INTELIGENCIA EMOCIONAL BIBLICA

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    Inteligencia Emocional Bblica

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    Inteligencia Emocional y el Dominio Propio

  • Emociones

    Todas las emociones son, en esencia, impulsos que nos llevan a actuar, programas de reaccin automtica con los que nos ha dotado la evolucin. La misma raz etimolgica de la palabra emocin proviene del verbo latino movere (que significa moverse) ms el prefijo e-, significando algo as como movimiento hacia y sugiriendo, de ese modo, que en toda emocin hay implcita una tendencia a la accin.

    Daniel Goleman, Inteligencia Emocional, p. 39

  • Inteligencia Emocional Bblica

    hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento pleno del Hijo de Dios, a la condicin de un hombre maduro, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo; para que ya no seamos nios, sino que hablando la verdad en amor, crezcamos en todos los aspectos en aquel que es la cabeza, es decir, Cristo (Efesios 4:13, 15 - LBLA). El plan de Dios para nuestras vidas es que seamos conformados a la

    imagen de su Hijo. Ahora, crecer en todos los aspectos como l incluye el aspecto emocional de la naturaleza de Jess. Ser emocionalmente hbil y maduro es parte de nuestra santificacin -pero es solo parte no tenga la impresin de que creo que la Inteligencia Emocional Bblica es todo lo que existe para la santificacin.

    John Edmiston, Inteligencia Emocional Bblica, p. 15

  • Interesante Situacin

    Cuando se cumpli el tiempo en que l haba de ser recibido arriba, afirm su rostro para ir a Jerusaln. Y envi mensajeros delante de l, los cuales fueron y entraron en una aldea de los samaritanos para hacerle preparativos. Mas no le recibieron, porque su aspecto era como de ir a Jerusaln.

    Viendo esto sus discpulos Jacobo y Juan, dijeron: Seor, quieres que mandemos que descienda fuego del cielo, como hizo Elas, y los consuma?

    Entonces volvindose l, los reprendi, diciendo: Vosotros no sabis de qu espritu sois; porque el Hijo del Hombre no ha venido para perder las almas de los hombres, sino para salvarlas. Y se fueron a otra aldea. (Lucas 9:51-56 RVR)

  • Jess: Nuestro Modelo

    Jess demuestra tener buen sentido: cuando para cada situacin tiene la palabra cierta, el comportamiento exigido y descubre de inmediato el meollo de las cosas. El buen sentido est ligado a la sabidura de lo concreto de la vida; es saber distinguir lo esencial de lo secundario, la capacidad de ver y de colocar las cosas en su debido lugar. El genio es aquel que radicaliza el buen sentido, el loco, aquel que radicaliza la exageracin. Jess tal y como lo describen los testimonios evanglicos, se manifiesta como el genio del buen sentido.

    L. Boff, Jesucristo el Libertador, citado por R. Garca Prez, Psicologa de Jess, Boletn Encuentro, SEUT, p. 8

  • Las percepciones de Jess sobre las situaciones lo llevaban a reaccionar emocionalmente a ellas Jess expres estas emociones con poder, pero adecuadamente. Haba siempre dignidad en las reacciones de Jess. Sus emociones eran profundas y expresivas nunca triviales, sentimentales o caticas. Esto nos da un proceso para nuestra vida emocional:

    John Edmiston, Inteligencia Emocional Bblica, p. 26

    1. Percibir la vida espiritualmente, justamente, verdaderamente y con una perspectiva de Reino.

    2. Reaccionar en nuestra alma y espritu. Ser conmovidos por la vida, no desconectados, fros o duros.

    3. Expresar estas reacciones con dignidad, poder y equilibrio. Ser emocionalmente expresivos, pero tambin ser sabios en la expresin.

    Jess: Nuestro Modelo

  • La Ira Santa y Non Sancta

    El texto ledo nos plantea una interesante situacin en la que se puede observar la validez del proceso anteriormente referido.

