La dimensión pública del arte contemporáneo. El arte necesario: intervenciones artísticas...

8/9/2019 La dimensin pblica del arte contemporneo. El arte necesario: intervenciones artsticas efmeras en espacios pbl

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X Coloquio Internacional de GeocrticaDIEZ AOS DE CAMBIOS EN EL MUNDO, EN LA GEOGRAFA Y EN LAS CIENCIAS SOCIALES, 19992008

Barcelona, 26 30 de mayo de 2008

Universidad de Barcelona

LA DIMENSIN PBLICA DEL ARTE CONTEMPORNEO. EL ARTE NECESARIO:

INTERVENCIONES ARTSTICAS EFMERAS EN ESPACIOS PBLICOSGisele Freyberger

Universitat de [email protected]

El arte necesario: intervenciones artsticas efmeras en espacios pblicos (Resumen)El estudio de intervenciones artsticas efmeras en el espacio pblico busca entender losnuevos modos de contribucin del arte a la construccin social. Que forma de pacto socialproponen estas manifestaciones? En qu aspecto del orden social se encajan?Sera una

forma de practicar el desorden?El texto plantea una reflexin sobre la trascendencia polticosocial de esta accin benfica,pacifista y potica que se ve en los espacios pblicos y que acta desde la empata, el enfoquepositivo y abierto a la participacin de la comunidad y que son un contrapunto a la dimensinopaca de la sociedad el miedo a la sociedad, al conflicto y a la tragedia social, entre otros. Porotra parte, que estas sean dinmicas cada vez ms presentes, demuestra el compromiso de laspersonas que no por ser ejercido desde una prctica poltica no institucionalizada, deja de ser

poltico y quiz ms eficaz.

Necessary art: Artistic ephemeral interventions in public spaces (Abstract)The study of artistic ephemeral interventions in the public space, wants to understand newways of understanding the contribution of art to the social construction. What forms of socialpact proposed these demonstrations? Which aspects of the social order are embedded?Would be a way of practicing disorder?The text presents a reflection on the political and social significance of this positive, pacifistand poetry action you see in public spaces and serving since empathy, positive approach andopen to the participation of the community, as a counterpoint to opaque dimension of society the fear to society, to conflict and social tragedy, among others. Moreover, these dynamicsare increasingly present, demonstrates the commitment of people not being exercised in anoninstitutionalized political practice, it ceases to be politically and perhaps more effective.

No serei o poeta de um mundo caduco.Tambm no cantarei o mundo futuro.

Estou preso vida e olho meus companheirosEsto taciturnos mas nutrem grandes esperanas.

Entre eles, considere a enorme realidade.O presente to grande, no nos afastemos.

No nos afastemos muito, vamos de mos dadas.()

O tempo a minha matria, o tempo presente, os homens presentes,a vida presente.

Mos Dadas, Carlos Drummond de Andrade (19021987)

La calle como espacio de debate es un buen fundamento para una sociedad democrtica. Elespacio pblico tambin es un espacio donde adquirimos informacin y conocimiento sobre la


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actualidad y sobre la vida misma. Un espacio de intercambio y de movimiento continuo.Seguidamente se presentan algunas intervenciones artsticas que ciertamente habitan a la vezdiversas calificaciones: Activismo, arte efmero, arte contemporneo, arte pblico. S, eltermino arte pblico engloba ms elementos de los que la mayor parte de las personasimagina. Muchas de estas obras trabajan en contra de la progresiva despolitizacin del espacio

pblico y combaten la comercializacin y privatizacin permanente del mismo.En el espacio urbano es cada vez ms comn encontrarse con graffitis y adhesivos, de entreotras muchas intervenciones efmeras, escultricas o performativas. Dentro del universourbano algunas intervenciones artsticas efmeras se destacan por su calidad en trminospolticos. Muchas de estas acciones promueven una sanacin de lo social, al tocar en heridasde la sociedad en las que intervienen actuando en positivo frente a las problemticas sociales.En otras, los artistas tienen el papel de comunicadores y catalizadores de energas sociales. Enmuchos casos la relacin entre la obra y el lugar es tan fuerte que se ampla el sentido deaquella accin y que muchsimas veces reverbera a travs de los medios de comunicacin a

todo el mundo de forma patente y memorable. Miremos alrededor:Londres, Reino Unido.

