Libertad Nº 51

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  • 8/2/2019 Libertad N 51

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    N51ABRIL~

    MAYO 2009 Buen

    osAiresPUBLICACIN

    DELGRUPOANARQUISTALIBERTAD

    PRECIO$3

    HIPOCRESA VERDE

    Y SEGUA HABLANDO CHAVEZ

    ...EL AMPARO

    ACERCA DE LA UTILIDAD DEL

    CONCEPTO DE PATRIARCADO

    GRECIA: COMO ORGANIZARUNA INSURRECCIN

    ATOMIZACIN Y ANARQUA

    LAS MENTIRAS DEL PODER

    REPRESIN EN TIGRE

    Sald, tiempo en que nuestro

    silencio ser ms poderosoque nuestras voces, que hoysofocan con la muerteAugust Spies

    Foto: Grecia - Diciembre 2008

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    Desde mediados de 2008, cuando la vorgine meditica de los medios de informacincentraba casi exclusivamente su mirada sobre el denominado problema del campo,

    poniendo el nfasis informativo en el endeble antagonismo gobierno/productores rurales,

    desde las pginas de Libertad!1 sostenamos que el problema era de fondo, y no de simplesmatices. Que el debate central no era la ciega disputa por quien sacaba una mejor tajada dela torta de las retenciones, ni de quien era el culpable de la crisis econmica, sino que lacuestin primordial era discutir las consecuencias inevitables de la instauracin de losmonocultivos, la relacin de stos con los ecosistemas regionales especficos

    involucrados y en las consecuencias sociales sobre los pobladores y trabajadoresrurales, muchos de ellos desplazados hacia los grandes centros urbanos.

    Si decidiramos basar nuestros argumentos teniendo en cuenta la actualidadinformativa caeramos inevitablemente en la idea de que intentamos reflotar un tema viejo,desactualizado, carente de consecuencias inmediatas en el devenir social, ya que suimportancia ha sido borrada de la agenda setting de los medios de informacin masivos.Pero, sin embargo, y pese a esta estrategia informativa de olvido creemos que es un tema quedebe tratarse de la manera ms conciente y seria posible debido a las consecuencias queacarrea en la cotidianidad de todos. De esta forma, estas lneas pretenden ser un disparadorque al menos nos posibiliten pensar los modos en que nos relacionamos con la naturaleza.

    Los agros negocios y sus implicancias sobre los ecosistemas

    Esa desidia patente en los medios informativos nacionales tambin tiene su correlato enlos denominados, segn la jerga periodstica, como especialistas en el tema rural. stos,

    por negligencia informativa (en el mejor de los casos) o por intereses socioeconmicos, brindan un panorama light de los problemas que acarrea el sector desde la aceptacin

    acrtica de la instalacin de los monocultivos, y de las consecuencias de stos sobre lafertilidad del suelo. Y ms an cuando le dan cabida al discurso oficialista de ongs verdes

    para-estatales que basan sus supuestos terico-prcticos de acuerdo a lo defendido por losdistintos tcnicos y cientficos nucleados alrededor del organismo oficial por excelencia entemas rurales: el INTA, cuyas arcas y cuentas bancarias son engordadas por empresasnacionales y extranjeras vinculadas directamente al campo, sus cultivos y economa.

    Algn ocasional lector nos podr reprochar que la insistente recurrencia a la cuestindel campo es una burda intromisin a una temtica tocada de odo y hecha desde la ciudad;a quienes les respondemos que en realidad es un problema que nos atae a todos debido acmo repercute en los aspectos cotidianos de nuestra vida en sociedad. Entonces, ante la

    pregunta que muchos podrn hacerse de que Por qu es importante lo que ocurre con lotierra, sus cultivos y la relacin que se establecen entre stos y los hombres? Respondemos

    brevemente con el argumento de que hoy da el 50% de la economa (ya sea directa o

    indirectamente) depende de la fertilidad del suelo2, y ms an si tenemos en cuenta laimportancia vital de la naturaleza en su conjunto en la vida social de los hombres.

    Es innegable que lo que ha cambiado es la forma en que nos relacionamos con losecosistemas especficos, cambio ocasionado en la totalidad de los casos (salvo

    excepcionalmente) por el afn de lucro y acumulacin capitalista. La promocionadaRevolucin Verde3, (que en sntesis no es ms que la adopcin de tecnologas aplicadas alos cultivos, primando la intensificacin de los mismos sobre las rotaciones necesarias sobrela tierra sembrada, sumndole la utilizacin de la manipulacin gentica en, por ejemplo, laelaboracin de semillas inteligentes) es el nuevo caballito de batalla de los agroempresarios. stos, ms preocupados en la adopcin de paquetes tecnolgicos diseados

    para producir comodities que en el cuidado de la tierra, son los nuevos ricos dueos degrandes extensiones de tierra con el slo objetivo de seguir engordando sus ya acaudaladascuentas bancarias.

    En agricultura existen dos formas de producir siembra para consumo, que porconsiguiente establecen dos maneras diametralmente opuestas de relacin hombre-

    naturaleza4: Una, la agricultura de procesos, basada no en la cantidad de productoalcanzado sino en el mantenimiento de los procesos vitales que permiten la continuidad dela produccin, sin el agregado de insumos externos. Esta agricultura prioriza la salud delsuelo y del ecosistema; la otra, llamada agricultura de insumos, basada en la maximizacindel producto obtenido, utiliza insumos artificiales como combustibles, fertilizantes y

    agrotxicos para asegurar dividendos favorables. Hoy, en Argentina, se utiliza casi en sutotalidad la agricultura de insumos, defendida a rajatabla por los gures de la RevolucinVerde, las empresas vinculadas estrechamente al negociado rural (llmense Monsanto,Cargill, Asgrow, etc) y los organismos oficiales. stos son quienes con sus discursosconfunden eficiencia con productividad; maximizacin con cosechas rcords, olvidndoseque la utilizacin de este modelo de siembra ocasiona que slo el 30% de los nutrientes dela tierra se repongan cosecha tras cosecha.

    Esta es hoy la realidad que los medios informativos, el gobierno y los empresariosocultan concientemente. Es esta la realidad que la izquierda paleoltica no ve por estar

    preocupada histricamente por problemas de ndole urbana, para quienes el campo y susecosistemas son temas que pueden esperar, ya que estn ms preocupados por el agua que

    potencialmente el imperialismo rastrero se quiere robar en las dcadas siguientes. Estavisin estrecha es una constante de la izquierda argentina: gritar a los cuatro vientos la

    potencial avanzada imperialista sobre los recursos naturales, pero callar ante los empresariosnacionales y populares que con sus venenos, sus tecnologas y su avaricia no hacen ms quehipotecar el futuro de millones de hombres y mujeres.

    Es una constante actuar como si nada pasara, como si no dependiramos de los

    ecosistemas para desarrollar las cuestiones ms bsicas de la vida en sociedad. Y es a partirde este gran problema que debemos empezar a pensar cmo nos relacionamos los hombrescon la naturaleza y que futuro queremos para nuestros descendientes.

    La (in)sustentabilidad de la soja transgnica

    La panacea de los agros negocios, y sus productos genticamente manipulados, son lasoja RR en primer lugar, y el maz en segundo lugar, ya que ambos han acaparado la atencinde los empresarios del campo, quienes los adoptaron rpidamente como sus cultivos

    preferidos. Sobretodo porser cultivos que toleran cualquier herbicida, incluido elglifosato, potente agente txico utilizado en los campos argentinos (vendido porempresas norteamericanas y europeas pese a que en sus pases de origen es prohibida

    su utilizacin).La utilizacin para nada discrecional de la soja RR est dada porque para el empresario,

    devenido agricultor, representa gastar en un solo herbicida y pagar menos mano de obraen grandes extensiones de tierra. Esta realidad ha ocasionado que con cada nueva cosechaaumenten las tierras sembradas con semillas manipuladas genticamente: 10,7% de las

    tierras cultivadas en 1999/2000; 18% en 2003-2004, y ms de 32% en 2008.5

    Sin embargo, lo que todos callan son las consecuencias socio-ambientales sobre losecosistemas sobre los que se manipula con estos cultivos, ya que la adopcin de este asesinomodelo de produccin a acelerado el desarrollo de procesos de exclusin de pequeos

    productores as como de aquellos quienes hacen del trabajo en las cosechas su sustento devida. Es innegable tambin que este modelo es causa directa de la concentracin de tierrasen pocas manos, desplazando a los pobladores originarios hacia los centros urbanos dondeviven hacinados a la veda de los ros y rutas.

    Ahora, si tenemos en cuenta las consecuencias ambientales, tampoco es alentador el panorama: Se ha avanzado sobre la frontera agrcola en suelos ubicados en ecosistemasfrgiles debido a la prdida de superficies de bosques nativos, ocasionando inundaciones,infertilidad de suelos, alteraciones en las temperaturas y lluvias. Tambin es palpable que el

    cultivo de la soja se ha dado en detrimento de otros cultivos caractersticos de las economasregionales como el algodn en el Chaco, el arroz en Entre Ros. Tambin es real que la soja

    a desplazado a la ganadera en zonas de cra y engorde.6

    Este es el nuevo modelo de dominio que las empresas del agro (en cualquiera de susimplicancias: siembra, agrotxicos, tecnologas) vienen desarrollando desde la dcada de los90, y es innegable que este nuevo modelo neo colonial, llamado Revolucin Verde, esimpulsado y defendido por las transnacionales de las semillas y proveedoras de las nuevastecnologas, como parte de sus estrategias de control de la agricultura global. Es en estecontexto que la transformacin en la obtencin y la produccin de semillas constituyen unfenmeno central a tener en cuenta debido a sus implicancias directas sobre los cultivos, losecosistemas y la vida en sociedad.

    No perder de vista este punto es importante al momento de proponer alternativas desociabilidad basados en el respeto entre los hombres, y entre stos y la naturaleza. Esperarque se solucione como por arte de magia es demencial y suicida, por eso es crucial hablar,debatir, proponer, reflexionar, actuar. Sobretodo actuar sobre la realidad inmediata.

    Gastn.

