INTRODUCCIÓN AL ESTUDIO DE LA BIBLIA I

CLASE # 5

1º. De Reyes

Paternidad y fecha: la tradición judía dice que Jeremías escribió primero y segundo de Reyes. En épocas recientes algunos en los eruditos han apoyado esta tesis. Pero las hielo tesis de que un contemporáneo de Jeremías escribió estos libros en la primera mitad del siglo sexto a. C.

Destinatarios:El pueblo de Israel y la posteridad.

Versículo clave: 1º. Reyes 8:25 Ahora, pues, Jehová Dios de Israel, cumple a tu siervo David mi padre lo que le prometiste, diciendo: No te faltará varón delante de mí, que se siente en el trono de Israel, con tal que tus hijos guarden mi camino y anden delante de mí como tú has andado delante de mí.

Propósito y Tema: el propósito del primer libro de Reyes es narrar la historia de Israel desde la muerte de David, hasta la de Acab y le volvieron la espalda a Dios a pesar del pacto. La promesa de Dios a David, es la base para juzgar a los reyes en Judá. Primer y libro como en el segundo los reyes, cada uno de los gobernantes son comparados con David, quien por la gracia de Dios fue fiel a la mayor parte del pacto. En contraste el rey Jeroboam, si fue infiel a la mayor parte del pacto, es usado también como parámetro de comparación.La mayoría de los reyes fueron malos como Jeroboam; unos pocos fueron fieles como: David, Asa, Josafat, Ezequías y Josías. Pero al analizar la vida de cada uno de ellos, observamos que los reyes más piadosos, tuvieron sus defectos. Esta reflexión debería de ser motivo de temor, y de humillación a nuestras vidas, ya que no existen siervos con un caminar perfecto lo, a excepción del Hijo de Dios.

Las palabras con que David se despide de Salomón expresan, el propósito de Dios un gobierno justo. El primer libro de Reyes narra la grandeza de Salomón y su gobierno como rey. La división del reino como con las diez tribus al norte, en las otras dos al sur, hasta los reinados de Acab al norte y Josafat en el sur. En este libro aparece Elías, así como Eliseo como una transición entre la época anterior y el período de los profetas.

EL DECLIVE DEL REINO

I. LAS BENDICIONES DE DIOS PREVIAS AL DECLIVE

A. Salomón triunfa sobre sus enemigos

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B. Salomón pide sabiduría

1º. Reyes 3:9 Da, pues, a tu siervo corazón entendido para juzgar a tu pueblo, y para discernir entre lo bueno y lo malo; porque ¿quién podrá gobernar este tu pueblo tan grande? 10 Y agradó delante del Señor que Salomón pidiese esto. 11 Y le dijo Dios: Porque has demandado esto, y no pediste para ti muchos días, ni pediste para ti riquezas, ni pediste la vida de tus enemigos, sino que demandaste para ti inteligencia para oir juicio,

La petición de Salomón es más sabiduría para gobernar que para vivir

C. Salomón es usado con sabiduría

1º. Reyes 3:23 El rey entonces dijo: Esta dice: Mi hijo es el que vive, y tu hijo es el muerto; y la otra dice: No, mas el tuyo es el muerto, y mi hijo es el que vive. 24 Y dijo el rey: Traedme una espada. Y trajeron al rey una espada. 25 En seguida el rey dijo: Partid por medio al niño vivo, y dad la mitad a la una, y la otra mitad a la otra. 26 Entonces la mujer de quien era el hijo vivo, habló al rey (porque sus entrañas se le conmovieron por su hijo), y dijo: ¡Ah, señor mío! dad a ésta el niño vivo, y no lo matéis. Mas la otra dijo: Ni a mí ni a ti; partidlo. 27 Entonces el rey respondió y dijo: Dad a aquélla el hijo vivo, y no lo matéis; ella es su madre.

B. Salomón ejerce su reinado en paz

1º. Reyes 4:25 Y Judá e Israel vivían seguros, cada uno debajo de su parra y debajo de su higuera, desde Dan hasta Beerseba, todos los días de Salomón.

C. Salomón edifica y dedica el templo

1º. Reyes 8:23 dijo: Jehová Dios de Israel, no hay Dios como tú, ni arriba en los cielos ni abajo en la tierra, que guardas el pacto y la misericordia a tus siervos, los que andan delante de ti con todo su corazón; 24 que has cumplido a tu siervo David mi padre lo que le prometiste; lo dijiste con tu boca, y con tu mano lo has cumplido, como sucede en este día. 25 Ahora, pues, Jehová Dios de Israel, cumple a tu siervo David mi padre lo que le prometiste, diciendo: No te faltará varón delante de mí, que se siente en el trono de Israel, con tal que tus hijos guarden mi camino y anden delante de mí como tú has andado delante de mí. …27 Pero ¿es verdad que Dios morará sobre la tierra? He aquí que los cielos, los cielos

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de los cielos, no te pueden contener; ¿cuánto menos esta casa que yo he edificado? 28 Con todo, tú atenderás a la oración de tu siervo, y a su plegaria, oh Jehová Dios mío, oyendo el clamor y la oración que tu siervo hace hoy delante de ti;

II. LAS SEMILLAS DEL DECLIVE

A. El vivir una vida muy sensual

1º. Reyes 11:3 Y tuvo setecientas mujeres reinas y trescientas concubinas; y sus mujeres desviaron su corazón. 4 Y cuando Salomón era ya viejo, sus mujeres inclinaron su corazón tras dioses ajenos, y su corazón no era perfecto con Jehová su Dios, como el corazón de su padre David.

B. El hacerse de riquezas y poder excesivos

1º. Reyes 10:14 El peso del oro que Salomón tenía de renta cada año, era seiscientos sesenta y seis talentos de oro;

17 Asimismo hizo trescientos escudos de oro batido, en cada uno de los cuales gastó tres libras de oro; y el rey los puso en la casa del bosque del Líbano. 18 Hizo también el rey un gran trono de marfil, el cual cubrió de oro purísimo.

1º. Reyes 4:6 Además de esto, Salomón tenía cuarenta mil caballos en sus caballerizas para sus carros, y doce mil jinetes.

Deuteromonio 17:15 ciertamente pondrás por rey sobre ti al que Jehová tu Dios escogiere; de entre tus hermanos pondrás rey sobre ti; no podrás poner sobre ti a hombre extranjero, que no sea tu hermano.16 Pero él no aumentará para sí caballos, ni hará volver al pueblo a Egipto con el fin de aumentar caballos; porque Jehová os ha dicho: No volváis nunca por este camino. 17 Ni tomará para sí muchas mujeres, para que su corazón no se desvíe; ni plata ni oro amontonará para sí en abundancia. 18 Y cuando se siente sobre el trono de su reino, entonces escribirá para sí en un libro una copia de esta ley, del original que está al cuidado de los sacerdotes levitas; 19 y lo tendrá consigo, y leerá en él todos los días de su vida, para que aprenda a temer a Jehová su Dios, para guardar todas las palabras de esta ley y estos estatutos, para ponerlos por obra; 20 para que no se eleve su corazón sobre sus hermanos, ni se aparte del mandamiento a diestra ni a siniestra; a fin de que prolongue sus días en su reino, él y sus hijos, en medio de Israel.

