Jesus Anunciado En Las Fiestas Judias Fiestas De Otono

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Iglesia Bíblica Bautista de Aguadilla

Jesús anunciado en las fiestas judías

Las Fiestas de Otoño

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Contenido

IntroducciónLas fiestas de Otoño

Las Trompetas (Rosh Hashanah)Día de la Expiación (Yom Kippur)Los Tabernáculos (Sukkoth)

Resumen



Introducción"Estas son las fiestas solemnes de

Jehová, las convocaciones santas, a las cuales convocaréis en sus

tiempos:" (Levítico 23.4, RVR60)


Las Fiestas JudíasLas Fiestas de Israel son infinitamente más importantes que una serie de celebraciones culturales.Estas Fiestas fueron ordenadas por el Señor y Él es su dueño.Juntas forman el calendario profético de Dios, enmarcando la figura más importante de la historia: Jesús, el Mesías.


Las Fiestas JudíasVeremos que todas las Fiestas marcan cada una un aspecto de el plan de Salvación de Dios a través de su Hijo, Jesús.


Las Fiestas Judías¿Cuántas de nuestra celebraciones actuales tienen base bíblica?

Sólo una: El Domingo de Resurrección.

Las otras (incluyendo la Navidad) no son ordenadas en la Biblia.

La Navidad, de hecho, ni se celebra en la fecha correcta (veremos en este estudio, que Dios considera las fechas como importantes).


Las Fiestas JudíasHay 7 Fiestas importantes en la Biblia.El Pueblo escogido de Dios, los Judíos, las han celebrado desde que Dios le diera las instrucciones a Moisés.Estas fiestas eran de recordación y también proféticas.4 de las 7 fiestas han sido literalmente cumplidas. Todavía quedan 3 por cumplir.


Las Fiestas Judías

Hay 3 fiestas en la primavera y 3 en el otoño. La fiesta en el centro es "Pentecostés" y esa ha sido cumplida con los Creyentes del Nuevo Testamento. Jesús cumplió las primeras 3 con su vida, muerte y resurrección. Ciertamente podemos esperar que las últimas 3 sean cumplidas con Su Gloriosa Segunda Venida.


Las Fiestas Judías

Todavía hoy día las Fiestas son celebradas por el pueblo Judío.Los Judíos Mesiánicos también celebran las fiestas pero lo hacen con el entendimiento del cumplimiento, y aún asíteniendo la expectación de que las últimas 3 fiestas serán cumplidas. Hoy día aún algunos Cristianos celebran estas fiestas.


Las Fiestas JudíasLos Días de Fiesta Anuales pueden ser divididos en dos grupos principales, Primavera y Otoño, los cuales están separados por un período de tiempo. Jesús cumplió la primera parte de las Fiestas de Dios. Parecería que estamos viviendo en el tiempo entre los dos períodos de Fiestas, y que Jesús cumplirá la segunda parte de ellas muy pronto. Jesús cumplió todos los Festivales de Primavera en las fechas exactas del calendario Judío.


Las Fiestas Judías

Todas las fiestas son tanto históricas como proféticas. Todas nos enseñan acerca del Mesías o Jesús. Todas están enmarcadas en un contexto agrícola. Todas nos enseñan acerca de nuestra relación personal con Dios y como debemos caminar con Él, mientras crecemos en el entendimiento divino, dejando de ser niños para poder llegar a ser creyentes maduros.


Las Fiestas Judías

Es importante recordar que como una unidad completa, las fiestas nos enseñan y nos revelan acerca del plan completo de Dios; sin embargo, cada una enfoca un tema específico de Su plan.


Las Fiestas Judías

"Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna

nueva o días de reposo, todo lo cual es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de

Cristo." (Colosenses 2.16-17, RVR60)


Las Fiestas Judías

Pascua Primicias Pentecostés

Panes sin levadura

Trompetas TabernáculosMuerte de

JesúsResurrección de

Jesús

Sepultura de Jesús

EspírituSanto

Rapto de la Iglesia

Milenio

Fiestas de Primavera Fiestas de Otoño

Día de Expiación

Fiestas Bíblicas

2da Venida de Cristo

Cumplidas históricamente durantela 1ra venida de Jesús

A ser cumplidas durantela 2da venida de JesúsLa Iglesia


Las Fiestas Judías

Dios ordena en Levítico capítulo 23, a través de Moisés, siete fiestas denominadas las fiestas santas del Señor.

Por un lado, fueron fiestas en conmemoración de las grandes obras que Dios había hecho entre los israelitas, para que éstas no fueran olvidadas. Por otro lado, y en parte, eran fiestas que tenían que ver con la agricultura, de manera que eran fiestas de acción de gracias. Pero, además, tienen un significado profético y simbólico de la futura redención divina.


Las Fiestas Judías

Todas estas fiestas o Sábados son un hermoso cuadro de la primera y segunda venida del Mesías.


Las Fiestas Judías"Estas son las fiestas solemnes de Jehová, las convocaciones santas, a las cuales convocaréis en sus tiempos:" (Levítico 23.4, RVR60)

"Y lo contarás en aquel día a tu hijo, diciendo: Se hace esto con motivo de lo que Jehová hizo conmigo cuando me sacó de Egipto." (Éxodo 13.8, RVR60)

El calendario Judío (lunar)


Fiestas de Otoño

Fiestas de Primavera



Las Fiestas de OtoñoLas Trompetas (Rosh Hashanah)

Día de la Expiación (Yom Kippur)

Los Tabernáculos (Sukkoth)



Las tres Fiestas del Señor restantes ocurren en otoño, en el séptimo mes (Tishri).Tishri es un mes sabático.



