SECRETARIA DE EDUCACION PÚBLICA

MAESTRO: JUAN CARLOS HERNANDEZ RAMIREZ

ALUMNO: OMAR MARTINEZ HERNANDEZ

MATERIA: CUESTION ETNICO NACIONAL

ENSALLO: LA RESISTENCIA LINGUINTICA

SEGUNDO SEMESTRE

INTRODUCCION: Los cambios de los indios después de la revolución mexicana, la repartición de tierras, el proletariado, la castellanización y los beneficios de la globalización.

LA RESISTENCIA LINGÜÍSTICA Y CULTURAL

Después de la revolución mexicana, surge una política racial con varias dimensiones, en lo socioeconómico: surge la proletarización del indio. El termino indio está mal implementado por el error de Colon al descubrir América él pensaba que estaba en la india y por eso nos llamo indios, nosotros ya reconocimos el termino indio ya lo adaptamos (el indio reconocido)

Proletariado: Clase social formada por personas que no disponen de los medios propios de producción y venden su fuerza de trabajo a cambio de un sueldo o salario.

A los indios los integran políticamente y les dan el derecho de votar y al mismo tiempo les quitan el derecho de ocupar cargos públicos, la aceptación de la dominación política no india, la integración civilizadora y la modernización de las sociedades indias. En 1824 conceden la propiedad privada de las tierras, al hacer del indio un pequeño propietario desaparece la relación comunitaria y cada quien se dedico a trabajar sus tierras, Muchos indígenas no tenían dinero para trabajarlas tuvieron que emigrar a las grandes ciudades para poder sobre vivir, obteniendo trabajos de baja remuneración y salarios mínimos. El cambio de residencia propicia el abandono de las lenguas indígenas, tradiciones, costumbres y una creciente de matrimonios mixtos hablantes de lengua indígena y español, los hijos de estos hablan español esto da aumento a la castellanización y a una sociedad capitalista, la introducción del sistema del mercado y el consumo de productos industriales para la producción agrícola es decir instrumentos de trabajo,

semillas, abonos, etc. El consumo de enseres domésticos, que ha desplazado la producción artesanal de los mismos y por último el consumo alimenticio como los productos enlatados, empacados y los refrescos. Haciendo a estas poblaciones cada vez más dependientes de la moneda, anteriormente se podía adquirir estos productos por medio del trueque o intercambio dentro de la comunidad, en la actualidad necesita forzosamente de la mediación del dinero.

CONTEXTO DE LA COMUNIDAD DONDE TRABAJO

En uno de los rincones de la sierra norte del estado de puebla se encuentra el hermoso lugar de Tlalmaya municipio de Huauchinango estado de puebla, con una vista panorámica hacia una presa llamada nexapa, digna de visitarla por cualquier turista, por su amplio campo como sus cerros cubiertos de grande vegetación que hace del lugar más bello, su gran variedad de peses, practicar la natación o pasear en lancha y admirar su riqueza natural y cultural que a un guarda este lugar. Este poblado guarda algo de sus antepasados muy importante que es su cultura misma que viene conservando desde muchos años atrás como son: su idioma indígena que es el náhuatl, el respeto, la música, sus tradiciones, la convivencia humana, la bondad y gesto de solidaridad que viene conservando.

La globalización ha venido modificando a la comunidad positivamente, con la implementación del mercado, conocen variedad de frutas, verduras, herramientas de trabajo, venta de animales de carga y de patio, la mayoría de los comerciantes es gente indígena y eso genera empleo para ellos mismos y conocen diferentes ciudades y eso genera interculturalidad, se relacionan con otro tipo de personas de culturas diferentes cambia su forma de pensar, es un cambio y progreso para las comunidades, la mayoría ya tiene carreteras de pavimento, agua potable, ya no quieren hablar su idioma materno quieren aprender el español. La escuela se encarga de castellanizar al indígena y educarlo para que sean unos hombres productivos para la sociedad.

CONCLUSION

Después de la revolución mexicana, se gana la guerra pero se pierde algo muy importante nuestra cultura, las lenguas indígenas, nuestras costumbres, tradiciones, al indígena lo marginan como siempre (la maldición de la malinche) y lo tratan de civilizar a como dé lugar perdiendo su identidad.