    En un contexto particular, propio de la vida rutinaria en Palestina, el Maestro y sus discpulos son tratados de manera impropia por los habitantes de aquel pueblo samaritano (recordemos que judos y samaritanos, no se hablaban entre s Jn. 4:9).

    Ante esto, la reaccin emocional de los discpulos llama poderosamente la atencin.

  • Jess: Nuestro Modelo

    1. Percibir la vida con una perspectiva de Reino. 2. Reaccionar en nuestra alma, sin desconectarla del espritu. 3. Expresar nuestras reacciones con dignidad, poder y equilibrio.

    Siendo sabios en la expresin de nuestras emociones.

    La reaccin de Jess, el Maestro, valida justamente el modelo descrito:

    Cualquiera puede enfadarse, eso es algo muy sencillo. Pero enfadarse con la persona adecuada, en el grado exacto, en el momento oportuno, con el propsito justo y del modo correcto, eso, ciertamente, no resulta tan sencillo.

    (Aristteles, tica a Nicmaco)

  • La Ira Santa y Non Sancta

    Si se enojan, no pequen.

    Efesios 4:26

    NVI

  • Jess: Nuestro Modelo

    Las emociones fluyen de las creencias. Cuando era un joven estaba jugando en el arroyo donde encontr un grupo de piritas de hierro (Oro de Tontos), era pesado y suave, y pareca oro. Se lo mostr a mi hermano Peter y fuimos a casa silenciosamente para que nadie nos viera con nuestro importante descubrimiento. Cuando le mostramos a pap dijimos, somos ricos! ricos! Encontramos esta gran piedra de oro y hay ms abajo en el arroyo! Pap solo se ri y nos explic del oro de los tontos. Aunque nuestra creencia no era real, nos hizo felices mientras dur. Estbamos tan emocionados, no por haber encontrado oro, porque realmente no encontramos oro, pero por haber credo que lo habamos encontrado. Cuando esta creencia fue corregida, nuestra emocin de gozo no era apoyada por una creencia adecuada y se desvaneci. Pasamos de estar emocionados a estar decepcionados. Cuando la creencia se desvaneci, la emocin se desvaneci. Bajo las emociones hay creencias, si quitas las creencia, la emocin se desvanece, si cambias tus creencias lo suficiente, la emocin cambia. La forma cmo creemos tiene un efecto directo en cmo nos sentimos.

    John Edmiston, Inteligencia Emocional Bblica, p. 27

  • Inteligencia Escritural

    Mas el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe,

    mansedumbre, templanza Glatas 5:22-23 RVR

  • Inteligencia Emocional Bblica

    No se amolden al mundo actual, sino sean transformados mediante la renovacin de su mente. As podrn comprobar cul es la voluntad de Dios, buena, agradable y perfecta (Romanos 12:2 - NVI).

    Nuestras mentes no nacen de nuevo con el nuevo nacimiento, tienen que ser renovadas (Rom. 12:2), como ya he dicho varias veces, la renovacin de la mente es un proceso que toma tiempo. No te sientas desolado cuando descubras que la mayor parte del tiempo tu mente est en una condicin anormal Reconocer el problema es el primer paso hacia la recuperacin.

    Joyce Meyer, El Campo de Batalla de la Mente, p. 64

  • Inteligencia Escritural

    Su divino poder, al darnos el conocimiento de aquel que nos llam por su propia gloria y potencia, nos ha concedido todas las cosas que necesitamos para vivir como Dios manda. As Dios nos ha entregado sus preciosas y magnficas promesas para que ustedes, luego de escapar de la corrupcin que hay en el mundo debido a los malos deseos, lleguen a tener parte en la naturaleza divina.

    2 Pedro 1:3-4 NVI

  • Inteligencia Escritural

    Precisamente por eso, esfurcense por aadir a su fe, virtud; a su virtud, entendimiento; al entendimiento, dominio propio; al dominio propio, constancia; a la constancia, devocin a Dios; a la devocin a Dios, afecto fraternal; y al afecto fraternal, amor. Porque estas cualidades, si abundan en ustedes, les harn crecer en el conocimiento de nuestro Seor Jesucristo, y evitarn que sean intiles e improductivos.