    1 Ver a modo ilustrativo Libertad! N48 (Julio-Agosto). Libertad! N49 (Septiembre-Octubre).

    2 Documento: Conservar el suelo es servir al futuro. Grupo de Reflexin Rural.Diciembre de 2008.

    3 Concepto utilizado por los gures de las tecnologas aplicadas al agro.4 Documento Conservar el suelo es servir al futuro. Grupo de Reflexin Rural

    (GRR)5 Documento: La incorporacin de nuevas tecnologas. La soja. (GRR)6 www.reflexinrural.org

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    HIPOCRESA VERDE

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    Si el tipo fuera una persona del montn, y uno tuviera que aguantrselo comocompaero de asiento en un viaje de tren, a los pocos minutos se cambiara de vagn.La verborragia incontenible de Hugo Chvez, milico de profesin y mandams devocacin, engrandecida por cmaras de televisin, radios, satlites, devotosalcahuetes y afiches publicitarios, no deja de ser la misma chchara que la de unavieja chismosa de feria. Tan solo est amplificada. Lo mismo que sus supuestascapacidades como conductorde la revolucin bolivariana.

    Si una persona para expresar su punto de vista tuviese que hablar durante cuatrohoras, se le colgaran crticas que iran desde ausencia de poder de sntesis y claridaden las ideas, hasta imbecilidad manifiesta. Chvez lo hace frente a una multitud quelo escucha sin pestaear, y por eso se lo considera un hombre con capacidadextraordinaria de liderazgo. Una mezcla de Fidel Castro con Juan Domingo Pern, esdecir, un nacionalista enfermo de poder capaz de sacrificar cualquier cosa por tenerun lugar en la historia.

    La consulta popular para incorporar una enmienda constitucional a la reeleccinindefinida termin con el triunfo del chavismo, lo que le permitir a Chvezeternizarse en el poder mientras logre que lo voten (o disfrazar los resultadosadversos). La izquierda lo vitore y festej en toda Amrica y Europa como si setratase de la toma del Palacio de Invierno en pleno Caribe. Argumentan que ahora sel camino est allanado para la revolucin, que se va a profundizar la revolucin yque el rumbo al socialismo es inmodificable.

    El milico Hugo Chvez, presidente de Venezuela, en diez aos que est en elpoder ha logrado llevar a su pas tan cerca del socialismo como Zapatero, Kirchner,Lula o Uribe de los suyos (personajes que si pudieran eternizarse en el poder por lavoluntad popular lo haran igualmente. La izquierda enamorada de Chvez no esmuy diferente de la izquierda venezolana antes de Chvez. La izquierda venezolanafue siempre (y an lo sigue siendo) la misma mierda elitista, autoritaria, llorona,dogmtica, contrarrevolucionaria y ansiosa de poder que la del resto del universo.Pero Chvez les dio lo que nunca haban tenido y siempre buscaron: les dio un pueblo, les dio pobres, les dio obreros y campesinos. Y a cambio de su apoyoincondicional y la integracin de sus cuadros en la estructura del vaco PSUVfundado por Chvez, les dio poder, les dio empleos burocrticos y les diotrascendencia.

    Los intelectuales deslumbrados, los izquierdistas de caf, los antiimperialistas que

    se alan con cualquiera que no hable ingls, los polticos, los empresarios na-cio-na-les y los periodistas oportunistas y mediticos de turno, son los apstoles de larevolucin bolivariana en el exterior, del socialismo del siglo XXI, del socialismoreal y la nueva hora de los pueblos. Comparten la visin polarizada que solo favorecea Chvez y a sus opositores: despus de m, el abismo, dice Chvez; Chvez noslleva al abismo, replican los antagonistas democrticos. Unos y otros hancomprendido que la polarizacin es el mejor antdoto contra las revoluciones. Ambosgrupos azuzaban a la ciudadana: si no votas en las elecciones, pesar sobre tuconciencia.

    Gan el S, un 54% contra el 46% del No. Un 30% se abstuvo de participar, hartosde la chchara y la mentira, desilusionados de un proceso que nunca los tuvo encuenta ms que para hacer nmero. Sus vidas no cambiaron mucho en los diez aosde revolucin bolivariana, tal vez empeoraron, paralelamente a los ndices deviolencia social Caracas est considerada ms violenta an que las legendarias Rio

    de Janeiro o Bogot- y las prebendas obtenidas por la boliburguesa, la nueva claseeconmico/poltica de los que hacen negociados bolivarianos y por el socialismo.

    En este panorama hostil, los compaeros anarquistas de Venezuela (agrupados ensu mayora en torno al colectivo del peridico el Libertario), supieron comportarsecomo verdaderos revolucionarios, sin ir a comer de la mano de los poderosos(chavistas o anti chavistas), apostando a su propio proyecto, autnomamente yenfocando hacia las bases. No participar del sistema de dominacin y construir unmovimiento desde abajo es la consigna. Sus sentimientos son compartidos por untercio de la gente, que no cree en estas opciones polarizadas y no particip de la farsa.

    Salud, anarquistas venezolanos: no esperbamos otra cosa de nuestroscompaeros.

    Lobisn

    Y segua hablando Chavez...

    Durante enero nos visit el compaero Rafael Uzctegui, periodista de ElLibertario e investigador de la masacre de El Amparo, como parte de unacampaa de divulgacin contra el olvido y el perdn del Estado venezolano.

    Este es un resumen de lo que nos expuso cuando conversamos con l.

    El 29 de octubre de 1988 en la localidad de El Amparo (Las Coloradas),municipio Pez del estado Apure fronterizo con Colombia un grupo de fuerzas deseguridad del estado venezolano asesin a 14 humildes pescadores durante elgobierno de Jaime Lusinchi. La masacre fue dirigida por el Coronel EnriqueVivas Quintero. Los asesinos alegaron que los campesinos eran guerrilleroscolombianos incursionaban en el territorio venezolano. Los testimonios de dossobrevivientes y una investigacin posterior demostraron que se trataba depescadores asesinados con el objeto de presentarlos como triunfos en la luchaantisubversiva, lo que en la jerga se denomina como falsos positivos, un tipode exterminio bastante habitual en Colombia tambin. Si bien el caso fue unescndalo en su momento, nunca hubo condenas de ninguno de los asesinos.Posteriormente se conocieron otros casos similares que se denominaronamparitos, donde se evidenci la misma metodologa, incluyendo el asesinatode nios.

    Uno de los funcionarios del poder popular de Hugo Chvez, el ex ministrodel Interior Ramn Rodrguez Chacn estuvo involucrado en los acontecimientos,

    por ese entonces capitn de navo. La gran mayora de los asesinos continavinculados a sectores de poder (tanto chavistas como anti chavistas), por lo quese ha tendido un manto de olvido sobre el asunto.

    En el nmero 54 deEl Libertario (Caracas), se manifiesta un breve anlisis delo ocurrido y su relacin con el presente que vive hoy Venezuela:

    Las masacres de la dcada de los 80s fueron posibles por la influencia queejercan los militares y funcionarios policiales sobre el resto de la sociedad. Yesta primaca lejos de diluirse se ha fortalecido en los das que corren. Laarbitrariedad del poder es la norma, no la excepcin, en estos tiempos de pretendida construccin del socialismo del siglo XXI. En este sentido, larelevancia de un personaje como Ramn Rodrguez Chacn en el gobiernobolivariano es simblica: si algo se ha democratizado en la V Repblica es laimpunidad.

    Venezuela: A veinte aos dela Masacre de El Amparo

    Les ofrecemos unos extractos del anlisis sobre el anarquismo que sepublic en un suplemento gratuito financiado por el gobierno chavista que salelos viernes en los peridicos de cobertura nacional Vea y Ultimas Noticias (el demayor venta) y en el peridico Panorama del estado de Zulia. Todos aquelloslibertarios que ven con buenos ojos el proceso revolucionario en Venezuela y que consideran que el anarquismo debe apoyar las polticas de gobierno,deberan tener en cuenta las experiencias de la historia. Estas burradas quevienen a continuacin si bien configuran la antesala de la represin de loscompaeros venezolanos, tambin indican que el anarquismo est vivo, avanza ypreocupa a los poderosos.

    EL ANARQUISMO FORMA CRIOLLA DEL REFORMISMO

    La Revolucin Bolivariana debe estudiar muy bien al Anarquismo, ese es unenemigo principal, que mucho nos ha perjudicado, y si no se erradica mucho nosdesgastar y, sin duda, nos puede llevar a la derrota.

    Si la lucha es contra el Estado burgus se ponen al lado de esa lucha y pasan por revolucionarios, pero si la lucha es contra el Estado Revolucionario, secolocan, objetivamente, al lado de los enemigos de la Revolucin.

    Los anarquistas viven un dilema existencial, para avanzar en sus ideas debenorganizarse, al organizarse van contra su postulado de libertad irreal, prefiguranun Estado, se niegan, es por eso que nunca avanzan, no son buenos para construir,son agentes disgregadores de las luchas revolucionarias, funcionan comodisolventes, frenos de los avances revolucionarios.

    En Venezuela, en la Revolucin Bolivariana el enemigo de esta etapa es el

    anarquismo pequeo burgus en todas sus variantes.

    Una visin bolivarianadel Anarquismo

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    Segn las feministas partidarias de la teora del patriarcado, existi un momento en la historia cuando loshumanos abandonando sus actividades decazadores/reco lectores se volvieron sedentarios yconformaron sociedades agrcolas, donde se gener un

    proceso de acumulacin de bienes, un desarrollo de ladivisin del trabajo, la aparicin de guerreros que seespecializaban en defender el territorio y la aparicin de las

    primeras formas de autoridad. En esa transformacin loshombres pasan a convertirse en proveedores y las mujeres enobjetos, en reproductoras que proporcionasen hijos sanos

    para las actividades agrcolas. Segn esta teora, los hombressepararan a la sexualidad del amor, haciendo frgidas a susesposas dominadas y tomando mujeres esclavas para eldisfrute, origen de la prostitucin. A este sistema de dominioy autoridad masculina institucionalizado sobre las mujeresen lo econmico, poltico, social y religioso lo handenominado patriarcado. Este dominio abarcara tanto laesfera pblica como la privada.

    Segn sostienen las partidarias de esta tesis, elpatriarcado sera una institucin que se habra dado en todaslas sociedades humanas (con excepcin de las cazadoras/recolectoras, o bien solo en algunas de estas), en todas lasculturas y regiones, a lo largo de nuestra historia hasta el

    presente. En este sentido, tanto las sociedades de la

    antigedad como las ms modernas del presente seransociedades patriarcales. Pero esta institucin no serauniversal debido a que suponen que habran existidosociedades donde el dominio estaba en la esfera femenina,llamadas matriarcado. La no universalidad del patriarcado,implicaran que esta institucin no es inevitable en lassociedades humanas y que, por lo tanto, puede (y debe) sereliminada.

