APROXIMACIÓN A LAS TEORÍAS PSICOLÓGICAS SOBRE EL

DESARROLLO MORAL

Julissa Yocelyn Covarrubias Valdés

Karla Karina Nuñez Valdez

Sonia Sarahí Hernández Piñones

José Javier Sánchez Vázquez

Zahira García Rivera

Perla Cristina Santiago Santiago

Lucero Vázquez Martínez

Jonathan Romero Ávila

Mario Alberto González González

Zury Zaday Rodríguez Aguilar

1.- A modo de introducción

La filosofía, la psicología y la pedagogía se han ocupado y se

ocupan de la cuestión moral.↓

Permite avanzar en la construcción de significado en este

ámbito. Exige una labor de integración que permite

comprender el fenómeno moral.

1.- Se limita a las teorías psicológicas sobre génesis y desarrollo moral.

2.- Ofrece cuatro enfoques: psicoanalítico, conductista, socio-cognitivo y cognitivo-evolutivo.

2.- La teoría psicoanalítica sobre la génesis de la

conciencia moralS. Freud:» Presenta una dicotomía

entre lo social y lo no social.

» “La persona, cuando nace, no es naturalmente social”.

» La socialización genera gran parte de su desarrollo psicológico.

» Freud considera como rasgos fundamentales de lo que se puede llamar „personalidad moral‟ a la honestidad y la aceptación de las propias necesidades.

» Problemas de la interpretación moral: cuando se quieren superar las prohibiciones del superego y cuando se quieren dominar los impulsos del id.

» La conciencia moral no es algo innato. No existe una capacidad genérica para discernir entre el bien y el mal.

» La consciencia moral tiene que ver con tres instancias externas: la familia, la sociedad y la cultura.

» Hasta los siete años se establece la primera fase de moralidad heterónoma que después pasará a ser moralidad autónoma.

Las aplicaciones de la teoría del aprendizaje sobre la conducta moral

Skinner: «la conciencia moral como experiencia mental no existe, toda conducta es aprendida y la conducta

moral también»

BASES DE LAS QUE SURGIERON SUS EXPLICACIONES SOBRE EL FENÓMENO

MORAL:

«No creo que exista un mundo de experiencia mental o subjetiva que este siendo ignorado o que deba serlo. ejemplo: uno siente varios estados

en su cuerpo, pero son producto de la genética y de la persona»

«Necesitamos cambiar nuestra conducta, y esto solo podemos hacerlo cambiando nuestro ambiente físico y moral. Escogemos el camino equivocado

cuando queremos cambiar pensamientos de las personas en vez del mundo en que viven.

Junto con ello sitúa una única vía posible:

#

El grupo ejerce un control ético sobre cada uno de sus

miembros, a través de su poder para reforzar o castigar

Todo se reduce a aplicar las conductas llamadas por las personas legales e ilegales (lo que se debe hacer o no)

Las leyes no son más que reglas de conducta que especifican las

consecuencias de ciertas acciones y son esas consecuencias las que regulan la

conducta de los sujetos.

CRITICA DE KOHLBERG HACIA LA TEORIA DE SKINNER:

1.- SKINNER se ocupa solamente del aprendizaje moral y no del desarrollo moral

2.- Rechaza cualquier moral fundamentada en principios, omite la profundización en el significado conceptual de lo que se entiende por virtud

determinada.

MORALIDAD Y CONVENCIÓN: LAS TEORÍAS SOCIOCOGNITIVAS

Los que compondrán esta síntesis

Énfasis en el conocimiento social

TurielSelman

Turiel

DistingueCentra

Considera

La condición fundamental para la optimización de las

estructuras cognitivas

Dominios

La convención social La moralidad

Desequilibrio cognitivo

Mecanismo de cambio en el desarrollo moral

Convención socialAbarcaría el conjunto

de los pensamientos e ideas uniformes en la

sociedad.

Arbitrario Dependiente del

contexto

Dominio moralEstá formado por

juicios de carácter prescriptivo que inciden

en las relaciones interpersonales.

No son arbitrarios Ni uniformes Tienen pretensiones

de universalidad

«Ha de notarse que estos dos dominios se encuentran relacionados, siendo la persona la que

los combina en según qué toma de decisiones»

Afirmaciones sugerentes

La comprensión de la convención social sigue una

secuencia de desarrollo diferente a la del desarrollo

moral.

La conceptualización de las reglas sociales es diferente a la

de las reglas morales

Se basa

Las personas valoran las transgresiones morales como más graves que las transgresiones a las convenciones

sociales.

transgresiones morales

transgresiones a las convenciones

sociales.

Repercuten sobre otra persona

Sólo valoradas como irreverente, irrespetuosa o

causante de cierta confusión.

En opinión de Turiel, se adquiere a través de una secuencia desarrollo a lo largo de siete niveles progresivos.

Nivel 1

6-7 años

• La convención como

descripción de la uniformidad

social.

