Las nuevas fronteras y Las nuevas fronteras y encrucijadas educativas a la encrucijadas educativas a la

luz del Bicentenario luz del Bicentenario (2010-2016)(2010-2016)

4to Reencuentro de los 1004to Reencuentro de los 100

19 de Julio 2010 19 de Julio 2010

Lic. Ricardo MoscatoLic. Ricardo Moscato

1.- EL SENTIDO DEL BICENTENARIO1.- EL SENTIDO DEL BICENTENARIO

““Nuestra patria es un don de Dios confiado a Nuestra patria es un don de Dios confiado a nuestra libertadnuestra libertad, como un regalo que debemos , como un regalo que debemos cuidar y perfeccionar. Podremos crecer sanamente cuidar y perfeccionar. Podremos crecer sanamente como Nación si reafirmamos nuestra identidad como Nación si reafirmamos nuestra identidad común”común”

Podemos reflexionar acerca de nuestra patria: lo que Podemos reflexionar acerca de nuestra patria: lo que fue, lo que prometió ser, lo que es lo que queremos fue, lo que prometió ser, lo que es lo que queremos que seaque sea

“ “La patria es un temor que ha despertado..”La patria es un temor que ha despertado..”

Es un dolor que aun no tiene bautismo, que aun no Es un dolor que aun no tiene bautismo, que aun no sabe su nombre “sabe su nombre “

Metas a alcanzar a la luz del Metas a alcanzar a la luz del Bicentenario (2010-2016)Bicentenario (2010-2016)

Recuperar el respeto por la familia y Recuperar el respeto por la familia y por la vida en todas sus formaspor la vida en todas sus formas

Avanzar en la reconciliación entre Avanzar en la reconciliación entre sectores y en la capacidad de diálogosectores y en la capacidad de diálogo

Alentar el paso de habitantes a Alentar el paso de habitantes a ciudadanos responsablesciudadanos responsables..

Afianzar la educación y el trabajo como Afianzar la educación y el trabajo como claves del desarrollo y de la justa claves del desarrollo y de la justa distribución de los bienesdistribución de los bienes. .

Una mirada esperanzada para un Una mirada esperanzada para un nuevo proyecto de paísnuevo proyecto de país

Los cristianos somos portadores de buenas noticias Los cristianos somos portadores de buenas noticias para la humanidad y no profetas de desventuras” para la humanidad y no profetas de desventuras”

Creemos estar ante una oportunidad única. Creemos estar ante una oportunidad única. Podemos aprovecharla, privilegiando la Podemos aprovecharla, privilegiando la construcción del bien común, o malgastarla con construcción del bien común, o malgastarla con nuestros intereses egoístas y posturas nuestros intereses egoístas y posturas intransigentes que nos fragmentan y dividen. intransigentes que nos fragmentan y dividen.

““Dios la fundo sobre la tierra para que hubiera menos Dios la fundo sobre la tierra para que hubiera menos hambre y menos frio y desde aquel día es para el hambre y menos frio y desde aquel día es para el hombre desamparado como el árbol del camino…”hombre desamparado como el árbol del camino…”

La celebración del Bicentenario La celebración del Bicentenario (2010-2016) en clave de valores(2010-2016) en clave de valores

Desde los inicios de nuestra comunidad Desde los inicios de nuestra comunidad nacional, aun antes de la emancipación, nacional, aun antes de la emancipación, los valores cristianos impregnaron la los valores cristianos impregnaron la vida públicavida pública. .

Esos valores se unieron a la sabiduría de Esos valores se unieron a la sabiduría de los pueblos originarios y se enriquecieron los pueblos originarios y se enriquecieron con las sucesivas inmigraciones. Así se con las sucesivas inmigraciones. Así se formó la compleja cultura que nos formó la compleja cultura que nos caracteriza caracteriza

Valores fundamentales de Valores fundamentales de nuestra culturanuestra cultura

La fe, la amistad, La fe, la amistad, el amor por la vida, la búsqueda el amor por la vida, la búsqueda del respeto a la dignidad del varón y la mujer, el del respeto a la dignidad del varón y la mujer, el espíritu de libertad, la solidaridad, elespíritu de libertad, la solidaridad, el interés por los interés por los pertinentes reclamos ante la justicia, la educación pertinentes reclamos ante la justicia, la educación de los hijos, el aprecio por la familia, el amor a la de los hijos, el aprecio por la familia, el amor a la tierra, la sensibilidad hacia el medio ambiente, y tierra, la sensibilidad hacia el medio ambiente, y ese ingenio popular que no baja los brazos para ese ingenio popular que no baja los brazos para resolver solidariamente las situaciones duras de la resolver solidariamente las situaciones duras de la vida cotidianavida cotidiana

“ “Dios la fundo sobre la tierra para que hubiese Dios la fundo sobre la tierra para que hubiese menos llanto y menos luto, para que fuera un menos llanto y menos luto, para que fuera un inmenso corazón en este mundo…”inmenso corazón en este mundo…”

LA EDUCACION VALOR FUNDACIONALLA EDUCACION VALOR FUNDACIONALLA EDUCACION VALOR FUNDACIONALLA EDUCACION VALOR FUNDACIONAL

“ “ La educación es el fundamento más sólido y el La educación es el fundamento más sólido y el origen verdadero de la felicidad pública.origen verdadero de la felicidad pública.

¿ Cómo se quiere que los hombres tengan amor al ¿ Cómo se quiere que los hombres tengan amor al trabajo, que las costumbres sean arregladas, que trabajo, que las costumbres sean arregladas, que haya copia de ciudadanos honrados, que las haya copia de ciudadanos honrados, que las virtudes ahuyenten a los vicios, si no hay virtudes ahuyenten a los vicios, si no hay enseñanza y si la ignorancia va pasando de enseñanza y si la ignorancia va pasando de generación en generación con mayores y grandes generación en generación con mayores y grandes aumentos?” aumentos?”

Manuel BelgranoManuel Belgrano

Prioridad nacional con vistas al Prioridad nacional con vistas al Bicentenario 2010-2016Bicentenario 2010-2016

La erradicación de la pobreza y el desarrollo integral La erradicación de la pobreza y el desarrollo integral de todosde todos. . Celebrar un Bicentenario con justicia e Celebrar un Bicentenario con justicia e inclusión social depende de cada uno de argentinosinclusión social depende de cada uno de argentinos

La gran deuda de los argentinos es la deuda socialLa gran deuda de los argentinos es la deuda social. . La deuda educativa, parte de la deuda socialLa deuda educativa, parte de la deuda social

¿No deberíamos acordar entre todos que esa deuda ¿No deberíamos acordar entre todos que esa deuda social, que no admite postergación, sea la prioridad social, que no admite postergación, sea la prioridad fundamental de nuestro quehacer ? “fundamental de nuestro quehacer ? “

Hacia un Bicentenario en Justicia y Solidaridad Hacia un Bicentenario en Justicia y Solidaridad (2010-2016) Declaración Obispos argentinos(2010-2016) Declaración Obispos argentinos

El desafío educativo de nuestra El desafío educativo de nuestra mirada sobre la realidadmirada sobre la realidad

Ampliar y purificar la miradaAmpliar y purificar la mirada: : más humilde y más humilde y discernida, de “camino”, en clave de esperanza discernida, de “camino”, en clave de esperanza cristianacristiana

¿¿Cuál es nuestra mirada y representaciones sobre la Cuál es nuestra mirada y representaciones sobre la sociedad, la educación, las escuelas, nuestros sociedad, la educación, las escuelas, nuestros alumnos y familias?alumnos y familias?

¿Es una ¿Es una mirada de conjuntomirada de conjunto que supera visionesque supera visiones sectoriales y reduccionistassectoriales y reduccionistas ?¿ es una ?¿ es una mirada mirada singularsingular a cada uno de nuestros alumnosa cada uno de nuestros alumnos o es mirada o es mirada abstracta y paralizada en las faltas?abstracta y paralizada en las faltas?

¿¿Es una mirada de tristeza y agobio o es una mirada Es una mirada de tristeza y agobio o es una mirada de posibilidad y alternativas que busca signos de lo de posibilidad y alternativas que busca signos de lo nuevo?nuevo?