Despus del ataque terrorista del siete de julio de 2005, en que hubo ms de cincuentamuertos y setecientos heridos, es imposible reaccionar con indiferencia al andar por la calle yencontrarse con imgenes como la de un terrorista tpico que hace el movimiento de tiraruna granada, pero que en sus manos tiene un colorido bouquet de flores. O una niita queabraza con ternura un misil. Estas imgenes hacen que uno recuerde y reflexione sobre esteproblema colectivo.Banksy utiliza su arte urbano callejero para promover visiones distintas a las de los grandesmedios de comunicacin. Esta intencin poltica y activista de su obra puede estar influida porlos Ad Jammers (movimiento que deformaba imgenes de anuncios publicitarios para cambiarel mensaje).Pero pueden los graffitis de Bansky ser considerados arte pblico?

Arte pblico segn Lucy Lipard es cualquier tipo de obra de libre acceso que se preocupa,desafa, implica, y tiene en cuenta la opinin del pblico para quien o con quien ha sidorealizado, respetando la comunidad y al medio.[1] Para muchas de las intervenciones delmisterioso graffitero los ayuntamientos ingleses hacen consultas populares y en la mayora delos casos la gente quiere que sus obras no sean borradas, de modo que a partir de la respuestapositiva de la poblacin, los propios tcnicos del ayuntamiento hacen incluso unmantenimiento de estas obras. Uno de estos ejemplos es la del hombre desnudo, obra deBanksy, en Park Street, Bristol, en la pared de una clnica de enfermedades sexuales. Segnconsulta popular efectuada, el Ayuntamiento ha decidido que esta imagen no ser borrada[2].Por supuesto, mucha gente como Peter Gibson, portavoz de la campaa Keep Britain tidy,considera que su obra, como la de otros graffiteros es mero vandalismo y de hecho hayvandalismo y hay arte en la calle y lo que realmente no existe es una ciudad limpia.Muro de Cisjordania, Beln, PalestinaEl muro de Cisjordania construido a partir de 2002 por el gobierno del entonces primerministro israel, Ariel Sharn, a fin de evitar la infiltracin de terroristas suicidas palestinos enIsrael, suscit crticas de la comunidad internacional por considerarla un smbolo de lasegregacin y en 2004 el Tribunal Internacional de Justicia de La Haya lo declar ilegal, ya que

la barrera corta tierras palestinas y ha aislado a alrededor de 450.000 personas.El Pas ha publicado el da 27 de diciembre de 2007 una noticia con el siguiente titular: Elmuro de Cisjordania, una serpiente de graffiti: Artistas sin barreras, una organizacincompuesta por israeles y palestinos, protestan a travs del arte y la noviolencia contra laconstruccin del muro que se ha transformado en un destino obligado de los turistas.[3]Artistas sin barreras se ha reunido alrededor del muro para exhibir pinturas, proyectarpelculas, ofrecer conciertos, colgar fotografas o crear vdeos. En agosto de 2005, Banksy,probablemente invitado por esta organizacin, realiz murales sobre l en los territorios


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ocupados de Cisjordania, concretamente en Beln, Ramalah y Abu Dis, combinando varias

tcnicas.En 2007, decenas de artistas locales e internacionales se han reunido en Beln, Palestina, pararealizar la edicin de este ao del Santas Ghetto donde han plasmado su graffiti en estapolmica barrera de verjas y hormign de hasta ocho metros de altura que rodea Beln en tres

direcciones. Adems, han cedido gratuitamente sus obras a una galera, con fines benficos.Fue su manera de llamar la atencin e invitar a la reflexin a todo el mundo, celebrando laNavidad mientras Beln, la ciudad del nacimiento de Jess, est rodeada por un muro que

impiden a su gente desplazarse, trabajar o hacer su vida libremente.Como ejemplo del poder de atraccin que estas acciones tienen en los medios decomunicacin y de su alcance de su capacidad de denuncia, cito tambin la noticia publicadaen el peridico El Mundo: La otra parte de la iniciativa, los graffitis en paredes de Beln y elmuro de Cisjordania, son ms bien alegoras pacifistas llenas de irona, como una paloma de lapaz con chaleco antibalas, o una pierna que atraviesa la barrera de hormign, obra del artista

