Renacimiento

RenacimientoSIGLO XVISIGLO XVI

Características generales

Características generales

Influencia del Humanismo.Antropocentrismo: el hombre es considerado centro del Universo.Optimismo vital: el arte es un canto a la vida, la belleza, el amor y la felicidad. Estudio en profundidad de la cultura clásica (grecolatina)Confianza en la razón: confianza en el poder de la razón para progresar (desarrollo de la ciencia).Estética: basada en la sobriedad y lo natural; valor estético del arte; influencia de los autores clásicos.

Influencia del Humanismo.Antropocentrismo: el hombre es considerado centro del Universo.Optimismo vital: el arte es un canto a la vida, la belleza, el amor y la felicidad. Estudio en profundidad de la cultura clásica (grecolatina)Confianza en la razón: confianza en el poder de la razón para progresar (desarrollo de la ciencia).Estética: basada en la sobriedad y lo natural; valor estético del arte; influencia de los autores clásicos.

Carlos I (1516-1556)-Etapa de esplendor político y económico.

-Aceptación de Renacimiento europeo y asimilación del Humanismo.

Carlos V, vencedor de Mühlberg (Tiziano, 1548)

Carlos I (1516-1556)-Etapa de esplendor político y económico.

-Aceptación de Renacimiento europeo y asimilación del Humanismo.

Carlos V, vencedor de Mühlberg (Tiziano, 1548)

Contexto histórico español

Contexto histórico español

Felipe II (1556-1598)-España se convierte en la defensora

delcatolicismo frente a los movimientosprotestantes (Reforma).-CONTRARREFORMA (Concilio de

Trento).-Desconfianza hacia la cultura.-Fervor religioso.-Limpieza de sangre (cristiano viejo,

hidalguía, honra…).

-Inquisición.

Felipe II (1556-1598)-España se convierte en la defensora

delcatolicismo frente a los movimientosprotestantes (Reforma).-CONTRARREFORMA (Concilio de

Trento).-Desconfianza hacia la cultura.-Fervor religioso.-Limpieza de sangre (cristiano viejo,

hidalguía, honra…).

-Inquisición.

Literatura del Renacimiento

en España

Literatura del Renacimiento

en España

Características de la

poesía lírica

Características de la

poesía lírica1. Reaparición de los tópicos

clásicos -carpe diem (“aprovecha el

momento”)-collige, virgo rosas (“recoge,

doncella, lasrosas”)-beatus ille (“feliz aquel”)-aurea mediocritas (“la feliz

mediocridad”)-locus amoenus (“lugar ameno o

agradable”)

1. Reaparición de los tópicos clásicos

-carpe diem (“aprovecha el momento”)

-collige, virgo rosas (“recoge, doncella, las

rosas”)-beatus ille (“feliz aquel”)-aurea mediocritas (“la feliz

mediocridad”)-locus amoenus (“lugar ameno o

agradable”)

2. Presencia de la mitología.-Vuelven los dioses paganoscomo referencia cultural ocomo protagonistas de lasobras literarias.-Fuente clásica: Metamorfosis, Ovidio.

2. Presencia de la mitología.-Vuelven los dioses paganoscomo referencia cultural ocomo protagonistas de lasobras literarias.-Fuente clásica: Metamorfosis, Ovidio.

3. Temática amorosaEl amor es el tema omnipresente en dos vertientes:-A la amada; amor idealizado, desligado de

losapetitos carnales, amada divinizada(amor

platónico).

-A Dios; en esta etapa de renovación religiosa en

busca de la autenticidad, surge la mística (intenta

describir el goce del alama al ponerse en contacto

con Dios).

3. Temática amorosaEl amor es el tema omnipresente en dos vertientes:-A la amada; amor idealizado, desligado de

losapetitos carnales, amada divinizada(amor

platónico).

-A Dios; en esta etapa de renovación religiosa en

busca de la autenticidad, surge la mística (intenta

describir el goce del alama al ponerse en contacto

con Dios).

4. Naturaleza.

-Aparece idealizada (bucólica)-El autor renacentista hace uso de todos los

mediossensoriales para describirla (aromas, sonidos,

imágenes…)- Tópicos:“locus amoenus” y “aurea

mediocritas ”

4. Naturaleza.

-Aparece idealizada (bucólica)-El autor renacentista hace uso de todos los

mediossensoriales para describirla (aromas, sonidos,

imágenes…)- Tópicos:“locus amoenus” y “aurea

mediocritas ”

5. Innovaciones formales-Tomadas de la poesía italiana.-Versos endecasílabos.-Nuevas estrofas: soneto, terceto, lira…-Géneros recuperados de la tradición

grecolatina: égloga, oda…

5. Innovaciones formales-Tomadas de la poesía italiana.-Versos endecasílabos.-Nuevas estrofas: soneto, terceto, lira…-Géneros recuperados de la tradición

grecolatina: égloga, oda…

POETAS DEL RENACIMIENTOPOETAS DEL RENACIMIENTO

Vida

-Prototipo de caballero renacentista (armas y letras).

