LA CAIDA DE LUCIFERLanse Isaas 14:12-15 y Ezequiel 28:1-19La Biblia declara que en el principio Satn, entonces llamado Lucifer, era un ser sin pecado y justo. El registro habla de la integridad y justicia originales del gran arcngel con estas pa labras, "Perfecto eras en todos tus caminos desde el da que fuiste criado, hasta que se hall en ti maldad" (Ezequiel 28:15). Es difcil para nosotros comprender que esta criatura malvada, ahora el archienemigo de Dios y del hombre, en un tiempo fu un ser santo, y guardin del trono de Dios. Que l fu un objeto de la confianza divina, un arcngel a quien se le confi una gran autoridad, y que por un tiempo descarg sus deberes sin falta alguna y en obediencia perfecta a Dios. Que, lejos de ser un ad versario de Dios, l era "querubn grande, cubridor" (Ezequiel 28:14), cuyos hechos y conducta estaban por encima de toda sospecha, y que gozaba de la confianza de Dios a tal grado que el cuidado del cielo estaba confiado en sus manos.

EL ESTADO ORIGINAL DE LUCIFERLas Escrituras describen con algo de detalle el estado origi nal de este ser exaltado. Era hijo de la maana, el portador de luz del cielo. El posea una autoridad que, hasta donde sabemos, era solamente inferior a la de Dios Mismo. Como el "querubn grande, cubridor", l reinaba como virrey en el monte santo de Dios (expresin bblica para el reino de Dios). "Ms sabio que Daniel" (Ezequiel 28:3), no haba secreto entre las huestes an gelicales que estuviera escondido para l.

QUE HIZO QUE LUCIFER CAYERA?Entonces, cmo sucedi que este poderoso arcngel, Lucifer, hijo de la maana, cayera de su posicin exaltada a las profun didades de la depravacin para convertirse en el prncipe de las tinieblas? Con respecto a esta pregunta profunda, las Escritu ras no guardan silencio. Lucifer era la perfeccin de la belleza. Posea una personalidad y encanto que arrebata la admiracin de la hueste del cielo. No es raro para aquellos que estn dotados de una belleza excepcional que adquieran un deseo desordenado por la ad miracin de los otros. Lucifer, aun cuando era de la orden ange lical, no era una excepcin a esta debilidad. Ezequiel 28:17 declara, "Enaltecise tu corazn a causa de tu hermosura". El registro indica que en el curso de los acontecimientos, "Lucifer desarroll un nacicismo extrao. Poco a poco, l permiti que el centro de su universo variara de Dios a l. El no lo hubiera admitido, empero en verdad se estaba efectuando un cambio en su carcter de un portento siniestro y aterrador.

LUCIFER CORROMPIDO POR LA AMBICIN PERSONALLucifer posea dones raros. Haba sido dotado con gran sa bidura y conocimiento, y a l se le confiaron muchos de los secretos de la creacin. Por razn de estos dones y habilidades singulares, Dios lo haba exaltado a la posicin de virrey sobre Su creacin. En esta posicin clave, se le permiti a Lucifer, con su sabidura e inteligencia superior, tener un conocimiento profundo de los misterios del universo.Pero hay un reino en el cual estn involucrados los propsitos eternos de Dios y al cual se puede entrar solamente por una fe y confianza reverentes. Solamente Dios conoce el fin desde el principio (Hechos 15:18). El, cerno Creador, es el Juez de lo que es sabio y justo (Gnesis 18:25). Lucifer, cegado por la ambicin, escogi poner en duda la sabidura de la voluntad divina, y al hacerlo, cometi un error funesto y trgico.

Qu fu lo que haba en la voluntad de Dios que haba lle gado a ser desagradable a Lucifer? La razn no queda escon dida para nosotros. Se nos dice expresamente que Satn intent ensalzar su solio "en lo alto junto a las estrellas de Dios" a fin de ser "semejante al Altsimo" (Isaas 14:12-14). Pero Dios, en Su plan eterno haba reservado este ensalzamiento, no para Lu cifer, sino para Cristo. Le ha sido dado a Cristo solamente sentarse con el Padre en Su trono (Apocalipsis 3:21). Lucifer, aun cuando era virrey, el arcngel principal y el querubn un gido, tendra una posicin inferior a Cristo. Cuando se hizo evi dente a Lucife que no iba a tener la posicin suprema, l vio sus ambiciones frustradas. Fu sto lo que result en su rebelin. Parecer extrao que un ser creado pudiera desarrollar tal pa sin para un autoensalzamiento, pero el caso no es ms extrao que el de algunas personas hoy en da, quienes, por razn de una ambicin personal desmedida, siguen adelante imprudente mente en su propia voluntad a un destino similar al de Lucifer.

LA REBELIN DE LUCIFERHasta ese momento, Lucifer haba desempeado sus deberes sin culpa alguna y sin falta. No haba razn para que hiciera l de otra manera. Empero la hora haba llegado cuando la re belin naci en su corazn. Aun cuando Dios le haba dado todo menos el trono, Lucifer no estaba satisfecho. El sueo de un reino universal, en el cual l tuviera el poder supremo, agit una ambicin inquieta en su interior. Aparentemente no hizo intento alguno para reprender este espritu impo de autoexaltacin, sino que le dio pleno estmulo. La semilla malvada del orgullo, per mitida en su enraizamiento, continu creciendo. Al final le pro dujo una cosecha de miseria y afliccin para s, y para aquellos que lo siguieron, que solamente el Ser Infinito puede amillarar en toda su extensin (la. Timoteo 3:6).

La historia de la autoexaltacin, rebelin y cada subsecuen te de Lucifer es relatada en lenguaje breve pero claro en Isaas 14:12-14: "Cmo caste del cielo, oh Lucero, hijo de la maana! momento que el plan era de una naturaleza tan asombrosa que estremeci hasta a los ngeles fieles.

Cortado fueste por tierra, t que debilitabas las gentes. Tu que decas en tu corazn: Subir al cielo, en lo alto junto a las estrellas de Dios ensalzar mi solio, y en el monte del testimonio me sentar, a los lados del aquiln; sobre las al turas de las nubes subir, y ser semejante a! Altsimo."

COMO PODA LUCIFER ESPERAR TENER XITO EN SU REBELIN?Pero an una persona malvada, y especialmente uno tan calculador como Lucifer, no comete un crimen a menos que vea alguna esperanza de xito. Cmo poda esperar este falso arcngel tener xito en una aventura que desafiaba al Creador para quedarse con Su trono? Poseyendo la sabidura que l te na de la omnipotencia divina, cmo poda esperar tener xito en una contienda con la voluntad eterna de Jehov ? Aun cuando los perversos de este mundo en su necia ignorancia pueden pre sumir de desafiar a Dios, con todo, las circunstancias de sus ac tos no son las mismas que en el caso que tenemos a considera cin. Los infieles y los ateos nada saben de Dios. Por el contra rio, Lucifer participaba en los consejos divinos y tena conoci miento de muchos de los secretos del Creador. Lucifer saba lo que haca. Es seguro que la rebelin del diablo no fu nacida del impulso del momento, sino que fu el resultado de un plan fra mente calculado que haba sido cuidadosamente meditado duran te un perodo de tiempo. Aun cuando era diablico en su carcter, sin embargo prob, en muchos respectos, ser slido estratgi camente. No le damos al diablo su merecido si no concedemos que l tena bastante razn para esperar la victoria. Que los planes de Satans fueron elaborados astutamente, queda eviden ciado por el hecho de que su conspiracin malvada s triunf en un grado asombroso. En lugar de haber sido rpidamente sofo cada, esta rebelin terrible ha continuado hasta este da aun que, seguramente, ya sus das estn contados (Apocalipsis 12: 12).

