la era de la ciencia religiones y educaciòn para la ciudadania
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Centro INDALO-Almería Centro INDALO-Almería 28 de octubre de 2011 28 de octubre de 2011 La Era de la Ciencia, religiones y educación para la ciudadanía • Leandro Sequeiros • [email protected]
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Centro INDALO-AlmeríaCentro INDALO-Almería28 de octubre de 201128 de octubre de 2011
La Era de la Ciencia, religiones y educación
para la ciudadanía
• Leandro Sequeiros• [email protected]
• La velocidad
de expansión
del universo. Nobel de
Física 2011
Aceleración de la expansión del Universo, Aceleración de la expansión del Universo, Materia oscura, Transhumanismo, Materia oscura, Transhumanismo,
Multiversos, Sociedad del Conocimiento, Multiversos, Sociedad del Conocimiento, Física cuántica, Biotecnología, Nuevos Física cuántica, Biotecnología, Nuevos
materiales, Cambio climático… materiales, Cambio climático…
¿Qué mundo estamos ¿Qué mundo estamos construyendo?construyendo?
La Era de la Ciencia, religiones y
educación para la ciudadanía
1. La Era de la 1. La Era de la CienciaCiencia
1. La Era de la 1. La Era de la CienciaCiencia
1. La Era de la 1. La Era de la CienciaCiencia
¿Qué es lo que entendemos por ¿Qué es lo que entendemos por “ciencia”?“ciencia”?
1. La Era de la Ciencia1. La Era de la Ciencia
1. La Era de la 1. La Era de la CienciaCiencia
¿Qué es lo que entendemos por ¿Qué es lo que entendemos por “ciencia”?“ciencia”?
La ciencia como conocimiento La ciencia como conocimiento organizado socialmente, sujeto a organizado socialmente, sujeto a
normas y a método.normas y a método.
1. La Era de la 1. La Era de la CienciaCiencia
¿Qué es lo que entendemos por ¿Qué es lo que entendemos por “ciencia”?“ciencia”?
La ciencia ofrece explicaciones de La ciencia ofrece explicaciones de cómo funciona el mundo natural y cómo funciona el mundo natural y
social,social,
1. La Era de la 1. La Era de la CienciaCiencia
¿Qué es lo que entendemos por ¿Qué es lo que entendemos por “ciencia”?“ciencia”?
Es conocimiento universal Es conocimiento universal aceptado por una comunidad aceptado por una comunidad
científicacientífica
1. La Era de la 1. La Era de la CienciaCiencia
¿Qué es lo que entendemos por ¿Qué es lo que entendemos por “ciencia”?“ciencia”?
Supone la libertad del ser humano Supone la libertad del ser humano para controlar el mundopara controlar el mundo
1. La Era de la 1. La Era de la CienciaCiencia
1. Vivimos rodeados de las 1. Vivimos rodeados de las Nuevas Tecnologías: teléfonos Nuevas Tecnologías: teléfonos móviles de última generación, móviles de última generación,
ordenadores, edificios ordenadores, edificios inteligentes, biotecnología..inteligentes, biotecnología..
1. La Era de la 1. La Era de la CienciaCiencia
2. Informe PISA: deficiente 2. Informe PISA: deficiente formación científica de los jóvenes formación científica de los jóvenes
españoles y de los ciudadanos. españoles y de los ciudadanos. No el “saber” sino el modo de No el “saber” sino el modo de
interpretar la realidad. interpretar la realidad.
1. La Era de la 1. La Era de la CienciaCiencia
3. Relativizar la posibilidad del 3. Relativizar la posibilidad del conocimiento humano: Karl conocimiento humano: Karl
Popper, Thomas Kuhn.. Nueva Popper, Thomas Kuhn.. Nueva visión del universo. visión del universo.
1. La Era de la 1. La Era de la CienciaCiencia
4. Las competencias educativas: 4. Las competencias educativas: ¿qué es “saber” ciencias? ¿qué es “saber” ciencias?
1. La Era de la 1. La Era de la CienciaCiencia
5. La “Tercera Cultura”: la ciencia 5. La “Tercera Cultura”: la ciencia como cultura. John Brockman. La como cultura. John Brockman. La
Cátedra Ciencia, Tecnología, Cátedra Ciencia, Tecnología, Religión (UPComillas) Religión (UPComillas)
1. La Era de la 1. La Era de la CienciaCiencia
6. Renacer del Ateísmo científico: 6. Renacer del Ateísmo científico: “Los cuatro jinetes del ateísmo”. “Los cuatro jinetes del ateísmo”.
