Este material tiene fines pedagógicos y su función es servir como apoyo en las prácticas educativas que se llevan a cabo en las licenciaturas que se imparten en la División de

Ciencias y Artes para el Diseño de la Universidad Autónoma Metropolitana, unidad Azcapotzalco. En este sentido, el único fin de esta obra es generar y compartir material

de apoyo para el proceso de enseñanza-aprendizaje en el campo del diseño.

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Introducción al tema de los aspectos históricos

UAM – A

Podemos afirmar que un rasgo esencial del tiempo humano es su carácterAsimétrico: el tiempo está determinado hacia el pasado, y no puede cambiaren esa dirección……….. Pero es indeterminado y abierto hacia el futuro.

Todo lo aparentemente estable y duradero es, en realidad,fugaz y efímero, dependiendo de la escala temporal queutilicemos.Las cosas se están moviendo y cambiado constantemente,aunque no lo percibamos. Sucede en todo el universo, ytambién en la naturaleza terrestre, donde los sistemas de latierra están sin duda modificándose y donde la vida estáigualmente en perpetuo movimiento.

De esta manera se comprueba que lo único permanente es elfluir de las cosas………….el movimiento efímero continuo.Vistas desde dentro las civilizaciones parecen permanentes ypocos dudan de su perdurabilidad.Pero vistas en el tiempo, desde afuera y con una perspectivahistórica, las civilizaciones adquieren un carácter efímeroporque entran en decadencia y mueren.

En el pasado se construían las cosas para que duraran através del tiempo.Eso ha cambiado en nuestros días, ya que en su mayoría, lascosas se construyenpara que queden obsoletas y no duren mucho, resultado de lasnecesidades deproducción masiva y de la sociedad de consumo.

La revolución industrial impuso al sistema capitalista como algosolido o permanente.“Cada época sueña con la siguiente” Walter BenjaminCon esta frase inició Walter Benjamín el capítulo “F”, “Construcciónen Hierro”, del Libro “Los Pasajes”. Walter Benjamín desarrolló eneste capítulo toda una interpretación de cómo las nuevas eincipientes tecnologías constructivas estabangenerando nuevos espacios de relación en el siglo XIX, nuevasperspectivas espaciales, nuevas formas de habitar y entender laciudad.

La realidad actual no es muy diferente de la que presenciaba Walter Benjamín; nos

encontramos ante ciudades altamente polucionadas y desestructuradas.

La ciudad industrial reconfiguro las relaciones con el espacio, y la manera de hacer ciudad, la población se desenvolvía hacia el

interior de las fabricas, y alrededor de ellas se reconfiguro una nueva forma de ciudad.

“Conversaciones con Estudiantes” el arquitecto holandés Rem Koolhaas afirmaba que, desde el año 1992, las autoridades

acudían a los arquitectos, no buscando soluciones para edificios, sino solicitando con avidez propuestas para usar y reutilizar

espacios urbanos a los que querían sacar su máximo partido.

La forma de producir proyectos desde las ideas de Rem Koolhaas supone aspectos liberadores o de apertura a nuevos

campos para la creación de arquitectura y ciudad.

Los problemas que nos presentan para poder habitarlas nos están obligando a repensarlas y nos están haciendo pasar de vivir en muchos casos una

pesadilla a imaginar y buscar cómo deberían ser.

El sueño de una ciudad en equilibrio con su entorno, natural o artificial, está generando

un amplio debate frente a la realidad construida, un debate que cada vez es más

intenso, un debate que debe entenderse inmerso en la crisis de identidad de la ciudad

como elemento urbano.Re pensar nuestras estructuras urbanas contemporáneas,

LOS CICLOS Y EL RECICLAJE URBANO

Reciclar quiere decir renovar los ciclos.

Tenochtitlan es un ejemplo del ciclo del tiempo a través de la arquitectura, cada 52 años en base al ciclo astral se construían nuevos niveles sobre sus

pirámides.

Tambien es una muestra de que el concepto de reciclaje no es tan nuevo como se piensa, el centro de la ciudad de mexico, se construyo con el

material de las pirámides.

