La Mano de Orula

La mano de Orula

La mano de Orula

Se conoce por Awo Ifá Kan (Mano de Ifá) e Ikofá Fun (consagración de la mujer

con Òrúnmìlà) la ceremonia a través de la cual se dan a conocer

a los iniciados los fundamentos del orisha de la adivinación Orunmila, esta

ceremonia es comunmente denominada como recibir la mano de Orula.

Ikofá Fun

En el caso de la mujer (Ikofá) se dice que es el matrimonio de ésta con Òrúmìlà,

y es la máxima consagración en Ifá que puede alcanzar.

La mujer así consagrada pasa a ser Apeterví de Òrúmìlà y puede, desde ese

momento, participar en algunas actividades dentro de las

ceremonias de Ikofá y Awofaka celebradas por su padrino u Oyugbona (segundo

padrino).

Entre estas actividades se encuentran la atención a los Babaláwos y nuevos

iniciados; son las encargadas de las mesas de ceremonia

(comidas y servicio), aportan su ashé al inicio de cada Itá, entre otras tareas por

las cuales reciben un derecho (pago).

Cada mano de Orunmila de las mujeres, cuyo verdadero nombre es Ikofa, debera

estar conformada por uno o dos Ikines,

esto dependiendo del Odun que regiera a esa mujer, si es un Odun melly contara

con dos Ikines, si es un Ocdun Omoluo contara con un Ikin.

La mujer cuenta con uno o dos Ikines a diferencia del hombre que cuenta con 19

ya que la mujer obtiene el grado maximo permitido en Ifa,

que no es otro que Aperterbi de Orunmila (Esposa de Orunmila), los hombres, si

fuera nesesario y si asi Orunmila lo dictaminase,

pueden llegar a consagrar a Orunmila, oséa, convertirse en Babalawos o

Awoses, un grado maxímo en Ifa que las mujeres no pueden obtener.

Awo Ifá Kan

El Awo Ifá Kan o “Mano de Ifá” que recibe el hombre, significa para éste su

primer paso en el camino de Ifá. Esto quiere decir que si Òrúmìlà

lo determina en su Itá, y no hay ningún impedimento, el iniciado podrá más

adelante hacer Ifá y convertirse en Babaláwo. Si, por el contrario,

quien recibe no tiene camino de Ifá, su Itá de Awo Ifá Kan se convertirá para él

en su máxima orientación sobre la mejor forma de proceder y actuar

ante la vida y sus adversidades, una orientación que se afianzará si más tarde

llega a coronar su Ángel de la Guarda.

Los hombres que poseen mano de Orunmila o Awofaka, cuentan con un total de

19 Ikines (16 mas tres, o sea 19, pues estos tres llamados

testigos son los que conformaran tres signos necesarios para que los otros se

manifiesten).

AWÓ NY ORUNMILA, JULIO FARINA BABA EJIOGBE, OMO YEMAYA

Botanica Ile Orunmila [email protected]

Para la realización de la ceremonia de Ikofá Fun y Awo Ifá Kan, es necesaria la

participación de al menos tres Babaláwos, dependiendo de la

cifra de personas a consagrarse. El ceremonial se realiza durante tres días. Sin

embargo, el padrino debe llevar a cabo una serie de

actividades y obras durante el mes previo a la entrega.

Generalmente, tanto la entrega de Los Guerreros como de Ikofá Fun y Awo Ifá

Kan, se desarrollan en conjunto, por lo que el padrino debe

con anterioridad reunirse con cada uno de sus futuros ahijados para determinar

el camino del Èshù (Elewá) de cada uno de ellos, y buscar

su fundamento en los lugares de la naturaleza que correspondan a cada cual; del

mismo modo despejará cualquier duda que con respecto a los

requerimientos de la ceremonia, incluyendo el derecho a pagar por la misma, se

puedan presentar.

1er día

El ceremonial se inicia con la llegada de los Babaláwos participantes, quienes se

encargarán de preparar todos los detalles necesarios.

Este día se prepara un baño de hierbas (homiero), el cual debe ser utilizado ese y

los dos días siguientes por quienes se han de consagrar.

También se da conocimiento a los muertos familiares y ancestros acerca del

acto que se ha de realizar, con la finalidad de obtener su aprobación.

