LA EDUCACION PROHIBIDAQu es?

La Educacin Prohibida es una pelcula documental independiente de Argentina estrenada en agosto del pasado 2012 y que documenta experiencias educativas no convencionales en pases de Amrica Latina y Espaa, donde estn representadas instituciones educativas con prcticas vinculadas a las ideas y pedagogas como la Educacin Popular, Waldorf, Montessori, Cossettini, Educacin Libertaria, Homeschooling y otras referencias dentro de la llamada pedagoga progresista.

La obra est considerada como la primera pelcula en espaol estrenada financiada mediante un modelo de crowdfunding o Financiacin en masa. Se destac tambin por su modelo de proyeccin distribuido que permiti su estreno simultneo en 151 salas en 119 ciudades de 13 pases en donde fue vista por ms de 18,000 espectadores.

El film se propone alimentar y disparar un debate de reflexin social acerca de las bases que sostienen la escuela, promoviendo el desarrollo de una educacin integral centrada en el amor, el respeto, la libertad y el aprendizaje.

La escuela ha cumplido ya ms de 200 aos de existencia y es aun considerada la principal forma de acceso a la educacin. Hoy en da, la escuela y la educacin son conceptos ampliamente discutidos en foros acadmicos, polticas pblicas, instituciones educativas, medios de comunicacin y espacios de la sociedad civil. Desde su origen, la institucin escolar ha estado caracterizada por estructuras y prcticas que hoy se consideran mayormente obsoletas y anacrnicas. Decimos que no acompaan las necesidades del Siglo XXI. Su principal falencia -error al asegurar algo, quiebra- se encuentra en un diseo que no considera la naturaleza del aprendizaje, la libertad de eleccin o la importancia que tienen el amor y los vnculos humanos en el desarrollo individual y colectivo.

A partir de estas reflexiones crticas han surgido, a lo largo de los aos, propuestas y prcticas que pensaron y piensan la educacin de una forma diferente. La Educacin Prohibida es una pelcula documental que propone recuperar muchas de ellas, explorar sus ideas y visibilizar aquellas experiencias que se han atrevido a cambiar las estructuras del modelo educativo de la escuela tradicional.

Ms de 90 entrevistas a educadores, acadmicos, profesionales, autores, madres y padres; un recorrido por 8 pases de Iberoamrica pasando por 45 experiencias educativas no convencionales; ms de 25.000 seguidores en las redes sociales antes de su estreno y un total de 704 coproductores que participaron en su financiacin colectiva, convirtieron a La Educacin Prohibida en un fenmeno nico. Un proyecto totalmente independiente de una magnitud indita, que da cuenta de la necesidad latente del crecimiento y surgimiento de nuevas formas de educacin.

Resumen de la pelcula

La pelcula es un resumen de las ideas comunesa muchas experiencias que buscan el desarrollo de un nuevo paradigma educativo. Como dice uno de los entrevistados, no es el estudiante el que fracasa, es el sistema el que est mal planteado.La crtica recae sobre un sistema que, ms que educativo, es de adiestramiento.Una herramienta para formar trabajadores tiles al sistema, en la intencin de mantener la estructura social vigente. En palabras del pedagogo y activista John Taylor Gatto, la justificacin de un sistema as se basa en la conviccin de que el dao que se hace desde una perspectiva humana es un bien desde una perspectiva de sistema: docilidad, obediencia y competitividad.Se critica que, as, los objetivos educativos terminan por priorizar el cumplimiento de las reglas y el control social, en lugar de centrarse en el individuo en s. Los mtodos alternativos, frente a esto, buscan que el nio asuma la responsabilidad de quin es, y no que se abandone a los dictados del sistema.Como se suele decir, ensear a pescar en lugar de proporcionar el pescado. De esta forma, se da prioridad a ciertos aspectos de la persona como la curiosidad, la creatividad y el pensamiento divergente.Postulan que el sistema est concebido para aburrir y hacer perder el inters por el aprendizaje. Al final del periodo educativo, ste se identifica con control y rdenes que provocan un abandono de la bsqueda individual del conocimiento, acabando con una de las caractersticas naturales del ser humano desde que nace, la necesidad de aprender.Ello es as porque esta tarea de aprender se convierte durante muchos aos en un proceso difcil y aburrido, sin sentido prctico. Slo palabras que se van con el tiempo.No importa comprender los contenidos, sino repetirlos segn han sido impartidos para poder cumplir con las exigencias de titulacin.De esta forma, el sistema concibe la motivacin en trminos de premios y castigos, en virtud de los objetivos externos, poniendo el nfasis en el resultado. Se estudia para pasar un examen, conseguir un mejor puesto, etc., pero no por motivaciones internas. Difcilmente se comprende que alguien pueda actuar sin un objetivo material, sin inters, por el simple placer de disfrutar el proceso.El resultado final es una estandarizacin del ser humano. No se respetan los ritmos individuales ni los intereses que hacen de cada persona un ser original. La homogeneizacin curricular castiga la diversidad, cuando son las diferencias, precisamente, las que enriquecen la vida y estimulan el respeto y la vida en comunidad.Los mtodos alternativos de educacin comparten la idea de que el proceso educativo es un camino de descubrimiento, no de recepcin pasiva de verdades. Primero es la accin y luego lo cognitivo. El aprendizaje se concibe como una experiencia vivencial fundada en el inters natural del individuo.En definitiva, se promueve una educacin basada en el arte como creatividad y el conocimiento de las emociones, de forma que cada individuo elija su propio destino. Y es que uno de los grandes problemas con que nos enfrentamos una inmensa mayora como individuos es que nadie nos ense jams a asumir la libertad para tomar decisiones propias.El resultado, una sociedad de personas incapaces de asumir la responsabilidad de sus propias vidas, con miedo al error y en dependencia de otros, acostumbradas a ser dirigidas en cada accin que emprenden, sin plantearse si sta es lgica o coherente con su naturaleza de seres humanos.