Richard Dawkins Richard Dawkins
1. La Era de la 1. La Era de la CienciaCiencia
““El paradigma de la El paradigma de la modernidad en la Era de la modernidad en la Era de la
CienciaCiencia”.”.
Javier Monserrat, 2010Javier Monserrat, 2010
2. La Era de la 2. La Era de la Ciencia y su impacto Ciencia y su impacto
en las religionesen las religiones
2. La Era de la 2. La Era de la Ciencia y su impacto Ciencia y su impacto
en las religionesen las religiones
2. La Era de la 2. La Era de la Ciencia y su impacto Ciencia y su impacto
en las religionesen las religionesEn nuestra sociedad, la era de la En nuestra sociedad, la era de la ciencia ¿está robando terreno a ciencia ¿está robando terreno a
las religiones?las religiones?
2. La Era de la 2. La Era de la Ciencia y su impacto Ciencia y su impacto
en las religionesen las religionesEs más: para muchas personas, Es más: para muchas personas, ¿Dios ya empieza a no tener sitio ¿Dios ya empieza a no tener sitio
en el mundo? en el mundo?
¿Ya no se acude a él?¿Ya no se acude a él?
2. La Era de la 2. La Era de la Ciencia y su impacto Ciencia y su impacto
en las religionesen las religionesCuando uno está enfermo, va a la Cuando uno está enfermo, va a la
seguridad social, no acude a la seguridad social, no acude a la IglesiaIglesia
2. La Era de la 2. La Era de la Ciencia y su impacto Ciencia y su impacto
en las religionesen las religiones¿estamos en una era de ¿estamos en una era de
secularización y laicismo? secularización y laicismo?
¿Es el fin de las religiones?¿Es el fin de las religiones?
2. La Era de la 2. La Era de la Ciencia y su impacto Ciencia y su impacto
en las religionesen las religionesPero ¿qué se entiende por Pero ¿qué se entiende por
RELIGIÓN?RELIGIÓN?
2. La Era de la 2. La Era de la Ciencia y su impacto Ciencia y su impacto
en las religionesen las religionesLa RELIGIÓN como fenómeno La RELIGIÓN como fenómeno
social: muchos humanos social: muchos humanos encuentran sentido a su vida con encuentran sentido a su vida con referencia a algo que los supera.referencia a algo que los supera.
2. La Era de la 2. La Era de la Ciencia y su impacto Ciencia y su impacto
en las religionesen las religionesLa RELIGIÓN suele hacer La RELIGIÓN suele hacer
referencia a un Dios, ya sea referencia a un Dios, ya sea personal o energía.personal o energía.
¿Qué es eso de la ¿Qué es eso de la RELIGIÓN?RELIGIÓN?
““La religión es nociva” (Dawkins)La religión es nociva” (Dawkins)
““La religión es dogmática” La religión es dogmática” (Bunge)(Bunge)
““La religión es opio del pueblo” La religión es opio del pueblo” (Marx)(Marx)
““La filosofía ha muerto” (Hawking)La filosofía ha muerto” (Hawking)
““Dios ha muerto” (Nietsche)Dios ha muerto” (Nietsche)
¿Qué es eso de la ¿Qué es eso de la RELIGIÓN?RELIGIÓN?
La RELIGIÓN es un fenómeno La RELIGIÓN es un fenómeno social universal (de todas las social universal (de todas las culturas), factor de cohesión culturas), factor de cohesión
social que da sentido a la vida de social que da sentido a la vida de las gente y mantiene una visión las gente y mantiene una visión
del mundo.del mundo.
2. La Era de la 2. La Era de la Ciencia y su impacto Ciencia y su impacto
en las religionesen las religionesNo es lo mismo experiencia No es lo mismo experiencia
religiosa que religión religiosa que religión institucionalizada.institucionalizada.
2. La Era de la 2. La Era de la Ciencia y su impacto Ciencia y su impacto
en las religionesen las religionesNo es lo mismo espiritualidad No es lo mismo espiritualidad
que religión.que religión.