Lo que el séptimo día es para la semana, el séptimo mes (Tishri) es para el año.Por eso, el primer día se celebra como un Sábado (Sabbath).Veremos más sobre el Sabbath al final de este estudio.



Al igual que las Fiestas de Primavera, las de otoño tienen un significado histórico, profético y espiritual.Vimos que las primeras fiestas encontraron su cumplimiento profético en la primera venida de Cristo.



Así mismo, veremos que las fiestas de otoño tienen su cumplimiento profético en la segunda venida de Cristo.


Las Fiestas Judías

Pascua Primicias Pentecostés

Panes sin levadura

Trompetas TabernáculosMuerte de

JesúsResurrección de

Jesús

Sepultura de Jesús

EspírituSanto

Rapto de la Iglesia

Milenio

Fiestas de Primavera Fiestas de Otoño

Día de Expiación

Fiestas Bíblicas

2da Venida de Cristo

Cumplidas históricamente durantela 1ra venida de Jesús

A ser cumplidas durantela 2da venida de JesúsLa Iglesia



Trompetas (#5) Día de Expiación (#6) Los Tabernáculos (#7)

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Mes de Tishri(séptimo mes en el calendario

Judío)

Las Trompetas

Yom Teruah(Rosh Hashanah)


Fiestas de Otoño



Las Trompetas

La quinta fiesta cae el primer día del séptimo mes (Tishri), o sea en otoño.La Fiesta de la Trompetas introduce las tres fiestas de otoño.


Las Trompetas

Esta fiesta introduce las tres fiestas del otoño que hacen alusión a los tiempos del fin y simbolizan el comienzo del reino de Dios.


Las Trompetas

¿Cuál será el cumplimiento profético de esta quinta fiesta en los acontecimientos finales?Veamos el trasfondo de esta fiesta para poder encontrar el paralelo.


Base Bíblica

En Levítico 23.24 dice:"Habla a los hijos de Israel y diles: En el mes séptimo, al primero del mes tendréis día de reposo, una conmemoración al son de trompetas, y una santa convocación."

Tocando el shofar




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Judío)


Cómo se celebraba

La celebración comienza al anochecer de la víspera con el sonido del shofar, un cuerno, mayormente de carnero, que llama a los judíos a la meditación, el auto-examen y el arrepentimiento. Es el primero de los días de oración, penitencia y humillación que terminan con el Yom Kippur (Día de Expiación). Tocando el shofar


Cómo se celebraba

Según el rito judío, el sonido de la trompeta llamaba al arrepentimiento.Era un llamado a los muertos a levantarse y vivir de nuevo, a despertar del pecado para regeneración mediante el arrepentimiento.


Cómo se celebraba

Posteriormente la tradición judía ha establecido el comienzo del año en el mes hebreo de Tishri, cuando se festeja el Año Nuevo Judío (Rosh Hashanah), por considerárselo el mes en que Dios creó el mundo y es a partir de ésta celebración que se cuentan los años. En este día, según la tradición, fue creado el primer hombre: Adán.


Las TrompetasVeamos los detalles:

Levítico 23.24 no dice el propósito de la convocación, sino que lo deja en misterio.Ese primer día del mes siempre es luna nueva, o sea que la noche es bien oscura.


Las TrompetasSi vemos la fiesta anterior, Pentecostés, vimos que representaba la venida del Espíritu Santo.Por la tanto entendemos que la siguiente fiesta, la de las trompetas, representaría el próximo evento de importancia para la Iglesia.


Las Trompetas

El próximo evento de importancia para la Iglesia es el Rapto de la Iglesia.


Las TrompetasVeamos que dice la Biblia entonces respecto al rapto:"Porque el Se"Porque el Seññor mismo con voz de mando, or mismo con voz de mando, con voz de arccon voz de arcáángel, ngel, y con trompeta de Diosy con trompeta de Dios, , descenderdescenderáá del cielo; y los muertos en Cristo del cielo; y los muertos en Cristo resucitarresucitaráán primero. Luego nosotros los que n primero. Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Senubes para recibir al Seññor en el aire, y asor en el aire, y asííestaremos siempre con el Seestaremos siempre con el Seññor." or." (1 Tesalonicenses 4.16-17, RVR60)


Las TrompetasOtro paralelo del llamado de Dios a prepararse, lo encontramos en Ezequiel 33.4-5:"cualquiera que oyere el "cualquiera que oyere el sonido de la trompeta y no sonido de la trompeta y no se apercibiere, y viniendo la se apercibiere, y viniendo la espada lo hiriere, su sangre espada lo hiriere, su sangre serseráá sobre su cabeza. El sobre su cabeza. El sonido de la trompeta oysonido de la trompeta oyóó, y , y no se apercibino se apercibióó; su sangre ; su sangre serseráá sobre sobre éél; mas el que se l; mas el que se apercibiere librarapercibiere libraráá su vida."su vida."


Las TrompetasVemos entonces que el próximo evento para la Iglesia, el rapto, viene anunciado con trompeta también.No sólo eso, sino que Cristo Jesús dijo había que estar preparado porque el venía a buscar su Iglesia en el momento más inesperado (representado por la noche oscura).


