Lectura 1 - La Psicología Social-aproximación y teorías

Materia: Psicología Social

Profesores: Enrique Virdó y Gloria Bertello - 1 -

La Psicología Social-aproximación y teorías Lic. Enrique Virdó Lic. Gloria Bertello

Formación de la psicología social La Psicología Social es una disciplina reciente. En 1908 se publicó el primer manual inglés y en Europa, el pensamiento social más desarrollado por diferentes exponentes comienza a centrar la importancia del colectivo para la comprensión de los fenómenos psicológicos. Este pensamiento social Europeo y Estadounidense tiene que ver con el nacimiento de la Psicología Social en cuanto a sus bases. Es decir, la psicología social toma reflexiones procedentes de otras disciplinas como la filosofía, la sociología y la psicología. Fischer centrará la formación de la psicología social en tres aspectos:

La psicología social dentro de la evolución de los conocimientos sobre el hombre

Los diferentes puntos de vista sobre el hombre

Y el paso de una reflexión de psicología colectiva a una reflexión psicosocial. Se ahondará más sobre el tema con lecturas complementarias sobre la psicología social.

¿Qué es la psicología social? La Psicología Social es una disciplina apasionante. Cuando se puede analizar el mundo cotidiano a través de sus ojos se pueden contemplar los fenómenos que diariamente nos ocurren como sujetos. Se tiene mayor oportunidad de entender comportamientos, situaciones, formas del hacer y actitudes que son propias de los sujetos que pueden apreciarse en los demás y hasta en uno mismo. Antes de adentrarnos en el texto de Fischer se verán algunas definiciones para ampliar el campo de perspectiva e información. A saber el objeto de la disciplina, sus enfoques y los temas que la componen. La Psicología Social es una rama importante de la psicología que viene siendo desarrollada desde inicios del siglo XX, principalmente en los Estados Unidos de América. Sus inicios están asociados con los inicios de la psicología, que se remonta a la segunda mitad del siglo XIX, específicamente en 1879 con Wilhelm Wundt y el primer laboratorio de psicología en Leipzig, Alemania. El iniciador de la psicología social como disciplina científica sería el norteamericano Floyd Allport mientras que Kurt Lewin, psicólogo alemán, es considerado fundador de la psicología social moderna. Objeto de la disciplina Existen instituciones sociales distintivas típicamente humanas. Es verosímil suponer que los hechos distintivos de la sociedad humana implican una psicología subyacente también distintiva, y que la vida social determina aspectos de nuestro funcionamiento psicológico. La psicología social adopta el supuesto de que existen procesos psicológicos que determinan la forma en que funciona la sociedad y la forma en la que tiene lugar la interacción social. Los procesos sociales, a su vez, determinan las características de la psicología humana. Es esta determinación mutua entre el individuo y su entorno social lo que estudian los psicólogos sociales. Los conceptos, principios, explicaciones y teorías son siempre psicológicos, si bien en un



sentido especial, suponiendo y dando siempre por supuesto que existe una interacción con la actividad social y con los procesos y productos sociales. Como se desprende de una definición general de la psicología, esta rama se encarga del estudio de los aspectos sociales del comportamiento y el funcionamiento mental, incluso algunos autores postulan la existencia de un 'comportamiento social', sin embargo, existen diferentes posiciones que ofrecen abordajes distintos, incluso opuestos, pero todas tienen como elemento común establecer una interacción entre individuo y sociedad. Enfoques dentro de la psicología social Conductismo: Desde el punto de vista conductual, principalmente desde la tradición norteamericana, suele entenderse esta disciplina como el estudio científico de la influencia social o estudio de la interacción social; esto implica la idea de focalizar el interés en lo que le pasa al individuo (su comportamiento) con respecto a la influencia del medio o de otros. Psicoanálisis: Por otra parte desde la tradición psicoanalítica se entiende la psicología social como el estudio de las pulsiones y represiones colectivas que influyen desde el interior del inconsciente individual hacia lo colectivo y social. Psicología posmoderna: Desde el enfoque propio de la psicología posmoderna se entiende la psicología social como el análisis de los diferentes componentes que constituyen la diversidad y la manifestación de la pluralidad y fragmentación social en donde son validas todas las formas de análisis de los diferentes estamentos y subgrupos de la sociedad. Perspectiva de los grupos: Otra forma de entender la psicología social, es verla desde el punto de vista de los grupos humanos o grupo social. Los grupos pueden ser considerados unidades de análisis en tanto poseen identidad propia, ya que las personas actúan distinto cuando están en grupo de cuando están solas, y además, actúan distinto según el grupo en el que se encuentren o al que representen. Entonces, los grupos humanos pueden ser analizados como un punto intermedio entre lo social-despersonalizado y lo individual-particular, es decir, en un nivel de análisis propiamente grupal, distinto del individual y del social. Los fenómenos de influencia, identidad social, conflicto intergrupal, estereotipo, prejuicio, fobia, discriminación, justificación del sistema dominante, exclusión social, costumbre, cohesión social, coherencia social, violencia, Síndrome de Estocolmo, Cárceles, internados, habilidades sociales, etc., pueden ser vistos desde el punto de vista de los grupos. Temas de psicología social A lo largo del libro de Fischer iremos detallando cada uno de los temas pero es necesario para clarificar el concepto de Psicología Social echar un vistazo a los temas que le conciernen. Cada uno de estos temas tiene un amplio desarrollo, destacándose diferentes investigadores y hallándose métodos para cada uno de ellos, en muchos casos compartidos según similitud. Así, es posible desarrollar un complejo temario como el que se presenta a continuación: Actitudes Una actitud viene a ser una disposición personal, usualmente basada en la experiencia, que influye en el comportamiento de un individuo. En otros términos, las actitudes pueden considerarse como una forma de motivación social o grupal. Pueden ser de carácter emotivo, racional e incluso inconsciente, por lo que las actitudes son muy difíciles de cambiar. Agresión



