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La experiencia creyente del apóstol Pedro a la luz de la Resurrección del Señor

Un itinerario de conversión y seguimiento, personal y comunitario, hacia el Dios de la Vida…

P. Juan Carlos Di Camillo, C.R.

1.- Pedro y la primera llamada: vocación y descubrimiento inicial de Cristo

Textos de base:

Marcos 3,13-19 ( “Llamada a los Doce”) Llamó a los que Él quiso para estar con El

Juan 1, 40-42 ( “ Hemos encontrado al Mesías…”) La experiencia se transmite

Lucas 5,4-5 ( “La pesca milagrosa” ) Confianza en su Palabra

Mateo 16, 13-20 ( “Tú eres Pedro”) Profesión de fe/misión

Mateo 17, 1-4 ( “la Transfiguración”) Experiencia de Gloria

Mateo 18, 21-22 ( “Setenta veces siete”) Exigencias del seguimiento

Para la reflexión

A la luz de la Palabra resulta interesante descubrir que esta historia de seguimiento y conversión no es ajena a la nuestra: Pedro somos todos…

Existe una iniciativa por parte del Señor. Hay una respuesta radical; sin embargo, sólo es un torpe y humano ensayo de un proyecto que aún está en sus comienzos. Queda mucho por andar...

El discipulado es para los que están dispuestos a no tener más certezas que la propia debilidad. Pedro aún no está en esta órbita evangélica, sino inmerso en el deslumbramiento, la novedad y la euforia…

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2.- Pedro, adhesión y fidelidad según las capacidades humanas.

Textos de base:

Mateo 14, 25-32 ( “La tempestad calmada”) Duda ante la dificultad

Mateo 16, 21-28 ( “Los planes humanos del apóstol”) Manipulación-escándalo

Juan 13, 6-9 (“No me lavarás tú a mí, Señor…”) Las buenas intenciones…

Juan 13, 36-38 (“Yo jamás te negaré...”) Desconocimiento de la debilidad

Para la reflexión

Una vez más, nos reconocemos en las actitudes del apóstol y también, por qué no, en sus espejismos y necesidades encubiertas.

Voluntarismo y disponibilidad afianzados en las posibilidades humanas y no en la fuerza de Dios.

Planes de triunfo y poder que excluyen el dolor y la muerte.

Mesianismo sin cruz. Seguimiento sin hermanos…

Necesidad de aprobación y reconocimiento individual.

Sentimientos de superioridad ante la comunidad de discípulos: “aunque todos te fallen…yo no”.

Pedro se ve a sí mismo como especial e inmunizado ante las caídas y debilidades “ajenas”.

Entusiasmo infantil. Sobrevaloración de las propias seguridades.

Apasionamiento y radicalidad que necesitan de la purificación del Espíritu…

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Palabra y vida: la pedagogía de Jesús…

Confrontar, a la luz de la Palabra, cómo se manifiesta la pedagogía de Jesús en la historia vocacional del apóstol y en nuestra propia historia…

Ante nuestros bien disimulados deseos de perfeccionismo y reconocimiento individual, al margen de la fraternidad evangélica, ¿qué nos está pidiendo Jesús en el aquí y ahora de nuestra comunidad?

Ante nuestros propios planes, siempre calculados en función de nuestras supuestas capacidades y talentos, ¿cuál es esa propuesta sorprendente que hoy está gestando el Espíritu en nuestro interior?

¿No estaremos construyendo un futuro de triunfalismos y seguridades muy al margen de los planes de Dios?

Ante la tentación de un seguimiento desencarnado, desde el sentimentalismo infantil o el voluntarismo estéril, que minimiza la Cruz y el sufrimiento de las personas que caminan a nuestro lado ¿cuál es el desafío que, como a Pedro, nos presenta Cristo?