Ficha tcnica

DirectorGermn Doin

Direccin artsticaJuan Vautista

ProduccinDalana Gomez, Elmi Allen Campos, Fernanda Blanc, Florencia Moreno

GuinGermn Doin, Vernica Guzzo, Julieta Canicoba, Juan Vautista

SonidoJuan Mac Lean, Javier Ruiz

MaquillajeMartina Grossi, Mayra Blazina

FotografaSandra Grossi

MontajeGermn Doin, Vernica Guzzo

VestuarioLa Polilla Vestuario

NarradorGermn Doin

ProtagonistasSantiago Magarios, Amira Adre, Nicols Valenzuela, Gastn Pauls

GneroDocumental

Ao2012

Pas Argentina

Duracin2 hs. 25'

IdiomaEspaol

ProductoraEulam Producciones

DistribucinIndependiente

Ejemplo de una de las entrevistadas

Extracto de la entrevista a Gabriela Albuja, educadora en la Unidad Educativa Activa Libre Intercultural Experimental de Inka-Samana.Me gustara que se presente y que brevemente nos cuente su paso por la educacin para tener una idea de como lleg a trabajar con en educacin libre.

Yo soy Mara Gabriela Albuja Izurieta. Y tengo 30 y 14 aos. Yo nac en Quito y fu toda la vida a una escuela bilinge, pero una escuela bilinge de educacin de alta categora digamos, o como se puede decir, una educacin bilinge con una inclusin, o una directividad, o una direccin hacia lo que es Estados Unidos como el modelo a seguir, entonces en Quito fui al Colegio Americano de Quito y mi idea siempre fue:por qu nosotros tenamos una educacin con libertad, una educacin con la posibilidad de dar ideas de sugerir una educacin para lderes porque nosotros tenamos incluso de disciplina funcional o autodisciplina en el colegio y los dems no?, qu pasaba con los otros colegios que tenan que siempre hacer lo que un profesor les deca?Nosotros, que tenamos una buena propuesta y un buen argumento, podamos optar por tener algn tipo de actividad fuera del colegio, aunque tenamos clase. Si en sexto curso de hecho nos dedicamos descubrimos esta posibilidad nos dedicamos a ir a actos culturales por la maana en la casa de la cultura ecuatoriana, en las universidades, y como ramos de la especialidad de sociales siempre nos buscbamos algo que hacer, entonces por lo menos una vez al mes le plantebamos al rector que mire, hay esa exposicin de fotografa o la feria del libro, o esa aula abierta o esa exposicin de libros queremos asistir y por la tarde no hay, entonces buscbamos cosas que haba por la maana y podamos ir en horas de colegio.Entonces veamos que haba una apertura que tenamos en un colegio de elite y que no era la que tenan en los otros colegios, entonces crec con una idea de ir cambiando esas cosas. Por otro lado, en otro aspecto, yo quise ser misionera catlica durante toda la vida, porque tuve una formacin catlica en la familia, aunque el colegio era laico pero tuve un formacin catlica, una familia de muchos valores y principios y que me inculcaron la fe catlica.Entonces yo lo primero que hice en la adolescencia, es decidir irme de misionera de prueba, a ver si es que realmente era lo que quera; y tambin tuve la apertura de mis padres y la apertura de la iglesia para hacerlo. Entonces en un ao, que mi cole tuvo cuatro meses de vacaciones porque nos cambibamos de local, yo me fui de misionera y me fui a donde los Shuara. A la amazona, a un lugar que tenia que ir en avioneta desde Macas para adentro de la selva, un lugar donde no me poda escapar, cuatro meses tenia que estar ah adentro. Entonces vi realmente la vocacin que tena de servicio y de compartir con otras culturas y con la gente indgena en general, pero vi tambin lo que la religin catlica impona y lo que la religin catlica haba hecho perder a este pueblo, en lo que tiene que ver a identidad de cultura. Entonces hubo en mi una ruptura entre la fe y la iglesia, entonces sent que yo no poda seguir siendo parte de una iglesia que oprima, una iglesia que no respetaba la cultura, una iglesia que no haba respetado que la gente sea como es sino que haba muchsima imposicin, porque tenia ideas tambin de educacin libre. Entonces en esas edades de la crisis de personalidades entre los diecisiete y los dieciocho fui definiendo lo que seria mi vida a futuro.

