LEONARDO BOFF CON LEONARDO BOFF CON LAS COMUNIDADES LAS COMUNIDADES

CRISTIANAS POPULARES CRISTIANAS POPULARES

Sevilla, 20 de mayo de 2007Sevilla, 20 de mayo de 2007

TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓNTEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN

Sólo se puede decir que Dios es bueno y Sólo se puede decir que Dios es bueno y padre si cambiamos la realidad, si el mal padre si cambiamos la realidad, si el mal se ve desplazado por el bien. Entonces sí se ve desplazado por el bien. Entonces sí será legítimo decir que Dios es Padre.será legítimo decir que Dios es Padre.

Hoy no sólo los pobres gritan, gritan los Hoy no sólo los pobres gritan, gritan los animales…, la tierra grita. Estamos ante animales…, la tierra grita. Estamos ante una devastación.una devastación.

La teología de la liberación sigue La teología de la liberación sigue renovándose, renovándose, existe. existe. No tiene la visibilidad No tiene la visibilidad de antes porque no es tan polémica como de antes porque no es tan polémica como lo era antes, pero su marca es la opción lo era antes, pero su marca es la opción por el pobre, no magnificando la pobreza por el pobre, no magnificando la pobreza sino contra ella.sino contra ella.

¿Cómo articular evangelio y justicia? ¿Cómo articular evangelio y justicia? de ahí nace la liberación. de ahí nace la liberación.

Lo que causa más preocupación a Roma Lo que causa más preocupación a Roma no es en sí la teología sino el método: no es en sí la teología sino el método: actuar desde el sentir de la realidad para actuar desde el sentir de la realidad para cambiarla. Roma tiene miedo de la cambiarla. Roma tiene miedo de la realidad, todos los poderosos tienen miedo realidad, todos los poderosos tienen miedo de la realidad porque les pone problemas. de la realidad porque les pone problemas.

Roma se da cuenta que no ha podido Roma se da cuenta que no ha podido parar la teología de la liberación.parar la teología de la liberación.

GUERRA EN LA IGLESIAGUERRA EN LA IGLESIA

Ratzinger ha condenado a 140 teólogos.Ratzinger ha condenado a 140 teólogos.Iglesia

PuebloDe

DiosSociedadjerárquica

Juan XXIII inició el Vaticano II y Pablo VI Juan XXIII inició el Vaticano II y Pablo VI lo completó . Esto renovó la iglesia. En lo completó . Esto renovó la iglesia. En Medellín –Puebla- se completó con la Medellín –Puebla- se completó con la opción por la liberación. Este es un opción por la liberación. Este es un modelo de iglesia que se crea hacia fuera. modelo de iglesia que se crea hacia fuera. La iglesia tiene que ser evangelizada. La iglesia tiene que ser evangelizada.

El pueblo de Dios es la humanidad enteraEl pueblo de Dios es la humanidad entera

Ahora estamos viviendo la iglesia de la Ahora estamos viviendo la iglesia de la antirreforma del Vaticano II. El cardenal antirreforma del Vaticano II. El cardenal Ratzinger decía y escribió que el pueblo de Ratzinger decía y escribió que el pueblo de Dios no existió, dice claramente que la Dios no existió, dice claramente que la iglesia necesita una corrección, un rescate iglesia necesita una corrección, un rescate de los desvíos y hay que leer el Vaticano de los desvíos y hay que leer el Vaticano II a partir del Vaticano I.II a partir del Vaticano I.

¿Qué dice el Vaticano I ?¿Qué dice el Vaticano I ?

Que el Papa es

infalible

Que hay un únicoPensamiento en la

Iglesia: únicocatecismo

El Vaticano I dice

Dice Ratzinger que fuera de la iglesia no Dice Ratzinger que fuera de la iglesia no hay salvación, que las demás iglesias no son hay salvación, que las demás iglesias no son iglesias.iglesias.