-Obra inédita en vida.

-Desterrado a Nápoles, donde se relacionó con importantes humanistas y conoce a los autores clásicos.

Vida

-Prototipo de caballero renacentista (armas y letras).

-Obra inédita en vida.

-Desterrado a Nápoles, donde se relacionó con importantes humanistas y conoce a los autores clásicos.

GARCILASO DE LA VEGA (1501-1536)GARCILASO DE LA VEGA (1501-1536)

Obra

a) Características

-Influencia italiana y renacentista en temas y formas.

-Lenguaje: transparencia y claridad.

-Tópicos:

*locus amoenus

*carpe diem

*belleza femenina (cara blanca y sonrosada, piel blanca, ojos azules, cuello largo y pelo rubio)

*idealización del tosco y rudo pastor de la realidad.

Obra

a) Características

-Influencia italiana y renacentista en temas y formas.

-Lenguaje: transparencia y claridad.

-Tópicos:

*locus amoenus

*carpe diem

*belleza femenina (cara blanca y sonrosada, piel blanca, ojos azules, cuello largo y pelo rubio)

*idealización del tosco y rudo pastor de la realidad.

b) Composiciones

-Sonetos (40, temática amorosa, aclimata el soneto a la lírica castellana).

-Églogas ( tres extensos poemas bucólicos, en los que varios pastores expresan sus quejas amorosas en medio de una naturaleza idealizada).

-Cuatro canciones, dos elegías, una oda…

b) Composiciones

-Sonetos (40, temática amorosa, aclimata el soneto a la lírica castellana).

-Églogas ( tres extensos poemas bucólicos, en los que varios pastores expresan sus quejas amorosas en medio de una naturaleza idealizada).

-Cuatro canciones, dos elegías, una oda…

Salicio (Égloga I)

Oh más dura que el mármol a mis quejas,y al encendido fuego en que me quemo

más helada que nieve, Galatea!estoy muriendo, y aún la vida temo;témola con razón, pues tú me dejas,

que no hay, sin ti, el vivir para que sea.Vergüenza he que me vea

ninguno en tal estado,de ti desamparado,

y de mí mismo yo me corro agora.¿De un alma te desdeñas ser señora,donde siempre moraste, no pudiendo

de ella salir un hora?Salid sin duelo, lágrimas corriendo.

Salicio (Égloga I)

Oh más dura que el mármol a mis quejas,y al encendido fuego en que me quemo

más helada que nieve, Galatea!estoy muriendo, y aún la vida temo;témola con razón, pues tú me dejas,

que no hay, sin ti, el vivir para que sea.Vergüenza he que me vea

ninguno en tal estado,de ti desamparado,

y de mí mismo yo me corro agora.¿De un alma te desdeñas ser señora,donde siempre moraste, no pudiendo

de ella salir un hora?Salid sin duelo, lágrimas corriendo.

SONETO XIII

A Dafne ya los brazos le crecían

y en luengos ramos vueltos se mostraban;

en verdes hojas vi que se tornaban

los cabellos que al oro escurecían.

De áspera corteza se cubrían

los tiernos miembros que aun bullendo estaban;

los blancos pies en tierra se hincaban

y en torcidas raíces se volvían.

Aquel que fue la causa de tal daño,

a fuerza de llorar, crecer hacía

este árbol, que con lágrimas regaba.

¡Oh miserable estado, oh mal tamaño,

que con llorarla crezca cada día

la causa y la razón por que lloraba!

SONETO XIII

A Dafne ya los brazos le crecían

y en luengos ramos vueltos se mostraban;

en verdes hojas vi que se tornaban

los cabellos que al oro escurecían.

De áspera corteza se cubrían

los tiernos miembros que aun bullendo estaban;

los blancos pies en tierra se hincaban

y en torcidas raíces se volvían.

Aquel que fue la causa de tal daño,

a fuerza de llorar, crecer hacía

este árbol, que con lágrimas regaba.

¡Oh miserable estado, oh mal tamaño,

que con llorarla crezca cada día

la causa y la razón por que lloraba!

Soneto XXIII

En tanto que de rosa y azucena

se muestra la color en vuestro gesto,

y que vuestro mirar ardiente, honesto,

enciende el corazón y lo refrena;

y en tano que el cabello, que en la vena

del oro se escogió con vuelo presto

por el hermoso cuello blanco, enhiesto,

el viento mueve, esparce y desordena:

coged de vuestra alegre primavera

el dulce fruto antes que el viento helado,

cubra de nieve la hermosa cumbre.

Marchitará la rosa el viento helado,

Todo lo mudará la edad ligera

Por no hacer mudanza de su costumbre.

Soneto XXIII

En tanto que de rosa y azucena

se muestra la color en vuestro gesto,

y que vuestro mirar ardiente, honesto,

enciende el corazón y lo refrena;

y en tano que el cabello, que en la vena

del oro se escogió con vuelo presto

por el hermoso cuello blanco, enhiesto,

el viento mueve, esparce y desordena:

coged de vuestra alegre primavera

el dulce fruto antes que el viento helado,

cubra de nieve la hermosa cumbre.