Nivel 2

8-9 años

• Negación de la convención

como descripción de la uniformidad

social.

Nivel 3

10 11 años

• La convención

como afirmación del sistema de reglas.

SIETE NIVELES PROGRESIVOS DEL DESARROLLO DE LA COMPRENSIÓN DE

LA CONVENCIÓN SOCIAL

Nivel 4

12-13 años

• Negación de la convención

como parte de un sistema de

reglas.

Nivel 5

14-16 años

• La convención como elemento en que interviene el

sistema social.

Nivel 6

17-18 años

• Negación de la convención como

norma de la sociedad.

Nivel 7

18-25 años

• Lasconvencionescomocoordinaciónde lasinteraccionessociales.

4.MORALIDAD Y CONVENCION: LAS TEORIAS

SOCIOCOGNITIVAS

• Tendencia que se incluye dentro del paradigma cognitivo-evolutivo, se distingue de ellas por el énfasis en el conocimiento social.

• El fenómeno moral es diferente de otros fenómenos sociales, como las leyes o las relaciones interpersonales, aunque se relaciona con ellos.

PARADIGMA COGNITIVA .

• Turiel se centra en el desequilibrio cognitivo como mecanismo de cambio en el desarrollo moral. Lo considera como la condición fundamental para la optimización de las estructuras cognitivas.

• Se separa de la tradición de Piaget y Kohlberg al distinguir dos dominios conceptuales diferentes, que se desarrollan de forma también diferencial.

• Dos dominios: Convención social y la moralidad.• Convención social: Conjunto de pensamientos e ideas

uniformes en la sociedad (lo que es arbitrario y dependiente de los contextos).

• Dominio Moral: esta formado por juicios de carácter prescriptivo que inciden en las relaciones personales, pero que no son arbitrarios ni uniformes.

• Estos dos dominios se encuentran relacionados, siendo la persona la que los combina en según que toma de decisiones.

• Hay dos afirmaciones sugerentes:

• 1.- La conceptualización de las reglas sociales es diferente ala de las reglas morales.

• 2.- La comprensión de la convención social sigue una secuencia de desarrollo diferente a la de desarrollo moral.

• La primera afirmación se basa en la evidencia que las personas valoran las transgresiones morales como mas graves que las transgresiones a las convenciones sociales.

• La causa radica en que las primeras repercuten perjudicialmente sobre otra persona, mientras que la transgresión ala convención social solo puede ser valorada como irreverente, irrespetuosa o causante de cierta confusión.

• Turiel afirma que las niñas/os son capaces de entender el propósito o finalidades de ciertas convenciones sociales, así como los razonamientos que las sustentan.

• La segunda afirmación: las reglas sociales no se depositan en las niñas/os y se superponen unas con otras, sino que se organizan y se construyen mediante estructuraciones.

• La teoría de Turiel, aparte de profundizar en una cuestión básica y subyacente a la mayoría de los planteamientos, ofrece puntos muy interesantes para la comprensión del razonamiento, sea a propósito de temáticas sociales o morales.

EL ENFOQUE COGNITIVO-EVOLUTIVO DEL DESARROLLO MORAL

Piaget Kohlberg Gilligan

PIAGET

• Primero en dedicarse al estudio moral de la ciencia de forma científica.

Moral racional Moral convencional

por medio del lenguaje los niños pueden recordar sus acciones y relatar sus intenciones para el

futuro. Pero, no pueden realizar razonamientos abstractos.

No comprender el significado de las normas generales.

la etapa de "orientación del niño bueno“. los actos

se valoran según complazcan a los demás

• La moral, un sistema de reglas.• Piaget mantiene que en el desarrollo moral se pasa de una

moralidad:

heterónoma autónoma

Etapa entre los 5 y los 10 años. Los niños tienden a considerar que las reglas son impuestas

por figuras de autoridad poderosas, como sus

padres, Dios o la policía.

A partir de los 10 años se percatan de que las reglas son acuerdos arbitrarios que pueden

ser impugnados con el consentimiento de las personas a las que rigen. Han aprendido que algunos crímenes pasan desapercibidos y no

son castigados.

• Piaget. “El origen de las normas se encuentra en las relaciones interindividuales”.

• No comprendió su estudio la influencia de factores como la maduración psicológica, lo social, familiar y aprendizajes en la escuela.

• Responsabilidad subjetiva: juzgar acciones en función de la intención con que han sido realizadas y no por sus resultados.

• Moral autónoma: Moral de cooperación. Supone dar al punto de vista de la otra persona la misma validez en principio que la propia opinión.

RESPETO

RESPETO UNILATERAL RESPETO MUTUO

Fundamentado en la desigualdad, donde se da una relación de presión

Basado en la igualdad de las personas en convivencia y coexistencia. Relación de cooperación.

PERLA 9Perla 9

Kohlberg abordo la investigación sobre el pensamiento moral de

forma estricta y en profundidad.

