Número 306

Grupo de Tercera Probación en Managua

Tomándole el pulso a la misión Jesuita en Cuba

2

17 Artículo del mes de Julio de 2014.

Jesuitas Fallecidos

Artículo de Espiritualidad

Palabra de la CPAL

3 Una opción a llevar en el corazón. 16 Jesuitas fallecidos en Junio.

4 Carta mensual del proyecto panamazónico.

5 El CERFAS celebra sus tres años de existen cia.

6 Tomándole el pulso a la misión Jesuita en Cuba.

8 Encuentro de la Red de Centros Sociales.

9 Expresan preocupación por niñez migrante en Centroamérica.

10 Grupo de Tercera Probación en Managua.

11 Fé e Alegria celebra 25 anos de atuação no ES.

12 Una historia de muerte y resurrección.

3

Una opción a llevar en el corazón

El decreto cuarto ha cambiado el rostro de la Compañía, los temas y el espíritu con que lo vivimos nos llevó a nuevas presencias, otras modalidades de misión y servicio; todo ello cambió, incluso, la manera en que los jesuitas somos reconocidos en casi toda América Latina. Los jesuitas del Perú diversificamos nuestras presencias y nos acercamos a muchos más mundos populares –nuevas comunidades y obras en zonas alejadas de los centros urbanos o de poder–. Incorporamos nuevos temas a nuestras reflexiones de siempre: educadores como siempre, ahora también educadores populares; formando líderes para el desarrollo, entonces también para nuevas formas de gestión económica –como cooperativas, comunidades campesinas o pequeñas empresas–.Nuestra reflexión teológica profundizó en la

perspectiva del pobre y dialogó mucho más con la antropología y otras ciencias sociales. Nos comprometimos directamente con las organizaciones populares –campesinas, barriales, obreras– y sus luchas por justicia y dignidad. Nuestras casas de formación se insertaron en la vida de la gente; las experiencias y contenidos de ella también se enriquecieron en la perspectiva de una Compañía más presente en la vida de la comunidad y preocupada por la “promoción cristiana de una justicia integral”.

Para leer el artículo completo, haga click aquí.

Para ler todo o artigo em português clique aqui.

4

Carta mensual del proyecto panamazónico

Foro Social Panamazónico: Temáticas

El Foro social Pan-amazónico en el que participó Alfredo Ferro sj, coordinador del proyecto de la CPAL, se realizó en Macapá, AMAPA del 28 al 31 de mayo del 2014. Los ejes temáticos del Foro fueron los siguientes: 1. Las múltiples identidades Pan-amazónicas. 2. Tierra, aguas, cuidado y desarrollo. 3. Colonialismo, liberación y paz. 4. Educación popular y movimientos sociales en la Pan-amazonia. 5. Las luchas de las mujeres en la Pan-amazonia y 6. Juventud Pan-amazónica.

El desarrollo de los temas se dividió en diálogos auto-gestionados y mesas temáticas en cada uno

de los ejes. Los asuntos, realidades o temas que se destacaron en el Foro, nos dan una idea, de cuáles son las grandes problemáticas de la Amazonia o bien sus desafíos: a) La integración latinoamericana en la perspectiva pan-amazónica. b) Las reivindicaciones de los pueblos indígenas y sus culturas, en especial en la lucha por la autonomía, la defensa de sus derechos, de su territorio y la planificación del mismo.

Para leer la carta completa haga click aquí.

5

El CERFAS celebra sus tres años de existencia

El [Centre de Recherche, de Réflexion, de Formation et d’Action Sociale (CERFAS)], Centro de Investigación, de Reflexión, de Formación y de Acción Social, el centro social jesuita de Puerto Príncipe, Haití, celebró su tercer aniversario de fundación, el domingo 8 de junio de 2014.

En esta ocasión, más de doscientas (200) personas (ejecutivos de organización, estudiantes, religiosos, profesionales, entre otros), hicieron el viaje para venir a honrar con su presencia esta celebración. Fue un momento fuerte de reflexiones, de intercambios, de celebración.

El Director del Centro, Kawas FRANÇOIS, jesuita, aprovechó la oportunidad para presentar un breve balance de las actividades y realizaciones desde hace tres años. El CERFAS ofrece hoy una biblioteca de ciencias sociales de 8000 volúmenes, una biblioteca haitiana de unos 6000 libros y documentos, una base de datos sobre la Cooperación Internacional y las Políticas Públicas de 700 documentos, al servicio de los estudiantes, de los profesionales, intelectuales, ejecutivos de las organizaciones comunitarias, entre otros. Reunimos un gran número de actores de la vida nacional en sesiones de reflexión sobre los temas mayores del país a través de los “domingos del CERFAS”, una vez al mes. Un Instituto de Formación Política (IHFOP) funciona desde octubre del 2012 y se encarga de la formación de más de una cuarentena de ejecutivos al año, para la función pública, las organizaciones y partidos políticos, las organizaciones de base, etc.El CERFAS acompaña por medio de una capacitación

adaptada, más de una treintena de organizaciones de la región metropolitana de Puerto Príncipe sobre diversos temas. Una plataforma nacional de organizaciones comunitarias ya está implementada. El Observatorio de la Políticas Públicas y de la Cooperación International, una entidad del Centro, asegura el seguimiento de la asistencia concedida a Haití por la comunidad internacional y de la acción de los Poderes Públicos en el marco de la reconstrucción después del seísmo del 12 de enero de 2010. Acciones de alegato se inician con el Estado, con instancias internacionales para que se oigan las reivindicaciones de los sectores sociales más pobres.