Marchitará la rosa el viento helado,

Todo lo mudará la edad ligera

Por no hacer mudanza de su costumbre.

El Renacimiento tiene un canon de belleza semejante al del mundo clásico, donde tenía su principal fuente estética. Así, se basa sobre todo en la armonía y en la proporción. Italia se convirtió en el referente artístico y todas las artes reflejaron ese canon de belleza del mismo modo. Dentro de las producciones artísticas, han quedado como emblemáticas en la historia el David de Miguel Ángel como canon de belleza masculina y «El nacimiento de Venus» de Sandro Botticelli de la femenina. Las características son bien conocidas: piel blanca, sonrosada en las mejillas, cabello rubio y largo, frente despejada, ojos grandes y claros; hombros estrechos, como la cintura; caderas y estómagos redondeados; manos delgadas y pequeñas en señal de elegancia y delicadeza; los pies delgados y proporcionados; dedos largos y finos; cuello largo y delgado; cadera levemente marcada; senos pequeños, firmes y torneados; labios y mejillas rojos o sonrosados.

En el ideal masculino, Todos tenemos en mente la escultura del David; los cabellos largos y relucientes, las cejas pobladas y marcadas, la mandíbula fuerte, los pectorales anchos, y que son figuras imberbes por lo general.

Ramón Pérez Parejo, "El canon de belleza a través de la Historia", Espéculo, nº 34

El Renacimiento tiene un canon de belleza semejante al del mundo clásico, donde tenía su principal fuente estética. Así, se basa sobre todo en la armonía y en la proporción. Italia se convirtió en el referente artístico y todas las artes reflejaron ese canon de belleza del mismo modo. Dentro de las producciones artísticas, han quedado como emblemáticas en la historia el David de Miguel Ángel como canon de belleza masculina y «El nacimiento de Venus» de Sandro Botticelli de la femenina. Las características son bien conocidas: piel blanca, sonrosada en las mejillas, cabello rubio y largo, frente despejada, ojos grandes y claros; hombros estrechos, como la cintura; caderas y estómagos redondeados; manos delgadas y pequeñas en señal de elegancia y delicadeza; los pies delgados y proporcionados; dedos largos y finos; cuello largo y delgado; cadera levemente marcada; senos pequeños, firmes y torneados; labios y mejillas rojos o sonrosados.

En el ideal masculino, Todos tenemos en mente la escultura del David; los cabellos largos y relucientes, las cejas pobladas y marcadas, la mandíbula fuerte, los pectorales anchos, y que son figuras imberbes por lo general.

Ramón Pérez Parejo, "El canon de belleza a través de la Historia", Espéculo, nº 34

EL CANON DE BELLEZA

EL CANON DE BELLEZA

SONETO V

Escrito está en mi alma vuestro gesto, y cuanto yo escribir de vos deseo; vos sola lo escribisteis, yo lo leo tan solo, que aun de vos me guardo en esto.

En esto estoy y estaré siempre puesto; que aunque no cabe en mí cuanto en vos veo, de tanto bien lo que no entiendo creo, tomando ya la fe por presupuesto.

Yo no nací sino para quereros; mi alma os ha cortado a su medida; por hábito del alma mismo os quiero.

Cuando tengo confieso yo deberos; por vos nací, por vos tengo la vida, por vos he de morir, y por vos muero.

SONETO V

Escrito está en mi alma vuestro gesto, y cuanto yo escribir de vos deseo; vos sola lo escribisteis, yo lo leo tan solo, que aun de vos me guardo en esto.

En esto estoy y estaré siempre puesto; que aunque no cabe en mí cuanto en vos veo, de tanto bien lo que no entiendo creo, tomando ya la fe por presupuesto.

Yo no nací sino para quereros; mi alma os ha cortado a su medida; por hábito del alma mismo os quiero.

Cuando tengo confieso yo deberos; por vos nací, por vos tengo la vida, por vos he de morir, y por vos muero.

Poesía religiosaMística y AscéticaPoesía religiosa

Mística y Ascética• Mística: doctrina religiosa

que sostiene la posibilidad de la unión directa con Dios mediante la

oración y el retiro.

• Ascética: doctrina que persigue la perfección espiritual y la unión con Dios mediante la mortificación.

• Mística: doctrina religiosa que sostiene la posibilidad de la unión directa con Dios mediante la

oración y el retiro.

• Ascética: doctrina que persigue la perfección espiritual y la unión con Dios mediante la mortificación.

FRAY LUIS DE LEÓN(1527-1591)

FRAY LUIS DE LEÓN(1527-1591)

Vida

-Catedrático en la Universidad de Salamanca.

-Más de cuatro años en la cárcel por traducir al castellano textos sagrados.

-Su vida turbulenta explica sus deseos de paz y serenidad.

Vida

-Catedrático en la Universidad de Salamanca.

-Más de cuatro años en la cárcel por traducir al castellano textos sagrados.

-Su vida turbulenta explica sus deseos de paz y serenidad.