De desencantos, tristezas y De desencantos, tristezas y parálisisparálisis

Necesitamos purificar nuestras miradas de miradas Necesitamos purificar nuestras miradas de miradas reducidas por otros, en tiempos de “visibilidad reducidas por otros, en tiempos de “visibilidad voraz”, que nos dejan desencanto, tristeza y voraz”, que nos dejan desencanto, tristeza y parálisis en lo mas profundoparálisis en lo mas profundo de la vocación y de los de la vocación y de los proyectos educativos proyectos educativos

Educarnos en una nueva mirada sobre la realidad, Educarnos en una nueva mirada sobre la realidad, hoy tan reducida a resultados que solo se ven hoy tan reducida a resultados que solo se ven fracasos, tan reducida por el impacto y la velocidad fracasos, tan reducida por el impacto y la velocidad que solo se ven esperas inútiles, tan reducida por la que solo se ven esperas inútiles, tan reducida por la contabilidad de las cosas que ya no se ven contabilidad de las cosas que ya no se ven personas.personas.

““Miren que realizo algo nuevo, ya esta brotando ¿no Miren que realizo algo nuevo, ya esta brotando ¿no lo notan? (Isaías 43,19) lo notan? (Isaías 43,19)

El desafío educativo de educar en la El desafío educativo de educar en la ética del caminoética del camino

Lo difícil no es plantar las metas Lo difícil no es plantar las metas deseables, sino concretar los caminos deseables, sino concretar los caminos éticos y operativos para lograrloéticos y operativos para lograrlo

La ética del camino desarrolla una cultura La ética del camino desarrolla una cultura de objetivos graduales, metas concretas, de objetivos graduales, metas concretas, una cultura de desempeño, de evaluación una cultura de desempeño, de evaluación y de mediación entre lo existente y lo y de mediación entre lo existente y lo propuesto.propuesto.

Las metáforas de lo inciertoLas metáforas de lo incierto

““Cada ciudad recibe su forma del desierto al que se Cada ciudad recibe su forma del desierto al que se opone; y así ven el camellero y el marinero a opone; y así ven el camellero y el marinero a Despina, ciudad de confín entre dos desiertos ..”Despina, ciudad de confín entre dos desiertos ..”

Italo Calvino. Las ciudades InvisiblesItalo Calvino. Las ciudades Invisibles

Las FRONTERAS como metáforas de lo incierto y Las FRONTERAS como metáforas de lo incierto y del desamparo, donde el centro se hace menos del desamparo, donde el centro se hace menos presente, hay confusión de idiomas presente, hay confusión de idiomas

Donde es necesario mirar, escuchar, aprenderDonde es necesario mirar, escuchar, aprender los los “nuevos idiomas“nuevos idiomas” ” de las culturas actuales para de las culturas actuales para comunicarnos, especialmente con los jóvenes y comunicarnos, especialmente con los jóvenes y adquiriradquirir una una nueva sensibilidadnueva sensibilidad para construirpara construir ““vínculo educativo”vínculo educativo”

2.- El desafío del cambio epocal2.- El desafío del cambio epocalUn modelo de interpretaciónUn modelo de interpretación

1.- INSTRUMENTOS1.- INSTRUMENTOS (globalizados, acumulativos. Oportunidades/amenazas )(globalizados, acumulativos. Oportunidades/amenazas )2.- INSTITUCIONES2.- INSTITUCIONES (Espacio político, incertidumbre y (Espacio político, incertidumbre y

decisión)decisión)Crisis del EstadoCrisis del Estado ( vínculo social. Representación y ( vínculo social. Representación y

participación)participación)Crisis del TrabajoCrisis del Trabajo( vínculo economía-sociedad)( vínculo economía-sociedad)3.- VALORES3.- VALORES ( ETHOS, singularidad ética, “sentido”) ( ETHOS, singularidad ética, “sentido”)4.- PERSONAS4.- PERSONAS ( Los ocupantes de los roles. Liderazgos y ( Los ocupantes de los roles. Liderazgos y

ejemplaridad y ciudadanía) ejemplaridad y ciudadanía) Crisis del SujetoCrisis del Sujeto ( la constitución de identidades ( la constitución de identidades

individuales y colectivas. “Nuda vida” y ciudadanos)individuales y colectivas. “Nuda vida” y ciudadanos)

GLOBALIZACIÓN – FRAGMENTACIÓNGLOBALIZACIÓN – FRAGMENTACIÓNEntorno de comunicaciónEntorno de comunicación

RedesRedes

POLITICOINSTITUCIONAL

CULTURALETICO

RELIGIOSO

TECNOLOGICOPRODUCTIVO

LABORAL

LA EDUCACIÓN

Cambios Epocales

ESTADO SOCIEDAD

CAMBIOS dePARADIGAMAS

CAMBIOS deMUNDOS de

VIDA• Crisis del “suelo estatal”

• Ciudadanía, representación y participación

• Responsabilidad Social

• Bien Público: Deber social, derecho personal

•Nuevas fronteras

• Crisis de Subjetividad

• Identidad, Familia, Trabajo, Sociedad, redes

Hacia un Horizonte de SENTIDOHacia un Horizonte de SENTIDO

Los desafíos de las fronteras del Los desafíos de las fronteras del contexto externocontexto externo

Vivimos un cambio de época que afecta a todas Vivimos un cambio de época que afecta a todas las personas y a toda la persona. las personas y a toda la persona. Es una Es una profunda crisis de sentido. profunda crisis de sentido.

Nuestro contexto cultural es inédito: una cultura Nuestro contexto cultural es inédito: una cultura envolvente de un individualismo posesivo y envolvente de un individualismo posesivo y utilitario utilitario

No estamos en la época de la regulación estatal No estamos en la época de la regulación estatal de las conductas y de las instituciones sino en la de las conductas y de las instituciones sino en la época de los flujos del mercado que época de los flujos del mercado que comercializan las debilidades humanas y sus comercializan las debilidades humanas y sus conductas de fuga conductas de fuga

Cambio en el espacio público: ya no es solo lo Cambio en el espacio público: ya no es solo lo institucional sino institucional sino la esfera comunicacionalla esfera comunicacional

Con nuevas “fronteras” en los Con nuevas “fronteras” en los perfiles realesperfiles reales

Lo Lo permitido-prohibidopermitido-prohibido que regulaba la que regulaba la individualidad ha perdido eficacia en provecho de individualidad ha perdido eficacia en provecho de lo lo posible-imposible posible-imposible

La depresión y la trasgresiónLa depresión y la trasgresión son las son las consecuencias por la incapacidad humana de consecuencias por la incapacidad humana de abarcar todo lo que se promete.abarcar todo lo que se promete.

Se ofrece a los mas jóvenes el descontrol Se ofrece a los mas jóvenes el descontrol como forma perversa de socialización como forma perversa de socialización

Se “judicializan y medicalizan” los conflictos Se “judicializan y medicalizan” los conflictos y se terciarizan los vínculos que hacen crecer. y se terciarizan los vínculos que hacen crecer.

Al individualismo se lo encauza con la Al individualismo se lo encauza con la dimensión solidariadimensión solidaria

La soberanía del caprichoLa soberanía del capricho Mayor fragmentación y empobrecimiento Mayor fragmentación y empobrecimiento

culturalcultural La cultura mediática de la imagen provoca una La cultura mediática de la imagen provoca una

subjetividad auto referenciada.subjetividad auto referenciada. La "soberanía La "soberanía del capricho" destruye la alteridad y debilita al del capricho" destruye la alteridad y debilita al sujeto.sujeto.

Cambio en las culturas parentales: modelo de Cambio en las culturas parentales: modelo de adolescentización de la sociedadadolescentización de la sociedad

Pérdida de identidad en jóvenes y niños, Pérdida de identidad en jóvenes y niños, “desafiliación” de la familia, del trabajo, de la “desafiliación” de la familia, del trabajo, de la escuela y oferta de formas de socializacion escuela y oferta de formas de socializacion perversasperversas

3.- La frontera cívica: 26 años de 3.- La frontera cívica: 26 años de democraciademocracia

““Hemos tomado conciencia que no hay democracia Hemos tomado conciencia que no hay democracia viable sin una sana economía, una justa viable sin una sana economía, una justa distribución de los bienes y una educación de distribución de los bienes y una educación de calidad para todos.”calidad para todos.”

El incumplimiento de la LeyEl incumplimiento de la Ley La falta de cooperación entre nosotrosLa falta de cooperación entre nosotros La falta de una historia pacificadaLa falta de una historia pacificada La sobre valoración de causas exógeneasLa sobre valoración de causas exógeneas““Muchos signos nos hacen pensar que está por nacer Muchos signos nos hacen pensar que está por nacer

un país nuevo, aunque todavía no acaba de tomar un país nuevo, aunque todavía no acaba de tomar forma” DHBforma” DHB

“ “ Es un trabajo de albañilería, ¿viste los enterrados Es un trabajo de albañilería, ¿viste los enterrados pilares de un cimiento, anónimos y oscuros en su pilares de un cimiento, anónimos y oscuros en su profundidad…?”profundidad…?”