III. LA DIVISIÓN Y EL DECLIVE (12 – 16:28)

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A. La dureza de Roboam

1º. Reyes 12:11 Ahora, pues, mi padre os cargó de pesado yugo, mas yo añadiré a vuestro yugo; mi padre os castigó con azotes, mas yo os castigaré con escorpiones.

B. La Rebelión de Israel y Jeroboan

1º. Reyes 12:20 Y aconteció que oyendo todo Israel que Jeroboam había vuelto, enviaron a llamarle a la congregación, y le hicieron rey sobre todo Israel, sin quedar tribu alguna que siguiese la casa de David, sino sólo la tribu de Judá.

1º. Reyes 12:16 Cuando todo el pueblo vio que el rey no les había oído, le respondió estas palabras, diciendo: ¿Qué parte tenemos nosotros con David? No tenemos heredad en el hijo de Isaí. ¡Israel, a tus tiendas! ¡Provee ahora en tu casa, David! Entonces Israel se fue a sus tiendas.

IV. LAS CONSECUENCIAS DEL DECLIVE

A. Al Norte Jerobam

Hizo desviar el corazón de Israel1º. Reyes 12:26 Y dijo Jeroboam en su corazón: Ahora se volverá el reino a la casa de David,27 si este pueblo subiere a ofrecer sacrificios en la casa de Jehová en Jerusalén; porque el corazón de este pueblo se volverá a su señor Roboam rey de Judá, y me matarán a mí, y se volverán a Roboam rey de Judá. 28 Y habiendo tenido consejo, hizo el rey dos becerros de oro, y dijo al pueblo: Bastante habéis subido a Jerusalén; he aquí tus dioses, oh Israel, los cuales te hicieron subir de la tierra de Egipto.

ii. Nadab. Hijo de Jeroboam, fue asesinadoiii. Baasa: Mató a Nadabiv. Ela: Estaba embriagado cuando lo mataronv. Zimri: Murió suicidándosevi. Omri: Arregló el matrimonio de su hijo Acab con Jezabel, hija del

rey de los sidoniosvii. Acab: Se casó con Jezabel, Fue amonestado por Elías por

promover el culto a Baal. Su esposa fue malvadaviii. Ocozías: Buscó su sanidad en un Dios pagano, ix. Joram: Fue asesinado por Jehú…

B. Al Sur Roboam:

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Durante los primeros años de su reinado sirvió a Jehová

2º. Crónicas 11:17 Así fortalecieron el reino de Judá, y confirmaron a Roboam hijo de Salomón, por tres años; porque tres años anduvieron en el camino de David y de Salomón.

Pero una vez estuvo consolidado el reino se dieron al culto cananeo

1º. Reyes 14:22 Y Judá hizo lo malo ante los ojos de Jehová, y le enojaron más que todo lo que sus padres habían hecho en sus pecados que cometieron. 23 Porque ellos también se edificaron lugares altos, estatuas, e imágenes de Asera, en todo collado alto y debajo de todo árbol frondoso. 24 Hubo también sodomitas en la tierra, e hicieron conforme a todas las abominaciones de las naciones que Jehová había echado delante de los hijos de Israel.

ii. Abiam: Siguió los mismos pasos idólatras de su padreiii. Asa: Primer rey reformador. Quitó los ídolos y muchos lugares altos,

expulsando a los sodomitas. En su vejez enfermó de los pies y prefirió confiar en los médicos e hizo alianzas con Be nadad rey pagano.

V. EL FIN DEL DECLIVE (16:29 – 22:53)

Acab era alguien muy débil en lo espiritual y moral y aunque nunca dejó a Jehová, edificó un templo para Jezabel dedicado a Baal Melkqart. Llegó a la mayor crisis. Acab permitía que Jezabel propagara el culto a Baal Melkqart, y su objetivo era acabar con el culto a Jehová.

A. Dios levanta a Elías. Es providencialmente alimentado en el arrollo de Querit y resucita al hijo de una viuda

B. Dios utiliza a Elías frente a los profetas de baal.

1º. Reyes 18:21 Y acercándose Elías a todo el pueblo, dijo: ¿Hasta cuándo claudicaréis vosotros entre dos pensamientos? Si Jehová es Dios, seguidle; y si Baal, id en pos de él. Y el pueblo no respondió palabra.

24 Invocad luego vosotros el nombre de vuestros dioses, y yo invocaré el nombre de Jehová; y el Dios que respondiere por medio de fuego, ése sea Dios. Y todo el pueblo respondió, diciendo: Bien dicho.

C. Dios se muestra a Elías en el silvo apacible

1º. Reyes 19:12 Y tras el terremoto un fuego; pero Jehová no estaba en el fuego. Y tras el fuego un silbo apacible y delicado. 13 Y cuando lo oyó Elías, cubrió su rostro con su manto, y salió, y se puso a la

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puerta de la cueva. Y he aquí vino a él una voz, diciendo: ¿Qué haces aquí, Elías?

2o. Libro de Reyes

Paternidad y fecha: La misma de 1º de Reyes

Destinatarios: Los judíos y su posteridad

Versículo clave: 2º. Reyes 17:19 Mas ni aun Judá guardó los mandamientos de Jehová su Dios, sino que anduvieron en los estatutos de Israel, los cuales habían ellos hecho. 20 Y desechó Jehová a toda la descendencia de Israel, y los afligió, y los entregó en manos de saqueadores, hasta echarlos de su presencia.

El segundo libro Reyes se propone registrar la historia del pueblo judío desde la muerte de Acab y de Josafat hasta el cautiverio babilónico. La historia es el segundo de Reyes se inicia aproximadamente en el siglo noveno a. C. y se prolonga hasta pasado el cautiverio en 586 a. C. el trato de Dios bajo el pacto condicional de la ley, se hace claramente de manifiesto, según está escrito en los capítulos 17-23. Esto que Dios habría de bendecir la obediencia su pueblo o maldecir su desobediencia. Bajo este principio es que Israel es entregado en manos de a Siria y Judá es llevada en cautiverio a Babilonia.

Bosquejo:

I. EL PROFETA ELISEO TOMA EL LUGAR DE ELÍAS (1 – 12)Eliseo es usado por Dios en una forma maravillosa, habiendo recibido de Elías, una doble porción. Dios usa como profeta, para realizar milagros maravillosos, como el de multiplicar el aceite de la viuda, la resurrección el hijo de la sunamita, la curación de Nahamán el leproso.

II. DE LA MUERTE DE ELISEO HASTA EL CAUTIVERIO DEL REINO DEL NORTE (13 – 17)

Los reyes del norte fueron en impíos, y Dios en un su santa y justa ira les entregó en cautiverio.

2º. Reyes 17:22 Y los hijos de Israel anduvieron en todos los pecados de Jeroboam que él hizo, sin apartarse de ellos, 23 hasta que Jehová quitó a Israel de delante de su rostro, como él lo había dicho por medio de todos los profetas sus siervos; e Israel fue llevado cautivo de su tierra a Asiria, hasta hoy.