El hecho es que si Dios no hubiera previsto la entrada del mal en el universo y hubiera preparado un plan por anticipado, para contrarrestarlo un plan que El mantuvo en secreto, y del cual ni los ngeles buenos ni los malos tenan conocimiento la rebelin de Satn habra tenido xito en hacer pedazos todo Su programa. Pero Dios lo haba previsto todo y se haba pre parado. Tomaremos nota, a su debido tiempo, de lo que era esta contramedida que Dios tena en reserva. Sea suficiente por el

CAPITULO IIEL PLAN DE SATN PARA DERROCAR EL TRONO DE DIOSTomemos nota ahora del plan de Satans para elevar su trono arriba del de Dios, y las razones por las cuales l crea que tendra xito. Porque es evidente que debe haber tenido alguna razn, porque ni siquiera hubiera intentado algo en lo que no tena esperanza de triunfar.

Sabemos que Dios le haba dado a Lucifer el poder y autoridad, como virrey sobre Su creacin. Era su responsabilidad haber guardado los intereses del reino de Dios y de haber estado alerta centra cualquier cosa que pudiera poner en peligro su seguridad. Ay! que Lucifer haya sido infiel a la confianza que se le otorg, y as llegar a ser el architraidor de todos los tiempos.

El alcance del poder de Lucifer, en relacin an con los ms poderosos de otros seres celestiales, queda sugerido en Judas 9, en donde se nos dice que Miguel, el gran arcngel, "no se atre vi a usar de juicio de maldicin contra l". Esto indicara que el poder de Lucifer era superior al de todos los otros seres creados.

No obstante, permanece la pregunta, "Concedido que Lu cifer tena poder sobre todo otro ser creado, crea l que su poder era suficiente para conducir victoriosamente una rebelin contra Dios? A menos que creyera sto, cmo poda l espe rar triunfar en su rebelin?"

Se encuentra un indicie a la contestacin de esta interro gacin en un estudio de las Escrituras. El plan de Dios ha designado que la administracin de Su gobierno se ejecutara por seres creados. Es de notarse que cuando se rebel Lucifer, y aunque este evento era el ms decisivo en la historia del uni verso, Dios no descendi de Su trono para acometerlo perso nalmente en batalla. El haberlo hecho hubiera derrotado todo Su plan para el gobierno del universo. Se nos hace entender por las Escrituras que la tarea del combate real con Satn ha sido delegado especficamente a los seres creados. Por eso se ha escrito, "Miguel y sus ngeles lidiaban contra el dragn; y lidiaba el dragn y sus ngeles" (Apocalipsis 12:7). Toda la historia de la revelacin divina refleja el hecho de que Dios centrla y gobierna el universo creado a travs de la instrumen-talidad. Hasta donde ha sido revelado, Dios obra en el reino creado solamente a travs de un agente. Este agente puede ser un ngel, un ser humano, o Jesucristo, el mismo Dios-hombre.

Lo que se ensea evidentemente en las Escrituras, es que la derrota fsica y moral de Satn requiere una preponderan cia de potencia, tanto fsica como moral, que est a la disposi cin de aquellas personas que son fieles a Dios. El acto de re belin de Lucifer no disminuy su poder excepto en el sentido moral. El haba sido hecho custodio de los secretos del universo y ahora se propona emplear este conocimiento en una conspira cin tenebrosa para destronar a Dios.

En el captulo diez de Daniel se nos da un vislumbre ilustrador de la naturaleza del conflicto espiritual que se provoc y en el cual todava se est combatiendo entre los ngeles de Dios y los de Satn. Este es uno de los captulos ms revela dores de la Biblia. Nos muestra algo de la naturaleza de las cosas que pasan en el mundo no visto. En este caso un prncipe de Satn, de alto rango, realmente pudo resistir al ngel de Dios durante veintin das, durante cuyo tiempo se evit que el mensajero angelical cumpliera una misin importante dele gada a l por Dios. No fu sino hasta que llegaron refuerzos en la persona del arcngel Miguel, que los poderes de las tinieblas se vieron obligados a retirarse de su esfuerzo prolongado y desesperado para frustrar el decreto divino. Este pasaje nota ble de las Escrituras obviamente ensea que slo cuando hay una preponderancia de fuerza en favor de los ngeles fieles a

Dios, que las legiones de Satn son obligadas a ceder la victoria (Daniel 10:12-13).

Asimismo, cuando las fuerzas de las tinieblas instigaron la traicin de Cristo, en anticipacin de Su destruccin, que Jess declar que si El orara al Padre por auxilio, se enviara ayuda angelical inmediatamente a Su rescate. En este caso debe no tarse que, debido a la gran concentracin de fuerzas malignas, se necesitaran ms de doce legiones de ngeles para derrotar a las fuerzas hostiles (Mateo 26:53). (Jess no solicit esta ayuda, sin embargo, sino que dijo a aquellos que lo aprehendan, "Esta es vuestra hora, y la potestad de las tinieblas" (Lucas 22:53). Cristo, en la cruz, estaba en ese momento, efectuando la derrota moral, en lugar de la derrota fsica, de Satn (Juan 12:31-32). La derrota fsica del diablo vendra posteriormente.

Es evidente que en el plan original de Satn, l pens ob tener la lealtad de la mayora de los ngeles del cielo, y as estar en una posicin para vencer a aquellos que pudieran per sistir en su fidelidad a Dios. As l despojara a Dios de los medios que El haba designado para controlar y gobernar las fuerzas de la creacin. Satn entonces poda proceder sin ser molestado al establecimiento de su propio reino.

COMO LOGRO LUCIFER SEDUCIR A LOS ANGELES?Cmo esperaba Lucifer persuadir a los ngeles a que se le unieran en su rebelin?Qu premio reluciente poda ofrecer que los impulsara a tomar ese paso tan funesto? Quizs pode mos entender plenamente la contestacin a esta pregunta sola mente cuando reconocemos que el mal tiene un elemento de engao en su naturaleza (2a. Tesalonicenses 2:11-12). El mal es algo con lo que aun los ms sabios y ms brillantes no se atreven a jugar. Jess, en Su declaracin en relacin con la defeccin de Satn, indic que el diablo enga a los ngeles. "No permaneci en la verdad, porque no hay verdad en l. Cuando habla mentira de suyo habla; porque es mentiroso, y padre de mentira" (Juan 8:44). La deduccin es que l minti a los ngeles en el tiempo de su cada como lo hizo posterior mente con Eva.

Lucifer, creyendo sus propias mentiras, abraz la ilusin de que lo haba previsto todo, que haba hecho provisin para toda contingencia y que no poda fallar. An hoy en da, l y sus ngeles cados todava rehusan conceder la derrota, y combaten desesperadamente, aunque la realidad de su destino inminente debe ser cada vez ms evidente (Apocalipsis 12:12).

Pero ahora, consideremos los medios que Lucifer utiliz para engaar a los ngeles. Realmente podemos aprender algo sobre sto por medio de un estudio de cmo enga a Eva. Satn neg el castigo de muerte que sera incurrido si ella desobedeca a Dios. Neciamente Eva se dej seducir por estas palabras hasta ser persuadida a comer de la fruta prohibida. Demasiado tarde ella vio que haba sido engaada. Eva y su esposo fueron saca dos del huerto, "porque", como dice la crnica, "no alargue su mano, y tome tambin del rbol de la vida, y coma, y viva para siempre" (Gnesis 3:22).

Eva era mortal y tema a la muerte, aunque el freno no fu suficiente para evitarle que desobedeciera la orden de Dios. Pero los ngeles no estaban detenidos por el miedo a la muerte.