Con semejante teología es imposible el diálogo, Con semejante teología es imposible el diálogo, sólo la conversión.sólo la conversión.

La iglesia piramidal utiliza formas muy represivas La iglesia piramidal utiliza formas muy represivas y no reconoce comunidades de iglesia. y no reconoce comunidades de iglesia. Cada vez más disminuyen las vocaciones. Cada vez más disminuyen las vocaciones. Hay días contados para esa iglesia porque no Hay días contados para esa iglesia porque no alcanza a reproducirse.alcanza a reproducirse.

VISITA DEL PAPA A BRASILVISITA DEL PAPA A BRASIL

NO es un Papa Pastor, es un Papa doctor, NO es un Papa Pastor, es un Papa doctor, viene de la cátedra alemana.viene de la cátedra alemana.

Sus gestos forzados, su risa aprendida…Sus gestos forzados, su risa aprendida… Sus manos que en vez de Sus manos que en vez de

llamar al abrazo, parece que lo llamar al abrazo, parece que lo detengan. detengan.

Se esperaba que el Papa rectificara el Se esperaba que el Papa rectificara el apostolado de los obispos, que reforzara apostolado de los obispos, que reforzara Medellín, Puebla, Sto. Domingo, porque Medellín, Puebla, Sto. Domingo, porque los pobres están gritando. Y no ha los pobres están gritando. Y no ha reforzado nada. Sólamente una vez habló reforzado nada. Sólamente una vez habló de promoción humana y mencionó la de promoción humana y mencionó la palabra liberación. Una única vez se le palabra liberación. Una única vez se le escapó la palabra base.escapó la palabra base.

Mucho habló del complejo de la sexualidad Mucho habló del complejo de la sexualidad y del celibato para así no tener que hablar y del celibato para así no tener que hablar de la violencia extrema y de las diferencias de la violencia extrema y de las diferencias sociales.sociales.

En Brasil cada año aumenta el número de En Brasil cada año aumenta el número de los que emigran de la iglesia católica, de los que emigran de la iglesia católica, de ahí que se celebrase esta cumbre de ahí que se celebrase esta cumbre de obispos en Brasil porque en un principio se obispos en Brasil porque en un principio se designó a Quito.designó a Quito.

Las celebraciones se Las celebraciones se hicieron conforme el directorio litúrgico y hicieron conforme el directorio litúrgico y sobre la violencia dio este consejo: “rezad sobre la violencia dio este consejo: “rezad mucho al Señor”.mucho al Señor”.

La lección a los obispos: “tienen que La lección a los obispos: “tienen que obedecer”.obedecer”.

Para el Papa Benedicto la evangelización Para el Papa Benedicto la evangelización fue una especie de don que Dios ha dado fue una especie de don que Dios ha dado a estos indígenas.a estos indígenas.

Esto es un insulto a todos los indígenas Esto es un insulto a todos los indígenas que están rescatando su cultura que están rescatando su cultura y a la iglesia que trabaja y a la iglesia que trabaja con esta cultura.con esta cultura.

¿Qué frase quedó de la presencia ¿Qué frase quedó de la presencia del Papa en Brasil?del Papa en Brasil?

NINGUNANINGUNA Su presencia muy blanco y limpito, Su presencia muy blanco y limpito,

que ha sabido sonreir, que que ha sabido sonreir, que pronunciaba en portugués sin la pronunciaba en portugués sin la cadencia de la frase… el pueblo cadencia de la frase… el pueblo seguro que no entendía nada. Fue seguro que no entendía nada. Fue revelador del tipo de iglesia que él revelador del tipo de iglesia que él quiere: TODO lo que es importante quiere: TODO lo que es importante para nosotros , no lo es para él.para nosotros , no lo es para él.