    Este razonamiento, esta teora que pretende serargumentada con pruebas cientficas, es en realidad porcompleto falsa. El dominio masculino es una realidadinnegable, y el sexismo y la discriminacin de la mujer sonuna pstula en la historia humana cuya persistencia es taninsidiosa como la lacra de la guerra. El problema consiste enapoyarse en pseudo-ciencia, para sostener afirmacionesmorales e ideolgicas. La consecuencia de talesrazonamientos espurios es que debilitan la propia causa que

    defienden y que, por tener una base argumental errnea eilusoria, llegan a conclusiones descabelladas, cuando noreaccionarias o funcionales al sistema de dominacin.

    Por otra parte, esta teora busca rivalizar con las teorasmachistas -que son tambin pseudocientficas- como las deSteven Goldberg, acerca de la inevitabilidad y launiversalidad del patriarcado, de la dominacin y laautoridad masculina. Estas teoras reaccionarias se basan enuna literatura antropolgica y biolgica mucho ms seria yactualizada que sus rivales feministas partidarias del mitodel matriarcado, pero con un grado de reduccionismobiolgico y un inductivismo solo parangonable con lasteoras filo-nazis que procuran justificar la supremaca de laraza blanca. Son reduccionistas porque todo lo reducen a lainsostenible hiptesis hormonal, en que la agresividadmasculina determina el acceso a los cargos de autoridad, yson inductivas ya que suponen que por estar el patriarcado

    presente en todas las sociedades conocidas, es universal einevitable (1). Suelen presentar una base estadstica bastantevoluminosa, aunque generalmente poco objetiva y, enmuchos casos, deshonesta.

    Algo que poseen en comn las proposiciones feminista ymachista, es la coincidencia en la aceptacin de laexistencia del patriarcado como institucin, unasdenuncindolo y los otros justificndolo. Y ese es el puntode discusin, donde las ideologas disfrazadas de cienciadebaten, aportando muy poco para acabar con el sistema dedominacin y nada al progreso de la ciencia. En nuestrocaso, no nos interesa rebatir la desacreditada argumentacinde los machistas, a quienes la realidad les ha pasado porencima, sino reflexionar sobre la conveniencia delconcepto del patriarcado desde una ptica libertaria. Ladominacin masculina es un hecho indiscutible, pero de esarealidad difcilmente se pueda deducir una teora de validez

    universal (tanto machista como feminista).

    Entre el mito la quimera

    El primer punto dbil en la teora del patriarcado es, precisamente, su supuesto antecedente. La suposicin del

    matriarcado primigenio fue tomada de la obra de Engels, Elorigen de la familia, la propiedad y el Estado , que sefundamentaba en informacin etnolgica escasa y en generalfalsa. Era una obra de corte evolucionista de fines del sigloXIX, de tipo conjetural (no experimental/no emprica), queestaba al tono de la ciencia de su poca. Engels afirmaba queel sistema matriarcal era el antecedente del patriarcado, yque esta transformacin derivaba del surgimiento de la

    propiedad privada y la sociedad de clases, donde las mujeresperderan su estatus de igualdad. Lo que no se explica es elpor qu las mujeres resignaran su posicin igualitaria frenteal hombre, para comenzar a obedecer. Por qu si las mujerestenan un estatus de igualdad social, aceptaran de quienestenan el mismo estatus que ellas (los hombres), un statusinferior a cambio de nada. La nica respuesta posible es laexistencia de una conspiracin masculina, tan universalcomo el patriarcado. Las ideas de esta obra de Engels, quenos hemos permitido caracterizar en esta elemental y toscarepresentacin, ni siquiera son tomadas en cuenta por losinvestigadores marxistas modernos. Eso es algo en quedeberan reflexionar quienes actualmente continan basandosus argumentos cientficos en el evolucionismo de Engels.

    Otros investigadores coetneos como Bachofen yMcLennan, sostenan tambin la existencia de unmatriarcado antecesor del patriarcado, teoras rechazadas

    por todos los cientficos hasta el presente, por suscontradicciones internas, por ausencia de pruebas, por sucarcter conjetural y por presentar relatos como los mitos dela antigedad que transmitieron Herodoto, Plutarco y otrosescritores clsicos, como verdades residuales del pasado convalor de prueba.

    Toda esta maraa de leyendas, suposiciones, indicios einterpretaciones de mitos que dieron origen a esta teora delmatriarcado (que se confunde no pocas veces con lassociedades organizadas matrilinealmente, y en las quetambin existe dominacin masculina), han pretendidonegar la universalidaddel patriarcado. El problema consisteen llevar un debate de orden moral-ideolgico al terrenocientfico, para vencer las razones del oponente. Ni lasargumentaciones de los socilogos sexistas ni las de lasinvestigadoras feministas han tenido xito en este punto,aunque no han cesado de considerarse a s mismos como

    dueos de la razn. En verdad lo que se busca es legitimar elpropio discurso mediante la autoridad de la Ciencia.

    El otoo del patriarcado.

    La teora del patriarcado desde el punto de vista feminista presenta muchos de los aspectos de las teoras de laconspiracin (2). En este caso se tratara de una conspiracinde los varones para dominar a las mujeres. Es posible queen todas las culturas, en todas las pocas y lugares, loshombres se hayan concertado para dominar a las mujeres?Todas las personas en su sano juicio coincidirn en que no setrata de una conspiracin. Sin embargo, el carctergeneralizador y totalizador del concepto de patriarcadocomo una institucin trans-cultural, trans-histrica,espacialmente ubicua y presentada como la raz de todos losmales (violencia, desigualdad, opresin, etc.), lo vinculan

    con otras teoras de tipo conspirativo.La piedra angular de esta teora es que, como el patriarcado es anterior a la forma Estado y a la formaCapitalismo, es una lucha diferente y debe darse en otroscarriles distintos de la lucha de clases. Y como el patriarcadodomina a ms de la mitad de la humanidad, es ste elconflicto principal y primordial del que dependennecesariamente todas las otras luchas. As, un psiclogoespaol sostiene que: Sin patriarcado, la violencia degnero no existira. La violencia de gnero es uncomportamiento que instrumentamos los hombres para crearo mantener nuestra superioridad y dominio sobre lasmujeres. Cada vez que somos hombres, estamosdiscriminando a las mujeres por el hecho biolgico de serlo,de ser ellas mujeres y nosotros hombres. La discriminacines la forma ms cotidiana y estructural de nuestra violencia.Si, conmigo, todos los hombres nos convertimos en

    disidentes de nuestras hombras, la primera causa dedesigualdad global habr desaparecido (3).Ms all de las buenas intenciones, estas afirmaciones

    buscan el culpable en la responsabilidad colectiva de losvarones, cmplices y beneficiarios de la dominacin (y ensegunda instancia, cmplices de los capitalistas y los

    opresores). Estos razonamientos que toman la parte por eltodo, que simplifican una realidad compleja y diversa, nosolo carecen de fundamento, sino que van en sentidocontrario de proponer una unidad de todas las luchas.

    Desde una perspectiva posmoderna, el patriarcadotambin es visto como una oposicin jerrquica degneros, tomando a hombres y mujeres como dos conjuntos.Los hombres tienen el control y el acceso a la riqueza de la

    comunidad, excluyendo a las mujeres, que solo acceden a propiedades y privilegios a travs de su relacin con loshombres (matrimoniales y de parentesco). Los hombresexplotan en conjunto a las mujeres; es una opresinindividual y colectiva. Esta concepcin de patriarcado que

    puede aplicarse a sociedades de pequea escala,generalmente denominadas como primitivas, es inaplicableal occidente postindustrial capitalista. No obstante, laoposicin jerrquica de gneros suele derivar en propuestasaparentemente ms radicalizadas, como la disolucin de losgneros. En teora, la desconstruccin de los gnerosmasculino y femenino dara por tierra con el patriarcado ysus efectos. No analizaremos aqu esta magia posmodernacuyo nico beneficio consiste en la fragmentacin de lasluchas sociales, en conflictos atomizados y desconectados.

    Desde el marxismo, hay quienes llegan a afirmar que eltrabajo domstico que la sociedad patriarcal ha establecido

    como natural para las mujeres, adems de beneficiar alcapitalista, hacen de la mujer la proletaria del proletario,donde el varn tambin es el opresor patriarcal de la mujer(4). Esto demuestra una falta de comprensin del sistema deexplotacin, que funciona como una totalidad. En lossectores ms desposedos, el beneficio del varn dedisfrutar del trabajo gratuito femenino est en funcin deser explotado durante ms horas por el patrn. Laexplotacin en estos casos y especialmente en lasactividades rurales- se realizasobre toda la unidad familiar,no sobre los individuos. Tanto los hijos como la esposa del

    jornalero realizan trabajo domstico no remunerado, que vadesde la fabricacin de enseres, vestimenta y la produccinde alimentos para sustento, al aporte de brazos extra por elmismo precio en las tareas de cosecha. La autoridad delmarido en todo caso sirve para aumentar su propia desgraciay las ganancias del explotador.

    En rigor, no todos los adeptos de la teora del patriarcadoresponden a una sola definicin. Patriarcado puede tenerdiferentes significados e interpretaciones segn los autores,muestra de lo resbaladizo y ambiguo del concepto. El

    patriarcado ha sido visto como una institucin, una actitud,un sentimiento y hasta como una clase.

    Segn el Diccionario de Antropologa de ThomasBarfield, el patriarcado es el dominio de los hombres comoclase sobre las mujeres, y tambin un sistema por el que losderechos y deberes respecto de las personas y cosas

    provienen del padre. () El trmino patriarcado se usa hoypara describir una situacin en las que los hombres ejercenun control primario de las instituciones culturales, poltico-econmicas y sociales ms prestigiosas en su sociedad.