Obraa) Prosa-De los nombres de Cristo, diálogo en el que tres personajes conversan sobre los distintos nombres que da la Biblia a Cristo.-La perfecta casada, tratado en el que expone su concepto de esposa ideal.-Traducciones de la Biblia.b) Verso-No publicada en vida-Menos de 40 poemas (breve)-Género de la mayoría de sus poemas: oda-Tópico muy utilizado: «Beatus ille» (tomado de Horacio)-Estrofa: lira (endecasílabos y heptasílabos)

Obraa) Prosa-De los nombres de Cristo, diálogo en el que tres personajes conversan sobre los distintos nombres que da la Biblia a Cristo.-La perfecta casada, tratado en el que expone su concepto de esposa ideal.-Traducciones de la Biblia.b) Verso-No publicada en vida-Menos de 40 poemas (breve)-Género de la mayoría de sus poemas: oda-Tópico muy utilizado: «Beatus ille» (tomado de Horacio)-Estrofa: lira (endecasílabos y heptasílabos)

Oda a la vida retiradaOda a la vida retiradaQué descansada vida

la del que huye del mundanal ruïdo,

y sigue la escondida

senda, por donde han ido

los pocos sabios que en el mundo han sido;

Que no le enturbia el pecho

de los soberbios grandes el estado,

ni del dorado techo

se admira, fabricado

del sabio Moro, en jaspe sustentado!

No cura si la fama

canta con voz su nombre pregonera,

ni cura si encarama

la lengua lisonjera

lo que condena la verdad sincera.

¿Qué presta a mi contento

si soy del vano dedo señalado;

si, en busca deste viento,

ando desalentado

con ansias vivas, con mortal cuidado?

¡Oh monte, oh fuente, oh río!

¡Oh secreto seguro, deleitoso!

Roto casi el navío,

a vuestro almo reposo

huyo de aqueste mar tempestuoso.

Un no rompido sueño,

un día puro, alegre, libre quiero;

no quiero ver el ceño

vanamente severo

de a quien la sangre ensalza o el dinero.

Despiértenme las aves

con su cantar sabroso no aprendido;

no los cuidados graves

de que es siempre seguido

el que al ajeno arbitrio está atenido.

Vivir quiero conmigo,

gozar quiero del bien que debo al cielo,

a solas, sin testigo,

libre de amor, de celo,

de odio, de esperanzas, de recelo.

Del monte en la ladera,

por mi mano plantado tengo un huerto,

que con la primavera

de bella flor cubierto

ya muestra en esperanza el fruto cierto.

Y como codiciosa

por ver y acrecentar su hermosura,

desde la cumbre airosa

una fontana pura

hasta llegar corriendo se apresura.

Y luego, sosegada,

el paso entre los árboles torciendo,

el suelo de pasada

de verdura vistiendo

y con diversas flores va esparciendo.

El aire del huerto orea

y ofrece mil olores al sentido;

los árboles menea

con un manso ruïdo

que del oro y del cetro pone olvido.

Téngase su tesoro

los que de un falso leño se confían;

no es mío ver el lloro

de los que desconfían

cuando el cierzo y el ábrego porfían.

La combatida antena

cruje, y en ciega noche el claro día

se torna, al cielo suena

confusa vocería,

y la mar enriquecen a porfía.

A mí una pobrecilla

mesa de amable paz bien abastada

me basta, y la vajilla,

de fino oro labrada

sea de quien la mar no teme airada.

Y mientras miserable-

mente se están los otros abrazando

con sed insacïable

del peligroso mando,

tendido yo a la sombra esté cantando.

A la sombra tendido,

de hiedra y lauro eterno coronado,

puesto el atento oído

al son dulce, acordado,

del plectro sabiamente meneado.

Qué descansada vida

la del que huye del mundanal ruïdo,

y sigue la escondida

senda, por donde han ido

los pocos sabios que en el mundo han sido;

Que no le enturbia el pecho

de los soberbios grandes el estado,

ni del dorado techo

se admira, fabricado

del sabio Moro, en jaspe sustentado!

No cura si la fama

canta con voz su nombre pregonera,

ni cura si encarama

la lengua lisonjera

lo que condena la verdad sincera.

¿Qué presta a mi contento

si soy del vano dedo señalado;

si, en busca deste viento,

ando desalentado

con ansias vivas, con mortal cuidado?

¡Oh monte, oh fuente, oh río!

¡Oh secreto seguro, deleitoso!

Roto casi el navío,

a vuestro almo reposo

huyo de aqueste mar tempestuoso.

Un no rompido sueño,

un día puro, alegre, libre quiero;

no quiero ver el ceño

vanamente severo

de a quien la sangre ensalza o el dinero.

Despiértenme las aves

con su cantar sabroso no aprendido;

no los cuidados graves

de que es siempre seguido

el que al ajeno arbitrio está atenido.

Vivir quiero conmigo,

gozar quiero del bien que debo al cielo,

a solas, sin testigo,

libre de amor, de celo,

de odio, de esperanzas, de recelo.