Las Trompetas

"He aqu"He aquíí, os digo un misterio: No todos dormiremos; , os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos transformados, en un momento, pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; a la final trompeta; porque se tocarporque se tocaráá la trompetala trompeta, y los muertos ser, y los muertos seráán n resucitados incorruptibles, y nosotros seremos resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados." transformados." (1 Corintios 15.51-52, RVR60)


Las Trompetas"Entonces el reino de los cielos ser"Entonces el reino de los cielos seráá semejante a diez semejante a diez vvíírgenes que tomando sus lrgenes que tomando sus láámparas, salieron a recibir mparas, salieron a recibir al esposo. Cinco de ellas eran prudentes y cinco al esposo. Cinco de ellas eran prudentes y cinco insensatas. Las insensatas, tomando sus linsensatas. Las insensatas, tomando sus láámparas, no mparas, no tomaron consigo aceite; mas las prudentes tomaron tomaron consigo aceite; mas las prudentes tomaron aceite en sus vasijas, juntamente con sus laceite en sus vasijas, juntamente con sus láámparas. Y mparas. Y tardtardáándose el esposo, cabecearon todas y se ndose el esposo, cabecearon todas y se durmieron. Y a la medianoche se oydurmieron. Y a la medianoche se oyóó un clamor: un clamor: ¡¡AquAquíí viene el esposo; salid a recibirle! Entonces todas viene el esposo; salid a recibirle! Entonces todas aquellas vaquellas víírgenes se levantaron, y arreglaron sus rgenes se levantaron, y arreglaron sus lláámparas." mparas." (Mateo 25.1-6, RVR60)


Esdras lee la ley al pueblo durante la Fiesta de las Trompetas (Nehemías 8.1-12)


Las Trompetas: Significado Profético

La Fiesta de las Trompetas representa el rapto de la Iglesia, cuando Cristo reunirá a los creyentes al sonar la trompeta.

1 Tesalonicenses 4.16-18



Al suceder el rapto de la iglesia es de esperarse que la Segunda Venida sucederáen poco tiempo.El tiempo entre estos dos eventos (un mínimo de 3 años y medio) estárepresentado por los diez días que hay entre la Fiesta de las Trompetas y el Día de la Expiación.



"Entonces me fue dada una ca"Entonces me fue dada una cañña semejante a semejante a una vara de medir, y se me dijo: Leva una vara de medir, y se me dijo: Leváántate, ntate, y mide el templo de Dios, y el altar, y a los y mide el templo de Dios, y el altar, y a los que adoran en que adoran en éél. Pero el patio que estl. Pero el patio que estááfuera del templo dfuera del templo dééjalo aparte, y no lo midas, jalo aparte, y no lo midas, porque ha sido entregado a los gentiles; y porque ha sido entregado a los gentiles; y ellos hollarellos hollaráán la ciudad santa n la ciudad santa cuarenta y dos cuarenta y dos mesesmeses. Y dar. Y daréé a mis dos testigos que a mis dos testigos que profeticen por profeticen por mil doscientos sesenta dmil doscientos sesenta dííasas, , vestidos de cilicio." vestidos de cilicio." (Apocalipsis 11.1-3, RVR60)



"El s"El sééptimo ptimo áángel tocngel tocóó la la trompetatrompeta, y hubo , y hubo grandes voces en el cielo, que decgrandes voces en el cielo, que decíían: Los an: Los reinos del mundo han venido a ser de reinos del mundo han venido a ser de nuestro Senuestro Seññor y de su Cristo; y or y de su Cristo; y éél reinarl reinaráá por por los siglos de los siglos." los siglos de los siglos." (Apocalipsis 11.15, RVR60)



El Rapto de la Iglesia y la Segunda Venida de Cristo son eventos de redención:

En el Rapto, Cristo redime (rescata) a su pueblo de este mundo.En su Segunda Venida, Cristo redime a la creación del pecado (Romanos 8.20-21)



"Pero el d"Pero el díía del Sea del Seññor vendror vendráá como como ladrladróón en la noche; en el cual los cielos n en la noche; en el cual los cielos pasarpasaráán con grande estruendo, y los n con grande estruendo, y los elementos ardiendo serelementos ardiendo seráán deshechos, y n deshechos, y la tierra y las obras que en ella hay la tierra y las obras que en ella hay serseráán quemadas." n quemadas." (2 Pedro 3.10, RVR60)



""ViVi un cielo nuevo y una tierra nueva; un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el primer cielo y la primera porque el primer cielo y la primera tierra pasaron, y el mar ya no existtierra pasaron, y el mar ya no existíía a mmáás."s."(Apocalipsis 21.1, RVR60)



El Día de la Expiación

Yom Kippur


Fiestas de Otoño



Base Bíblica

El Día de la Expiación es el día santo más solemne y sagrado de los judíos, que se celebraba el décimo día del séptimo mes. Expiar perdonar, limpiar de pecado.También se le conocía como “el Gran Ayuno”.La Biblia especifica claramente lo que debía hacerse en este día (Levítico 16.3-10; 23.26-32).Era la única fiesta judía que requería ayuno.


Base Bíblica"Tambi"Tambiéén habln hablóó JehovJehováá a Moisa Moiséés, diciendo: A los diez ds, diciendo: A los diez díías de as de este mes seste mes sééptimo serptimo seráá el del díía de expiacia de expiacióón; tendrn; tendrééis santa is santa convocaciconvocacióón, y afligirn, y afligirééis vuestras almas, y ofreceris vuestras almas, y ofrecerééis ofrenda is ofrenda encendida a Jehovencendida a Jehováá. Ning. Ningúún trabajo harn trabajo harééis en este dis en este díía; a; porque es dporque es díía de expiacia de expiacióón, para reconciliaros delante de n, para reconciliaros delante de JehovJehováá vuestro Dios. Porque toda persona que no se vuestro Dios. Porque toda persona que no se afligiere en este mismo dafligiere en este mismo díía, sera, seráá cortada de su pueblo. Y cortada de su pueblo. Y cualquiera persona que hiciere trabajo alguno en este dcualquiera persona que hiciere trabajo alguno en este díía, a, yo destruiryo destruiréé a la tal persona de entre su pueblo. Ninga la tal persona de entre su pueblo. Ningúún n trabajo hartrabajo harééis; estatuto perpetuo es por vuestras is; estatuto perpetuo es por vuestras generaciones en dondequiera que habitgeneraciones en dondequiera que habitééis. Dis. Díía de reposo a de reposo serseráá a vosotros, y afligira vosotros, y afligirééis vuestras almas, comenzando a is vuestras almas, comenzando a los nueve dlos nueve díías del mes en la tarde; de tarde a tarde as del mes en la tarde; de tarde a tarde guardarguardarééis vuestro reposo." is vuestro reposo." (Levítico 23.26-32, RVR60)