……Como si la iglesia fuese un fin en sí Como si la iglesia fuese un fin en sí misma, no un medio. Esta iglesia no misma, no un medio. Esta iglesia no tendrá futuro, no tiene ideas que tendrá futuro, no tiene ideas que proyectar para la humanidad. Hay que proyectar para la humanidad. Hay que partir de otro modelo: los primero mil partir de otro modelo: los primero mil años después de Xto, como una red de años después de Xto, como una red de comunidades hasta que Gregorio VII en el comunidades hasta que Gregorio VII en el 1033 se proclamó como el sucesor de un 1033 se proclamó como el sucesor de un Dios creador.Dios creador.

No hay que hacer una iglesia más fuerte, No hay que hacer una iglesia más fuerte, sino una iglesia encarnada. El ser humano sino una iglesia encarnada. El ser humano más compasivo, solidario, con más más compasivo, solidario, con más capacidad de perdón… más humano. Y capacidad de perdón… más humano. Y esto se realiza en las comunidades esto se realiza en las comunidades cristianas.cristianas.

URGEURGE

DesoccidentalizarLa

iglesia

DespatriarcarLa

iglesia

Desclaricalizar La

iglesia

DescentralizarLa

iglesia

El instrumento, la forma de rescatar el El instrumento, la forma de rescatar el testimonio de Jesús es vivir. Todos somos testimonio de Jesús es vivir. Todos somos hermanos y hermanas, no hay padre y hermanos y hermanas, no hay padre y maestro, sólo ÉL, Jesús.maestro, sólo ÉL, Jesús.

Hay que olvidarse de tradiciones, de Hay que olvidarse de tradiciones, de dogmas, sólo la esencia es lo importante. dogmas, sólo la esencia es lo importante. Vale la pena vivir así, más felices. Vale la pena vivir así, más felices. Nosotros queremos vivir a partir de estos Nosotros queremos vivir a partir de estos sueños.sueños.

Para el papa sólo la Iglesia tiene la Para el papa sólo la Iglesia tiene la salvación. Esto está en la cabeza de salvación. Esto está en la cabeza de Ratzinger por su agustinismo teológico, lo Ratzinger por su agustinismo teológico, lo devastador del pecado original en la devastador del pecado original en la persona humana.persona humana.

El Papa le decía a Leonardo Boff: “El Papa le decía a Leonardo Boff: “ La La teología que usted dice no cuenta para teología que usted dice no cuenta para Dios porque no pasa por la gracia de la Dios porque no pasa por la gracia de la salvación, no pasa por la iglesia.”salvación, no pasa por la iglesia.”

De la anterior idea deriva su oposición a De la anterior idea deriva su oposición a toda la modernidad porque no pasa por la toda la modernidad porque no pasa por la mediación que le confiere a la Iglesia.mediación que le confiere a la Iglesia.

Hay que pagarle a la Iglesia un peaje para Hay que pagarle a la Iglesia un peaje para llegar al Padre. De ahí la crítica que hace llegar al Padre. De ahí la crítica que hace al marxismo: al marxismo: “por ahí no se llega a la “por ahí no se llega a la justicia porque no interviene la Iglesia justicia porque no interviene la Iglesia como intermediaria”como intermediaria”

Para Leonardo la necesidad de la Iglesia Para Leonardo la necesidad de la Iglesia no es la salvación. Él define la Iglesia como no es la salvación. Él define la Iglesia como comunidad de los que creen. Fundamentalmente comunidad de los que creen. Fundamentalmente la Iglesia es signo e instrumento. Dios es Dios la Iglesia es signo e instrumento. Dios es Dios de todos los pueblos, pero no tenemos el de todos los pueblos, pero no tenemos el monopolio. La iglesia ha de ser muy humilde.monopolio. La iglesia ha de ser muy humilde.

La desgracia de este Papa es el Cristomonismo: La desgracia de este Papa es el Cristomonismo: sólo Xto y la Iglesia, no habla del Espíritu Santo. sólo Xto y la Iglesia, no habla del Espíritu Santo. Sin una teología del Espíritu no se comprende lo Sin una teología del Espíritu no se comprende lo anterior.anterior.