La Constitución histórica, obra de La Constitución histórica, obra de los hechos, la unión viva.los hechos, la unión viva.

““Todas las constituciones cambian o Todas las constituciones cambian o sucumben cuando son hijas de la imitación. sucumben cuando son hijas de la imitación. La única que acompaña al país mientras vive La única que acompaña al país mientras vive es la constitución que ha recibido de los es la constitución que ha recibido de los acontecimientos de su historia… los cambios acontecimientos de su historia… los cambios y progresos de la civilización pueden y progresos de la civilización pueden mejorarla pero pactando con los hechos y mejorarla pero pactando con los hechos y elementos de su conformación histórica” elementos de su conformación histórica”

Juan Bautista AlberdiJuan Bautista Alberdi

Crisis y aprendizajes cívicosCrisis y aprendizajes cívicos ““En los últimos años, hemos vivido aprendizajes En los últimos años, hemos vivido aprendizajes

cívicos importantes” cívicos importantes” De manera institucional, logramos salir de una de De manera institucional, logramos salir de una de

las crisis más complejas de nuestra historia ( 2001-las crisis más complejas de nuestra historia ( 2001-02) caracterizada por la ruptura de todos los 02) caracterizada por la ruptura de todos los contratos y de las estructuras de mediación, del contratos y de las estructuras de mediación, del imaginario de la movilidad social con un 50% de imaginario de la movilidad social con un 50% de pobreza y el 20% de indigencia.pobreza y el 20% de indigencia.

“ “Elegimos la no-violencia y se establecieron Elegimos la no-violencia y se establecieron programas específicos para los mas pobres y programas específicos para los mas pobres y excluidosexcluidos

A partir de las crisis vividas, ya nadie cuestiona la A partir de las crisis vividas, ya nadie cuestiona la necesidad de un Estado activo, transparente, eficaz necesidad de un Estado activo, transparente, eficaz y eficiente, pero ya no es el único actory eficiente, pero ya no es el único actor

EL MODESTO Y HONRADO ESTIMULO EL MODESTO Y HONRADO ESTIMULO DEL BIEN COMUNDEL BIEN COMUN

““Aspiramos todos a ser héroes y nadie se Aspiramos todos a ser héroes y nadie se contenta con ser hombre. O la inmortalidad o la contenta con ser hombre. O la inmortalidad o la nada. Nadie se mueve a cosas útiles por el nada. Nadie se mueve a cosas útiles por el modesto y honrado estimulo del bien común, es modesto y honrado estimulo del bien común, es necesario que se nos prometa la gloria de San necesario que se nos prometa la gloria de San Martin, la celebridad de Moreno. Esta aberración Martin, la celebridad de Moreno. Esta aberración ridícula y aciaga gobierna nuestras caracteres ridícula y aciaga gobierna nuestras caracteres sudamericanos. La sana política debe sudamericanos. La sana política debe propender a superarlapropender a superarla.” .”

Juan B. Alberdi Juan B. Alberdi

Un nuevo acuerdo sobre Un nuevo acuerdo sobre políticas públicaspolíticas públicas

Frente a las políticas hegemónicas “sólo el Frente a las políticas hegemónicas “sólo el diálogo hará posible concretar los nuevos diálogo hará posible concretar los nuevos acuerdos para proyectar el futuro del país y un acuerdos para proyectar el futuro del país y un país con futuro”país con futuro”

Frente a las relaciones tácticas de poder “ la Frente a las relaciones tácticas de poder “ la promoción de políticas públicas es una nueva promoción de políticas públicas es una nueva forma de opción por nuestros hermanos más forma de opción por nuestros hermanos más pobres y excluidos”pobres y excluidos”

De “politics” a “policy”, de la politización a la De “politics” a “policy”, de la politización a la cultura políticacultura política

Una legitimidad integral: de origen, de Una legitimidad integral: de origen, de representación y de resultados.representación y de resultados.

Un proyecto de país para una Un proyecto de país para una educación con proyecto educación con proyecto

“ “ Es indispensable procurar Es indispensable procurar consensos consensos fundamentalesfundamentales que se conviertan en que se conviertan en referencias constantes para la vida de la referencias constantes para la vida de la Nación, y puedan subsistir más allá de los Nación, y puedan subsistir más allá de los cambios de gobierno”cambios de gobierno”

No comenzamos de cero, recuperando los No comenzamos de cero, recuperando los aportes positivos de cada etapa y aprendiendo aportes positivos de cada etapa y aprendiendo de los errores: hacia la cultura política.de los errores: hacia la cultura política.

Recuperación de la política como Recuperación de la política como “reconocimiento mutuo de libertades arrancado “reconocimiento mutuo de libertades arrancado a la violencia” ( Y.Calvez)a la violencia” ( Y.Calvez)

El Bicentenario de la El Bicentenario de la reconciliación y la unidadreconciliación y la unidad

Pero nunca llegaremos a la capacidad de dialogarPero nunca llegaremos a la capacidad de dialogar sin una sin una sincera reconciliaciónsincera reconciliación. . Se requiere renovar una confianza Se requiere renovar una confianza mutua que no excluya la verdad y la justicia. mutua que no excluya la verdad y la justicia.

““Importa cicatrizar las heridas, evitar las concepciones que Importa cicatrizar las heridas, evitar las concepciones que nos dividen entre puros e impuros, y no alentar nuevas nos dividen entre puros e impuros, y no alentar nuevas exasperaciones y polarizaciones, para no desviarnos del gran exasperaciones y polarizaciones, para no desviarnos del gran objetivo: contribuir a erradicar la pobreza y la exclusión. objetivo: contribuir a erradicar la pobreza y la exclusión.

Por eso, soñamos con un Bicentenario de la reconciliación y Por eso, soñamos con un Bicentenario de la reconciliación y de la unidad de los argentinos” de la unidad de los argentinos”

¿ Cómo estamos educando para la reconciliación y la unidad a ¿ Cómo estamos educando para la reconciliación y la unidad a través de la comprensión del otro y del diálogotravés de la comprensión del otro y del diálogo??

4.-La frontera de un nuevo estilo 4.-La frontera de un nuevo estilo de liderazgode liderazgo

““Es fundamental generar y alentar un estilo de Es fundamental generar y alentar un estilo de liderazgo centrado en el servicio al prójimo y al bien liderazgo centrado en el servicio al prójimo y al bien comúncomún

Todo líder ha de ser ante todo un testigo. El Todo líder ha de ser ante todo un testigo. El testimonio personal, como expresión de coherencia testimonio personal, como expresión de coherencia y ejemplaridad hace al crecimiento de una y ejemplaridad hace al crecimiento de una comunidadcomunidad. .

Necesitamos generar un liderazgo con capacidad de Necesitamos generar un liderazgo con capacidad de promover el desarrollo integral de la persona y de la promover el desarrollo integral de la persona y de la sociedadsociedad que supere la omnipotencia del poder y no que supere la omnipotencia del poder y no se conforme con la mera gestión de las urgenciasse conforme con la mera gestión de las urgencias” ”

¿Qué estilo de liderazgo ¿Qué estilo de liderazgo necesitamos hoy?necesitamos hoy?

Valores propios de los auténticos líderesValores propios de los auténticos líderes: la : la integridad moral, la amplitud de miras, el integridad moral, la amplitud de miras, el compromiso concreto por el bien de todos, la compromiso concreto por el bien de todos, la capacidad de escucha, el interés por proyectar capacidad de escucha, el interés por proyectar más allá de lo inmediato, el respeto de la ley, el más allá de lo inmediato, el respeto de la ley, el discernimiento atento de los nuevos signos de los discernimiento atento de los nuevos signos de los tiempos y, sobre todo, la coherencia de vida”tiempos y, sobre todo, la coherencia de vida”

Liderazgo y comunicación: movilizar a las Liderazgo y comunicación: movilizar a las personas para afrontar , aprendiendo, problemas personas para afrontar , aprendiendo, problemas difíciles difíciles

¿Como formamos a nuestros alumnos para un ¿Como formamos a nuestros alumnos para un nuevo liderazgo?nuevo liderazgo?

