Lit. precolombina

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  • 1. Diversidad cultural y poltica su diversidad literaria.Continente marcado por Amric a Latina heterogeneidad tnica proceso de colonizacin migraciones diferencias sociales conflictos polticos.

2. En los textos de Eduardo Galeano, observamos, por ejemplo, cmo aparece representada esta realidad: Pjaros prohibidos Represin Los colores Bsqueda de originalidad, libertad, creatividad, individualidad. Los nios El mundo Los Nadies Discriminaci n, indiferencia, desigualdad MujeresLa burocracia Duerme, mi pequeo, que en el pas al que vas dormido escriben la verdadera historia los vencidos. Nana para un nio indgena Solo despus que el ltimo rbol haya sido cortado, solo despus que el ltimo rio haya sido envenenado, solo despus que el ltimo pez haya sido pescado, solo entonces descubrirs que el dinero no se puede comer Indgena annimo. Carta del jefe indio Seattle Pg. 78 del cuadernillo 3. Cmo se origin la literatura en Amrica latina? 2- Despus de la conquista (desde sXVI hasta finales del sXIX): poca del descubrimiento, la colonia la independencia. Cultura indgena Se revaloriza a la naturaleza, al hombre americano, a las luchas polticas Pero Se sigue imitando la esttica de Europa 3- Siglo XX La literatura expresa la problemtica del hombre frente a su tierra e historia, con sus variantes regionales. Recupera la cultura aborigen mitos. Adquiere una esttica propia 1- Antes de la conquista 4. La Literatura precoLombina Cmo surge? De la unin de las ideas religiosa, mitos, leyendas Tendencia innata de crear belleza Necesidad de expresar los sentimientos de la colectividad y del individuo Qu hizo el conquistador? Desvaloriz la cultura aborigen Juzg inferior a los primitivos El indio se encontr en una encrucijada: no poda abandonar lo propio ni asimilar lo ajeno 5. Las civilizaciones ms desarrolladas 6. Qu vamos a leer de estas tres culturas? 1- Maya (Ki-Ch) 3-Inca (Quechu a) 2- Azteca (Nahualt) Pop Vuj Todo esto pas con nosotros Himno a Manko Qhpaj Conexin con otros textos de divulgacin cientfica La cara oculta de la civilizacin maya Negocios en tierra sagrada Una ciudad devela misterios de los incas Conexin con otros textos literarios Alturas de Machu Picchu (poesa) Cinco siglos igual (cancin) La noche boca arriba (cuento) http://www.bibliotecasvirtuales.co m/biblioteca/obrasdeautoranonimo /PopolVuh/PopolVuh.asp 7. El Pop Wuj o Libro del tiempo Qu es? Es el testimonio del pueblo ki-ch que narra los orgenes del mundo y la historia del pueblo desde sus comienzos hasta la conquista espaola. Cmo lleg hasta nosotros? El manuscrito es del SXVI Permaneci oculto hasta que a mediados del SXVIII el cura Francisco Gimnez lo encontr y lo tradujo. Tanto esta traduccin como la de Adrn Recinos en el SXX, presenta 1- Maya (Ki- Ch) 8. Contiene las creencias del pueblo maya en cuanto a la creacin del mundo y de los hombres. De qu trata esta obra? Adrin Chvez, un indio ki-ch reconstruy el texto en su versin original y lo descoloniz. 9. Cul es la estructura? INTRODUCCIN Narrador primera persona plural expone el propsito de narrar la historia. DESARROLLO: Relato del origen de la humanidad: animales figuras de barro muecos de madera Creacin del hombre de maz Fundacin de pueblos y aumento de la comunidad ki-ch 10. El mito de la creacin en otras culturas Maya Judeo- cristiana Egipcia Griega (Afrodita) romana (Venus) 11. Conexin con la lectura: El renacer de las culturas ancestrales. La cara oculta de la civilizacin maya Segn las investigaciones arqueolgicas surgen dos teoras Pueblos pacficos Pueblos violentos Primeros estudios ltimos descubrimientos oPrctica de sangrientos sacrificios humanos. oObjetivos militares: captura de prisioneros y expansin territorial. oJuegos de pelota con desenlaces trgicos 12. 2- Azteca (Nahualt) Poema precolombino annimo, fue encontrado en una de las llamadas Casas del Canto,, donde la poesa era danzada o cantada y que, Miguel ngel Asturias recogi en Antologa de Poesa Precolombina: Todo esto pas con nosotros. Nosotros lo vimos, nosotros lo admiramos. Con suerte lamentosa nos vimos angustiados. En los caminos yacen dardos rotos, los cabellos estn esparcidos. Destechadas estn las casas, enrojecidos tienen sus muros. Gusanos pululan por calles y plazas y en las paredes estn salpicados los huesos. Rojas estn las aguas, estn como teidas y cuando las bebimos, fue como si hubiramos bebido agua de salitre. Golpebamos, en tanto, los muros de adobe, y era nuestra herencia una red de agujeros. En los escudos fue su resguardo: pero ni con escudos puede ser sostenida su soledad! Hemos comido palos de eritrina, hemos masticado grama salitrosa, piedras de adobe, ratones, tierra en polvo, gusanos. Todo esto pas con nosotros. 