Como te acercas a la prctica de la educacin libre?

Luego de ya descartar ser monja, descartar ser misionera, entonces fui en busca de una educacin alternativa. Entonces ah una opcin era irme a estudiar educacin Waldorf en Brasil, y otra opcin se me presento de la nada conocer un colegio que haba en Tumbaco en Quito el colegio Pestalozzi y la fundacin educativa Pestalozzi, y vi ah realmente que era como yo quera que sea la escuela: una escuela abierta, una escuela donde el estudiante no tenia que rendir cuentas a nadie, donde cada quien poda ser si mismo, donde adems tenan todo el material didctico para todo el pnsul de estudios, entonces todo plasmado en material didctico. Entonces de esta manera, el nio entra en contacto con esas estructuras sus estructuras de comprensin en el cerebro se van complementando y se van creando, entonces me encanto tambin la atencin personalizada, todo lo que buscaba estaba ah . Y decid que eso era lo que quera para mi vida, entonces luego de seguir un curso por seis meses ya pude entrar a trabajar ah y trabaje un ao. Entonces ah tambin conoc a Jos Mara y me encanto como l era, entonces decidimos que bamos a hacer esa escuela, pero no para la elite de la ciudad sino para ac la comunidad. Entonces comenzamos a montar un taller de materiales en nuestra casa y nos pusimos a hacer mas y mas materiales, y a recibir ideas y amigos que nos apoyaban. Nos daban cartn, nos daban madera, pinturas y comenzamos a haceral final hicimos dos cajas grandes de materiales y vinimos a montar la escuela aqu.Qu teoras pedaggicas tienen en cuenta para trabajar aqu en la Unidad Educativa Inka Samana?