¿Cuáles son las tentaciones de ¿Cuáles son las tentaciones de poder y violencia en la iglesia poder y violencia en la iglesia

actual?actual? La gran tentación es la ilusión. Ratzinger La gran tentación es la ilusión. Ratzinger

considera la comunidad europea como un considera la comunidad europea como un ensayo de lo que puede ser la comunidad ensayo de lo que puede ser la comunidad futura. El Papa quiere reconvertir Europa futura. El Papa quiere reconvertir Europa para que sea como una miniatura de lo para que sea como una miniatura de lo que puede ser todo el mundo.que puede ser todo el mundo.

FallosHay muchos católicos que

no dejan de ser cristianos pero que no se Identifican con

este papado

El primer reto de la Iglesia:El primer reto de la Iglesia:

El futuro del planeta tierra es la El futuro del planeta tierra es la humanidad. La misión de la Iglesia no humanidad. La misión de la Iglesia no es magnificarse ella misma.es magnificarse ella misma.

Hoy los pobres no son representados Hoy los pobres no son representados por nadie en el mundo. Si la Iglesia no por nadie en el mundo. Si la Iglesia no está con los pobres, no está está con los pobres, no está cumpliendo la herencia de Jesús.cumpliendo la herencia de Jesús.

La pobreza es la capacidad de dar, La pobreza es la capacidad de dar, NO acumularNO acumular

El sistema no puede ocultar la pobreza, el El sistema no puede ocultar la pobreza, el clamor del pueblo. La globalización no clamor del pueblo. La globalización no puede ser sólo económica y financiera, puede ser sólo económica y financiera, también hay que compartir. también hay que compartir.

Hemos de ser como el salmón que nada Hemos de ser como el salmón que nada contracorriente para desovar y contracorriente para desovar y reproducirse.reproducirse.

Iglesia- JerarquíaIglesia- Jerarquía

Leonardo no está contra la Leonardo no está contra la jerarquía, sino contra la definición jerarquía, sino contra la definición de la Iglesia desde la jerarquía. de la Iglesia desde la jerarquía. Pero esa jerarquía no puede dar Pero esa jerarquía no puede dar un golpe de estado y decir un golpe de estado y decir “Iglesia sólo soy yo”“Iglesia sólo soy yo”

Celebrar para el CristianoCelebrar para el Cristiano

Celebrar no es seguir un rito, sino celebrar Celebrar no es seguir un rito, sino celebrar la vida.la vida.

Hay que ser creativos por más que Roma Hay que ser creativos por más que Roma lo tenga prohibido ( Juan Pablo II sacó el lo tenga prohibido ( Juan Pablo II sacó el directorio litúrgico). No pidan permiso a su directorio litúrgico). No pidan permiso a su párroco porque les dirá que NO.párroco porque les dirá que NO.

La eucaristía es un don. En muchas La eucaristía es un don. En muchas comunidades de base el anciano preside la comunidades de base el anciano preside la celebración de la Palabra (no misa porque celebración de la Palabra (no misa porque es canónico). Hacedlo en comunión con la es canónico). Hacedlo en comunión con la Iglesia, también con el obispo porque no Iglesia, también con el obispo porque no podemos vivir amargados y perseguidos.podemos vivir amargados y perseguidos.

Jesús es el único y supremo sacerdote que Jesús es el único y supremo sacerdote que está en cada uno de nosotros.está en cada uno de nosotros.

Marcia, la compañera de Leonardo, cerró Marcia, la compañera de Leonardo, cerró este entrañable encuentro con este este entrañable encuentro con este mensaje:mensaje:

“Donde estemos tenemos que oír los gritos de la realidad. La teoría no cambia la realidad,

donde yo tengo los piesahí es donde he de actuar.”