    Tal vez en alguna sociedad primitiva los hombrespuedan ser considerados como una clase, pero es indudableque los hombres en la sociedad moderna no conforman una,

    ni nuestro sistema se basa en los derechos y deberes conrespecto al padre como en la Roma antigua.Por otra parte, en la sociedad occidental, capitalista y

    cristiana, los hombres no ejercen un control primario de loscargos de autoridad y prestigio de tipo cualitativo sinocuantitativo, y la tendencia es a disminuir la brecha. Lamayora de los cargos polticos y econmicos continan ensu mayora ocupados por hombres, es cierto. Pero ya casinadie se asombra de que las mujeres -como CristinaKirchner, Michelle Bachelet, o Johanna Sigurdardottir, unalesbiana militante islandesa- asuman la primera magistraturadel Estado, que las mujeres participen y dirijan las fuerzas derepresin policiales o militares y los ms altos cargos en lasempresas y las universidades, que el nmero de mujeres

    profesionales sea mayor que el de varones o que las mujeresmilitares norteamericanas participen en sesiones de tortura yviolaciones de prisioneros iraques. El capitalismo

    occidental democrtico moderno tiende a hacer desaparecerel casi de la enunciacin anterior. Y eso no va acomprometer su permanencia ni su solidez.

    Y si bien algunas diferencias socioculturales tienden adesaparecer, otras se profundizan. La predominanciamasculina en Occidente ha disminuido, aunque la violenciasobre la mujer, ni sobre la niez o las diferencias entre ricos

    Acerca de la utilidad del concepto de Patriarcado

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    y pobres. El categorizar el asesinato de una mujer por unhombre como femicidio, considerndolo una especie msgrave de delito, no va mejorar la situacin. Tampoco elconsiderar una violacin como un acto terrorista, va adisminuir este tipo de crmenes, cuando los pases quegozan de las bondades de la Pena de Muerte, tampoco han

    bajado los ndices delictivos.El capitalismo y el Estado pueden adaptarse

    perfectamente a las reformas sociales, que no afecten susfundamentos: una sociedad donde las mujeres y loshombres, los nios y los ancianos, los negros, los blancos,los indios, los rabes, los judos y los budistas tengan elmismo derecho y posibilidades de acceder a los beneficiosde ser explotados y oprimidos.

    Conclusiones

    Ninguna de las grandes calamidades que sufren lasmujeres en nuestras sociedades se solucionarn recurriendoa este tipo de construcciones pseudocientficas y de dudosovalor acadmico. La legitimidad que se busca a travs deldiscurso cientfico ser til para aprobar proyectos de ley y

    para obtener subsidios del Estado o las ONGs adineradas deEuropa y EE.UU. Ser eficaz para las feministas reformistasde vocacin democrtica. Pero escaso beneficio obtendrnlas mujeres golpeadas, violadas, asesinadas y explotadas,

    por asumir que la raz de todos sus males reside en la

    institucin del patriarcado. En este sentido, discurrir en lostrminos usuales de machismo o sexismo, dentro delcontexto de explotacin capitalista y de opresin estatal,resulta ms acertado.

    Ya hemos dicho que las teoras que aceptan la existenciadel patriarcado pueden tener un origen feminista -que

    pretenden impugnarlo- o sexista/machista -que pretenden justificarlo. Pero hay algo ms en lo que convergen. Lateora del patriarcado supone que los varones tienen un

    acceso privilegiado, y en algunos casos exclusivo, al poder poltico, econmico, social, familiar y religioso, endetrimento de las mujeres. Tanto las teoras feministas comolas sexistas que aceptan la idea de patriarcado, discutensobre la legitimidad de hombres y mujeres para accedera los cargos de poder y autoridad, pero sin poner en telade juicio las estructuras de poder. Esto es algo previsibleen un sexista. En el caso del feminismo se evidencia sucarcter intrnsecamente reformista.

    Lejos de combatir estas estructuras, lo que sepretende es integrarlas en igualdad de condiciones. Enlugar de eliminar las fuerzas armadas y policiales, lasmujeres las engrosan; en vez de eliminar las crceles, sesugieren nuevas figuras delictivas y mayor severidad en las

    penas; en lugar de eliminar la explotacin y la autoridad poltica, se amplan los cupos para asegurar una clasepoltica y empresarial basada en la igualdadde gnero.

    Las y los anarquistas histricamente hemos rechazadoeste feminismo integrador a las estructuras de explotacin.Pero tampoco el discurso anarquista ha sido impermeable amuchos de estos conceptos seudocientficos como el de

    patriarcado, ni a mucha de las teoras de desconstruccin delos gneros de cuo tpicamente posmoderno. La teora del

    patriarcado puede no tener que ver mucho con la realidad nicon el anarquismo, pero eso no excluye lo que esverdaderamente importante: eliminar los perjuicios que

    provoca el sexismo y el machismo a millones de personas

    que los sufren, desde las ablaciones de cltoris hasta ladesigualdad salarial, desde la violencia domstica hasta elderecho a decidir sobre el propio cuerpo. La emancipacinhumana no tiene gnero. Para nosotros, anarquistas, no es un

    problema de ciencias ni academia, sino de ideologa: esdecir, es un asunto de tica, una cuestin de justicia.

    Patrick Rossineri

    Notas:

    Un razonamiento inductivo es aquel que a partir de unarepeticin de un hecho o un caso determinado, generalizaafirmando que esa proposicin es vlida para todos loscasos. Por ejemplo: un observador ve una rata gris, luego veotra, y contina viendo ratas grises, afirmando porinduccin: todas las ratas son grises. El punto dbil de las

    proposiciones inductivas es que un solo caso que lascontradiga (p. e. una rata que no sea gris), alcanza pararefutarlas.

    Las teoras de la conspiracin suelen plantear que ungrupo desde las sombras domina o pretende dominar al restode las personas. Clsicos ejemplos son el mito de laconspiracin juda mundial y la conspiracin de los brujos

    para acabar con el cristianismo.Andrs Montero Gmez, enAptrida del patriarcado.

    Esa enorme masa de trabajo gratuito beneficia en formadirecta a los miembros de la familia que se valen de l paraalimentarse, vestirse, etc. () Gran parte de este costo demantenimiento de la clase trabajadora mundial, lo absorbenlas mujeres, condenadas a realizar las tareas domsticas queel patriarcado ha establecido como naturales para ellas.Andra DAtri, Patriarcado, capitalismo y socialismo, de laAgrupacin Pan y Rosas (PTS).

    El gran defecto de la emancipacin en la actualidad estriba en su inflexibilidadartificial y en su respetabilidad estrecha, que produce en el alma de la mujer unvaco que no deja beber de la fuente de la vida. En una ocasin seal que pareceexistir una relacin ms profunda entre la madre y el ama de casa del viejo estilo,aun cuando este dedicada al cuidado de los pequeos y a procurar la felicidad delos que ama, y la verdadera mujer nueva, que entre esta y el trmino medio de sushermanas emancipadas. Las discpulas de la emancipacin pura y simplepensaron de m que era una hereje digna de la hoguera. Su ceguera no les dejo verque mi comparacin entre lo viejo y lo nuevo era simplemente para demostrar queun gran nmero de nuestras abuelas tenan ms sangre en las venas, mas humor eingenio, y, por supuesto, mucha ms naturalidad, buen corazn y sencillez, que lamayora de nuestras profesionales emancipadas, que llenan los colegios, aulasuniversitarias y oficinas. Con esto no quiero decir que haya que volver al pasado,ni que condene a la mujer a sus antiguos dominios de la cocina y los hijos. Lasalvacin esta en el avance hacia un futuro ms brillante y ms claro. Necesitamosdesprendernos sin trabas de las viejas tradiciones y costumbres, y el movimientoen pro de la emancipacin de la mujer no ha dado hasta ahora ms que el primerpaso en esa direccin. Hay que esperar que se consolide y realice nuevos avances.El derecho al voto y la igualdad de derechos civiles son reivindicaciones justas,pero la verdadera emancipacin no comienza ni en las urnas ni en los tribunales,sino en el alma de la mujer. La historia nos cuenta que toda clase oprimida obtuvo

    la verdadera libertad de sus seores por sus propios esfuerzos. Es preciso que lamujer aprenda esa leccin, que se d cuenta que la libertad llegara donde lleguesu capacidad de alcanzarla. Por consiguiente, es mucho ms importante queempiece con su regeneracin interior, que abandone el lastre de los prejuicios, delas tradiciones y de las costumbres. La exigencia de derechos iguales en todos losaspectos de la vida profesional es muy justa, pero, despus de todo, el derechoms importante es el derecho a amar y ser amada. Por supuesto, si laemancipacin parcial ha de convertirse en una emancipacin completa y autenticade la mujer, deber acabar con la ridcula pretensin de que ser amada, convertirseen novia y madre, es sinnimo de esclava o subordinada. Tendr que terminar conel estpido concepto del dualismo de los sexos, o de que el hombre y la mujerrepresentan dos mundos antagnicos .

    La mezquindad separa y la libertad une. Seamos grandes y desprendidas y noolvidemos los asuntos vitales, agobiadas por las pequeeces. Una ideaverdaderamente justa de la relacin entre los sexos no admitir los conceptos deconquistador y conquistada; lo nico importante es darse a s mismo sin lmitespara encontrarse ms rico, ms profundo y mejor. Solamente eso puede llenar el

    vaco y transformar la tragedia de la mujer emancipada en una alegra sin lmites.

    EMMA GOLDMAN (1869-1940)

    La mujer libre

    Recordamos a los compaeros que los domingos sin lluvia a partir de las17 hs. ponemos la mesa de propaganda en el Parque Centenario. LeopoldoMarechal y Diaz Velez. Frente al mstil. Capital Federal.

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    Grecia: Cmo organizar una insurreccinExtracto tomado de Alasbarricadas.org, quienes han traducido

    esta entrevista al colectivo Void Networkde Grecia, realizada pormiembros del Colectivo de Ex-Trabajadores CrimethInc(EEUU).

    Dicho reportaje decidimos publicarlo con un fin puramenteinformativo sobre los hechos sucedidos en Grecia tras el asesinatodel joven anarquista Alexis Grigoropoulos.