Base Bíblica

"Con esto entrar"Con esto entraráá AarAaróón en el santuario: con un becerro para n en el santuario: con un becerro para expiaciexpiacióón, y un carnero para holocausto. Se vestirn, y un carnero para holocausto. Se vestiráá la tla túúnica santa de nica santa de lino, y sobre su cuerpo tendrlino, y sobre su cuerpo tendráá calzoncillos de lino, y se cecalzoncillos de lino, y se ceññiriráá el cinto el cinto de lino, y con la mitra de lino se cubrirde lino, y con la mitra de lino se cubriráá. Son las santas vestiduras; . Son las santas vestiduras; con ellas se ha de vestir despucon ellas se ha de vestir despuéés de lavar su cuerpo con agua. Y de s de lavar su cuerpo con agua. Y de la congregacila congregacióón de los hijos de Israel tomarn de los hijos de Israel tomaráá dos machos cabrdos machos cabrííos os para expiacipara expiacióón, y un carnero para holocausto. Y harn, y un carnero para holocausto. Y haráá traer Aartraer Aaróón el n el becerro de la expiacibecerro de la expiacióón que es suyo, y harn que es suyo, y haráá la reconciliacila reconciliacióón por sn por síí y y por su casa. Despupor su casa. Despuéés tomars tomaráá los dos machos cabrlos dos machos cabrííos y los presentaros y los presentaráádelante de Jehovdelante de Jehováá, a la puerta del tabern, a la puerta del tabernááculo de reuniculo de reunióón. Y echarn. Y echaráásuertes Aarsuertes Aaróón sobre los dos machos cabrn sobre los dos machos cabrííos; una suerte por Jehovos; una suerte por Jehováá, , y otra suerte por Azazel. Y hary otra suerte por Azazel. Y haráá traer Aartraer Aaróón el macho cabrn el macho cabríío sobre el o sobre el cual cayere la suerte por Jehovcual cayere la suerte por Jehováá, y lo ofrecer, y lo ofreceráá en expiacien expiacióón. Mas el n. Mas el macho cabrmacho cabríío sobre el cual cayere la suerte por Azazel, lo presentaro sobre el cual cayere la suerte por Azazel, lo presentaráávivo delante de Jehovvivo delante de Jehováá para hacer la reconciliacipara hacer la reconciliacióón sobre n sobre éél, para l, para enviarlo a Azazel al desierto." enviarlo a Azazel al desierto." (Levítico 16.3-10, RVR60)




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Judío)


Cómo se celebraba

Esta era la única ocasión del año en que al Sumo sacerdote se le permitía entrar al Lugar Santísimo. Se quitaba sus vestimentas oficiales y se vestía humildemente de blanco; luego entraba llevando un incensario de oro y una vasija con incienso.


Cómo se celebraba

Al poner incienso en los carbones encendidos, tomados previamente del altar, una nube de humo cubría el Propiciatorio del Arca del pacto.


Cómo se celebraba

De la sangre del becerro sacrificado para expiación, el sacerdote tomaba con su dedo y rociaba siete veces el propiciatorio, para purificar el santuario y expiar los pecados del sacerdocio.


Cómo se celebraba

Luego, se echaban suertes sobre dos machos cabríos: uno era sacrificado (“para Dios”), y con parte de la sangre entraba el sumo sacerdote nuevamente en el Lugar Santísimo.


Cómo se celebraba

Repetía la ceremonia del rociamiento y purificaba esta vez al pueblo.


Cómo se celebraba

Después ponía sus manos sobre la cabeza del otro macho cabrío, (“para Azazel), y el animal era llevado lejos, a un lugar desierto, donde se le perdía. Con esto se simbolizaba la expulsión de los pecados del pueblo.


Día de la Expiación: Significado Profético

El primer macho cabrío representa a Cristo Jesús.La enseñanza de purificar el pueblo, quitando su pecado para facilitar de ese modo la reconciliación con Dios (Levítico 16.10), se cumple totalmente en Cristo, de quien Juan el Bautista dijo:

"El siguiente d"El siguiente díía vio Juan a Jesa vio Juan a Jesúús que vens que veníía a a a éél, y dijo: l, y dijo: He aquHe aquíí el Cordero de Dios, que quita el pecado del el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo.mundo.““(Juan 1.29, RVR60)



Cristo Jesús es nuestro Sumo Sacerdote (Hebreos 8.1) quien ha entrado al trono de Dios para hacer expiación por la humanidad de una vez por todas (Hebreos 9.27-28)

"en quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados según las riquezas de su gracia,“(Efesios 1.7, RVR60)



El segundo macho cabrío (azazel “botar al desierto) representa a Satanás.(Levítico 16.7-10).(Levítico 16.20-22).