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III. HISTORIA DE JUDÁ DESDE EZEQUÍAS HASTA EL CAUTIVERIO DEL REINO DEL SUR (18 – 25)

En el reino del sur hubo reyes piadosos, tales como Ezequías, Josías y en cierta manera Joacim, quien se entregó al ejército Babilonios y también impíos, que hicieron desviar el corazón de su pueblo.

Dios en un su amor infinito en yo constantemente palabra a su pueblo a través de sus profetas, hasta que ya han no hubo remedio y disciplinó en entregándoles en cautiverio a los babilonios.

2º. Crónicas 36:14 También todos los principales sacerdotes, y el pueblo, aumentaron la iniquidad, siguiendo todas las abominaciones de las naciones, y contaminando la casa de Jehová, la cual él había santificado en Jerusalén. 15 Y Jehová el Dios de sus padres envió constantemente palabra a ellos por medio de sus mensajeros, porque él tenía misericordia de su pueblo y de su habitación. 16 Mas ellos hacían escarnio de los mensajeros de Dios, y menospreciaban sus palabras, burlándose de sus profetas, hasta que subió la ira de Jehová contra su pueblo, y no hubo ya remedio.17 Por lo cual trajo contra ellos al rey de los caldeos, que mató a espada a sus jóvenes en la casa de su santuario, sin perdonar joven ni doncella, anciano ni decrépito; todos los entregó en sus manos.

1er. Libro de Crónicas

Paternidad: una antigua tradición judía dice Esdras fue el autor de primer y segundo libro de crónicas. Puede ser que Esdras haya compilado crónicas anteriores a los libros de Esdras y Nehemías. Tres se y los libros de Samuel y Samuel, además de otros registros y documentos.

Fecha: posiblemente se haya escrito entre los 430 y 400 a. C.

Destinatarios: los judíos que habían vuelto del cautiverio

Versículos clave: 1º. Crónicas 28:9 Y tú, Salomón, hijo mío, reconoce al Dios de tu padre, y sírvele con corazón perfecto y con ánimo voluntario; porque Jehová escudriña los corazones de todos, y entiende todo intento de los pensamientos. Si tú le buscares, lo hallarás; mas si lo dejares, él te desechará para siempre. 10 Mira, pues, ahora, que Jehová te ha elegido para que edifiques casa para el santuario; esfuérzate, y hazla.

Propósito y tema: el título de crónicas, procede de la Vulgata de San Jerónimo. Este libro abarca el período de los libros de Samuel y Reyes. Los libros de los Reyes tienen un énfasis más y en desde el punto de vista profético, mientras

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que crónicas tiene un estilo más bien sacerdotal, haciendo referencias al templo, los sacerdotes y levitas.

Es por tan normal el escritor de crónicas se refiera más al reino del sur, donde se hallaban Jerusalén y el templo, que al reino del Norte. El propósito de Dios era ministrar a los judíos que habían vuelto del cautiverio y que se hallaban a o una fuerte influencia pagana, acerca del Dios verdadero. Los judíos no tenían otra base posible para la unidad. El culto y el amor por su Dios era quien les mantenía unidos.

BOSQUEJO

I. IMPORTANTES GENEALOGÍAS JUDAICAS (1 – 9)Después regresar del cautiverio, era importante que cada familia se identificara según su propia peculiaridad. Todas las genealogías la más importante era la de los descendientes de Judá y de David, a fin de señalar el linaje Mesiánico.

II. ÚLTIMOS DÍAS DE SAÚL Y REINADO DE DAVIDSe enfoca la historia el Saúl y de David desde una perspectiva muy piadosa, ya que se incluyen hablemos de gratitud y alabanza.

III. LOS PREPARATIVOS PARA EDIFICAR EL TEMPLO, A LA MUERTE DE DAVID Y EL ENTRNIZAMIENTO DE SALOMÓNEl primer libro de crónicas describe en una forma como un excelente y preciosa la forma en que David prepara los materiales para edificar el templo y organiza el culto a Dios a través de levitas, sacerdotes que habían recibido el llamado profético para exaltar y a adorar a Dios en el templo.

2º. Crónicas 29:10 Asimismo se alegró mucho el rey David, y bendijo a Jehová delante de toda la congregación; y dijo David: Bendito seas tú, oh Jehová, Dios de Israel nuestro padre, desde el siglo y hasta el siglo.11 Tuya es, oh Jehová, la magnificencia y el poder, la gloria, la victoria y el honor; porque todas las cosas que están en los cielos y en la tierra son tuyas. Tuyo, oh Jehová, es el reino, y tú eres excelso sobre todos.12 Las riquezas y la gloria proceden de ti, y tú dominas sobre todo; en tu mano está la fuerza y el poder, y en tu mano el hacer grande y el dar poder a todos. 13 Ahora pues, Dios nuestro, nosotros alabamos y loamos tu glorioso nombre. 14 Porque ¿quién soy yo, y quién es mi pueblo, para que pudiésemos ofrecer voluntariamente cosas semejantes? Pues todo es tuyo, y de lo recibido de tu mano te damos.

2º. Libro de Crónicas

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Autor y fecha: el mismo de primero de crónicas.

Destinatarios: el ocurrió vuelto del cautiverio

Versículos claves:2º Crónicas 5:1 Acabada toda la obra que hizo Salomón para la casa de Jehová, metió Salomón las cosas que David su padre había dedicado; y puso la plata, y el oro, y todos los utensilios, en los tesoros de la casa de Dios.

2º. Crónicas 36:14 También todos los principales sacerdotes, y el pueblo, aumentaron la iniquidad, siguiendo todas las abominaciones de las naciones, y contaminando la casa de Jehová, la cual él había santificado en Jerusalén.

Propósito y tema: el segundo libro de crónicas expone la edificación del templo por Salomón y también la apostasía del pueblo judío y su negligencia respecto al culto en el templo.

DE LA GLORIA AL CAUTIVERIO

I. LA GLORIA Y EL REINADO DE SALOMÓNEste libro describe como Dios provee para la edificación del templo en los días de Salomón, y como finalmente le es dedicado el templo, sellando su aprobación con una visitación de la Nube de Gloria. También como la reina de Saba es maravillada por la sabiduría, riquezas y gloria del reino salomónico. Además describe la triste muerte de Salomón.

II. EL MENOSPRECIO DE LA GLORIA Y EL JUSTO JUICIO DE DIOSEn este libro se describen en una forma más clara los pecados de Judá. Es muy curioso notar que el cautiverio del reino del sur tardó más tiempo y el del norte, quizás debido a los reyes piadosos y aun aquellos que por algún tiempo buscaron a Dios, como el caso de Uzías. Pero los últimos reyes como Joacaz, Joacim, Joaquín y Sedequías, fueron gobernantes malvados. Fue inevitable el cautiverio.

2º. Crónicas 36:16 Mas ellos hacían escarnio de los mensajeros de Dios, y menospreciaban sus palabras, burlándose de sus profetas, hasta que subió la ira de Jehová contra su pueblo, y no hubo ya remedio.

ESDRAS

Actor y fecha: desconocidos, pero quizás Esdras, sacerdote y escriba, fue el autor o compilador. Indudablemente se valió de varias fuentes para recopilar los sucesos que él no presenció.