2. La Era de la 2. La Era de la Ciencia y su impacto Ciencia y su impacto
en las religionesen las religionesNo es lo mismo RELIGIÓN que No es lo mismo RELIGIÓN que TEOLOGÍA (como conocimiento TEOLOGÍA (como conocimiento
racional organizado)racional organizado)
2. La Era de la 2. La Era de la Ciencia y su impacto Ciencia y su impacto
en las religionesen las religionesEn general, se identifica la En general, se identifica la
palabra “fe” con “fe religiosa” y palabra “fe” con “fe religiosa” y con “religión”. Hay maticescon “religión”. Hay matices
2. La Era de la 2. La Era de la Ciencia y su impacto Ciencia y su impacto
en las religionesen las religionesEn nuestra cultura, la palabra En nuestra cultura, la palabra
“religión” o “persona religiosa” se “religión” o “persona religiosa” se une a la figura de Jesús de une a la figura de Jesús de
Nazaret y a la Iglesia católica.Nazaret y a la Iglesia católica.
2. La Era de la Ciencia y 2. La Era de la Ciencia y su impacto en las su impacto en las religionesreligiones
• La era de la Ciencia ha dejado sin respuesta a muchos cristianos.
2. La Era de la 2. La Era de la Ciencia y su impacto Ciencia y su impacto
en las religionesen las religionesLa era de la Ciencia ha dejado sin La era de la Ciencia ha dejado sin respuesta a los Teólogos y a los respuesta a los Teólogos y a los
obispos.obispos.
2. La Era de la 2. La Era de la Ciencia y su impacto Ciencia y su impacto
en las religionesen las religionesNo es fácil responder a los retos No es fácil responder a los retos
de la Era de la Cienciade la Era de la Ciencia
2. La Era de la 2. La Era de la Ciencia y su impacto Ciencia y su impacto
en las religionesen las religionesNo es fácil tender puentes a la No es fácil tender puentes a la
cultura emergentecultura emergente
2. La Era de la 2. La Era de la Ciencia y su impacto Ciencia y su impacto
en las religionesen las religionesNo es fácil reformular la Teología No es fácil reformular la Teología
en el marco del laicismoen el marco del laicismo
2. La Era de la 2. La Era de la Ciencia y su impacto Ciencia y su impacto
en las religionesen las religionesNo es fácil encontrar lenguajes No es fácil encontrar lenguajes
que sean inteligibles para la que sean inteligibles para la sociedad secularizadasociedad secularizada
Ciencia y religiónCiencia y religión
• El problema de fondo:
• ¿Es posible ser “científico” y ser persona “religiosa”?
Ciencia y religiónCiencia y religión
• El problema de fondo:
• ¿Es posible ser “científico” y ser persona “religiosa”?
• La ciencia, ¿exige una declaración de ateísmo?
Richard DawkinsRichard Dawkins
Los autobuses ateosLos autobuses ateos
El debate sobre los científicos El debate sobre los científicos y Dios en los medios de y Dios en los medios de
comunicacióncomunicación
La crisis de las religiones al La crisis de las religiones al llegar el siglo XXIllegar el siglo XXI
: “En nuestra sociedad, el mundo de la religión organizada : “En nuestra sociedad, el mundo de la religión organizada se mira con poca simpatía al dar la sensación de que se se mira con poca simpatía al dar la sensación de que se
considera por encima situada en una cultura superior. El no considera por encima situada en una cultura superior. El no creyente piensa que si quienes deberían presentar los creyente piensa que si quienes deberían presentar los
argumentos que hicieran verosímil la existencia de Dios argumentos que hicieran verosímil la existencia de Dios ofrecen una imagen tan pobre e inadaptada a la razón de la ofrecen una imagen tan pobre e inadaptada a la razón de la
modernidad, entonces este hecho se constituye en un modernidad, entonces este hecho se constituye en un refuerzo de la increencia. La crítica inmisericorde de refuerzo de la increencia. La crítica inmisericorde de