5.-Las fronteras de la sociedad, 5.-Las fronteras de la sociedad, de la familia, de los jóvenesde la familia, de los jóvenes

Se trata de las fronteras de las familias Se trata de las fronteras de las familias desanimadas y fragmentadas, de la desanimadas y fragmentadas, de la afectividad contemporánea. afectividad contemporánea.

Se trata de las fronteras de la “subjetividad Se trata de las fronteras de la “subjetividad mediática” y su relación con la “subjetividad mediática” y su relación con la “subjetividad pedagógica” de alumnos y docentes pedagógica” de alumnos y docentes

Se trata de las fronteras del “perfil real” de Se trata de las fronteras del “perfil real” de nuestros chicos y jóvenes para caminar nuestros chicos y jóvenes para caminar hacia el perfil deseadohacia el perfil deseado

El desafío de la juventud El desafío de la juventud excluidaexcluida

““La situación de los adolescentes y jóvenes La situación de los adolescentes y jóvenes que no estudian ni trabajan, a los que la que no estudian ni trabajan, a los que la pobreza les dificulta el desarrollo integral pobreza les dificulta el desarrollo integral de sus capacidades, quedando a merced de sus capacidades, quedando a merced de propuestas fáciles o escapistas. de propuestas fáciles o escapistas.

Es escandaloso el creciente consumo de Es escandaloso el creciente consumo de drogas que hace estragos cada vez a más drogas que hace estragos cada vez a más temprana edad” temprana edad”

¿Cómo educamos para la vida frente al ¿Cómo educamos para la vida frente al vacío existencial ? vacío existencial ?

Las fronteras del desarraigoLas fronteras del desarraigo Desarraigo temporalDesarraigo temporal sin lazos con la riqueza sin lazos con la riqueza

del camino andado por nuestros mayores, del camino andado por nuestros mayores, dificulta el dialogo intergeneracional y bloquea la dificulta el dialogo intergeneracional y bloquea la trasmisión de la herencia culturaltrasmisión de la herencia cultural

Desarraigo existencialDesarraigo existencial provocando crisis de provocando crisis de autoridad y de identidad y ausencia de autoridad y de identidad y ausencia de proyectos de vida proyectos de vida

Desarraigo espiritualDesarraigo espiritual vacíos de referencias vacíos de referencias simbólicas, verdaderas ventanas hacia simbólicas, verdaderas ventanas hacia horizontes de sentidohorizontes de sentido

¿ Es nuestra comunidad educativa escuela de ¿ Es nuestra comunidad educativa escuela de arraigo e identidad espiritual y existencial?arraigo e identidad espiritual y existencial?

La crisis de los ámbitos de La crisis de los ámbitos de amparo y orientaciónamparo y orientación

Instituciones creadas para el amparo hoy están Instituciones creadas para el amparo hoy están muchas veces desamparadas y destituidas. muchas veces desamparadas y destituidas.

A la falta de amparo de recursos, como comida, A la falta de amparo de recursos, como comida, techo, salud, seguridad, hoy se suman la fragilidad y techo, salud, seguridad, hoy se suman la fragilidad y el vacío de palabras , gestos y símbolos que el vacío de palabras , gestos y símbolos que sostenían los vínculos sociales. sostenían los vínculos sociales.

Se vive el empobrecimiento de las significaciones y Se vive el empobrecimiento de las significaciones y afectos que brindan amparo frente a lo afectos que brindan amparo frente a lo incomprensible y a las incertidumbres.incomprensible y a las incertidumbres.

Ante nuevos desamparos, nuevas proteccionesAnte nuevos desamparos, nuevas protecciones¿ son nuestras escuelas ámbitos de cuidado y ¿ son nuestras escuelas ámbitos de cuidado y

amparo? ¿ son garantes de sentido?amparo? ¿ son garantes de sentido?

La frontera de la deuda La frontera de la deuda existencialexistencial

““La deuda social es también una deuda existencial La deuda social es también una deuda existencial de crisis del sentido de la vida: “se puede de crisis del sentido de la vida: “se puede legítimamente pensar que la suerte de la legítimamente pensar que la suerte de la humanidad está en manos de quienes sepan dar humanidad está en manos de quienes sepan dar razones para vivir” razones para vivir”

““Ello nos debería interpelar a todos e invitarnos a Ello nos debería interpelar a todos e invitarnos a discernir y promover nuevos vínculos de discernir y promover nuevos vínculos de pertenencia y convivencia y nuevos estilos de vida pertenencia y convivencia y nuevos estilos de vida más fraternos y solidarios” más fraternos y solidarios”

¿ cuál es el estilo de vínculo educativo predominante ¿ cuál es el estilo de vínculo educativo predominante en nuestras escuelas y como promovemos un en nuestras escuelas y como promovemos un estilo de vida mas fraterno y solidario? estilo de vida mas fraterno y solidario?

6.- La frontera de la deuda 6.- La frontera de la deuda socialsocial

““Es, primariamente, un problema moral que nos Es, primariamente, un problema moral que nos afecta en nuestra dignidad más esencial afecta en nuestra dignidad más esencial

La crisis de ciudadanía es una crisis del vínculo La crisis de ciudadanía es una crisis del vínculo socialsocial

¿Cuanto desigualdad social tolera un régimen ¿Cuanto desigualdad social tolera un régimen político basado en la igualdad de los ciudadanos ? político basado en la igualdad de los ciudadanos ?

¿Qué proporción de excluidos de la ciudadanía ¿Qué proporción de excluidos de la ciudadanía soportará esa ciudadaníasoportará esa ciudadanía

““Sólo habrá logros estables por el camino del Sólo habrá logros estables por el camino del diálogo y del consenso a favor del bien común, si diálogo y del consenso a favor del bien común, si tenemos particularmente en cuenta a nuestros tenemos particularmente en cuenta a nuestros hermanos más pobres y excluidos” hermanos más pobres y excluidos”

Nuestras fronteras socialesNuestras fronteras sociales Pobreza y desigualdadPobreza y desigualdad: 12 millones de : 12 millones de

argentinos (cerca del 30%) bajo el nivel de Pobreza. argentinos (cerca del 30%) bajo el nivel de Pobreza. 4 millones bajo el nivel de indigencia ( más del 9%)4 millones bajo el nivel de indigencia ( más del 9%)

El 10% más rico gana 28 veces mas que el 10% mas El 10% más rico gana 28 veces mas que el 10% mas pobre. pobre.

Hay 800 mil Jóvenes con empleo precario que Hay 800 mil Jóvenes con empleo precario que abandonaron sus estudiosabandonaron sus estudios

760 mil jóvenes del total urbano nacional de 15 a 24 760 mil jóvenes del total urbano nacional de 15 a 24 años no estudia, no trabaja ni busca trabajo. Zona años no estudia, no trabaja ni busca trabajo. Zona de exclusión de exclusión

Desigualdad geográfica: mientras solo el 50% de los Desigualdad geográfica: mientras solo el 50% de los jóvenes de Misiones y Santiago del Estero cursa el jóvenes de Misiones y Santiago del Estero cursa el Secundario, en la ciudad de Buenos Aires lo hace el Secundario, en la ciudad de Buenos Aires lo hace el 90%.90%.

7.- La frontera de la educación7.- La frontera de la educación

““Es grave la situación de la educación en Es grave la situación de la educación en nuestra patrianuestra patria. Constituye un bien público . Constituye un bien público prioritario muy deteriorado, tanto por los prioritario muy deteriorado, tanto por los magros resultados en el aspecto instructivo magros resultados en el aspecto instructivo como en la ausencia de un horizonte como en la ausencia de un horizonte trascendente de la misma. trascendente de la misma.