Del monte en la ladera,

por mi mano plantado tengo un huerto,

que con la primavera

de bella flor cubierto

ya muestra en esperanza el fruto cierto.

Y como codiciosa

por ver y acrecentar su hermosura,

desde la cumbre airosa

una fontana pura

hasta llegar corriendo se apresura.

Y luego, sosegada,

el paso entre los árboles torciendo,

el suelo de pasada

de verdura vistiendo

y con diversas flores va esparciendo.

El aire del huerto orea

y ofrece mil olores al sentido;

los árboles menea

con un manso ruïdo

que del oro y del cetro pone olvido.

Téngase su tesoro

los que de un falso leño se confían;

no es mío ver el lloro

de los que desconfían

cuando el cierzo y el ábrego porfían.

La combatida antena

cruje, y en ciega noche el claro día

se torna, al cielo suena

confusa vocería,

y la mar enriquecen a porfía.

A mí una pobrecilla

mesa de amable paz bien abastada

me basta, y la vajilla,

de fino oro labrada

sea de quien la mar no teme airada.

Y mientras miserable-

mente se están los otros abrazando

con sed insacïable

del peligroso mando,

tendido yo a la sombra esté cantando.

A la sombra tendido,

de hiedra y lauro eterno coronado,

puesto el atento oído

al son dulce, acordado,

del plectro sabiamente meneado.

Vida

-Formó parte de la orden de los carmelitas descalzos, quienes buscaban acercarse a un cristianismo primitivo alejado de los bienes terrenales. «aquellos miserables que estando tan enamorados de sus bienes los tiene tan por su dios, que no dudan en sacrificarles sus vidas cuando ven que este su dios recibe alguna mengua temporal, desesperándose y dándose ellos la muerte, mostrando ellos mismos por sus manos el desdichado galardón que tal dios se consigue[…] Y a los que no persigue hasta este último daño la muerte, los hace morir viviendo en penas de solicitud y otras muchas miserias, no dejando entrar alegría en su corazón» Subida del Monte Carmelo

-Sufrió prisisón.

Vida

-Formó parte de la orden de los carmelitas descalzos, quienes buscaban acercarse a un cristianismo primitivo alejado de los bienes terrenales. «aquellos miserables que estando tan enamorados de sus bienes los tiene tan por su dios, que no dudan en sacrificarles sus vidas cuando ven que este su dios recibe alguna mengua temporal, desesperándose y dándose ellos la muerte, mostrando ellos mismos por sus manos el desdichado galardón que tal dios se consigue[…] Y a los que no persigue hasta este último daño la muerte, los hace morir viviendo en penas de solicitud y otras muchas miserias, no dejando entrar alegría en su corazón» Subida del Monte Carmelo

-Sufrió prisisón.

SAN JUAN DE LA CRUZ (1542-1591)

SAN JUAN DE LA CRUZ (1542-1591)

Obraa) “Cántico espiritual”: poema de cuarenta liras que, siguiendo el Cantar de los Cantares bíblico, es un diálogo entre el Amado y la Amada. La Esposa (el alma) es una pastora que busca desesperadamente al Esposo (Jesús) a través de montes y montes en una naturaleza idealizada.¿Adónde te escondiste,

Amado, y me dejaste con gemido?

Como el ciervo huiste,

Habiéndome herido;

Salí tras ti clamando, y eras ido.

Pastores los que fuerdes

Allá por la majadas del otero,

Si por ventura vierdes

Aquel que yo más quiero,

Decidle que adolezco, peno y muero.

Obraa) “Cántico espiritual”: poema de cuarenta liras que, siguiendo el Cantar de los Cantares bíblico, es un diálogo entre el Amado y la Amada. La Esposa (el alma) es una pastora que busca desesperadamente al Esposo (Jesús) a través de montes y montes en una naturaleza idealizada.¿Adónde te escondiste,

Amado, y me dejaste con gemido?

Como el ciervo huiste,

Habiéndome herido;

Salí tras ti clamando, y eras ido.

Pastores los que fuerdes

Allá por la majadas del otero,

Si por ventura vierdes

Aquel que yo más quiero,

Decidle que adolezco, peno y muero.

b) “Noche oscura del alma”: ocho liras en las que la Amada, tras salir disfrazada de su casa por la noche, se une plenamente al Amado.1. En una noche oscura,con ansias, en amores inflamada,¡oh dichosa ventura!,salí sin ser notadaestando ya mi casa sosegada.

2. A oscuras y segura,por la secreta escala, disfrazada,¡oh dichosa ventura!,a oscuras y en celada,estando ya mi casa sosegada.

3. En la noche dichosa,en secreto, que nadie me veía,ni yo miraba cosa,sin otra luz y guíasino la que en el corazón ardía.

4. Aquésta me guiabamás cierto que la luz de mediodía,adonde me esperabaquien yo bien me sabía,en parte donde nadie parecía.

5. ¡Oh noche que guiaste!¡oh noche amable más que el alborada!¡oh noche que juntasteAmado con amada,amada en el Amado transformada!

