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Adens, se encuentran innersos en una intensa et,uLl-ici6nintelectual, resultad.o de 1a confrontacin d.e d.iversas corrien-tes d.e penso-i.ento. Deben tomar posiciones ilentro de un combs'-te terico que es, al mismo tiempo,

-lglilico: en e1 terreno_t*gg_J3-% se enfrentan sobre tod.o 1 pensamiento de los fi-.*trsoffi;

"lemanes Hegel (rT?o-1831)' y Feuerbacir (t8oh-r8Tz) vms en general al ideeJ.ismo; en eI terreno d'e 1s' ciencia eco-nmica, a la escuela "clsica" inglesa, a la que pertenece en-tre ot:'os Ricard.o (nla.-l3zl) ; en el terreno ns d.irecta.oentepoltico, especialmente a los socialistas franeeses d.e Ia po-ea y sobre todo Proud.non (1809-1865), por un lado, y le eo-rrilnte propiamente anarquista animad.a por Bakounine (i8lr-18T6), por otro.

De este mod.o es evidente que Ia d.octrina d.e Marx y Engelsno es prod.ucto r'oriuito d.e su cabeza, sj.no que Ia han elabo-rad.o en una situacin histrica preeisa a1 interior de lacunl se han eneontrado envueltos en un mismo movimiento te-ricos y militantes revolucionarios. Se reconoce generq'lmenteque se han nutrido de tres fuentes principales: Ia filosoffaalemana, Ia econonra poltica inglesa, eJ- soeialismo y eJ. mo-viuiento obrero franceses.

Adems, no Ia han engendrado en trn solo d4. Se trata d.euna produccidn progresiva en Ia que su pensamiento recorre d.i-versa,s etapas. As pueden distinguirse en Marx: d.e 181+0 a IBI+I+Ie.s "obras d.e Juventud.", er terminan con los Manuscritos d.e18l+l+; a continuaci una "etapa d.e madrracin" con, entreotras ohrasrel Manifiesto de 1BIr8; finol'nente, 1a "etapa clemadurez", que culmin& con Ia redaccin d.e EL Capital, cryo pri-m.er iibro apa.rece en 186?.

Dicho esto, .-si -eJ.marxj.suo . d.e. 1os. .f'undadores ha.estad.o mar-cado por numerosas influencias que incluso ha, quizs, impJ-i--cado rupturas entre una etapa y otra, se presenta finn'lmentecon una evidente originalidad. y una gran eoherencie. d.e con-Junto, tanto como "teora cientfica" cle la historia y d.e Iasocied,ad , como* tambin 'en' cuanto'lfilosof f att (o, enfoque-parti-cu-Lar de 1as filosoffas ) .

No vamos a .intentar hacer una presentacin sinttica enunas pocas pginas. Dos razones, aI menos, nos d.isuad.en d.eello. Por un ledo, la extrema riqueza y cornpleJidad.

-reeono-

cidas por tod.o e1 mund.o- d"e una doctrina que une aI mismo tiem-po Ia lgica propia d.e la reflexin filos6fica y 1as leyes par-ticul"ares d.e las ciencias socisl-es (historia, sociologa, econo-ma, poltica). Por otro lad.o, la existencia d.e interpretacio-nes'iversas respecto a. ciertos aspectos del contenid.o mismo d,eIas obras escritas por Marx y. Engels.

Esbozaremos simpleoente ciertas caractersticas basndonos,por el raomento, en la lectua d.eL marxiso de Ios orgenes msen boga actuaJ-mente en Europa, &unque como verernos ms ad.elante,no es esta lectr:rs, uniyersalmente compartid.a.1. tha. " terra cientiiica" d.e 7a historia .

En cuanto 'rteora eientfica" pod.emos d.ist:-nguir -pero sinsepararlas, pues se implican mutuanente- tres componentes en lad^octrina d.e Marx y RngeJ-s.Primer componente: Un rrmtod.o d.e anLisis cientficorr d.e trod.asoeied.ad..

En Ia introd.uccin d.e su'rContribuci6n a la Crtica d.e Ia.Econome Poltica'r (rg:g)n Marx afirraa:

ttEL resultad.o general a que l1egu y que una vez alcanzad.osirvi d.e hilo cond.uctor en mis estud.ios, puede formu-l-arsebrevenente d.e J-a siguiente rnanera. En la prod.uccin socialde su vida, 1os hombres.entran en d.eteminad.as relacionesnecesarj.as e ind.epend.ientes d.e su volr:atad, relaciones d"eproducci.n que corresponden a una d.eter:roinad.a fase d.e d.es-&rroJ-lo d.e sus f\erzas prod.uctivas materiales. El_ conJuntod.e estas relaciones d"e prod.uccin forma }a estructllra eco-nmica d.e 1s socied,ad., la base reaJ- sobre Ia que se levanta1a superestructrra jurdica y poltica y a 1a que corr:es-ponden d.eterrinadas formas d.e la. conciencia social . EL mo-do de pro

han d.esenuelto hasta all, e formas de d.esarrollo d"e lasfuerzas producti.vas, estas relaciones se convierten en tra-bas suyas. Y se abre as una poea d.e revolucidn social.'r

Estas afi:maciones de Marx resumen- de algin-nodo su enfoquecientfico d.e la historia d.e las sociedades, de las forns,cionessociales y, ms.,a.rnpliamente, 1o que.se, L1a.na su |MaterialismoHistrico", es decir, su interpretaci6n ruaterialista d.e la his-toria. Pero no hay que d.eforma"r su.s palabras. Corno escribe En-gel.s a J. Bloeh en 1890, "segl 1a concepci6n naterialista d'ela historia, e} elemento d.eterminante d.e la historia es, en lti-ma instancia, la produccin y Ia rep:'oduccin d.e la vid'a real .Ni Marx ni yo heuos afirmad.o nunc& m.s que esto . .. La situacineconmica es Ia base; pero los d.iversos elementos de 1a superes-iructr:ra . . . ejercen tambin su infl-uencia sobre eJ. eurso d.e lasluchas histricas Y, eD muchos casos, eterminan u fo:ma ile ma-ners. prepond,erantett. Teniend"o en cuenta las precisiones que ha-cen en otros lugares y esquematizand.o mucho, se pued"e decir quee]. ntod.o particular d.e anIisis cientffico d.e la sociedad. quehan elaborad.o -y d.el que las afir:maciones precedentes subrayanlas conclusiones- cond.uce a entend.er toda socied.ad, toda foraa-cin socie^l- como:

" -Un @g-sstructurado -y no cono un& yr:xlaposicin de eJ.ementosd.iversos- particular, resultante de la implicacin d.e tres ins-tancias fund.anentales que se interactan outugmente, pero d.e tal-mod.o, que una cie ellas resr:lta en d.efinitiva ms d.eter:ninante.

En Ia base se encuentra Ia instaneia, eeon6aica: es la ins-tancia ms determinante , en ffia socieclady constituye su infraestructrra. Est esencialmente constitudapor un modo particular d.e prod.uccin. Este comprend.e, por unaparte, las fuerzas .pr-od.uctivas ..( obj etos, d.el, -trabaJo, . instn:nen-tos de prod.ucci6n, mtod.os d.e trabaJo, Ios trabaJadores aismos)en una situacin deteminada, y, por otra parte, por modos con-cretos d.e organizar 1a prod.uccin que d.epend.en d.el rgimen Ju-rdico de propiedad en vigor, y ponen a hombres y cosas en unasttrelaciones de produceidnllespecficas'; Estas definen',r:a orga-nizaci.n econmica, pero tenbin social, porque las relacionesestablecidas en la produccin engendran ttre].B.ciones'socialesttprecisas a tod.os los niveles d.e la sociedad al fund.amentar Iaexistencia de clases sociales d.iferenciad.as y las relaciones'd.e

lucha que se d.an entre e1las. Siendo tal- mod"o d.e produeei6n do-minante y caracterstico en la sociedad", 1a lucha d.e clasesconfronta d"os c].ases fund.anentales.

A continuacin, tenemos 1 inslgnci.g poltica constitud.apor eI Estado I las instituciones que d.epend.en de 1 o }e estnligad.as ( eJrcito, polica,,,adrinistracin,, educacj.6n, iglesias.. . ). su foma est d.eterminaa en ltimo anIisis por eI moc.ode produccin, 1o mismo que Ia orientacn de su accin (ins-crita, por eJernplo, en las leies), euya caracterstica principaJes Ia d.e asegurar Ia supremaca d.e Ia c.Lase dominante de aeuer-d.o s-l nodo d.e prod,ucein. ns, poi'' consiguiente, un elemento d.ela t'superestructrrarf

La tercera instancia, ia instancia id.eol6gics. (Ios modos depensar y d.e actuar, las filosofas y las religiones:), es el otroel-emento de esta'rsuperestructura't, E: efecto, 1a id"eologa,d-eias clases d.ouinantes es a Ia vez eI reflejo d.e su eonriicin yla Justificacin d.ada a. su prctica; pero en tod.a soeieclad lasideas d.orinantes son 1as d,e la clase dominante, que las presen-ta como universales: sirven para Justificar, legitimar la su-premaca d.e esta clase y contribuyen, por tanto, & conservar. eJ-sistema social.-n todo estructr:rad.o en movimiento. Este movimiento es esen-cialmente el resul-taao-ffi"cin de 1as tres instan-cias constitutivas d.e la sociead. (reaceiones, por eJemplo,

.d.e1poiler poltico a ]os fennenos ii.e crisis que se producen en lainstancia econmica . . . ), de 1a fo:ma y d.e la intensidad. d.elas relaciones antagnieas entre las clases (la lucha d.e clesesse refleJa en 1as tres instancias) y de 1a serie de contradc-ciones internas a la socied.ad, especialmente de la, eonfronta-cin eontrad.ictoria entre eI nivel de d.esarrol-lo de ]as fuer:zasprod,uctivas y eI estad.o d.e las relaciones d.e proiiuccin ta1 rco-mo estn definid.as por ei rgim.en de propied.ad..

Este ltino eletrento, prod.ctor d"el movimiento,ile 1as for-naciones sociales es, en d.efinitiva, e1 ms d.eter.minante. En'n momento dado, en efecto, e!-. d,esarrolio d.e ras fuerzas produc-tivas 1lega & un estad.io tal que no pued.e seguir avanzand.o d.en-tro d'el Elrco del rgimen d.e propied.ad. establecio. En este es-tedio la revolucin se hace, a Ia vez, necesaria, posible, enevitable. Necesaria, porque es preciso contemplar otro rgi-

men propied.ad.. Posible, porque la superestructrra estable-cid.a se *r.1.r. incapaz de encontrgr un& solucin ad.ecuada en-tro eL m&rco que fund'amenta su existencia particular, y porquese dan ya 1as cond.iciones para una victoria revolucionaria d.eIa clase d,ominad.a sobre 1a hasta ese momento d.ominante. lnevi-table, por Ia conJuncin de necesidad. y posibilid'ad.'

En defirritj.va, son 1os hombres los que hacen 1a historia,y 1a lucha de clases es el uotor de la historia, pero en con-i"io.,..u precisas, entre las cuales las condiciones econ6mi-cas son las rns d.eterminantes. En particular, subTay& M&rx,',ninguna tor:recin social desaparece ntes ile que se desarro-IIen todas -Las fuerzas productiTas que tienen cabid.a ilentro d.ee1la, y jams aperecen nuevas y ms elevadas relaciones e pro-d.ucei6n a-ntes d.e que las cond.iciones materiales para su exis-tencia hayan madurad"o en el seno d.e Ia propia socied.ad antigua.por eso, la humanid.ad. se propone siempre niceroente 1os objeti-vos que puede aLcanzar, porque, ind'olo mejor' se encontrarsiempre que estos obJetivos s61o surgen cuando ya existen o,por 1o menos, se estn gestand,o 1as condici-ones meteriales pa-.*.1, rea-l-izacinrt. (fntroduccin a Ia Crtica d.e la EconomaPoltica, f-B58) .

Subrayemos 1os d.os principios fund."mentales aqu afirmad.os:1) Una formacin social no d'esaparece antes d.e haber desarro-Ilad.o tod.as sus posibilid.ad'es en el plano d'e las fuerzas pro-d.uctivas.2) Los objetivos d.entro d"e una socied.ad Presuponen las condi-ciones materi-ales d.e su realizacin.Segund.o componente: Un anlisis crtico d.e1 capitali.smo.