La parte más importante de la ceremonia es el nacimiento de los santos, para lo

cual es necesario el sacrificio de los animales destinados

para tal fin. Previo al nacimiento de los santos se realizan otra serie de actos

que son propios de los Babaláwos dentro del cuarto de

consagración y que constituyen parte fundamental en el ritual secreto de la

iniciación.

Al final de esta jornada, las personas regresan a su casa y se dan el primer baño

con homiero.

2do día

Hay neófitos que restan importancia a este día, por cuanto no realizan ninguna

actividad religiosa en específico.

Sin embargo es un día de suma influencia pues Òrúmìlà ya ha nacido para ellos

el día anterior y está observando

“por primera vez” a sus hijos quienes deben tener en cuenta aspectos como: no

visitar hospitales ni enfermos, no asistir a velorios,

ni ingerir bebidas alcohólicas, no tener relaciones sexuales, no incitar ni

participar en riñas o peleas, y evitar en lo posible todo aquello

que altere el carácter de forma negativa. En definitiva, se trata de un día de

reflexión y recogimiento espiritual.



3er día

Es el día del Itá o registro con Òrúmìlà. Es cuando se marca el signo de cada

persona y se determina el Ángel de la Guarda de aquellos

que aún no lo conocen. El ceremonial empieza temprano en la mañana, para dar

nuevamente conocimiento a los muertos acerca del ritual

que se realizará. Luego se presenta a Olorun (el sol) el ñangareo, bebida basada

en maíz, aguardiente, leche y miel, para pedir la bendición

de todos nuestros mayores, de religión y de sangre, así como la bendición de

todos los santos y muy especialmente de Olorun.

Esta ceremonia nace en el signo de Ifá Otura Meyi. Continúa la sesión con el

desayuno, el cual, aún cuando no es en estricto una mesa

de ceremonia, es propicio para el intercambio de ideas y para conocer aún más a

quienes, a partir de ese momento, pasan a ser

“hermanos de religión”.

Del mismo modo, el intercambio con los Babaláwos participantes puede servir

para saber a quien se escogerá luego

como Oyugbona o segundo padrino.

Luego del desayuno se procede a darle conocimiento tanto a los Guerreros como

a Òrúmìlà de que va a

comenzar el Itá, durante el cuál sólo entra una persona a la vez, en orden de

mayoría religiosa o de edad.

Al término de cada Itá individual, o durante el mismo, se procede a la limpieza

(Apayerú) en el tablero de Ifá.

Finalizada la jornada del Itá, se reúnen los Babaláwos para hacer formal entrega

de los santos.

Como se saluda a un Babalawo, Oluwo, Awo:

Si es su padrino es: Oluwo Iboru, Oluwo Iboyá, Oluwo Ibosheshe.

Si es su Oyugbona: Oyugbona Iboru, Oyugbona Iboyá, Oyugbona Ibosheshe.

Si es cualquier otro: Awo Iboru, Awo, Iboyá, Awo Ibosheshe.

Los iniciados escogen su Oyugbona y luego se pasa a la cena para culminar así

el ceremonial.

Nombres de Orula:

Orunmila, Orula, Orunla, Ifa, Eleri ikpin Ode.

El collar y el Ide de Orula es verde y amarillo, y debe ser impuesto solamente por

un sacerdote de Ifa.



Esto significa el pacto que hizo Orula con la Muerte para que no tocara a sus

hijos sino cuando Orula dictamine que su destino en la

tierra a terminado. Cuando se rompe el Ide o Collar(Ileke), se debe llamar

inmediatamente a su Padrino de Ifa, pues esta en peligro de muerte.

El día de Orula es el 4 de Octubre, para lo cual se deberá traer dos cocos, un

ñame, dos velas, un derecho, y cualquier regalo frutas,

tortas o comidas que la persona considere a casa de su padrino de Ifa.

LA RELACION CON ORUNMILA

No sé piense que IFA es en una religión universal en cuanto a la pesca de

feligreses y convertidos.

El centro de IFA son los reencarnados de los seguidores originales de Orunmila y

sus Odus y Omoluwos, que vinieron del cielo.

No todos pueden volverse seguidores de Orunmila, a menos que sé escojan

específicamente.

Orunmila, no busca convencer a alguien para pertenecer a Ifa.

De hecho, muchas personas vienen a él cuando tienen problemas difíciles, y a

menudo parece que tales problemas parecen insuperables.