espaol conocido como '3D'.[4]Otro ejemplo del reconocimiento del Arte Contemporneo sobre las intervenciones de arte

efmero en el espacio pblico, es la exposicin 2008 Culturas. En la temtica Fronteras: UnMundo amurallado est el proyecto Face2Face llevado a cabo por el fotgrafo JR, cuya obradesde 2001 consiste en transformar sus imgenes en grandes pancartas, haciendoexposiciones en las calles a escala de las grandes pancartas publicitarias. Segn el texto de laexposicin: El proyecto Face2Face se encuadra en la estrategia activista que JR ha puesto enmarcha en distintos lugares de conflicto del planeta. JR explica que ha viajado en 2005 porOriente Medio en busca de entender porque Palestinos e Israeles no pueden vivir en paz. Elexplica en el sitio del proyecto en Internet: www.face2faceproject.com que: After a week, wehad a conclusion with the same words: these people look the same; they speak almost thesame language, like twin brothers raised in different families. A religious covered woman hasher twin sister on the other side. A farmer, a taxi driver, a teacher, has his twin brother in front

of him. And he his endlessly fighting with him. It's obvious, but they don't see that. We mustput them face to face. They will realize. We want that, at last, everyone laughs and thinks

when he sees the portrait of the other and his own portrait.El proyecto Face2Face consiste en retratos intuitivos, a menudo en blanco y negro depalestinos e israeles con la misma profesin, o que ejercen la misma funcin social (comoprofesores, religiosos etc.), imprimir estas imgenes en gran formato y encolarlos en espaciosurbanos donde su significado sea potente, por ejemplo en el Muro de Cisjordania JR declara:We hope that this project will contribute to a better understanding between Israelis andPalestinians. Today, "Face to face" is necessary. Within a few years, we will come back for

"Hand in hand".Centro de So Paulo, Brasil: Prestes Maia la ms grande ocupacin vertical de la AmricaLatinaSo Paulo es una ciudad con una poblacin de 10.406.166 habitantes, que vive en unadesigualdad social extremada, y en la que la transformacin social es una necesidad presenteen todo. Actualmente la ciudad pasa por un proceso llamado de revitalizao do centro deSo Paulo que engloba un proceso de gentrificacin[5] y de criminalizacin de la pobreza. Conel proyecto de revitalizao el centro de la ciudad se ha tornado una rea an ms deseadapor la creciente especulacin inmobiliaria. Muchos artistas y colectivos lucharon en contra deeste proceso, un smbolo de esta lucha fue el movimiento Integrao Sem Posse en el cualdecenas artistas y de colectivos como Esqueleto, BijaRi, Centro de Mdia Independente,Experincia Imersiva Ambiental, Elefante, Catadores de Histrias y A Revoluo No SerTelevisionada apoyaron a los movimientos a favor de la vivienda del Centro de So Paulo, enespecial el Movimento Sem Teto do Centro en la ocupacin de un edificio abandonado en laAvenida Prestes Maia. El Prestes Maia fue la ms grande ocupacin de la Amrica Latina. En

l vivan 468 familias desde 2002 hasta 2007.


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Los artistas actuaron en la difusin de esta problemtica social llamando la atencin de lasautoridades y de los medios de comunicacin en general para difundir lo que aconteca enaquella ocupacin: Desde como la polica trataba a los pobres hasta hablar del proceso dehigienizacin del centro. Y lo hicieron con poesa, fundando una biblioteca, enseado a leer yescribir, promoviendo fiestas, debates, realizando intervenciones en las fachadas del edificio y

en las aceras[6].Tuve la oportunidad de actuar como artista y ciudadana en este movimiento y lo que msllam mi atencin fue el espacio de encuentro y debate que se gener en la planta baja deaqul edificio. Espacio de encuentro entre clases sociales, lo que en el contexto brasileo y

principalmente de la ciudad de So Paulo es absolutamente necesario.La actuacin de los artistas fortaleci mucho el Movimento Sem Teto de Centro y promoviun gran retardo en la desocupacin de edificio. Acerca de este movimiento Andr Mesquita,periodista brasileo, investigador de las relaciones entre colectivos de arte y activismocontemporneo, reflexiona en su artculo: Arteartivismo: interferncia, coletivismo etransversalidade que: da unio entre artista e vnculo social que as novas formas estticasde autogesto so ampliadas, convertendose em ferramentas de trabalho comunitrio e

ultrapassando uma mera transmisso de dados informativos e histricos, ou apenassatisfazendo a demanda de uma novidade artstica comprometida com a tendncia do

momento.[7]