De hecho, 1a. teora centfica marxista es, sobre todo, es-to. Precisamente; es en"su investigaci6n-'conc'erniente a.la so-cied.ad. capitalista d.onde Marx y EngeJ-s han forJad'o eI ratodoaqu arriba esbozado. Para exponer correctqrnente este componen-te, sera neeesario preeisar ios principios bsicos de la eco-noma poltica narxists. (valor-tra.baJo, valor de uso, valor decanbio , plusvala, etc. ). Siendo imposible hacerlo en pocas I-ne8.s, queremos nicamente hacer notar que la clave d.el anli-sis consiste en la aprehensin dentro d'e Ia socied'ad. capilalis-ta d.e las relaciones d.ominantes cie prod.uccin, confrontad'as conla evolucin de las fuerzas Brod.uctivas, d.e acuerdo al progre-so tcnico ind.ustrial .

En eI nodo d.e produccin que ce.racteriza al capitalismo,las relaciones d,e produccin son, 8. los oJos de Marx y Engels"d.etermin ad.as por d"os elementos complementarios : el rgimen iu-rd.iCo de propiedad prirad.a de los medios de produccin, y lanecesid.ad en que se encuentran 1os trabajadores d.e vender sufuerza d.e trabaJo a quienes detentan 1a propiedad. Esto confi-gura,1a existencie.-de d.os clases fund.amentalesr.con el antago-nismo irred.uctible d,e intereses que se da entre elJ.as . De unaparte, e1 proletariad,o o clase obrera, es decir, los que prod.u-een pero no poseen, 1os que son explotad.os (y por tanto subor-d.inados, ali:nados) por e]..hecho mismo d.e que su fuerza, de tra-baJo es una nerca.nca que se vend.e a los propietarios de los me-dios de produeein; aJ. eJereitar su fuerza d.e trabajo no sola-mente crean un vs] or que les pezmite cubrir ].os gastos d.e sumantenimiento personal y faniliar (salario), sino un ra1or su-plementario

-la plusvala- e la que los eapitalistas se apro-pian. Por otro la.d.o, 1a clase burguesa, compuesta por esos ea-pitalistas que poseen, pero no prod.ucen, y que viven d.e 1a ex-plotacin d.e los trabaJadores (aI acaparar la plusvala queelJ-os producen) y proceden a una acunulacin sieupre crecien-te d.e capital-.

Entre estas d.os clases fund.amentales , la lucha no es, sinenbargo, nicamente econmica. Tiene igualmente una dimensinpottica e ideolgica. Poltica, puesto que "el gobierno d.eJ-estado noderno no es ms que una. junta que administra los nego-cios comunes de tod.a la clase burguesa'r (el Manifiesto, l9,l+B)y que el estado ".o es otra cosa que la forrna cono los burgue-ses se organizan por neeesidad. para garantizarse reeprocamente'su propied.ed, y sus interesesr;tanto en eI exterior como en eIinterior'r (Ideologa aleuana., l8l+5-1Bl+6) . ldeotgica, porque Laclase burguesa presenta como Iteternorr, conforrrle a las trleyes na-turalesrr, lo que no es sino expresin de sus intereses.

Dentro d.e1 movimiento de las sociedad.es capitalistas, la Iu-eha de cJ.ases pued.e alimentarse del d.esarrollo d.e una serie decontrad.icciones internas al roodo de produccin capitalista , s-pecialmente de las consecueneias ile la concentracin d.e1 capitalque desarrolla }a contradiccin ms determinante: a la apropia-cin ms y ms privatizada (ta propiedad qued.a en un mmenrocario vez ms red.ucid.o de manos) de los med.ios de produccin, seopone el carcter eada yez ms socializad.o y urasivo d.e 1as

l.

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fuerzas prod.uctivas; a la reduccin d.e las bases sociales d"e laclase burguesa se opone eI acrecentamiento itel nmero de pro-Ietarios, 1o que refuerza su capacid'ad. revolucionaria. Sm.e-Jante contradiccin interna cond.uce a} capitalismo a hacer ma-urar progresivrrltente 1 mismo las condiciones obJetivas d.e larevolucin socialista, a hacerla necesaria, posible y, por :--iimo, inevitable.Telcer-componente: La d.efinicin d.e un "socialismo cientfico".

BL cercter rrcientficott deL sociaiismo marxista sr:rge delconponente anterior:: si,esa., esi.Ls.r evolucin, d.el capiia-lisuc, eIsocial.isuo ser 1o que permitir eI proletariado pone:' fin e. Iadomnacin burgu.esa y a la explotacin d.e los trabaJad.ores, res-pondiendo aI mismo tiempo a las necesidad,es ile d.esaro11o d.elas fuerzas prod.uctivas, med,j.ante el. cambio del rginen de pro-pied.ad..

La revolucin socialista consiste, pues, en Io esencial,en "}a expropiacin d.e 1os erpropiadores" med.iante la supresinde 1a propied.ad. privada de los med.ios de prod,uccin. Su colee-tivizacin coincid.ir as con el eard,cter socializad"o d.e 1asfuerzas productivas, y poniendo fn a le explotacin de} prole-tariad.o per:nitir Ia d.estruccin progresiva d.e Ia base del an-tagonismo de clases

En cuanto a La estratega, se org&niza en torno a cuatroprincipios fund.amentales. En prj.rner tugar, el agente revolucio-nario es e1 proletariad.o organizad,o|ten clase, y por tanto enpartid.o poltico", En segund.o lugar, es absolutnmente ind.ispen-sable 1a conqui.sta d.e1 pod.er po}tico por eI proletari&do. Enterc.er 1ugar, entre los med.j.os para lograr esto, se cuenta conel sufragio universal, lero sin excluir medios ms rad.icales demasas (oposicin a la iesis e't'minoras activast')'. En su j.n-trod.uccin a trI,as luchas sociales en Francia 'r ile Karl Marx(fBto), Engels mostraba en 1895 que "Ia utilizacin eficaz delsufragio universe,l constitua un nuevo moilo cte }ucha d.el prole-tariadorr, y aad.a querlel tiempo..d.e los golpes de estad.o, d.elas revoluciones eJecrrtad.as por pequeas minoras conscientes,ha pasado, pues all dond.e se trata d.e una transformacin comple-ta de les orgaaizaciones socia-les es necesario que las masasnismas cooperen a eU-o". En cuarto lugar, finalmente, una vezconquistad.o el poder "el proietariado se val-d.r6 de su C.omina-

cin polftica para ir arrancando gradualmente a la burguesatodo el capital , para centre.lizar tod"os los instrumentos d.erroduccin en manos del estado, es d.ecir, d.e1 proletariado or-ganizado como clase dominante, y para aunentar con Ia ms.yor ra-pidez posible 1a suma e las fuerzas produett-vas'.'Esto, natural.-mente, no pod.r cumplirse al principio mds que por una violacindesptice.'d.el derecho de propiede.d y de las relaciones burgue-sas de produccidn" (el Manifiesto, lBl+B): una fase de "dictad"u-ra del proletariadott se impone, por consiguiente, antes de ins-taurar el comu3ismo, sociedad d.e Justieia y de libertad. paratodos,..d.ond.e e} fenmen

trato material . I{ay que eomprender, ad.em6s, Q este msteria-lismo no es mecenicist&, en el sentido, por eJemplo, ile que eImodo d.e prod.ucci.n d.eterminase mecniesmente l-as foru.a,s d'e pen-sar si.n que 6stas tengan autonoma alguna.

Ms que mecanicista, este materia-Iismo es d.ialctico. En sen-tid.o marxista, Ia dialctica.consiste en mirar.el..nur o conouna totelid.ad. eompleJa y concreta en incesante raovimiento, co-mo un proceso concreto, animed.o por el Juego estructurad'o d"erelaciones contrarias entre d.iversos elementos (entre Los queeI elemento material d.el mod.o de produccin es eI ms deterai-nante en .]-timo anlisis; por eso, rrai:erialismo); esas relacio-nes son tales que cada uno d.e los elementos no existe sino eny por su relacin eon los otros, as como con Ia totalid.ad. cons-titud.a por el conJunto d.e los mismos (como una forma incesante-mente nueva); mediante el movimiento de su mutua interaccin.

Apiiead.o a la interpretacin d.e 1a historia, e1 naterialismodialctieo se convierte en materialismo histrico, una. d.e cuyasmanj.festaciones -es un modo "particuJ-ar d.e 'justificar la luchapor el socialismo y, finalmente, e1 comunismo. Sobre este puntopreciso, Ia posiein de Marx-Engels est sintetizada en est&sd.eclaraciones: ttpara nosotros el comunismo no es un estad.o qued.ebe implantarse, un ideal aJ- que haya d.e suJetarse la real-id.ad.Nsotros lIeranos comunismo al movjmiento real. que anula y su-pdra el estad.o actual d,e cosas. Las condiciones d.e este movi:nien-to se d.esprend.en de 1a premisa actualmente existentett (La ld,eo-1oga alemana). Es en correspond.encie. a este movimiento rnl :d.el que ellos a su lrez son partes constitutivas, como los hom-bres hacen 1a historia al proponerse nicamente aquellas |tta-reas que pueden resolver". La Justificacin de la lucha cle loshombres para hacer llegar (y quu har llegar) el socialisuo y,d.espus, el comunismo, no brota de una exigencia mors-l, sinod.e la necesid.ad. histrica inscrita en eI movimiento d.e la ree-Ii-dad..

trTeora cientfica" y ttFilosoffarr estn, pues, ligadas en-tre s. En todo caso, Marx y Engels consid.eran que n*o se tra-ta d.e contentarse con interpreta:,el nund.o, sino que 1o inpor-tante es intertretar y transformar este nund.o. Su pensamiento es,

en todas sus dimensiones, eombate po1tico. para elros, teoray prctica se exigen' mutuamente y se alimentan entre s. su vi-d.a personal fue coherente con esta coneepcin, puesto que han,sid'o, a1 mismo tiempo;'te6ri.eos y miritant"s lrivolucionarios.su actividad para suscitar y animar organizaciones revorucona-rias no fue sino una trad.uccin de esa actitud. fund.amentar.Desde sus orgenes. el marxismo lra pretendido ser inseparablemen-te d.octrina y movimiento histr"icc_

La Priruere rnternacional, o Asociacin rnternacional de Tra-baJadores (l.r 'r. ),.--ser

-ra primera gran manifestacin d.e erlo.Fundada en Londres en 186h, su historia est d.ominad.a por elenfrentamiento entre las tesis proud.honianas, 1as sostenid.qspor Bakounine y las de l4arx-Engers, siend.o estos rtimos tosque en d.efinitiva lIegan a imponerse. tras l_a extincin d.e laA.I.T., en 1816, el movimiento histrico marxist". =*guire u.travs de 1os partidos sociar-demcratas "nacional\'i hasta que

un internacionarismo estructurad.o uerva a conver:tirse en suexpresi6n, de lB91 a 1911+, en la Segunda fnteu.nacional .

Pero con esto llega:mos ya a la etapa que sigue a 1a d.esapa_ricin de Ios fund.aores

iI.- TBAS LA MUI'RTE DE MAFX Y DE ENGELS..Desd'e fines der siglo xrx hasta nuestros d.as, eI marxismose ha desarrollado como un tronco sobre eI que se han injerta.-do aportes de naturaleza diversa. En ra imposibiridad d.e em:me-arlos, todos

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esbozaremos sucinta.uente las correntes .principa-les cuyas tesis tienen rearmente relevaneia en ros aciuales d.e-bates .