Nos hallamos ante una profunda Nos hallamos ante una profunda emergencia educativaemergencia educativa que, en caso de no que, en caso de no revertirse con inteligencia y celeridad, revertirse con inteligencia y celeridad, gravitará negativamente en el porvenir de las gravitará negativamente en el porvenir de las jóvenes generaciones”jóvenes generaciones”

Educar en tiempos de cambio e Educar en tiempos de cambio e incertidumbreincertidumbre

Quien comienza el Séptimo grado hoy Quien comienza el Séptimo grado hoy terminará el Secundario en el 2015 y quizá terminará el Secundario en el 2015 y quizá vote en las elecciones presidenciales de vote en las elecciones presidenciales de dicho año dicho año

Quién nace hoy ingresará en la escuela Quién nace hoy ingresará en la escuela primaria en el 2016, seis años después del primaria en el 2016, seis años después del Bicentenario de Mayo y en el año del Bicentenario de Mayo y en el año del Bicentenario de la Independencia; terminará Bicentenario de la Independencia; terminará su Secundaria en el 2028, estudiará en la su Secundaria en el 2028, estudiará en la Universidad hacia el 2030 y trabajará hasta el Universidad hacia el 2030 y trabajará hasta el 2080 2080

Con nueva Legislación Con nueva Legislación EducativaEducativa

Ley de Educación Técnica ( 2005) Ley de Educación Técnica ( 2005) Ley de Financiamiento Educativo Ley de Financiamiento Educativo

(2005)(2005) Ley de Educación Nacional (2006)Ley de Educación Nacional (2006) Acuerdos y Lineamientos para un Acuerdos y Lineamientos para un

nuevo Secundario ( 2009-10)nuevo Secundario ( 2009-10)

Lo que cambia y lo que Lo que cambia y lo que permanecepermanece

¿El cambio social y educativo lo orientaremos hacia ¿El cambio social y educativo lo orientaremos hacia una "sociedad del conocimiento" que realmente sea una "sociedad del conocimiento" que realmente sea sociedad de inclusión para un conocimiento al sociedad de inclusión para un conocimiento al servicio de la humanización? servicio de la humanización?

¿Cómo superar los círculos viciosos de una ¿Cómo superar los círculos viciosos de una sociedad contra el conocimiento o de un sociedad contra el conocimiento o de un conocimiento contra la sociedad? conocimiento contra la sociedad?

¿Qué va a ser necesario enseñar y aprender en el ¿Qué va a ser necesario enseñar y aprender en el futuro, con qué tipo de instituciones y docentes, qué futuro, con qué tipo de instituciones y docentes, qué valores serán claves de la vida personal, social y valores serán claves de la vida personal, social y que capacidades exigirá el mundo del trabajo? que capacidades exigirá el mundo del trabajo?

¿Qué es lo cambiante que debemos abordar y lo ¿Qué es lo cambiante que debemos abordar y lo permanente que debemos cuidar y sostener?permanente que debemos cuidar y sostener?

DISCERNIR PARA EDUCAR DISCERNIR PARA EDUCAR

Nos preguntamos que hay de “seco” hoy en nuestras escuelasNos preguntamos que hay de “seco” hoy en nuestras escuelas , , en nuestras vocaciones docentes, y escuchamos la pregunta en nuestras vocaciones docentes, y escuchamos la pregunta del Señor al Profeta Ezequieldel Señor al Profeta Ezequiel: : ““¿podrán revivir estos huesos ¿podrán revivir estos huesos secos?secos? “ “

"Profetiza sobre estos huesos, diciéndoles, escuchan la "Profetiza sobre estos huesos, diciéndoles, escuchan la palabra del Señor, yo voy hacer que el espíritupalabra del Señor, yo voy hacer que el espíritu penetre penetre en en ustedes y vivirán...”ustedes y vivirán...”

¿Qué espíritu “inspira” nuestra propuesta educativa?¿Qué espíritu “inspira” nuestra propuesta educativa? ¿una racionalidad formal o instrumental o una dimensión ética y más ¿una racionalidad formal o instrumental o una dimensión ética y más

profunda?profunda? ¿Que espíritu e identidad aportamos nosotros, que valores queremos ¿Que espíritu e identidad aportamos nosotros, que valores queremos

que “inspiren” futuro para nuestros jóvenes ?que “inspiren” futuro para nuestros jóvenes ?

Lo que se dice, lo que se hace y Lo que se dice, lo que se hace y lo que se logralo que se logra

Creciente contradicción entre las finalidades Creciente contradicción entre las finalidades y discurso del sistema escolar y las y discurso del sistema escolar y las prácticas, procesos y resultados de la prácticas, procesos y resultados de la experiencia escolar cotidiana. experiencia escolar cotidiana.

Frecuentemente ya no se produce lo que se Frecuentemente ya no se produce lo que se enuncia desde un modelo escolar “rebasado enuncia desde un modelo escolar “rebasado por la “era informacional” y “ nativos por la “era informacional” y “ nativos digitales” digitales”

La escuela está “sobre demandada”, La escuela está “sobre demandada”, “recargada” de funciones “descargadas” por “recargada” de funciones “descargadas” por otros ante la “orfandad afectiva y cultural”otros ante la “orfandad afectiva y cultural”

Nuestras fronteras educativasNuestras fronteras educativas

Solo la mitad de los jóvenes que ingresan termina el Nivel Solo la mitad de los jóvenes que ingresan termina el Nivel SecundarioSecundario

Mas de la mitad (52%) entre 20 y 29 años tiene el secundario Mas de la mitad (52%) entre 20 y 29 años tiene el secundario incompleto. incompleto.

En un contexto de 6 ,5 millones de argentinos entre 15 y 24 En un contexto de 6 ,5 millones de argentinos entre 15 y 24 años, un 40% es de alta vulnerabilidad social.años, un 40% es de alta vulnerabilidad social.

Repetición en Secundaria: 270 mil por año, un 10% de la Repetición en Secundaria: 270 mil por año, un 10% de la matrícula. En primer año esta cifras trepa al 15,7%matrícula. En primer año esta cifras trepa al 15,7%

Abandono. Hay una fuerte deserción en segundo y tercer año Abandono. Hay una fuerte deserción en segundo y tercer año con porcentajes del 16 y 23% respectivamente en la gestión con porcentajes del 16 y 23% respectivamente en la gestión estatal. estatal.

Las fronteras educativasLas fronteras educativas

Insatisfacción con los resultados en Insatisfacción con los resultados en términos de:términos de: Baja calidad de los aprendizajesBaja calidad de los aprendizajes Baja calidad de las calificaciones para el mundo Baja calidad de las calificaciones para el mundo

socio-productivo socio-productivo Ausencia de orientación vocacional-profesionalAusencia de orientación vocacional-profesional Superficial aprendizaje de valores y normas Superficial aprendizaje de valores y normas

sociales que favorezcan la incorporación sociales que favorezcan la incorporación cultural, social y productiva de las nuevas cultural, social y productiva de las nuevas generacionesgeneraciones

Las fronteras educativasLas fronteras educativas

Un modelo pedagógico basado en la fragmentación del saber por Un modelo pedagógico basado en la fragmentación del saber por disciplinas, uniformidad de métodos y procedimientos, saber escrito, disciplinas, uniformidad de métodos y procedimientos, saber escrito, teórico y abstracto. teórico y abstracto.

Los chicos y los jóvenes están impactados por la subjetividad Los chicos y los jóvenes están impactados por la subjetividad mediática, son portadores de culturas diversas y consumidores de mediática, son portadores de culturas diversas y consumidores de culturas extraescolares con uso de lenguajes no proporcionales, no culturas extraescolares con uso de lenguajes no proporcionales, no analíticos y no estructuradosanalíticos y no estructurados. .

La “experiencia” cultural de los “nativos digitales” parece no La “experiencia” cultural de los “nativos digitales” parece no caber en la secuencia lineal de la palabra impresacaber en la secuencia lineal de la palabra impresa

Lo visual esta presente en todo – internet, celular, iPod, TV. Lo visual esta presente en todo – internet, celular, iPod, TV.

La cultura de la imagen no se articula frecuentemente con la La cultura de la imagen no se articula frecuentemente con la cultura letrada cultura letrada

La frontera de la calidad educativaLa frontera de la calidad educativa

Discernimiento de los factores de la calidad Discernimiento de los factores de la calidad educativaeducativa::

EFECTO SOCIEDADEFECTO SOCIEDAD: condiciones socio : condiciones socio económicas, geográficas y culturales. Capital económicas, geográficas y culturales. Capital económicoeconómico

EFECTO FAMILIAEFECTO FAMILIA: Capital humano, cultural y : Capital humano, cultural y social de la familia, clima de afecto y seguridad.social de la familia, clima de afecto y seguridad.

