Esquema ptico: Seminario 2

Grafo: Seminario 5

Seminario 14:

Seminario 23:

Diagrama proporcionado por Soury:

Momento de Causa Concluir:

Patrick Valas en facebook: Debido a que el secreto de la odisea de Lacan, es el de nodo de Borro. general, es para verificar que su propiedad se mantiene en todos los casos: se corta una, sin embargo muchas rondas (R, S, I), en una compleja cadena, todos los nodos se liquidan."Lalengua", por lo que es la estructura de Borromeo, pero no el idioma - que es un sueo imposible saber acerca de "lalengua".Este es el significado de la contribucin de Pierre Soury a la enseanza de Lacan.

1) El rectngulo negro es el simblico, con sus dos polos: el conocimiento (inconsciente) vinculada al principio de placer.

2) El rectngulo azul es la parte imaginaria (el cuerpo), la inhibicin est ligada a la unidad (ms mtico que real).

3) El rectngulo rojo es la real, la fantasa es la ventana real (escribir el sujeto barrado / s, la hendidura que se define la realidad, en su informe al objeto, real como falta). La fantasa est as atada al otro polo, o lo Real.

Patrick Valas: (23 de febrero 2012)

Los documentos que producen aqu, no se sostienen por razones de habilidades especficas en este mbito.

Pierre dio la Soury que lo solicitara.

Hemos trabajado con l en un crtel desde 1979 a 1981, con Gisele Chaboudez-Pommier, Jeanne Granon Lafont, Jacques Bensoussan, Claude Patrick Landman, Soury Pierre y yo. No recuerdo muy bien quin era el ms-uno de los crteles, dijo a la Escuela Freudiana de Pars.

Hacer la topologa de Pierre Soury, eso es lo que hacemos cuando hablamos, y es por eso que el futuro del psicoanlisis est ligada a la topologa de los nudos, cadenas y superficies

Autismo:

Ver en el grfico anterior la articulacin de los simblico y lo real. Y el lazo de lo imaginario en lo real.

Frmula de la Sexuacin: ver en la primer clase del seminario 18, Ou Pire el lugar de x:

entre cada formula de la diferenciacin sexual, y las letras de los discursos de matemas, como he indicado en el este esquema, con la vectorizacin que se requiere (lo que es el discurso del Maestro-DM). Si esta hiptesis es correcta, como es probable, ya que utilizamos la misma matriz cuatripartita estructurales de partida, entonces tenemos el eslabn perdido (inadvertido "seminaristas" desde el momento en que estaba escribiendo en la pizarra, pero de forma incompleta por Lacan es por eso que no fue capaz de reconstruirla), que permiti a Lacan para pasar de la teora del discurso a la de la diferenciacin sexual. Por ahora no he considerado la propuesta de vectores de Jean Brini, en otros esquemas que acompaa al suyo. Es decir, parece, segn tengo entendido un poco, que dirige su esquema a partir del vector "principal" que cnyuge "La mujer (tachada)" con el Falo (Gran Phi). Por ahora me contento hacerlo con la equivalencia analgica, y no matemtica, entre los discursos y las formas matemas de la diferenciacin sexual. Quiero entender por qu despus con el nodo Borro, Lacan "abandona" sus matemas en favor de una teora del discurso basado en el anudamiento borro RSI, levgira de la ciencia, de la religin y de la psicoanlisis. Esto tambin pas inadvertido para los "seminaristas", y hoy en da de los "lacanianos"Para los hombres:(S1) Hay un significante que se encuentra en situacin especial (es el padre de la horda primitiva es decir "no a la castracin no (~ Phi)", que determina el conjunto de todos los significantes que constituyen el lo que significa la cadena, o S2. "l goza de todas las mujeres de la horda." Es un mito cmico.

(S2) Este es el "todo ser humano", que define "todo" de la funcin flica (PHI-en otras palabras, la castracin). "Todo el hombre" est castrado. Es mejor decir "s a la castracin" - de lo contrario ser un montn de problemas.El informe de una contradiccin entre S1 y S2, es matemtico.

Lado mujer:(A) En relacin con el objeto petit a, producido por la operacin significante, pero que est fuera de sentido, "una mujer" es "no-todo" acerca de la castracin. Para ella, el caso de la castracin es la contingencia. "No a todos" es el goce flico, que es uno en el mismo, especficamente femenino, ms all del falo.

($) Es el sujeto dividido, hombre o mujer. Como efecto del significante, no hay una ($) que puede decir no a la castracin. No hay nadie all. Eso sigue siendo imposible para una mujer, un informe que no tiene (al menos en el horizonte), con el goce flico.

Entre (a) $ y hay un indecidible. Las formulaciones de este lado, no dentro de las matemticasObserve que en este diagrama, la vectorizacin de los lados de Tetrapolis se cambia, pero las observaciones generales efectuadas sobre el diseo anterior son vlidos.entre Cada frmula de diferenciacin sexual, y las letras de los Discursos de los matemas, Como En El Este, ET indicado Esquema, la desventaja es que vectorizacin REQUIERE (Lo Que Es El Discurso del Maestro-DM). Si Esta Es Hiptesis Correcta, de como es probable, es que la utilizamos Misma Matriz cuatripartita ESTRUCTURALES de Partida, 'entonces' Eslabn tenemos El Perdido (inadvertido "seminaristas" Desde el Momento en el que estaba Escribiendo en la pizarra, Pero Por la formacin incompleta de Lacan Es Por Eso que no FUE Capaz de reconstruirla), como Lacan tiene permitio prrafo Pasar del Discurso de la Teora tiene la diferenciacin sexual. Por Ahora no considerado ET de la Propuesta vectores Jean Brini, en ese Otros Esquemas acompaa al Suyo. Es Decir, PARECE, segun entendido Tengo un Poco, liderada Esquema saba desde del vector "principal" como Cnyuge "La mujer (tachada)" Con el Falo (Gran Phi). Por Ahora me contento Hacerlo Con La Equivalencia Analogica, Matemtica y no, entre los y las Formas Discursos matemas de diferenciacin sexual. Por Cated entendre despues Quiero Con El Nodo Borro, Lacan "abandona" a favor de extra matemas UNA Teora basado en El Discurso del Borro anudamiento RSI, levgira de la Ciencia, de la religin del psicoanlisis all. Por Esto also Para Los paso inadvertido "seminaristas", en Hoy Da y de los "lacanianos"El error que comet en el esquema anterior era para (a) en lugar de (S1) y viceversa.

Nudo segn Seminario 21:

Grafico Seminario 22: RSI.