6. En mi pecho florido,que entero para él solo se guardaba,allí quedó dormido,y yo le regalaba,y el ventalle de cedros aire daba.

7. El aire de la almena,cuando yo sus cabellos esparcía,con su mano serenaen mi cuello heríay todos mis sentidos suspendía.

8. Quedeme y olvideme,el rostro recliné sobre el Amado,cesó todo y dejeme,dejando mi cuidado

entre las azucenas olvidado.

c) “Llama de amor viva”: donde expone las sensaciones amorosas que expresa la Amada en la unión misma.

b) “Noche oscura del alma”: ocho liras en las que la Amada, tras salir disfrazada de su casa por la noche, se une plenamente al Amado.1. En una noche oscura,con ansias, en amores inflamada,¡oh dichosa ventura!,salí sin ser notadaestando ya mi casa sosegada.

2. A oscuras y segura,por la secreta escala, disfrazada,¡oh dichosa ventura!,a oscuras y en celada,estando ya mi casa sosegada.

3. En la noche dichosa,en secreto, que nadie me veía,ni yo miraba cosa,sin otra luz y guíasino la que en el corazón ardía.

4. Aquésta me guiabamás cierto que la luz de mediodía,adonde me esperabaquien yo bien me sabía,en parte donde nadie parecía.

5. ¡Oh noche que guiaste!¡oh noche amable más que el alborada!¡oh noche que juntasteAmado con amada,amada en el Amado transformada!

6. En mi pecho florido,que entero para él solo se guardaba,allí quedó dormido,y yo le regalaba,y el ventalle de cedros aire daba.

7. El aire de la almena,cuando yo sus cabellos esparcía,con su mano serenaen mi cuello heríay todos mis sentidos suspendía.

8. Quedeme y olvideme,el rostro recliné sobre el Amado,cesó todo y dejeme,dejando mi cuidado

entre las azucenas olvidado.

c) “Llama de amor viva”: donde expone las sensaciones amorosas que expresa la Amada en la unión misma.

NarrativaNarrativa

A) Novela idealista

-Novelas de caballerías: sitúan la acción en la Edad Media y su protagonista es un caballero que representa el modelo del héroe épico (ejemplar guerrero, fiel enamorado y aventurero idealista). Son las lecturas preferidas de la corte y entre ellas destaca el Amadís de Gaula.

-Novela pastoril: narra historias amorosas entre pastores en un ambiente bucólico. Destaca Los siete libros de Diana de Jorge de Montemayor.

-Novela bizantina: cuenta aventuras protagonizadas por una pareja de enamorados de altísimo linaje. Combina las aventuras con innumerables peripecias: viajes, raptos, naufragios, separaciones y encuentros fortuitos, todo ello con un final feliz (Selva de aventuras, Jerónimo Contreras).

-Novela morisca: desarrolla la acción en un idealizado mundo musulmán. El protagonista es un joven moro valiente y galante, tipo que ya había aparecido en los romances históricos. Destaca el Abencerraje.

A) Novela idealista

-Novelas de caballerías: sitúan la acción en la Edad Media y su protagonista es un caballero que representa el modelo del héroe épico (ejemplar guerrero, fiel enamorado y aventurero idealista). Son las lecturas preferidas de la corte y entre ellas destaca el Amadís de Gaula.

-Novela pastoril: narra historias amorosas entre pastores en un ambiente bucólico. Destaca Los siete libros de Diana de Jorge de Montemayor.

-Novela bizantina: cuenta aventuras protagonizadas por una pareja de enamorados de altísimo linaje. Combina las aventuras con innumerables peripecias: viajes, raptos, naufragios, separaciones y encuentros fortuitos, todo ello con un final feliz (Selva de aventuras, Jerónimo Contreras).

-Novela morisca: desarrolla la acción en un idealizado mundo musulmán. El protagonista es un joven moro valiente y galante, tipo que ya había aparecido en los romances históricos. Destaca el Abencerraje.

B) Novela realista: el Lazarillo de TormesB) Novela realista: el Lazarillo de Tormes

Importancia.- Con esta obra se introdujo un nuevo

tipo de relato: la novela picaresca, que representa el

inicio de la corriente realista y crítica de la novela del

siglo XVI en toda Europa. Es característico de toda la

novela moderna que los personajes se vayan

haciendo y modificando a la par que las

circunstancias de su vida. Así, no son seres

inmutables sino seres vivos. Pues bien, este es un

rasgo ya presente en el Lazarillo, cuyo protagonista

va cambiando desde el principio al fin de la obra.

Publicación y autoría.-

-Esta obra apareció por primera vez en 1554 pero no sabemos a ciencia cierta

la fecha de su composición (¿entre 1529 y 1532?).

-Más problemática es aún la autoría del libro. Se publicó anónimo y,

posteriormente ha sido atribuido a varios autores. En estudios recientes la

catedrática Rosa Navarro Durán (2002) ha defendido la autoría de Juan de

Valdés y Mercedes Agulló (2010) la de Diego Hurtado de Mendoza.