Si una persona es afortunada, tendrá un medio de saber que esta destinado a ser

un seguidor de Orunmila.

Una vez que sé escoge una persona como seguidor, debe hacer un esfuerzo por

seguirlo fervorosamente, porque el seguidor a medio tiempo

sé busca muchos problemas, que no son necesariamente causados por

Orunmila, porque el servicio sin entusiasmo no lo pondrá en una posición

para asir los problemas de sus seguidores efectivamente. Hay una variedad de

maneras en el que uno puede asociarse con Orunmila.

DONDE DEBE ESTAR ORULA EN NUESTRAS CASAS

Debe buscarse un lugar importante en la casa donde se sienta su presencia,

pero que no pueda ser tocado u ofendido.

No puede estar en dormitorios, baños, cocinas, garage sitios donde un rey no

deba estar.

COMO SE ATIENDE A ORULA:

Se atiende cada 25 días, para lo cual la persona deberá estar limpia, lo que

quiere decir, sin haber tenido sexo por lo menos 24 horas antes,

no tener la menstruación en el caso de las mujeres, no haber ingerido alcohol,

drogas, no estar de mal humor, etc.

Se coloca a Orula en una estera cubierta con un paño blanco, se encienden dos

velas a los lados, se coloca un poco de miel en la mano

derecha y aceite de corojo en la izquierda: se agacha la cabeza y se toma a

Orula (Los Ikines), y se le reza la Moyugba:



ORUNMILA ALA KUALOSIÑA ONAWE ODUDUWA

AKUANI EBORA, EYILE MERIWE,

FOBATI FOBAYE FOBAKUE

ELERI IKPIN ODE

AMAMO QUE FI EDENO

KI KU MAKUA, KIARON MAWE MIRE

KIOFO KOTE WEYO BABA OWADI ASHE.

Se le va rogando y echándole el vaho o el aliento y pidiéndole con humildad.

Nota:

también se le pueden poner ofrendas, frutas, flores, o según las indicaciones del

Oluwo a través de una consulta

ante Orunla cada 25 días aproximadamente que es el tiempo que se considera

adecuado.

QUE PASA DESPUÉS DE LA CEREMONIA DE MANO DE ORULA

Según es costumbre en nuestra casa de Ifa, a la persona se le entrega por

escrito todas las recomendaciones que dio Orula en el Ita o lectura

del destino. Aquí se detallan los sacrificios (Eboses) o ceremonias adicionales a

realizar por la persona, que deberían realizarse lo antes posible

para que lo positivo que tenga los signos que salieron se realicen y lo negativo

se aleje lo mas rápidamente posible.

Esto es sumamente importante, pues no se piense que por haber recibido a Orula

y a los Guerreros, ya todo ira bien, pues no es así.

Esta religión consiste en consultas, ceremonias y sacrificios constantes, para

que nuestra vida en la tierra sea lo mas feliz posible.

Por lo tanto, pregunten a su padrino que deben hacer para resolver lo indicado

por Orula.

“ATENCION A LOS SANTOS GUERREROS “

“ELEGUA”

ES EL ORISHA QUE ABRE Y CIERRA LOS CAMINOS, ESTA DEIDAD EN SUS

DIFERENTES CAMINOS VIVE PRACTICAMENTE EN TODOS LADOS:

LA MANIGUA, LA BASURA, LAS CUATRO ESQUINAS, EN LA ORILLA DEL MAR,

DEL RIO, ETC... A ELEGUA SOLO DEBE PONERSELE COMO

ADIMUSES CAFE AMARGO, DULCES, CARAMELOS, ÑAMES HERVIDOS,



CONFITURAS, JUGUETES,DINERO EN MONEDAS SIEMPRE AL TERCER

DIA SE ENVUELVE TODO EN UN PAPEL TRAZA Y SE LLEVA A LA MANIGUA Y SE

LIMPIA CON TODO ESTO Y LO DEJARA ALLI.

LOS JUGUETES SE LO PUEDEN DAR A LOS NINOS EL DINERO SE LO DEJAN,,,,,,

“OGGUN Y OSHOSI”

ESTOS ORISHAS VIVEN JUNTOS DENTRO DE UNA CAZUELITA DE METAL, SE

REPRESENTAN A TRAVES DE DISTINTAS HERRAMIENTAS DE

LABRANZAS, QUE ES EL SINCRETISMO DE LA VIDA Y OSHOSHI A TRAVES DE LA

FLECHA QUE ES EL CAZADOR, LA UNION DE AMBOS

ESTABLECE LA FORTALEZA INQUEBRANTALBLE ANTE LA VIDA.