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Destinatarios: los judíos egresados del cautiverio.

Versículo clave: Esdras 2:1 Estos son los hijos de la provincia que subieron del cautiverio, de aquellos que Nabucodonosor rey de Babilonia había llevado cautivos a Babilonia, y que volvieron a Jerusalén y a Judá, cada uno a su ciudad;

Propósito y tema: Este libro tiene como propósito describir la historia del regreso de la nación judía, después de haberse como libro del período disciplinario orden algo por Dios, a para introducirlos en Jerusalén. Los judíos procedían del cautiverio babilónico bajo Ciro (539 a. C.) hasta la entrada de Esdras en Jerusalén en 457 a. C. Existe una relación de mucha continuidad entre el segundo libro de crónicas y Esdras 1:1-4.

El libro enfoca como Dios hay llamado a los judíos a ser un reino de sacerdotes y nación santa, para lo cual está provisto la luz maravillosa de su ley perfecta.

Hay dos egresos del cautiverio babilónico bien diferenciados: el vivir y lo por Zorobabel (capítulos 1-6), años más tarde, y el dirigido por Esdras (capítulos 7-10). La Omnipotente Providencia de Dios aparece cuando Ciro permite a los judíos reconstruir su templo (capítulo 1); pero los judíos prefieren las comodidades de de sus hogares en Babilonia, antes que las desvastadas condiciones de Jerusalén. (Capítulo 3), permitieron que los adversarios detuvieran la reconstrucción. Pero Dios utilizó a los profetas Hageo y Zacarías para traer un despertamiento espiritual y la construcción del templo se terminó en el año 516/515 a. C. Esdras llega entonces a Jerusalén por orden del Rey Ciro, para ministrar a su pueblo aquella Palabra que había sido escrita en su corazón.

Edras tuvo que enfrentar problemas de impureza, al haberse dado matrimonios mixtos entre judíos y paganos, así como haber caído en pecados de usura.

LA RESTARACIÓN DEL PUEBLO DE DIOS

I. LA MANO DE DIOS Y LA RESTAURACIÓN (1 - 6)

A. La mano de Dios al obrar providencialmente en CiroB. La mano de Dios al obrar impartiendo ánimo en la edificaciónC. La mano de Dios al obrar frente a la oposición samaritana

II. LA PALABRA DE DIOS Y LA RESTAURACIÓN (7 - 9)

A. Al preparar a EsdrasB. Al usar a Esdras

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III. EL ARREPENTIMIENTO DE DIOS Y LA RESTAURACIÓN (10)

A. El arrepentimiento de haberse mezcladoB. El arrepentimiento de haber practicado la usura

NEHEMÍAS

Autor y fecha: es muy probable que sea Nehemías.

Destinatarios: los judíos que regresaron del cautiverio a Jerusalén.

Versículo clave:Nehemías 4:6 Edificamos, pues, el muro, y toda la muralla fue terminada hasta la mitad de su altura, porque el pueblo tuvo ánimo para trabajar.

Propósito y tema: el libro narra la carga en el corazón de Nehemías por el pueblo se habitaba en Jerusalén y por la reconstrucción de la ciudad.

En la carga de sus curas son secos prensa claramente en las oraciones que el embargo de gran Dios, al ver los muros y el menos precio de los opositores.

Nehemías fue usado por Dios para un despertamiento espiritual.

Bosquejo

I. LA RESTAURACIÓN DE LOS MUROS DE JERUSALÉN BAJO NEHEMÍAS

Nehemías en pena de los problemas se copian a su pueblo en Jerusalén; se entristece y providencialmente es enviado a Jerusalén

Por la gracia de Dios se reconstruyen unos muros en medio de gran oposición y codicia

Nehemías establece el gobierno en Jerusalén (capítulo siete)

II. LA REFORMA Y DESPERTAMIENTO BAJO ESDRAS Y NEHEMÍAS Esdras es utilizado poderosamente por Dios para administrar la ley Dios concede una reforma y un despertamiento espiritual (capítulos 9-

10) Los muros son dedicados a nuestro Dios (capítulo 12)

EL LIBRO DE ESTER

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Autor: Desconocido. Se ha sugerido que fue Mardoqueo. El libro demuestra amplia familiaridad con la vida y costumbres persas.

Fecha: es pues de muerte lo Asuero, quien murió en el año 465 a. C.

Destinatarios: los judíos dispersos por Persia (9: 20).

Versículos clave:Ester 4:14 Porque si callas absolutamente en este tiempo, respiro y liberación vendrá de alguna otra parte para los judíos; mas tú y la casa de tu padre pereceréis. ¿Y quién sabe si para esta hora has llegado al reino?

Propósito y tema: el libro narra la historia de la Providencia de Dios o Brando en favor de su pueblo en los días del rey Asuero un estaban condenados a muerte por intervención de mal malvado primer ministro Amán. El pueblo de Dios usualmente ha recibido ataques y persecuciones causadas por negarse a doblar sus rodillas delante de otro que no sea el verdadero Dios.

Ester recibió la gracia de Dios para arriesgar propia vida a fin de salvar a su pueblo.

Éste libro dio origen a la fiesta del Purim. Es interesante que este es el único libro de la Biblia en que no se menciona el nombre de Dios, pero muestra muy claramente la mano del Omnipotente salvando la vida de su pueblo.

Este es el único libro del antiguo testamento del cual no existe ninguna traza en los rollos del Mar Muerto.

Bosquejo

LA PROVIDENCIA DE DIOS GURDANDO A SU PUEBLO

I. LA PROVIDENCIA DE DIOS Y LA ELECCIÓN DE ESTER COMO REINA DE PERSIA (1 – 2)

II. LA PROVIDENCIA DE DIOS GUARDANDO A SU PUEBLO DEL MALVADO AMÁN (3 – 10)

EL LIBRO DE JOB

Autor y fechas: el libro no suministrar indicios muy definidos. En la provisión judía se menciona a Moisés como el autor.

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Destinatarios: la posteridad

Versículos clave:Job 1:21 y dijo: Desnudo salí del vientre de mi madre, y desnudo volveré allá. Jehová dio, y Jehová quitó; sea el nombre de Jehová bendito. 22 En todo esto no pecó Job, ni atribuyó a Dios despropósito alguno.

Propósito y tema: el libro describe la gran verdad del porte sufren los justos. Job un hombre justo, pero para verse todo tipo desdichas al perder a su familia, bienes materiales y finalmente su salud. Sus cuatro "amigos" discuten con él las razones de sus padecimientos. Les sugieren como causas el pecado, la hipocresía, la mentira, el orgullo y la perversidad en general. Pero Jehová no acusa a Job de perversidad alguna como causa de sus tripulaciones; lo que afirma es que el hombre finito no es capaz de conocer ni comprender los caminos del Dios infinito. Cuando Dios le ha enseñado esta gran lección, restaura y le lleva a una experiencia superior.