    2 Pedro 1:5-8 NVI

  • Qu es la Virtud?

    La virtud es cuestionarse las convicciones con la intencin de descubrir un propsito ms elevado en la vida, perseguirlo para alcanzar una mayor excelencia y, durante el proceso, inspirar a nuestra sociedad para que tambin lo haga.

    La virtud es elegir un modo de vida tan excelso, que prefiriras sacrificar tu vida a sacrificar tu manera de vivir.

    Christopher Phillips. Seis Preguntas de Scrates, p. 13

  • Qu es Entendimiento?

    La palabra griega es gnsis. En el lenguaje tico griego hay dos palabras que tienen un significado similar aunque con una diferencia significativa. Sofa es sabidura, en el sentido de conocimiento de las cosas divinas y humanas y de sus causas. Es el conocimiento de las primeras causas y de las cosas profundas y ltimas. Gnsis es conocimiento prctico; es la habilidad de aplicar el conocimiento ltimo que da sofa a las situaciones particulares. Gnsis es el conocimiento que le permite a una persona decidir rectamente y actuar honorable y eficazmente en las circunstancias de la vida cotidiana. As que a la fe hay que aadirle coraje y eficacia; al coraje y la eficacia debe aadrseles la sabidura prctica para andar por la vida.

    William Barclay, Comentario al Nuevo Testamento. Vol. XIV, p. 345

  • Qu es Dominio Propio?

    La palabra griega es enkrteia, que quiere decir literalmente la habilidad de tener las riendas de uno mismo. sta es una virtud de la que hablaron y pensaron y escribieron mucho los griegos. Con respecto a la persona y sus pasiones Aristteles distingue cuatro estados en la vida. Est sfrosyn, en la que la pasin ha sido totalmente sojuzgada a la razn; podramos llamarla perfecta templanza. Est akolasa, que es precisamente lo opuesto; es el estado en el que la razn est totalmente sometida a la pasin; podramos llamarlo concupiscencia incontrolable. Entre estos dos estados est akrasa, en la que la razn lucha pero la pasin prevalece; podramos llamarlo incontinencia. Est enkrteia, en la que la razn lucha contra la pasin y prevalece; lo llamamos autocontrol, o dominio propio.

    William Barclay, Comentario al Nuevo Testamento. Vol. XIV, p. 346

  • Qu es Dominio Propio?

    A la luz de lo que hemos visto: El dominio dropio es la aplicacin prctica del conocimiento. El dominio propio no es lo mismo que la buena conducta. El dominio propio es crucial en el desarrollo espiritual. El dominio propio se basa en el conocimiento. El dominio propio no es el autocontrol.

    Cuida tu mente ms que nada en el mundo, porque ella es fuente de vida (Proverbios 4:23 - DHH).

    William Barclay, Comentario al Nuevo Testamento. Vol. XIV, p. 346

  • Dominio Propio

    Jess era poderosamente emocional, pero era sin pecado. Cmo lo hizo? l ejerci el dominio propio.

    El dominio propio significa manejar nuestras emociones de modo que las emociones carnales, como la ira y la amargura, sean guardadas de la vida cristiana y emociones santas como la compasin sean libremente expresadas en la mejor manera posible.

    John Edmiston, Inteligencia Emocional Bblica, p. 143

  • La Ira Santa y Non Sancta

    "Si se enojan, no pequen". No dejen que el sol se ponga

    estando an enojados, ni den cabida al diablo. Efesios 4:26-27 NVI Si se enojan, no pequen; en la quietud del descanso nocturno

    examnense el corazn. Salmo 4:4 - NVI

  • La Ira Santa y Non Sancta

    Si se enojan, no pequen; en la quietud del descanso

    nocturno examnense el corazn.

    Salmo 4:4 NVI

  • Inteligencia Emocional

    Cuida tu mente ms que nada en el mundo, porque ella es fuente de vida.

    Proverbios 4:23 DHH

  • EQ

    Inteligencia Emocional Bblica

    ACM San Borja Setiembre 2014

    www.axisperu.org

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