13. Los indios La destruccin Derrota Masacre Todo esto pas con nosotros. Nosotros lo vimos, nosotros lo admiramos. Con suerte lamentosa nos vimos angustiados. En los caminos yacen dardos rotos, los cabellos estn esparcidos. Destechadas estn las casas, enrojecidos tienen sus muros. Gusanos pululan por calles y plazas y en las paredes estn salpicados los huesos. Rojas estn las aguas, estn como teidas y cuando las bebimos, fue como si hubiramos bebido agua de salitre. Golpebamos, en tanto, los muros de adobe, y era nuestra herencia una red de agujeros. En los escudos fue su resguardo: pero ni con escudos puede ser sostenida su soledad! Hemos comido palos de eritrina, hemos masticado grama salitrosa, piedras de adobe, ratones, tierra en polvo, gusanos. Todo esto pas con nosotros. Desamparo 14. La poesa lrica surge de las oraciones personales o colectivas de los incas. Eran recitadas por toda la comunidad y constituyen los llamados JAILLIS o himnos sagrados A quines iba dirigida? A los dioses: INTI, rey del sol, que favoreca las cosechas o a VIRACOCHA, creador de los hombres La religin El devenir histrico La invocacin Los sentimientos 3-Inca (Quechu a) Cules eran sus temas? 15. Oh, Dios soberano!Poderosa raz del ser! T que ordenas: ste sea varn, y sta mujer. Seor de la fuente sagrada, T que inclusive tienes poder sobre el granizo, No me es posible verte? Dnde te encuentras? Dnde est: arriba, o abajo, en el intermedio, tu asiento de supremo juez? Escchame! T que te extiendes en el ocano del cielo y que tambin vives en los mares de la tierra, gobierno del mundo, creador del hombre como los seores Inkas con mis ridos ojos anso conocerte. Cuando yo pueda ver, y conocer, y sealar y comprender, T, me vers y sabrs de m.. El Sol y la Luna, el da y la noche. El otoo y la primavera no son en vano. Obedecen a un mandato: de modo previsto y medido llegan. T me concediste el cetro imperial. Escchame! Respndeme! Antes de que caiga rendido y muerto. En este poema es el inca Manko Qhpaj (fundador del Imperio Inca del Per y el primero de los incas, siglo X) quien se dirige al dios, con exaltado fervor religioso, anhelando una autntica comunin con l. 16. Cancin de ausencia La desventura, reina, nos separa? La adversidad, infanta, nos aleja? Si fueras flor de chincherkoma, hermosa ma, en mi sien y en el vaso de mi corazn te llevara. Pero eres un engao, igual que el espejo del agua. Igual que el espejo del agua, ante mis ojos te desvaneces. Te vas, amada, sin que nuestro amor haya durado un da? He aqu que nos separa tu madre desleal para siempre. He aqu que la enemistad de tu padre nos sume en la desgracia. Mas, mi reina, tal vez nos encontremos pronto si dios, gran amo, lo permite. Acaso el mismo dios tenga que unirnos despus. Cmo el recuerdo de tus ojos reidores me embelesa. Cmo el recuerdo de tus ojos traviesos me enferma de nostalgia. Basta ya, mi rey, basta ya. Permitirs que mis lgrimas lleguen a colmar tu corazn? Derramando la lluvia de tus lgrimas sobre las kantutas Y en cada quebrada, te espero, hermosa ma. 17. Alturas de Machu Picchu (poesa) Cinco siglos igual (cancin) La noche boca arriba (cuento) Pg 62 (fotocopias) Pg 49 (fotocopias) El grumete (cuento) Pg 72 (fotocopias) Cinco siglos igual Len Gieco Soledad sobre ruinas, sangre en el trigo rojo y amarillo, manantial del veneno, escudo heridas, cinco siglos igual. Libertad sin galope, banderas rotas, soberbia y mentiras, medallas de oro y plata contra esperanza, cinco siglos igual. En esta parte la tierra la historia se cay, como se caen las piedras aun las que tocan el cielo o estn cerca del sol, o estn cerca del sol. Desamor, desencuentro, perdn y olvido, cuerpo con mineral, pueblos trabajadores, infancias pobres, cinco siglos igual. Lealtad sobre tumbas, piedra sagrada, Dios no alcanz a llorar, sueo largo del mal, hijos de nadie, cinco siglos Igual. Muerte contra la vida, gloria de un pueblo desaparecido. Es comienzo, es final, leyenda perdida cinco siglos igual. En esta parte de la tierra la historia se cay, como se caen las piedras aun las que tocan el cielo o estn cerca del sol, o estn cerca del sol. Es tinieblas con flores, revoluciones y aunque muchos no estn nunca nadie pens besarte los pies. Cinco siglos igual. Conexin con otros textos La Misin (pelcula) El Conquistador (novela) 18. Alturas de Macchu Picchu Sube a nacer conmigo, hermano. Dame la mano desde la profunda zona de tu dolor diseminado. No volvers del fondo de las rocas. No volvers del tiempo subterrneo. No volver tu voz endurecida. No volvern tus ojos taladrados. Mrame desde el fondo de la tierra, labrador, tejedor, pastor callado: domador de guanacos tutelares: albail del andamio desafiado: aguador de las lgrimas andinas: joyero de los dedos machacados: agricultor temblando en la semilla: alfarero en tu greda derramado: traed a la copa de esta nueva vida vuestros viejos dolores enterrados. Mostradme vuestra sangre y vuestro surco, decidme: aqu fui castigado, porque la joya no brill o la tierra no entreg a tiempo la piedra o el grano: sealadme la piedra en que casteis y la madera en que os crucificaron, encendedme los viejos pedernales, las viejas lmparas, los ltigos pegados a travs de los siglos en las llagas y las