Publicación y autoría.-

-Esta obra apareció por primera vez en 1554 pero no sabemos a ciencia cierta

la fecha de su composición (¿entre 1529 y 1532?).

-Más problemática es aún la autoría del libro. Se publicó anónimo y,

posteriormente ha sido atribuido a varios autores. En estudios recientes la

catedrática Rosa Navarro Durán (2002) ha defendido la autoría de Juan de

Valdés y Mercedes Agulló (2010) la de Diego Hurtado de Mendoza.

Argumento.-

-La obra cuenta las peripecias de Lázaro de Tormes, un criado de muchos amos.

-Está narrada en forma de epístola autobiográfica pues se trata de una extensa

carta dirigida aun destinatario al que se alude como “Vuestra Merced”, que

previamente le ha solicitado que le relate el «CASO».

El «CASO» no es otro que los rumores que corren sobre la infidelidad de la mujer

de Lázaro con su protector, el arcipreste de San Salvador.

Pero Lázaro no se limita contar el «caso» sino que, para justificarlo, cuenta toda

su vida desde que era un niño y explica las ingeniosas tretas que ideaba para

sobrevivir.

Argumento.-

-La obra cuenta las peripecias de Lázaro de Tormes, un criado de muchos amos.

-Está narrada en forma de epístola autobiográfica pues se trata de una extensa

carta dirigida aun destinatario al que se alude como “Vuestra Merced”, que

previamente le ha solicitado que le relate el «CASO».

El «CASO» no es otro que los rumores que corren sobre la infidelidad de la mujer

de Lázaro con su protector, el arcipreste de San Salvador.

Pero Lázaro no se limita contar el «caso» sino que, para justificarlo, cuenta toda

su vida desde que era un niño y explica las ingeniosas tretas que ideaba para

sobrevivir.

Estructura.-

-El Lazarillo consta de un prólogo y siete tratados, muy desiguales en su longitud

(los tratados más extensos son los tres primeros).

-En el prólogo el protagonista justifica el propósito de la obra mientras que los

tratados recogen las diversas peripecias de Lázaro al servicio de muchos amos,

desde la infancia hasta la edad adulta.

-En el Tratado I Lázaro cuenta como siendo muy joven encarcelaron a su padre por

ladrón y que su madre lo entregó a aun ciego para que le sirviera. El ciego es un

hombre astuto y cruel y que le hace darse cuenta de que está solo y que debe

ingeniárselas para sobrevivir. La soledad el hambre y el desamparo se hacen

patentes y Lázaro va evolucionando a partir de las duras lecciones que recibe del

ciego.

Estructura.-

-El Lazarillo consta de un prólogo y siete tratados, muy desiguales en su longitud

(los tratados más extensos son los tres primeros).

-En el prólogo el protagonista justifica el propósito de la obra mientras que los

tratados recogen las diversas peripecias de Lázaro al servicio de muchos amos,

desde la infancia hasta la edad adulta.

-En el Tratado I Lázaro cuenta como siendo muy joven encarcelaron a su padre por

ladrón y que su madre lo entregó a aun ciego para que le sirviera. El ciego es un

hombre astuto y cruel y que le hace darse cuenta de que está solo y que debe

ingeniárselas para sobrevivir. La soledad el hambre y el desamparo se hacen

patentes y Lázaro va evolucionando a partir de las duras lecciones que recibe del

ciego.

-En el Tratado II Lázaro pasa a trabajar con el Clérigo

de Maqueda, cruel y avaro. En esta parte se intensifica

el tema del hambre.

-En el Tratado III el tema del hambre pasa a su mayor

expresión ya que el protagonista pasa al servicio de un

escudero pobrísimo, cuyo sentido del honor le impide

trabajar.

-A partir de este punto se rompe el ritmo narrativo, por

la brevedad de sus tratados y Lázaro empieza a

mejorar su nivel de vida junto a amos como el fraile de

la Merced, el buldero, el maestro de pintar panderos, el

aguador o el Arcipreste de San Salvador.

-En el Tratado II Lázaro pasa a trabajar con el Clérigo

de Maqueda, cruel y avaro. En esta parte se intensifica

el tema del hambre.

-En el Tratado III el tema del hambre pasa a su mayor

expresión ya que el protagonista pasa al servicio de un

escudero pobrísimo, cuyo sentido del honor le impide

trabajar.

-A partir de este punto se rompe el ritmo narrativo, por

la brevedad de sus tratados y Lázaro empieza a

mejorar su nivel de vida junto a amos como el fraile de

la Merced, el buldero, el maestro de pintar panderos, el

aguador o el Arcipreste de San Salvador.

Temas y crítica social.-

-Se trata de una obra llena de burla y humorismo pero también de crítica social

y religiosa.

-Temas principales de la novela son:

el hambre (sociedad en la que abundaban los miserables, los desheredados, los

menesterosos…)

la honra (se critica el concepto externo de honra, basado en la pura apariencia)

la crítica religiosa (crítica al clero y la falsa religiosidad/ciego, clérigo de Maqueda, fraile

de la Merced, buldero, arcipreste de San Salvador)

el engaño

la soledad

Temas y crítica social.-

-Se trata de una obra llena de burla y humorismo pero también de crítica social

y religiosa.