En cuanto a las corrientes pedaggicas en si, la parte hecha de atencin al nio, una atencin directa de Mara Montessori, respetar los momentos de leudo le llamo yo, porque claro ella llama los perodos sensibles, que digo yo, es como cuando la levadura esta lista para hacer el pan. Entonces esos momentos de leudo, el nio esta ya con una posibilidad de aprendizaje, entonces ah es cuando tiene que tener los estmulos y la facilitacin del adulto lista, a la mano. Entonces a veces el nio esta listo en ese momento, pero en la familia sucede algo, entonces a veces esos momentos se pueden quedar pasmados. Entonces ese tipo de atencin al momento del nio, su posibilidad de aprendizaje; eso es en cuanto a Mara MontesSori.Tambin en cuanto Jean Piaget la parte de la estructura de las edades. Entonces por ejemplo, no permitimos que los nios entren a primaria si no tienen 7 aos, porque queremos que el nio haya alcanzado ya el cambio de denticin, la metamorfosis de su nuevo cuerpo, para la niez que viene desde ser infante a ser nio, entonces se respeta ese cambio. Y luego todo en la primaria es operativo, todo es con material concreto, y a partir ya de la secundaria, que los chicos mismos ellos deciden. Ellos eligen a que edad pasar, ellos eligen cuando estn listos, no hay un examen de salida aqu, sino que ellos ven cuando ya han completado en el informe pedaggico todo lo que tienen que haber completado, dicen voy a salir o por edad, por un mpetu, un deseo de sentirse ya grandes, dicen este ao salgo y van a ver ese informe pedaggico y ven que les falta mucho entonces se ponen a trabajar y lo logran. El que quiere salir siempre lo logra. Salir a la secundaria, pasar de la primaria, para eso tiene que tener una edad minima de 12 aos. Entonces hemos tenido casos de nios que de 4, 5 aos que saben leer y escribir pero les hemos permitido que se queden mas tiempo socializando con nios de su edad para no desfasarse emocionalmente, entonces hasta que tengan 7 aos que pasen a la primaria. Entonces a los 7 aos, de pronto que saben adems de escribir en computadora, adems fabricar libritos y cosas; pero esta bien, esta bien porque es permisivo tambin el ambiente preescolar, no importa que ellos sepan hacer algo. Entonces seran 7 aos para pasar a la primaria y de 12 a 14 para pasar a la secundaria. Y para graduarse tambin no hay un lmite, lo que procuramos es que tampoco se queden en la secundaria mas de 9 aos, porque hay un sentimiento de algunos chicos tan perfeccionistas que quieren seguir el colegio entonces vemos cuando es que ya tienen que buscar su puerta de salida. Entonces eso sera en cuanto a Piaget.Luego tambin..bueno Vigotski nos gusta un poco menos, esta mas de moda; y siempre sentimos que el profesor que quiere facilidad y que quiere no sentirse mal con la educacin que lleva habla de Vigotski, porque procura decir que por eso hace grupos de nios, que por eso los nios tienen que hacer para poder tener la aproximacin de alguien que les apoye de su misma edad necesitan tener un grupito o necesitan tener un compaero siempre junto, entonces nosotros procuramos que eso sea totalmente espontneo y en el momento que tenga que ser, o sea todos podemos ser el estimulo prximo pero en el momento que tenga que ser. Entonces hay un muchsimos nios de distintas edades que puede pasar a ser ese estimulo prximo para el aprendizaje del nio y no necesariamente un grupo o alguien especficamente; entonces si, igual que Vigotski, la parte terica y la parte que l nos ayuda a como dar una mejor atencin, eso si; o como ponernos atentos a la parte del grupo, de aprender en grupo, cuando los nios quieren ser atendidos en grupo, porque a veces los chicos quieren ser atendidos de un grupo. Entonces dicen todos nosotros queremos tal cosa, entonces no romper en ese rato una atencin individual cuando ellos realmente quieren ser atendidos en grupo, nosotros respetamos tambin esa posibilidad. O dos amigas inseparables, que durante un ao entero hacen todos los trabajos juntas, tambin esta bien; tambin respetamos y vemos y nos ponemos a observar como el ser amigas inseparables les apoya aprender, y les apoya a divertirse, y les apoya a crecer. Entonces eso tambin.Luego tenemos tambin los materiales de Frobel y en fin tambin los materiales de nuestra cultura, la Catana Caari, todas las catanas elaboradas de educacin intercultural bilinge con material concreto de primaria, tambin el aprender haciendo de la cultura andina, los conceptos andinos de cuartiparticin, de dualidad, de par, de chuya que seria el par de individualidad, la atencin personalizada que es la atencin que haba en las familias para cada miembro, entonces eso es lo que esta plasmado tambin en la atencin a los estudiantes aqu. La parte de amor, la parte de incondicionalidad que podra ser tambin esta parte inspirada en Jess como pedagogo porque aunque que me pelee con la iglesia catlica, o sea Jess si como pedagogo, como persona que da un salto en las posibilidades y le tengo como modelo; tal vez a manera personal porque igual aqu tambin seria como modelo el Inca, tambin era un hijo del sol y tambin era un Dios y poltico a la vez y el incario tenia la parte tanto espiritual como poltica entonces todas esas serian los contextos pedaggicos en los que nos basamos, me debo estar olvidando algunos mas. Ah ya, Virginia Magda y el encuentro terapia de juego y la atencin al juego representativo como una forma de sanar heridas y de curar y de crecer y de solventar los problemas que pueda haber en la vida emocional del nio, en el contacto con la familia.Antes que haya la computadora usbamos el intento escolar de Freinet, la posibilidad de acercarse a las letras y de producir textos para los dems. Ahora como hay la compu es fcil, hay una computadora en cada rea y los chicos pueden imprimir, puede hacer sus impresiones y repartir, entonces ahora pueden repartir circulares o cuentos, o cosas ilustradas de una forma mas fcil que antes. Entonces si tuvimos la imprenta escolar en los primeros aos con todos los tipos y con las prensas y todas las tintas y todo para imprimir textos, entonces luego ya vieron que era mucho mas fcil para las formas entonces ya dejamos de utilizar la imprenta.Me gustara que nos cuente sobre la educacin en el Inka Samana describiendo como se desarrollan las actividades durante un da completo.