Figura 1. Gentrificado lambelambe del colectivo Bijari | 2005, foto: Anderson Barbosa

Muchos artistas y colectivos, que actan en lneas diversas y en diversos puntos de la ciudad,trabajan en el campo de la concienciacin de las problemticas sociales y de lacorresponsabilidad del ciudadano en la construccin social. Mesquita, dice que no siempre las

manifestaciones de arte efmero son reconocidas como arte, pero que lo ms importante esten: () salientar a forma como as recentes prticas artsticas coletivas se articulam com o


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ativismo. A vontade de se realizar aes, intervenes e performances na cidade, fragmentadapor contradies sociais e econmicas e pelo aparato mercadolgico da publicidade e damdia, est intimamente ligada com a introduo de novos modos de engajamento poltico nocotidiano, transformando os artistas em agentes ativos e catalisadores de experincias,integrando arte e vida.Mesquita argumenta en su artculo que adems de realizar un trabajo

de informacin y denuncia de problemticas globales o locales, estas intervenciones/accionespoticas efmeras contribuyen a la recuperacin del espacio pblico.Periferia de So Paulo, BrasilOtro proyecto interesante que trabaja en el campo de la descentralizacin de la produccinartstica y tiene como objetivo ampliar la circulacin de la cultura en las periferias, es el JAMAC(Jardim Miriam Arte Clube), fundado en 2004 por tres artistas en el Jardim Miriam, barrio de laperiferia en la regin sur de So Paulo. El proyecto pretende transformar no slo la vida de losmoradores de la comunidad sino tambin de los propios agentes de esa iniciativa. El tro estformado por Mnica Nador, Lcia Koch e Fernando Limberger. El club, adems de realizarintervenciones con pinturas artsticas en el barrio, ofrece clases de pintura, fotografa y diseo,y una pequea biblioteca. Primeramente, la actuacin del JAMAC se bas en una intervencin

directa en las viviendas del barrio, con la ayuda de los moradores de la localidad, y con loscuales se creo enseguida un taller de produccin de arte abierto a toda la comunidad, en elcual los artistas buscaban no solo socializar la tcnica artstica, como tambin la autora de los

trabajos.Escuchemos las palabras de la artista Monica Nador: No penso que a arte possa transformaras estruturas sociais, mas acho cada vez mais difcil o exerccio de uma prtica que no incluaeste fato. Para mim, impossvel trabalhar em um pas como o Brasil sem considerar nossarealidade social. No acho que vou mudar muita coisa, talvez nada, mas no quero passarbatido. H seis anos dedico todo o meu tempo ao Projeto Paredes Pinturas, um conjuntoaberto de pinturas murais feito em bairros pobres das grandes cidades e em cidadezinhas dointerior. Atualmente eu no tenho mais apego material em relao aos trabalhos de arte. Fao

os projetos para os murais em qualquer lugar, no cho, sobre uma mesa qualquer, em cima do joelho... Agora h pouco, l no JAMAC, fiz um desenho junto com um garoto da comunidade.Nem ateli tenho mais, s sobrou uma mesa, que costumo usar para ler e estudar. Hoje, meu

ateli a rua.[8]Reflexiones a partir de la prctica artstica: plaza Ministro Costa Manso, Centro de So Paulo,BrasilLa plaza esta en el centro de la ciudad rodeada por edificios decadentes. Un lugar con tesorosescondidos en su apariencia pobre: Centenares de familias, de nios. Mendigos duermen enlos bancos, chavales haciendo pequeos robos. Madres jvenes pasean con sus bebs, nioscorren, hombres juegan el billar en el bar. Esta es la plaza Ministro Costa Manso, una plazasimple, donde no acontecen jams grandes eventos, pero un lugar para la convivencia, dondepasear el perro, encontrarse un vecino, descansar. Un lugar con un grande potencial. Un lugarde nadie. Una plaza como otras, diferente de otras. So Paulo es una ciudad, y, por tanto

infinita, un lugar donde todo puede existir.


