Juan Luis Vives

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El renacimiento fue una época situada desde el siglo XV hasta el siglo XVI caracterizado por el renacimiento de las ideas greco- romana además de la nueva corriente del arte, música y nuevas tecnologías así como de la ciencia. Fue una etapa de transición hasta la edad moderna. La filosofía renacentista se basaba sobre todo en el humanismo, y centrándose en el hombre, dejando atrás el ideal de la edad media que se centraba en dios. El humanismo renacentista se basaba básicamente en el valor y la agencia de los seres humanos , individual y colectivamente, y por lo general prefiere el pensamiento crítico y las pruebas ( racionalismo , empirismo ) sobre la doctrina establecida o la fe ( fideísmo ).

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Resumen del Filosofo Juan Luis Vives

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El renacimiento fue una época situada desde el siglo XV hasta el siglo XVI

caracterizado por el renacimiento de las ideas greco- romana además de la nueva corriente

del arte, música y nuevas tecnologías así como de la ciencia. Fue una etapa de transición

hasta la edad moderna.

La filosofía renacentista se basaba sobre todo en el humanismo, y centrándose en el

hombre, dejando atrás el ideal de la edad media que se centraba en dios.

El humanismo renacentista se basaba básicamente en el valor y la agencia de los seres

humanos, individual y colectivamente, y por lo general prefiere el pensamiento crítico y las

pruebas (racionalismo, empirismo) sobre la doctrina establecida o la fe (fideísmo). 

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JUAN LUIS VIVES (en latín Ioannis Lodovici Vivis;2 Valencia, 6 de

marzo de 1492 — Brujas, 6 de mayo de 1540), fue un humanista,

filósofo y pedagogo español.

Sus obras más importantes fueron "Tratado del socorro de los pobres", en la que

analizaba y sistematizaba la organización de ayuda a los pobres y cómo debía hacerse. Por

ello se considera a Vives la primera persona en Europa en llevar a la práctica un "servicio

organizado de asistencia social" mediante su tratado.

El tratado De anima et vita, editada en Basilea en 1538, es probablemente su obra

cumbre, hasta el punto de que, según algunos especialistas, es apropiado aplicar a Juan Luis

Vives el calificativo de “padre de la psicología moderna”. En esta obra separa la psicología

de la metafísica, desafinado el concepto de los pensadores antiguos y sus textos

inmovilistas, y utilizando un revolucionario enfoque empírico en la comprensión del alma.

Pero no se interesó por investigar la naturaleza del alma, sino sus manifestaciones.

Vives estuvo aplicando un nuevo método inductivo de psicología aplicada. Los

procesos espirituales, es decir nuestra psicología, tienen como base un aspecto heredado,

natural y universal como es el alma, y otro aspecto individual y diferenciado en cada uno de

nosotros, que es el que pone en relación las ideas y que Vives denomina “sentido común”.

En el campo de la pedagogía, Vives se desenvuelve como una auténtico adelantado

a su tiempo y un reformador de la educación europea. Defendió que el sistema de

enseñanza debería considerar las aptitudes y habilidades naturales de cada alumno.

Expresaba en sus textos la necesidad de poner en relación la racionalidad práctica con la

racionalidad teórica del aprendizaje.

Se convirtió en un reformador de la educación europea y en un filósofo moralista de

talla universal, proponiendo el estudio de las obras de Aristóteles en su lengua original y

adaptando sus libros destinados al estudio del latín a los estudiantes; sustituyó los textos

medievales por otros nuevos, con un vocabulario adaptado a su época y al modo de hablar

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del momento. Depurando su educación filosófica, dotando de una gran calidad a su

educación.

Para concluir Juan Luis Vives fue un hombre adelantado a su época e

indudablemente un genuino filosofo renacentista dedicado a muchos ámbitos de estudio y

llevando la educación como bandera, sus estudios empíricos sobre el alma lo llevan a la

comprensión de distintas teorías como  los sentimientos, la sociabilidad, la asociación de

ideas o la comprensión de los mecanismo que utiliza la memoria, sentando las bases de

múltiples postulados prácticos relacionados con la psicología, la pedagogía, la religión, la

política, etc.

 Menéndez Pelayo dijo de él: "Dos o tres nombres hay que compitan con el suyo en la

historia de la Ciencia española; no hay ninguno que le supere".