Las tres aportaciones
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Mtro. Arnoldo Cecilio Barreras Silva. Mtro. Arnoldo Cecilio Barreras Silva.
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Mtro. Arnoldo Cecilio Barreras Silva.
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INTRODUCCIÓN
• La sistematización de experiencias surge desde mediados del siglo XX
• Educación popular: es un proceso de formación y capacitación dentro de una perspectiva política, forma parte de la acción organizada del pueblo en orden a lograr el objetivo de construcción de una sociedad.
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• Es un término referido a la educación dirigida a todos
• Sectores marginados en la educación (trabajadores, campesinos, emigrantes, mujeres,...)
• La educación popular que puede ser promovida por los propios sectores populares (promoción civil autónoma de abajo hacia arriba), por sectores intelectuales, políticos, sociales y educativos (promoción civil horizontal)
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DESARROLLO
Tres son los aportes que, a juicio de los autores, hacen importante a la Educación Popular en el contexto de la Pedagogía Latinoamericana: el papel protagónico del educando, la investigación participativa (o investigación - acción - participación) y la concepción metodológica dialéctica.
1.- EL PAPEL PROTAGÓNICO DEL EDUCANDO
A cada tipo de educaciónCorresponde una determinada
concepción y practica de la comunicación
MODELOS DE EDUCACIÓN
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La educación se puede agrupar, según el comunicador latinoamericano Mario Kaplún, en tres modelos:
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1) EDUCACIÓN QUE PONE EL ENFASIS EN LOS CONTENIDOS
Paolo Freire la califica como "Educación Bancaria": el educador deposita conocimientos en la mente del educando. Trata de inculcar nociones e introducirlas en la memoria del alumno, visto este como receptáculo y depositario de informaciones.
Es una educación VERTICAL Y AUTORITARIA o PATERNALISTA que predomina en el Sistema Educativo Formal.
INFORMA pero NO FORMA.
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2) EDUCACIÓN QUE PONE EL ENFASIS EN LOS EFECTOS
Este modelo cuestiona el modelo tradicional
• Da mucha importancia a la motivación• Plantea como objetivo "el cambio de actitudes"• Es un método activo, propone acciones• Se asigna al HÁBITO un papel central en la educación
El HÁBITO es una conducta automática, mecánica, no reflexiva, no consciente y por lo tanto posible de ser condicionado y moldeado.Educar así no es razonar, sino generar hábitos.
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3) EDUCACIÓN QUE PONE EL ÉNFASIS EN EL PROCESO
ORIGEN: Modelo gestado en América Latina. En el se imprime una clara orientación social, política y cultural.(P.Freire: "Pedagogía del Oprimido")
Es una educación para la liberación de las clases subalternas y un instrumento para la transformación de la sociedad. Según Freire, esta educación es PRAXIS, REFLEXIÓN Y ACCIÓN del hombre sobre el mundo para transformarlo.• No más un educador del educando.• No más un educando del educador.
Sino un educador-educando con un educando-educador lo que significa:• Nadie educa a nadie• Nadie se educa solo• Los hombres se educan entre sí, mediatizados por el mundo.
Es el proceso educativo en el que el sujeto va descubriendo, elaborando, reinventando, haciendo suyo el conocimiento.
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El modelo de COMUNICACIÓN que se desprende de esta concepción puede ser graficado así:
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La investigación participativa o investigación-acción-participación
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Para Freire desde la perspectiva liberadora en que se situaba, la investigación como acto de conocimiento, tenía los elementos básicos que se señalan en el esquema siguiente:
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OBJETIVO: Realizar una síntesis entre el estudio de los procesos de cambio social y la involucración del investigador en la dinámica misma de estos procesos.
El investigador:
•Adopta una doble postura de observador crítico y de participante activo.
•Sitúa las herramientas científicas de que dispone al servicio del movimiento social con el que está comprometido.
•Favorece la adquisición de un conocimiento y de una conciencia crítica del proceso de transformación por el grupo que está viviendo ese proceso, para que pueda asumir, de forma lúcida y autónoma, su papel de protagonismo y actor social.
•EL OBJETIVO CENTRAL ES EMANCIPADOR: Se pretende contribuir a una transformación social en la cual los oprimidos adquieran mayor control sobre sus vidas.
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LA CONCEPCIÓN METODOLÓGICA DIALÉCTICA.
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Para el educador popular mexicano Carlos Núñez:
Se hizo necesario hablar de una CONCEPCIÓN METODOLÓGICA DIALÉCTICA: una forma coherente de entender e interpretar el mundo dentro de una perspectiva dialéctica.
LA CONCEPCIÓN DIALÉCTICA•Orienta el proceso global de transformación social y no sólo la práctica educativa
•Influye en todos los elementos que intervienen en dicho proceso.
EL ENFOQUE METODOLÓGICO•Considera todos los elementos de dicho proceso y su articulación coherente; y no solo de los métodos, procedimientos e instrumentos.
•La articulación, intencionada y planificada, se construye lógicamente.
•Este proceso genera de hecho una nueva visión, nuevas interpretaciones y explicaciones, lo que lleva a hablar de la ¨TEORIZACIÓN DE LA PRÁCTICA¨. Se construyen conceptos operativos que sintetizan los niveles de análisis e interpretación logrados y que son puentes para acceder a conceptos e interpretaciones más acabadas.
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La CONCEPCIÓN METODOLÓGICA DIALÉCTICA sirve y orienta para aplicar sus principios teórico - metodológicos a procesos PRÁCTICO - TEÓRICO - PRÁCTICOS de transformación social.
En síntesis, no se trata de hacer fundamentalmente cosas nuevas, sino con qué enfoque, desde qué concepción, al servicio de quién y con qué grado de coherencia teórica - metodológica y política se realizan; en esto está lo nuevo; en esto está lo original; en esto está también su complejidad, su rigor, su necesaria creatividad… su reto, en fin.
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Dimensión política, una comunicativa, una pedagógica (metodológica) y otra investigativa.
Educación Popular, liberadora, dialógica, humanista, donde el educando recupera su papel protagónico
La investigación - acción - participación
La especificación de las habilidades teórico - prácticas
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Reconocer la función dirigente, o facilitadora, del docente o educador popular no quiere decir - o mejor, convertirla - autoritaria ni verticalista… La Educación Popular defienda:
•La construcción colectiva del conocimiento.•El trabajo grupal.•La comunicación dialogada.•La intencionalidad política a favor de las grandes masas populares.•El establecimiento de relaciones empáticas, cooperativas y solidarias.