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l. El Teninismo .En,el desarrollo d.e1 marxismo, como doctrina y como movi-miento histrico, e} aporte d.e la experiencia revolucionariarusg y de su lder principal, Lenin ifgfO_f9Ul,

_.-"-a"das lu_ees detezminante. Asuni.endo el pensamiento ; I,4"r;-y-Engels ensu integridad, Lenin le aade, apoyndose en la evoluein d.elcapitalismo internaciolll_, en ta prctica "-i"-;;;;ucin ru-sa antes y despus de 1g17, precisiones y principios eompremen-tarios d'e anrsis y de estraiegia revotucin""t*. c hacer esto,

Lenj.n ha dado origen al llamado marxismo-leninismo. Entre los:::T""a"=

que caracterizan su contribucin, ubrayaremos elg:ll-

-EI anlisis deI :imperialismo, etapa alcanzada por e1. capitalis-mo med.iante eI establecimiento de monopolios, 1a d.omj.naci6n d.elcapital financiero (que,combina e]. eapital i.ndustrial y e} ban-cario) y }a erportacin masiva de capitales, as como medis.ntee} reparto del mund.o entre los grand.es trrrsts internacionalesy los ms poderosos estados capitalistas. Esto hace que, a Iapostre, 1a guerra sea inevitable , pero al mismo tiempo haceposible la i'el-olucin, espeeia-l-mente en los eslabones ms b-les de Ia cadena inperialista.-EI eseepticismo de cara a 1a rrespontaneid.ad. re.olucionaria'r d"ela clase obrera y d.e las masas. Segn Lenj-n, ellas estn tenta-d.as "espontaneamente" d.e quedar encerrad.as en las luchas eeon-micas, lltrad.e-unionistaslr, y de no comprend.er eI sentido y 3.aimportancia de las luchas polticas.-De ah la afiruacin d.e 14. insuficiencia ra.d.ical del sindicato,cuya.funcn es impuJ-sar esas luchas econmicas, y de la ind.is-pensabilidad d.el partid.o poltico, cuyB. responsabilid.ad. es esen-cial para la lucha revolueionaria.-La d"efinicin de una organizaci6n particuJ-ar d"el par:tid,o.Puesto enteramente el servieio d.e 1a revoluein, ese partid.odebe, al rnismo tiernpor promover 1a formacin tenica d.e los mi.-litantes deL Movjmiento Obrero y asegurar su eficacia revolu-eionaria. Por consiguiente, exige la presencia y eI aporte d.eintelectuals, I debe ser r.rna vanguardi.a constituda por rrrevo-lucionarios profesionalestt. Esto irnplica una muy f\rerte estruc-turacin y une disciplina a tod.a prueba, al raismo tiempo quepernoite a los militantes ad.herentes erpresarse democrticnmen- "te. En esto eonsiste e} centralismo democrtco que conciliaestas exigencias-La determinaein de una estrategia revolucionaria. Dicha estra-tegie. d.ebe evolucionaren funcin d.e.-1.a d.in mica,,'revoluciona-ria, sobre tod.o d.e 1a volur-tad efectiva iie 1a.s nasas y, en 1oque respecta a 1a eleccin d.e los med.ios, d.ebe hacer gala d.eun& gran flexibilidad tctica, teniend.o en cuenta los dife-rentes e.spectos d.e cada situacin. EL mismo Lenin pasar,de laidee de una conquista pacfica deI pod.er por Ios soviets y 1os

trebaJadores, a 1a idea d.e con{uistarlo por med.io d.e Ia insu-rreccin armada, en e1 supuesto d.e que existan condiciones Fo-lftics bien precisas (sobre todo masas animaelas d.e impulso re-volucionario) y se d una prepara.cin'tenica muy cuid.adosa.-La conviccin de que el xito d.e Ia revol.ucin exige un tiempode:fuerte..organizacin deL aparato estatal, d"e hecho.unattd.icta-d.ura del- proletariadort, a 1a espera de que se cumplan las con-diciones

-1o que no suced.er sino en l-a ltima fase del comunis-mo- pa.ra su "d"esaparicin".-Fina-Ln,entq. eJ- reconocimiento de que la transfor:naci6n rev

existe la lnternacional comunista:, y que 1os diversos Partid'oscomunistas han evolucionado d.e tal mod'o que entre ellos se dagran d.iversifice.c i6n.2. El trofskisto.

como i.eaccin contra ciertas decisiones prcticas d.e Lenin(especialmente en la lnea d.el centralismo) -pero sin cuestio-nar-1os principios bsicos d.e1 marxismo-leninisBo- y sobre todo"ont"" fa prciica stalinista, Trotsiry

(f$fg-fSf-O) e1alorar su 'pensamiento

"rpu"tico, X fund.ar en 19381 para ex.Pressrlo org-

iice$lente, 1a gqafte Interna,cional, que aentiene su existenciahasta nuestros d.as .

trotsky asume ntegrament.e Ia doctrina merxista, includ.oss'u.s complementos leninistas, pero aad'e algunos temas importan-tes. He aqu los PrinciPales:-Crtica de Ia evolucin de Ia sociedad. sovitica d.espu6s d"elimpulso reyolucionario inicia-l . segn Trotsky, le ha sid'o arre-"'baiad.o a la clase obrera eI poder poltico por una casta, buro-crtica; esta casta ha esarrollado Ia burocracia y liriiitado lad.ernocracia para d.efenii"er la propiedad d.el es"bad.o, que es Ia fuen-.[e d.e su pod.er y d.e sus ingrsos. Aun mantenindose como *n esta-d.o obrero, pues el capitalismo no ha sid.o restaurado, Ia URSSest marcad.a por una degeneraci6n burocrtica, TaEbin 1os parti-d.os comrnistas se han burocratizad.o y, fuere d.e la IIFSS, se hanconvertido en el eco d.e Ia poItica y d.e 1a d.iploruacia d.eI Esta-d.o Sovitico.-Afiraci6n d.e Ia neeesiad. de una ttrevolucin permanentett enel , sentid.o de que una ]ez iniciad.o el proceso reYolucionario,es necesario no detenerse en el cam.ino, no estabilizar 1as co-sas, hay que ir siempre adel-ante. En todo caso' no se pued'e pro-longar oucho la fase d.e transicin, y Ia revolucin no d.ebe d.e-tenerse hasts, haber.,d.eserollado.el socialismo y, finalmente, elcomunismo.

-Neracin de Ia posibi.].idad d.e construir eI socialismo en unsot pas; de ah la voluntad. de extend'erlo j-nnediatamente anivel internacional . En efecto, si Ia revolucin se red.uce a rnsolo pas, caer necesario-ente en los carriles de un estado bu*rocrtico, militar nacionalista, como sucedi con la I]RSSsraJ-inista

-Pbr eso mismo, insistencia en la necesaria d.emocratizaei6n d.elPartido y del Estado, y valrizacin d.e los rtsovietstt (conejos)s trabaJa.dores (aunque }a primace corresponda siempre a1 Par-tId.o,) .3. 81, maoisro . :

Mao Tse f\rng (1893-1976) pretendi adaptar el marxismo-le-ninismo a las cond.iciones sociopolticas'y cultr:ra1es d.e China,y a enriquecerlo,.con Ia' experienc,ia.d.e Ia, revciucin china. Re-cord.emos que 1a Bepblica Popular China fue p::oc] aaada en octu-bre d,e 191+9, tras treinta aos d.e compleja lucha revolucionaria.Tenganos igue"lmente presente que 1a ruptura definitj.va entre laChina Popular y Ia UES data de 1963r I eue ha estado motivad.a Ioficialo.ente por eI reehazo d.e los dirigentes chinos, en nombrede 1a Revolucin Mr:rd.ial

" d.b suseribirse a 1a poltica d.e 'tcoe-

xistencia pecfieart con eL bloque ca.oitalista l]evada pcr lalfRSS, a 1a que &cusan, ad.ems, cle ttrevisionismotr, "social-i.mpe-rialismorr r ttvoluntail hegemdnicatt,

tras este prenbulo, notm.os algunos rasgos que pa.recen, en-tre otros, caracterizar Ia parte original de1 penssmiento ma.os-+^.

l

-I revo.Luein d.ebe ser perrnanente, porque en Ia mareha haciae1 socialismo continua:mente renacen nuevas conirad.icciones. Es-ta. xoareha se compone d.e revoluciones sucesiwas que implican lanovilizaciu d.e ].as mssas populares, porque son e1las, y no elpartido, Ias que tienen }a capacidad. de resolver sucesivenentelas contrad.icciones.-kr Ia accin revolucionaria, Ia ttrevol-ucin crtural" ocupa un^lugar ecisivo, porque es 1a que permite cuestionar crticanentetoda adquisicin y mantener el ttherosmo colectivotr. fncluso encierta ursnera., priua sobre la revolucin econmica, en ia med.id.aen que es la fuerza consciente ile las nasas 1a que es capaz d.ed.ominar e incluso.superer'las condiciones obJetlvas .d.el d.esarro-11o econmico, que han sid.o hered"adas d.e la opresidn burguesa.-Consigrienteuente, los ffcanpesinos pobrestt

-a cond.icin d.e te-ner una. fo:maci6n .id.eorgica ad.ecuada- d.eben ocupar un rugar muyi-uportante en el seno d.e Las fuerzas revolucionarias, qued.and.oclaro que la opcin por un d.esarrollo, econmico progresivo ylento permite no sacrificarlos en ben?icio d.e una ind.ustria pe-

sad.a promovida demasiad.o rpid.ninente.-81 papel del Partido es, sin embargo, primordial, pero Ia efi-cs"cia d.e su aecin exige,. no solsmente que se mantenga permanen-temente a Ia escucha d.e las masas, sino que sus nilitantes vivanentre las masas cono "peces en el aguarr, lo que implca pera 1ogd.irigentes la-aenaza d.e tene: ..que sufrir..perod.os. d,e. reeduca-ci6n en la base.4. El socia-iisro democttico,

La corriente del "SociaLismo Democrticott representa, seglt .J. Droz, "rur socialismo q:e se spoya, sobre las'instituciones par-

lamentarias y sobre Ia existencia d.e partidos polticos que ac-ts.n d.entro d.e Ia legalid.ad. para alcanzar sus finestt.

* Marx y Engels le haban abierto e1 camino, pero rpidamentes.e manifiesta' como una eorriente r que. trata d"e.: concil_iar. eJ. mpr-xismo, con otr&s trad-iciones doetri"nales.

Ya tena consistencia propia raucho antes cie que las posicio-nes divergentes tomadas frente a Ia Tereera Internacional, fun-d.ad.a por Lenj.a, hubiesen llevado a Ia separacin orgnica entrepartidos comr-rn ista, por un lado, y pertidos socie_tistas, porel otro. Consistencia propia, pero eon tend.encias d.iyersas, deacuerd.o a la interprotacin que se haga d.eJ. morxismo (cfr. el"revisionismo" de Bernstein, IB5O-I934; etc.)r & la parte qlue seIe reconoce a otras trad.iciones complemeatarias. A partir d.e 1osaos 1919-1!20, 1a d.iversifi.ccin se acenta de tal uanerg. quepartid.os que en distintos pases se proclemon hoy en d.a comsocial-d,encratas epenas tienen n_t go en comnr Lunque continenencontrnilose en la fnternacional Sociatiste (protongacin, ba.Jo otra forma, de la Segrrnda Internacionaf). I{uchos d.e estos par-tidos

-como .eL..socialdemcr:ata."alea,n=...p&rco _en realid.ad.. haberabandonedo toda relaci6n eon la trad.ici6n narxista..5. Algunas figuras re.l,evantes.

Para mostra.r an rueJor 1o conrpleJo cle Ia. trad.icin m?rxis-t, uencion&reuos .,ripidamenter ralguno; t eoas .ceract erf itieos d.e-ciertas figuras que ha,n hecho escuela y cuyo pensamiento conti-na influyendo en 1os actuales d.ebates:lnost Luxemburg (f8fO-fgfg) e d.istingue, entre otros, por suvisin posiri'\re. d.e ]a "esponianeid.ad.rtde las mnsas y-por el pri-mado relativo que reconoce al primero cle }os t6:minos de ros si-guientes binpnios: es?onraneid.ad-organizaci6n, proletariad.o-

partido.*Pannekoek (1873-1960) privileeiao un poco en Ia misme 1neaque R. Luxenbrrrg los "6rganos de lucha prcticarr cread.os por1as masas yr especie'lmentelos rrconseJostt. Eetos d.eberr- ser.-ros1o los instrl:mentos l\rnd.anentales d.e l-e. tucha revolucionaria,sino, tras el impulso inicial: de la revolucidn, 1as bases d.e lagestidn (autogestidn) e Ia socied,ad. socialista. Estos eonseJosabolirn la f*nci6n uisma d.e'rd,ireccidntt y tod,a fonna d.e cen-traLismo. Este ser el ttcomr.rnismo libre" de 1os eonseJos.{Otto. Bauer (188I-1938), el liamdo 'l.aust'o-mrrxisno,, (el mar-xismo de la tradicin austr.aea). Ha sid.o el terico de lasrrnacionaLizacionedrt y d.e la gestidn tripartita (un tercio d.erepresentnntes d.e Los trabaJadores y sind.icato, un,tercio ,decons.u.id.ores, un tercio de]. Estad.o) d. Ias empresas nacionaliza_das. se cars,cteriza igue'lrnente por er apego a, un& estrategia d.eItrevoluein lents"tt, pacfica y emocrti.". (qo" iapilica ra. p*r-ticipacin d.e las n.&sa.s) eon vistas a insta,ol". .,*-rrsocalismodeuocrtie-ort que.-permita "la ad,inistracin econuica del pue-blo por s mismot' (eouits d.e obreros, d.e locatarias,. d.e aso-ciaciones de cons,midores, comuns, ...) y que realie el rso-cial-ismo integralrr (superacin cle ]a tesis socia-ldencrata y de1a artftesis comunis'tra)