TANTO ELEGUA COMO OGGUN Y OSHOSHI, SE LE UNTAN MANTECA DE

COROJO A FIN DE ESTAR PREPARADOS SIEMPRE PARA LA GUERRA,

QUE ESTOS ORISHAS DEBEN LIBRAR...

“OZUN”

ESTE ORISHA VIVE EN ALTO POR ENCIMA DE SU CABEZA, Y EL REPRESENTA

LA SALUD,Y LA ESPIRITUALIDAD DE LA PERSONA, OZUN LO

COMPONEN 5 PARTES IMPORTANTES, EL GALLITO ES LA VITALIDAD Y FUERZA

DE SALUD ANTE LA VIDA, EL PLATO QUE LO SOSTENTA ES

LA TIERRA, LA COPA SON LOS 4 PUNTOS CARDINALES HACIA DONDE NOS

DIRIGIMOS EN LA VIDA, LA VARILLA SON LAS PIERNAS NUESTRAS

QUE NOS SOSTIENEN Y LA BASE ES EL MUNDO, A EL SE LE UNTA MANTECA DE

CACAO, SI EN ALGUN MOMENTO SI EL SE CAE, UD DEBERA

ACUDIR INMEDIATAMENTE A CASA DE SU PADRINO CON EL OZUN Y UNA

PALOMA BLANCA, YA QUE ESTA AVISANDO DE UN PROBLEMA DE

SALUD GRAVE.

“TANTO ELEGUA, OGGUN, OSHOSI Y OZUN, SE LES SOPLA AGUARDIENTE, O

RON, SE LE VIERTE ENCIMA MIEL, SE LE SOPLA HUMO DE

TABACO, Y SE LE ROCEA POR ENCIMA MAIZ TOSTADO, JUTIA AHUMADA Y

PESCADO AHUMADO, TODO ESTO PARA EL DESENVOLVIMIENTO,

CON ESTOS ORISHAS NO HAY QUE ARRODILLARSE PARA ATENDERLOS, UNA

VEZ POR SEMANA,(PREFERENTEMENTE LOS LUNES)

SOLO SE ENCIENDE UNA VELA DELANTE DE ESTOS CUATRO (ELEGUA, OGGUN,

OSHOSHI Y OZUN).

PREVIA COORDINACION CON SU PADRINO DEBERA UNA VEZ AL AÑO,

HACERLES SACRIFICIOS, OSEA, DARLE DE COMER A ESTOS,

UN POLLON CANTON UN GALLO Y UNA PALOMA, HACIENDOSE EBBO...

“NOTA”

ESTOS SANTOS RECIBIDOS OSEA, ORUNMILA Y LOS SANTOS GUERREROS, UD



DEBERA COORDINAR CON SU PADRINO PARA DARLE

ENTRADA A LA CASA DONDE UD VIVE, EN UN ESPACIO DE 21 DIA DE ABERLO

RECIBIDO, PARA ELLO NECESITARA.

1 POLLON CANTON,( 2 GALLINAS NEGRAS, EN CASO DE TENER ORUNMILA ) UN

GALLO, 1 PALOMA, 3 VELAS, 2 COCOS SECOS,

1 BOTELLA DE MIEL, 1 BOTELLA DE AGUARDIENTE, MANTECA DE COROJO,

MANTECA DE CACAO, PESCADO AHUMADO, MAIZ TOSTADO,

JUTIA AHUMADA, Y EL DERECHO REQUERIDO POR SU PADRINO

TODOS LOS DIAS ANTES DE SALIR PARA LA CALLE SE SALUDA

ARRODILLANDOSE EN EL SUELO Y BESANDO EL PISO PIDIENDO

LE SALUD, (TRANQUILIDAD Y SUERTE, QUE TE LIBRE DE TODO LO MALO, LA

MUERTE, PERDIDA, TRAGEDIA Y LAS ENFERMEDADES),

TANTO A TI COMO A TODOS EN LA CASA ..