EFECTO ESCUELAEFECTO ESCUELA: la institución escolar ,el : la institución escolar ,el aula, los docentes, condiciones propias de aula, los docentes, condiciones propias de aprendizajesaprendizajes

La crisis de sentido, desempeño La crisis de sentido, desempeño y urgenciasy urgencias

Es una crisis de sentidoEs una crisis de sentido (para que estudiar (para que estudiar en tiempos de Web 2.0, facebook ,play station y en tiempos de Web 2.0, facebook ,play station y mundos virtuales 3D)mundos virtuales 3D)

Es una crisis desempeñoEs una crisis desempeño (ausentismo, bajo (ausentismo, bajo rendimiento, repetición, abandono real o “virtual” rendimiento, repetición, abandono real o “virtual” en tiempos “sin futuro”)en tiempos “sin futuro”)

Es una crisis de urgenciasEs una crisis de urgencias (urgencias (urgencias económicas, afectivas, falta de condiciones económicas, afectivas, falta de condiciones sociales de educabilidad en tiempos de sociales de educabilidad en tiempos de desigualdades) desigualdades)

Para muchos, el “perfil real” es el desierto de Para muchos, el “perfil real” es el desierto de crisis de sentido, desempeños y urgencias crisis de sentido, desempeños y urgencias

Fragmentación curricular y Fragmentación curricular y organizativa internaorganizativa interna

Laberintos de asignaturas distribuidas en horarios Laberintos de asignaturas distribuidas en horarios arbitrarios, enciclopedista en contenidos, arbitrarios, enciclopedista en contenidos, burocrática en lo administrativo, despersonalizada burocrática en lo administrativo, despersonalizada en lo formativoen lo formativo

Vaciamiento de conocimientos y de experiencias Vaciamiento de conocimientos y de experiencias formativas: desjerarquización cognitiva y tarea formativas: desjerarquización cognitiva y tarea pedagógica de baja intensidadpedagógica de baja intensidad

Crisis de autoridad y ausencia de adultos Crisis de autoridad y ausencia de adultos significativos y socialización superficial, incapaz de significativos y socialización superficial, incapaz de modificar subjetividadesmodificar subjetividades

Auto referencia y aislamiento institucional. Auto referencia y aislamiento institucional. “enredada y sin redes sociales”“enredada y sin redes sociales”

Gramática institucional :desarticulación Gramática institucional :desarticulación y aislamientoy aislamiento

Límites rígidos entre distintas partes de la institución: Límites rígidos entre distintas partes de la institución: desarticulación y pérdida de efectividad. desarticulación y pérdida de efectividad.

Reduccionismo del currículo académico a un conjunto rígido Reduccionismo del currículo académico a un conjunto rígido de disciplinas y de éstas a metodologías autosuficientes y de disciplinas y de éstas a metodologías autosuficientes y fragmentadas. fragmentadas.

Individualismo y cultura del aislamiento en los docentes como Individualismo y cultura del aislamiento en los docentes como modelo de supervivencia institucionalmodelo de supervivencia institucional

Malestar pedagógico e insatisfacción con la propia Malestar pedagógico e insatisfacción con la propia oferta: cultura escolar “ sin piso estatal y sin pared oferta: cultura escolar “ sin piso estatal y sin pared familiarfamiliar “ “

El sistema educativo sufre “intimidación discursiva” desde El sistema educativo sufre “intimidación discursiva” desde afuera e introyección desde dentro con prácticas rutinarias y afuera e introyección desde dentro con prácticas rutinarias y defensivas.defensivas.

Caja de resonancia de otras Caja de resonancia de otras crisiscrisis

La crisis de la familiaLa crisis de la familia y de la y de la “socialización“socialización primariaprimaria”, en el marco de la ”, en el marco de la crisis socialcrisis social

La La propia crisis de la etapa del desarrollo propia crisis de la etapa del desarrollo evolutivoevolutivo en el contexto de la sociedad en el contexto de la sociedad argentina actualargentina actual

( niñez, pre adolescencia, adolescencia, culturas ( niñez, pre adolescencia, adolescencia, culturas juveniles, etapas “quemadas”, nativos digitales, juveniles, etapas “quemadas”, nativos digitales, adicciones , violencia y falta de perspectivas adicciones , violencia y falta de perspectivas futuras )futuras )

Las fronteras culturalesLas fronteras culturales No existe actualmente un imaginario de ascenso No existe actualmente un imaginario de ascenso

social a través del estudio y del trabajo. social a través del estudio y del trabajo. Esta en Esta en crisis la cultura del esfuerzocrisis la cultura del esfuerzo. . De la ética del trabajo De la ética del trabajo se pasa a una estética del consumo se pasa a una estética del consumo

Muchos padres creen que sus hijos son Muchos padres creen que sus hijos son “explotados” por un sistema escolar injusto que “explotados” por un sistema escolar injusto que pretende que encaren con seriedad un esfuerzopretende que encaren con seriedad un esfuerzo

Esta en crisis el valor de la superación de las Esta en crisis el valor de la superación de las dificultades para modelar la personalidaddificultades para modelar la personalidad

Los modelos son más la fama fácil que el trabajo Los modelos son más la fama fácil que el trabajo perseverante. El éxito reemplaza al logroperseverante. El éxito reemplaza al logro

8.- Los desafíos como encrucijadas8.- Los desafíos como encrucijadas

Encrucijada Encrucijada significa “situación difícil en que no significa “situación difícil en que no se sabe que conducta seguir”, también “lugar de se sabe que conducta seguir”, también “lugar de cruce de caminos” y “peligro de emboscada y cruce de caminos” y “peligro de emboscada y ocasión que se aprovecha para hacer daño”ocasión que se aprovecha para hacer daño”

En el contexto de “una crisis de sentido”, “del En el contexto de “una crisis de sentido”, “del sentido que da unidad a todo lo que existe y nos sentido que da unidad a todo lo que existe y nos sucede en la experiencia y que los creyentes sucede en la experiencia y que los creyentes llamamos el sentido religioso” (Aparecida)llamamos el sentido religioso” (Aparecida)

LAS ENCRUCIJADAS EDUCATIVASLAS ENCRUCIJADAS EDUCATIVAS

EncrucijadasEncrucijadas entre cantidad y calidad, entre entre cantidad y calidad, entre inclusión y exigencias, entre resultados y inclusión y exigencias, entre resultados y frutos, entre personas y sistemas, entre la frutos, entre personas y sistemas, entre la atención a los más frágiles y la promoción de atención a los más frágiles y la promoción de los más capaces, entre informaciones, los más capaces, entre informaciones, conocimientos y sabiduría, entre formación conocimientos y sabiduría, entre formación general y especializada, entre formación general y especializada, entre formación integral y propedéutica, entre expectativas y integral y propedéutica, entre expectativas y posibilidades reales, entre perfiles reales e posibilidades reales, entre perfiles reales e ideales, entre discursos y prácticas. ideales, entre discursos y prácticas.

¿Nos animamos como educadores a estar ¿Nos animamos como educadores a estar activos en las fronteras y encrucijadas? activos en las fronteras y encrucijadas?

HACERNOS CARGO DE NUESTRAS HACERNOS CARGO DE NUESTRAS FRONTERAS Y ENCRUCIJADASFRONTERAS Y ENCRUCIJADAS

Estar presentes en estas fronteras y en estas Estar presentes en estas fronteras y en estas encrucijadas como educadores implica encrucijadas como educadores implica asumir el desafío de una Argentina asumir el desafío de una Argentina educadora y educada para todos sus educadora y educada para todos sus habitantes convocados a ser personas habitantes convocados a ser personas dignas y libres dignas y libres

Estar presentes es “educar hacia un Estar presentes es “educar hacia un proyecto de ser humano en que habite proyecto de ser humano en que habite Jesucristo con el poder transformador de su Jesucristo con el poder transformador de su vida nueva”vida nueva”

¿ que nuevas fronteras y encrucijadas ¿ que nuevas fronteras y encrucijadas podemos reconocer en nuestro colegiopodemos reconocer en nuestro colegio??

Los desafíos como puentes de Los desafíos como puentes de reconciliaciónreconciliación

Construir puentes superando las fronteras Construir puentes superando las fronteras y las encrucijadas es crucial para nuestra y las encrucijadas es crucial para nuestra misión educativa hoymisión educativa hoy

Reconciliación con DiosReconciliación con Dios: educar en la : educar en la FeFe

Reconciliación de unos con otrosReconciliación de unos con otros: : Educar en el amor y en la solidaridadEducar en el amor y en la solidaridad

Reconciliación con la creaciónReconciliación con la creación: Educar : Educar en la admiración y respetoen la admiración y respeto

La institución educativaLa institución educativa ¿Somos coherentes en las Opciones educativas ¿Somos coherentes en las Opciones educativas

y curriculares?y curriculares? Desde lo epistemológico:Desde lo epistemológico: ¿qué ¿qué

conocimientos? La frontera de la profundidadconocimientos? La frontera de la profundidad Desde lo PedagógicoDesde lo Pedagógico: ¿para cuál sujeto, cuál : ¿para cuál sujeto, cuál

docente, cuál alumno, por cuál camino? La docente, cuál alumno, por cuál camino? La frontera de la “sintonía” y el vínculo.frontera de la “sintonía” y el vínculo.