.

l..- 6r-oqi (1891-193?) presenta e1 m,rrxismo eopo un ,,huuanis-nott y couo un* trfilosoffa d.e 1a praxistt; propone d.esarollos enros que &pareee la vohntad. d.e super"r, por sntesis diarctica,}e oposicin entre roaterialisx'o y espiriua:-ismo, y escapar asal naterialismo na.tura].ista. Ad.eus, aI mismo tiempo que supe_.ra elnecono.icimorr (que sobreestims 1as causas ,."erri.""") i-el ,icleologisnott (que sobreesti,na eI trelaento ,oluniario e in-telectra1")r,pon" el acento sobre e1: papel d.e 1a subJetivid.ad.eu e1. curso de Ia historia y rraloriza 1a superestruciura y espe-gjn'lsts, deatro d.e e11a, 1as id.eologas. su. mod.o de ver,.les ideologfasr. que son ,tconeepciones ctel munclo converticlas ennornas ile vidatr y ,verd.ad.era fl-osofla, porque ,o, .rurgu"izacio-nes que lleyan' a, las masa3 a 1a'acein concreta; a,1a trans-forme'cin d.e 1a ree.1iledtt, per:raiten a 1a teorfa esembocar enrura prctica de nasas. f,odo esto le 1l-eva a subrayer 1a conexinnecesera entre 1a taree d.e los intelectuales y ta d.e Ia cLaseobrera en el seno d.e1 rtbloque histrico nuevor'- (intlisolut].eu,enteeconmicoo polftico y cultural y que ala a obreros, campesinose intelectr:a-les beJo 1a hegeaona d.e1 proletariado),

-l. neicir (rA9'-19rr) intenta, el primero, hacer una sfntesisentre eJ. sicoas-lisis y eI uarxismo. Eso pues, uuo ile loe re-presentantes ilel freud.o-marxismo.-Althusser (nacido en 19tB) propone, por su parte, une' rrrelectu-rarr particrrlor d.e MErx, u4, Lectura no antropolgica. Estina queexisie una ruptura entre e1 ttJoven Marx" hrmanista (hesta l8hl+)y eI rrl"ferx adulto'r'cientffico. EL verdad"ero Marx serfa el trl'lnrxad.ulto'r" n] marxismo seran pues, uaa eienci d.e la realid.ed so-ciar (iqarerialsmo Histrico) y l.ura teorfa d.e }as prdcticas te-ricas ({ateriaiisno Dia-Ictico, estud.io e 1as leyee que rigenla historia d.e las producciones tericas), pero no un rrhruarris-mott n unattfosofla d.e la praxisrr' rr'I/o nuevo que e1 roarxigoointroduce eu 1a fil-osoffa es una, nueva. pr6ctica de Ia filoeoffa.Fll marxiso nc! es rrna (nueve) fi].osoffe ae ].a praxis, sino unaprctica (uueve) de la filosoffarr; en cuuto a]- tthmaaisno',d.ebe ser considerado como iileoJ.ogfe, Io que iuplica que ttilesdeeJ. pr:nto d.e v-ista estricto d,e la teorfe se pued.e y se d.ebe ba-blar abierta o.ente d.e rrn anti-hunnisno tedrico de l,lgrxtr.

nI*Nos quedara por e:cponer los puntos actualmente ms diuticloo

d.eutro d.el uorrimiento marxista. Por eJeupJ-orQg se eutiencle porrrcientffico'r?Cul es e1 valor ci"entifco del- I'larxismo?Qu ga-clo d.e autonoma se d.a entre ]-as cliverees instancies: polltica,estetn"l, id.eolgica? Respecto e 1a estretegiarC6mo valorar Iaconbinacin d.e t:minos en los binou:ios Pod.er d.eJ. Estado/pode-res autnomos d.e los conseJos, Esponteneid.ad./orgenizacin, lla-sas/Partido, Fartid.o /Estad.o, ?artitio'Comunista/otros partid.os,etc.? Finalnente eJ. problemn d.e1 atefsmo.Es incompatible e1marxismo con }a fe?CuI es Ia evolucin d.eI pensauiento

Mterirlluno dldctho

Enun.pasqjefamosodeI.asagradafamila(1845)estclaroqueMantensu omaterialismo no trata la materi en el sentido de las ciencias; cn ellacontrapone al materialismo mecanicista, quc califica de antihus, tlrl"*riifruiit*o que coincidc con el humanismo", y lq-ha!e-dese-mbocar enun socialismo y un comunismo (MEGA prl.a t;3 [1932] p'301'305)'-" l-A"ii"tr principal de ese materialismo mecanicista (como, en"general'de cualquier riaterialismo anterior, incluido el de Feuerbach) reside egnM;il;; que en l la naturaleza e para el hombre slo un objeto decontemplacin, que est ante l de un modo puramnte extrao' Marx, por;l';;;;ffi; fioire, al hombre y a la:naturaleza en unai;tnil ciialctica,"uyu *"""in es la praxis objetivo-sensorial,

es decir, el..ntrabqio. ParaMrx, ei trabajo es el proceso diaictico por el que el hombre se autoPro.'A*.'

"prOucir, significa que el hombr enajena, sus flueras esenciales,""nuirtnaofas "n

oljeto por el producto de su trabajo, y producicndo asf'al mismo tiempo, su propia vida. Por eso, el trabqo es, por una parte' unamanifestaciOn del

"nturalism6, del hombre, y, por otra parte, e[ Procesode la humanizacin de la naturaleza. La tcnica y la industria, segn esto,no son un aadido externo o incluso una violacin de la naturaleza, sinroroiu*"nt" una desvelacin de-su esencia humana; en la industria-e rc'i#'";; ;tr*r. r"ioua" iurn" nt" antropolgica' (M an u sc,ri t os : MEGAiidizi p.i.;-ti'p.izzl. Sn embargo, esta-"esecia humana de la naurale';;;; exisre,^segn Marx, para el hombre social; slo la sociedad cons-;;y;;1" O esncial coniumada del hombre con la naturaleza, la ver-rl"rr resurreccin de la naturaleaai el naturalismo reaiizado del hombre yel humanismo realizado de la naturale2' (ibid" p' l 16)'-"Ei;;aii;."; preferido por Marx, a pesr de todo, debe coincidirno slo con el /humanirmo, sino que tambin debe conducir al /socialismo;;i;;"iimo. nn el orden soiial actqal, basado en la divisin del tra-"J, V " ia propiedaO privada, el proceso de la auto.produccin del hom'U o fu.Oi ttrarse cabo de un modo normal. A consecuencia de la;;pt"d;d ,tivada, las fuerzas esenciales y objevas del: trabqiador,.que llnui"nu en el producto de su trabajo, se vuelven /propiedad d" 91to:,-t:"onri"rt"n,.en-forma.de

/capital, en un poder no slo externo a el' slnot"*Ui,

"it*no y hostil. Li objetivacin del hombre se convicrte, por

i*ilin * autolienacin (Alienacin). Sio la supresin.de la propie'uJ pruAu por medio de la /revokcin del proletariado y q: 11].Ttaura'cin'del comunismo, significa la supresin de la autoaiienacin humana y-rp."pi^"i0" ti " l esencia del hombre por el

.hombre' iEs1 comu-niSmO es, en-cuanto naturalismO consumadO, igual a humantsmO. y' en.runto humanismo consumado, igual a naturaiismo; es la verdadera solu'cin Oet conflicto entre el hombrJcon la naturaleza y con el hombre..- Es;;;i^ rrsuetto de la historia, y se sabe a s mismo como esa solucin(ibid., p. l la).,-- bLAo csto se deduce no slo el contenido del concepto dc materia-lismo"

"n lraoo (unin esencial entrc el hombre.y la naturaleza), sino que

aoemas se aclara lo que significa para l nrlialctica": es el proceso de unaurio..iulir".in por 'medi de la'autoalienacin y de la supresin de esaatienciOn. De tddos modos, podra preguntarsc an si una dialctica asf""i"nOiu es

conciliable ya .ori el maieriilismo, o bien, si una coincidencia.nii* notuofismo y humanismo puede seguirse llamando materialismo eni""UAr p."pi". El'mismo Marx ionfes i veces que estos qaturalismo yurn*ir*oiuyos nse diferencian tanto de! idealismo somo (tambin) del

Mrtlrbllf,no dlalcco

materialismo, e indic que ste nConstituye su verdad, sn cuanto que losunifica a los dos... (ibid., p.l) ( Dialctica).ya en esta fase d su evolucin se eneuentran algunas ideas fundamen-tales y decisivas para su posterior concepcin materialista de la historia: laactiviad econmica, coicebida como eipresin esencial de la vida huma-nu, qu" condiciona todas las restantes manifestaciones de su vida; la histo-ria, ioncebida como proceso dialctico, etc. En adelante, Marx se deshizorpidamente de las ctegoras intelectuales establecidas por Hegel. Desapa-recen conceptos como autoalienacin y obietivacin, entre otros: pero rea-parec,su concepcin,fundamentall formulada ury o: vez rie.un modonu"uo, hasta qu, finalmente, en la obra Crtica de ia c,o"'ma poltica(1859) recibe formulacin que se ha considerado clsica (/Materialismoisftco): la contrdiccin que continuamente aparece, en cualquier formae sociead, entre el estado evolutivo de las fuerzas de produccin de lasociedad y ias relaciones de produccin vigentesn alcanza su solucin, fi-nalmente,'en la transformacih revolucionaria de las relaciones.de produc-cin, presentndose as como la fuetza que hace aYanz,ar el /progreso so-.cial. eta forma de dialctica se adhiri luego Engels al elabqrar su Da-lctica de la naturaleza.

II. ENcp-sTambin ExCe-S intenta superar el materialismo mecanicista, recu-

rriendo para ete fin, iguaimente, a la dialctic de Hegel. Su polmica conHigel, iin embargo, ei, filosficamente, de un nivel muy inferior a la deM;r(. Desprecian?o el principio de identidad de Hegel entre ,el pensar y elser (rSer ) conciencia), planiea contra su dialctica la objecin de que la"evdluci dialctica que se da en la naturaleza

y en la historia" no es msquc:*ia iopia del autoinovimiento del concepto que se va.realizando desdela eternidad sin saber cmo; pero, en cualquier caso, independientementeJe todo cerebru humano peniante, \Feuerbach: MEW U%21 t.Zl p.292)'Engclr..ve .en,esto una {erversin ideolgica,.{ue procura eliminar lomiJmo que Marx: llemos concebido de nuevo los conceptos de nuestramente dc un modo materialista, es decir, como imgenes de las coa rea-les, en lugar de concebir ias cosas reales como imgenes de ete o aquelgrado dcl concepto absoluto (ibid., p.292s).

A esta "inversin" de Hegei le sii.e de base una exPresa simplificacindel pensamiento hcgeliano EHegel, y es la fuente de la equivocld.ad, tge

tras hoy lc es inhrcnte al conepto de materialismo dentro del M. d.:d) psra Engels, matcrialismo significa, primeramente, que.hay que con-sidlrar a l naturaleza como la rcalidad original, y al espritu como unproducto dc la materia. Engels intenta sustituir la'prioridad (ntica) quei{egcl lc concede a la Idea por una prioridad (temporal) de Ia materia; )miante la inversin de la-concepcin, faisamente atribuida a Hegel, deque la naturaleza y la historia son,una copia, es decir, una imagen deijroceso dialctico del autodespliegue de la ldea absoluta, se introduce eiionccpto materialismo", segn el cual hay que concebir los conceptoshumaos como imgenes dc las cosas que exisfen independientemente dela / concicncia.