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Figura3 . Imagen de la plaza Ministro Costa Manso.

O SESC (Servio Social do Comrcio de So Paulo) es una institucin de carcter privado, sinfines lucrativos. Mantenida y administrada por empresarios del comercio sin recibir cualquiertipo de subvencin del gobierno[9]. Por invitacin de esta institucin realic en 2005 la

experiencia de intervencin artstica participativa: Corpo Coletivo: Fertilidades[10] en la plazaMinistro Costa Manso. Esta intervencin tuvo carcter puntual y experimental, con el objetivo,por parte del SESC, de estudiar las posibilidades de accin cultural en esta plaza. Para estetrabajo, la unidad del SESC localizada cerca de esta plaza me encomend una intervencinpara favorecer una utilizacin comunitaria y constructiva de ese espacio pblico.La intervencin consisti en una accin que resumidamente era la de elaborar conjuntamentealgunas esculturas, ubicarlas, y embellecer simblicamente la plaza llenando las jardinerasvacas de la misma con flores, conversando sobre problemticas locales en el transcurso del

trabajo.Durante la actuacin en la plaza se trabaj de modo simblico el cuidado del espacio a travsdel planto de flores secas pintadas por la gente del local y a travs del trabajo con las

esculturas. La participacin de las personas fue excelente, se materializ el trabajocomunitario, pero al acabar ste, muchos de los moradores retiraban las flores y las llevaban

a sus casas.Qu comunica esta actitud? Qu revela? La ausencia de conciencia acerca del pblico comoun espacio comunitario? No seria esta reaccin un sntoma que nos muestra cuanto carecede trabajo especfico acerca del valor de lo societario aquel espacio de So Paulo?. A travs deesta experiencia, constat cuan preciso es vincular cada vez ms el arte al espacio pblico,para que este pueda ser visto y consumido a largo plazo, por todos, y gratis, como una de lasformas de trabajar la nocin de lo comunitario basada en la prctica, en la experiencia mismade ese espacio, concienciando sobre en su uso y en su cuidado. La valorizacin del espaciopblico no es natural, es cultural. Para que se comprenda as, es fundamental proporcionar a

las personas situaciones en las cuales les sea posible crear vnculos afectivos entre las personasa travs de ese espacio y al espacio en si. Al construir la plaza el espacio pblico, ella nos


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construye a nosotros, una prctica externa que reverbera internamente, pudiendo generar

nuevos pensamientos y nuevas posturas.En cambio, la falta de vnculos nos puede llevar a otras consecuencias, como apunta elProfesor Renato Janine Ribeiro, titular de tica e Filosofa Poltica en la Universidad de SoPaulo, en su artculo Novos elos sociais: a internet como espao democrtico: Todos nos

queixamos do enfraquecimento do vnculo social. Quem estuda a criminalidade diz que o fortalecimento do vnculo social excelente antdoto contra ela, contra a degradao da vidasocial. Como fortaleceremos o elo social sem ser pela simples nostalgia de formas que

dificilmente vo voltar, mas pensando no novo ()[11]

Figura4 . Imagen de las personas participantes en el proyecto Corpo Coletivo: Fertilidadesinterviniendo en la plaza Ministro Costa Manso

Del Arte al arteEs el arte efmero parte del proceso de uso del espacio urbano?Hay una fuerza motriz que impulsa a muchos seres humanos, que es la de trabajar por aquelloen lo que uno cree. Muchos artistas colocan su talento al servicio de una causa colectiva. Elpintorarquitectosoador austriaco Friedensreich Hundertwasser Regentag (1928,Viena; 2000) defendi y actu en el sentido de nuestro derecho a intervenir en la ciudad. En