Contrariamente a Adam y Eva, que eran mortales, los ngeles no mueren (Lucas 20:36). An cuando Lucifer y sus ngeles fueron echados del cielo despus de su rebelin, con todo, ellos retuvieron su poder para continuar su rebelin hasta hoy.

Adems, antes de la cada de Lucifer y sus ngeles, el mal no haba entrado jams al universo, hasta donde tenemos no ticias. Los resultados aterradores del pecado nunca haban sido vislumbrados por seres creados aunque, indudablemente, como con Adam y Eva, Dios les haba advertido de las consecuencias de la desobediencia. No obstante, ellos no tenan un conoci miento a primera mano de las consecuencia tremendas del pe cado. Y, como Eva, no tenan una fe suficientemente profunda en Dios para confiar en la integridad absoluta de Su palabra.

Es altamente probable que Satn sigui el mismo curso que con Eva en su seduccin de los ngeles. Indudablemente pint una perspectiva brillante de la "independencia" que alcan zaran, si rompan su fidelidad para con Dios. Que al hacerlo, ellos seran "como dioses", forjadores de su propio destino.

Cada ngel fu puesto, en esa forma, en una posicin de hacer una decisin, as como toda criatura moral del universo en algn momento dado debe hacer una decisin un escogi miento de si su lealtad ser para con Dios o para s misma. Los seres humanos en sus reacciones morales no son demasiado diferentes a los ngeles. Ambos son afectados por la tentacin. Ambos son agentes morales libres. En su estado actual, el hom bre ha sido "hecho poco menor que los ngeles" (Salmo 8:5), pero algn da los redimidos han de ser iguales a los ngeles, y en algunos aspectos, ensalzados arriba de ellos (Lucas 20:36; la. Corintios 6:3).

LA REBELIN CASI ALCANZA UN XITO INICIALSe tena que tomar una decisin, y fu tomada. Una tercera parte de los ngeles escogi seguir a Lucifer. Esto fu una cosa terriblemente trgica. Sin embargo, ni aun una apostasa tan grande fu lo suficiente para asegurar el xito de la re belin de Satn. Lucifer no era omnisciente en su presciencia del futuro. Cuando se tom la cuenta, el nmero de aquellos que haban cado con l, era menor que lo anticipado. Lucifer haba hecho un mal clculo. Si hubiera sabido con certeza del resultado, es posible que se hubiera frenado en su acto de trai cin. En realidad, las dos terceras partes de las huestes ange licales permanecieron fieles a Dios, y , reagrupndose bajo la bandera del arcngel Miguel, echaron a Lucifer y a los ngeles desobedientes del cielo.

FUE TOMADO DIOS POR SORPRESA?No nos podemos imaginar que Dios haya sido tomado por sorpresa por todo sto. Dios vio que el espritu malvado de re belin se desarrollaba en el corazn de Satans, y debe haber sido un asunto de afliccin indescriptible para El. Empero aparentemente no haba nada que El pudiera hacer sabiamente para evitar que Lucifer se rebelara. El saba lo que haca, y prefiri la gratificacin de su voluntad propia y el ensalzamien to propio a la obediencia a Dios. Los agentes morales libres no deben ser forzados, porque entonces dejaran de ser agentes morales libres. Deben estar en libertad para hacer su eleccin, ya sea para bien o para mal. El aparente descuido de Dios de tomar nota de la rebelin que se cerna aparentemente alent a Lucifer a continuar su conspiracin.

Sin embargo, Dios saba previamente una cosa que el diablo desconoca. El saba el alcance exacto que tendra la re belin. Saba que rompera terriblemente Su reino. Empero, sin embargo, que no tendra xito. Saba de antemano que Lucifer slo podra contar con una minora de los ngeles. Y as acon teci.Satn, sin embargo, haba hecho su decisin. La falla dela rebelin de lograr xito en su fase inicial, result en la ex pulsin del diablo y sus ngeles del cielo. Ahora, l estaba comprometido irrevocablemente, para siempre, a seguir el camino que haba escogido.

CAPITULO IIICOMO SATANS PLANEABA CONTINUAR SU REBELINEn la leccin anterior hemos observado que el plan de Lu cifer de trastornar a los ngeles del cielo qued corto de ganar la mayora vital. Una pregunta que surge es, "Al planear su rebelin, no anticip Lucifer la posibilidad del fracaso?". Todo lo que se puede decir es que Satn evidentemente pens que sus oportunidades de tener xito eran lo suficientemente buenas oara descontar la posibilidad del fracaso.

Empero, an en el caso de fracasar en la obtencin de la mayora de los ngeles a su causa, Lucifer no consider que todo se habra perdido. Aun cuando sera un fuerte revs, ha ban razones por las cuales Lucifer se senta seguro del xito final de su rebelin. Y les acontecimientos iban a probar que l tena razn casi!

En realidad, el plan de Lucifer fu una obra maestra de astucia y alevosa. Fu una traicin que explot todo cuanto fu posible la gran confianza que Dios haba depositado en l. Cuan sagazmente fueron elaborados sus planes queda evidencia do por el hecho de que la fase inicial de su rebelin destroz horriblemente a la poblacin angelical. No menos de una ter cera parte de la hueste celestial fu persuadida a que echara su suerte con l. El que haya obtenido un nmero tan grands de seguidores revela la magnitud de la rebelin, as como la amplia simpata que haba despertado por su causa. Es dema siado evidente que l haba podido sembrar discordia e insatis faccin entre les ngeles contra Dios probablemente duda con relacin a Su sabidura y bondad. Y sto nos lleva a otra inte rrogacin una que ha sido clsica desde tiempo inmemorial.

POR QUE DEMORO DIOS SU CASTIGO A SATN?La pregunta es: "Por qu Dios, despus de que el diablo se rebele, no lo castig de inmediato? Por qu le permiti libertad para continuar en su curso malvado?" Aunque induda blemente hay ms de una razn por la cual Dics demor Su juicio sobre Lucifer, la que sobresale seguramente sobre todas las otras es que Satn, al seducir hasta una tercera parte de los ngeles, debe haber logrado poner muy en duda la bondad y la justicia de Dios. Para que Dios tuviera un reino que fuera durable, El debe ejecutar justicia que sea compatible con las consciencias de Sus subditos. En el caso que nos ocupa, Dios consider necesaria demostrar que la rebelin de Lucifer fu totalmente la cosa malvada, traidora e infame que fu. Adems, El debe dar al universo oportunidad para observar cmo esa rebelin pervierte seres santos en criaturas malvadas y viciosas. Antes de ejecutar el castigo indispensable sobre Lucifer, Dios primeramente demostrara el carcter horrendo de su acto. Primeramente dara a Sus subditos oportunidad para testifi car las terribles consecuencias que deben seguir la introduccin del pecado en el universo.

Para resumir, Dios justificara la sabidura de Sus leyes a los ojos de Sus criaturas. Satn, esencialmente egosta, sostena que ningn hombre serva a Dios porque le amaba, sino sola mente por lo que se pudiera conseguir de ello. Los puntos de vista del diablo a este respecto quedan evidenciados en su con versacin con Dios, relacionados con Job. Dios haba llamado la atencin de Satn a la integridad de Job y su fidelidad para con El. La respuesta despectiva del diablo fu la pregunta, "Teme Job a Dios de balde?" Insinu que si Dios dejara de con tinuar Su lluvia de bendiciones scbre Job, ste se volteara contra El y lo blasfemara en Su cara (Job. 1:7-11).

La doctrina de Satans es que todo hombre debajo de la superficie era como l mismo y buscaba solamente su beneficio propio. En otras palabras, l le deca a Dios que los hombres servan a Dios solamente como una proposicin fra de negocios. Satn correctamente previo que la nica forma que Dios podra contestar su acusacin era el de poner el asunto a prueba.