Esta interpretasin ennea de! pdncipio hegeliano de identidad influylucgo tmbin en el signficado dei coniepto e diaictica en Engeis' En

155

IMrtslallmo dldctlco

1, sta no signi{ica ya --como en Hegel- "identidad de la identidad y dela no-identidad, ni tampoco

--{omo en el joven Marx-el proccso dc laautorrealizacin.por medio de la autoen4ienacin; Engels prcur conser-var slo el ncieo poaivo del mtodci dialctico de-Hecl, que para lconsiste en que el mundo no debe ser concebido como un cbmpicjo decosas acabadas, sino como un complejo de procesos (ibid., p.293). paraEngels, dialctica no significa, segn esto, ms que /mdvimieto y'evolu-cin' y Ia dialctica como ciencia se convierre as en la doctrina iobrc lasleyes ms universales del movimiento y de la evolucin. Como, adems, laidentidad hegeliana entre Fensas:iento y ser se haba disuelto en una rela-cin de la imagen de lo ubjcrivu (naturaleza e historia) en lo subjctivo(concepto), para Engels se da una dialeca doble (y, de acuerdo con.esto,tambin una doble serie de leyes dialcticas): la diaictica objetiva (en lanaturaleza y en la historia) y la clialctica subjetiva (en el pensamientohumano),

De este modo, la dialctica se ha reducido Ia ciencia. de las leyes uni-versales del movimiento tanto del mundo externo como del pensamicnlo hu-mano

-dos series de leyes que son idnticas por su objeto, pero quc por suexpresin son distintas, en cuanto que la menie,humani pueie usarlas cons-cientemcnte, mientras que en la naturaleza, y hasta hoy tambin en grzlnparte en Ia historia humana; han.permanecido inconscientemente-. En eila,la dialctica misma del concepto slo ha sido el reflejo consciente del movi-miento dialctico del mundo real; de este modo se ha invertido la dialcticahegeliana. o, ms bien, se Ie ha puesto de nuevo en su sitio dcsde el estadoinvertido en que esraba" (ibid., p.293).

Un aspecto nuevo en esta concepcin de la dialctica, adenuis de Iadisolucin de la relacin de identidad entre lo subjetivo y lo objevo enqna rela_ci.n de imagen y de unidad, entre otras cosas, es la transposicinde la dialctica a la naturaleza. Hegel pudo hablar de una evolucin ic-tica de la naturaleza, en cuanto que concibi a la naturaieza slo. como elreflejo en un otro de la Idea absoluta. Marx fue el primero que puso a lanaturaleza ,y..al . hombrl en .unidad ,dialctica,r,condicionada por -la praxis(/Teora y praxis). En Engels, la evolucin dialctica de la nturalcz apa-rece tambin como algo independiente del hombre y del pensamientodesde el momento en que Ia dialctica es concebida cmo

"la ciencia delas leyes universales del movimiento y de la evolucin de la naturaleza, dela sociedad humana y del pensamiento,r (nrd-Dhring: MEW [1962] t.20p.13ls); naturaleza, hombre y pensamiento

stn aqu iguaiados entre s.P*o.e_sta razn.. Engels,. en una obra propia que se consenyajncompleta(Dialctica de la naturaleza, 1873-83, empreni la tarea de probar .queen la naturaieza prevaiecen las mismas leyes dialcticas del movimiento,dentro del caos de los innumerabies cambios, y que tambin en la historia{g*iLu una aparente.casualidad de hechos... (ibid., p.ll). por lo que in-dica Engeis sobre esta empresa en el prlogo a la iegunda edicin detAnri-Dhri-t7, podrfa deducirse que lleg a es idea junmcnte con Mar:t(ibid.,.p.l0s); si esto fuese as, se podra deducir de aqu hasta qu puntose alej Marx de su axioma originai.

Engels expuso en concreto las tres leyes de la dialctica materialista: l"ley de la transformacin de la cantidad en cualidad", la *lsy de Ia iden-dad de contrarios y la nley de la negaci" (cf. ms adelant.

Contra la ccracepcin de! mund fundaia por Marx y'Engcls, nnuy

Mrtrldlmo dlIt:tfco

pronto comcnzaron a observarse resistencias incluso dentro del socialismo(lRevisionismoi. Estas se dirigieron en un principio contra. la concepcinmatcrialista de la historia (aquf hay que citar, sobre todo, a E. Benxs-TEIN); pcro luego tambin sc critic duramente la contiguracin que Engelsdio al M. d. y su teona del conocimiento (teora de la imagen). A estaltima se enfrentaron especia.lmente K. Scut"tpr y L. WolrueNN (quie-nes criticaron, sobre todo, la argumentacin de Engels contra la cosa ens de Kant), y, postcriomente, tambin G. Luxcs, y en Rusia, el primerN. Brnolrv. Max Aolrn rechaz que el mtodo dialctico se convirtieraen una ontologa y que ss ascsia'la'concepcin'materialista de la historiacon un rnateriaiismo filosico. incluso tr(. Kaursxy, prornotor de la

"or-todoxia" marxista contra el revisionismo dentro de la socialdemocraciaaiemana, que defendi en principio la unidad de la concepcin materialistade la historia con la concepcin materialista del mundo, no se avergonzde criticar la diaictica de Engels en algunos aspectos (La concepcin ma-terialsta de la historiq,,1927).

Aparte dei primitivismo de la teora del conocimiento de, Engels, Ia re-ciente evolucin de la fisica (el descubrimiento de las /partculas elementa-les) contribuy a la aparicin de corrientes revisionistas dentro dei lmar-xismo. Esto ocurri especialmente entre los marxistas ruso, algunos delos cuales se adhirieron al llamado empiriocriticismo como base fiiosficadel marxismo.

Mrtnrldlmo dhlctlco

1-,

IU. LA DIALCTICA MATERIAI,ISTAEl M. d. ve la escncia de la dialctica no tanto en la conocida trada de

tesis'antftesis-sntesis cuanto en la doctrina de un proceso hacia algo nuevoy superior condicionado por contradicciones (o bien, por una lucha de con-tarios). Lo mismo que en Engels, tambin dialctiia en el M. d. actualsignifica

"la ciencia de las leyes ms universaies de la evolucin ds lanturaleza, la socicdad y el pensamiento (F'loro kij slovar t1963 I p. 174), yus lcyes tiencn tanto un significado ontolgico como tambin lgico.

EI M. d. considera las tres leyes de Engels, mencionadas a continua-cin, como las tres leyes fundamentales (aunque no nicas) de Ia dialcti-ca: l) la lcy dc la transformacin de lo cuantitativo en cuaiitativo; 2) la leyde la unin y.la lucha de contrarios (en terminologa actual), y 3) la ley dela negacin de la negacin. Como la dialcticai en cuani'o'te6rfa de la/ contradiccin, presupone una totalidad' como fuente del automwimiento,en algunas exposiciones del M. d. se antepone a la doctrina sobre las leyesdialccas particulares un estudio sobre el mundo en cuanto un todo, ad-mitindose as una serie de categonas, que se discutirn ms adelante.

Ocupa el puesto central la ley de la unin y la lucha de contrarios. ,\lcontrario quc la concepcin mecanicista, que traslada la causa del movi-miento a un efecto externo, esta ley deduce el movimiento, en ltima ins-tancia, de (contradicciones, internas, Ias cuales, sin embargo, no debenscr entendidas en un sentido lgico-formal, sino como contradicciones"dialcticas", es":decir, :como ielementos., opuestos,:: que,ise rexcluyen entres, de las cosas y los fenmenos. Al mismo tiempb, esos elementos seconciicionan mutuamente, y slo pueden

xistir en una relacin recprocadentro de la unin del fenmeno dado. La .lucha, entre ellos conditionaIa evolucin, produciendo, finalmente, Ia anulacin de la forma antigua yle aparicin de una nueva..Ia.validez.universal .de esta ley.puede. ser de-mostrada con ejemplos de todos los sectores de la realidd. En la mec*nica se rccurre a la pareja de contrarios efecto-contraefectoi en la fisica,a la electricidad positiva y negativa, al carcter de ondas y de partlculas delas.Frtlculas elementale, etc.i en el campo de la qumiCa sc cita launin y disociacin de los elementos; en la /bioioga Be rccurre a los pro-ccsos de asimilacin y desasimilacin, y en la sociologa se cita la trans-formacin de una forma social por la lucha de clases y la revolucin: Conel ejcmplo del movimiento mecnico intenta Engels, adems, mostrar queesc movimiento implica una contradiccin, en cuanto que, en efecto, uncucr^Do en un mismo instante est ai mismo tiempo en un lugar y en otro,en un mismo lugar y no en l (AntiDhring p.112) (la validez de esteprocedimiento demostrativo de Engels es puesto en duda, sin embargo,sctalmcnte incluso en el mbito de la filosofia srrvitica) (/Caniradiccin..o Vc:timietc).

Mntcrlllno dhlffico

La ley de la transformacin de lo cuantitativo en cualitativo (lCanli-dad y cualidad) explica cmo sc,llega en la evolucin a [a aparicin defenmenos nucvos (que a veces tiencn que etribuir$e incluso a una fasesuperior); en ciertas encrucfiadas dc la evolucin, los cambios (preccden-tcs) puramente cuantitavos (accidentales) se transforman connuamcntcde un salto en un cambio cuaiitativo (esencial), dejando de scr Ia cosa Ioque era hasta entonces para conyertirse en otra (por ejcmpio: el cambiq delos estados flsicos como consecuencia de un calentamiento o un enfria-miento; diversas combinaciones cuantitativas de tomos de unos mismosel ementos producen asociaciones cuali tativamente distintas),

.La ley de la znegacin de la negacin explica ms detalladamente el ,carctei de la negacin dialctica contenido en las dos primeras leyes. Estanegacin no ha de entenderse en el sentido de una aniquilacin, sino en elsentdo de una reabsorcin; sta posibilita tanto ei carcter ascendente de ,Ia evolucin como tambin.la relacin enre lo antiguo, que es..superado, ylo nucvo que aparece. Segn la ley de la negacin de la negcin, la pro-gresin de la evolucin, de la que ya se habl en la segunda ley, no tran-curre nunca (o al menos en muchos casos) linealmente, sino en forma deespirai; .continuamente se manifiesta un cierto regreso al punto de partida.aunque en realidad este nivei es trasladado, respectivamente, a un niveisuperior. La explicacin de este punto se investiga en la doble negacin.La aparicin de una nueva cualidad como consecuencia de un cambiocuantitativo precedente, significa la negacin" de la cualidad anterior,dentro de la cual se produjo el cambio cuantitativo. Pero el proceso sigue;y, despus de un perodo de cambios cuantitativos, tambin la segunda icualidad es relevada por una tercera; es decir, es, a su vez, (negada. iMediante la negacin de la primera negacin, se produce un cieo re-greso al punto de partida. Pero como todo el contenido positivo de la evo-lucin ocurrida hasta entonces permanece y se conserva, el punto de par-tida se tralada a un nivel superior (por ejemplo: la eyolucin de la huma-nidad desde la sociedad clasista hasta la sociedad sin clases del socialismo .y del comunismo). i

En las exposiciones soviticas del' M. d., a la doctrina sobre las tresleyes.fundamenales de la dialctica le sigue, habitualmente, la doctrinasobre las /categoias, En efecto, las leyes fundamentalcs y las categorasno pueden etar muy separadas entre s; por una parte, poqre las leyesfundamentales de la diaictica son formadas con ia ayuda de ciertos con-ceptos muy universales, las categorfas, y, por otra parte, porque Ias cate-goras ,particulares "expresan una,,'determinada ley de Ia realidad, auncuando menos fundamental. Esto supuesto, hay que entendefpor catego-ras" nlas propiedades, los aspectos y las relaciones ms universales y msesenciales entre los fenmenos de la realidad y el conocimiento (Flosofs-kij slovar [9(31 p.191) (Causalidad, Finalidad, Pasibilidad y realidad).

Mntcrlrlluro hLtrlco

MA.TERNALIMO HIT'OAIC O.) Historia del conccpto y dcl problcma: I. Matcriaiismo histrico

o conccpcin marerialisia de l8 historia?-II. Gncsishistricoiultura.1tr. Conccpcin del matcriaiismo histricoen Marx.-IY. Discusiones endgcnas.-V. Conccpcin so'vitica del matcrialismo histrico.

ts) Crtica cxgena.C) Resumen crftico.

, A) [Iistoria del concepto y del problemaL MATEBIALISMo HIsrRIco o coNCEPcIN MATERIALITA

DE LA HITORIA?