Los chicos vienen de sus casas y los profes tambin venimos, entonces nos encontramos los que venimos de otras comunidades en la camioneta en que venimos, ya venimos juntos, venimos conversando ya nos hemos saludado. Y luego aqu hay un espacio de un momento de saludo, entonces no es un momento organizado que nos ponemos as que nos damos las manos, no sino que espontneamente saludamos todos con todos, y nio que va llegando todos los profes se acercan a saludarle donde este o sea cuando el nio llega a ese lugar le saludan afectuosamente y si es que hay preguntas o si es que hay algn comentario se lo hacen. Entonces es un momento como de comenzar la maana al ritmo que tenga que ser.Entonces puede haber un nio venga y diga hola y esa maana ha venido con el reto de hacer matemticas y atindelme, entonces el profe tendr que ponerse a atenderle, entonces es un iniciar al ritmo que tenga que ser. O sea ah los facilitadores tendrn que estar dispuestos a lo que venga, y tambin a ver que si alguien viene con una carita un poco triste o viene inactivo, tambin acercarnos a atenderle. Entonces no solo se le atiende a los que quiere aprender sino a cualquiera que veas que necesite que te le acerque. Entonces si alguien no viene a saludar entonces uno se le acerca a saludarle igual afectivamente. Luego comienza libre, los profes ya nos vamos a nuestras reas, al menos los de secundaria es como tenemos que estar en el rea, en la primaria los profes pueden contar un poco afuera hasta que ya alguien quiera ir al rea y el profe se va al rea. Cuando esta en el rea esta dispuesto a atender a cualquier nio que venga a ser atendido. Entonces los mismos chicos ya ven que cuando se te lleno el rea y sienten que no van a poder ser tan atendidos en esa rea, entonces se van a buscar otra rea. Y todo el tiempo hay nios afuera y por eso afuera hay un profe que especficamente atiende lo que sea necesario. Entonces tanto ver que haya seguridad, que se cumplan las reglas, que todos estn bien y jugando de buena manera; entonces el profe esta fuera y tambin juega y se involucra y si es que un nio cae y llora la atencin se necesita donde esta el nio, no se le levanta, no se le dice ya valiente deja de llorar no paso nada, sino que no se le dice absolutamente nada solamente se le atiende y se contacta con ese nio que tiene en ese momento la posibilidad de contactar sus dolores y de sanar dolores antiguos, entonces se le atiende el tiempo que sea, un profe puede estar con un nio que se cay solo y que contacto con un dolor grande y llora media hora, una hora, puede estar ah. A veces incluso si es que en la calle estn viniendo los nios a la escuela y algo pasa en la calle, pelean entre hermanos en ese lugar se atiende, entonces los nios ya llegan a la escuela y dicen el profe se quedo atendiendo a tal nio que tuvo un problema; bueno yo estoy diciendo el profe pero realmente los chicos dicen el nombre, la Gabi o el Jose o Virginia Zoila se quedo atendiendo a un nio que tuvo un problema Entonces luego los nios van, terminan de hacer una actividad y se van a otra rea o se renen con amigos y deciden hacer algo conjuntos. El rea de arte es un rea muy sugerente tambin, porque todo el tiempo el material esta listo ah; todo lo que quieras lanas, muyos, hilos, tijeras, gomas, todo. Algo interesante tambin es que aqu no se pide la lista de tiles, entonces los nios tienen todo para todos, todo el material de arte esta disponible para todos los nios, cualquier nio o nia puede decidir ese da ponerse a tejer algo, y entonces la profe esta ah y la apoya en lo que l quiera o ella quiera hacer.Entonces hay unos que estn en artes, unos que estn en matemticas, otros que estn en lenguaje, en quichua, en castellano, en ingles, otros que estn haciendo ciencias, experimentos; lo que necesiten siempre esta a la mano y los adultos siempre estamos dispuesto a facilitar alguna cosa que tal vez en ese momento no este en el rea o que no la tengamos ah pero se le entrega al momento que la va a utilizar, entonces coje un libro de experimentos alguien se facilita que eso se pueda realizar y que si falta algo el facilitador es el encargado de ir a buscar, tal vez en el laboratorio de secundaria si se necesita algn tubo, alguna cosa que no esta en el inventario de primaria pero que existe en el colegio se va y se busca. Y todo eso la actividad libre y espontnea contina, y a las 10.30 micuasaya que llamamos el espacio de comer. Tenemos un refrigerio que da el gobierno, y las madres lo mejoran. Las madres vienen y traen adems vegetales, traen yerbitas, traen quesillo, diferentes cosas que pueden traer mejorar la comida. Entonces cada madre que viene a su turno de cocina viene cargada con unas cositas mas, entonces es una comida completa, es una unos das de sopa con un agita, y otros das es un arroz con una ensalada y ese arroz nos da el gobierno, pero no nos queda mas que igual hacerlo parte de la alimentacin. Cuando hay sopa hay el mote, que es el maz cocido, que es una de las comidas mas tradicionales de aqu que siempre esta en la mesa, y cuando es arroz es arroz con ensaladas, con algn fresco o con la bebida de flores que es tambin muy tpica de aqu y que adems es una bebida que ayuda a tener fuerzas y ayuda a dar animo y es una bebida muy agradable tambin para tomarla. Luego en ese tiempo los de secundaria se dedican mas a utilizar la cancha y los de primaria se hacen a un lado porque saben que estos viejitos se pasan estudiando entonces es la hora en que ellos arman un partido de football o de voley y juegan ya de una forma mas deportiva, menos individual y mas colectiva, incluso involucran a los facilitadores de secundaria a jugar con ellos bsquet o football o alguna cosa, entonces es una hora en la que tenemos de jugar los de secundaria. Entonces luego de es hora igual los de primaria continan en todos los ambientes.