EL PLAN DE DIOS PARA CREAR LA RAZA HUMANALucifer y sus ngeles, despus de haber sido expulsados del cielo a los lugares celestiales (o intermedios), urdieron planes para continuar la rebelin. La estrategia global era la de forzar el extravo del plan de Dios. Pero, no siendo omnisciente, Satn tena que esperar y ver los pasos que Dios dara. En cua^quier forma en que Dios se moviera, Satn planeaba dar una con-tramovida.

La siguiente movida de Dios pronto fu evidente. La defeccin de Lucifer y sus ngeles haba dejado un hueco en las filas del cielo. Ahora, Dios siendo Dios, El no puede cambiar de un curso que ha escogido. "Porque Yo Jehov, no me mudo" (Malaquas 3:6). Dios tiene un propsito para toda criatura que El ha creado. Si ellos cumplen ese propsito, bien. No obstante, si no cumplen la voluntad de Dios, el propsito divina debe ser logrado.

Por ejemplo, Dios escogi a Sal y a su semilla para reinar sobre Su pueblo, Israel. Pero cuando Sal fall al ejecutar el plan divino, Dios levant otro rey, David, para que tomara el lugar de Sal (lo. Samuel 13:13-14). An cuando Lucifer y sus ngeles rehusaron llevar a cabo el propsito de Dios en su creacin, el Seor no tena intencin alguna de permitir que Sus propsitos fueran frustrados. El levantara a otros que to maran el lugar de aquellos que se rebelaron. Lucifer haba sido hecho virrey sobre la creacin de Dios. Ahora Dios se propuso crear una nueva raza para cumplir el propsito en el cual ha ban fallado el diablo y sus seguidores. Dios le dijo al hombre cuando lo cre, "Fructificad y multiplicad, y henchid la tierra" (Gnesis 1:28). "Henchid" (en- hebreo) significa llenar nue vamente, indicando que el hombre tomara el lugar de una raza previa. En la misma forma se le orden a No, "Fructificad, y multiplicad, y henchid la tierra" que haba quedado vaca por el diluvio (Gnesis 9:1). As como Satn tuvo una vez el dominio en el Edn (Ezequiel 28:13), as Dios creara una nueva raza de seres en Su propia imagen, y los colocara en el Edn. As como Satn una vez tuvo dominio sobre la creacin de Dios, as Dios le dara al hombre la tierra renovada (Gnesis 1:26-28).

SATANS PLANEA CONTINUAR SU REBELINTan pronto como Satn vio el desarrollo del plan de Dios, entr l en accin. Si se le conceda la oportunidad, l probara que esta nueva raza lo seguira a l en lugar de seguir a Dios. Y, como veremos, Dios le dio una oportunidad para probar este punto. Tambin Dios tena algo qu probar. Si El poda encon trar hombres que se mantuvieran fieles a El bajo la tentacin y la prueba, entonces El podra callar la boca de Satn para siempre. Y a fin de evitar que el diablo llegara a tener cual quier otra disculpa, Dios le dio la oportunidad para que hicie ra la prueba!

El diablo no perdi tiempo para comenzar a trabajar. En el huerto del Edn, l tent a Eva. Como sabemos, tuvo xito en seducirla, juntamente con su marido, al primer intento. El diablo sigui su triunfo al hacer un homicida de su primognito, Can. Parecera como que Satn estaba ganando la contienda, porque, con el transcurso del tiempo, generaciones enteras que cedan a sus seducciones, cayeron bajo su dominio.

No obstante, haban algunas cosas que Satn no haba pre visto. A pesar de sus xitos, nunca pudo, a la vez, corromper a todo hombre que perteneciera a esa generacin. Siempre ha ba algunos que mantuvieron su fe en Dios. Cuando haban muer to generaciones, all estaba Henoch, que "camin. .. con Dios". Cuando el mundo antidiluviano cay en la apostasa, No obe deci a la palabra de Dios y prepar un arca "en que su casa se salvase" (Hebreos 11:7). Satn descubri, para su descon cierto, que siempre haban unos cuantos que no cedan a sus seducciones. En alguna forma Dios siempre lograba preservar una "semilla justa" sobre la faz de la tierra. Esto debe haber sido extremadamente frustrador al diablo cuando l vea que el xito estaba casi al alcance de su mano, solamente para ver que se le escapaba, una y otra vez.

A pesar de eso, haba algo que siempre le daba confianza al diablo. El hombre ahora era una criatura cada. No haban cado los ngeles, y no haban perdido toda esperanza de regre sar alguna vez al favor de Dios? Qu del hombre? Cmo po dra ser redimido de su condicin pecaminosa? Cul era la respuesta?

Podemos entender por qu estaba confundido Satn, por que an los ngeles justos aparentemente nada saban del gran dioso plan de redencin que Dios tena en reserva. Cuando fi nalmente fu revelado los asombr y los tuvo en temor re verencial (la. Pedro 1:12, 19-20).

Si los ngeles justos fueron tomados por sorpresa por el plan de Dios de redencin, podemos estar seguros que el diablo no lo haba anticipado. Sin embargo, el plan de redencin era conocido de Dios desde la fundacin del mundo, y era este plan no revelado lo que asegurara la derrota de Satn! Satans, esencialmente un ser egosta, no poda concebir, y por tanto, anticipar, una cosa tan noble como el plan de Dios de redencin: que Cristo se despojara de Su gloria eterna, se hiciera carne y muriera en lugar del pecador. La falta de conocimiento previo de Satn a este respecto sera lo que lo derrotara.

CAPITULO IVLA TIERRA SE CONVIERTE EN EL NUEVO TEATRO DE GUERRAAunque la rebelin de Satn estaba condenada de antemano al fracaso, no obstante haba un camino largo por delante antes de que las heridas ocasionadas por ella estaran todas sanadas. El primer paso hacia la restauracin de lo que se haba perdido en la catstrofe ocasionada por Satn, fu dado cuando Dios se puso a crear una nueva raza que tomara el lugar de aquellos que se haban rebelado contra El.

Habiendo recibido Satn permiso para probar su punto, que ningn hombre serva a Dios excepto por aquellas cosas que el hombre pudiera obtener de El, empez su papel infame de "acu sador de nuestros hermanos... el cual los acusaba delante de nuestro Dios da y noche" (Apocalipsis 12:10). La estrategia de Satn era de demostrar que esta nueva raza que Dios estaba le vantando, cuando estuviera sujeta a la tentacin, tambin caera. Al ejecutar sto, l justificara su propia rebelin, y al mismo tiempo frustrara el plan de Dios. Sin embargo, para tener xito, tendra que lograr apartar a toda la raza de Dios. No debera quedar ni uno solo para justificar Su sabidura y providencia. Satans tendra que coromper la tiera hasta que no quedar "si miente justa" para transmitir la fe en Dios a una generacin sucesora. Si ello llegaba a acontecer l saba que Dios tendra que destruir la tierra, como en realidad El demolera las ciu dades malvadas de Sodoma y Gomrra cuando sali el ltimo de los justos de ellas.

Ahora, debe entenderse que Dios nunca ha afirmado que todos escogeran servirle. Al hacer el hcmbre un agente libre El le dio el poder de eleccin, y eso implica habilidad d pre ferir estar en contra de El. Pero Dios si sostena que siempre permaneceran unas "reliquias justas" que le serviran, sin im portar tribulacin, tentacin, o sufrimiento. Que al final habra un nmero total de personas fieles, "una gran compaa, la cual ninguno poda contar" (Apocalipsis 7:9), que le seguiran por todo el trayecto y que seran hechos aptos para el lugar que Dios antes haba apartado para los ngeles que se haban rebelado.As comenz el drama de Satn contra el hombre.