    Cmo se coordinaron las acciones en las ciudades? Y entredistintas ciudades?Hay cientos de pequeos grupos de afinidad totalmente

    cerrados -basados en una amistad duradera y una confianza al100% -y otros grupos ms grandes como la gente de las tres okupasgrandes de Atenas y las otras tres de Salnica. Hay ms de 50centros sociales en Grecia, y espacios polticos anarquistas en todaslas universidades del pas; adems, elMovimiento Anti-Autoritariotiene secciones en todas las ciudades principales, y hay una red degrupos de afinidad tipo black block activa en todas las ciudadesgriegas basada en relaciones personales y comunicndose vatelfono y correo electrnico. Para todos ellos Indymedia es un punto estratgico muy importante para recopilar y compartirinformacin til -dnde estn los conflictos, dnde est la policahaciendo detenciones, qu est sucediendo minuto a minuto;tambin es til a nivel poltico, para publicar anuncios yconvocatorias para manifestaciones y acciones.

    Por supuesto, no podemos olvidar que en la prctica laprincipal forma de coordinacin ha sido el boca a boca a travs detelfonos mviles; tambin fue la principal forma de comunicarseentre los estudiantes jvenes para coordinar sus iniciativas,manifestaciones y acciones directas.Qu clase de estructuras organizativas han aparecido?

    a) Todo tipo de pequeos grupos de amigos han estadotomando decisiones espontneas en la calle, planeando acciones yllevndolas a cabo de una forma catica e incontrolable: miles deacciones han tenido lugar a la vez por todo el pas...

    b) Cada tarde haba una Asamblea General en las escuelasocupadas, los edificios pblicos ocupados y en las facultadesocupadas...

    c) Se ha utilizadoIndymediapara convocatorias y coordinacinestratgica de acciones...

    d) Los varios partidos comunistas tambin organizaron suspropias confederaciones de estudiantes...

    e) ... y tambin, los amigos de Alexis formaron una federacinmuy influyente que organiz manis y acciones de estudiantes, laocupacin de escuelas, y publicaban convocatorias generales de lalucha estudiantil.Hubo estructuras preexistentes que la gente ha utilizado paraorganizarse?

    Para los estudiantes jvenes que estaban en la calle por primeravez, y tambin para los inmigrantes que participaron, el telfono hasido ms que suficiente; esto produjo un elemento totalmentecatico e impredecible en las situaciones. Por otro lado, para losanarquistas y anti-autoritarios, las asambleas generales eran laherramienta organizativa que haban utilizado desde hace 30 aosdurante cualquier clase de movimiento. Todos los grupos deafinidad, okupas, centros sociales, ocupaciones de universidad yotras organizaciones tenan sus propias asambleas tambin. Otros participantes han sido organizaciones polticas de izquierda yespacios polticos izquierdistas y anarquistas en la universidad.Durante la lucha aparecieron muchos blogs y nuevas redes decoordinacin entre estudiantes de secundaria.Qu clase de gente ha participado en las acciones?

    La mayora eran anarquistas, la mitad gente ms veterana, otrosestaban en alto riesgo ya que tenan cargos por acciones en elpasado y podan ir a la crcel si fueran detenidos. A parte de elloshaba miles de estudiantes de secundaria de 16-18 aos. Junto aellos estaban los inmigrantes, miles de estudiantes universitarios,muchos chicos gitanos vengndose de la represin social y elracismo, y viejos revolucionarios con experiencia previa de otrasluchas sociales.Qu formas diferentes han tomado las acciones?

    a) Destruir, saquear y quemar han sido las principales accionesque la gente joven ha utilizado. A menudo atacaban los barrioscomerciales caros, abran las tiendas de lujo de moda, cogan todode dentro, y le prendan fuego para contrarres tar los efectos del gaslacrimgeno en el aire. Muchos coches se han volcado parautilizarlos como barricada, manteniendo a la polica a distancia

    para crear zonas liberadas. La polica ha empleado ms de 4600bombas de gas lacrimgeno -cerca de 4 toneladas- pero la gente ha provocado incontables incendios, los bastantes como paramantener zonas en las que se poda respirar a pesar de esta guerraqumica del estado contra el pueblo.

    Cuando las miles de personas que haba en las calles se dieroncuenta de que el humo negro del fuego poda anular el humo blancodel gas lacrimgeno, comenzaron a utilizar la tctica de quemartodo lo que tenan a mano como proteccin contra el gas. Otrastcnicas han incluido la ruptura del asfalto con martillos, paraproducir miles de piedras para utilizarlas como proyectiles; y porsupuesto, la iniciativa personal de producir bombas molotov. Estaltima tctica fue utilizada especialmente para forzar a la polica

    antidisturbios a respetar a los manifestantes, y tambin como formade controlar el espacio y el tiempo de ataque y huida.b) Se han llevado a cabo ataques con palos, piedras y molotovs

    contra innumerables bancos, comisaras de polica y coches depolica en todo el pas. En las ciudades ms pequeas, los bancos yla polica han sido los blancos principales o los nicos, ya que lasociedad a pequea escala y las relaciones cara a cara desanimabanel destrozar tiendas, exceptuando unas pocas franquicias de lascorporaciones multinacionales.

    c) Se han llevado a cabo cientos de ocupaciones simblicas entoda clase de edificios pblicos, oficinas municipales, oficinas deservicios pblicos, teatros, radios, televisoras y otros edificios porgrupos de 50-70 personas. Adems ha habido muchos actossimblicos de sabotaje y bloqueo de calles, autopistas, oficinas,estaciones de metro, servicios pblicos y dems, normalmenteacompaadas por la distribucin de miles de panfletos a la gente dela zona.

    d) Cada da ha habido protestas silenciosas, performances, yacciones no violentas delante del parlamento y en todas lasciudades. La mayora de ellas fueron atacadas brutalmente por lapolica, que emple gas lacrimgeno y detuvo gente.

    e) Los izquierdistas organizaron conciertos en espacios pblicos con la participacin de bandas del rollo y tambin deestrellas polticamente conscientes. El ms grande fue en Atenas,que junt a ms de 40 artistas y atrajo a unas 10.000 personas.

    f) El Partido Comunista organiz manifestaciones es tudiantilescontroladas. Muchas de estas atrajeron menos participantes que lasmanis estudiantiles espontneas y caticas.Cuntos participantes en las acciones han estado implicadosen acciones similares antes? Para cuntos de ellos piensanustedes que ha sido su primera vez?

    Muchos miles de personas ya eran experimentados anarquistasinsurreccionalistas, anti-autoritarios y autnomos libertarios; lamitad de ellos eran anarquistas mayores que slo salen a la calle enluchas muy importantes, ya que la mayora tiene cargos penales.Tambin haba muchos miles de gente joven radicalizada en losltimos tres aos en el curso de la lucha social por el Seguro socialy contra la privatizacin de la educacin, y tambin en las enormesmanifestaciones que tuvieron lugar durante los incendios quequemaron casi el 25% de las reas naturales de Grecia en el veranode 2007. Estimamos que para alrededor del 30% de la gente, estoshan sido sus primeros disturbios.Qu tcticas empleadas en las acciones ya haban sidoutilizadas antes en Grecia? Se extendieron en el curso de estarebelin? Si lo hicieron, cmo sucedi?

    Muchas de las tcticas empleadas en esta lucha ya han sidoutilizadas durante mucho tiempo en Grecia. La caractersticanovedosa ms importante de esta lucha fue la inmediata aparicinde acciones por todo el pas. El asesinato de un chico joven en lazona de actividad anarquista ms importante provoc una reaccininstantnea; a los cinco minutos de su muerte, los gruposanarquistas de todo el pas ya se haban activado. En algunos casos,la polica estaba informada mucho ms tarde que los anarquistassobre la razn por la que la gente les estaba atacando. Para lasociedad griega, fue una sorpresa que la mayora de la gente en elpas adoptase las tcticas de la violencia anarquista, de destruir yquemar, pero esto ha sido el resultado de una influenciageneralizada de las acciones e ideas anarquistas en la sociedadgriega en los ltimos cuatro aos.Ha habido conflictos entre participantes en las acciones?

    El Partido Comunista se separ de los anarquistas eizquierdistas, y organiz manifestaciones separadas. Tambin losanuncios que el Partido Comunista publicaba, sus apariciones enlos medios corporativos, sus discursos parlamentarios, y la propaganda negativa que han llevado a cabo contra todas lasorganizaciones izquierdistas prueban que ellos son un enemigo realen cualquier esfuerzo de cambio social.Cul es la opinin de la opinin pblica de las acciones?

    Lo que se conoce como opinin pblica durante un periodo

    de tele-democracia es algo que necesita de mucha discusin.En general, la opinin pblica siente miedo cuando la TV

    dice que estamos quemando las tiendas de los pobres, pero lagente sabe bien la clase de tiendas que existen en los barrios lujososen los que los disturbios tenan lugar; sentan miedo cuando la TV

    dice que inmigrantes cabreados salieron a las calles a saquear, perotambin saben que los inmigrantes son pobres y estndesesperados, y tambin que slo una minora de ellos sali a lacalle. Ha habido muchos artistas, tericos, socilogos, y otros personajes de ese tipo que ofrecieron explicaciones sobre larevuelta, y muchos de ellos eran comprensivos con nuestras causas;algunos estaban probablemente atrapados en su necesidad departicipar en el espritu de los tiempos, mientras que otros estaban

    utilizando la situacin como una oportunidad de expresarhonestamente sus ideas reales. La opinin pblica est cabreadapor la muerte de un chico de 15 aos por un polica, y odia a lapolica mucho ms que antes; de todas formas, en primer lugar, anadie le gustaba la polica. La mayora de la gente normal enGrecia no confa en el gobierno de derecha o en el pasado (yprobablemente futuro) gobierno socialista, y no les gusta la polica,las tiendas caras, o los bancos. Ahora est apareciendo una nuevaopinin pblica que ofrece todas las justificaciones sociales y ticasde la revuelta. Si era difcil gobernar Grecia antes, ahora sertodava ms difcil.Cun importante en el contexto de estos hechos es el legado dela dictadura en Grecia? Cmo influye la opinin popular enlas acciones en este caso?

    En 1973, la gente joven fue la nica que se arriesg a alzarsecontra la dictadura de siete aos; incluso si esta no fue la nicacausa del fin de la dictadura, permanece en la memoria colectiva el

    que los estudiantes salvaron a Grecia de los dictadores y de ladominacin de los EE.UU. Es creencia comn que la gente jovense puso en gran riesgo para el beneficio de todos, y esto produce unsentimiento de esperanza y de tolerancia hacia las acciones de losestudiantes. Por supuesto, esta historia es ahora historia vieja yaunque influye en el contexto de las luchas, no se menciona enrelacin con este conflicto.