La agresión puede definirse como un comportamiento hostil o destructivo, o en su defecto una disposición del mismo orden. La finalidad de una agresión es causar daño a la persona, animal u objeto a la cual se dirige, en este sentido se diferencia del amedrentamiento y la amenaza. Atracción La atracción, o atracción sexual, se refiere al impulso que lleva a una persona a relacionarse con otra buscando sostener una relación sexual. Este impulso en los seres humanos toma un carácter menos instintivo y más bien se presenta como una construcción social influida por la cultura. Colectividad La colectividad es una noción que alude a un número amplio de formas de agrupamiento humano. Así, puede darse esta denominación a las huelgas, las pandillas, las manifestaciones en general pero también a los poblados y a la opinión pública. Lo 'colectivo' es una construcción hecha con el fin de explicar las cuestiones que van más allá de los grupos, organizaciones e incluso de las instituciones. Comunicación La comunicación es un fenómeno inherente a la relación grupal de los seres vivos por medio del cual éstos obtienen información acerca de su entorno y de otros entornos y son capaces de compartirla haciendo partícipes a otros de esa información. Conformidad Conformidad es el grado hasta el cual los miembros de un grupo social cambiarán su comportamiento, opiniones y actitudes para encajar con las opiniones del grupo. Estereotipos Un estereotipo es una imagen mental muy simplificada y con pocos detalles acerca de un grupo de gente que comparte ciertas cualidades características (o estereotípicas) y habilidades. Expectativas Una expectativa es una suposición sobre el futuro, que puede o no ser realista. Una expectativa sobre el cono de otra persona, expresada a esa persona, puede tener la naturaleza de una fuerte petición Grupos Un grupo social, llamado también grupo orgánico, es un conjunto de personas que desempeñan roles recíprocos dentro de la sociedad. Este puede ser fácilmente identificado, tiene forma estructurada y es durable. Las personas dentro de él actúan de acuerdo con unas mismas normas, valores y fines y necesarios para el bien común del grupo. Habilidades sociales Las habilidades sociales son un conjunto de conductas que tienen la función de promover y/o mejorar la inserción de una persona en grupos. Asimismo, permiten que un individuo manifieste su opinión y deseos reales ante los demás. Identidad El término identidad es utilizado para referirse a la capacidad de un individuo de reconocerse en sus características esenciales y en las modificaciones que experimenta en sí mismo. . Liderazgo