-Temas principales de la novela son:

el hambre (sociedad en la que abundaban los miserables, los desheredados, los

menesterosos…)

la honra (se critica el concepto externo de honra, basado en la pura apariencia)

la crítica religiosa (crítica al clero y la falsa religiosidad/ciego, clérigo de Maqueda, fraile

de la Merced, buldero, arcipreste de San Salvador)

el engaño

la soledad

El protagonista.-

-Uno de los elemento más innovadores de la obra es el tipo de protagonista ya

que Lázaro es un antihéroe por su origen social y por el mundo en el que se

mueve.

-Es además una novela de aprendizaje ya que va evolucionando desde su

inocencia infantil a la amoralidad y el materialismo de su vida adulta. El Lázaro

niño aprender a mendigar y robar por necesidad pero es capaz de sentir

piedad y compasión, y distingue el bien del mal. Así, observamos un abismo

moral entre el niño y el adulto que escribe y acepta ser engañado por su mujer

para mantener su posición social.

El protagonista.-

-Uno de los elemento más innovadores de la obra es el tipo de protagonista ya

que Lázaro es un antihéroe por su origen social y por el mundo en el que se

mueve.

-Es además una novela de aprendizaje ya que va evolucionando desde su

inocencia infantil a la amoralidad y el materialismo de su vida adulta. El Lázaro

niño aprender a mendigar y robar por necesidad pero es capaz de sentir

piedad y compasión, y distingue el bien del mal. Así, observamos un abismo

moral entre el niño y el adulto que escribe y acepta ser engañado por su mujer

para mantener su posición social.

Estilo.-

-El lenguaje de la obra es natural, sencillo y a veces coloquial, lo cual

resulta un rasgo realista que añade verosimilitud a la novela.

-Con esta novela se inicia el realismo.

-Se trata de un estilo llano, en ocasiones lleno de giros y refranes

populares.

-Abunda la ironía.

Estilo.-

-El lenguaje de la obra es natural, sencillo y a veces coloquial, lo cual

resulta un rasgo realista que añade verosimilitud a la novela.

-Con esta novela se inicia el realismo.

-Se trata de un estilo llano, en ocasiones lleno de giros y refranes

populares.

-Abunda la ironía.

Características de la novela picaresca

Características de la novela picaresca

-El héroe suele ser un hombre de baja extracción social llamado pícaro.

-Suele estar narrado en primera persona.

-Esta autobiografía comienza al menos con la niñez del protagonista.

-El pícaro va de un lugar a otro, trabajando para distintos amos.

-La vida del pícaro es un conjunto de aventuras.

-Presencia de crítica o denuncia social.

-La narración sirve para justificar una vida (presente) sin honor.

-Los sucesos narrados no son fantásticos, sino realistas.

-El héroe suele ser un hombre de baja extracción social llamado pícaro.

-Suele estar narrado en primera persona.

-Esta autobiografía comienza al menos con la niñez del protagonista.

-El pícaro va de un lugar a otro, trabajando para distintos amos.

-La vida del pícaro es un conjunto de aventuras.

-Presencia de crítica o denuncia social.

-La narración sirve para justificar una vida (presente) sin honor.

-Los sucesos narrados no son fantásticos, sino realistas.

Características del pícaro

Características del pícaro

-Suele ser un muchacho joven, aunque también hay pícaras.

-Origen extremadamente humilde.

-Astuto y con un conocimiento práctico de la vida.

-Cuando su situación social o material mejora, no es por mucho tiempo.

-Las adversidades de la vida hacen que su carácter se haga o sea cínico.

-Suele ser ladrón y se mueve dentro del mundo de la delincuencia y al

margen de la sociedad.

-Apenas tiene moralidad.

-Suele ser un muchacho joven, aunque también hay pícaras.

-Origen extremadamente humilde.

-Astuto y con un conocimiento práctico de la vida.

-Cuando su situación social o material mejora, no es por mucho tiempo.

-Las adversidades de la vida hacen que su carácter se haga o sea cínico.

-Suele ser ladrón y se mueve dentro del mundo de la delincuencia y al

margen de la sociedad.

-Apenas tiene moralidad.

Obras representativas de la novela picarescaObras representativas de la novela picaresca

• La Vida del Lazarillo de Tormes y de sus fortunas y adversidades, Anónima

• Vida del pícaro Guzmán de Alfarache de Mateo Alemán

• La pícara Justina de Francisco López de Ubeda. (primera mujer pícara)

• El Buscón de Francisco Quevedo

• La Vida del Lazarillo de Tormes y de sus fortunas y adversidades, Anónima

• Vida del pícaro Guzmán de Alfarache de Mateo Alemán

• La pícara Justina de Francisco López de Ubeda. (primera mujer pícara)

• El Buscón de Francisco Quevedo

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