MATAMOROS GUADIANA GUADALUPE.TREJO GONZÁLEZ MARIJOSE.2216

Método Marxista.

Karl Marx

Nació el 5 de mayo de 1818 en Tréveris (Alemania).

Fue el segundo de los ocho hijos de un abogado judío liberal, que se convirtió al protestantismo con toda la familia.

En el año 1842 se publicó un artículo suyo en la Rheinische Zeitung de Colonia, convirtiéndose tiempo después en jefe de redacción. Tuvo problemas con las autoridades por las críticas que realizó sobre las condiciones sociales y políticas, en sus artículos periodísticos y fue obligado a dejar su puesto en el rotativo en 1843.

Se traslada a París de donde es expulsado y se establece en Bruselas donde traba una amistad que dura toda la vida con Federico Engels. Intercambiaron pensamientos y opiniones, llegando a la conclusión de que ambos tenían la misma concepción sobre la naturaleza de los problemas revolucionarios. Trabajaron juntos en el análisis de los principios teóricos del comunismo y en la organización de un movimiento internacional de trabajadores dedicado a la difusión de aquéllos.

Organiza y dirige una red de grupos llamados Comités de Correspondencia Comunista.

Elaboró varias obras que fueron constituyendo la base doctrinal de la teoría comunista, entre ellas se encuentra su ensayo más importante, El capital, un análisis histórico y detallado de la economía del sistema capitalista, en el que desarrolló la siguiente teoría: la clase trabajadora es explotada por la clase capitalista al apropiarse ésta del 'valor excedente' (plusvalía) producido por aquélla.

En los últimos años de su vida luchó contra las dolencias físicas que le impedían trabajar en sus obras políticas y literarias. Karl Marx falleció el 14 de marzo de 1883 en Londres, Reino Unido.

El método de Marx consiste en buscar la esencia profunda de las cosas a partir de sus apariencias externas.

La crítica de esas apariencias externas

El descubrimiento de las leyes disfrazadas tras ellas.

Considera al capitalismo como una etapa en el desarrollo de la sociedad humana.

Considera a la sociedad como la organización para la producción y la distribución.

Considera al hombre como un eslabón natural en el proceso evolutivo de la naturaleza material.

Toda la fuerza del método de Marx reside en su acercamiento a los fenómenos económicos, no desde el punto de vista

subjetivo de algunas personas, sino desde el punto de vista objetivo del desarrollo de la sociedad en su conjunto

De que hablan sus manuscritos…

Marx rompe con toda idea de una naturaleza humana nunca cambia.

En otras palabras, no hay tal cosa como “naturaleza humana”. Más bien se trata de que junto al cambio de la sociedad, cambian también las creencias, deseos y capacidades de los hombres y las mujeres. La forma de ser de la gente no puede separarse del tipo de sociedad en que la gente vive. De manera que para comprender cómo actúa la gente, primero tenemos que analizar el históricamente cambiante “conjunto de relaciones sociales”

Marx antes del socialismo…

Marx no fue el primer socialista ni mucho menos.Desde la antigüedad de Grecia y Roma la gente hatenido la aspiración de una sociedad en la que seanabolidas la pobreza, la explotación y la opresión. Perofue hasta mitad de 1900 cuando en Francia elsocialismo de desarrollo como un conjunto de ideascoherentes y que gozaron de bastante apoyo.

El argumento más viejo contra el socialismo es a la vez el más corriente: que es contrario a la naturaleza humana. La gente dice que el socialismo es una idea muy buena pero nunca se realizará, ya que no se puede cambiar la naturaleza humana. Cualquier intento para crear una sociedad libre de pobreza, explotación y violencia está destinado a ir contra el hecho de que los seres humanos son por naturaleza egoístas, codiciosos y agresivos.

La revolución industrial cambio la forma de desigualdad social y económica: al señor y al siervo se le sumaban el capitalista y el trabajador. El problema esencial continuaba, la meta de los revolucionarios franceses de liberar a todo el pueblo, a la humanidad, no se había conseguido.

MÉTODO DE LA ECONOMÍA POLÍTICA- KARL MARX Método de la dialéctica materialista aplicado

al estudio de las relaciones económicas de la sociedad en la esfera de la producción.

La economía política marxista se basa en la concepción materialista de la historia, aplica las tesis fundamentales del materialismo dialéctico e histórico al estudio de las relaciones económicas de la sociedad.

El argumento de Marx se hace más claro mediante una analogía que él mismo usó varias veces. Un panal de abejas, por ejemplo, es una división de trabajo. Las ideas revolucionarias de Karl Marx estaba organizada, en que cada abeja tiene su tarea definida para realizar como parte de la economía del panal. Pero el trabajo de estas abejas es repetitivo. No ha cambiado en millones de años. Lo que la abeja puede hacer está limitado de antemano por el estrecho margen de actividades determinadas por su organización genética. Los seres humanos no están sometidos a estas limitaciones. Pueden cambiar y mejorar sus métodos de producción.

Marx aplica el método de la ascensión de lo simple a lo complejo, de lo abstracto a lo

concreto. En su conjunto el proceso de ascensión refleja el proceso real del

desarrollo histórico.

Para ir más allá de las apariencias, Marx alude a lo que llama “el poder de abstracción” Esto significa que debemos formar conceptos que capturen los rasgos más básicos y generales de la realidad que buscamos comprender, y de los cuales han sido removidos los elementos secundarios e irrelevantes.

La metodología de Marx en praxis

Teorías y tesis contenidas en los escritos de Marx son verdaderamente extensas

IDEA PRINCIPAL: Orientar y limitar a explicar cuál fue el método empleado para lograrlo.

Marx fue sin duda mucho más allá de lo que hasta ahora se puede imaginar, si bien aplicó su método científico para revelar dicho problema, sentó además con ello las bases de las ciencias y la comprensión de la realidad.

Lo concreto aparece en el cerebro en forma de

síntesis y sus determinaciones se encuentran en

formas abstractas de donde hay que elevarse de

lo simple a lo complejo para apropiarse de lo

concreto y así realizar las inconsistencias entre

ambas.