Los de secundaria trabajan de la misma forma pero como tienen que cumplir un pensum acadmico ya ah tienen responsabilidades de aprendizaje, tienen responsabilidades de cumplimiento, de, no de horarios sino de avances acadmicos. Ellos saben lo que tienen que cumplir para terminar un ciclo, los ciclos duran dos aos, entonces de todas formas saben que tienen que estar en continuo trabajo para poder avanzar a terminar un ciclo en dos aos. Y hay la apertura de que ellos puedan hacer ese ciclo en un ao, si es que trabajan fuertsimo pueden hacerlo en un ao, y pueden hacer hasta tres aos lo mximo. Entonces ellos tienen otra forma de ver el venir al colegio, y es s juegan, s salen pero procuran hacerlo no se llama recreo pero ellos utilizan la hora de 10.30 a 11.30 como para estar en la cancha y jugar, entonces ah la cancha es de ellos y luego entran y continan con el trabajo en las reas o casi siempre despus de comer juegan un poco juegos de mesa, ajedrez, damas ese tipo de juegos, backgammon les encanta tambin. Y luego terminamos ya la jornada en secundaria trabajando en todas las reas, hasta que ellos, sea la hora una en que tienen otro tipo de actividades. Los de primaria en cambio a la una se van a la casa y antes de la una, ah me salte Los de primaria tenan antes de comer una actividad manual en el rea de arte, que es optativa, pero es organizada. En esa hora en el rea de arte, la nica actividad que la profe atiende es de ese proyecto que ella prepar. Entonces prepara 4 proyectos para la semana, para el lunes, martes, jueves y viernes; y cuando es una media hora antes de comer llama a proyecto, los que quieren van o van a ver que es y si les gusta hacen y si no les gusta no hacen. El proyecto consiste en una actividad manual que pueda comenzarse y terminarse en media hora, entonces que es necesario la facilitadora prepara el material para que se demoren menos y puedan terminar, tiene que haber un producto terminado en esa media hora, ese es el objeto. El objetivo es que ellos puedan sentir que hicieron un proyecto de arte, ya? Y luego el resto del da pueden si quieren repetir y seguir haciendo eso o hacer otras cosas, pero en esa media hora la profe solo atiende eso y los chicos tienen la libertad de asistir o no asistir pero esa es la hora que asiste. Faltando media hora para el cierre de actividades, o sea a las 12.30, el profe de afuera o el profe de arte se turnan, y llaman a danza o a cuento, y entonces los nios tambin saben que pueden ir a danza o a cuento y as se hacen idea de que la jornada del da se esta terminando. Entonces el que tenia idea tambin de pasar por el rea de quichua o ir a hacer matemtica ese rato se va porque ya sabe que la jornada se esta terminando, es como una forma de avisar la hora. Entonces ya saben que tienen media hora para terminar y pueden ir a hacer algo que tengan pendiente y los que quieran van a danza, van a msica o a cuento, segn lo que sea ese da. Y el mircoles me salt, el mircoles no hay proyecto porque el mircoles tienen paseo. Los nios pequeos de primaria comprendidos entre 7 y 9 aos salen todos los mircoles de paseo, ellos deciden a donde, se pueden ir al ro, se pueden ir a la montaa, donde hayan elegido ir y estn invitados los nios de su edad, igual no es obligatorio. El que quiere se va, el que no quiere se queda en el colegio. Los que se van tienen que tener un refrigerio, todos los nios que se van al paseo tienen que tener un refrigerio que traen de casa, y tienen que tener la ropa apropiada para irse al paseo, y si es necesario a veces una cuota para la camioneta que les que si es lejos y creo que nada mas. Son como los tres requisitos para poder salir de paseo y la edad no, que comprendan entre esa edad. Eso y los chicos de la otra edad los chicos que andan entre los 9 y los 12 aos, o la edad que fuera dentro de la primaria tienen una salida mensual de dos o tres das, que ellos elijen a donde ir. Esas salidas ya son un poco mas lejos, pueden ser caminatas al oriente, se puede caminar por el cerro, eso les encanta por lo menos una vez al ao se van a la zona oriental caminando por el cerro, eso es un paseo de dos das. O se van de excursin, o se van de campamento, o se van a la ciudad tambin. Entonces se van dos das o a lo mucho tres das, por ejemplo a Cuenca a conocer fabricas, a conocer museos entonces una visita es de museos, otro ao se va a fabricas. Por lo general ya los que conocen fbricas ya no se quieren ir mas a fbricas, o sea cuando crecen un poco mas y pasan a la secundaria, las que venan atrs dicen queremos ir a las fabricas como si fueron nuestros hermanos, entonces vuelven otra vez. Entonces se hace distinto sitios o cambian, se va a otra altitud al caliente, se van a un volcn; entonces cosas que se puedan hacer en dos das o tres das. Y los chicos de secundaria en cambio tienen pasantas, una pasanta de investigacin que es que previa a la feria de ciencias, que es la feria de ciencias del colegio y la feria de ciencias de la provincia, y una binacional incluso, que en la que participamos cada ao, ellos para preparar su proyecto de investigacin se hacen grupo pequeos, igual voluntariamente crean sus grupos, eligen un facilitador y deciden qu pasanta necesitan hacer para cumplir esa