clérigos y religiones, así como de sus manifiestas conductas clérigos y religiones, así como de sus manifiestas conductas indignas, puede llevar a la soledad de la experiencia indignas, puede llevar a la soledad de la experiencia religiosa “sin religión”, pero también al ateísmo o al religiosa “sin religión”, pero también al ateísmo o al
agnosticismo” (J. Monserrat. agnosticismo” (J. Monserrat. La religión en la era de la La religión en la era de la Ciencia.Ciencia. página 18) página 18)
CIENCIA RELIGIÓNCIENCIA RELIGIÓN
• Tres modelos de relaciones entre ciencia y religión– CONFLICTO– INDEPENDENCIA– DIÁLOGO Y ENCUENTRO
Conflicto: Integrismos Conflicto: Integrismos religiosos y científicosreligiosos y científicos
INDEPENDENCIINDEPENDENCIAA
NOMA NOMA magisterio magisterio que no se solapaque no se solapa
• Stephen Jay Gould (1941-2002)
Tercer modelo:Tercer modelo:Tercer modelo:Tercer modelo:
•DIÁLOGO y•ENCUENTRO
• TENDER PUENTES
•DIÁLOGO y•ENCUENTRO
• TENDER PUENTES
Tercer modelo:Tercer modelo:Tercer modelo:Tercer modelo:
• DIÁLOGO y• ENCUENTRO
• TENDER PUENTES• ROMPER FRONTERAS• ACERCAR POSTURAS
• BUSCAR ESPACIOS COMUNES• ENCONTRAR LENGUAJES
• DIÁLOGO y• ENCUENTRO
• TENDER PUENTES• ROMPER FRONTERAS• ACERCAR POSTURAS
• BUSCAR ESPACIOS COMUNES• ENCONTRAR LENGUAJES
3. Consecuencias 3. Consecuencias para la educación para la educación para la ciudadaníapara la ciudadanía
3. Consecuencias 3. Consecuencias para la educación para la educación para la ciudadaníapara la ciudadanía
““Formar ciudadanos Formar ciudadanos científicamente cultos no significa científicamente cultos no significa hoy dotarlos sólo de un lenguaje, hoy dotarlos sólo de un lenguaje, el científico –ya en sí complejo-…el científico –ya en sí complejo-…
3. Consecuencias 3. Consecuencias para la educación para la educación para la ciudadaníapara la ciudadanía
……sino enseñarles a desmitificar y sino enseñarles a desmitificar y decodificar las creencias decodificar las creencias
adheridas a la ciencia y a los adheridas a la ciencia y a los científicos,…científicos,…
3. Consecuencias 3. Consecuencias para la educación para la educación para la ciudadaníapara la ciudadanía
……prescindir de su aparente prescindir de su aparente neutralidad, entrar en cuestiones neutralidad, entrar en cuestiones
epistemológicas,…epistemológicas,…
3. Consecuencias 3. Consecuencias para la educación para la educación para la ciudadaníapara la ciudadanía
……y entrar en las terribles y entrar en las terribles desigualdades ocasionadas por el desigualdades ocasionadas por el
mal uso de la ciencia y sus mal uso de la ciencia y sus condicionamientos sociopolíticos” condicionamientos sociopolíticos” (Berta Marco, experta en didáctica (Berta Marco, experta en didáctica
de las Ciencias)de las Ciencias)
3. Consecuencias 3. Consecuencias para la educación para la educación para la ciudadaníapara la ciudadanía
ALFABETIZACIÓN CIENTÍFICA:ALFABETIZACIÓN CIENTÍFICA:
El proceso por el que la población El proceso por el que la población del siglo XXI tenga unos niveles del siglo XXI tenga unos niveles mínimos de mínimos de competencias competencias para para interpretar el mundo y participar interpretar el mundo y participar
democráticamente en la sociedad.democráticamente en la sociedad.
3. Consecuencias 3. Consecuencias para la educación para la educación para la ciudadaníapara la ciudadanía
ALFABETIZACIÓN CIENTÍFICA:ALFABETIZACIÓN CIENTÍFICA:
Conocer para transformar.Conocer para transformar.
Se trata de ejercer una Se trata de ejercer una ciudadanía responsableciudadanía responsable
3. Consecuencias 3. Consecuencias para la educación para la educación para la ciudadaníapara la ciudadanía
ALFABETIZACIÓN CIENTÍFICA y ALFABETIZACIÓN CIENTÍFICA y EDUCACIÓN PARA LA EDUCACIÓN PARA LA
CIUDADANÍACIUDADANÍA
3. Consecuencias 3. Consecuencias para la educación para la educación para la ciudadaníapara la ciudadanía
Que la población sea capaz de Que la población sea capaz de comprender, interpretar y actuar comprender, interpretar y actuar
sobre la sociedad, es decir..sobre la sociedad, es decir..