    Otra influencia viene de las luchas estudiantiles de 1991 y 1995contra la privatizacin de la educacin, que tuvieron xito encambiar los planes del gobierno y salvaron la educacin pblicahasta hoy. Es seguro que la revuelta de diciembre de 2008 ha sidoprobablemente el punto culminante del movimiento anarquista enGrecia hasta hoy, ya que apareci por todo el pas con muchainfluencia en las acciones y eslganes e ideas de una parte generalde la sociedad; pero las luchas estudiantiles anteriores,especialmente en Atenas en 1991, fueron ms visibles y msgeneralizadas.Creis que los problemas econmicos son tan importantes enestos sucesos como los medios dicen?

    La gente joven de muchas zonas ricas en Atenas tambin ataclas comisaras de sus zonas, as que incluso los marxistas de luchade clases tienen serios problemas para explicar lo que estsucediendo: la separacin de ricos y pobres no parece importartanto como la solidaridad duradera y la participacin en la luchapor la igualdad y la justicia social.

    Por otra parte, los griegos entre 25 y 35 aos no pueden tenerfamilia ni hijos, debido a la economa. Grecia es la sociedad mssub-poblada de toda Europa. Pero no hablamos de que esto hayasido la causa de la revuelta. La gente joven est harta y odia lapolica, el cinismo capitalista, y el gobierno de una manera naturale instintiva que no necesita explicaciones o una agenda poltica.Los medios locales trataron de no hablar en profundidad sobre lascondiciones sociales como lo han hecho los medios ingleses,franceses o de los EE.UU. Las televisiones corporativas localestratan de colar mentiras sobre encapuchados caticos sin ideas niidentidad social, debido a que la influencia moral de los anarquistases tan fuerte ahora en esta sociedad que si se empezara a hablarseriamente sobre nuestras ideas en la televisin, la sociedad podraexplotar. Exceptuando algunos programas de TV y peridicos, lamayora de los mass media estn tratando de separar los temaseconmicos de la revuelta catica.

    Incluso los izquierdistas de la generacin del mayo del 68,cuando hablan en los medios, dicen que los destrozos y losdisturbios no son expresiones polticas de las necesidades yesperanzas de la gente -que los anarquistas y los jvenes no tienencapacidad de expresar una agenda poltica, y que la gente necesitaotra clase de representacin poltica. Por supuesto, todo esto tiene poca influencia en la gente joven que participar en las luchassociales del futuro, ya que tras esta lucha sigue habiendo unatensin muy alta y mucha distancia entre la gente ms joven ycualquier clase de liderazgo poltico o autoridad.Cul ha sido el papel de los anarquistas en comenzar y

    continuar las acciones? Cmo se ve de clara su participacinpor el resto de la sociedad?

    Durante los ltimos aos, los anarquistas han creado una red decomunidades, grupos, organizaciones, ocupaciones, y centrossociales en casi todas las principales ciudades de Grecia. Muchos

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    Los anarquistas nos encontramos hoy en da atomizados,dispersos. Y no podemos poner como mera excusa el poco pesodemogrfico que tenemos o las dificultades geogrficas.

    Nosotros mismos estamos atravesados por aquellos tipos derelaciones a los cuales decimos y queremos sinceramente combatir.

    Hay ms anarquistas que anarquismo, no logramos conformar unmovimiento. El individualismo tpico de las ciudades, la supuestainformalidad de las relaciones y el anonimato mismo entrecompaeros como ventaja tctica, termina ennobleciendo lo que elsistema le vende a todo el mundo. Relaciones sociales virtuales, la

    pobreza de la suma de las partes, y no la creacin colectiva de untodo.

    Caemos sin quererlo en un proceso de objetivacin del otro, mejunto porque sirve a mi objetivo personal, que puede coincidir con elde ese otro, pero que al fin y al cabo si ese objetivo se llegara aconcretar, no habra creado nada nuevo, porque nada nuevo puedesurgir entre seres aislados. Salvo que nuestro fin sea volver a unsupuesto estado de naturaleza roussoniano, al buen salvaje. Loas al

    individualismo liberal.

    Tambin intentamos hacer ideologa anarquista hasta de cuestionespuramente tcnicas.

    A las redes virtuales que todo el mundo utiliza, y que estn muybien manejadas por grupos monoplicos, las transformamos en lasgrandes redes anrquicas de la conspiracin mundial.

    Nos transformamos sin quererlo en propagandistas delordenamiento urbano capitalista.

    Defendemos un individualismo radical, que nada tiene que ver conla conformacin social de una individualidad emancipada y realmentelibre.

    Conformemos una cultura anarquista, otro tipo de relacin social,no hagamos de nuestros valores puro instrumentalismo utilitarista.Sin querer volver sobre lo hecho, digo que contamos con una ventaja,

    con una tradicin, y sin querer que se repita ni como farsa ni comotragedia digo, reapropimonos de dichos valores y principios, assabremos que lo que buscamos destruir realmente, no es lo que desdenuestra prctica terminamos fortaleciendo.

    Salud y anarquaDaniel

    No hay palabras para describir el horror, ni estadstica valedera que sirva de sustento para legitimar acciones,determinar aciertos o justificar daos colaterales cuando lo que est en juego es la vida misma. Una vez mslas ansias de poder, la avaricia econmica y la ceguera ciudadana teida de odios raciales, religiosos y culturaleshan puesto en vilo a millones de personas. Una vez ms la prepotencia de las armas se impone como alternativade solucin ante problemas ocasionados por la racionalidad estatal, la cual histricamente ha sabido fomentar ymanipular para s el odio y la segregacin social a base de falsas abstracciones de amor a la patria, respeto a laautoridad y compromiso ciudadano.

    Esta vez no es Bosnia, ni Serbia, ni el Congo o Sudfrica o Ruanda, tampoco Somalia, Chechenia o el Tbet,Cachemira o Nepal. Esta vez no hablamos de Irak ni Afganistn. El foco de atencin est puesto desde fines dediciembre en la convulsionada franja de Gaza y Cisjordania; en los ataques constantes a la poblacin civil por

    parte del ejrcito israel y Hamas y en el silencio hipcrita de los estados con intereses en juego en el conflictoblico. Todos condenan la sangre derramada, pero nadie est dispuesto a perder: ni Israel, ni Estados Unidos, sumaestro aleccionador. Tampoco Hamas o los estados rabes, ni que hablar de la ONU con su raqutico Consejode Seguridad. Mientras tanto medio milln de habitantes de la zona de Gaza-Cisjordania estn a merced de lalocura belicista de los asesinos de turno, fervientes defensores del progreso civilizado.

    La crisis actual, la cual no es ms que un continuo histrico rastreable en el tiempo, es producto, entre otrascuestiones, del fin del armisticio pactado por Israel y Hamas hasta el 19 de diciembre. Y lo que alega el gobiernoisrael es que se trata meramente de una maniobra defensiva ante los ataques reiterados por parte de Hamas a la

    poblacin civil de los pueblos de la frontera israel. Aunque hilando profundamente podemos afirmartambin que se debe en gran medida a la situacin poltica en Israel, convulsionada por las prximaselecciones parlamentarias y el crecimiento constante del descontento ciudadano por el accionar de los

    polticos de turno.Teniendo en cuenta este contexto es que Israel define a la operacin plomo slido como una estrategia

    militar defensiva inevitable pues el objetivo es tomar e inutilizar los territorios que Hamas ocupa para lanzarcohetes sobre suelo israel. Al respecto desde los altos mandos del ejrcito israel se sostiene que aquellos queusen a civiles, ancianos, mujeres o nios como escudos humanos son responsables de todo dao a la

    poblacin civil. Cualquiera que esconda a un terrorista o armas en su casa ser considerado l mismo un

    terrorista. A lo que se contest rpidamente desde el brazo armado del movimiento palestino Hamas que aIsrael le espera un sombro destino en su incursin por Gaza. Justificaciones recprocas que de nada sirvenal momento de querer aprobar acciones militares que slo logran llevar desesperacin, terror, humillacin ymuerte a infinidad de seres humanos ajenos a los artilugios que el poder despliega maquiavlicamente con elslo objetivo de mantener intacto sus privilegios polticos, sociales y econmicos.

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    no se tratan, ya que hay muchas diferenciasimportantes entre grupos e individuos. Sinembargo, esto ayuda al movimiento, ya que elmovimiento ahora puede cubrir una gran variedadde temas. Muchos tipos de gente diferenteencuentran sus compaeros en los diferentesmovimientos anarquistas y, juntos, se presionanunos a otros -de una forma positiva, aunqueantagnica- para comunicarse con la sociedad.Esta comunicacin incluye crear asambleas de barrio, participar en luchas sociales, y planearacciones que tengan un significado para la

    sociedad general. Despus de 30 aos deanarquismo anti-social, el movimiento anarquistaen Grecia de hoy, con todos sus problemas,limitaciones y conflictos internos, tiene lacapacidad de mirar fuera del microcosmosanarquista y de actuar de una forma que puedamejorar la sociedad de forma aparente. Porsupuesto, llevar mucho esfuerzo que esto seaobvio, pero da a da nadie puede negarlo.

    En cuanto al papel de los anarquistas encomenzar y continuar las acciones...especialmente al principio -sbado y domingo, 6y 7 de diciembre- y tambin en la continuacindespus del mircoles, 10 de diciembre, losanarquistas fueron la mayora de los que hacanacciones. En los das de en medio, especialmenteel lunes, cuando tuvo lugar un Armagedn

    destructivo, los estudiantes e inmigrantes jugaronun papel muy importante. Pero la gran mayora delos estudiantes encontraron fcil conformarsedespus de uno, dos o tres das de destruccin, yluego se fueron a casa o asistieron a lasmanifestaciones con un ambiente ms pacifista.

    Del mismo modo los inmigrantes tuvieronque afrontar un rechazo muy grande de la genteloca, y tenan miedo de volver a la calle.

    As que los 20.000 anarquistas de Grecia lo

    comenzaron, y lo continuaron cuando todo elmundo volvi a la normalidad. Y tenemos quemencionar que el miedo a volver a la normalidadnos ayud a mantener la lucha durante diez dasms, ponindonos en gran peligro en cuanto a quelos actos de venganza por el asesinato de nuestrocompaero se transformaban, en nuestra fantasa,en el preparativo de una huelga general. Ahora lasociedad europea sabe de una vez por todas cmoes una insurreccin social, y que no es difcilcambiar el mundo en unos meses.

