KantAntropología e ideas generales

Biografía

Filósofo alemán Nació en Könisberg (hoy Prusia)

1724 y murió en 1804, con 80 años de edad siendo casto.

Es uno de los filósofos más importantes de la historia.

De constitución debil y enfermiza, Kant creció en el seno de una familia pietista, religión luterana que practicó una rígida moral.

Pasó toda su vida en Könisberg, pero fue un gran maestro de Geografía.

En su juventud, Kant fue un estudiante constante, y aplicado.

Sí, yo viví de, por y

para la filosofía.

Anécdota

Todos los días salía a pasear a la misma hora de la tarde, por lo que sus vecinos podía poner en hora sus relojes. Se dice que sólo se retrasó el día en que se puso a leer a Rousseau.

Obras

Crítica de la razón puraCrítica de la razón prácticaCrítica del juicioFundamentos de la metafísica

de las costumbresLa religión dentro de los

límites de la propia razón, etc

Influencias

Racionalismo: Leibniz y Wolff (gran metafísico)

• Empirismo: Hume Hume lo despertó de su sueño dogmático, porque

le mostró que la razón no bastaba sino que también era necesaria la experiencia

Ciencia: Newton fue el autor que le mostró la fisico matematica como módelo de toda ciencia.

Preguntas de Kant

1. ¿Qué puedo saber?◦ Teoría del conocimiento

2. ¿Qué debo hacer?◦ Ética

3. ¿Qué me está permitido esperar?◦ Política y religión

4. ¿Qué es el hombe?◦ Antropología

¿Qué es el hombe?

Obra de tal manera que trates a la

humanidad, tanto en su persona

como en la de los demás, como fin y

nunca como simple medio.

Antropología

Derechos humanosDignidad humana

¿Qué es el hombe?

Fenómeno-noúmeno: como fenómeno, e l

hombre está somet ido a las leyes de la Hª ; como

noúmeno, es un ser l ibre y per tenece a l ámbi to de

lo in te l ig ib le , de la mora l . En éste r igen las ideas de la mora l idad y

de la l iber tad , cognoscib les por la

razón práct ica . .

Antropología

¿Qué es el hombe?

Dimensión empí r ico-sensib le :

egoísta , cer rado en s í , ant isocia l )

D imensión ét ico-socia l : e l hombre es par te de una

comunidad, convive con ot ros hombres en e l re ino de los f ines . Muest ra una insociab le sociab i l idad o

una sociab le insociab i l idad.

Antropología

No se puede dudar de que todos nuestros conocimientos

comienzan con la experiencia...Pero lo que hay que saber es que si hay algún conocimiento independiente

de la experiencia

Llámase a este conocimiento a priori y se distingue del empírico en que las fuentes de éste último son a posteriori, es decir, las tiene en la experiencia

RACIONALISMO Y EMPIRISMO JUNTOS EN KANT

antes de la experiencia. Es por la

razónPor la tanto, es

universal.

después de la experiencia.

1. ¿Qué puedo saber?

¿Cómo se construye la ciencia?◦Kant busca establecer una ciencia perfecta, basada en la fisica matematica de Newton y que conste de juicios universales y necesarios. Para este fin, construye su teoría del conocimiento.

Juicios

Juicios analíticos: El predicado está contenido en el sujeto. (Pura razón)◦“El triangulo tiene tres angulos”

Juicios sintéticos: El predicado no está contenido en el sujeto. (Juicios a través de la experiencia)◦“La casa es verde”

Los juicios análíticos no producen nuevo conocimiento, mientras que los juicios sintéticos sí lo hacen.

Hay dos tipos de juicios importantes a considerar:

¿Cómo se construye entonces la ciencia? ¿Cómo progresa?

A priori: antes de la experiencia, ideas de la razón, universales.

A posteriori: después de la experiencia, ideas nacidas de la experimentación.

Juicios analíticos: no hay nuevo conocimiento, pura razón

Juicios sintéticos: hay nuevo conocimiento a través de la experiencia

Juicios sintéticos a prioriEs decir, juicios que se apoyan en la experiencia, pero que al mismo tiempo son universales. La ciencia progresa por

la experiencia y la universalidad de sus leyes.

Revolución copernicana en Kant

Objeto

El sujeto gira alrededor del objeto

El conocimiento: fiel copia de la realidad

Objeto

El objeto gira alrededor del sujeto El conocimiento: el sujeto es lo más importante, impone sus categorías a los objetos, al mundo.

KantRealismo: primero es el objeto

Idealismo: Primero es el sujeto.

Experiencia sin la razón, sin las categorías a priori

El conocimiento requiere de dos factores: razón y experiencia. ◦ Ahora bien: la razón: contiene categorías “a priori” en su

mente: El espacio, tiempo, la causalidad, la substancia, los cuales

además no son propiedades de las cosas en sí mismas. Es el sujeto ya contiene esas ideas y se las asigna a los objetos.

◦ La experiencia: El conocimiento no es posible sin la experiencia, pero sin las categorías “a priori”del sujeto sería imposible conocer.

Experiencia con la razón, con las categorías a priori

Antes Después

El sujeto es activo y no sólo pasivo a la hora de conocer, porque construye el conocimiento a través de sus “categorías a priori” y no sólo lo recibe.

DE AHÍ QUE:

Categorías“a priori”

La razón está constituida por las "categorías a priori " (espacio y tiempo), las "categorías del entendimiento" —relativas a la cantidad (unidad, pluralidad y totalidad), a la cualidad (realidad, negación y limitación), a la relación (substancia/accidente, causa/efecto y reciprocidad) y a la modalidad (posibilidad, existencia y necesidad).

caricatura

¿Qué debo hacer? Ética

Moral

Parte del sujeto, de su razón práctica. Es una moral

autónoma. No heteronoma.

El deber por el deber mismo

NO POR: LA FELICIDADNI EL INTERÉS

KantImperativo categórico

Actúa de tal manera que tu acción pueda convertirse en

acción universal.

EJEMPLO: Robar es malo

porque no es una norma que pueda

convertirse en ley universal.

Kant

OTRO EJEMPLO: Amar al prójimo es

bueno porque puede universalizarse

Un acto es bueno porque es bueno para todos (universal) y viceversa.

DIOS

No podemos conocer a Dios a través de la razón, sólo la fe.

Kant es agnósticoNo dice que no exista Dios, sino que no lo

podemos conocer