Bosquejo

EL HOMBRE JUSTO ANTE UN DIOS INFINITO

1. LAS TERIBLES PRUEBAS DEL HOMBRE JUSTO (1 – 2)2. EL HOMBRE JUSTO ANTE LA ESPOSA INSENSATA3. EL HOMBRE JUSTO ANTE LOS CONSEJEROS NECIOS 4. LA DEFENSA DEL HOMBRE JUSTO 5. EL HOMBRE JUSTO ANTE EL DIOS GLORIOSO (38 – 41)6. LA RESTAURACIÓN Y BENDICIÓN DEL HOMBRE JUSTO (42:7-17)

I. LAS TERRIBLES PRUEBAS DEL HOMBRE JUSTO (1 – 2)

Job 1:20 Entonces Job se levantó, y rasgó su manto, y rasuró su cabeza, y se postró en tierra y adoró, 21 y dijo: Desnudo salí del vientre de mi madre, y desnudo volveré allá. Jehová dio, y Jehová quitó; sea el nombre de Jehová bendito. 22 En todo esto no pecó Job, ni atribuyó a Dios despropósito alguno.

II. EL HOMBRE JUSTO ANTE LA ESPOSA INSENSATA

Job 2:9 Entonces le dijo su mujer: ¿Aún retienes tu integridad? Maldice a Dios, y muérete. 10 Y él le dijo: Como suele hablar cualquiera de las mujeres fatuas, has hablado. ¿Qué? ¿Recibiremos de Dios el bien, y el mal no lo recibiremos? En todo esto no pecó Job con sus labios.

III. EL HOMBRE JUSTO ANTE LOS CONSEJEROS NECIOS

A. Elifaz: Se basa en la experiencia: “Sufres a causa de ti pecado” (4:7)

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B. Bildad: Se basa en la tradición : “Mi consejo arrepíéntete y vuélvete a Dios” (8:5,6)

C. Zofar: Se basa en el dogmatismo: “ Job 11:5 Mas ¡oh, quién diera que Dios hablara, Y abriera sus labios contigo, 6 Y te declarara los secretos de la sabiduría, Que son de doble valor que las riquezas! Conocerías entonces que Dios te ha castigado menos de lo que tu iniquidad merece.

D. Eliú: Se basa en que él tiene la respuesta correcta: “ Job 33: 6 Heme aquí a mí en lugar de Dios, conforme a tu dicho; De barro fui yo también formado.

IV. LA DEFENSA DEL HOMBRE JUSTO

A. El hombre justo necesita palabras de aliento “Si vuestra alma estuviera en lugar de la mía…” Job 16:4 También yo podría hablar como vosotros, Si vuestra alma estuviera en lugar de la mía; Yo podría hilvanar contra vosotros palabras, Y sobre vosotros mover mi cabeza. 5 Pero yo os alentaría con mis palabras, Y la consolación de mis labios apaciguaría vuestro dolor.

B. El hombre justo y su debilidad ante la pruebaJob 3:1 Después de esto abrió Job su boca, y maldijo su día. 2 Y exclamó Job, y dijo: 3 Perezca el día en que yo nací, Y la noche en que se dijo: Varón es concebido.

C. El hombre justo y su confianza en DiosJob 19:26 Y después de deshecha esta mi piel, En mi carne he de ver a Dios; 27 Al cual veré por mí mismo, Y mis ojos lo verán, y no otro, Aunque mi corazón desfallece dentro de mí.

V. EL HOMBRE JUSTO ANTE EL DIOS GLORIOSO (38 – 41)

Job 38:4 ¿Dónde estabas tú cuando yo fundaba la tierra? Házmelo saber, si tienes inteligencia. 5 ¿Quién ordenó sus medidas, si lo sabes? ¿O quién extendió sobre ella cordel?

Job 40:2 ¿Es sabiduría contender con el Omnipotente? El que disputa con Dios, responda a esto. 3 Entonces respondió Job a Jehová, y dijo:4 He aquí que yo soy vil; ¿qué te responderé? Mi mano pongo sobre mi boca. 5 Una vez hablé, mas no responderé; Aun dos veces, mas no volveré a hablar.

VI. LA RESTAURACIÓN Y BENDICIÓN DEL HOMBRE JUSTO (42:7-17)

A. El hombre justo contempla la Gloria de Dios

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Job 42:5 De oídas te había oído; Mas ahora mis ojos te ven.

B. El hombre justo logra ver su naturaleza humana

Job 42:6 Por tanto me aborrezco, Y me arrepiento en polvo y ceniza.

C. El hombre justo descubre el gozo de orar por sus críticos

Job 42:10 Y quitó Jehová la aflicción de Job, cuando él hubo orado por sus amigos; y aumentó al doble todas las cosas que habían sido de Job.

D. El hombre justo recibe las bendiciones de gracia

Job 42: 12 Bendijo Jehová el postrer estado de Job más que el primero; porque tuvo catorce mil ovejas, seis mil camellos, mil yuntas de bueyes y mil asnas, 13 y tuvo siete hijos y tres hijas. 14 Llamó el nombre de la primera, Jemima, el de la segunda, Cesia, y el de la tercera, Keren-hapuc.15 Y no había mujeres tan hermosas como las hijas de Job en toda la tierra; y les dio su padre herencia entre sus hermanos. 16 Después de esto vivió Job ciento cuarenta años, y vio a sus hijos, y a los hijos de sus hijos, hasta la cuarta generación. 17 Y murió Job viejo y lleno de días.

Algunas razones para los sufrientes de Job

1. Callar a Satanás (1:9, 2:4,5)2. Que Job pudiese contemplar la Gloria de Dios (42:5)3. Que Job pueda verse a sí mismo (42:6)4. Para que sus amigos aprendieran a no juzgar indebidamente (42:7)5. Para que Job aprendiera a orar por sus críticos (42:10)6. Para ser un verdadero ejemplo de que “Todo obra para bien a los

que aman a Dios”, exaltando así la Providencia Divina. (42:10)

EL LIBRO DE LOS SALMOS

Autor y fechas: los encabezamiento sugieren a los siguientes: 73 salmos atribuídos a David 12 salmos atribuídos a Asaf 11 salmos atribuidos a los hijos de Core, levitas que oficiaban en el

templo en los días de David 2 salmos atribuidos al rey Salomón 1 salmo atribuido a Etam, quizás músico en tiempos de David. 1 salmo atribuido a Moisés 1 salmo atribuido a Hernán 49 salmos llamados "Huérfanos" (salmos sin indicación de autor)

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La versión que griega (Septuaginta) señala a Hageo y Zacarías como autores de cinco salmos. Los salmos se escribieron durante un extenso período de tiempo, desde Moisés hasta el exilio, pero la mayoría se terminó allá por el año 1000 a. C., aún que debe dejarse margen de tiempo para ediciones y revisiones.

Destinatarios:Escritos para la duración del pueblo judío, sirven o hoy y han servido como base para el culto tanto privado como público de cristianos y judíos.

Versículos claves:Salmo 1:1 Bienaventurado el varón que no anduvo en consejo de malos, Ni estuvo en camino de pecadores, Ni en silla de escarnecedores se ha sentado; 2 Sino que en la ley de Jehová está su delicia, Y en su ley medita de día y de noche.