    Pero necesitas que toda la gente participe y

    juegue su papel. La gente joven de Grecia enviuna invitacin a todas las sociedades de Europa.

    Estamos esperando su respuesta ahora.

    Cunta visibilidad tiene los anarquistas enGrecia en general? Cmo de serio se toma elanarquismo la mayora de la gente griega?

    De cierta manera, se puede decir que es slodesde hace tres o cuatro aos que los anarquistasse empezaron a tomar a s mismos en serio asque as somos vistos por el resto de la sociedad.Es slo en los pasados aos cuando hemosconseguido expandirnos ms all de laslimitaciones de la estrategia anti-policial que hacaracterizado nuestros esfuerzos durante 25 aos.Segn esta estrategia, atacamos a la polica, ellosdetienen gente, y hacemos acciones de

    solidaridad, una y otra vez. Nos ha costado 25aos escapar de esta rutina. Por supuesto, losataques anti-policiales y los enfrentamientoscontinan, y el movimiento de solidaridad con lospresos es ms fuerte que nunca, pero el elementoanti-social dentro del movimiento anarquista est bajo un auto-control consciente y podemoshablar, cuidar y actuar por el beneficio de toda lasociedad ahora, utilizando acciones y planes que

    pueden ser comprendidos ms claramente por almenos una parte de la sociedad.

    Muchas acciones, como los ataques a lossupermercados y la distribucin gratuita deproductos robados a la gente, se han hecho muy populares y bien vistas. Los ataques a bancos,especialmente tras la crisis econmica, tambinestn bien vistos, y los ataques a las comisaras de polica han sido adaptados y utilizados por losestudiantes de secundaria de todo el pas. De unaforma u otra, hemos sido primera plana en lasnoticias desde hace 15 das. En general, con

    nuestra participacin en las luchas estudiantiles uobreras y tambin en las luchas ecolgicas, cadasemana alguna accin llevada a cabo poranarquistas atraa la atencin y ofreca visibilidadal movimiento anarquista.

    Esto no quiere decir que el anarquismo seatomado en serio por la mayora de la poblacingriega, ya que mucha gente an cree las mentirasde la televisin que nos describe comoencapuchados y criminales, y que tambin lamayora no tiene ni idea de cmo funcionara unasociedad anarquista -lo que incluye a muchosanarquistas tambin, qu rechazan dedicartiempo a esta cuestin!- Pero nuestras acciones,crticas, e ideas tienen una fuerte influencia hoyen la gente de izquierda y progresista. Ya no es posible decir que no existimos, y ahora nuestra

    existencia radicaliza la mayora de la generacinms joven.Cun efectiva ha sido la represin policialpara aplastar el movimiento anarquista?Cmo le ha hecho frente la gente?

    Los sueos y planes de los insurreccionalistasse han hecho realidad: una oleada departicipacin ha sobrepasado a los anarquistas,y durante muchos das caticos la gente haviajado y luchado en la ciudad como nunca antes,

    durante un espacio de tiempo inusual.Durante los mismos das, por supuesto,

    estuvieron cara a cara con las limitaciones de lainsurreccin. La gente ahora dedica muchas horasa largas discusiones sobre cmo extender elconocimiento popular y a inventar acciones ymtodos prcticos que mantengan y enriquezcanla lucha. Mucha gente piensa formas que juntenrealmente todos los elementos de esta revuelta.La represin policial no ha jugado un papel msimportante en la conclusin de los disturbios quela fatiga fsica. Todos nosotros compartimos un

    sentimiento de satisfaccin, y una sensacin deque es el comienzo, y estos son sentimientos quela polica no puede tocar.Cul pensis que ser el resultado final de loseventos de Diciembre?

    Lucha continua! Una pelea sin fin por laigualdad poltica, social y econmica! Constanteexpansin de la libertad!

    En el futuro, los gobiernos neoliberales enGrecia y en toda Europa se lo pensarn muyseriamente antes de tratar de implementar algntipo de cambio econmico o social. Losdisturbios en Atenas y la crisis econmicaacabaron con el cinismo de las autoridades,bancos y corporaciones, radicalizaron una nuevageneracin en Grecia y le dieron a nuestrasociedad la oportunidad de abrir un dilogo sobre

    las luchas sociales masivas del futuro.Como deca el slogan de Diciembre de 2008

    en Atenas y Exarchia: SOMOS UNA IMAGENDEL FUTURO.

    Referencias en la Web:Void Network: http://voidnetwork.blogspot.com/Crimeth Inc. ex-Workers Collective:http://www.crimethinc.com/blog/2008/12/25/how-to-organize-an-insurrection/

    Atomizacin y anarqua Operacin Plomo Slido: las mentiras del Poder

    Saludamos a los trabajadores de lafbrica Disco de Oro que

    demuestran que no necesitan depatrones. Porque la emancipacin de

    los trabajadores ser obra de lostrabajadores mismos y no del Estado

    ni de una vanguardia.

  • 8/2/2019 Libertad N 51

    8/8

    SECONSIGUEEN:

    G R U P O A N A R Q U I S T A L I B E R T A D

    Pgina en la red: WWW.GEOCITIES.COM/GRUPO_LIBERTAD correo electrnico: [email protected]

    CAPITAL FEDERALSalta y 15 de NoviembreBrasil 1142: entrada Est.Brasil 1110: kioscoBrasil 390: kioscoChile 594: kioscoBolivar y MorenoBolivar 225: kioscoAv. de Mayo 575: kioscoC. Pelegrini y ViamonteCorrientes 1312: kioscoCorrientes 1587: kioscoCorrientes 1555:LiberarteCorrientes y Scalbrini OrtizCorrientes y Av. DorregoPlaza Houssay:puestode libros Gonzalo

    Pueyrredn 91: kioscoH.Yirigoyen1784: kioscoRivadavia 1779: kioscoRivadavia 3860: kioscoRivadavia y CampichueloPlaza Primera Junta:kiosco entrada al subteF. Lacroze 4169: kioscoGalera Comercial F.Lacroze: kioscos decolumnas 24 y 25Freire y EcheverraCabildo 1072:El AlephCabildo 1580: kiosco

    Echeverra 1685: kioscoTriunvirato 4316: kioscoTriunvirato 4774: kioscoConstituyentes 5516De los Constituyentes yAlbarellos: kioscoConstituyentes 6175Beragaa 2325: kioscoRamn Falcn 3577

    SubtesEst. Constitucin, subteC: kiosco andn centralEst. Av. de Mayo, subteC: kiosco andn RetiroEst. Lima, subte A:andn a Plaza de Mayo

    Est. Diag. Norte, subteC: kiosco andn RetiroEst. Congreso: andn aPrimera JuntaEst. Miserere, subte A:kioscos de andenesEst. Primera Junta:kiosco de andnEst. Alem, subte B: kioscoEst. Pueyrredn: kioscosde ambos andenesEst. Bolivar, subte E:kiosco de andnEst. Carranza, subte D:

    kiosco andn a CatedralEst. Palermo: kiosco

    TrenesEst. Constitucin: hallcentral altura andn 11Est. Retiro, FC Mitre:entrada andenes 4-5Est. Retiro, FC Belgrano:kiosco de andnEst. Retiro, FC SanMartn: kiosco hall centralEst. Palermo: kioscoandn a ChacaritaEst. Once: hall centralEst. Caballito: andn 1Est. Flores: kioscos deambos andenesEst. Chacarita:Corrientes y la vaEst. F. Lacroze, FCUrquiza: kiosco andn 5Est. Liniers: kioscoMalaber, salida del tunelEst. Pueyrredn: andna Retiro: kioscoEst. Rivadavia: andn aa Tigre, kiosco

    AVELLANEDAAlsina 20, El AlephMitre 634, local 9:

    Rocka RollaLas Flores 87:FiccionesQUILMESRivadavia 202:El AlephSolanoCalle 844 N 235:El Aleph

    BERAZATEGUICalle 14 n 4862:El AlephEst. Berazategui, salidaandn 1: kiosco

    FLORENCIOVARELAMonteagudo 259:El AlephMonteagudo y Pern

    LA PLATADiag. 77 y Plaza Italia:El

    Aleph

    Calle 12 n 1244:El AlephCalle 7 e/ 59 y 60:

    Librera de la Campana

    Calle 6 e/48 y 49:El AlephEst. La Plata: kiosco salidaPlaza San Martn: Feriade difucin Libertaria,

    jueves desde 16 hs.

    LANSEst. Lans: kiosco andn 4

    LOMAS DEZAMORAEst. Lomas de Zamora:kioscos ambas entradasBanfieldEst. Banfield: lado oesteTemperleyEst. Temperley: kioscosde andn 3-4 y andn 2

    ESTEBANECHEVERRAEst. Monte Grande:kiosco andn 2El AlephTRES DE FEBREROEst. Ciudadela: de andnAmeguino y Av. AmricaEst. El Palomar: a Retiro

    LA MATANZA

    Villa MaderoEst. Madero, andn CatnSan JustoAlmafuerte 3109, esq.Yrigoyen: kiosco

    LaferrereLpez May 3086 esq.Av. Luro: kioscoHonorio Luque y Ruta21, primer sbado decada mes, desde 16hs:mesa de propaganda.

    GONZLEZ CATNRuta 21 y Cuyo (Equiza):kiosco frente estacin

    MORNEst. Haedo: andn centralEst. Morn: andn Moreno

    ITUZAINGOEst. Ituzaingo, Rivadavia21800: kiosco

    MERLOAv. Rivadavia y JuncalEst. San Antonio dePdua: local 21 delibros y revistasLibertadEva Pern (R. 21) yEstrada: kiosco de plaza

    MORENOEst. Moreno: andn centralTimoteo Gordillo 1306:local del UAZO

    HURLINGHAMEst. W. Morris: kiosco

    SAN MIGUELPlaza de San Miguel,esquina Mitre y Pern,domingos desde 17 hs:

    puesto de propaganda

    anarquista .