LA CREACIN DE ADAM Y EVAEn el sexto da de la creacin, Adam y Eva fueron formados y colocados en el huerto del Edn. Se les dio dominio sobre la tierra (Gnesis 1:26). El huerto del Edn era un paraso her moso en donde abundaban toda clase de rboles, entre los que se encontraban el rbol de la ciencia del bien y del mal, y el rbol de la vida. Se les dio permiso al hombre y a la mujer de comer de toda la fruta del huerto, salvo la del rbol de ciencia del bien y el mal.

El hecho de que Dios hubiera plantado el rbol de la vida en medio del huerto, llama nuestra atencin de que haba una di ferencia importante entre esta nueva raza y la de los ngeles. El hombre era mortal. Lucifer, no era mortal, como queda eviden ciado por el hecho de que l ha podido continuar su oposicin mal vada a Dios a travs de las pocas con vigor no-disminudo. Siendc mortal el hombre, a l se le advirti que el acto de desobe diencia traa aparejada una sentencia de muerte (Gnesis 2:17). Dios no estaba dando inmortalidad fsica a otras criaturas hasta que ellas probaran que eran dignas de merecer el regalo (Lucas 20:35-36; 2a. Timoteo 1:10).

Empero, es totalmente evidente que Dios tena la intencin de que el hombre llegara a ser inmortal. Esto se ve fcilmente en el hecho de que en medio del huerto, Dios haba plantado el rbol de vida aunque aparentemente El no le revel inmediata mente su sitio a Adam. Cuando el hombre pec, Dios decret que debera salir del huerto, "porque no alargue su mano, y tome tambin del rbol de la vida, y coma, y viva para siempre" en su estado pecaminoso (Gnesis 3:22-24). En tal caso, el hom bre podra unir sus fuerzas con Satn, y as aumentar la rebelin contra el Creador.

LA SEDUCCIN DE EVA POR SATANSPodemos entender que durante este tiempo Satn vigil con astucia los acontecimientos que se desarrollaban. Estaba preparado, tan pronto como el momento fuera propicio, a se ducir a los nuevos habitantes del huerto del Edn, y, de ser posible, inducirlos a desobedecer el mandato expreso de Dios contra la ingestin del rbol del bien y del mal.

Empero Satn no hizo su ataque embistiendo de frente, para no empujar a la pareja a los brazos de su protector, en lugar de alejarlos de El; ni tent al hombre y a la mujer mientras que estaban juntos, porque podran fortalecerse el uno al otro para resistir sus incitaciones malvadas. Porque si el carcter de la tentacin era una vez descubierto, un segundo intento podra encontrar mucha ms dificultad, si no imposibilidad, para tener xito.

En un momento favorable, Satn hizo una visita al huerto del Edn. Se meti en una serpiente, que en aquel tiempo no era el reptil repulsivo y rastrero que conocemos actualmente. Sola mente despus de la maldicin es que fue degradada y echada sobre su pecho (Gnesis 3:14). Por tanto, debe inferirse que anteriormente la serpiente caminaba ergida y probablemente era la ms inteligente y hermosa de los animales del campo (Gne sis 3:1).

El mal frecuentemente parece tener alguna fascinacin misteriosa, y Eva, en su curiosidad, en lugar de mantenerse alejada del rbol prohibido, se ausent de Adam, y, mirando el rbol, aparentemente se encontraba pensativa sobre la extraesa de la prohibicin de Dios. Fu mientras que ella meditaba en esta curiosidad necia que la serpiente apareci en la escena y trab conversacin con ella. El modus operandi de Satn, o plan de operacin, era el de confundir a Eva, y por una suges tin sutil, hacer que ella quebrantara el mandato de Dios al participar de la fruta prohibida. Bien se ha dicho que el primer error de Eva fu el de acercarse al rbol. Si ella hubiera evi tado la proximidad, nunca le hubiera echado la mirada codi ciosa que result en su condescendencia a la tentacin y que trajo pesar a ella y a sus descendientes.

LA CADA DE ADAM Y EVAPobre Eva. En lugar de buscar la proteccin y la fuerza de su esposo, ella escuch las palabras sutiles del engaador. Seducida por su archienemigo insospechado, ella sucumbi a su tentacin. Eva tom de la fruta y posteriormente persuadi a su esposo a que compartiera su acto de desobediencia. Adam no fu engaado. El saba cual era el castigo (la. Timoteo 2:14). Pero en un momento de pnico, antes que perder a la hermosa criatura que Dios le haba dado, neciamente decidi compartir su suerte. As entr el pecado en el mundo.

Conforme a todas las apariencias, Satn haba ganado una partida importante, quizs decisiva. El haba seducido a los primeros padres; por tanto, toda la raza humana sera una raza cada. La tesis del diablo de que el hombre no estara firme bajo la tentacin recibi una fuerte confirmacin. Adems, el dominio que sobre la tierra haba recibido Adam en consecuen cia de su obediencia a Satn fu traspasada al diablo. Esto queda claro en Lucas 4:5-6, que consideramos posteriormente.

LA OBRA MAESTRA DE SATN, "SERIS COMO DIOSES"Es interesante notar el orden de la tentacin satnica de Eva. Primeramente, se dio a entender una duda acerca de la integridad de la palabra de Dios. En segundo lugar, hubo una censura sobre la bondad de Dios, "Conque Dios os ha dicho: No comis de todo rbol del huerto?" Por qu le prohiba Dios a Eva que comiera de fruta que pareca tan buena como alimento? Cuando Eva contest dbilmente a la serpiente, de que si ella tomaba de la fruta traera como consecuencia la muerte, el dia blo estaba listo para el siguiente paso en la tentacin. Ah! No tena Dios una razn para prohibirles que comieran de la fruta? No saba El que ellos seran sabios, conociendo el bien y el mal? En verdad, declar la serpiente, Dios saba que Adam y Eva, al comer de la fruta, seran "como dioses". Acerca del cas tigo de desobediencia a la que Eva se refera, Satn declar audazmente, "No moriris". Ay! Para este momento Eva ya estaba en poder de la serpiente. Ella estir su mano y la accin irreparable haba sido cometida.

La subversin de Satn de los ngeles, desde luego, no fu la misma en detalles como la de Eva, pero parece probable que l les dijo que ellos seran como "dioces" si le seguan. Como Jess dijo, Satn fu un mentiroso desde el principio.

Siguiendo la cada de Adam y Eva, como resultado de la burla de Satn, la maldicin cay sobre la serpiente en la que Satn haba tomado cuerpo para efectuar la seduccin. Dios pronunci una maldicin sobre la tierra y la sentencia de muerte vino sobre Adam y Eva. Todo sto encajaba bien con los planes de Satn. Desde ese momento "el poder de la muerte" pas a Satans.

CAPITULO VSATN Y JOBPara entender plenamente el plan de accin de Satn conpositiva sobre la razn de Dios para permitirle libertad a Sa tans para tentar a la raza humana.

Es altamente significativo que el libro de Job haya sido el

primer libro de la Biblia que se escribi. Se escribi antes que la Ley, porque casi no hubiera sido posible, en una discusin que cubre todo el campo de la divina providencia, como ocurre en este libro, el haber evitado una referencia la ley, si se hu biera conocido la ley. Job no solamente es el primer libro de la Biblia, sino que en toda probabilidad es el primer documento escrito de cualquier clase que todava exista. As que podemos ver cuan vitalmente importante deben ser los primeros cap tulos de Job, puesto que ellos son las primeras palabras escritas de Dios para el hombre.