Dusseldorf, el 27 de febrero de 1972, hizo pblico su manifiesto Tu derecho a la ventana, tudeber hacia el rbol: Nuestra existencia est perdiendo dignidad. Pasamos por delante defachadas grises y estriles, sin darnos cuenta que estamos condenados a vivir en celdas decrcel. Si queremos sobrevivir, todos tenemos que actuar. Cada uno de nosotros debe disearsu propio ambiente. No puedes quedarse esperando a que las autoridades te concedan elpermiso. Los muros exteriores te pertenecen tanto como tu ropa y el interior de tu casa.Cualquier clase de diseo personal es mejor que la estril muerte. () Hay que ignorar los

reglamentos que prohben o restringen este derecho. La actuacin de los artistas citados anteriormente son un ejemplo de una nueva energa social,una accin benfica, pacifista y potica que se ve en los muros, en los balcones, en las plazas,en las calles. En diversas ciudades, en muchos pases. Como expresa David Avalos (Group

Material) acerca de lo que muchos artista piensan y hacen: No concebimos el arte como unsimple reflejo de la sociedad. Concebimos el arte como un vehculo para hacer sociedad, paracrear futuro, para activar las personas[12]Jacinto Rodrigues expresa el cambio que se da en la posicin del artista en la sociedad en suestudio sobre Joseph Beuys, fundador del concepto de escultura social, defensor de laimportancia de la participacin de los ciudadanos o de las personas en proyectos y que cree enlas transformaciones generadas a partir de la vivencia adquirida en los mismos proyectos:Actualmente, se da un abandono del papel divino del productor de arte, para que quepa a losotros el papel de creadores autnomos. Pero no se pretende apenas ese cambio del sujetoobjeto. Se trata ahora de la posibilidad de que toda la gente pueda participar en este doble

juego de producir y usufructuar del arte, transponiendo esta frontera que separa el artista del

no artista. [13] Esta cita ilustra la amplitud de este cambio de mentalidad que se expresa enestas intervenciones artsticas, llevadas a cabo por personas, colectivos o espacios


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independientes que actan incentivando al ciudadano comn, a la persona a tomar parte en elhacer de la ciudad, promoviendo una vida urbana ms creativa y colectiva. Estimulando unamayor participacin activa de las personas en lo poltico desde la utilizacin del espacio

pblico y de una forma alternativa al mercado.Por otra parte, algunos son crticos con estas iniciativas por su carcter provisional, otros por

su carcter esttico, olvidando la necesidad poltica y expresiva de estas intervencionesartsticas, que adems, no pretenden sustituir otras formas de arte pblico. Flix Duque en suartculo Un contaminado lugar de encuentro considera ingenua, utpica y romnticaspropuestas como las de Joseph Beuys. Duque coloca que Esta propuesta de apoyo al pueblosano, esta disolucin democrtica del arte en la vida cotidiana del ciudadano, de un arteentregado o ms bien devuelto al bien pblico () la idea de que el pueblo podratransfigurarse artsticamente en individuos creadores de obras al servicio de la colectividad,sin Dios ni amo, en las que la gente slo se reconociera y celebrar a s misma y contina: Ysin embargo, slo en el seno de los nuevos espacios pblicos producidos por el redevelopmenturbanstico, por la estandarizacin de los resorts tursticos, debida a la globalizacin de lostransportes y de las comunicaciones, y por el asombroso cruce de lo primero y la segunda en

los llamados parques temticos, solamente digo en ese novedoso espacio poltico de unacultura en la que el trabajo y el ocio intercambian sus funciones y pierden sus aristas

distintivas puede surgir, a la contra, el arte pblico.[14]A partir de la aportacin de Duque podemos reflexionar acerca de los distintos modos depensar el espacio de la ciudad, como por ejemplo el que describe Patxi Lanceros en su reseasobre el libro Sociedades Movedizas de Manuel Delgado: Viejo litigio entre la ciudad y lourbano (H. Lefebvre), o entre polis y urbs (I Joseph) ()Por un lado la ciudad, su universo designificados que pueden ser planificados o diseados (segn sea la perspectiva moderna oposmoderna); por otro lado la dinmica, el movimiento, el trnsito, lo inquieto o inquietante() la inundacin de las coaliciones peatonales que pueden convertirse en manifestacin, enalgarada, en motn: que pueden parecer momentneo estado de excepcin y que, sin