investigacin. Entonces, por ejemplo de las que yo he hecho, hice este ao una del recorrido del canal de riego, cul es la necesidad de que haya un canal de riego, a donde sirve el canal de riego, y el cuidado a la cuenca de agua, de nuestra cuenca de agua. Entonces nos fuimos, tuvimos que irnos tres das solo a caminar a buscar cul era el recorrido, cul era el tamao de nuestra cuenca de agua, qu ro haba, qu flua, cmo se haca el agua para esos ros, qu vertientes haba, ir a conocer eso; y luego ir a ver todo el recorrido del canal de riego, hasta que llegamos lejsimos, como a tres horas de distancia, que era hasta donde llega el canal de riego de nuestro ro. Entonces ese proyecto nos toma ese tiempo. Y luego tenemos que hacer algo prctico, hicimos un ecosistema: qu pasaba cuando hay vegetacin y qu pasaba cuando no hay vegetacin, en relacin al agua, a cmo fluye el agua y a cmo llega el agua; si llega limpia, si llega sucia, si hace erosin o qu hace, entonces es un proyecto a la prctica. Otros se fueron a hacer quesos, otros se fueron a diferentes cosas que pudieran investigar; fueron a aprender a hacer miel de panal en el oriente. Distintas cosas, entonces un facilitador se va como con 5 estudiantes de secundaria a un lugar de trabajo, no, a un lugar de investigacin a ver qu hace. Otra pasanta es la del trabajo; la del trabajo consiste en que ellos eligen qu trabajo quieren hacer por una semana. Entonces igual el facilitador tiene que cumplir las expectativas de ellos, entonces si es que 5 o 4 chicos dicen queremos aprender a hacer pastillaje en panadera el facilitador tiene que buscar en qu ciudad puede ir a aprender a hacer eso, o si hay en Saraguro. Por lo general en las pasantas de trabajo no les gusta quedarse en Saraguro. Se quedan en Saraguro, se han quedado los chicos y chicas que quieren hacer hospital, por ejemplo. Ah s se han contentado con el hospital de aqu, porque podran igual pedir un hospital grande de la cuidad, eso no se ha dado todava. Entonces una chica hizo cesreas, otra hizo autopsias y otro hizo operaciones. Entonces un profe se qued aqu y facilit que un hospital les permita estar en esos espacios Entonces las cesreas o parto natural, entonces en esas semanas se dieron dos cesreas y un parto, ella asisti a eso. Y se dio justo una autopsia, a veces no se dan autopsias en una semana, entonces ellos hacan algn trabajo en el hospital y estaba listos, a esa chica la iban a llamar al rato que hubiera una autopsia y la llamaron y se fue a la autopsia. A la otra la iban a llamar a la hora que sea, al rato que haya un parto o una cesrea, y a la vez tambin trabajaba una jornada en un hospital. Otros han ido a cuidar animales silvestres, otros fueron a domesticacin de perros, otros se fueron donde dentistas, cualquier cosa que sea. Entonces lo que procuramos con esta pasanta de trabajo es que la vocacin que ellos creen tener la vean en la prctica, probando si realmente s o no. S les sirve o no le sirve, es que realmente es lo que me esta gustando o tal vez yo quera ser medico pero al rato veo sangre y me aloco, o no me gusta ver a la persona anestesiada, o me pongo nervioso al verle que esta tan anestesiada o algo as, o que no vuelve de la anestesia; entonces ellos van probando su vocacin. Entonces la chica esta que hizo el ao pasado cesreas, este ao igual se fue a un hospital a hacer operaciones y dijo que ella realmente se hace mdico.Otras chicas descubrieron en la pasanta de trabajo que se hacen dentistas, y estn haciendo eso; y otros siguen dando tumbos porque no tienen idea qu quieren. Entonces un solo, un estudiante solo decidi que el quiere ir a ver cmo se extrae caucho, porque le apasiona la idea que el caucho no ha sido sinttico sino natural. Entonces quiere ir a ver cmo se extrae ese caucho, entonces procur enrolar a otros: quin mas se quiere ir a ver como se extrae el caucho? y nadie quera; entonces al final hicimos un acuerdo, porque como era mayor de edad conseguimos quien le poda llevar a una finca de caucho, y se fue sin facilitador, se fue con un adulto que quiso recibirle y quiso llevarle al tour del caucho una semana entera y a trabajar en una finca en Santo Domingo de los Colorados que es bien lejos de aqu, y entonces se fue una semana eso.
Entonces son experiencias de vida, experiencias de las que nunca se van a olvidar, y por lo general buscamos lo que mas podemos; por ejemplo unas chicas este ao queran ir a hacer costura, entonces en los talleres que las podan aceptar para hacer costura, como no saban manejar bien la mquina las iban a hacer pegar botones o las iban a hacer solamente un dobladillo de algo repetitivo toda la semana. Y por ah consegu un enrole con una academia que una seora poda ensearles a coser, una semana a cortar y coser una pijama y un camisn. Y hubo quien adems les regalo la tela para que puedan hacerlo. Entonces como que se abren muchas puertas de facilidades cuando nosotros comenzamos algo, luego se da solito, se da solito lo dems. Otros chicos decidieron ir a aprender a hacer una cocina que ahorre lea para solucionar un problema de aqu que es que se nos acaba el cerro porque cocinamos con lea, el maz cocido demora mucho en cocinarse y la forma es cocinar con lea. Entonces fueron, se enteraron que hay unas cocinas que ahorran energa y se fueron a aprender a hacer eso. Entonces a veces justo surge que alguien quiere apoyarles para poder hacer ese viaje, porque no siempre las familiar pueden cubrirles tres viajes al ao, porque tenemos la investigacin, esta de trabajo, y luego la otra que es la pasanta grupal.