Los salmos eran el binario del templo. Como tal, era en una guía para la hora siguió un y la alabanza (el título hebreo, tehillim, significa canto de alabanza). Los salmos contienen la melancolía, dudas, alegrías, y esperanzas del corazón. Air salmos de se para enfrentar la adversidad (90, 91), alabanza (8, 13, 118), santidad (1), arrepentimiento (51) y de la naturaleza (19). Air salmos del rey (110, 21). Los salmos mesiánicos (2, 8,16, 22, 31, 40, 41, 45, 68, 102, 110, 118) son de especial importancia para nosotros los cristianos. Los salmos históricos (78, 81, 105, 106) tienen especial significado para los hebreos pues hablan de la fidelidad de Dios en cuanto a Su Pacto.

Algunos son los títulos se refieren a instrucciones musicales (salmo 4); otros carecen de significado, por ejemplo el término "masquil” (Salmo 69). Los "cánticos graduales" (salmos 120-134) o de las sensación, eran aquellos que entonaban los peregrinos al subir a Jerusalén y al templo.

En el libro de los Salmos, se puede observar un progresión en su temática, muy similar a la del Pentateuco.

Bosquejo por División de libro

Libro Capítulos Frase clave:LIBRO I Del 1 – 41 La obra de Dios en el HombreLIBRO II Del 42 – 72 La obra de Dios en la liberación del hombreLIBRO III Del 73 – 89 La obra de Dios en el SantuarioLIBRO IV Del 90 – 106 La obra de Dios en el peregrinajeLIBRO V Del 107 – 150 El Dios de la obra

Bosquejo por Temas

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TEMA SALMOSSalmos Penitenciales 6, 32, 38, 51, 102, 130, 143Salmos Imprecatorios 35, 55, 58, 59, 69, 83, 109, 137, 140Salmos Graduales 120 – 134Salmos Aleluya 113 - 118Salmos Históricos 78, 105, 106Salmos Alfabéticos o Acrósticos 9, 10, 25, 34, 37, 111, 112, 119, 145Salmos Mesiánicos 16, 22, 24, 31, 34, 40, 41, 45, 55, 68, 69,89,

102, 109, 110, 118, 129

Salmos Mesiánicos

FACETA DE CRISTO QUE DESCRIBE

SALMO DE REFERENCIA

CUMPLIMIENTO EN EL NUEVO TESTAMENTO

Su obediencia 40:6-8 Hebreos 10:5-7Su celo 69:9 Juan 2:17Su rechazo 118:22 Mateo 21:42Su traición 41:9; 55:12-14 Mateo 26:14-16Sus sufrimientos 22:1, 6-8, 16, 18; 31:5;

34:20; 69:21; 129:3Mateo 27:34, 48; Lucas 23:46; Juan 19:33-36

Sus falsos testigos 109:2,3 Mateo 26:59-61; 27:39-44

Su oración por sus enemigos

109:4 Lucas 23:34

Su resurrección 16:10 Hechos 13:35Su entrada triunfal en la gloria

24:7,8 Filipenses 2:9-11

Su tarea como sumo sacerdote

110:4 Hebreos 5-7

Su matrimonio con la iglesia

45:2, 6, 8, 13, 15 Apocalipsis 19:7-10

Su Reino 89:27; 102:16-21; 72:17 Mateo 23:39; Apocalipsis 11:15

El salmo o 1 es una introducción al libro de los salmos; y el salmo 150 una doxología de todo el libro

Penitenciales

Salmo 32: 1 Bienaventurado aquel cuya trasgresión ha sido perdonada, y cubierto su pecado. 2 Bienaventurado el hombre a quien Jehová no culpa de iniquidad, Y en cuyo espíritu no hay engaño. 3 Mientras callé, se envejecieron mis huesos En mi gemir todo el día. 4 Porque de día y de noche se agravó sobre mí tu mano; Se volvió mi verdor en sequedades de verano. Selah

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5 Mi pecado te declaré, y no encubrí mi iniquidad. Dije: Confesaré mis transgresiones a Jehová; Y tú perdonaste la maldad de mi pecado. Selah6 Por esto orará a ti todo santo en el tiempo en que puedas ser hallado; Ciertamente en la inundación de muchas aguas no llegarán éstas a él.

Imprecatorios

Salmo 35:1 <Salmo de David.> Disputa, oh Jehová, con los que contra mí contienden; Pelea contra los que me combaten. 2 Echa mano al escudo y al pavés, Y levántate en mi ayuda. 3 Saca la lanza, cierra contra mis perseguidores; Di a mi alma: Yo soy tu salvación. 4 Sean avergonzados y confundidos los que buscan mi vida; Sean vueltos atrás y avergonzados los que mi mal intentan… 9 Entonces mi alma se alegrará en Jehová; Se regocijará en su salvación. 10 Todos mis huesos dirán: Jehová, ¿quién como tú, Que libras al afligido del más fuerte que él, Y al pobre y menesteroso del que le despoja?

Graduales

Salmo 133:1 <Cántico gradual; de David.> ¡Mirad cuán bueno y cuán delicioso es Habitar los hermanos juntos en armonía!

Salmo 134:1 <Cántico gradual.> Mirad, bendecid a Jehová, Vosotros todos los siervos de Jehová, Los que en la casa de Jehová estáis por las noches.2 Alzad vuestras manos al santuario, Y bendecid a Jehová.

Aleluya

Con este salmo inicia el Hallel judío, un salmo de alabanza a Jehová

Salmo 113:1 <Aleluya.> Alabad, siervos de Jehová, Alabad el nombre de Jehová. 2 Sea el nombre de Jehová bendito Desde ahora y para siempre.

Históricos

Salmo 78:1 <Masquil de Asaf.> Escucha, pueblo mío, mi ley; Inclinad vuestro oído a las palabras de mi boca. 2 Abriré mi boca en proverbios; Hablaré cosas escondidas desde tiempos antiguos, 3 Las cuales hemos oído y entendido; Que nuestros padres nos las contaron. 4 No las encubriremos a sus hijos, Contando a la generación venidera las alabanzas de Jehová, Y su potencia, y las maravillas que hizo. 5 El estableció testimonio en Jacob, Y puso ley en Israel, La cual mandó a nuestros padres Que la notificasen a sus hijos; 6 Para que lo sepa la generación venidera, y los hijos que nacerán; Y los que se levantarán lo cuenten a sus hijos, 7 A fin de que pongan en Dios su confianza, Y no se olviden de las obras de Dios; Que guarden sus mandamientos, 8 Y no sean como sus padres, Generación contumaz y rebelde; Generación que no dispuso su corazón, Ni fue fiel para con Dios su espíritu.

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Alfabéticos o acrósticos

Salmo 119:1 <Alef.> Bienaventurados los perfectos de camino, Los que andan en la ley de Jehová. 2 Bienaventurados los que guardan sus testimonios, Y con todo el corazón le buscan; 3 Pues no hacen iniquidad Los que andan en sus caminos.

Mesiánicos

Salmo 22:1 <Al músico principal; sobre Ajeletsahar. Salmo de David.> Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado? ¿Por qué estás tan lejos de mi salvación, y de las palabras de mi clamor? 2 Dios mío, clamo de día, y no respondes; Y de noche, y no hay para mí reposo. 3 Pero tú eres santo, Tú que habitas entre las alabanzas de Israel.