Estos captulos muestran cmo Satn, despus de haber

sido echado del cielo, llev a cabo su guerra contra Dios. Tam bin revela el carcter de esta guerra, que ahora ha cambiado su teatro de operaciones a la tierra. Es importante un cono cimiento de sto para entender la estrategia de Satn en su conflicto ancestral con Dios y con el creyente. Conforme la con sideremos, la razn se har evidente de por qu Dios ha per mitido al diablo libertad para continuar sus tentaciones de la raza humana.

EL DESAFIO DE SATNEn Job 1:6 se nos dice que un da, cuando los hijos de Dios se presentaron ante el Seor, Satn tambin entr entre ellos. El Seor tom nota de su presencia, diciendo, "De dnde vienes?" Esta declaracin revela que Satans ya no moraba con los ngeles'justos, puesto que su presencia entre ellos oca sionaba una pregunta. Aunque los ngeles cados ya no vivan con los ngeles fieles, sin embargo, observamos que Satn mismo todava tena acceso a la presencia de Dios.

El diablo tena un propsito en su visita. Era de llamar la atencin de Dios de cuan enteramente haba triunfado la mal dad sobre tierra, corroborando as su afirmacin de que el Hombre no poda servir a Dios si la tentacin era lo suficiente mente fuerte para hacerlo caer.

JOB SE CONVIERTE EN EL CENTRO DEL CONFLICTOrecto, temeroso de Dios, y apartado del mal" (Jobl:8). Satn ya tena lista su contestacin acostumbrada. Imput que Job tema a Dios solamente por lo que pudiera obtener de El. Que Dios lo haba protegido, lo haba cercado, le daba riqueza y prosperidad. Satn sostena que una vez que se le quitara esta prosperidad a Job, l maldecira a Dios en Su cara. Dios acept el reto y permiti que tuviera lugar la prueba.

Con el permiso concedido, Satn sali para llevar desastre a Job. Fueron los sbeos y se llevaron sus bueyes y asnas. Los caldeos robaron sus camellos. Luego, como un infortunio ma yor, sus hijos fueron muertos en una tormenta violenta que destruy la casa que ocupaban (lo que, a propsito, muestra el papel activo de Satn en una tormenta destructiva).Pero la confianza de Job en Dios no estaba mal colocada.El santo patriarca no dejaba ir su fe en Dios, y, adorando, dijo, "Jehov dio, y Jehov quit: sea el nombre de Jehov bendito" (Job 1:21). Pobre Job. El no poda saber, y, por razones que pueden entenderse, Dios no le poda revelar a l la naturaleza verdadera de los acontecimientos que se estaban sucediendo. En realidad, el Seor le haba dado a Job, pero era el diablo el que le haba quitado. Ni poda Job comprender que l era el centro de atencin de dos mundos el infierno y el cielo. Que Dios y Sus ngeles, as como el diablo y sus ngeles, esta ban observando con un inters intenso el resultado de la prueba a la que se estaba sometiendo a Job. Pero, aunque Job fue humillado y quebrantado, permaneci fiel a Dios.

Nuevamente el diablo se present delante de Dios, y nue vamente Dios llam su atencin a Job, quien haba mantenido fielmente su integridad, a pesar de las pruebas calcinantes y los crueles pesares que haba soportado en la prdida de su propiedad e hijos. Pero Satn todava no esta silenciado. Su contestacin insolente fue, "Piel por piel, todo lo que el hombre tiene dar por su vida. Mas extiende ahora tu mano, y toca a su hueso y a su carne, y vers si no te blasfema en tu rostro" (Job 2:5).

Es evidente que Dios, al otorgar permiso a Satn que pu siera una sarna en la carne de Job, tena un propsito impor tante en mente. Con Dios, un principio de la importancia ms vital estaba en juego, un principio que Satn haba desafiado. La afirmacin de Dios era que, no importando cuan grande fuera la tentacin que Satn pudiera presentar, siempre ha bran aquellos que serviran a Dios a toda costa.

DIOS GANA UNA BATALLA POR MEDIO DE LA FIDELIDAD DE JOBSatn sali de la presencia de Dios, y afligi a Job con una maligna sarna desde los pies hasta la cabeza. La esposa de Job, una mujer frivola y de mente terrena, cuando ella vio lo que le haba acontecido a su esposo, le aconsej, "Maldice a Dios, y murete". Esta sugestin fue rechazada con indigna cin por Job, y, muy correctamente, rega a su esposa infiel por estas palabras impas. Sus amigos vinieron y vieron su condicin abyecta, pero ellos no poda explicar el enigma de sus infortunios. Ellos concluyeron que l haba cometido algn pecado serio. Job, tambin no poda entender su predicamento y crea que Dios lo haba afligido por razones inescrutables y misteriosas. Nada saba del carcter dramtico del conflicto que se estaba efectuando y no se daba cuenta de que era Satn el que haba puesto la sarna sobre l. Ni que su humilde cama entre las cenizas en donde l se rascaba era el centro de aten cin de dos mundos.No obstante, Job subi a cumbres sublimes de fe cuando l dijo, "Aunque me matare, en El esperar" (Job 13:15). Por esas palabras, la acusacin de Satn de que un hombre no servira a Dios ms all de un punto determinado, fue probada falsa. Job, por su fidelidad, haba justificado la confianza de Dios en l as como justificado la integridad y solidez del plan de Dios. Habindose terminado la prueba, Dios san a Job y le dio lo doble de lo que haba tenido antes (Job 42:12-17).

CAPITULO VILA DERROTA DE SATNLa guerra que sigui a la rebelin de Satn ha sido fiera y costosa, y todava no se resuelve plenamente el conflicto. La hora se acerca, empero, como vimos en la ltima leccin, cuando esta guerra en los cielos tocar a su fin. Citamos de Apocalipsis 12:7-9"Y fue hecha una grande batalla en el cielo: Miguel y sus ngeles lidiaban contra el dragn; y lidiaba el dragn y sus ngeles, y no prevalecieron, ni su lugar fue ms ha llado en el cielo. Y fue lanzado fuera aquel gran dragn, la serpiente antigua, que se llama Diablo y Satans, el cual engaa a todo el mundo; fue arrojado en tierra, y sus ngeles fueron arrojados con l."

Mientras que el pasaje anterior se refiere primordialmente al desplazamiento de Satn del cielo un suceso que todava est por acontecer no obstante, es evidentemente descriptivo de otras batallas y derrotas que el diablo ha sufrido. Porque Satn no ha tenido solamente un lanzamiento "fuera", sino que en total han habido por lo menos cinco eventos as. A pe sar de la fiera resistencia que l y sus seguidores han presentado, muchas de sus plazas fuertes y principados se han derrumbado, y uno por uno sus reinos han sucumbido. En esta leccin ltima trazaremos las derrotas sucesivas de Satn, su despla zamiento, primero del cielo, luego de los cielos, su aprisiona miento inminente en el abismo profundo, y su destino final en el lago de fuego.

1.PRIMER LANZAMIENTOFUERA EXPULSIN DEL CIELOIsaas habla especficamente de la primera expulsin, o la caida original de Lucifer:

"Cmo caste del cielo, oh Lucero, hijo de la maana! Cortado fuiste por tierra, t que debilitabas las gentes.

T que decas en tu corazn: Subir al cielo, en lo alto junto a las estrellas de Dios ensalzar mi solio, y en el monte del testimonio me sentar, a los lados del aquiln; sobre las alturas de las nubes subir, y ser semejante al Altsimo. Mas t derribado eres en el sepulcro, a los lados de la huesa" (Isaas 14:12-15).

