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Ferran Lagarda Mata

Ferran Lagarda Mata -Editor- Sobradiel

2012

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Lagarda Mata, Ferran Las Basílicas Paleocristianas de las Baleares / Ferran Lagarda Mata.- Sobradiel: Ferran Lagarda Mata Editor, dl Z -140-2012.- 232 p. : 238 il.; 30,50 cm.- ISBN: 978-84-96810-24-2 1. Basílicas 2. Paleocristianas 3. Baleares 902 (904) (946.032)

Texto: Ferran Lagarda Mata Fotografías y Gráficos: Ferran Lagarda Mata (a no ser que se indique otra autoría) Edita: Ferran Lagarda Mata - Editor Tel./Fax: 976 53 64 85 E-mail: flmeditor@balearweb.net © Ferran Lagarda Mata Primera Edición: Sobradiel, Marzo de 2012 ISBN: 978-84-96810-24-2 Depósito Legal: Z -140-2012

Los dibujos y fotografías con este símbolo, y sólo ellos, se hallan bajo licencia Creative Commons de Atribución/Compartir-Igual 3.0: http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/deed.es

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ÍNDICE Prólogo del autor ..............................................................................................................5 La Iglesia de las catacumbas .........................................................................................7 La Iglesia triunfante. La Iglesia de las basílicas......................................................15 Soledad y persistencia en las Baleares paleocristianas .......................................19 Los baptisterios de las Baleares.................................................................................27 Las piscinas bautismales baleáricas .........................................................................33 Piscinas y cronología ....................................................................................................85 Las basílicas paleocristianas de las Baleares I: Menorca

Es Cap des Port ....................................................................................93 Es Fornàs de Torelló ......................................................................... 107 Illa d’en Colom .................................................................................... 117 Illa del Rei............................................................................................. 121 Sanitja ................................................................................................... 145 Sanitja II ....................................................................................... 151 Son Bou ................................................................................................ 155

Las basílicas paleocristianas de las Baleares II: Mallorca

Sa Carroja............................................................................................. 169 Ca’s Frares ........................................................................................... 177 Son Fadrinet ........................................................................................ 187 Son Peretó ........................................................................................... 195

Bibliografía general ...................................................................................................... 217

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Basílica des Fornàs de Torelló vista desde los pies de la nave central (o única).

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EEss FFoorrnnààss ddee TToorreellllóó

Localización: Cerca de la cabecera del Aeropuerto de Menorca. Se llega a ella por la carretera de Maó a Cala en Porter (Me-12), girando a la derecha unos 565 m más allá del cruce de la misma con la carretera (Me-14) que conduce al mencionado aeropuerto para continuar por un camino asfaltado que pasa junto a las luces de cabecera de pista y a ras del talayot conocido como Torelló 1 (el de la ventana o puerta en lo alto), a unos 300 m del cual, a mano derecha, se halla. Coordenadas: ED50 (Spain & Portugal): Huso 31S X: 604685 Y: 4415722 ETRS89: Huso 31S X: 604594 Y: 4415517 Término municipal: Maó. Población más cercana: Sant Climent. Descripción: Se trata de una basílica de planta rectangular y una sola nave descubierta en 1956 por Ma. Lluïsa Serra Belabre y excavada en parte por la misma arqueóloga en 1957. Protegida sólo parcialmente (partes importantes del conjunto se hallan fuera del área que el mismo delimita) por un armazón de tela metálica con un techo, presenta un ábside interna y externamente cuadrangular, bastante irregular (trapezoidal), casi cuadrado y con una pequeña ventana o puerta en la parte central del muro del fondo. En el sanctuarium, al que precisamente el mismo da forma, se distinguen, por otra parte, los restos de una estructura con cinco columnitas (la central de mayor diámetro, quizás porque en ella se conservaba alguna reliquia) que soportaban un altar, de mármol, del cual se hallaron numerosos fragmentos. Delante de dicho santuario, se halla el chorus, separado de aquél en los últimos tiempos del edificio por algún tipo de murete añadido sobre el pavimento de mosaico, y un poco más allá se localiza ya la nave, con una separación del mismo tipo (en la restauración, los muros que separaban los tres ámbitos fueron suprimidos). Al Sur del ábside, y comunicado con el mismo por una puerta, hay una habitación que podría ser una pastoforia, una sacristía o sacrarium, a la cual se adosan una serie de pequeñas estancias, mal construidas y de utilidad desconocida por el otro lado. Al Norte del chorus se halla la piscina bautismal ya descrita, semiesférica, con un orificio de desagüe y realizada en opus signinum, con la que podría estar relacionado un fragmento de recipiente de mármol en forma de concha y decorado con gallones en sus dos caras hallado durante la excavación, pero no queda claro si, además de la nave mencionada, había otras dos laterales, dentro de la septentrional de las cuales se encontraría precisamente dicha pila; para la propia investigadora del conjunto, la nave meridional era un problema sin resolver, mientras que esta septentrional, en donde, además, fue localizada una pequeña necrópolis infantil, era segura; para otros estudiosos, en cambio, esta supuesta “nave norte” es en realidad una especie de vestíbulo parecido al que creen identificar en el edificio de la Illa del Rei.