EL LIBRO DE LOS PROVERBIOS

Autor:Se cree que fue escrito por varias personas. En los títulos leemos que Salomón (1:1; 10:1; 25:1), Agur (30:1) y Lemuel (31:1) escribieron secciones. Es posible que algunos hayan sido trasmitidos por tradición y luego escritos. En todo esto solo podemos admirar la providencia divina.

Destinatarios: El hijo de Salomón, posiblemente Roboam, todos los hijos de Israel, el pueblo judío y toda la humanidad.

Versículos claves: Proverbios 3:5 Fíate de Jehová de todo tu corazón, Y no te apoyes en tu propia prudencia. 6 Reconócelo en todos tus caminos, Y él enderezará tus veredas.

Propósito y Tema: El vocablo hebreo para “proverbio” es “mashal”, significa “comparación” y se usa para designar símiles, parábolas, y proverbios propiamente dichos. Un proverbio es una frase que expresa una experiencia de la vida. La diferencia entre los proverbios seculares con los bíblicos radica en que éstos fueron dados por inspiración divina y en que su fin o propósito es llevarnos a ver el cumplimiento de la sabiduría en Cristo Jesús, la cual obra en nuestras vidas para llevarnos a vivir para Dios.

Este libro tiene mucha similitud con la epístola de Santiago en el Nuevo Testamento. El libro presenta las dos escuelas que encontramos en la vida: La de la insensatez y la de la sabiduría. El corazón del hombre encontrará su satisfacción en la sabiduría y no en la necedad. También trata con cada uno de los aspectos de la vida humana y sus consecuencias morales y éticas. Las malas compañías, la ética dudosa en los negocios, la pereza, el egoísmo, la

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generosidad, la reverencia hacia Dios, la educación de los hijos, el valor del buen nombre, la juventud y sus campos de instrucción.

Bosquejo

I. LA SABIDURÍA Y EL BUEN NOMBRE

Proverbios 22:1 De más estima es el buen nombre que las muchas riquezas, Y la buena fama más que la plata y el oro.

II. LA SABIDURÍA Y LA JUVENTUD

Proverbios 13:1 El hijo sabio recibe el consejo del padre; Mas el burlador no escucha las reprensiones.

III. LA SABIDURÍA Y LOS NEGOCIOS

Proverbios 10:4 La mano negligente empobrece; Mas la mano de los diligentes enriquece. 5 El que recoge en el verano es hombre entendido; El que duerme en el tiempo de la siega es hijo que avergüenza.

IV. LA SABIDURÍA Y EL MATRIMONIO

Proverbios 12:4 La mujer virtuosa es corona de su marido; Mas la mala, como carcoma en sus huesos.

Proverbios 5:15 Bebe el agua de tu misma cisterna, Y los raudales de tu propio pozo. 18 Sea bendito tu manantial, Y alégrate con la mujer de tu juventud,

V. LA SABIDURÍA Y LA INMORALIDAD

Proverbios 2:18 Por lo cual su casa está inclinada a la muerte, Y sus veredas hacia los muertos; 19 Todos los que a ella se lleguen, no volverán, Ni seguirán otra vez los senderos de la vida.

VI. LA SABIDURÍA Y LAS MALAS COMPAÑÍAS

Proverbios 23:6 No comas pan con el avaro, Ni codicies sus manjares;

VII. LA SABIDURÍA Y EL DOMINIO PROPIO

Proverbios 16:32 Mejor es el que tarda en airarse que el fuerte; Y el que se enseñorea de su espíritu, que el que toma una ciudad.

VIII. LA SABIDURÍA Y LAS BEBIDAS ALCOHÓLICAS

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Proverbios 31:5 No sea que bebiendo olviden la ley, Y perviertan el derecho de todos los afligidos.

IX. LA SABIDURÍA Y LA AMISTAD

Proverbios 17:17 En todo tiempo ama el amigo, Y es como un hermano en tiempo de angustia.

X. LA SABIDURÍA Y LA LENGUA

Proverbios 11:13 El que anda en chismes descubre el secreto; Mas el de espíritu fiel lo guarda todo.

XI. LA SABIDURÍA ES CRISTO

Proverbios 8:27 Cuando formaba los cielos, allí estaba yo; Cuando trazaba el círculo sobre la faz del abismo;

Proverbios 38:35 Porque el que me halle, hallará la vida, Y alcanzará el favor de Jehová.

1ª. Corintios 1:18 Porque la palabra de la cruz es locura a los que se pierden; pero a los que se salvan, esto es, a nosotros, es poder de Dios.19 Pues está escrito: Destruiré la sabiduría de los sabios, Y desecharé el entendimiento de los entendidos. 20 ¿Dónde está el sabio? ¿Dónde está el escriba? ¿Dónde está el disputador de este siglo? ¿No ha enloquecido Dios la sabiduría del mundo? 21 Pues ya que en la sabiduría de Dios, el mundo no conoció a Dios mediante la sabiduría, agradó a Dios salvar a los creyentes por la locura de la predicación. 22 Porque los judíos piden señales, y los griegos buscan sabiduría; 23 pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, para los judíos ciertamente tropezadero, y para los gentiles locura; 24 mas para los llamados, así judíos como griegos, Cristo poder de Dios, y sabiduría de Dios.

EL LIBRO DE ECLESIASTÉS

Autor: Desconocido, se le atribuye a Salomón

Destinatarios: Los judíos, los predicadores y siervos en general

Versículos claves: Eclesiastés 2:11 Miré yo luego todas las obras que habían hecho mis manos, y el trabajo que tomé para hacerlas; y he aquí, todo era vanidad y aflicción de espíritu, y sin provecho debajo del sol. 12 Después volví

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yo a mirar para ver la sabiduría y los desvaríos y la necedad; porque ¿qué podrá hacer el hombre que venga después del rey? Nada, sino lo que ya ha sido hecho.13 Y he visto que la sabiduría sobrepasa a la necedad, como la luz a las tinieblas.

Eclesiastés 12: 1 Acuérdate de tu Creador en los días de tu juventud, antes que vengan los días malos, y lleguen los años de los cuales digas: No tengo en ellos contentamiento;

13 El fin de todo el discurso oído es este: Teme a Dios, y guarda sus mandamientos; porque esto es el todo del hombre. 14 Porque Dios traerá toda obra a juicio, juntamente con toda cosa encubierta, sea buena o sea mala.

Propósito y tema: La palabra Eclesiastés significa: “predicador o delegado a la asamblea” El propósito del predicador es dejar claro que todas las cosas debajo del sol son vanas. “Vanidad de vanidades, todo es vanidad”. La satisfacción del corazón del ser humano se logra únicamente en Dios, razón por la cual es vital buscarle cuanto antes en la vida.