EI M. h. eslafilosofta de la historia del marxismo-leninismo. Su origenhistrico, sin embargo, no fie lineal, como quiz hara suponer la actualunidad del M. h- como sistema. Las tesis hoy admitidas de su doctrina hanlogrado su forma, ms bien, a lo largo dc muchas discusiones, que han idoprecisando continuamente,sulteorfa.'Segn,un.manual del M;..h.,gsta6an el sector sovitico, la finalidad de esta doctrina es *la investigacin delas leyes que determinan la evolucin de la sociedad humana"... (Osnovy[1959; ed. alcm. l9f ] p. 132). K. Menx y F. ENcELs dcmostraron quc en lasociedad no existen fuerzas misteriosas'sobrenatuales de ningln tipo; queson los hombres mismos.los creadores dc su historia (ibid., p.137). Marxforrnul del siguiente modo la tcsis de la que parte el M. h.: No es la con-cicncia de los hombres la que dctermina su ser, sino que, al contrario, essu ser social el que determina su conciencia" (MEW t.13 p.9). ... Y cl sersocial es la vida material de la sociedad... Propia de la vida materiai de lasociedad e$,.sobre tdo, la actividad laboral del hombrc, orientada... a laproduccin de los objetos y los bicnes dc primera necesidad, (Osnovyp.138). nl-os medios de produccin..., con cuya ayuda sc cean los bienesmateriaies, y los hombres, que... realizan el proceso dc produccin, consti-tuyen las fuerzas de produccin de la sociedad (ibid., p.139). *A las rla-ciones entre los hombres surgidas en el curso dc la produccin de los bic-nes materiaies, lag llanaron Marx. y Engeis relaciones de produccin.Tambin sc las llama relacioncs cconmics (ibid., p.140)' obre estabasc se desarroi!!. ia catructu!:s eiasista dc la sociedd. Lar clasc sonr{pos de i}snbres, Ce los r:uale uno puede apropiarue el trabqjo de rtro

Mhrlallmo hltrlco

como consecuencia dc ia diversidad de su puesto en un determinado sis-tema de economia soei,i, (LW t.29 p.410).

.Las fuerzas de produciin y las: rcraiones de-produecin forman unaunidad: el l-modo

_d,e produccin.' Pero esto no exluye las contradiccio-nc.entre ellas (osnov..p.MZ), El conflicto entre ls relaciones de pro.duccin y las fuerzas de produccin agudiza las contradicciones en losdiferentes sectores de Ia vicia sociai; y" e primer lugar, ras eontradiccionesentre las ciases'.. Tade o temprano, esfe conflicto se resuelve por varevolucionaria: se suprimen las-antiguas relaciones de produccin y sonsusunldas por otra nueva,.que:corresponden al;:icter de las.fuezasde produccin de la nueva generacion" (bid., p.la3). r as relaciones queIos hombres contltrsn enre si en er proceso dri prouccin cstn determi-lacias por el carcter y el nivel de desamollo cie ias fuerzas de jroduccin.Estas reiaciones constiuryen la base sobre la que se levanta, a !u vez, unadeterminada supraestructura polftica e ideoigica. Toda sociedad es, pues,un organismo unitario. una forma econmica de sociedad... (ibid., p.t+O.Pueden d.istinguirse cinco tipos {9 tales formas (lFormas )A

"o'.i"dod,gy: " difcrencian por lo especfico de su base y de su supraestructura(/4as9 y supraestructura): la /sociedad primitiva, Ia socieda de esclavos(/Esclavitud), la sociedad feudal (/Feidalismo), la sociedad capitalista(/Capitalismo) y la sociedad socialista (/socialismo) o comunist f Co-munismo) (ibid., p.147ss). El citado manuai usa tambin'.la expresi6norien enlugar de/orma. En ei transcurso de estas formas, ner desarrollo de la socie-dad.... es

_gn proceso regido por leyes, que est sr:medo a una determinadauecesidad_histrica y es independienie d la concienciade los hombres (ibid.,pgina 157).

Ya en los mismos trminos de la filosofia de la historia aqu esbozadase manifiesta parte de su problemtica. Adems del trmino "actualmentecorriente de nmaterialismo histricorr, se us, con primaca tempora ycuantitativa al comienzo de ia tradicin marxista, la ^denomina"i

"*n-cepcin materialista de la historia. (A sta han correspondido, ms tarde,los trminos rusos i.rfonceskij ma.terializm y materio[isficheskoe panima-nie, y los ingleses hisrorical materialism y mterialisr concepiion: materia-listic inrerpretarion of hisrory.) En la evolucin de Ia nombnclanra habi-tual hoy todava, se,pucde seguir una parte de la historia de este problema.Ya en su obra La ideologia alemana (i84546), deca Marx: Los"fancesesy los_ingleses... hicieron... Jos

-primeros intentos por dar a la historiografauna base materialista"... (MEw t.3 p.2g). Adems, en ella,se habia deaquella conce.pcin'de^la historia" que ie funda en Ia-hiptesii de unabase material (ibid., p.39ss). La exprciin base materiaiistl>-es definida,ms detalladamente, como Ia historia

"de la sociedad burguesa, dei comer-9i_o y de Ia industria"... (ibid., p.2E). De su concepcin d-e la hirtoriu dic"Marx:

"Esta... consiste, por tnto, en desarroilai el procso-rcal-de laproduccin partiendo precisamente de la produccin material de la vidainmediata y en concebir la forma de intercarnbio rclacionada con ese modode produccin y producida por ella; es decir, la sociedad burgues en susdiversos niveles como fundamenro de toda la historia... 1ibia.lp.37).Aunque los elementos conceptuales que sc refieren a'los princiiios desu proyecto de una concepcin de Ia historia de nuevo cuno dlsempearonya. desde temprano un importantg papel en el pensamiento de Mail, soloms tarde se ajustan a las dos formas establetidas hoy como habitualespara cienominar el sistema cie su teora. Es Engels quitn en tgs,-in un

Mrhriallmo Etrlco

ensayo aparecido en el semanario alemn dc Londrcs Das Volk (El fue-blo), alude al escrito de Marx Crtca de la economa poltica, publicadoen Berlfn en cl mismo ao, destacando que la interpretacin y el mtodode la obsenrrcin histrica en clla defendidos se basa en la concepcinmateriaiista de la historia (MEW t. 13 p.469). Muoho ms tarde, en unacarta del cio 1890 a J. Bloch, habla Engels de *exposicin dei materia-lismo histrico,.. (MEW 1.37 p.464), Desde entonces se hace comn eluso de esta exprcsin. En 1892, por ejempio, escribc Engels en. la intro-duccin a la edicin inglesa de.su obra La evolucin.del socialismo dedelo utopa a la ciencia: (Esta ub.a defiende lo que llamamos 'materialismohistrico'"... (MEW t.zZ p.Z9Z). Otro indicio de la importancia de Engels aeste rcspecto es la observacin de G. V, Flechanov, segn la cuai AntonioLabriola usa *la denominacin 'rnaterialismo histrico', tomada de Engcls"(Izbrannye Slosofske proizvedenija [Mose 1956] t.2 p.2aa). No obstante,se puede comprobar en el idioma alemln, desde el comienzo de la discu-sin terica en torno al M. h- hasta los aos treinta de este siglo, una clarapreferencia por la exprcsin

"concepcin materialista de la historia (cf'Werss [955] p.l5).

III. CONCEPCIN DEL MATERIALISMo HIsTRICoEN MARX

De un modo eonciso y armnico, Marx no expuso en ningn lugar elsistema del M. h. como filosoa de la historia. Los elementos del M. h. seencuentran. ns bien, dispersos en los ms diversos pasajes de sus escri-tos. .Marx apenas escribi algo donde no tenga alguna importancia (lateora dei M. h;),.escribe F' ,Engeis'a, tsloch,en 1890 (MEW t;3i p.464).De aqu surge la dificultad para poder recopilar en una exposicin arm-nica del sistema de entre una obra completa tan voluminosa sus observa-ciones fragmentarias. Pero esta labor la faciiita la evidente axiomica quele sirve de base al sistema.

El problema de la importancia de la contribucin intelecual de Marx a laconcepcin del M. h. est tambin en conexin con el papel de Engels. Aeste prcpsito escribi el mismo Engels en 1886 resueltamente: dYo no puedo

- negar que, antes y durante mi cooperacin con Marx a lo largo de cuarentaaos, tuve una cierta contribucin autnoma tanto a la fundamcntacin como,en concreto, a la elaboracin de Ia teora, Pcro la mayor psfle de las ideasfundamcntales nrs irnportantes, sobre todo en el campo econmico e histri-co, y especialmente la agudeza ltma en su concepcin, pcrtcncc-e a Marx.

' Lo que yo he aporiado --+xceptuancio, en iodo caso, un par dc especia

Mtcriallmo hldrlco

modelo de la /dialctica hegeliana, un efecto moviiizador obre el 'pro-l.es" O" la humanidad, puesto que la acumulacin cuantita(ira.de los ele'r.ntor contradictorios db una forma de sociedad determina una forma cua-iiiir; nueva. rnediante. un salto. revolucionario en la evolucin (/Revolu'Lnl, No obstante, no es tan decisivo para la esencia del M. h., en esteounio, el cambio dialctico de cantidad a cualidad cuanto el principio deLna revolucin en st' determinista (/Ley' legaliclad)'--

-El M. h. como filosofia de Ia historia, es decir, el campo ms patentede slr formaiizacin, ofrece un,conjunto de.ejemplos histricos institucio-nalmente atemporales, entre los que tambin se encuentra sU exposicin delas formas de iociedad en particular. Adems, explica tericarnente diver-,o. uuoe"tos de la eXisteniia humana en su vertiente institucional: anali-za las circunstancias jurdico-estatale, econmicas y sociolgico-antro-ptOei"ur, y las adapta a la dialctica progresiva de la historia de laiumnidad,- dndole n sentido tgico. Lo importante es este .pronstico:"iJr"i"=" de la lucha de clases Jonduce. pasando por.la abolicin

de laprJpi"Ar6 privada sobre los medios, de

.prduccin, a la .supfesin deiodis las

"ses y ala extincin del,Estado, apalato cocrcitivo del dominio

de las clases. D "ute

modo se oJcaaa la libertad del hombre, que se havuelto hacia si mismo, y que desde ahora construir sus destinos autorres'ponablemente con conbcmiento de la necesidad. Este objetivo ltimo deia historia de la humanidad apenas es descrito en el M. h.; mp bien hayquJeducirlo del mtodo por-el que se alcanza; los pocos detalle aPorta-dos se inspiran en una utopa de carcter socialista.

Uno d los aspectos de la importancia del M. h. es su funcin en cuantoteora del

"urso de la historia; ei otro es una consecuencia axiomtica de la

,nOn int.* /teora y praxis. Esta ambivalencia del M' h' como teora".iii"", que queda anlada

por norma en un mtodo de accin orientado a.ln ir-, la expres el misrno Marx en la tesis l l sobrc Feuerbach: "Losfilsofos no h"n hecho ms que interprerar el mundo de diversos modos;fero lo que importa es tansfrmarlo" (MEW t.3 p.7)' Segn esto, el M' h'es una pauta-para la accin, y,.precisamente para-una accin que vayarealizando las iendencias de la evblucin comprobadas por el anlisis te'

Engels, en una cart; a Werner Sombart del ll de marzo de 1E95, que*to?a h concepcin del mundo de Karl Marx no es una doctrina; es, msbiin, un mtoo que no bfrece dogmas acabados, sino puntos de partidapar ulteriorcs invstigaciones y el mtsdo para s!- comprensin (ROSEN'ier- f i96Z p.67. En-el mismo sentido opia K. Kursxv sobre la con-r"p"iOn rnaierialsta de la historia: (Es I que nos ensea del mejor moiono solamente t conocer la historia pasada, sino tambin a consfrir la his-toria futura sin ninguna mstica, lejos por igual de la espera inactiva delporvenir como dc impaciencia, que intenta forzar la cadena de la nece'iidad"... (Krursxv ll9z7) t.2 p.8a5).