    SAN MARTN

    Est. Migueletes, FCMitre: andn RetiroEst. Malaver: andn RetiroEst. San Martn: a RetiroJos Len SurezEst. Jos L. Surez:andn Retiro

    GRAL. PACHECORuta 197 esquinaMozart .KioscoDerqui 220. LosTroncos del Talar

    MALVINASARGENTINASRuta 197 y vas de Est.Pablo Nogus: kioscoEst. Gran Bourg: vereda

    PILAREst. Pilar: andn a Retiro

    SAN ISIDROEst. Bolulogne, FCBelgrano: andn Retiro

    SAN FERNANDOEst. Victoria: andn 3 aCapilla del SeorEstacin Carup ,Andn a RetiroTIGREEst. Tigre: andn Retiro

    ZRATEAv. Anta 27: k iosco

    CHASCOMSPlaza Independencia(Mitre y San Martn):mircoles desde 18 hs:

    puesto de OrganizacinLibertaria.

    MAR DEL PLATAAv. Edison y 12 de

    Octubre: kioscoSan Luis 1745:

    Broadway LibrosCorrientes 1731:Alberti 3101:Libros

    Horacio

    BAHA BLANCASaavedra 113:Librera

    RaicesBrown 426:Librera KlasOhiggins 71, loc. 22:

    Del AngelSan Jun y 12 deOctubre, 1: CEHumZelarrayan 584: kioscoVillarino y BeruttiDonado 373Fitz Roy y ChiclanaVieytes y Juan MolinaGrupo Anarquista

    Bahiense:[email protected]

    SAN JUNFacultad de CienciasSociales, Complejo IslasMalvinas, mircolesdesde 17hs:puesto de

    propaganda anarquista.

    Testimonio de los compaeros de Artistas en lucha Tigrefuertemente reprimidos.

    El sbado 28 de febrero a las 17 hs debi llevarse a cabo el FESTIVAL POR LADESPENALIZACIN DEL ARTE CALLEJERO EN TIGRE; lamentablemente esto nopudo ser as, dado que en Tigre los espacios pblicos no son tan pblicos y la posibilidadde manifestarse es fuertemente reprimida.Alas 16:30 recibimos una llamada telefnica del jefe de calle diciendo que no se podarealizar el festival, que no nos podamos manifestar y distintas amenazas. Acto seguido elcomisario nos dice que no quiere que se realice el festival, que no se puede realizar ningunaactividad artstica en tigre centro y que tena ordenes, pero al pedirle que nos muestre la

    orden nos ignor. Cada vez iban llegando mas policas, ya sumaban mas de ocho los mvilesy no llegamos a contar los efectivos.Como las murgas (a las que ellos llaman ruido) es lo que mas les molesta y ante las

    amenazas, se decide guardar los bombos y comenzar con la obra de tteres; en medio de laobra irrumpi la polica junto con infantera y apoyo de prefectura desde el ro ( TANTODESPLIEGUE POR UNA OBRA DE TTERES!!!!!) despejando con patadas, empujones ybastonazos a la gente all concentrada ( nios, papas, vecinos, asamblestas, turistas). lospadres y vecinos que se colocaron tomados de los brazos entre los policas y los nios ydems concurrentes continuaron siendo golpeados con bastonazos de punta(dejandomoretones marcados que se pueden ver en las filmaciones).Ante todo este atropello espontneamente comenzamos a palmear y a cantar NO A LAREPRESIN y empujados por la polica salimos del lugar con los nios y comenzamos amarchar hacia la municipalidad que estaba a tan solo dos cuadras, sin parar de cantar laconsigna y de palmear. Nunca pudimos llegar hasta all; ya que a la altura de la estacin deTigre vieron como excusa que los adultos se demoraban en correr delante de una camionetapolicial ( que vena avanzando desde el fondo de la marcha) para dar tiempo a apartar a losnios y bajndose de esta camioneta comenzaron a cazar a los manifestantes.

    Entre varios oficiales se sujetaba y golpeaba a las personas en el suelo sin posibilidad de

    defensa alguna, tambin le volaron el diente de un bastonazo en la boca a una vecina ygolpearon a una persona con una criatura en brazos.No fue suficiente esto, impunemente comenzaron a disparar balas de goma en pleno centrode Tigre ante la sorpresa de usuarios de colectivo y tren y familias que estaban paseando,algunos de los cuales tambin fueron agredidos.Un grupo de manifestantes fue perseguido por seis cuadras por infantera y polica, disparn-doles balas de goma hasta que lograron refugiarse en la casa de una vecina.Todo culmin con varios heridos( entre ellos una nia con la rodilla muy golpeada einflamada) y nueve detenidos( siete hombres y dos mujeres) en la comisara primera de tigre.No todos fueron detenidos en el mismo momento, ya que la cacera continu una hora porlo menos. Uno de los detenidos era un hombre que se encontraba orinando en el bao de laestacin, y desde all se lo llevaron ante su asombro por cometer el delito de tener pelolargo y barba; ante la pregunta de porque lo detenan le contestaron ya te vas a enterar enla comisara. Otro de los detenidos fue un joven que se vio rodeado por ocho patrulleros enla puerta de una heladera cercana al grito de este es el que tiene el arma!, fue reducido ygolpeado ante el asombro de la gente que all se encontraba y el arma nunca apareci. Lospatrulleros siguieron dando vueltas con su puerta trasera abierta y policas con armasasomando por estas por un buen rato.

    Cuando todo se tranquilizo un poco comenzamos a concentrarnos en la puerta de lacomisara decenas de autoconvocados esperando la liberacin de los vecinos, compaeros yfamiliares. La guardia duro cuatro horas y media hasta que fue liberado el ltimo de losdetenidos.Uno de los oficiales exclam en la comisara a estos habra que haberlos matado en los70! (la mayora de los detenidos ni siquiera haba nacido en esa poca!)Luego nos dirigimos un grupo acompaando a los detenidos a la guardia del Hospital deTigre, ya que todos estaban golpeados , algunos muy doloridos y una de las mujeres con undiente menos; pero no fueron atendidos aduciendo la falta de personal. Por ese motivo nostrasladamos al hospital de pacheco, donde solamente pudieron obtener placas radiogrficaspero ninguna atencin mdica por motivos similares.Por estos gravsimos hechos, CONVOCAMOS A MANIFESTARNOS CONTRA LACONTINUA REPRESIN CONTRA EL ARTE Y TODO TIPO DE EXPRESIN YMANIFESTACIN LOS DAS VIERNES A LAS 18 HS EN LA RAMPA DE LAESTACIN DE TIGRE.

    POR EL USO PBLICO DEL ESPACIO PBLICO!!!!VIVA LA LIBERTAD!!!!

    www.artistasenluchatigre.blogspot.com

    NUEVAMENTE LA REPRESIN EN TIGRE

    Al momento de cierre de esta edicin, nos llega el comunicado que losartesanos de la calle Per / Florida Capital Federal- tambin fueronduramente reprimidos por la polica hace escasos das , llevndose a 2detenidos aduciendo Resistencia a la Autoridad.

    Recomendamos visitar las siguientes pginas web:

    www.socderesistenciamza.blogspot.comwww.noticiasacratas.blogspot.com

    (viene de pgina 7)

    Poltica, Elecciones, MuerteIsrael vive un momento poltico intenso no slo por el interminable conflicto geo-poltico con sus

    vecinos rabes, sino tambin por que se encuentran prximas las elecciones parlamentarias quepueden originar un cambio brusco en las relaciones internacionales, y en las polticas internas. Hastaantes de la operacin plomo slido sobre suelo palestino la situacin para el Partido Laborista delministro de defensa Ehud Barak era de riesgo de desaparicin. Sin embargo, despus de la incursinmilitar, este partido se vio enormemente favorecido en la opinin pblica segn encuestas publicadas en medios de informacin masivos. O sea que la salida militar desarrollada por elgobierno encontr el eco necesario en la mayora de la ciudadana israel. Esta situacin, productode la interna poltica y del malestar ciudadano fue utilizado descaradamente por el ala dura de losaltos mandos del ejrcito para instalar en la opinin pblica que la nica salida a la crisis era laincursin militar por tierra y aire.

    La coalicin gobernante se encuentra resquebrajada internamente, y el creciente malestar en granparte de la poblacin fueron determinantes al momento de invadir Gaza. Los gritos de guerra no slofueron defendidos por el derechista partido Likud, de Benjamn Netanyahu, cercano histricamentea los altos mandos del ejrcito, sino tambin por Tzipi Livni, ministra de asuntos exteriores y jefadel gobernante partido Kadima, defensora, hasta hace poco tiempo, de una salida humanitaria a lacrisis. Sin embargo, este ambivalente personaje es hoy el principal obstculo para terminar con laofensiva sobre suelo palestino mediante un acuerdo con Hamas y ha optado por defender la lneadura que tantos rditos electorales podra darle de acuerdo a las ltimas encuestas.

    Por otra parte, es innegable para la coalicin poltica en el poder, que tomar represalias militareslo antes posible es sumamente ms ventajoso que hacerlo ms tarde si se toma como parmetro eldescontento que crece da a da entre la poblacin israel, ya que desde una perspectiva militar, ancuando Israel ocupe nuevamente Gaza, le ser imposible asestar una embestida definitiva a losataques con cohetes por parte de Hamas, aunque la relacin de fuerza le sea favorable.

    Desde un plano poltico es indiscutible que Hamas es la excusa perfecta para el accionarsocioeconmico y militar de Israel en la zona. Su desaparicin podra ser el fin de lasjustificaciones que histricamente utiliz para mantener intactas sus polticas de exclusin sobre lapoblacin palestina hacia dentro y fuera de sus fronteras. Lo que intentar en el corto plazo sergolpear duramente a Hamas (por ejemplo a travs de asesinatos selectivos) para obligarlo aretomar el dilogo en la mesa de negociaciones.

    Poltica, polticos y guerra: una trada perfecta. Asesinos todos!

    Gastn.

    Compaero reducido en Tigre


Picota diciembre 1994 nº 51

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Cuaderno de Ajedrez nº 51

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BOCES nº 51 Principales indicadores económicos y sociales ... · Boletín de Coyuntura Nº 51. Junio 2016 (datos disponibles a 22/06/2016) BOCES nº 51, Junio 2016. Principales

BOCES nº 51 Principales indicadores económicos y sociales ... · Boletín de Coyuntura Nº 51. Junio 2016 (datos disponibles a 22/06/2016) BOCES nº 51, Junio 2016. Principales

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