma, i ms

que de ningii, de sa mare, la cua sempre estava

dient-li que en ella estava el que ja no anaren

ms arrastrant-se pels bancals passant calor a

l estiu vereamnt o fent l ametla i la garrofa, i

gelades de fret a l invern replegant olives.

Tant la van forsejar, amenacar i obsequiar,

que ella a la fi va cedir, temorosa ms que res, a

l espardenya que ja l havia tastat unes quantes

vegadesd.

Prompte es va parlar de casament i a l hisenda

va anar la colla dels obres per a fer u bon

apossentament per al futur matrimoni, al que,

segons es deia, anaven a fer li fins un escusat.

El casament tenia que celebrar-se el dia de

San Joan, i es parlava per l horta, de que all

anaven a anar-ne de convidads cent i milanta, i

~LOIX SPECI L OGUER S

9 9


19/20

hi

hauria que menjar per a tots.

El dia vint de Juny va vendre Jona el gra que

hi havia batut aquell any, i per la vesprada ell i

el

u

treballador van estar replegant b r q a ~

llenya de magraners per a fer la tradicional

foguera en la nit de vespra d e Sant Joan.Van er

una bona muntonada, i ja quan satisfets estaven

amo i criat conteplant aquella pila d inmundiaes,

tocant-se Joan la butjaca del xaleco va compro-

var que

hi

havia perdut els diners de la collita

que pel mati hi havia cobrat.

No va dir res, perqu a ell no li agradava que

els dems conegueren els seus contratemps, i

menys sent culpa segua com ho era aquella

ocasi, per falta de precauci

al

posarse a fer

aquella faena duent els diners a una butjaca tan

faci1 de caurer-li.

Li va dir al criat que se n'anara a aviar les

mules, i ell, quan es va quedar a soles, mampre-

net la forca es va posar a desfer el munt6 de la

llenya, a veure si estaven all els diners: eren deu

billets de cinc "duros" que alehores representa-

ven una vertadera fortuna.

Quan duia com deu minuts desfent el munt6

va veure baig d'una gavella el fardell dels billets

que ni s'havia escampat. Va tenir una gran ale-

gria, i donant grades al Senyor sels va alcar a la

butjaca del pantal, pero en aixb, va veure aix

de reull entre les punxes de magraner una cosa

sumament extranya; es va fiar, i si, era u paquet

aixcom d'un dit de gros, molt ben nyugadet am

un cordell.

Xe qu sera astb I agarrant-10 el va desnyi-

gar, tot ple de curiositat: eren cartes, un caragol

de cabells negres,

i

un retrato,; el retrato era

d'aquell pretenet de Maria que lluvitava a Filipi-

nes, i les cartes tambe. Joan, molt sosprengut en

va desdoblar una d elles, era de data atrassada

i en ellaesdeien totes les temeses que un enamo-

rat, llarc de sa casa, diu a la dona que vol; l'altra

ms o menys, perb la ltima era resent, i en ella

el soldat deia a Maria, que si quan tornara ell de

la guerra estava cassada amb Joan; no

l'importaria tenir un mort ms desobre la segua

concincia, i ho jurava per el ms sagrat.

Joan li va entrar un tremol per les cames

que malament podia tenir-se en peu. Ah redu

l'animal est s capaq que em destripa; i

assentant-se al marge va reflexionar: De forma,

que astb ho ha posat Maria aqui hui mateig,

segura de que es cremaria i no ho sabria ning;

i

1 element aquest, que jo el conec i seque

s

tirat

cap avant, i posat que esta alla a 1'Havana a

corregarse rebels, quan torne em trau els bu-

dells en tres i no res I com ho ha fet un heroi de

Cuba, ben fet esta. Ai ai,

ai;

astb no seria molt

desenrraonat que jo ho pensara

b.

I

com el tremol6 va nar en augment, perque

a

un

porigs mimat com Joan, un soldat vingut

de Cuba li semblava la fiera corrupia; sense

pensar-ho mes, aquella mateixa nit va parlar

amb Maria i va desfer la boda. Desprs ho

va

fer

amb la futura sogra, que es va encendre noms

escoltar les primers paraules perb que va ser

docil i comprensiva quan Joan li va regalar com

a "record" d'aquella quasi parantela" sis doble-

tes d or, que eren una quantitat que ella mai hi

havia somiat.

Joan va rebre un bon "reneg" de sa mare i

tamb un quants calbots; perb, segur que valia

ms allb que1 ganivet del soldat fent una creu

la segua panxa.

La nit de Sant Joan va cremar la foguera tan

a gust, i els seus amics que van anar tamb a la

crema, estaven que es feien creus de veure quant

content estava aquell xic ms que fera tres dies

que s lav ia barallat amb la nvia,. Els va traure

figues seques i ametls mollars, coca amb tonyina

i fondellol d'aquell que deien que tenia cent

anys; i els va explicar coses molt rares. Que1 foc

era per a cremar les males idees i els vius, que les

flames purificaven, i qu se jo quantes coses

ms, tan extranyes, que si li les van aguantar va

ser pel el bon pinso que els hi havia tret.

Isidre uades de

maig

de 199


20/20

EN

LA

INAGURACIO

DE

LA

SEU

DE

LLOIXA

Un

grup que apretava fort

enll pel vuitantau,

va dur

a

la ralitat

el LLOIXA que ara tens tu.

De preside nts han estat

si s que no trac mal el compte:

Heriberto, Jos Angel,

Pepe el de I internat

i Toms el De Morote.

Les gracies ms verilables

a tots done des d'aqu,

que sense tals responsables

no ens enjutariem hui.

De LLOIXA, el rest de I 'historia

crec que tots la coneixeu,

mes, cedes vicissituts

i

alguns mals moments viscuts

s Iogic que no sapieu.

I d'Ah aquest par amen

que ara us dirigisc jo,

per que vegueu con ha estat

de seu esta societa t

sempre en pelegrinaci.

Va funcionar, al principi,

a la Casa

de

la Cultura.

Amb ca vdo rs, colombaires

i quefers de d istints aires

en complicada juntura.

quan esta dila casa

desprs es va enderroca r.

LLOIXA sense lloc va ser

ni el nostre butllet on fer

de moment. es va [robar.

I gracies que el senyor cura

va cedir de bona gana

el seu sal parro quial,

vam fer "tempora" invernal

per la caritat cristiana.

I

d'all, a I'ex casal,

la frustada biblioteca ;

on ens van guanyar la basa

les nostres ames de casa,

i a tenim la rnateixa.

D'alli, al bar del cant,

i del cant a I'Hotel Placa.

Alguns deien, no deu ser

alguna cosa es deu fer.

Qu vo leu que LLOIXA fassa?

I jo so ls vaig discurrir

per a tancar I edici.

En la meua cuina fer

d'oficina i de taller

i junta de redacci.

Aix les coses van ser,

i un dia, seriosament,

amb I alcalde vam estar

per I'assumpte parlar

al mateix Ajuntament.

I

aquest lloc oh estem h ui

que s de tots els santjoaners,

mes que xic, ens van donar

per a poder treballar

i tenir tots els papers.

Gracies al senyor alcalde,

al consejalde Cultura,

i en ple, al nostre Ajuntament;

a tots molt atentament,

esta junta us saluda.

A tots a g ra h la presencia

no podeu pensa-vos quant.

I

ara que aqu juns estem

s el millor que acabem

dient VISCA SANT JOAN

ISIDREBUADES4DE JUNY 1990

LLOIXA. Número 79, junio/juny 1990. Butlletí Informatiu de Sant Joan. Boletín informativo de Sant...

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