Desde la gestión InstitucionalDesde la gestión Institucional : ¿qué : ¿qué estructura y organización? estructura y organización?

Desde lo solidarioDesde lo solidario : ¿qué comunidad para cuál : ¿qué comunidad para cuál sociedad, que testimonio“con y para los demás?sociedad, que testimonio“con y para los demás?

La ecología InstitucionalLa ecología Institucional

No se trata solo de la “forma institucional”. Es la No se trata solo de la “forma institucional”. Es la construcción permanente de “construcción permanente de “comunidad comunidad educativaeducativa”:alumnos, padres, directivos, ”:alumnos, padres, directivos, docentes, ex alumnos, colaboradores, No se docentes, ex alumnos, colaboradores, No se trata solo de “comunidad educativa”. trata solo de “comunidad educativa”.

Es la Es la “ciudad educativa“ciudad educativa”, centro de ”, centro de aprendizajes, valores, espiritualidad y cultura aprendizajes, valores, espiritualidad y cultura para la sociedadpara la sociedad

SUJETOS PARTICIPANTESSUJETOS PARTICIPANTES, ni usuarios ni , ni usuarios ni espectadores: confianza, compromiso y espectadores: confianza, compromiso y responsabilidad, red de “promesas mutuas”,de responsabilidad, red de “promesas mutuas”,de comunicaciones y emocionescomunicaciones y emociones

Las encrucijadas de los desafíos Las encrucijadas de los desafíos educativoseducativos

De la Escuela a la EducaciónDe la Escuela a la Educación Del derecho al acceso al derecho al Del derecho al acceso al derecho al

aprendizaje de aprendizaje de contenidos significativos contenidos significativos con docentes preparados, practicas con docentes preparados, practicas pedagógicas innovadores y materiales de pedagógicas innovadores y materiales de estudio de calidadestudio de calidad

Del derecho al aprendizaje al derecho al Del derecho al aprendizaje al derecho al aprendizaje a lo largo y a lo ancho de toda aprendizaje a lo largo y a lo ancho de toda la vidala vida

Del estado docente y evaluador a la Del estado docente y evaluador a la sociedad educadorasociedad educadora

La crisis no es de los alumnosLa crisis no es de los alumnos

En realidad ellos no están en crisis, no En realidad ellos no están en crisis, no más que la de su etapa evolutiva. más que la de su etapa evolutiva.

La crisis es la de la sociedad argentinaLa crisis es la de la sociedad argentina que les ofrece demasiadas experiencias que les ofrece demasiadas experiencias de desarraigo, de espacios vacíos, de de desarraigo, de espacios vacíos, de instituciones destituidas sometidas a instituciones destituidas sometidas a lógicas instrumentales sin símbolos y lógicas instrumentales sin símbolos y narrativas que ayuden a la construcción narrativas que ayuden a la construcción de la identidad personal. de la identidad personal.

Una pedagogía de la derrota y Una pedagogía de la derrota y una gestión de lo formaluna gestión de lo formal

La crisis educativa es la incapacidad para encarar La crisis educativa es la incapacidad para encarar los problemas reales , de los chicos, de las familias los problemas reales , de los chicos, de las familias y de los docentes reales .Es otra de nuestras y de los docentes reales .Es otra de nuestras fronteras, es otra de nuestras encrucijadas.fronteras, es otra de nuestras encrucijadas.

La primacía de un estilo de gestión burocrático, La primacía de un estilo de gestión burocrático, “frágil balsa en un mar de fatigas y desilusiones” “frágil balsa en un mar de fatigas y desilusiones” aunque este “actualizada” con lecciones de aunque este “actualizada” con lecciones de managment , cursos y jornadasmanagment , cursos y jornadas

Del detalle al detallismo, de lo pequeño a la Del detalle al detallismo, de lo pequeño a la pequeñez empobrecedorapequeñez empobrecedora

De la ilusión al agobio y a la inercia resignadaDe la ilusión al agobio y a la inercia resignada

La gestión entre la fatalidad y la La gestión entre la fatalidad y la resistenciaresistencia

Nos proponemos una intervención, un quiebre que Nos proponemos una intervención, un quiebre que cambie el actual escenario o es “mas de lo mismo” y cambie el actual escenario o es “mas de lo mismo” y preparamos una nueva decepciónpreparamos una nueva decepción

Para superar una gestión de la “fatalidad” o una Para superar una gestión de la “fatalidad” o una gestión de la resistencia de los embates negativos del gestión de la resistencia de los embates negativos del contexto contexto

La acción educativa es el territorio allí donde el PEI es el La acción educativa es el territorio allí donde el PEI es el mapamapa, , se descubre en su caminarse descubre en su caminar. . Es un “saber hacerEs un “saber hacer” ” desde una “pedagogía de la modestia” desde una “pedagogía de la modestia”

De una gestión administrativa y ordenadora de procesos De una gestión administrativa y ordenadora de procesos y procedimientos formales a una gestión pedagógica y procedimientos formales a una gestión pedagógica creadora de nuevos sentidos y prácticascreadora de nuevos sentidos y prácticas

HACIA UNA NUEVA AGENDA EDUCATIVAHACIA UNA NUEVA AGENDA EDUCATIVA

DEL DERECHO AL ACCESO AL DERECHO AL DEL DERECHO AL ACCESO AL DERECHO AL APRENDIZAJEAPRENDIZAJE

Aprendizaje no es rendimiento escolar, enseñanza Aprendizaje no es rendimiento escolar, enseñanza no es aprendizajeno es aprendizaje

El crecimiento del analfabetismo funcionalEl crecimiento del analfabetismo funcional El nuevo analfabetismo académico y moralEl nuevo analfabetismo académico y moral Derecho a aprender contenidos significativos con Derecho a aprender contenidos significativos con

docentes preparados, practicas pedagógicas docentes preparados, practicas pedagógicas innovadores y materiales de estudio de calidadinnovadores y materiales de estudio de calidad

De la cultura objetivada a la cultura incorporada a De la cultura objetivada a la cultura incorporada a través del aprendizajetravés del aprendizaje

Educar es obligatorio, aprender es una decisión Educar es obligatorio, aprender es una decisión personal que necesita de un ambiente estimulantepersonal que necesita de un ambiente estimulante

HACIA UNA NUEVA AGENDA EDUCATIVAHACIA UNA NUEVA AGENDA EDUCATIVA

DE LA GESTION DE LA ESCUELA A LA DE LA GESTION DE LA ESCUELA A LA GESTION DE UNA COMUNIDAD DE GESTION DE UNA COMUNIDAD DE APRENDIZAJES y VALORESAPRENDIZAJES y VALORES

La diversificación y multiplicación de los La diversificación y multiplicación de los espacios de aprendizajes “fuera de la espacios de aprendizajes “fuera de la escuela”escuela”

La apertura creativa a la familia y a la La apertura creativa a la familia y a la sociedad es una necesidadsociedad es una necesidad

La escuela como referente comunitario y La escuela como referente comunitario y con impacto socialcon impacto social

HACIA UNA NUEVA AGENDA EDUCATIVAHACIA UNA NUEVA AGENDA EDUCATIVA

Comunidad de aprendizajes: Comunidad de aprendizajes: comunidad organizada dentro de un comunidad organizada dentro de un

determinado territorio que asume un determinado territorio que asume un compromiso por el aprendizaje y desarrollo compromiso por el aprendizaje y desarrollo cultural de todos sus miembros cultural de todos sus miembros

Valora, articula e integra a todos los sujetos de Valora, articula e integra a todos los sujetos de aprendizaje, a todos los potenciales aprendizaje, a todos los potenciales educadores, a todos los medios y modalidades educadores, a todos los medios y modalidades de aprendizajes y a todas las organizaciones de aprendizajes y a todas las organizaciones

En red y no “enredada”En red y no “enredada”

La metáfora del navegante y la La metáfora del navegante y la sintoníasintonía

Internautas en el ciberespacio, océano Internautas en el ciberespacio, océano caótico de informaciones, identidades caótico de informaciones, identidades simuladas e imágenes dispersas en simuladas e imágenes dispersas en tiempos de Facebook con sus 350 tiempos de Facebook con sus 350 millones de miembrosmillones de miembros

Un educador es un comunicador y un Un educador es un comunicador y un cruzador de fronteras que busca cruzador de fronteras que busca “sintonía” con su “receptor” y que necesita “sintonía” con su “receptor” y que necesita conocer la “cultura dominanteconocer la “cultura dominante

El educador como mediador y El educador como mediador y cruzador de fronterascruzador de fronteras

Mediar con la realidad a través de la educación es Mediar con la realidad a través de la educación es ayudar a otros a comprenderla intelectualmente y ayudar a otros a comprenderla intelectualmente y afectivamente, construyendo un tejido simbólico afectivamente, construyendo un tejido simbólico que integre ideales, sentidos y creencias. que integre ideales, sentidos y creencias.