De acerdo con un teorcmi del M. h., Ia clase ltima es el proletaria-do; ste desaparecer cn la sociedad sin clases. A lo largo de la historia, elproletariado idquiere un autoconocimiento de su situacin;

.por eo sus;;i;;;i.rtr OigiAas metdicamente por la comprensin del curso de latrir.iu, y determiadas' Por tanto, por el contenido trico del M' h' Eneste sentido ---es decir, en cuanto medig Socio-polftico orientador, de ca-rCter intekctual-, Marx !!ama eon iecueneia a su teona comunismor.y-"f t"ouirrucnio inteie.ctuai que impuisa a ia :evolucin a lo iargo cie taies

Mterlallsno hltrlco

acciones comunistas --+on intencin de maximalizar dialcticamente loselementos contradictorios- lo llama Marx crfticar. En 1843 le escribe A.RuoE: si es.cierto que no es co$& nuestra construir el futuro y alcanzar lameta ltima de todos los tiempos, mucho ms cierto es que lo ienemos quelleva: a cabo en la acnralidad, es decir, me refiero a la crtica despiaddade todo lo existente; despiadada tanto en el sentido de que la citica noteme sus resultados como tampoco el conflicto con los pderes vigentes,(MEW t.l p.344). De este M. h., estmulo intelectual de.la vanguardia as-cendente de Ia humanidad entendido como teona crtico-normativa para laaccin, dice Manr., en, los Manuscritos econmico-filosficos:. *El tcomu-nismo es la supresin positiva de la propiedad privada en cuanto autoalie-nacin humana, y, por tanto, la autntica apropiacin de la esencia hu-mana por y para el hombre; y, por lo mismo, ei retorno compieto, cons-ciente y dentro de toda la riqueza de la evolucin anterior, del hombre a simismo en cuanto hombre social, es decir, en cuanto hombre humano. Estecomunismo, en cuanto naturalismo absoluto, es igual a un humanismo, y,en cuanto humanismo absoluto, es igual a un naturalismo; es la verdaderadesaparicin del aniegonismo del hombre con la naturaleza y con el hom-bre, la, verdadera solucin al conflicto entre existencia y esencia, entreobjetivacin y autoafirmacin, enrre libertad y necesidad, entrc individuo yespecie. Es la solucin del enigma de la historia y como tal solucin se laconoce (MEGA p.l.a r.3 p.l14).

't65

Mdlu dc prodreln

' MEDXOS'DE PR.ODUCCICIN

En Ia doctrina econmica socialista se designa con ei trmino medios deproduccin todos los bienes materiales empleados en la fabricacin delproducto social (/ Producto social bruto); junto a la actividad del hombre;son la parte ms importante de las /fuerzas de produccin de una socie-dad. l-a propiedad sobre los M: de p. es la caracterstica esencial de las/relaciones de producein y determina, junto con las fuerzas de produc-cin, el respectivo lmodo de produccin.

Hay que distinguir M. de p. que son productos de la naturale(a, como,por ejemplo. las riquezas del suelo y los recursos de agua, y M. de p" quehan sido construidos por la nrervencin del tabajo para ser empleados, asu vez, en el proceso de trabqjo. Segn su funcin en el proceso de laproduccin, se distinguen, adems, dos grupos de M. de p.: los medios detrabajo y los objetos del tabajo.

Se llama medios de trabajo" a todos los bienes materiales con cuyaayuda el hombre produce, transporta y distribuye el producto fbricado.Por su estructura funcional se distinguen: medios de trabajo con los que elhombre ejerce una influencia sobre los objetos del trabajo (fbricas, he-rramientas, aparatos, instrumentos y materiales), y adems los que sirvenpara transportar los bienes o cuyo producto se hercda a Io Iargo de losprocesos biolgicos regulados por el hombre (ganado y cultivos); mediosde trabajo'que constituyen'las condiciones.materiales dei,trab4io, (edificios,almacenes, calles, canaies, instaiaciones de petrleo, gas y electricidad).Los medios de trabqio son M. de p. duraderos que transmiten al productosu valor en diversos ciclos de produccin a medida que se desgastan.

Al contrario que los medios de trabqio, se llama objetos del trab4jo" atodos aqueilos M- de. p, .que. se. utilizan en, un,,,nico ciclo, de. produccin,como las materias primas, ias auxiliares y las bsicas, o son de corta dr-cin, y tenen slo un escaso valor, como, por ejemplo, las fierramientas.

Un puesto especial entre los M. de p. lo ocupa el suelo, al que Marxllam objeto universal del trabajo humano, y que es, al mismo tiempo, unmedio de trabqjo.

Todos los bienes materiales que no son M. de p. son bienes de /con-umo.

Contexto y bibliografia: / Economa C.

MERC.A.NCTA

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El concepto mercanca se ha convertido en un concepto clave paraentender el marxismo. K. Mnnx comienza su obra principal _l capiial-con esta flrase:

.."La riqueza.de,las sociedades en que impcra.el.,iodo capitlista de produc-cin aparece como una 'inintemrmpida acumulacn de mcrcancas';-la mer-cancfa singular, como su forma.elemental. Por eso nuestra investicacin em-pieza por el anlisis dc la mercanca" (MEW t.3 p..19).

-El concepto mercanca es concebido por Marx como expresin de rela-ciones sociaies. El modo y manera como las M. se produien,, apropian yenajenan determina, a su juicio, la peculiaririad de tdas las pocas de ihistoria de Ia humanidad. Por ranto, se puede dividir la histori segn k>s/m-odos de produccin(Historia. Divisin de la historia en perodol).

Marx seala que en todos los perodos de la evolucin iiistrica oe tasfgeqqs productivas y de las relaciones de produccin se ha dado la pro-duccin de M., sobre todo la simple produccin de M. de los campesins yde los artesanos. Pero acenta que la produccin de M. se realiza de ma-nera totalmente peculiar en la forma altamente cesarrollada del modo capi-talista de produccin. Para comprender esto hay que distinguir, con Marx,tres perspectivas del anlisis: l) el anlisis de la produccin real de M.(/ Fuerzas de produccin, /Relacianes de produccin); 2) el anlisis de loscontenidos de conciencia que reflejan la comprensin de Ia produccin realde M. (,rla5e y supraesttuctura, ldealog); 3) el anlisii que ensea apenetrar estas

-formas de comprensin en un plano ms alto como formasde conciencia falsa (/lsy luc[n)..

En general, la tercera perspectiva del anlisis surge, segn Marx, slodentro de las condiciones del modo capitalista de producci, pues en l seha convertido el principio de la socied'ad burgues, a saber, " ailririOn "1trabajo' en

.el principio primario de la vida. Lbs propietarios de los mediosde produccin (capitalistas) y los productores (tiabqjadores) son divididosen clases antagnicas con esta divisin del trab4io. En Ia M. se enfrenta alos trabajadores el producto de su propio trabajo-en forma alienada, ya queeste producto_es'propiedad de'los capitalistas. por tanto,'la'prod-uccincapitalista de M. origina, al mismo tiempo, la sociedad dividid en clasesantagnicas {/Clases. Lucha de clases), y, con ella, e! /proletariado. perotan pronto como ste desarrolla la /conciencia de su propia situacin ycomprende la conciencia falsa que le imponen los dominantLs, recurre a laviolencia revolucionaria. Mediante la rvolucin se implantan inmediata-mente las relaciones socialistas de produccin sin produccin

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Mcrcncll

cio. Segn Marx, es caracteristico de la produccin capitalista de M. elhecho de que sta domina de tal manera todo el proceso social basado enel lucro, que refleja en los hombres los caracteres sociales de su propiotrabajo como caracteres objetivos de los mismos productos del trabajo,como propiedades naturales sociales de estas cosas; por eso, tambin re-fleja ia relacin social de los produetores con el trabajo total como unarelacin social de objetos existente fuera de ellos (ibid., p.86). Esta con-clusin condujo a Marx al concepto del

"fetichismo de las ,n*rssf5 enel / capitalismo.

El cntenido principal e la teora de Marx es formular la ley motriz delmodo capitalista de produccin, lo que se reduce, en principio, a la f,rjacinde los factores del crecimiento. Como en el mercado se intercambian valo-res equivalentes (7Valor. Ley del valor), slo puede obtenerse una crea-cin de. vaior si uno de los participantes en el intercambio adquiere una M.cuyo valor de uso posee en s mismo la condicin peculiar de ser fuentede valor, cuyo uso real es. pues, precisamente objetivacin de trabajoi portanto, creacin de valor. Y el poseedor del dinero encuentra en el mercadotal mercanca,especfica: el poder de trab4jo o la fuena laboral, (ibid.,p.18 i).- En realidad, Marx analiz no slo la M. mismacomo algo

"doble,: valorde uso y.valor de intercambio, sino tambin la onaturaieza doble del tra-bajo contenido en la mercanca,, lo que para l nes el punto eencial entorno al que gira la comprensin de la economa poltica, (ibid', p.56).

"Todo trabajo es, por un lado, un gasto de fuerza laboral humana en sen-tido fisiolgico, y, segn esta propicdad, el trabajo igualmente humano o abs-tractamente humano forma el valor de las mercanclas. Todo trabqio e' porotro lado, un gasto'de fuerza laboral humana en especial forma teleolgica' y'segn esta propiedad. el trabajo concreto y prtvechoso producc valores deuso" (ibid., p.6l),

De esta suerter rnercanca es un concepto clave de la crtica de la /eco-noma poltica. Resultaba, por tanto. facilsimo dsterrar de antemano de laeconoma poltica del socialismo las categoras (imercanca, produccinde mercancas y relacin mercanca-dinero". Entre tanto, la prctlca dela adjudicacin de recursos y distribucin de productos ecasos ha condu-cido al reconocimiento del carcter de M. al menos de todo los bienesque transcienden los lmites de las esferas de propiedad; se tt'ata de todosios bienes de consumo, y tambin de los'productos que son suministradospor la industria estatal a ia agricultura cooPertiva, y viceversa. Por eso. I-V. S'r,q-lN habl de una produccin socialista de mercancqs en su trabajosobre los Okonamische Probleme des Sozialisnus in der UdSSR (Berln-Este 1952).

En la economa poltica de Occidente no coreponde ya a ia M: unasituacin especial con respecto a los dems bienes, Pero el concepto tieneimportancia-en el derecho comercial, que abarca con tal concepto todas lascoias mviles que son o pueden ser objeto del intercambio comercial general.

Contexto y bibliografa: / Proletariatlo..\,!:, )^1

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IVTODCI DE PR.ODUCCEON

n. Concepto

En ei lenguqie marxista. ei concepto dmodo de produccin es ei con-cepto general que se usa para designar las diversas pocas de la historia( Historia. Divisin de la historia). Al intentar caracterizar las relacionespoltico-econmicas de la./socedad primitiva: la z'esclavitud, el /feuda-lismo, el /capitaiismr y el /socialismo, se llega a Ia c.onc,lusin de o.uecada una de estas pocas est cualificada por un detefminado estado evo-luvo de las /fuerzas de produccin y de las /relaciones de produccin.En estas pocas, las fuerzas de produccin y las relaciones de produecinson considradas: ) en evolucin; b) en recproca dependencia: c) en.unaestabilidad peridicamente relativa dentro de su mutua, relacin, y dl enuna desproporcin peridicmente exagerada. Mientras las fuerzas de pro-duccin-tienen una tendencia a una evolucin superior, las relaciones deproduccin presentan, a 1/eces, un carcter reaccionario retardante enomparacin-con aqullas. En la'reaiidad social, la relacin tensionai entreambas adquiere as la forma de conradicciones de clases (/Clases. Luchade clases). De vez en cuando, se produce de un modo esponlneo el equi-Iibrio de esas contradicciones. Siernpre que se admita el criterio de lasrsvoluciones, surgen nuevas relaciones de produccin' que dan a las fuer-zas de produccin una nueva dimensin sociai de progreo reiativamenteestable. Este es el contenido del concepto modo de produccin".

il. Carcterlzacin del rnodo de produccin en MarxSlo los estudios econmicos realizado a lo largo de |os aos cincuenta

del ,siglo pasado dieron a K. Marx el fundamento de;su premsashistrio-fiiosficas sobrc los M. de p. como instrumento para periodizar lahistoria de Europa occidental. Para-Marx, la sociedad burguesa. o M. deo. caoitalista, ha sido la cima del orden civilizado, diferente dei orden na-iurai'(cf. MEW t.3 p.65-71), y'que algn da se trnstbrrnar necesa'ia-mente --segn l- en ei orcien comunista.

.I-a sociedad burgucsa es la organizacin histrica ms desarrollada y msvariad dc la produCin. Por eso, las categorfas quc exprean sus rciaciones,la comprersidn rie su estructura, proporcionan, al msmo tiempo,

.el conoci-micnto dc la cstnctura y de las reiacines de produccin de todas las formasextinguidas de sociedad,-con cuyas ruinas y elemento. se hs construido' de lascurfei en partc todavfa quedan cn ella residuos insuperados, cuyos sencillosbosquejo'se han desarrado en complejos significados. En la anatomfa delhombri hay una clave para Ia anatomfa del mono. I-as alusioncs a lo superiorcn las cspccies animaiis ms subordinadas slo pueden entenderue' por. elconrario, si lo superior ya es conocido. La economia burguesa ofrece asl lactayc para la antiiua", c. (K. Mnx, Grudrsse der Kritik der politischenkonolmie [Francfon del Meno. Viena 1970]p.25s).