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3.- Pedro y la infidelidad

Textos de base:

Marcos 14, 32-37 (“No has podido velar conmigo ni siquiera una hora…”)

Mateo 26, 33-34

Marcos 14, 29-30

Lucas 22, 33-34

Juan 13, 37-38)

(“Las negaciones”)

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4.- Pedro ante el acontecimiento de la Resurrección…

Textos de base:

Juan 20, 8 ( “El sepulcro vacío”) Se ve por los signos

Juan 21,15-23 (“Pedro, ¿me amas?” ) Profesión de amor/misión del amor

Hechos 2, 14-39( “Discurso en Pentecostés”)Testimonio

Hechos 3, 12-26 ( “Curación del paralítico y discurso de Pedro en el Pórtico de Salomón…”) Se realizan los signos de Jesús

Para la reflexión

El reconocimiento de la propia limitación supuso para Pedro el reencuentro con el proyecto de Dios: “es necesario que el grano de trigo muera para dar fruto…”; “ El que no toma su cruz y me sigue, no es digno de mí…”

La experiencia de su propia muerte a un itinerario de seguimiento desencarnado, al margen de la comunidad, le abre a una nueva perspectiva de vida en abundancia según el Espíritu.

Sólo cuando se adentra en los límites de sus propias fuerzas, recién ahí comienza a descubrir el poder sanador de la Comunidad – Las mujeres, Juan, el resto de los discípulos que también afirman “hemos visto al Señor” – Serán ellos quiénes le conduzcan al encuentro liberador con el Resucitado.

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5.- Pedro ante la segunda llamada del Maestro…

La triple afirmación ante el Resucitado es para el apóstol la segunda y definitiva llamada del Maestro.

La escena transcurre como la primera vez: hay una pesca milagrosa precedida de un profundo desaliento, hay brasas encendidas que invitan al compartir fraterno y al reencuentro con la propia verdad. Y, una vez más, la mirada de Cristo cuestiona: “Tú, ¿me amas?“

Qué distinta será la respuesta de Pedro – y la nuestra- después de haber experimentado la propia limitación y cobardía: “Señor, Tú lo sabes todo…”

Re-elección, predilección y anuncio de las consecuencias del seguimiento. A partir de esta segunda llamada ( como dijera Teresa de Calcuta: “una llamada dentro de la llamada“) se abre para Pedro una etapa de fidelidad renovada basada ahora en el Espíritu y no en las propias capacidades …

Es ahora cuando el Señor restaura su misión y lo capacita para ser testigo y transmisor de la vida entre sus hermanos.

6.- Pedro, testigo del Dios vivo…

No es casual que después de esta experiencia creyente y “circular“ caracterizada por la constante conversión y seguimiento del Dios Vivo manifestado en el Resucitado, Pedro se vea restaurado en su función de pastor, guía y cabeza del grupo de creyentes.

La misión que recibe del Resucitado no es la de adoctrinar a nadie, es la de testimoniar y proteger la VIDA de la comunidad hasta las últimas consecuencias, hasta el martirio de la cruz...

A la luz de esta experiencia transformante y definitiva, vemos dos momentos clave en la vida nueva del apóstol: el discurso valiente de Pentecostés, y la curación, en nombre de Cristo y por la fuerza del Espíritu, del tullido en el Pórtico de Salomón, son los iconos de la fuerza liberadora de la Resurrección.

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Pedro, una vez restaurado en su misión de apóstol y testigo del Resucitado, se pone al servicio de aquellos que están al margen de toda consideración, inmovilizados en su propio dolor, rebajados en su dignidad de persona…

Cabe preguntarnos si no habita en nuestra propia persona ese “tullido“ inmovilizado por la cobardía, el desaliento o la infidelidad.

Cabe preguntarnos cuál es la sombra que proyectamos sobre aquéllos hermanos nuestros que se encuentran en esa misma situación.

Pedro es incapaz de condenar, porque ha experimentado en su propia carne la limitación.

La sombra que proyecta Pedro sobre el tullido- sobre los hermanos creyentes- ya no es la de sus capacidades, sino que se trata de la VIDA del Resucitado que él fue capaz de acoger desde el momento en que se vio a sí mismo necesitado de perdón y salvación…

Pedro somos todos... Y el “tullido“ también. Pidamos, entonces, la fuerza liberadora del Espíritu para ser testigos del DIOS de la VIDA…

“La conversión de la madurez no consiste tanto en «sentir» nuestro seguimiento o en multiplicar actos de generosidad, sino más bien en

dejarnos conducir por el Señor en la fe, en la cruz y en la esperanza. “

«Cuando eras joven, tú mismo te ponías el cinturón e ibas adonde querías. Pero cuando te hagas anciano, abrirás los brazos y otro te

amarrará la cintura y te llevará adonde no quieras» (Jn 21,18).

(Segundo Galilea: “Conversión y seguimiento”)