embargo, son la norma (pragmtica) de lo urbano expuesto en y a los actos y los usos frentea la forma (sintctica y semntica) de la ciudad.[15]Es el arte efmero parte del proceso de recuperacin del espacio urbano?El espacio pblico es un espacio de paso, los que tienen tiempo de disfrutarlo son personasprivilegiadas, no sometidas al tiempo econmico. La mayora, tenemos solamente el pocotiempo suficiente para atravesarlo. Adems, las calles se han convertido en el artculo de lujode la cultura publicitaria, presente en todos los lugares y en todos los tamaos, mientras quelas manifestaciones de la cultura y la sociedad se encuentran bajo amenaza, como podemosver por los ataques de la polica contra los graffitis, los carteles, la mendicidad, el arte urbano ylas iniciativas de jardinera popular entre otros.[16] Estn criminalizando rpidamente todo loque hay de realmente pblico en la vida de las ciudades. La profesora Ursula Franklin de laUniversidad de Toronto dice: Imagino la realidad en que vivimos como si fuera una ocupacinmilitar. Hemos sido ocupados tal como lo fueron los franceses y los noruegos por los nazis enla Segunda Guerra Mundial, pero esta vez por un ejercito de publicitarios. Debemos recuperar

nuestro pas de manos de quienes lo han ocupado en nombre de sus manos mundiales. [17]Del arte al ArteCul es el valor poltico del arte efmero?Si volvemos atrs y miramos el origen del arte efmero en el espacio urbano contemporneonos remontamos a los aos sesenta, y observamos cmo este fenmeno va ganando msconsistencia a partir de la dcada de los noventa cuando el trmino arte pblico pasa aenglobar dos nuevos significados: El primero, la construccin de espacios pblicos a partir detrabajos de equipos compuestos de arquitectos, diseadores, artistas, psiclogos ambientalesentre otros. Y el segundo, los eventos de arte efmero: intervenciones, performances, artesinteractivos y participativos que muchas veces tambin son elaborados por colectivos oequipos multidisciplinares. En este repaso es importante que citemos el Reclaim the Streets


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(RTS) como uno de los movimientos sociales ms importantes en el mbito de la lucha por la

reconquista de espacio pblico.En este rpido viaje percibimos que el origen del arte efmero est ligado a los movimientosartsticos ms politizados, a una necesidad de reivindicar espacios, derechos y tambin a unafuerte necesidad de expresin. De todo esto lo ms importante es que es una energa social

que viene de abajo para arriba, de la poblacin a la sociedad y no del Poder a la gente. Y es yapor est caracterstica un arte ms pblico, ms de persona a persona.Hoy da existe una increble proliferacin de eventos culturales y los ms diversos programasde arte pblico. Algunos como el Public Art Fund (Nueva York) y el Sculpture ProjectsMnster (Mnster) mezclan arte efmero con arte pblico perenne. Otros realmente secentran en intervenciones de arte efmero como el Interferencia (Barcelona), el POCS, Projectfor Open and Closed Spaces (Barcelona), el Madrid Abierto (Madrid), el FAC Festival dArte deCarrer (Sant Adri de Bess, Barcelona), el Project Pblic (bario de Gracia, Barcelona), el ArcoUrbano, la versin novedosa para el 2009 de la feria de arte Arco (Madrid), el Idensitat que ensu ltima convocatoria actu entre las ciudades de Calaf, Manresa y Matar (Barcelona) paracitar algunos en el contexto espaol.

De forma general el hecho de que el concepto de arte pblico est en debate, ya es positivopor si solo. Ms an es que este debate nos resulte en un arte ms cercano al da a da y quese enfoque a una forma ms interactiva, preocupada en ampliar la audiencia del arte einvolucrarse directamente en cuestiones relevantes para la poblacin local en cuestin. Porejemplo, el programa Madrid Abierto, que est en su quinta edicin, tiene como proyecto dearte pblico la propuesta de profundizar en una actividad artstica, entendida como unapractica de activacin y de interaccin con otros agentes, procurando ofrecer al conjunto delos ciudadanos otras miradas y otras propuestas de participacin diferentes a las realizadas en

los espacios habituales de los museos, la galera, el centro de arte o la feria.[18]ConclusionesEl arte necesario