Aqu se nos informa que Lucifer, "querubn grande, cu-bridor" (Ezequiel 28:14), fue arrojado del cielo. Se nos dice que debido al orgullo y voluntad propia fue destituido de su posicin exaltada. No obstante, como se muestra en el versculo 15, su derrocacin en ese tiempo todava estaba incompleta.

Todava tiene que ser echado en la "huesa" (o abismo). Ade ms, otros pasajes de la Escritura nos muestran que Lucifer en ese tiempo todava tena acceso a la presencia de Dios. Porque, cuando los hijos de Dios se presentaron ante el Seor en los das de Job, Satn tambin apareci entre ellos para acusar a Job (Job 1:6-9). El papel de Satn como acusador de los santos de Dios parece no haber tenido interrupcin por toda la historia de la humanidad por lo menos hasta la venida de Cristo.

"Y o una grande voz en el cielo que deca: Ahora ha venido la salvacin, y la virtud, y el reino de nuestro Dios, y el poder de Su Cristo; porque el acusador de nuestros hermanos ha sido arrojado, el cual los acusaba delante de nuestro Dios da y noche" (Apocalipsis 12:10).

La ocupacin de Satn de los cielos, aparentemente, le ha dado una ventaja estratgica, por lo cual l se ha podido atrin cherar y dar jaque mate, en un grado considerable, a los ngeles leales en su lucha contra l. Sabemos poca acerca de las leyes que gobiernan la guerra espiritual en los cielos. Pero evidentemente Satn ha preparado una defensas fuertes, que aun cuando no son inexpugnables, han mantenido a los ejrcitos de Dios ocupados en conflicto por muchos siglos. El captulo diez de Daniel, del que ya tomamos nota, s deja entrever un poco, y nos da un vistazo breve de la naturaleza del conflicto en los cielos que ha durado por tantos miles de aos. Es evidente que en estos combates prolongados, Satn, no obstante su resistencia tenaz, constantemente ha perdido terreno, y l y sus prncipes se han visto obligados a evacuar muchas de sus plazas fuertes (Daniel 10). Aun cuando estas circunstan cias estn envueltas en algo de misterio, las Escritura defini tivamente declaran que determinados ngeles de Satn han sido atados y aprisionados en "Trtaro". All estn hoy, "con ca denas de oscuridad", esperando juicio (Judas 6 y 2a. Pedro 2:4).

As, la Biblia revela un estado contrastante de los ngeles cados. Se nos dice que algunos estn atados, mientras que otros todava estn libres para continuar su guerra en los cielos, lo que hace surgir la pregunta que ya hemos considerado: Significa sto que parte de los ngeles malvados han sido hechos prisioneros durante estos combates en los cielos, y han sido puestos en cadenas en el averno para evitar que continen dando ayuda a su amo, el diablo?

EL ABATIMIENTO DE SATN EN EL CALVARIOEn otra leccin discutimos la batalla que Cristo gan en el Calvario sobre Satn. Fue esta victoria espiritual de Cristo sobre el diablo la que es la base de su derrota final y derro camiento! Se debe a lo que aconteci en el Calvario que el creyente tiene autoridad sobre el diablo. Que hay una relacin entre la caida de Satn desde el cielo y el poder del creyente sobre los demonios, se infiere claramente en Lucas 10:17-19:"Y volvieron los setenta con gozo, diciendo: Seor, aun los demonios se nos sujetan en Tu nombre. Y les dijo: Yo vea a Satans, como un rayo, que caa del cielo. He aqu os doy potestad de hollar sobre las serpientes y sobre los escorpiones, y sobre toda fuerza del enemigo, y nada os daar."

Mientras que la declaracin anterior del Seor poda tener referencia al lanzamiento original de Satn del cielo, parece cierto que est asociada principalmente con la victoria personal del Seor en el Calvario. La consagracin total de Cristo a la voluntad del Padre, hizo posible que El venciera las tentaciones del diablo y regresara del campo de combate triunfante! De hecho, la batalla decisiva de los siglos seguramente fue la que el Seor sostuvo contra Satans en el Calvario. Fue aqu que el Seor pudo decir, "Ahora es el juicio de este mundo: ahora el prncipe de este mundo ser echado fuera' y ahora, "el prncipe de este mundo es juzgado" (Juan 12:31 y 16:11).

Grandes como fueron las victorias de los ngeles en sus combates contra Satn, la derrota decisiva que el diablo recibi fue la que sufri a manos de Cristo. En el Calvario, la auto ridad legal y poder que el diablo haba usurpado de Adam, en lo que respecta al creyente, le fue totalmente despojada. La contencin de Satn haba sido una afirmacin que l tena que probar o conceder su fracaso eterno que, bajo la tenta cin, nadie poda, o nadie querra, obedecer perfectamente la voluntad de Dios y, por tanto, las exigencias de Dios eran faltas de equidad e injustas. Cristo prob que la posicin del diablo era absolutamente falsa. En el Calvario, Cristo pas perfectamente la prueba y poda decir, "No se haga Mi volun tad, sino la Tuya"' (Lucas 22:42). Durante esa hora la teologa falsa del diablo fue pesada en la balanza y fue hallada falta.Para condenar la maldad, lo que es bueno debe ser demos trado. Para desterrar la oscuridad, la luz debe ser revelada. Para exponer al universo la perfidia y la traicin de Satn por lo que era, tena que demostrarse una obediencia perfecta. Cristo cumpli todo sto, y al hacerlo El vindic para siempre la integridad y justicia de la ley de Dios.

En el triunfo de Cristo en el Calvario, Satn sufri su derrota ms aplastante y, como resultado, su posicin en los cielos fue cambiada radicalmente. Anteriormente, con impuni dad, l poda entrar a la Presencia de Dios y perturbar el cielo con sus acusaciones inicuas contra los santos. Pero en el Cal vario, Satn, fue despojado de este poder, y fue echado de la presencia de Dios. Fue cumplido entonces lo que Jess dijo, cuando declar, "Yo vea a Satans, como un rayo, que caa del cielo".

La batalla de la cual se habla en Apocalipsis 12:7 es la batalla concluyente y culminante en los cielos. Miguel el ar cngel es el lder de las fuerzas de Dios. Cuando Miguel sale a combate, es indicio de que todos los recursos del cielo estn siendo empleados. Se recordar que cuando el ngel de Daniel no poda pasar debido a la oposicin del "prncipe del reino de Persia", fue Miguel quien vino en auxilio del ngel, y propor cion la preponderancia de potencia que hizo que las huestes de Satn cedieran terreno (vase Daniel 10:13-21).

Miguel aparece nuevamente en el libro de Daniel, en donde se nos dice que l vendr al rescate del pueblo de Dios en el tiempo del fin: "Y en aquel tiempo se levantar Miguel, el gran prncipe que est por los hijos de tu pueblo; y ser tiempo de an gustia, cual nunca fue despus que hubo gente hasta en tonces: mas en aquel tiempo ser libertado tu pueblo, todos los que se hallaren escritos en el libro" (Daniel 12:1).

Por este pasaje vemos que Miguel estar particularmente activo en los acontecimientos del tiempo del fin. Aparace espe cialmente como guardin de los intereses del pueblo de Daniel, Israel, y tambin parece estar involucrado en alguna forma con la resurreccin de los muertos. Porque el versculo siguiente (Daniel 12:2) habla de la resurreccin de aquellos "que duermen en el polvo de la tierra". Judas tambin se refiere a Miguel en relacin con Moiss, cuando habla de que el arcngel contenda por el cuerpo de Moiss (Judas 9). Parece posible que as como Satn resisti a Miguel al disputar el cuerpo de Moiss, as intentar tambin evitar la resurreccin de los mueros justos.De ser as, fracasar ignominiosamente. La hora est prxima cuando el diablo ser desplazado para siempre de su posicin en los cielos. Es tiempo de que el ar cngel Miguel salga contra Satn y sus ngeles, los que, a pesar de su resistencia ms frentica, sern obligados a reti rarse. De los cielos caer el otrora orgulloso prncipe de las tinieblas, y con l caern todos sus ngeles perversos.