Eligio centrar sus investigaciones en el

juicio moral.

Kohlberg diferencio: entre forma y

contenido en los juicios morales.

Los valores morales no contribuyen a

solucionar los conflictos

El tratamiento científico necesita de un enfoque que guie lo que se va a

analizar y estudiar

No se puede criticar que no se realice una jerarquía de valores, cuando no se plantean como objetivos.

El enfoque trata de ofrecer una explicación formal , no material

la constatación mas que evidente, respecto a que la relación entre pensamiento y conducta no es univoca.

La interacción entre iguales y la influencia de madres y padres se entrecruzan entre lo que este autor llama oportunidades de toma de

perspectiva:

también se incluyen:

influencias ambientales y culturales.

KOHLBERG PLANTEO:

Piaget no planteo estadios sino etapas o fases, ofrece una explicación de génesis de lo moral.

Hasta que llega hasta los doce años aproximadamente

El desarrollo moral como otro proceso natural y evolutivo al igual que el desarrollo evolutivo

Se articula en

Preconvencional

Convencional

Potsconvencional

ESTADIOS

Delimitación de lo que es

moral

Secuencia del desarrollo del juicio moral

Perspectiva social

Se definen en:

A través de esto se da:

NIVEL 1: PRECONVENCIONAL.

Estadio 1: moralidad heterónoma caracterizada

por el pensamiento centrado y el realismo

moral ingenuo.

Estadio 2: “moral instrumental”. Reconoce la

existencia de diferentes opiniones ante una misma

situación.

NIVEL 2: CONVENCIONAL

Estadio 3: Permite la integración de puntos de

vista diferentes, adoptando la perspectiva de una

tercera persona.

Estadio 4: Presenta el avance de pensar en

términos del sistema social.

Nivel 3: Postconvencional

Estadio 5: adoptar una perspectiva anterior al

sistema social, es decir, basada en lo que fundamenta y justifica.

Estadio 6: representa la moralidad de principios que son: universales

de justicia, la igualdad de los derechos humanos y el respeto a la

dignidad de los seres humanos como personas individuales.

• La propuesta que analizaremos ahora es la de C. Gilligan.

• Sugiere la existencia de dos maneras diferentes de pensar, una masculina y otra femenina.

• Solamente se ha tenido en cuenta una de ellas, la masculina, y, en consecuencia, el razonamiento moral de las mujeres es investigado y analizado desde esta perspectiva:

• “(…) empezamos a notar cuán acostumbrados estamos a ver la vida a través de los ojos de los hombres”

Frente al problema de jerarquía Gilligan …

Contrapone el conflicto entre responsabilidades

que necesita de un pensamiento contextual

y narrativo.

GILLIGAN

Prevalece lapreocupación en otraspersonas.

CONCEPCION

FEMENINA

Estos sentimientospasarían por encima devalores como laigualdad

Poniéndola en unasituación peligrosa alpropio yo.

El pensamiento moralfemenino en cuanto adesarrollo se diferenciaal masculino alcentrarse en aspectosrelacionales deintimidad y cuidado.

Gilligan: La interpretación que la mujer da al problema moral comoproblema de cuidado y responsabilidad, vincula el desarrollo de supensamiento con cambios en su entendimiento.

No solo son diferentes los criterios morales, si no también la concepciónde un mismo conflicto.

MUJERESMas proclives a entender el

mundo y lo moral desde una conciencia de conexión

interpersonal.

HOMBRESDesde el principio de

individuación o separación .

CRITERIOS MORALES

INVESTIGACIÓN

Gilligan realizo una investigación con mujeres que tuvieron que enfrentarse al dilema de abortar o no.

Tomando en cuenta:• Numero de

participantes.• Características de

la muestra.

Teoría del desarrollo moral femenino:

Que Gilligan propone, basada en

una ética del cuidado y la atención, sigue la estructura de la teoría

de Kohlberg, distinguiend

o tres etapas:

• Preconvencional• Convencional

• Postconvencional

ETAPA O PERSPECTIVA 1

Al principio de esta perspectiva el conceptode justicia se centraba en el propio yo y en las propias necesidades, ahora se centra en la conexión respecto a las otras personas.

ETAPA O PERSPECTIVA 2

Se caracteriza por una notable conciencia entre el yo y los demas.

El juicio moral se basa en lo que hay de comun en los principios y reglas.

La noción de responsabilidad comienza a ampliarse y a liberarsedelos límites de la relación

de dependencia.

ETAPA O PERSPECTIVA 3La aceptacion del conflicto como caracteristica

inherente a las relaciones humanas.

Hay una aceptacion plena de la responsabilidad moral.

Se ha llegado así de una moral de responsabilidades a una moral deprincipios.

La ética delos derechos permite valorar los propios intereses como legitimos y no el de

hacer daño a las otras personas, sino de comportarse responsablemente hacia el

propio yo y hacia los demás.