Mediar con la sabiduría, como “sapientia”, es decir Mediar con la sabiduría, como “sapientia”, es decir ciencia sabrosa, gustosa, no meramente informativa, ciencia sabrosa, gustosa, no meramente informativa, nocional.nocional.

Es no renunciar a enseñar, siendo puentes para que Es no renunciar a enseñar, siendo puentes para que

accedan a mundos que le estarían vedados si no accedan a mundos que le estarían vedados si no fuera por la escuela, mundos de conocimientos, de fuera por la escuela, mundos de conocimientos, de lenguajes, épocas y culturas diferentes. lenguajes, épocas y culturas diferentes.

Una pedagogía de la presencia y Una pedagogía de la presencia y del encuentrodel encuentro

“ “ No le faltará la ley al sacerdote, ni el No le faltará la ley al sacerdote, ni el consejo al sabio, ni la palabra al profeta”consejo al sabio, ni la palabra al profeta”

Jeremías, 18,18Jeremías, 18,18

““Jesús fue a la Sinagoga y comenzó a Jesús fue a la Sinagoga y comenzó a enseñar. Todos se admiraban de su enseñar. Todos se admiraban de su manera de hacerlo porque enseñaba manera de hacerlo porque enseñaba como quien tiene autoridad y no como como quien tiene autoridad y no como los escribas” (Mc,1,21-23)los escribas” (Mc,1,21-23)

Camino a los Bicentenarios Camino a los Bicentenarios desde fronteras y encrucijadasdesde fronteras y encrucijadas

Podemos repensar los principales aportes a Podemos repensar los principales aportes a la educación argentina de cara a los la educación argentina de cara a los Bicentenarios 2010/16 desde fronteras y Bicentenarios 2010/16 desde fronteras y encrucijadas. encrucijadas.

¿ Nos animamos como educadores a estar ¿ Nos animamos como educadores a estar activos en esas fronteras y encrucijadas des-activos en esas fronteras y encrucijadas des-cubriendo “gérmenes de futuro” , cubriendo “gérmenes de futuro” , posibilidades reales “emergentes”, posibilidades reales “emergentes”, proponiendo alternativas viables ?proponiendo alternativas viables ?

Nuestros desafíos educativosNuestros desafíos educativos ¿Como recrear los procesos de personalización y ¿Como recrear los procesos de personalización y

formación integral en tiempos de facebook?formación integral en tiempos de facebook? ¿Como trasmitir conocimientos en profundidad, en ¿Como trasmitir conocimientos en profundidad, en

tiempos de wikipedia?tiempos de wikipedia? ¿Como articular nuevas alianzas con las familias y la ¿Como articular nuevas alianzas con las familias y la

sociedad en tiempos alterados?sociedad en tiempos alterados? ¿ Como “redistribuimos” el conocimiento, en ¿ Como “redistribuimos” el conocimiento, en

épocas de fragmentación social ?épocas de fragmentación social ? ¿Qué aportamos al Bien Común de nuestras ¿Qué aportamos al Bien Común de nuestras

comunidades, cual es nuestro “valor agregado comunidades, cual es nuestro “valor agregado desde las Metas del Bicentenario?desde las Metas del Bicentenario?

9.- Renovar la Promesa educativa9.- Renovar la Promesa educativa

La Frontera de inteligibilidad: Crisis de las La Frontera de inteligibilidad: Crisis de las categorías y herramientas para pensar y actuarcategorías y herramientas para pensar y actuar

La encrucijada de la tensión: universal La encrucijada de la tensión: universal abstracto-particularidad contextualizada. La abstracto-particularidad contextualizada. La síntesis de lo singular concreto: las personas síntesis de lo singular concreto: las personas

De la ilusión a la propuesta, del deber ser De la ilusión a la propuesta, del deber ser abstracto a los caminos operativosabstracto a los caminos operativos

De la proposición a la mostraciónDe la proposición a la mostración De la doctrina al testimonio: la fuerza del De la doctrina al testimonio: la fuerza del

ejemplo. Condición de credibilidad, ejemplo. Condición de credibilidad,

Renovar la Promesa educativaRenovar la Promesa educativa

Esta en juego la a credibilidad de la promesa Esta en juego la a credibilidad de la promesa educativa educativa

Nuestro contexto está saturado de promesas Nuestro contexto está saturado de promesas incumplidas. incumplidas.

En educación también tenemos estos juegos En educación también tenemos estos juegos donde se enuncia lo que nunca se produce, donde se enuncia lo que nunca se produce, donde el maquillaje del marketing remplaza las donde el maquillaje del marketing remplaza las condiciones reales de la escuela y aumenta la condiciones reales de la escuela y aumenta la brecha entre expectativas, ideas y realidades. brecha entre expectativas, ideas y realidades.

La promesa educativa en La promesa educativa en comunión y misióncomunión y misión

La palabra educativa promete y comprometeLa palabra educativa promete y compromete. . Crea un ámbito de “credibilidad”, Crea un ámbito de “credibilidad”, ejemplificador para la sociedad de un ethos ejemplificador para la sociedad de un ethos cultural de la vida buena y del rechazo de la cultural de la vida buena y del rechazo de la falsedad y de la mentirafalsedad y de la mentira. .

Es la condición para promover una cultura de Es la condición para promover una cultura de la vida , desarrollo del talento, creatividad y la vida , desarrollo del talento, creatividad y productividad consolidando identidad y productividad consolidando identidad y pertenencia en el camino de un Bicentenario pertenencia en el camino de un Bicentenario “en justicia y solidaridad”, en “unidad y “en justicia y solidaridad”, en “unidad y reconciliación”reconciliación”

El Bicentenario ( 2010-2016): El Bicentenario ( 2010-2016): Meta y objetivo evangelizadorMeta y objetivo evangelizador

“ “ La MISION CONTINENTAL en Argentina no puede La MISION CONTINENTAL en Argentina no puede estar separada de la celebración de los Bicentenarios.estar separada de la celebración de los Bicentenarios.

Para revertir la carencia de participación y alentar el Para revertir la carencia de participación y alentar el paso de “habitantes a ciudadanos”paso de “habitantes a ciudadanos”

Para salir “ como buenos samaritanos al encuentro de Para salir “ como buenos samaritanos al encuentro de las necesidades de los pobres y los que sufren y ayudar las necesidades de los pobres y los que sufren y ayudar a crear estructuras justas condición para un orden justo a crear estructuras justas condición para un orden justo en sociedad y desde allí proyectar como prioridad en sociedad y desde allí proyectar como prioridad nacional la erradicación de la pobreza y el desarrollo nacional la erradicación de la pobreza y el desarrollo integral de todos”integral de todos”

Carta pastoral de los Obispos argentinos con Carta pastoral de los Obispos argentinos con

ocasión de la Misión Continental ( 2009)ocasión de la Misión Continental ( 2009)

Una gran Nación justa y solidariaUna gran Nación justa y solidaria

“ “Tenemos siempre presente alTenemos siempre presente al Señor Jesús, que se Señor Jesús, que se angustió hasta las lágrimas cuando algunos en su angustió hasta las lágrimas cuando algunos en su tierra no aceptaban el mensaje de paz que él les tierra no aceptaban el mensaje de paz que él les ofrecía. ofrecía.

Le pedimos que los argentinos, todos juntos, Le pedimos que los argentinos, todos juntos, podamos hacer de esta bendita tierra una gran podamos hacer de esta bendita tierra una gran Nación justa y solidaria, abierta al Continente e Nación justa y solidaria, abierta al Continente e integrada en el mundo” DHBintegrada en el mundo” DHB

““Esta tierra es hermosa, crece sobre mis ojos como Esta tierra es hermosa, crece sobre mis ojos como una abierta claridad asombrada, la nombro con las una abierta claridad asombrada, la nombro con las cosas que voy amando y que me duelen” cosas que voy amando y que me duelen” Manuel Castilla Manuel Castilla