El liderazgo es una cualidad que posee una persona o un grupo de personas, con capacidad, conocimientos y experiencia para dirigir a los demás. La palabra "liderazgo" en sí misma puede significar un grupo colectivo de líderes, o puede significar características especiales de una figura célebre (como un héroe). Movimientos sociales Un movimiento social puede entenderse como la agrupación informal de individuos u organizaciones dedicadas a cuestiones político-sociales que tiene como finalidad el cambio social. Obediencia El término obediencia (al igual que la acción de obedecer) conduce de la escucha atenta a la acción, que puede ser puramente pasiva o exterior o, por el contrario, puede provocar una profunda actitud interna de respuesta. Prejuicios El prejuicio es una concepción elaborada por un individuo tras un proceso en el que 'pre-juzga' algo. En general, implica llegar a un juicio sobre el objeto antes de determinar dónde está realmente la preponderancia de la evidencia, o la formación de un juicio sin experiencia directa o real. La formación de prejuicios está muy influida por la socialización y las experiencias previas en general. Socialización La socialización es el proceso mediante el cual los individuos pertenecientes a una sociedad o cultura aprenden e interiorizan un repertorio de normas, valores y formas de percibir la realidad, que los dotan de las capacidades necesarias para desempeñarse satisfactoriamente en la interacción social. Trabajo en equipo El trabajo en equipo consiste en el desarrollo de tareas en forma colectiva, basándose en funciones de comunicación, liderazgo y reflexión grupal. En el trabajo en equipo juegan un rol importante el liderazgo y el establecimiento de roles. Valores Se denomina valores al conjunto de pautas que la sociedad establece para ser cumplidas por las personas en las relaciones sociales. Los valores son creencias de mayor rango, tienen una expresión de consenso social, y es un componente de la cultura. Violencia La violencia es un comportamiento deliberado que resulta, o puede resultar, en daños físicos o psicológicos a otros seres humanos, o más comúnmente a otros animales o cosas (vandalismo) y se lo asocia, aunque no necesariamente, con la agresión, ya que también puede ser psicológica o emocional, a través de amenazas u ofensas. Otros temas Dimensión social de la persona Enamoramiento Interacción social Influencia social Percepción social Procesos interpersonales Procesos grupales



Temas de la psicología social: http://es.wikipedia.org

EVOLUCION DE LOS CONOCIMIENTOS Las ciencias humanas y en particular la psicología social, se han esforzado para organizar el conocimiento sobre el hombre. Esta tarea originalmente era avatar de la filosofía aunque se amplió notablemente con el sumergirse dentro de la distinción entre individuo y sociedad. Según el autor el concepto de naturaleza humana definía al individuo como algo invariable a los aconteceres de la sociedad cambiante. Hasta ese momento el saber diferenciaba un exterior del individuo que era su cuerpo y un interior de ese individuo que era su alma. El alma también determinaba otra dimensión del individuo estableciendo a la psique con el pensamiento y las emociones. Las ciencias humanas dieron un vuelco en relación a los saberes y comenzó a valorar la subjetividad como elemento de conocimiento. En ese momento el conocimiento ya no se considera portador de los valores universales sino que nace la división de conocimientos referidos a diferentes temas donde el saber se va dividiendo en elementos cada vez más específicos y que lograrán un status siendo incluidos y legitimados entre el resto de saberes de la sociedad. La psicología social en su surgimiento ha estado marcada por esta transformación del status del saber dentro de la sociedad.

1. La psicología social refleja el híbrido de especialidades tomando concepciones de otras disciplinas para resignificarlos y reincorporarlos a una nueva concepción de saber.

2. Debe amoldarse a los conocimientos sociales ya existentes para poder ser reconocida 3. La trayectoria de la psicología social tiene mucho que ver con el estado mismo de una

sociedad y a su propio universo por lo cual, la psicología social cumple un aspecto dialéctico esto es: estudia los fenómenos sociales aproximándose a una visión crítica de su propio saber que está a la vez constituido por los fenómenos sociales analizados. Es decir estudia los fenómenos sociales para obtener conocimiento y a la vez ese conocimiento se redefine por su objeto de estudio que son esos fenómenos sociales.

LAS DIVERSAS CONCEPCIONES DEL HOMBRE De acuerdo a lo visto en la página Número 12 del libro “Psicología Socia” de G, Fischer, se consideran tres aspectos concernientes a la formación de la disciplina que tiene que ver con la conceptualización del hombre según las épocas y las miradas a través de las cuales ha sido analizado.

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El hombre como ser racional Esta visión del siglo XVII define al hombre a través de su razón y sitúa su conciencia como guía de la conducta. A través de este postulado la razón, único medio de conocimiento del hombre, es su medio de supervivencia. El hombre es un ser de conciencia volitiva, por eso el ejercicio de la razón depende de la elección de cada individuo. La conciencia es lo que se suele llamar alma o espíritu; y a lo que se le llama 'libre albedrío', es a la libertad que tiene la mente de pensar o no. Esta es la única elección que tiene el hombre, la única libertad. La razón del hombre es la única fuente que le permite juzgar valores y guiarlo hacia la acción. Un estándar de ética correcto es: la supervivencia del hombre como hombre, es decir, lo requerido por su naturaleza para sobrevivir como un ser racional. La virtud básica del hombre es su racionalidad, y sus tres valores fundamentales son: razón, propósito, auto-estima. El hombre es un fin en sí mismo, y no un medio para los fines de los demás; debe vivir por su propio propósito, sin sacrificarse para otros o sacrificar a otros para sí; debe trabajar por su propio interés racional y lograr su propia felicidad como el propósito moral más alto de su vida.

