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Jean-Jacques Rousseau

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CONTEXTO HISTÓRICO• Siglo XVIII, siglo de las luces. • Progreso

– Técnico, agrícola, económico, comercial…

– Impulso a la riqueza y libertad del Estado.

– Nacimiento burguesía.• Luis XIV. Caída Francia. • Preponderancia de la razón

Pretende conocimiento de todo, pero dejando aparte la fe y autoridad. Potencia facultades del hombre.

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• Rousseau reacciona contra el racionalismo – En algunas esferas puede hacer poco.– Reale afirma sin embargo que él es

ilustrado y que usa la razón para superar los males del hombre real.

• No se le puede encasillar en ninguna tendencia. – Fue ilustrado, pero recibió grandes

críticas y repulsas. – Rechaza todo compromiso y alianza

con una tendencia.

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BREVE BIOGRAFÍA• Nace en Ginebra en 1712. • Filósofo, pedagogo, escritor

y músico.• Su madre muere cuando él nace, su padre

artesano relojero bastante inestable.• A los 10 años confiado a un clérigo. • A los 13 discípulo de un grabador.• 1728: Saboya. Vive con Madame de

Warens. Hace apología del catolicismo e intenta convertir a numerosos evangélicos.

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• Va a escuela de catecúmenos en Turín. Se convierte al catolicismo. Trabaja en el hospicio como criado.

• Vuelve con la señora Warens, y le hace estudiar en el seminario. No es considerado dotado para el sacerdocio. Se va de la casa.

• Tiempo de estudio intenso y autodidacta. Fallida experiencia como profesor. Intento de introducción de un novedoso método de notación musical.

• 1743: París. Secretario de un embajador de Venecia, por disputas vuelve a París.

• Amigo de Diderot y D’Alembert.

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• Escribe en la Enciclopedia un artículo sobre música y otro sobre Economía política.

• Tiene 5 hijos que manda a un orfanato. Sentimiento de culpabilidad.

• Escribe Discurso sobre las ciencias y las artes. Recibe un premio.

• 1755: Discurso sobre el origen de las desigualdades Señalar la evolución del hombre desde su estado primitivo al estado actual de depravación.

• Intento de reformar su vida. Gran actividad literaria.

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• 1758: Carta a D’Alembert sobre los espectáculos Censura un artículo de éste en la Enciclopedia.

• 1762: La nueva Eloisa Historia de amor moral y religión.

• 1762: El Emilio o de la educación Concepción sobre la naturaleza humana y función corruptora de la sociedad. Contrato social.

• Condena de El Emilio. Huye a Francia. • Va a Inglaterra, sin éxito.

Manía persecutoria. • Muere en 1778 en Ermonville.

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PERSONALIDAD• Oposición y contradicción en sus

pensamientos. • Disociación mental. • Sincero en todo. Duplicidad

sincera. • Neurótico y asténico. • Odia lo social. • Imagina complot contra él.

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CRÍTICA DE LA SOCIEDAD • Discursos. Sitúa al hombre en la sociedad contemporánea.

• Ascenso de las artes y las ciencias Falso decorado. – Corrupción. Enfrentamiento

SER-PARECER. BIEN-MAL. • Alma humana se ha degenerado.

No tiene belleza. Naturaleza escondida. Historia Deformación y corrupción del hombre.

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• Hombre obligado a vivir fuera de sí, contando con los demás, sin ser él mismo. Benevolencia egoísmo que intenta dañar al otro.

• Ciencias y artes, fruto de curiosidad ociosa.

• Ciencias nacen de un vicio y conducen a otro.

• Alienación. • Solución:

– Entrar en sí mismo para ser lo que se es. – Volver al estado de la naturaleza. – Virtud como medio anti-corrupción.

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EL ESTADO DE LA NATURALEZA• Entenderse de dos maneras:

– Como esencia, inclinaciones de las esencias. Pureza.

– Como estado primitivo, lo natural anterior a la inteligencia.

• Rousseau toma el primer sentido. Pero al ver que no puede realizarse, se decanta por un estado primitivo y anterior a la cultura.

• Todo esto hace pensar que el hombre ha sido reprimido y oscurecido.

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• Descubre el dogma de la bondad natural. Hombre como ser que adquiere nuevas facultades y posibilidades. Perfeccionarse.

• ¿Qué situación es la de la naturaleza? “Es una disposición primitiva de supervivencia en la que el hombre se encuentra dominado por los instintos fundamentales de autopreservación y compasión natural”.