Existen propuestas como la Villa Radieuse Le corbusier 1925 sobre el centro de Paris

ANTROPIZACION RELACION DEL CONSUMO Y CIUDAD ESPECULACIÓN

La antropizacion ha roto los límites entre lo natural y lo artificial, no existen más los territorios desconocidos, ya no es posible la expansión.

Cada acción emprendida hacia el territorio es un acto hacia la aldea global

Para empezar a fijar nuestra situación sobre la Tierra, debemos reconocer, antes de nada, que la abundancia de recursos

inmediatamente consumibles, inevitablemente deseables o absolutamente necesarios nos ha bastado hasta ahora para, a pesar de

nuestra ignorancia, mantenernos y sobrevivir. Tratándose de recursos finitos y caducos, han sido suficientes hasta el actual movimiento crítico.

Podemos considerar que el margen de error para la supervivencia y el crecimiento del género humano que se ha dado hasta ahora es

comparable al de un polluelo dentro del huevo que se abastece de líquido nutricional para desarrollarse hasta la rotura de la cáscara.

La no dispersión de las estructuras urbanas, la densificación de las mismas,consiguiendo que su actividad social sea lo más compleja posible – que no quiere decir complicada-, consigue que las sociedades sean más abiertas, mestizas, menos autistas con el entorno, a la vez que reducen el consumo

de energía, la polución y losproblemas de movilidad.

El hombre mismo no queda fuera de el proceso de cambio, el cambio se da mediante conflictos sociales, o naturales. Por lo que la fuerza que genera los

cambios es mayor que su voluntad.

EL PATRIMONIO URBANO Y EL CAPITAL SOCIAL

Los procesos de urbanización en muchas ciudades han pasado en los últimos tiempos de una tendencia exógena y centrifuga, hacia una

endógena y centrípeta; con esta vuelta de prioridad a la urbe construida, la centralidad de las ciudades adquiere una especial importancia y su

naturaleza cambia planteando una Reconfiguración de la ciudad y los elementos físicos que la conforman, las simbologías existentes, las actividades, las relaciones sociales y sus manifestaciones que dan

sustento al tejido urbano.

Esta Reconfiguracion de la ciudad nos habla de un proceso que transita del tradicional concepto de ciudad frontera a otro de ciudad en red resultado del

fenómeno de globalización, donde los nodos de actividad son aquellos sub-centros urbanos con caracterizaciones históricas, sociales y económicas

particulares.

El regreso a la ciudad construida tiene como contraparte la cosmopolizacióne internacionalización de la ciudad, donde es reconocible una fase de

introspección en la cual si no hay acciones y políticas para que las centralidades históricas se articulen económica y socialmente, el proceso de

globalización va a terminar mercantilizando el espacio teniendo como consecuencias fenómenos como el de la gentrificación, la marginación de

zonas, la generación de núcleos de desigualdad, y la pérdida del patrimonio urbano construido.

En estos procesos, las centralidades históricas adquieren un papel de espacio estratégico para el “mundo popular urbano” ya que cobran vida

múltiples manifestaciones “disfuncionales”; el comercio ambulante, y la informalidad y mas , surgen como mecanismos o estrategias de

sobrevivencia para los sectores populares urbanos, que forman parte fundamental de la ciudad al no poder ignorarlos.

Reconocer la centralidad histórica ante estas circunstancias, plantea el reto principal de desarrollar nuevos mecanismos, metodologías, técnicas y

conceptos para Replantear, Reinventar, y Reconceptualizar estrategias y acciones que permitan la caracterización, Reconfigracion, y consolidación

del patrimonio urbano, desde puntos de vista mas holísticos, abriendo nuevas perspectivas analíticas y mecanismos de intervención.

Entender la centralidad histórica de la ciudad como un objeto dinámico, flexible, antagónico, contradictorio, y cambiante, implica reconocer el reto de

poder encauzar ese cambio hacia modelos de desarrollo más equitativos y sustentables, aprovechando las condiciones existentes y sus

potencialidades.

Este principio otorga especial importancia al concepto del Reciclaje urbano, el cual implica de manera integral, introducir un nuevo ciclo social, cultural,

político, ambiental y económico a un contexto relativamente obsoleto o degradado, estos elementos integran a la vez la base del patrimonio urbano,

ya que una vez activados en conjunto, mediante acciones, consolidan aquello que caracteriza lo patrimonial, el elemento histórico.