3. Consecuencias 3. Consecuencias para la educación para la educación para la ciudadaníapara la ciudadanía
……participar activa y participar activa y responsablemente sobre los responsablemente sobre los
problemas del mundo,…problemas del mundo,…
3. Consecuencias 3. Consecuencias para la educación para la educación para la ciudadaníapara la ciudadanía
……con la conciencia de que es con la conciencia de que es posible cambiar la sociedad en posible cambiar la sociedad en que vivimos, y que no todo está que vivimos, y que no todo está determinado desde el punto de determinado desde el punto de
vista biológico, económico y vista biológico, económico y tecnológico.tecnológico.
3. Consecuencias 3. Consecuencias para la educación para la educación para la ciudadaníapara la ciudadanía
La alfabetización científica es una La alfabetización científica es una exigenciaexigencia de la educación para la de la educación para la
ciudadanía.ciudadanía.
3. Consecuencias 3. Consecuencias para la educación para la educación para la ciudadaníapara la ciudadanía
““El paradigma de la El paradigma de la modernidad en la Era de la modernidad en la Era de la
CienciaCiencia”.”.
Javier Monserrat, 2010Javier Monserrat, 2010
3. Consecuencias 3. Consecuencias para la educación para la educación para la ciudadaníapara la ciudadanía
La Era de la Ciencia ha construido La Era de la Ciencia ha construido una nueva imagen del Universo, una nueva imagen del Universo, de la vida, del ser humano y de de la vida, del ser humano y de
DiosDios
3. Consecuencias 3. Consecuencias para la educación para la educación para la ciudadaníapara la ciudadanía
La sociedad del siglo XXI es muy La sociedad del siglo XXI es muy diferente a la sociedad del siglo diferente a la sociedad del siglo
XX.XX.
3. Consecuencias 3. Consecuencias para la educación para la educación para la ciudadaníapara la ciudadanía
La Educación para la ciudadanía La Educación para la ciudadanía no solo debe educar la no solo debe educar la
convivencia en un mundo plural.convivencia en un mundo plural.
3. Consecuencias 3. Consecuencias para la educación para la educación para la ciudadaníapara la ciudadanía
También debe enseñar a vivir las También debe enseñar a vivir las propias convicciones y creencias propias convicciones y creencias
en un mundo plural.en un mundo plural.
3. Consecuencias 3. Consecuencias para la educación para la educación para la ciudadaníapara la ciudadanía
¿Cómo vivir como creyente, como ¿Cómo vivir como creyente, como cristiano, en una sociedad cristiano, en una sociedad
secularizada y laica?secularizada y laica?
3. Consecuencias 3. Consecuencias para la educación para la educación para la ciudadaníapara la ciudadanía
Educar para la ciudadanía implica Educar para la ciudadanía implica educar para educar para crecer como personacrecer como persona. .
La La espiritualidadespiritualidad es parte de la es parte de la educación para la ciudadaníaeducación para la ciudadanía
3. Consecuencias 3. Consecuencias para la educación para la educación para la ciudadaníapara la ciudadanía
La La espiritualidadespiritualidad puede abrir la puede abrir la puerta al encuentro con Diospuerta al encuentro con Dios
•HEGEL: “el hombre es su mochila”
3. Consecuencias 3. Consecuencias para la educación para la educación para la ciudadaníapara la ciudadanía
Aparecen nuevos modos de Aparecen nuevos modos de relacionarse los seres humanos: relacionarse los seres humanos:
internet, redes sociales..internet, redes sociales..
3. Consecuencias 3. Consecuencias para la educación para la educación para la ciudadaníapara la ciudadanía
Hay que prepararse para una Hay que prepararse para una sociedad que todavía no existe. sociedad que todavía no existe.
No es ni mejor ni peor. Es No es ni mejor ni peor. Es DIFERENTE.DIFERENTE.