Base Bíblica

El segundo macho cabrío no se mataba, tal como Satanás no será muerto.Toda la culpa del pueblo era puesta simbólicamente en la cabeza de este macho cabrío, el cual era entonces soltado en el desierto.


Base Bíblica

Este macho cabrío representa la condenación de Satanás por haber instigado a la humanidad a pecar y por ende ser puesto aparte en un desierto espiritual.(Apocalipsis 20.3, 10).


Base Bíblica

Este macho cabrío también representa que Cristo llevó nuestros pecados, pagando por ellos “fuera de la puerta”de la ciudad (El Calvario estaba fuera de Jerusalén, en el desierto).


Base Bíblica

"Por lo cual también Jesús, para santificar al pueblo mediante su propia sangre, padeció fuera de la puerta." (Hebreos 13.12, RVR60).El hecho de que este animal no muere, simboliza que Jesús, después de pagar por nuestros pecados, volvió a la vida; la muerte no tuvo poder sobre Él.


Base Bíblica

Debemos notar que cuando los dos machos cabríos eran traídos ante el sumo sacerdote, no se sabía cual era cual, y se echaban suertes para determinar cuál animal era para el Señor y cuál era para azazel.Esto es porque Satanás se hace pasar por justo, como un falso Cristo, y es imposible para el mundo distinguir entre Satanás y Cristo, cuando Satanás se disfraza como ángel de luz (2 Corintios 11.14, Mateo 24.5).


Base Bíblica

Al echar suertes, Dios hizo claro cual macho cabrío era el suyo y cual era de Satanás.Tal y como hoy necesitamos que Dios nos muestre quién es el verdadero Cristo y quién es Satanás disfrazado.



Todo el ceremonial de este día era un tipo de Cristo y de su obra vicaria, según la interpretación de la Epístola a los Hebreos.



Cristo, nuestro Sumo Sacerdote, ofreció el sacrificio de sí mismo, no por pecados suyos, sino por los nuestros; no entró en el Lugar Santísimo del templo, sino en el cielo mismo; y su ofrenda propiciatoria no necesita repetirse cada año, sino que fue perfecta, única y completa.



El Día de la Expiación tiene un gran significado para los cristianos.El hecho de que las fiestas bíblicas serán celebradas por todos después del regreso de Cristo o sino enfrentarán la ira de Dios, es prueba de las fiestas bíblicas no fueron abolidas por Cristo.Los que serán abolidos serán las fiestas de origen mundano con las que muchos cristianos han reemplazado las fiestas bíblicas.



"Y todos los que sobrevivieren de las naciones que "Y todos los que sobrevivieren de las naciones que vinieron contra Jerusalvinieron contra Jerusaléén, subirn, subiráán de an de añño en ao en añño para o para adorar al Rey, a Jehovadorar al Rey, a Jehováá de los ejde los ejéércitos, y a celebrar la rcitos, y a celebrar la fiesta de los tabernfiesta de los tabernááculos. Y acontecerculos. Y aconteceráá que los de las que los de las familias de la tierra que no subieren a Jerusalfamilias de la tierra que no subieren a Jerusaléén para n para adorar al Rey, Jehovadorar al Rey, Jehováá de los ejde los ejéércitos, no vendrrcitos, no vendráá sobre sobre ellos lluvia. Y si la familia de Egipto no subiere y no ellos lluvia. Y si la familia de Egipto no subiere y no viniere, sobre ellos no habrviniere, sobre ellos no habráá lluvia; vendrlluvia; vendráá la plaga con la plaga con que Jehovque Jehováá herirheriráá las naciones que no subieren a celebrar las naciones que no subieren a celebrar la fiesta de los tabernla fiesta de los tabernááculos. Esta serculos. Esta seráá la pena del pecado la pena del pecado de Egipto, y del pecado de todas las naciones que no de Egipto, y del pecado de todas las naciones que no subieren para celebrar la fiesta de los tabernsubieren para celebrar la fiesta de los tabernááculos.culos.““(Zacarías 14.16-19, RVR60)


Día de la Expiación: Significado Espiritual

Hay tres elementos del Día de la Expiación que aplican a los cristianos:

1. Los primeros cristianos, los más cercanos a Cristo el Mesías, observaban el ayuno del Día de la Expiación (Hechos 27.9).



2. El segundo elemento envolvía al sumo sacerdote.

Sólo una vez al año, en el Día de la Expiación, el sumo sacerdote entraba en el lugar santísimo para ofrecer sacrificio para el perdón del pueblo."pero en la segunda parte, s"pero en la segunda parte, sóólo el sumo sacerdote lo el sumo sacerdote una vez al auna vez al añño, no sin sangre, la cual ofrece por so, no sin sangre, la cual ofrece por síímismo y por los pecados de ignorancia del pueblo;"mismo y por los pecados de ignorancia del pueblo;"(Hebreos 9.7, RVR60)



Este ritual es un anticipo directo de Cristo, nuestro Sumo Sacerdote (Hebreos 9.11), quien, después de su sacrificio, entró en el trono de Dios Padre en el cielo para expiar a toda la humanidad (Hebreos 9.11-12)."Pero estando ya presente Cristo, sumo sacerdote de los "Pero estando ya presente Cristo, sumo sacerdote de los bienes venideros, por el mbienes venideros, por el máás amplio y ms amplio y máás perfecto s perfecto taberntabernááculo, no hecho de manos, es decir, no de esta culo, no hecho de manos, es decir, no de esta creacicreacióón, y no por sangre de machos cabrn, y no por sangre de machos cabrííos ni de os ni de becerros, sino por su propia sangre, entrbecerros, sino por su propia sangre, entróó una vez para una vez para siempre en el Lugar Santsiempre en el Lugar Santíísimo, habiendo obtenido eterna simo, habiendo obtenido eterna redenciredencióón." n." (Hebreos 9.11-12, RVR60)