• Hombre bueno, en paz. Fiel. • Sacará al hombre de su estado de

naturaleza las primeras relaciones (1ª revolución)

• División del trabajo e implantación de la propiedad. Desigualdad (2ª revolución)

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POLÍTICA • Posibilidad y necesidad de una

nueva política. • Contrato social, principal obra

Establecer los principios políticos.

• Puntos fundamentales de esta obra…

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1. Pacto social•Origen del estado: pacto social. •Guerra de todos contra todos. Surge

pacto para evitar destrucción. •Hobbes: hombre malo. Estado

naturaleza es guerra de todos contra todos, para evitarlo, surge pacto social.

•Locke: estado natural optimista. Pacto asegura derechos.

•Rousseau: El hombre es bueno, lo perjudicial le viene por la vida social, sin embargo, necesita asociarse.

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• Derechos: Hobbes: enajenación derechos naturales en un tercero. Locke: no cesión, sino delegación. Rousseau: igual que en Hobbes.

• Hobbes: los derechos naturales se pierden. Locke y Rousseau: se transforman y repercuten en la vida y relaciones.

• El contrato garantiza la igualdad y la libertad del estado de naturaleza, pero en orden social.

• Libertad es obediencia a leyes, contando con soberano.

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2. El soberano• Es el cuerpo político, el cuerpo del

pueblo. Ciudadano ejerce así su poder soberano, y a la vez es súbdito.

• Hombres se hace moral cuando es ciudadano. Pertenencia voluntad general = Interés común.

• Dos tipos de personas: – Ciudadanos preocupados por el bien

común.– Ciudadano que sólo quieren bien propio.

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• Voluntad general = Voluntad de todos. Deseos particulares = Interés común.

• Características:– Inalienable: Pacto social. – Indivisible: No se puede

dividir porque la voluntad general es la de todo el pueblo.

– Infalible: No puede errar. Siempre utilidad pública.

– Absoluta: No depende de nada.

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3. La ley• Remedio a la arbitrariedad de los

hombres particulares. Justicia y libertad.

• El pueblo es el autor, no el soberano (aunque éste es la fuerza motriz).

• Pueblo quiere el bien, pero no lo ve siempre.

• Legislador casi divino. Da las leyes, y el pueblo da fuerza ejecutiva o no.

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4. El gobierno• Soberano: pueblo que vota leyes. Gobierno:

hombres particulares que las ejecutan. • Ejecuta por actos particulares el acto general.

Cuerpo intermedio entre pueblo como soberano y pueblo como súbdito.

• Formas de gobierno: – Democracia: Gobierno a todo el pueblo o su mayor

parte. Soberano y gobierno misma entidad. Peligro olvidar atención central al bien común. Estados pequeños. Un estado para dioses.

– Aristocracia: Gobierno por unos pocos. Hereditaria o electiva. Más sabios. Estados pequeños.

– Monarquía: Gobierno a uno. Peligro absolutismos. Para estados muy grandes. Vías de perdición.

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5. El patriotismo•No es nacionalismo

moderno.•Contenido humano y cívico. •Constituir una base sólida

para la vida nacional.

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6. La religión civil• Tres tipos:

– Del hombre: Cristianismo del Evangelio, no el actual.

– Del ciudadano: Religión de la ciudad antigua que une culto divino y leyes.

– La más extraña: Cristianismo romano, la del sacerdote. No la tolera porque es intolerante y con dogmas.

• Su propuesta: libertad interior, fortifica lo social, no dogmas, pocas creencias simples y precisas, divinidad poderosa, inteligente y benefactora, vida futura, felicidad de los justos, santidad del contrato social y leyes.

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REPERCUSIONES DE SU PENSAMIENTO• Sociedad = corrupción. • Preocupado por naturaleza hombre. Estado

ideal y necesidad de vivir en sociedad. • Optimismo en regeneración. • El Emilio: Nos describe el ideal de

ciudadano y los medios que hay que poner en práctica para conseguir que el niño lo sea.

• El discurso: Somete las condiciones sociales existenciales a una crítica demoledora.

• Contrato social: base para la revolución francesa.

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HISTORIOGRAFÍA7 fases: • 1760: Periodo Iluminación. Carácter crítico

negativo. Excepto Kant.• Culmina período revolucionario: Muy crítica.

Obras soslayadas. • Edad de la restauración: Etapa crítica.

Ambiente anti Rousseau. • En torno a 1850: Vuelta a Rousseau. Positiva. • 1878: Fusión dos Rousseau: románticos y

políticos. • Objetividad. • 1940: Obras críticas. Se habilita desde

catolicismo.