Modo dc Produccin

Estas determinaciones Benerales las trasiad Marx a lo histrico, y cons-tat [a existencia de un M. de p. antiguo: el germano, el asitico, ei orien-tal,.el eslavo:.collo pocas de evolucin progresiva. El objeto especial desu investigacin fue luego el anlisis del desarroilo del M. e p. burgus apartir de sus formas histricas precursoras. Ya en ra ideologa alimanahaba recordado Marx:

"La forma de comercio condicionada por ias fuerzas de produccin existcn-tcs cn todos los grados histricos anteriorcs, y quc, fl su vcz, las condiciona aellas, es la-.tociedad burguesa; que,.. tienc como su.presupucsto,.y base a. lafamilia scncilla y a la familia compuesta, al llamado si:r priinitivo..-. La socie-dad burucsa comprende todo el comcrcio material dc ios individuos dcntrodc un dctcrminado grado de evolucin de las fuerzas dc produccin. Com-prerrde tocia la vida comcrcial e industria.l de un nivel, y dcsborda, por tanto,al Estado y a la nacin, aunque, por otra parte, tienc quc hacersc vacr, a suvez, como nacionalidad hacia afuera para guardar las,apariencias, y haciaadcnrro tiene que organizarse como Estado, (MEW t.3 p.36).

Esta incorporacin de la sociedad burguesa en el curso de la historia lalogra Marx slo porque tuvo la concepcin de que los M. de p. preceden-tes de la esclavitud y del feudalismo conducen a la sociedad burguesa. F.Engels seala en una carta a F. MsHRrNc de 1892 (MEW t.38 p.480ss) quela forma burguesa de economa tuvo diversas formas de Estado, que co-rrespondian a sus respectivos grados de evolucin (comuna de gremios,rnonarqua absoluta, monarqua cons titucional, repblica).

Usar las caractersticas de los M. de p. como instruniento de periodiza-cin histrica es, a pesar de todo, problemtico en un doble sentido: a) secaracterizan por unas funciones sociaies genricas, y ) caracterizan unsector determinado de espacio y tiempo. A esto ltimo aludi el mismoMarx eestrictivamente cuando indic que significaba rendirle demasidrhonor y hacerle demasiado ultrqje, si se quera tranpformar sus observa-ciones econmicas, retbridas a Europa occidental, en teorfa histrico.filosfica del curso universal de la evolucin, que est prescrito como undestino a todos los.pueblosi:sean.,las:que,isean.,las,rcircunstancias,.histrjcasen las que se encuentren, para llegar, finalmente, a aquella forma ecsnGmica que con el mximo apogeo de las fuerzas de .produccin del trab4iosociai asegure Ia evolucin ms completa del hombre (MEW t. 19 p. lll),hofundizando ms en este pensamiento, aadi que las anaioglas mconvincentes de.los.hechosieconmicos. deberfan ser vaiordas en.concretoa la luz de las diversas circunstancias histricas bqio las que se han produ-cido.

"Si se estudia cada una de esas evoluciones por s mismas y se lascompara luego entre s, se hallar fcilmente la clave de este fenmeno;sin embargo, nunca se llegar a esto con la clave universal de una teorlahistrico-filosfica universal. cuyo mximo privilegio consiste en ser su-prahistrica" (ibid., p.l l2).

El objeto de la reflexin histrico-filos{ica fuc en Marx, ante todo, elproceso histrico de la /alienacin del hombre en la sociedad capitalitta-burguesa y la construccin revolucionaria, que sc deriva de este M. de p.,de ia inmediatez de la ihdividualidad fuera dc las coacciones naturalcs ysociales. Mientras que Hegel idenfic la sociedad burXucsa, cn cuantoinmediatez restaurada, con la libertad de la propiedad privada y mintrasqr.le, segn su visin, e! Estado burgus iebasaba la ide-a de la polis, ildartreconcci ms iarciE el iasgo funciamen'.ai

Modo dc produccln

los progresos revolucionarios (ct.. Lw 1.33 p.466). con otras palabras, lasfuerzas de produccin tendran que adaptae a ias relacionci de produc*cin, ya rcsueltas de modo revolucionrio (cf, STALIN [1952; cd. alcm.]p.74). Pero de estc modo la tesis de Marx rlspecto al fiindamento y a lconsecuencia de la revolucin ha sido adaptadaa condicioncs nuevas. M,starde, en el /leninismo se llam a esta modificacin de Ia teorfa ampliacincreadora del /marxismo. La explicacin, descubierta por Lenin y iomple-tada por stalin, de la /dictadura del proletariado como poca de iransiiinde la revolucin al socialismo, rrajo onsigo que la idea .rriginal de Marx yEngels de.un. M- de p. asociado se carbiara e: ia icuri dc la posiblicoexistencia de formas de /propiedad en el sociiism. La asociaiin delos productorcs libres

-csencia en otro tiempo del socialismo- pas a seruna siuacin de excepcin en la produccin agrcola. solamentc en yugos-lavia conserv realidad histrica la idea de lf asociacin de los producto-res. Los esfuerzos de reforma en Ia cssR apuntaron en una dircccinparecida hast agosto de 1968.

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PIUvdI

PL{]VAT,NAnEl secreto de la autovaloracin del capital se reduce a que dispone de

una cantidad determinada de trabqio ajeno no pagado" (MEW t.23 p.556).EI equivalente del producto suministrado por este trabqio no pagado esdenominado por K.-Mnx plusvala". Marx analiza el origen y empleo dela P., y presenta laley de la plusvala como ley del movimiento econmicode la sociedad moderna.

l. El anlisis de Marx.-Los fisicratas haban ya descubierto la exis-tencia de un supervit econmico, que interPretaban como rendimicnto deifactor de produccin suelo, que corresponde al propietario dcl suelo,como riqueza que l no ha comprado y que vende, en formuiacin deTurgot (it. segun MARX, ibid.). Marx consider este supevit como ren-dimiento dei factor trabajo, cuyo producto debe ser ms alto 1* mds valor)que su necesidad de reproduccin, idea fundamental que es vlida tantopara las relaciones capitalistas de la produccin como para las socialistas"pues la diferencia dc estas relaciones de produccin residc en las relaio-nes de propiedad sobre el capital, y, por tanto, nicamente en la apropia-cin y isposicin de la P. Bqio las ielaciones capitalistas de la produc-cin, el trab4jo es una mercanca, y es comprado por el capitalista comofuerza laborai en su vaior, que corresoonde a la cantidad de'bienes vitalesnecesarios para'la conservabn y reiroduccin del-trabqio;l estos bienesconstituyen el producto necesario, que es suministrdo por el trabqio nece-sario, para cuyo pago el capitalista emplea el capital variable (fondo sala-rial). De estra suerte, el capitalis.ta paga el valor de intercambio (precio) dela fuerza laboral, pro se queda con su valor de uso, que supera al primeropor Ia plusvala.

Marx distingue entre plusvala absoluta y relotiva; la primem surgemediante el alargamiento de Ia jornada laboral, manteniedo igual el tra-baio necesario: la segunda, mediante Ia rcduccin del nmero de horasnetesario para la crcicin del producto necesario, precisamente el tiempode trabajo necesario. El anlisis de la piusvala rciativa figura entre lasgrandes aportaciones de Marx.- Marx prcsupone con toda justeza que el valor de la fuerza laboral' y,por tanto, el producto necesario y la duracin de la jornada.laboral dentroie las condiciones imperantes en cada caso, son factores dados, por lo quela diferencia entre el tiempo de trabqio total y el tiempo de trabqi-o necca'rio, precisamcnte el plus be trabqio,-as como la pluCvaia con

-l p.roduci-da, rio pueden aunctarse, a no ser que el capitalista pueda disminuir elvaior de ia fuerz-a laborai. Pero esto es irnposibie sin un aumeto dc iai::rza prc-Suctiva dei trabaia" (ibid., p.333). Y tsto erigc un mejcranrienEo

FlusYslIo

de los mtodos de produccin mediante la utilizacin del /progreso tc-mco.

Ulteriormentc, Marx distingue entre valor social e individual: si un ca-pitalista determinado logra disminuir, mediante el aumento de la producti-rridad, el tiempo de trabqfo necesario para [a produccin de una mercan-cfa. y, por tanto, el valor de la mercanca, en el sentido arriba expuesto,obtiene, con respecto a sus competidores que trabajan con una productivi-dad ms bqja, una plusvala extra, qtJe, sin embargo, desaparece si su m-todo ms pro'ductivo es adoptado por los dems capitalistas dentro de las"leyes coac'tivas,1e !a lornpetencia" (ibid., p.335), y el valor social dismi-nuye el valor anaeio'rErte individual. Con el valor de las mercancs de-ctece, a consecuencia del descenso de la demanda de reproduccin, el va-lor de la fuerza laboral; sta es

"abaratada" (ibid., p.334), y al mismoticrnpo aumena la tasa de la plusvala:Plusvala (Mehrwert) ( m) Plusvaia

Capital variable (u)

Flus de trabqjo

Vaior de la fuerza labori

i,1:

Trabajo no pagadoTrabaio necesario Trabaio pagado

FurMrr,: ibid., p.553-55.

Marx descubi tambin que el valor absoluto de una mercanca es me-nos interesante para el capitaiista individual que Ia plusvala en ella objeti-vada, que el capitaiista puede trasladar el capital, y as movilizar para elaumento de Ia fuerza productiva dei trab4io, con lo que, a su vez, aumentala plusvala obtenida.

2. Evalaacin cn'ica.-Es enteramente evidente que Marx formul ensu teora de la plusvala, a.l menos, an elemento esencial del origen y de laevolucin de toda sociedad industriai moderna. Fero a lo largo de estaevoltEin {anto en el campo capitalista como en el socialista- han en-trado er vigor factores que limitan tan intensamente la validez de estateora sobrc la ley del valor (lValor. Ley del valor), que la relacin entre/capital y trabajo no puede concebirse ya exclusivamente, o incluso sloprimariarnente, ba.!o ei punto de vista de ia produccin de plusvalfa: en lospases socialists se han socializado ios medios de produccin; en los pa-ses capitastas, el saiario; es decir, el valor de canjc de la fuerza laboral esncgociado cn convenios colectivos, y en los dos sistemas la tecnoioga yz'concentrasin modernas de la produccin han conducido a la sustitucindel sistema de precios por la base original del vaior; sin embargo, tociavfael superdvit econmico, denominado por Marx plusvala", desempea,como factor determinante del crecimiento econmico, es decir, de la /re-produccin ampliada, un papel decisivo en esle proceso.

Ccntexto gcncrai y bibliograffa: Economa C..\).ill-j''.:

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A)

B)

c)

Clases" ,archn de EasesConceptos F'undarrentaes*

Fl-concepto dc clase en la filosofa social y en Ia sociologia:I. Historia del concepto.-ll. El anlisis dc lal clases en Ia cien-ca contcmpornea.Fl ,.-o1"-",q11. ac.clase. en la .literarura marxist contempornea:l. La-re,c_esrn de la lucha de clases fuera del mbito ;Giais-la.-II. El concepto de clase .n el camto s",rjir,".Uomparacin y cntica.

a) EI concepto de clase'en tra filosofa sociar y en tra sociorogaL lIlstoma DEr, coNcEpro

1.. Clase y estamento._-El concepto clase>, es una nocin centrai en lateora de la estratificacin.sociai, piicado con matices diferenies en lasociologia occidental y en la del Esie para uesigra; gdd;;;;o.' mt"*-bros estn conectados por una situacion'iconmica y ioc'iar idritica y porintereses comunes."Clase", como denominacj{ir de grupos sociales, surg! en el sigloxurl. No parece que haya habido ,nu- r"'f".un"ia a Ia .itnii,"u"ion ,o"iutde la palabra latina c/sii

--los censoriu-io*uno, haban utirizado estec{'ncpto en la particin de. ra pobracinLn g*poi i-"ntuy"ntur-;sc trata, ms bicn' de ra acopcin de un conceito utllizado en'ras cien-cias naturalcs, sobre rodo en la $oiogia.' "nlo,gii ion ei uso'?ientni-co aparccfa-claamente en la indicacin de r"rgus; iJ-'ulo-i;1:-,

"r_u,creaciones de la fantasfa son diferenciadas,-iguaique ros objetos e ta ou-servacin de la naturareza, en.eras"r tii;ori tas'regs i"'"uui]ur" "nparticuiar e las rene especiaimente,'y li uioii"ti.i, *' qi,rn'^i*u-cn, sc llena con las obras- ya ristas de'r**, urtirui".l. 7i"rio'orrr"ode la hirtoria de ra socie