Y despus, qu? El diablo, sabiendo que todava tiene un perodo extremadamnete breve, mobilizar todos sus re cursos para el ataque ms feroz sobre la humanidad que haya intentado jams.

"Por lo cual alegraos, cielos, y los que moris en ellos. Ay de los moradores de la tierra y del mar! porque el diablo ha descendido a vosotros, teniendo grande ira, sa biendo que tiene poco tiempo" (Apocalipsis 12:12).

Satn entonces llama a sus archiengaadores, la bestia y el falso profeta, a quien les da potencia "sobre toda tribu y pueblo y lengua y gente" (Apocalipsis 13:7). De inmediato estas dos figuras siniestras y malvolas emergen en la escena mundial e inician el programa ms diablico que hayan cono cido los hijos de los hombres un programa que pretende la destruccin total de todo ser humano que se atreva a adorar a) Dios vivo y verdadero. De esta hora espantosa, habla Jess: "Porque habr entonces grande afliccin, cual no fue desde el principio del mundo hasta ahora, ni ser. Y si aquellos das no fuesen acortados,, ninguna carne sera salva; mas por causa de los escogidos, aquellos das sern acortados" (Mateo 24:21-22).Afortunadamente, Dios acorta esos das, de manera que Satn no podr lograr su objetivo. En verdad, es en esta misma hora en que su propia libertad personal le es quitada, en este cuarto lanzamiento del diablo.3.SATN LANZADO AL ABISMOSon los ltimos momentos de la gran tribulacin. El reino de la bestia y el falso profeta se acerca a su fin. El momento Que los demonios y los ngeles cados han esperado con una anticipacin atemorizada por fin ha llegado. Ahora los reinos de este mundo son los reinos del Seor Jesucristo (Apoca lipsis 11:15). Un gran ngel baja del cielo con la llave del abismo. Toma al diablo que enga a las naciones y lo tira a las tinieblas del abismo. Tambin son lanzados a esa prisin sin fondo los ngeles cados y emisarios que le siguieron. "Y acontecer en aquel da, que Jehov visitar sobre el ejrcito sublime en lo alto, y sobre los reyes de la tierra que hay sobre la tierra. Y sern amontonados como se amontonan encarcelados en mazmorra, y en prisin quedaran encerrados, y sern visitados despus de muchos das" (Isaas 24:21-22).As sern aprehendidos el diablo y todas sus huestes y en cerrados en esta prisin, en donde ya no podrn engaar ms a las naciones hasta que los mil aos del milenio hayan sido cumplidos."Y vi un ngel descender del cielo, que tena la llave del abismo, y una grande cadena en su mano. Y prendi al dragn, aquella serpientes antigua, que es el Diablo y Satans, y le at por mil aos; y arrojlo al abismo, y le encerr,, y sell sobre l, porque no engae ms a las naciones, hasta que mil aos sean cumplidos: y despus de esto es necesario que sea desatado un poco de tiempo" (Apocalipsis 20:1-3).

4.SATN ARROJADO AL LAGO DE FUEGOEmpero, es cierto que una vez ms se le permitir al diablo andar suelto. Habrn nacido generaciones en la tierra durante la poca milenial, y ellas tambin tendrn que ser pro badas. Ellas tambin deben probar, como todas las dems criaturas deben probar, que ellas servirn al Dios de los cie los. As que, estando libre Satans, l hace su ltima resisten cia desesperada. Sale para engaar a las naciones de la tierra. Y nuevamente obtiene seguidores. Parece que siempre habr algunos que escogern hacer su propia voluntad la cuestin que es el corazn duro de toda la filosofa desdichada del diablo. "Seris como dioses" todava es su grito. Presuntuosamente, Satn y aquellos que escojan seguirle, irn a la batalla contra el pueblo de Dios. Pero esta vez es el fin. Fuego cae del cielo y destruye la hueste. Y el diablo que la ha engaado va a su destino eterno. "Y cuando los mil aos fueren cumplidos, Satans ser suelto de su prisin, y saldr para engaar las naciones que estn sobre los cuatro ngulos de la tierra, a Gog y a Magog, a fin de congregarlos para la batalla; el nmero de los cuales es como la arena del mar. Y subieron sobre la anchura de la tierra y circundaron el campo de los santos, y la ciudad amada: y de Dios descendi fuego del cielo, y los devor. Y el ^'ablo que los engaaba, fue lanzado en el lago de fuego azufre, donde est la bestia y el falso profeta; y sern atormentados da y noche para siempre jams" (Apocalipsis 20:7-10).Y as Satn, despus de miles de aos de un esfuerzo vio lento pero infructuoso, para evitar su destino, recibe su mere cimiento justo. Es lanzado al lago de fuego y azufre, que ha sido preparado para l. Porque en verdad este lugar nunca haba sido destinado para los seres humanos; fue preparado para el diablo y sus ngeles. Solamente irn all los que deli beradamente escojan seguir a Satn."Entonces dir tambin a los que estarn a la izquierda: Apartaos de m, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y para sus ngeles" (Mateo 25:41).Habindose dado cuenta para siempre de Satn, principia la edad de las edades. Es el tiempo del nuevo cielo y la nueva tierra. Es el tiempo que se ha vislumbrado desde la fundacin del mundo, cuando todas las cosas que Dios ha preparado para Su pueblo sern reveladas. La nueva Jerusalem que desciende de Dios del cielo! Una ciudad que es cuadrada, con paredes de jaspe, puertas de perla, y calles de oro! Un lugar en donde no habr ms pecado, ni enfermedad, ni muerte. Y en esa ciudad no hay ni sol ni luna. Porque Dios y el Cordero son la luz de esa ciudad.los demonios:

EL ORIGEN DE LOS DEMONIOSDe dnde han salido los demonios? Esta es una pregunta que frecuentemente se escucha, y se hace ms fcilmente que se contesta. Mientras que es evidente que los demonios no deben ser incluidos entre los ngeles cados que fueron lanzados fuera del cielo en el tiempo de la rebelin de Satans, no obstante, pa rece probable que su cada est asociada en alguna forma con esta rebelin.Los demonios son una clase de seres espirituales cados de los que la Biblia toma nota frecuentemente. Se les llama en va rias formas, espritus malignos, demonios o diablos. Aunque son seres espirituales, son claramente de una orden diferente que Satn o los ngeles cados.Con una posible excepcin, tal como la de la entrada de Satans en Judas, no tenemos un registro de ngeles cados que habiten cuerpos humanos. Los ngeles cados aparentemente tie nen un cuerpo espiritual de alguna clase y no tienen necesidad de incorporarse. Su esfera de actividad est en los cielos ms bien que sobre la tierra aunque es verdad que sern echa dos fuera de los cielos durante la gran tribulacin (Apocalip sis 12:12).Los demonios reconocieron la deidad de Cristo, clamando,Qu tienes conmigo, Jess Hijo del Dios Altsimo? Te con juro por Dios que no me atormentes" (Marcos 5:7). La versin de Mateo dice, "Qu tenemos contigo, Jess, Hijo de Dios? has venido ac a molestarnos antes de tiempo?" (Mateo 8:29). En la versin de Lucas los demonios ruegan a Cristo que no los mandasen al "abismo" o "profundo", sino que les permitiera entrar