TODOS LOS A*OS EN 4 DE OCTUBRE, QUE ES EL DIA DE SAN FRANCISCO

(ORULA). DEBE VISITAR LA CASA DE SU PADRINO Y

LLEVAR 2 COCOS, 2 VELAS, UN *AME Y DERECHO.( $ 16 )

“ATENCION A GERREROS Y ORUMILA”

GERREROS.

-Los Lunes se le sopla Aguardiente y se le enciende una Vela.(no llenarlo de

caramelos ni dulces, esto se hace de vez en cuando y solo

se le dejan tres dias)

PARA PREGUNTAR A LOS SANTOS

-Se ponen los 4(cuatros) cocos con la parte blanca hacia arriba uno al lado de

otro.

-Se coje la jicara con la mano izquierda con agua fresca de la pila y con el dedo

del medio de la mano derecha se mete y se saca y se deja

caer agua en el piso mientras se dice:

Omi Tuto, Ona Tuto, Tuto Ile, Tuto Leri, Tuto omo, Tuto Owo, Tuto Laroye, Tuto

Laguana, Tuto Ariku Babagua.

(se pone la jicara en el piso y se cojen los cocos con la mano izquierda y con la

mano derecha se pone hacia el suelo y se dice: tocando el piso.

Ile Mokuo Kuaye (tres veces) se pasan los cocos para la mano derecha y con la

izquierda se apunta a ellegua y se dice:



Ellegua Mokuo Kuaye (tres veces) y se cojen con las dos manos y se dice:

Ogbi a Ellegua (tres veces) y se dejan caer desde la altura de las rodillas.

O O O O todos blanco “ALAFIA” SI TOTAL (no se vuelve a tirar)

O O O O 2 negro y 2blanco “EYEIFE” SI FIRME Y SEGURO (no se vuelve a

tirar)

O O O O 3 blanco y 1negro “ITAGUA” NO MUY FIRME (se vuelve a tirar)

si sale itagua de Nuevo , es si con firmesa

O O O O 3 NEGRO Y 1BLANCO “OKANA” NO CON FIRMESA (no se vuelve a

tirar)

O O O O TODOS NEGRO “OKANA YEKUN” dice NO (se pregunta que

quiere el muerto y se vuelve a tirar) hasta saver que quiere

ORUMILA

Una vez al mes (sin haber tenido sexo el dia anterior ni con la menstruacion)

Se echa un poquitico de Miel y un poquitico de Manteca de Corojo en una mano y

se frotan ambas manos hasta ligar bien la miel y el corojo,

se coge a orula (la semilla solamente) y se mete entre las dos manos y se frota

suavemente soplando un poco de aliento de vez en cuando

mientras se le va pidiendo todo lo que quieren.

Despues se vuelve a poner en la sopera. ( si por alguna casualidad se cae una o

(las) semilla se tiene que recojer con la boca “labios no dientes”

ATENCION A ORULA.

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NOMBRE:

RECIBIO:

SU SIGNO ES:

SU ANGEL DE LA GUARDA ES:

1. TODOS LOS DIAS ANTES DE SALIR PARA LA CALLE SE SALUDA

ARRODILLANDOSE EN EL SUELO Y BESANDO EL PISO PIDIENDO

LE SALUD, (TRANQUILIDAD Y SUERTE, QUE TE LIBRE DE TODO LO MALO, LA

MUERTE, PERDIDA, TRAGEDIA Y LAS ENFERME

DADES), TANTO A TI COMO A TODOS EN LA CASA.



2. UNA VEZ AL MES SE LE PASA LA MANO CON MANTECA DE COROJO Y MIEL

Y SE LE PONE ALGO DE COMER, POR EJEMPLO (DUL-

CES, FRUTAS, CARAMELOS, GALLETICAS) Y SE LE ENCIENDE DOS VELAS.

EN CASO DE QUE SE CAIGA AL SUELO ORULA

CUANDO SE LE ESTE PASANDO LA MANO, SE RECOGE CON LA BOCA Y SE

ECHA DENTRO DE LA SOPERA.

3. LAS COMIDAS SE LE PONEN EN UN PLATICO Y HAY QUE PROBAR LAS

ANTES DE PONERSELAS.

4. SE HECHA EN UNA BOLSITA Y SE SACA A PASEAR NO SE DEBE LLEVAR AL

PARQUE.

5. SOBRE ESTE SANTO NO SE LE PIDE NADA MALO PARA LOS ENEMIGOS,

SE LE DA LAS QUEJAS SIMPLEMENTE.

