Josep Maria Montaner - Traumas urbanos: a perda da memória

8/4/2019 Josep Maria Montaner - Traumas urbanos: a perda da memria

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Podemos considerar que ciertos traumas urbanos se producen de manera silencio-sa y larvada: se trata de la sistemtica destruccin de la memoria social y construida;un proceso de borrado de la memoria colectiva que se produce en situaciones que

no son explcitamente traumticas, sin conflictos sociales evidentes, de manera len-ta y oculta como consecuencia del desarrollo tardo-capitalista de las grandes urbes.La ciudad, este hipertexto por descifrar segn Andr Corboz, est hecha de estra-tos, muchos de ellos ocultos o borrados por procesos, no slo de guerras, sino tam-bin de destruccin planificada y sistemtica del tejido histrico, para ser sustitui-dos por nuevos productos urbanos.

El fenmeno del borrado intencionado de la memoria ha sido analizado en dife-rentes libros por autores como Mike Davis, en Ciudad de cuarzo. Arqueologa del futuro enLos ngeles(1990); Norman M. Klein, en The history of forgetting. Los Angeles and the Erasureof Memory(1997); y M. Christine Boyer, en The City of Collective Memory(1994).

En un contexto ms general, en nuestra poca postmoderna se ha pasado de unavisin totalizadora, como la planteada, entre otros, por Aldo Rossi, basada en mode-los, en la voluntad de restaurar el dominio pblico en la ciudad, en la admiracinpor el proyecto racional y social de la Ilustracin y en la empata por las totalidadesperdidas, a una situacin que desde los aos noventa ha puesto nfasis en la plura-

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LA PRDIDA DE

LA MEMORIA

Josep Maria Montaner


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lidad, en la sensibilidad por las minoras, en la aceptacin de voces distintas (muje-res, ancianos, nios, minoras, gays, marginados, etc.). Y si hasta los aos sesenta sefue construyendo el concepto ideal de memoria colectiva (especialmente siguiendoa Maurice Halbwachs), a partir de los aos noventa este concepto se ha ido decons-

truyendo en dos direcciones opuestas: por la parte del sistema productivo, se hanreforzado los mecanismos de borrado y sustitucin de la memoria; y por la parte delos movimientos sociales, se ha reivindicado la diversidad de memorias existente encada ciudad, cmo conviven o cmo unas se imponen sobre las otras. Ambos proce-sos han incrementado la complejidad y conflictividad de la construccin urbana.

Una de las ms grandes ambigedades, paradojas y dificultades de la condicinpostmoderna es el proceso de eliminacin de la memoria real y la invencin de memo-rias temticas e impostadas. Vase la facilidad con la que las culturas postmodernas

crean inmediatamente tradiciones de fiestas y celebraciones. Con ello se produce elproceso psicolgico de la distraccin, cuando sin que la colectividad sea muyconsciente de ello, una falsa memoria, de golpe, expulsa a la memoria existente,que es sustituida por un imago. Una variante de este proceso de distraccin de lamemoria es cuando se produce la apropiacin del sitio vaciando su contenido sim-blico y cambiando su significado. Este proceso de invencin institucional de lastradiciones, consustancial con la historia humana, actualmente posee una mayor com-plejidad y dificultad: al tiempo que han aumentado las habilidades tcnicas de las tec-

nologas de la comunicacin para imponer nuevas memorias, tambin ha aumenta-do la capacidad social para resistir, reivindicar y conocer aquellos testimonios quequieren ser borrados.

Nueva YorkUn ejemplo emblemtico de borrado de memoria es el de Battery Park en Nueva York,analizado por Christine Boyer: un lugar de situacin estratgica y privilegiada deManhattan, en el que estaba prevista la construccin de vivienda social segn el MasterPlan de 1979, se decidi convertirlo en un gran centro comercial y de negocios, pro-

yectndolo como un escenario cinematogrfico y crendose una falsa memoria. Unavez terminado, durante cinco das se promovieron fiestas y celebraciones de inaugura-cin en 1988, que crearon una falsa tradicin como legitimacin retrica, sin historia,que intenta tapar la memoria de lo que all existi y de lo que all se haba previsto.