Las palabras clave en Eclesiastés son: Hombre utilizada 47 veces, trabajo 36, debajo del sol 30 y vanidad 37

LA BÚSQUEDA DEL PREDICADOR

LA BÚSQUEDA DE LA SATISFACIÓN EN LAS COSAS LA BÚSQUEDA DE LA SATISFACCIÓN EN AQUEL QUE SÍ SATISFACE

I. LA BÚSQUEDA DE LA SATISFACIÓN EN LAS COSAS

A. La búsqueda en la sabiduría humana

Eclesiastés 1:18 Porque en la mucha sabiduría hay mucha molestia; y quien añade ciencia, añade dolor.

B. La búsqueda en el placer

Eclesiastés 2:2 A la risa dije: Enloqueces; y al placer: ¿De qué sirve esto?

C. La búsqueda en el alcohol

Eclesiastés 2:3 Propuse en mi corazón agasajar mi carne con vino, y que anduviese mi corazón en sabiduría, con retención de la necedad, hasta ver cuál fuese el bien de los hijos de los hombres, en el cual se ocuparan debajo del cielo todos los días de su vida.

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D. La búsqueda en las grandes edificaciones

E. La búsqueda en las riquezas

Eclesiastés 2:7 Compré siervos y siervas, y tuve siervos nacidos en casa; también tuve posesión grande de vacas y de ovejas, más que todos los que fueron antes de mí en Jerusalén.

F. La búsqueda en la música

Eclesiastés 2:8 Me amontoné también plata y oro, y tesoros preciados de reyes y de provincias; me hice de cantores y cantoras, de los deleites de los hijos de los hombres, y de toda clase de instrumentos de música.

II. LA INSATISFACCIÓN DE DICHA BÚSQUEDA EN LAS COSAS

A. Completamente vana (2:11)B. Llena de repetición (3:1-8)C. Saturada de aflicción (4:1)D. Dolorosa y frustrante (2:17)E. Incierta (9:11,12)F. Sin propósito (4:2,3; 8:15)G. Incurable (1:15)H. Injusta (7:15; 8:14; 9:11; 10:6,7)I. Similar a los instintos animales (3:19)

III. LA BÚSQUEDA DE LA SATISFACCIÓN EN AQUEL QUE SÍ SATISFACE

A. Buscar a Dios cuanto antes en la vida

Eclesiastés 11:9 Alégrate, joven, en tu juventud, y tome placer tu corazón en los días de tu adolescencia; y anda en los caminos de tu corazón y en la vista de tus ojos; pero sabe, que sobre todas estas cosas te juzgará Dios.

Eclesiastés 12:1 Acuérdate de tu Creador en los días de tu juventud, antes que vengan los días malos, y lleguen los años de los cuales digas: No tengo en ellos contentamiento;

B. Vivir en el temor de Dios a lo largo de la vida

Eclesiastés 12:13 El fin de todo el discurso oído es este: Teme a Dios, y guarda sus mandamientos; porque esto es el todo del

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hombre. 14 Porque Dios traerá toda obra a juicio, juntamente con toda cosa encubierta, sea buena o sea mala.

EL LIBRO DEL CANTAR DE LOS CANTARES

Autor y fecha: Se cree que Salomón fue su autor

Versículo clave: Cantares 8:6 Ponme como un sello sobre tu corazón, como una marca sobre tu brazo; Porque fuerte es como la muerte el amor; Duros como el Seol los celos; Sus brasas, brasas de fuego, fuerte llama. 7 Las muchas aguas no podrán apagar el amor, Ni lo ahogarán los ríos. Si diese el hombre todos los bienes de su casa por este amor, De cierto lo menospreciarían.

Propósito del libro: Este libro exalta la belleza del amor humano, teniendo como fuente del mismo el Amor Divino, tipificando también la relación entre el Señor y su esposa, su iglesia.

Bosquejo secuencial

LA CANCIÓN DE LAS CANCIONES

I. LA CANCIÓN QUE DESCRIBE UN AMOR INICIAL (1:1 – 3:5)II. LA CANCIÓN QUE DESCRIBE LAS BODAS (3:6 – 4:6)III. LA CANCIÓN QUE DESCRIBE LOS PROBLEMAS MATRIMONIALES

(5:1 – 6:3)IV. LA CANCIÓN QUE DECRIBE EL TRIUNFO DEL AMOR (6:4 – 8:14)

Bosquejo temático

LA CANCIÓN DE AMOR

I. LA SULAMITASalomón tenía una viña en los montes de Efraín, en un lugar que se llamaba Baalhamón, a unos 80 km al norte de Jerusalén (8:11).

La viña se la había arrendado a una familia como puesta de una madre, dos hijos y dos hijas con las que compartía la cosecha. La mayor de las hijas era la Sulamita y otra era una hermana más pequeña entre paréntesis seis: 13, 82 puntos).

La Sulamita era la cenicienta de la familia, era de gran belleza natural, pero pasaba desapercibida por los temas.

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Sus hermanos la hacían trabajar mucho cuidando la viña, de manera que tenía pocas o por unidades para cuidar su apariencia personal entre paréntesis 1:6). Por lava las viñas, les ponía trampas a las pequeñas zorras y cuidaba del rebaño. Pero por estar mucho tiempo puesta al aire libre tenían la piel quemada (1:6).

II. EL PASTOR EXTRAÑO

Y Ana se o a la viña un apuesto forastero, el productor ganó el corazón de aquella joven Sulamita. Aunque desconocido para ella, era en realidad Salomón disfrazado de humilde pastor. (1:7) Le pregunta acerca de su rebaño, él responde evasivamente, pero es muy claro en cuanto a su amor por ella (1:8-10). El en marcha, pero le promete que un día volverá por ella. Durante su ausencia ella sueña con él en dos ocasiones: primero sueñan que ya están casados y una noche se despierta y descubre que el juez está a su lado se levanta se viste rápidamente y sale a buscarlo (3:2-4)segundo: que, lo ha vuelto y le ruega que abra la puerta y le deje entrar. Ella rehúsa porque no tiene deseo de vestirse de nuevo y ensuciar sus pies caminando hacia la puerta. Sin embargo su corazón pronto le reprende por su injusta acción y va a abrir la puerta. ¡Pero él ya se ha marchado!

Repentina y gozosamente descubre su paradero: Cantares 6:2 Mi amado descendió a su huerto, a las eras de las especias, Para apacentar en los huertos, y para recoger los lirios. 3 Yo soy de mi amado, y mi amado es mío; El apacienta entre los lirios.

III. EL MONARCA PODEROSO

Un día llegan al pequeño pueblo de Sunem unas noticias electrizantes: el rey Salomón iba de camino a la ciudad, pero la joven y solitaria enamorada no está interesada en la visita y no le presta ninguna pensión hasta que le llega la buena nueva que es la a ella a quien quiere ver el rey.

Ella se siente confundida a las la que al llegar a su presencia le reconoce como su amado pastor. El le explica que aunque que ya tiene 70 reinas, 80 concubinas y sinnúmero de vírgenes, ellas eran su escogida y verdadero amor (6:08). La implica que se vaya con él y le promete que cuidará de su hermana pequeña.

La novia es entonces instalada en la carroza real hecha de madera del Líbano, con columnas de plata, el respaldo de oro, y el asiento tapizado de púrpura. (3: 9, 10).

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Junto viajan hasta el palacio real en Jerusalén, escoltados por 60 soldados escogidos (3:7-8)

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