6. EN CASO DE DESTRUCCION O FUEGO, COGERLO YA QUE ORULA SE RECIBE

UNA SOLA VEZ.

7. DELANTE DE EL NO SE DEBE ANDAR DESNUDO NI TENER SEXO .

8. EN EL CASO DE LAS MUJERES, CUANDO TENGAN LA MENSTRUACION NO

DEBEN ANDAR CON ORULA.

9. EN EL CASO DE LOS HOMBRES CUANDO TENGAN CONTACTO CON LAS

MUJERES HASTA EL SIGUIENTE DIA NO DEBEN ANDAR CON

ORULA HASTA DESPUES DEL BA*O.[ HOMBRES Y MUJERES ]

10. TODOS LOS A*OS SE DEBE DAR DE COMER DOS GALLINAS Y DEBE TENER

UN COCO, DOS VELAS, MIEL, AGUARDIENTE Y UN GALLO.

11. SALUDO A SU PADRINO: SE PONE LA MANO EN EL SUELO Y SE DICE: OLUO

IBORU OLUO IBOYA OLUO IBOSHESHE

12. ENTRADA A ORULA EN LA CASA: DOS GALLINAS OSCURAS, UN POLLON,

UN COCO, MIEL, DOS VELAS Y

AGUARDIENTE.DERECHO: ESTO DEVE DE SER ANTES DE 21 DIA DE ABERLO

RESIBIDO

13. TODOS LOS A*OS EN 4 DE OCTUBRE, QUE ES EL DIA DE SAN FRANCISCO

(ORULA).DEBE VISITAR LA CASA DE SU

PADRINO Y LLEVAR 2 COCOS, 2 VELAS, UN *AME Y DERECHO. 16 DOLLARES



14. COMIDA DE ORULA: DULCES, CARAMELOS, FRUTAS, PELOTAS DE GOFIO,

PESCADO FRESCO, PELOTAS DE HARINA Y *AME,

MARIQUITAS, ROSITAS, ERO, GRANOS SANCOCHADOS, CAMARONES O

LANGOSTAS ENCHILADAS, BISTE DE FILETE ETC.

OBSERVACIONES:

CUARQUIER DUDA HABLAR CON EL PADRINO , ESTE SANTO NO LO DEVE

TOCAR NADIE SOLAMENTE EL PADRINO,

SALUDO A ORUNMILA

“ORUNMILA IGBORU. ORUNMILA IGBOYA. ORUNMILA IGBOSHISHE”

15 ORUNMILA DEBE ATENDERSE PREFERIBLEMENTE SEMANAL, DE SER

POSIBLE LOS DOMINGOS, PARA ELLO ANTES DE TOCARLO LA PERSONA

DEBE ASEARSE (BAÑARSE) CORRECTAMENTE, PREFERENTEMENTE CON

OMIERO HIERVAS CONSAGRADAS), NO DEBE TENER CONTACTO

SEXUAL DESDE EL DIA ANTERIOR, EN EL CASO DE LA MUJER NO PUEDE TENER

LA MENSTRUACION.

UNA VEZ CUMPLIDO ESTOS REQUISITOS, SE PONE UNA ESTERA O ALGO (UNA

SABANA O TOALLA BLANCA) EN EL SUELO, Y NOS

SENTAMOS SOBRE ELLA PONIENDO A ORUNMILA EN SU SOPERITA DELANTE

DE NOSOTROS Y A CADA LADO DE EL UN PLATICO

CON UNA VELA ENCENDIDA LO QUE HARA UN TOTAL DE DOS PLATICOS CON

DOS VELAS ENCENDIDAS, NOS UNTAMOS UN POCO DE

MANTECA DE COROJO EN UNA MANO Y EN LA OTRA UN POCO DE MIEL Y DE

ESTA FORMA FROTAMOS A ORUNMILA (LOS ADELES Y LA OTA),

PIDIENDOLE E IDENTIFICANDONOS CON EL HABLANDOLE Y HECHANDOLE

NUESTRO ALIENTO, MIENTRAS LO HACEMOS,

ESTA OPERACION DEBEMOS HACERLA NO MENOS DE 10 MINUTOS.

“ORUNMILA IGBORU. ORUNMILA IGBOYA. ORUNMILA IGBOSHISHE”





La Mano de Orula

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