La buena noticia est en las calles: Si miramos con atencin las intervenciones de arte efmero,identificamos una fuerza motriz en comn, que esta en la bsqueda de hacer algo, de deciralgo, de fomentar encuentros, reflexiones, mnimos cambios de postura. Un arte poltico. Unarte que tiene una dimensin curativa del social. La trascendencia polticosocial de estasintervenciones efmeras, tiene mucho que ver con su planteamiento desde la empata, elenfoque positivo y abierto a la participacin de la comunidad y que son un contrapunto a ladimensin opaca de la sociedad: El individualismo, el miedo a los miedos de la sociedad, al

conflicto y a la tragedia social entre otros.Por otra parte, que estas sean dinmicas cada vez ms presentes demuestra el compromiso delas personas y que, no por ser ejercido desde una practica poltica no institucionalizada, dejade ser poltico y quiz ms eficaz.Como ha dicho el escritor Jos Saramago, en el debate Quixote hoje: utopa e poltica delFrum Social Mundial en Porto Alegre, (2005): O que transformou o mundo no foi a utopia,foi a necessidade. Transformar es sin duda una de las potencialidades del trabajo artstico.Esta fuerza esta implcita en el arte y puede ser usada tanto por el poder poltico paraembellecer y seguidamente especular un espacio urbano, como por los ciudadanosorganizados como un movimiento para luchar en contra, e incluso de forma concomitante.


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Figura 2 . Artigo acerca de unaperformance de grupo brasileo Urgencia nas Ruas.

Notas

[1] Lipard, L. R., Modos de Hacer, pg.61.[2] wikipedia.org/wiki/Banksy y www.banksy.co.uk

[3] www.elpais.com, 27/08/2007[4] www.elmundo.es, 24/12/2007[5] Gentrificacin: proceso de especulacin, exploracin y exclusin articulados por la inversin

en reas urbanas y la consecuente expulsin de la poblacin local. Fuente, Mesquita, Andr, www.rizoma.net [6] Se puede acceder a ms informaciones acerca de este proceso en el bloghttp://integracaosemposse.zip.net y leyendo al dossier Centro Vivo enp://dossie.centrovivo.org/imagem/dossie_cd.pdf.[7] Mesquita, A., Arteativismo: interferncia, coletivismo e transversalidade.

[8] Oliva, F., As Paredes Esto Ruindo ou Sendo Pintadas?


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[9] 7 Sesc Servio Social do Comrcio nace del esfuerzo de la iniciativa privada interesada enpromover el bienestar social y la mejora de la calidad de vida de los comerciantes,funcionarios de las empresas que actan en el rea del comercio y servicios, y de sus

familiares. www.sescsp.org.br[10] corpo.tempo.arte. evento que cont con una serie de workshops, aulas abiertas,

performances e intervenciones que abordaran el tema: cuerpo, abril, 2005. So Paulo Brasil.CORPO COLETIVO, FERTILIDADES : Intervencin artstica participativa de Gisele Freyberger. Ocuerpo como eje de la vida y de la fertilidad trae para el espacio pblico una posibilidad de re

inveno. Grtis. Praa Ministro Costa Manso. Das 13, 14, 15 de 15h a las 17h[11] Ribeiro, R. J. Novos elos sociais: a internet como espaodemocrtico.[12] Parramon, R., Idensitat Calaf / Manresa 0506, p. 1.[13] Ribeiro, R. J. Novos elos sociais: a internet como espaodemocrtico.

[14] Duque, F.,Un Contaminado Lugar de encuentro, Exitbook 07,p.19.[15] Lanceros, P. Hacia una teora de la ciudad,Exitbook 07, p.123[16] Klein, N., No logo: el poder de las marcas, p 445.

[17] Klein, N., No logo: el poder de las marcas, p 441.

[18] Diez, J., dossier Madrid Abierto, 2006.

Bibliografa

BERGER, John et al., Modos de ver, Martins Fontes, 1972.


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La dimensión pública del arte contemporáneo. El arte necesario: intervenciones artísticas...

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