El tercer elemento envuelve el macho cabrío para azazel, el cual era llevado al desierto después de haberle puesto encima (ceremonialmente) todos los pecados del pueblo.El macho cabrío para azazel (en inglés “escape goat” “chivo expiatorio”) simboliza dos cosas muy importantes:



Simboliza el que Cristo llevó (Isaías 53.6, 1 Pedro 2.24) y removió (Juan 1.29, 1 Juan 3.5, Romanos 11.27) nuestros pecados, pagando por ellos “fuera de la puerta” de la ciudad (El Calvario estaba fuera de Jerusalén, en el desierto).

"Por lo cual también Jesús, para santificar al pueblo mediante su propia sangre, padeció fuera de la puerta." (Hebreos 13.12, RVR60).El hecho de que este animal no muere, simboliza que Jesús, después de pagar por nuestros pecados, volvió a la vida; la muerte no tuvo poder sobre Él.



También simboliza la condenación de Satanás por los pecados de toda la humanidad, siendo echado en un desierto eterno del cual nunca regresará.

El envío al desierto del macho cabrío para azazel al desierto por el sumo sacerdote después de haber regresado del Lugar Santísimo es un adelanto de lo que Jesús (nuestro Sumo Sacerdote) hará con Satanás después de regresar del trono de Dios Padre, enviándolo a lago de fuego (Apocalipsis 20.10).



El Día de la Expiación simboliza cuatro aspectos vitales del Cristianismo:1. Arrepentimiento de parte de aquellos que desean salvarse

(representado por el ayuno).2. Jesús, el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo

(representado por el macho cabrío para Dios).3. Jesús es también nuestro Sumo Sacerdote, en el Trono de Gloria

(representado por el sumo sacerdote).4. El veredicto final de Satanás como la fuente de todo pecado y su

sentencia eterna en el lago de fuego (representado por el macho cabrío para azazel).

5. El regreso de Cristo a juzgar el mundo (representado por Cristo mismo regresando del Trono de Dios Padre).



Vemos que el Día de la Expiación es el “Día de la manifestación de Cristo”, donde el culmina su obra de redención, su Segunda Venida, cuyos eventos incluyen:

La aparición de la señal de Hijo del Hombre en el cielo (Mateo 24.30).La destrucción de los malos (Apocalipsis 19.19-21).La creación de cielos nuevos y tierra nueva (Apocalipsis 21.1).



Hay una gran diferencia entre la expiación judía (ceremonial) y la expiación cristiana (hecha por Cristo):

La expiación judía “cubría” (kippur) el pecado; el pecado no era removido, sino cubierto por la sangre del sacrificio de animales.En la expiación cristiana, el pecado es removido, quitado, de manera que ya no hay barrera entre Dios y el hombre.



Ahora hay acceso al Lugar Santísimo, directamente a Dios."Mas Jesús, dando una gran voz, expiró. Entonces el velo del templo se rasgó en dos, de arriba abajo." (Marcos 15.37-38, RVR60).


Nota históricaLo que sigue es citado del TalmudBabilónico (Yoma 59 y 60).El Talmud es una obra que (הת ל מ וד )recoge las discusiones rabínicas sobre leyes judías, tradiciones, costumbres, leyendas e historias. El Talmud se caracteriza por preservar la multiplicidad de opiniones de los rabinos.Más que de un único Talmud se puede hablar de dos:

el Talmud de Jerusalén (TalmudIerushalmi), que se redactó en la recién creada provincia romana llamada Palestina, y el Talmud de Babilonia (TalmudBavli), que fue redactado en la región de Babilonia.


Nota histórica[página 59] ““Los Los rabinosrabinos enseenseññabanaban: : ““en el en el tiempotiempo de los de los cuarentacuarenta aaññosos en en quequeSimeSimeóónn el Justo el Justo fuefue Sumo Sumo SacerdoteSacerdote, la , la suertesuerte de de JehovJehováá ((parapara el el machiomachio cabrcabrííooparapara Dios) Dios) siempresiempre cacaííaa en la en la manomanoderechaderecha, , peropero despudespuééss cacaííaa a a vecesveces en la en la derechaderecha y a y a vecesveces en la en la izquierdaizquierda. Y la . Y la tiratirade de lanalana teteññidaida de de rojorojo (la (la queque ponponííanan en el en el dinteldintel de la de la puertapuerta del del templotemplo) ) siempresiempre se se tornabatornaba blancablanca durantedurante el el tiempotiempo de de SimeSimeóónn, , peropero despudespuééss a a vecesveces se se tornabatornabablancablanca y a y a vecesveces no. Durante el no. Durante el tiempotiempo de de SimeSimeóónn la llama la llama eternaeterna al al oesteoeste del del templotemplosiempresiempre se se mantenmantenííaa encendidaencendida, , peroperodespudespuééss de de ééll a a vecesveces permanecpermanecííaa y a y a vecesveces no.no.


Nota histórica

[página 60] [[…… de de aquaquíí en en adelanteadelante los los sacerdotessacerdotes cesaroncesaronde de bendecirbendecir a Israel en el a Israel en el nombrenombrede de JehovJehováá, , usandousando ““AdonaiAdonai”” (El (El SeSeññoror).).””““Los Los rabinosrabinos enseenseññabanaban: : cuarentacuarentaaaññosos antes de antes de queque el el templotemplo fuerafueradestrudestruíídodo, la , la suertesuerte nuncanunca caycayóó en en la la manomano derechaderecha, la , la lanalana rojarojanuncanunca se se pusopuso blancablanca, la , la luzluzeternaeterna no no prendiprendióó, y , y laslas puertaspuertasdel del templotemplo se se abrabrííanan solassolas..””