Otro ejemplo emblemtico es el de la tematizacin de uno de los enclaves ms repre-sentativos de Nueva York, Times Square. Este distrito, que en los aos ochenta se haba

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convertido en un lugar hbrido y bastardo, srdido, obsceno y decadente, lleno de tea-tros, restaurantes y antros, se reurbaniz segn un proyecto urbano dirigido por RobertA. M. Stern desde 1993y controlado por la Disney Company, la empresa madre delentretenimiento-consumo, desde ese mismo ao. De esta manera se ha convertido en

una parte de ciudad tematizada, que crea una memoria falsa basada en una edad de oromtica de los aos veinte a los aos cincuenta, que ha limpiado la existente y que seexpresa con la tecnologa publicitaria contempornea. La crtica de arquitectura JoanOckman ha explicado con precisin este proceso de paso de la ciudad del pecado a laciudad del signo, y este mecanismo urbano pensado para dejar Times Square listo paraBlancanieves, convirtindola en un inmenso teatro al aire libre, espectculo de panta-llas y neones, un gran cine urbano de lmites indeterminados.

Los ngelesLos ngeles, la ciudad mtica de Hollywood, la que para Reyner Banham en su libroLos Angeles. The Architecture of Four Ecologies(1971) era el modelo de ciudad paradi-saca y moderna, de golpe, en los aos noventa, se revel como un modelo de disto-pa, el lugar de segregacin y enfrentamiento social, el ejemplo de la maquinaria msperfecta del borrado sistemtico de la memoria anarquista, socialista y alternativa alo largo del siglo XX. Los conflictos sociales y tnicos latentes tuvieron su eclosin enlos riots de 1992.

En sus libros, Mike Davis y Norman M. Klein han rescatado la tradicin de las nove-las distpicas y del cine negro que a lo largo de todo el siglo xxya haban presenta-do Los ngeles como lugar de la violencia, la desintegracin y del colapso civil, endefinitiva, como el ms privilegiado escenario del apocalipsis permanente.

Las autopistas y edificios emblemticos de Los ngeles son una respuesta a estarealidad conflictiva: de una ciudad llena de una pobreza que oculta y de una diver-sidad tnica a punto de estallar. Por ello las autopistas han arrasado y atravesadobarrios que quedan ocultos al recorrido del automvil. Otro ejemplo, el HotelBuenaventura de John Portman, en Los ngeles, por su morfologa, accesos y apar-

camientos, puede alardear de que desde l es imposible ver a los vecinos residentesen los barrios de alrededor.

BarcelonaOtro caso evidente es la sistemtica destruccin de los tejidos sociales con memoriay conciencia de clase, tal como se ha ido produciendo en la ciudad de Barcelona.


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Vase como ejemplo el borrado programado y sistemtico de la memoria industrialy obrera, especialmente la lenta destruccin del tejido social y productivo de CiutatVella y de Poblenou, para ir segregando a la poblacin en un proceso que continua-mente va reproduciendo la separacin entre las elites y las masas de poblacin modes-

ta. Existe una voluntad de eliminar cualquier vestigio de la lucha de clases y de losconflictos de los siglos xixyxx.

Barcelona, evidentemente, ha primado la arquitectura de los palacios y edificiosmodernistas y ha borrado la memoria industrial de los barrios, las fbricas y losedificios de la cooperacin y ayuda mutua que permitieron la revolucin industrialy el enriquecimiento de los Batll, Gell, Girona, Ricart, Gili, God, Bertrand iSerra y muchos otros. Cada tiempo nuevo busca su legitimacin en aquello queenfatiza y en aquello que excluye y que oculta. Y con la modernidad ha ido crecien-

do el proceso de instrumentalizacin del pasado. En Barcelona, la apologa que laburguesa ha hecho del Modernismo ha ido ligada al borrado de las infraestructu-ras industriales que lo nutrieron.

En Barcelona es emblemtico el caso del conjunto fabril de Can Ricart en Poblenou,iniciado en 1853, por lo tanto con ms de 150 aos de funcionamiento coherentey, an hoy, junio de 2005, en plena actividad. A pesar de ello, est proyectado des-truirlo casi completamente, expulsando a los empresarios y trabajadores, rompien-do las redes y lazos entre la gente y el lugar, y eliminando un patrimonio industrial

de valor nico junto a can Batll, en la Bordeta, el nico conjunto industrial delsiglo xix en pie. El objetivo final es el de construir un conjunto de oficinas y labo-ratorios, de arquitectura genrica, arrasando con la memoria preexistente, dentrode la lgica de la ciudad global. De hecho, ya la Villa Olmpica en los aos ochentase edific en un desierto de referencias, despus de haber derribado el patrimonioindustrial en la zona, que posea piezas tan valiosas como los Docks o Almacenes gene-rales de Depsito (1874) de Elies Rogent, la primera obra de Catalua en que seutilizaban las bvedas ligeras gigantes, embrin estructural del Modernismo; unasbvedas gigantes de ladrillo que Rafael Guastavino propag por Estados Unidos y