El hombre como ser biológico Este punto de vista reduce al hombre a su propia biología. Su anatomía tiene supremacía sobre el concepto de sujeto. Aún en nuestros días podemos escuchar a un médico diciendo que tiene un apéndice esperando para las 4 de la tarde, un infarto de miocardio para ser controlado. Es decir que el hombre está siendo reducido a un órgano o a una enfermedad.



Existen varias publicaciones actuales que enfrentan el tema de una manera significante. Es decir cada una de las dolencias que pueden afectar al organismo tiene un significado. Se ha puesto inclusive de moda que la gente comente “Me duele el estómago, significa que tengo problemas en mi vida que no puedo digerir” o “me duele la garganta y es por todo lo que callo y porque a veces en mi vida cotidiana no digo lo que necesitaría gritar para liberarme”. En el libro “La enfermedad como camino” el postulado principal reza: “La enfermedad es la señal de que el ser humano tiene pecado, culpa o defecto; la enfermedad es la réplica del pecado original, a escala microcósmica. Estas definiciones no tienen absolutamente nada que ver con una idea de castigo sino que sólo pretenden indicar que el ser humano, al participar de la polaridad, participa también de la culpa, la enfermedad y la muerte. En el momento en que la persona reconoce estos hechos básicos, dejan de tener connotaciones negativas. Sólo el no querer asumirlos, emitir juicios de valor y luchar contra ellos les dan rango de terribles enemigos.”

El hombre como ser psicológico Esta visión estará dominada por los procesos mentales, de aprendizaje, sensoriales y la estructura psíquica del hombre de acuerdo a las dos escuelas que se destacaron en la época. A saber: la filosofía empirista y la corriente racionalista. El empirismo es la tendencia filosófica que considera la experiencia como criterio o norma de verdad en el conocimiento. Como tal se refiere a la experiencia en su segundo significado: - no es "participación personal en situaciones repetibles" (con significado personal y subjetivo) sino que la experiencia repetida de de ciertas situaciones nos ofrece un criterio (objetivo e impersonal) para conocer las cosas (o las situaciones). El racionalismo es una corriente filosófica que apareció en Francia en el siglo XVII, formulada por René Descartes, que se opone al empirismo y que es el sistema de pensamiento que acentúa el papel de la razón en la adquisición del conocimiento, en contraste con el empirismo, que resalta el papel de la experiencia, sobre todo el sentido de la percepción.

Existen a su vez Diversas concepciones del hombre que podemos mencionar también: El hombre en el transcurso del tiempo, ha modificado su visión con respecto a sí mismo, adecuándola a las situaciones que se vivían en ese tiempo. Es decir, la concepción del hombre fue variando a través del las épocas. Algunas visiones conocidas son las propuestas debajo: Visión determinista: El hombre no es dueño de sí mismo, sino víctima de fuerzas ocultas del destino. Bajo esta visión, el hombre es un simple títere que no puede cambiar nada de si, ni de su vida, por lo tanto, ¿para qué el hace algo si ya todo esta hecho? Visión psicologista: La persona humana se reduce a un psiquismo. De esta forma, la parte religiosa del hombre es negada y no alcanza a desarrollarse Visión consumista: Instrumento de producción y objeto de consumo.



Visión dualista: El hombre consiste en la eficacia económica y en la libertad individual. Visión colectiva (Marx): El hombre existe en y para la sociedad. Según esto, el hombre debe consagrase a lo material, la parte espiritual ni siquiera alcanza a insinuarse Visión estatista: El hombre tiene su base en la teoría de la seguridad del estado. El hombre se vuelve una parte del estado, trabajo para el y por el. Visión cientista: Sólo se reconoce como verdad lo que la ciencia puede demostrar. Así el hombre intenta eliminar todo aquello que no es demostrable por sus medios, incluyendo a Dios Visión determinista: El hombre no es dueño de sí mismo, sino víctima de fuerzas ocultas del destino.

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