Nota histórica

O sea, que cuarenta añosantes de la destrucción del templo, en el año 30 d.c., (El templo fue destruído porlos romanos en el 70 d.c.), la gloria de Dios dejó de manifestarsesobrenaturalmente al finalizar las ceremonias del Día de la Expiación.


Nota histórica

Jesús nació en el año 4 a.c., y comenzó suministerio a los 30 añosde edad."Jes"Jesúús mismo al s mismo al comenzar su ministerio comenzar su ministerio era como de treinta era como de treinta aañños, hijo, segos, hijo, segúún se n se crecreíía, de Josa, de Joséé, hijo de , hijo de ElElíí,","(Lucas 3.23, RVR60)


Nota histórica

O sea que comenzó suministerio en el año 26 d.c.Analizando el tiempo de su ministerio, vemosque duróaproximadamentecuatro años, muriendoen el año 30 d.c.


Nota histórica

¡Para el mismotiempo en quedejó de manifestarse la gloria de Dios en el templo!



"Porque tal sumo sacerdote nos conven"Porque tal sumo sacerdote nos conveníía: santo, a: santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores, y hecho my hecho máás sublime que los cielos; que no tiene s sublime que los cielos; que no tiene necesidad cada dnecesidad cada díía, como aquellos sumos a, como aquellos sumos sacerdotes, de ofrecer primero sacrificios por sus sacerdotes, de ofrecer primero sacrificios por sus propios pecados, y luego por los del pueblo; propios pecados, y luego por los del pueblo; porque esto lo hizo una vez para siempre, porque esto lo hizo una vez para siempre, ofreciofreciééndose a sndose a síí mismo." mismo." (Hebreos 7.26-27, RVR60)



Los Tabernáculos

Sukkot


Fiestas de Otoño



Base Bíblica

En Levítico 23.33-35 dice:"Y habl"Y hablóó JehovJehováá a Moisa Moiséés, s, diciendo: Habla a los hijos diciendo: Habla a los hijos de Israel y diles: A los de Israel y diles: A los quince dquince díías de este mes as de este mes ssééptimo serptimo seráá la fiesta la fiesta solemne de los tabernsolemne de los tabernááculos culos a Jehova Jehováá por siete dpor siete díías. El as. El primer dprimer díía habra habráá santa santa convocaciconvocacióón; ningn; ningúún trabajo n trabajo de siervos harde siervos harééis." is." (Levítico 23.33-35, RVR60)




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Judío)


Cómo se celebraba

A esta fiesta debían concurrir todos los israelitas varones (Éxodo 23.14, 17; Deuteronomio 16.13-16). Se le llamaba así porque las familias debían habitar durante siete días en tabernáculos o cabañas de ramas y hojas de árboles.


Cómo se celebraba

Se construían en los techos de las casas, en los patios, en el atrio del templo y aun en las calles. De ese modo recordaban que habían habitado en tabernáculos durante los años de peregrinación en el desierto (Levítico 23.43).


Cómo se celebraba

Todos debían regocijarse delante de Jehová por la protección sobre su pueblo y por la cosecha de los frutos de la tierra.El primer día y el octavo se declararon días de reposo: nadie debía trabajar en ellos.


Cómo se celebraba

Después del cautiverio, se añadió la ceremonia de derramar agua mezclada con vino, en el sacrificio preparado, sobre el altar, como símbolo de gratitud por la provisión de agua en el desierto (Isaías 12.3).


Cómo se celebraba

A esta ceremonia parece que aludió nuestro Señor: "En el "En el úúltimo y gran dltimo y gran díía de a de la fiesta, Jesla fiesta, Jesúús se puso en s se puso en pie y alzpie y alzóó la voz, diciendo: Si la voz, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a alguno tiene sed, venga a mmíí y beba. El que cree en y beba. El que cree en mmíí, como dice la Escritura, , como dice la Escritura, de su interior correrde su interior correráán rn rííos os de agua viva." de agua viva." (Juan 7.37-38, RVR60)


Los TabernáculosLa Fiesta de los Tabernáculos (Levítico 23:33-36. 39-43) es la última de las siete Fiestas ordenadas por el Señor, y tenía tres propósitos:


Los Tabernáculos1. Una fiesta de

agradecimiento por las cosechas (en esta ocasión por la última cosecha del año).


Los Tabernáculos2. Un recordatorio de cuando

Dios los había sacado de Egipto, y habían vivido por 40 años en tiendas (tabernáculos) y eventualmente entraron en la tierra prometida.


Los Tabernáculos3. Gozarse y celebrar

ante el Señor por sus bendiciones. Todos tenían que participar.


Los TabernáculosLa Fiesta de los Tabernáculos ocurre exactamente 6 meses después de la Pascua.


Los Tabernáculos: Significado Profético

El significado profético de esta fiesta está basado en sus propósitos: El futuro Reino de Dios sobre esta tierra, que serán los mil años (el Milenio) cuando Cristo reinará (Apocalipsis 20:1-10).



Ese tiempo será de justicia, bendición, reposo y regocijo. Habrá alegría absoluta e imperturbable (Salmo 126).



Vemos que la fiesta anterior a esta, el Día de Expiación (Levítico 23:26-32), cuyo significado profético es la segunda venida de Cristo (Apocalipsis 19:11-16), ocurre unos cuantos días antes.