que Josep Puig i Cadafalch utiliz en la fbrica Casarramona.De hecho, la gran pregunta respecto a la memoria urbana es: quin posee el dere-

cho de recordar? Qu grupo o clase social, de los diversos que confluyen en cadaciudad, es el que tiene el poder de definir la memoria? Cmo cada ciudad va cons-truyendo su imaginario a costa de enfatizar algunos aspectos y olvidar otros? De hecho,para recordar unos hechos es necesario haber olvidado otros. Por otra parte, no debe-


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mos minimizar que, adems de primar la memoria dominante, a duras penas se reco-noce la recientemente llegada memoria de los inmigrantes procedentes de otrasculturas.

BerlnEl Berln actual es otro caso emblemtico, especialmente en la Potsdamer Platz, enel que se han borrado los vestigios de memoria urbana, con una voluntad totalmen-te contraria al desarrollo de la identidad y especificidad de Berln. Y en este caso sque estamos tratando de una ciudad duramente destruida por el trauma de unaguerra y por la herida de la divisin del muro. Ciertamente, en algunos casos, talcomo les sucede a las personas, las colectividades prefieren olvidar los episodiosms pesados de su pasado.

El conjunto de la Potsdamer Platz, realizado por firmas arquitectnicas interna-cionales de prestigio, es un ejemplo de borrado de los vestigios previos en este casola memoria ignominiosa del muro y de segregacin, con una morfologa que loasla expresamente del Kulturforum y del resto de la ciudad.

En todos estos casos Los ngeles, Nueva York, Barcelona, Berln se da unapaulatina injerencia del sector privado en la gestin de un espacio pblico, que sevuelve lugar de control y de normas. El edificio Sony Plaza, con la plaza cubiertaque es corazn de la Potsdamer Platz, es un ejemplo emblemtico de esta privatiza-

cin del espacio pblico, en el cual slo se potencian las actividades de consumo yse prohbe cualquier accin ldica o reivindicativa, como tocar msica, hacer mani-festaciones, venta ambulante, mendigar, ir en bici o patines, llevar globos o sentarseen las escaleras.

Esta injerencia en el control del espacio y de los sistemas pblicos, gestionadospor la seguridad privada, ha encontrado sus fenmenos de legitimacin en los lamen-tables ataques del nihilismo terrorista 11 de septiembre de 2001 en las Torres Gemelasde Nueva York; 11 de marzo de 2004 en los ferrocarriles de acceso a Madrid.Ciertamente, estos atentados a lo urbano y colectivo como blanco de la violencia y

del fanatismo han transformado los modos de vida urbanos. Es emblemtico el cam-bio de mentalidad, de la confianza a la desconfianza, que se produjo en Tokio trasel ataque al metro con gas txico en 1995. Una cultura tradicional e islea de laconfianza se transform en una cultura del miedo y la desconfianza hacia el otro, elextrao, el inmigrante. Las puertas de las casas, muchas de ellas hasta entonces abier-tas, quedaron cerradas con llave.


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ConclusionesCada vez que se arrasa la vida comunitaria y el patrimonio existente, se produce unproceso de impostacin de una falsa memoria sobre la memoria que haba existido.Es un valor reconocido que los grandes operadores financieros e inmobiliarios exi-

gen terrenos en su estado ptimo: habiendo borrado toda construccin en l parapoder implantar una ciudad genrica y homognea. Y aunque se admite que esteborrado sistemtico de culturas y memorias crea heridas fsicas y psicolgicas en lapoblacin, se considera que es un mal menor o un efecto colateral que se exigesea asumido. Es la misma manera que se utiliza al crear barrios cerrados o gatedcommunities: toda la naturaleza existente, incluidos rboles, vegetacin y lagos,debe ser sustituido por una capa vegetal nueva, nuevas plantaciones y agua en cir-cuitos cerrados. Un proceso de sustitucin continua que no puede aceptar ninguna

preexistencia y que con el manto vegetal, los rboles, los edificios histricos y los espa-cios pblicos tradicionales se llevan para siempre la memoria urbana. Y si se pierdela memoria, tambin se pierde el sentido.

Bibliografa

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