La pasanta grupal: tiene la idea de que ellos conozcan todo lo que quieran conocer, lugares que ellos quieran conocer. Entonces hemos recorrido ya todo el Ecuador, toda la sierra, toda la costa, toda la amazona y hemos ido dos veces a las islas Galpagos, y con un presupuesto chiquitititito. Los chicos venden empanadas, hacen tamales, cocinan, hacen lo que sea para ir consiguiendo una cuotita, una cuota, una cuota e irla ampliando. Los padres saben que tienen que impulsarlos, eligen, cuando su hijo viene ac eligen que van a impulsar ese tipo de actividades pero igual tambin tenemos que entender que son agricultores, que son ganaderos, que dar una cuota de 200, 300 dlares es mucho. Entonces trabajamos en grupo de manera que los padres den la mnima cantidad de dinero. Este ao, para poner el ejemplo, lo que hice con mi grupo, criamos chanchos y hicimos pernil, vendamos el pernil por libras y vendamos sanguches de pernil. Entonces bajbamos los domingos al pueblo, bajamos la cestita todo listo y preparbamos los sanguches de pernil y vendamos los sanguches de pernil en un dlar cincuenta. Entonces nos renda, y seguamos criando mas chanchos, hicimos parir una puerca, entonces a la vez tambin aprenden a responsabilizarse de los animales, y todos los del grupo tenamos una puerca o un puerco en nuestra casa, incluida yo, yo tenia que cuidar mi chancho porque era parte de ese grupo y tenamos que sacar el dinero para todos. Y este ao no se dio la pasanta, porque era Cusco, y el Cusco ya se nos va quedando tres veces, porque mas que el dinero que necesitamos es como que mentalmente no cerramos que es mas que el dinero del que creemos tener, entonces porque ms o menos un viaje al Cusco es como el viaje que hemos hecho a Galpagos dos veces, todos tenan que pagar avin, pero bueno ese se nos ha quedado y hemos aprendido en el camino muchas cosas
En estos trabajos de pasanta, una vez un grupo perdi, un grupo en el que estaba involucrada yo, perdimos 2800 dlares, porque cremos que la forma de obtener dinero era hacer un show, y trajimos unos artistas que creamos que iban a pegar muy bien, iban a llenarse el Coliseo; y entraron solo 113 personas y tuvimos que pagar a los artistas. Entonces perdimos 2800 dlares pero aprendimos a generar ese dinero y lo devolvimos. Pedimos prestado para pagar la deuda y devolvimos ntegramente la deuda.
Entonces los chicos ya saben como hacer dinero cuando necesitan, entonces no les estresa la idea de no tener un trabajo, les estresa la idea de no hacer lo que les gusta. A un chico de aqu no le puedes hacer hacer algo que no le gusta, porque adems dice yo s que tengo el derecho de elegir, yo quiero elegir lo que yo quiero hacer, as que yo no voy a hacer lo que me digas, nadie a mi en este cole no me pueden decir lo que yo haga, yo se que mi derecho aqu es de elegir. Entonces a veces hay un profe nuevo que pretende que los chicos hagan alguna cosa que los chicos le hicieran as, entonces ah el profe pide auxilio y viene a hablar con el rector o algo y ah se le explica el qu de esta metodologa, entonces los chicos no son groseros pero son directos, entonces yo se que tengo el derecho elegir, t no me puedes obligar a hacer eso, vers llamale al director, o llammoslo al director, entonces van juntos a la coordinacin y hablan y explica el coordinador lo que sucede. Entonces no hay tampoco esto como que el estudiante se sobrepase en autoridad al profesor, sino que el facilitador y el estudiante se ponen de acuerdo y tratan de entender. El facilitador nuevo trata de entender bien cmo es, porque hay cosas bien distintas y bien diferentes.

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