Los TabernáculosEsto señala que cuando Cristo regrese con gran poder y gloria, no comenzará enseguida su reino de paz, sino que antes aniquilará al Anticristo y sus ejércitos (Apocalipsis 19:19-21).En Daniel 12, se entiende que esto tomará 75 días.




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75 díasDestrucción del Anticristo y sus ejércitos


Los TabernáculosAsí que, gocémonos en las bendiciones de Dios y sigamos la exhortación de Pedro:


Los Tabernáculos"Puesto que todas estas cosas han de ser "Puesto que todas estas cosas han de ser deshechas, deshechas, ¡¡ccóómo no debmo no debééis vosotros andar en is vosotros andar en santa y piadosa manera de vivir, esperando y santa y piadosa manera de vivir, esperando y apresurapresuráándoos para la venida del dndoos para la venida del díía de Dios, en a de Dios, en el cual los cielos, encendiel cual los cielos, encendiééndose, serndose, seráán n deshechos, y los elementos, siendo quemados, se deshechos, y los elementos, siendo quemados, se fundirfundiráán! Pero nosotros esperamos, segn! Pero nosotros esperamos, segúún sus n sus promesas, cielos nuevos y tierra nueva, en los promesas, cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales mora la justicia." cuales mora la justicia." (2 Pedro 3.11-13, RVR60)



Resumen


Las Fiestas del SeñorNombre en Hebreo Nombre en Español Cuándo se celebra

1 Pesach Pascua 14 Nisan/Aviv2 Hag HaMatzah Panes Sin Levadura 15-21 Nisan/Aviv3 Bikkurim Primicias de la Cosecha El día siguiente del sábado4 Shavuot Fiesta de las Semanas Cincuenta días luego de5 Rosh HaShanah Fiesta de las Trompetas 1 Tishrei6 Yom Kippur Día de Expiación 10 Tishrei7 Sukkot Fiesta de los Tabernáculos 15-21 Tishrei


Aplicación histórica de las Fiestas

Fiesta Aplicación Histórica

1 Pascua (Pesach) Liberación de Israel de la esclavitud en Egipto

2 Panes Sin Levadura (Hag HaMatzah)

Salida de Egipto

3 Primicias (Bikkurim) Cruzada del Mar Rojo

4 Pentecostés (Shavuot) Entrega de la Torá en el Monte Sinaí

5 Rosh HaShanah (Yom Teruah)

Sonido del Shofar / Año Nuevo judío

6 Día de Expiación (Yom Kippur)

El Sumo Sacerdote entra en el Lugar Santísimo

7 Tabernáculos (Sukkot) Entrada en la Tierra Prometida / Gran Regocijo


Aplicación mesiánica de las Fiestas

Fiesta Aplicación Mesiánica

1 Pascua (Pesach) Muerte de Jesús en el madero


Sepultura de Jesús

3 Primicias (Bikkurim) Resurrección de Jesús

4 Pentecostés (Shavuot) Manifestación del Espíritu Santo (Hechos 2)


Resurrección de los muertos / Rapto de los creyentes


Día de la Segunda Venida del Mesías (Zacarías 14:4)

7 Tabernáculos (Sukkot) Era Mesiánica / el Milenio (Athid Lavo)


Aplicación espiritual de las Fiestas

Fiesta Aplicación Espiritual

1 Pascua (Pesach)Perdón de pecados y salvación a través de la muerte de Jesús.


Santificación y separación del mal a través de la inmersión en agua.

3 Primicias (Bikkurim) Caminando (halacha) en una nueva vida.

4 Pentecostés (Shavuot)Bautismo en el Espíritu Santo (Ruach HaKodesh) y crecimiento en la fe en Dios.


Oir (shema) el llamado (shofar) de Dios para nuestras vidas.


Ceder nuestras vidas a Dios para poder alcanzar la vida en su presencia.

7 Tabernáculos (Sukkot)Reposo diario (shabbat) en el Mesías y reposo (menuchah) de su Reino en nuestros corazones.

"Antes bien, como estáescrito: Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, Ni han subido en corazón de hombre, Son las que Dios ha preparado para

los que le aman." (1 Corintios 2.9, RVR60)


Año Pascua Pentecostés Trompetas Expiación Tabernáculos

Calendario de las Fiestas


ReferenciasWinkler, Fredi, Las Fiestas Judías, Llamada de Medianoche, Porto Alegre, Brasil, 2003http://biblicalholidays.comhttp://www.xenos.org/classes/chronc.htmhttp://www.annieshomepage.com/sfeastsa.htmlHoward, Kevin; Rosenthal, Marvin, The Feasts of the Lord, Thomas Nelson Publishers, Nashville, 1997Buksbazen, Victor, The Gospel in the Feasts of Israel, CLC Publications, FortWashington, PA, 2001"Rosh Hashaná." Wikipedia, La enciclopedia libre. 27 nov 2006, 02:53 UTC. 17 dic 2006, 21:17 <http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Rosh_Hashan%C3%A1&oldid=5768742>. Wilton M. Nelson and Juan Rojas Mayo, Nelson Nuevo Diccionario Ilustrado De La Biblia, electronic ed. (Nashville: Editorial Caribe, 2000, c1998)

http://biblicalholidays.com/

http://www.xenos.org/classes/chronc.htm

http://www.annieshomepage.com/sfeastsa.html

http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Rosh_Hashan%C3%A1&oldid=5768742



http://www.iglesiabiblicabautista.org/

Jesus Anunciado En Las Fiestas Judias Fiestas De Otono

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