3. Consecuencias 3. Consecuencias para la educación para la educación para la ciudadaníapara la ciudadanía
Educar es acompañar a las Educar es acompañar a las nuevas generaciones para que nuevas generaciones para que
sepan “estar”, “vivir”, sepan “estar”, “vivir”, “relacionarse” y “transformar” la “relacionarse” y “transformar” la
nueva sociedadnueva sociedad
3. Consecuencias 3. Consecuencias para la educación para la educación para la ciudadaníapara la ciudadanía
Formar ciudadanos de un mundo Formar ciudadanos de un mundo que todavía no existe.que todavía no existe.
3. Consecuencias 3. Consecuencias para la educación para la educación para la ciudadaníapara la ciudadanía
¿Qué ¿Qué competenciascompetencias deben deben desarrollar estas generaciones desarrollar estas generaciones para saber vivir en un mundo para saber vivir en un mundo
diferente?diferente?
3. Consecuencias 3. Consecuencias para la educación para la educación para la ciudadaníapara la ciudadanía
¿Qué ¿Qué competenciascompetencias referentes a referentes a los conocimientos?los conocimientos?
3. Consecuencias 3. Consecuencias para la educación para la educación para la ciudadaníapara la ciudadanía
¿Qué ¿Qué competenciascompetencias referentes los referentes los valores humanos y sociales?valores humanos y sociales?
3. Consecuencias 3. Consecuencias para la educación para la educación para la ciudadaníapara la ciudadanía
¿Qué ¿Qué competenciascompetencias referentes al referentes al saber hacer?saber hacer?
3. Consecuencias 3. Consecuencias para la educación para la educación para la ciudadaníapara la ciudadanía
¿Qué ¿Qué competenciascompetencias referentes a referentes a la construcción de una sociedad la construcción de una sociedad más justa, más armoniosa con el más justa, más armoniosa con el
medio natural?medio natural?
3. Consecuencias 3. Consecuencias para la educación para la educación para la ciudadaníapara la ciudadanía
Esa nueva sociedad es un reto Esa nueva sociedad es un reto para la religión tradicional. para la religión tradicional.
Supone una nueva idea de Dios.Supone una nueva idea de Dios.
3. Consecuencias 3. Consecuencias para la educación para la educación para la ciudadaníapara la ciudadanía
¿Qué experiencias de fe tienen ¿Qué experiencias de fe tienen sentido en esta sociedad?sentido en esta sociedad?
3. Consecuencias 3. Consecuencias para la educación para la educación para la ciudadaníapara la ciudadanía
¿Cómo será la Teología ¿Cómo será la Teología
del siglo XXI?del siglo XXI?
3. Consecuencias 3. Consecuencias para la educación para la educación para la ciudadaníapara la ciudadanía
CIENCIA Y RELIGIÓN: CIENCIA Y RELIGIÓN:
dos concepciones del mundo.dos concepciones del mundo.
3. Consecuencias 3. Consecuencias para la educación para la educación para la ciudadaníapara la ciudadanía
““La La cienciaciencia puede purificar a la puede purificar a la religión del error y la superstición; religión del error y la superstición;
la la religiónreligión puede purificar a la puede purificar a la ciencia de idolatría y falsos ciencia de idolatría y falsos
absolutos….”absolutos….”
3. Consecuencias 3. Consecuencias para la educación para la educación para la ciudadaníapara la ciudadanía
““Cada una puede atraer a la otra Cada una puede atraer a la otra hacia un mundo más amplio en el hacia un mundo más amplio en el
que ambas puedan florecer”. que ambas puedan florecer”. (Juan Pablo II, 1987, en el centenario de los (Juan Pablo II, 1987, en el centenario de los
Principia de Newton)Principia de Newton)
CONCLUSIÓNCONCLUSIÓN
• Hoy, más que nunca, es necesario intensificar el diálogo y el encuentro entre científicos, filósofos y teólogos. Buscar puentes. No para llegar a la misma meta sino para saber respetar y valorar la perspectiva de cada uno.
CONCLUSIÓNCONCLUSIÓN
• .• La Alfabetización científica abre
puertas a la Educación para la Ciudadanía.
• Aprender a vivir juntos en una sociedad pluralista.
CONCLUSIÓNCONCLUSIÓN
• .• Y esta educación se abre al sentido más profundo del ser
humano, • la espiritualidad y
• la posible referencia a Dios • Y a los valores del cristianismo.