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De todas formas, lo que más destaca de este yacimiento son sus mosaicos, los cuales distinguen las distintas áreas de la iglesia con elementos decorativos diferenciados: un rectángulo alrededor del espacio del altar y una crátera con un pavo real a cada lado (símbolos de resurrección), uvas y pájaros en el sanctuarium; dos leones enfrentados con una palmera (el árbol de la vida) en medio, representando el triunfo sobre la muerte, en el chorus; y motivos entrelazados en la nave. Dimensiones:

Longitud exterior máxima: 24,00 m. Anchura exterior máxima: 10,00 m. Longitud máxima de la nave central: 4,50 m. Anchura máxima de la nave central: 3,80 m.

Cronología: El edificio, levantado probablemente sobre una villa señorial romana anterior, podría tener, por su estructura, una cronología del siglo V d.C., mientras que los mosaicos, con una fuerte influencia de temas y motivos judíos de Palestina de los siglos V y VI, y relacionados con otros norteafricanos, parecen ser de mediados de aquel último siglo, en torno a la década 540-550 (es decir, de la etapa bizantina). Estado de conservación: Los mosaicos se hallan in situ, rodeados por los escasos y poco elevados (apenas unos palmos como mucho) restos de los muros. Una fea estructura a base de tela metálica, con un tejado, protege “relativamente” los primeros, pues no impide que el polvo, de color anaranjado, se deposite sobre los mismos y dificulte su contemplación, a la vez que los pequeñísimos orificios de la malla dificultan enormemente la toma de cualquier buena fotografía de los mismos a no ser que se emplee una cámara de óptica de pequeño tamaño (las nuestras han sido hechas con una compacta de calidad llevada ex profeso). Tampoco se entiende que tal mastodóntica estructura no cubra todo el antiguo edificio, sino tan sólo la decoración musivaria y los muy deteriorados restos de la piscina bautismal, quedando algunos de los muros exteriores por debajo de las pasarelas dispuestas para la visita y las habitaciones del extremo sudoriental a la intemperie. Los gamberros, por lo demás, han cortado en algunos puntos la citada tela (¿Qué querrían llevarse? ¿O sólo es destruir por destruir?) Monumentos cercanos: Como ya hemos indicado, para llegar hasta ella, pasaremos por delante del talayot Torelló 1, que junto con el denominado Torelló 2, en el mismo lado del camino pero un poco más alejado, y el Círculo de Torelló, una casa talayótica situada frente al primero pero al otro costado de la pista, son los restos más visibles de un poblado, como siempre sólo parcialmente excavado.

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Bibliografía específica consultada: ALCAIDE, S. (2005). “Los altares de las basílicas cristianas de las Islas Baleares. Reflexiones en torno a su problemática.” Hortus Artium Mediaevalium - The altar from the 4th to the 15th Century,11-2005, págs. 81-96. Turnhout: Brepols Publishers, 2006.

ALOMAR, G. (1960). “La basílica paleocristiana de “Es Fornás den Torrelló” (Mahón).” Academia: Boletín de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, 11, 1960, págs. 68-69. Madrid.

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Plano de la basílica des Fornàs de Torelló (sin las habitaciones anexas a la “pastoforia” meridional.

Escala 1:200.

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Planta de la basílica des Fornàs de Torelló (detalle del plano elaborado por el arquitecto Eduardo González Mercadé y sus colaboradores en Mayo de 1998).

Con la autorización del Instituto del Patrimonio Cultural de España, Archivo General.

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Basílica des Fornàs de Torelló: Muro septentrional bajo la pasarela para los visitantes yhabitaciones del ángulo sudeste.

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Es Fornàs de Torelló: Sanctuarium con la base del altar y la decoración musivaria de los pavos reales enfrontados a una crátera. Arriba: Una de dichas aves con sus colores originales.

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Es Fornàs de Torelló: Aves diversas alrededor del altar.

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Es Fornàs de Torelló: El león aún entero frente al árbol de la vida.

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Es Fornàs de Torelló: Mosaico de la nave “central” y piscina bautismal.