El Director esbozó también las perspectivas futuras del Centro que son entre otras la modernización de las estructuras, el fortalecimiento de los distintos departamentos, el mejoramiento del trabajo de acompañamiento de las organizaciones comunitarias, una mejor formación del personal, etc.

Luego, procedimos a la entrega de una Placa de Honor a la Sra. Liliane PIERRE PAUL, periodista de Radio-Télévision Quisquéya, reconocida en Haití por su lucha contra la dictadura y para el respeto de los derechos humanos. Una parte cultural animada por artistas haitianos jóvenes clausuró el evento. El equipo del CERFAS agradece con todo corazón a todos sus colaboradores, todos los que nos apoyaron durante estos tres años y que ciertamente seguirán apoyándonos en esta lucha al servicio del Hombre.

6

Tomándole el pulso a la misión Jesuita en Cuba

Como hacemos dos veces al año, los jesuitas que trabajamos en Cuba nos reunimos del 24 al 26 de junio, esta vez en la casa de espiritualidad San José de Juanelo. El encuentro fue una buena oportunidad para recibir al P. Javier Vidal SJ., nuevo provincial de las Antillas (Cuba, República Dominicana y Miami) que nos visitó por primera vez después de asumir esta responsabilidad. Tres años atrás, Javier hizo su tercera probación (última etapa de la formación jesuítica) en La Habana y ahora vuelve como superior de la Compañía de Jesús en estas tierras.

Durante tres días los jesuitas miramos en espíritu de discernimiento la misión que llevamos adelante en diferentes lugares del país, y como hermanos buscamos caminos nuevos para servir mejor a nuestro pueblo. Un motivo de particular consolación fue la presencia en el encuentro de varios jóvenes jesuitas cubanos, signo de una Compañía que se renueva y apuesta por esta tierra.

Cada eucaristía celebrada tuvo un especial motivo de agradecimiento. En una de ellas despedimos a Mons.

7

Luis del Castillo SJ. quien regresa temporalmente a Uruguay luego de varios años en Santiago de Cuba. Al Padre Luis, como lo llaman muchos santiagueros, le agradeceremos siempre su sabiduría y su profundo espíritu ignaciano. El otro momento fuerte fue la misa por los 50 años de vida religiosa de los padres Carlos García SJ. y Jorge Machín SJ. Los dos entraron el mismo día al noviciado, aunque en palabras de Machín… en aquel entonces con más pelos y menos libras.

Agradecemos a las Hermanas Esclavas de Cristo Rey sus atenciones en estos días de encuentro. Agradecimiento que se extiende a todos los hombres y mujeres que, desde el carisma ignaciano, comparten

nuestra misión para hacer de esta tierra un lugar más humano y más divino, a la mayor gloria de Dios.

Fuente: http://www.antsj.org

8

Encuentro de la Red de Centros SocialesEntre los días 22 y 28 de junio nos reunimos en la localidad de Padre Hurtado, a unos 25 minutos de Santiago de Chile, los directores de los Centros Sociales de la Compañía de Jesús en América Latina (48 participantes), y después, los Delegados del Apostolado Social (18/23 participantes) de las provincias de la CPAL. En ambas reuniones nos acompañaron invitados especiales de Alboan, Entreculturas, la nueva provincia de España, el Secretariado para la Justicia Social y la Ecología en Roma, y la red Fe y Alegría.

La “Red de Centros Sociales” fue constituida formalmente en 2008 y desde entonces viene reuniéndose anualmente para revisar los programas y servicios que adelanta: el Programa COMPARTE, el Programa de INCIDENCIA y el Programa de FORMACIÓN POLÍTICA Y CIUDADANA. Los servicios que mantiene la red están relacionados con un proyecto de AUTODIAGNÓSTICO que está en curso, y los servicios de INFORMACIÓN y COMUNICACIÓN, así como el desarrollo de un espacio de FORO temático que se pondrá en marcha en breve en la página www.cpalsocial.org.

Entre los días 25 y 26, directores de centros y delegados reunidos, tuvimos la oportunidad de conocer el Santuario del Padre Hurtado, ser animados en un mini-retiro espiritual por el Pe. Provincial

Cristian del Campo, y de conocer de cerca las obras Hogar de Cristo, Techo e Infocap. El día siguiente, en la Universidad Alberto Hurtado dedicamos una mañana larga a estudiar y discutir el asunto de la “Gobernanza de recursos naturales, minerales y energéticos” en nuestro continente, apoyados por investigadores de la UAH y enriquecidos por reportes llevados desde nuestros diversos centros de investigación. Ese material estará disponible en el mencionado “foro cpalsocial” que será inaugurado en el mes de agosto. En los dos últimos días los Delegados provinciales del Apostolado Social, después de conocer la situación de las redes que conforman el Sector Social (Red de Centros Sociales, Red Jesuitas con Migrantes – RJM y Red Indígena), revisamos los compromisos y acciones que tenemos que realizar para llevar adelante el Proyecto Apostólico Común de la CPAL, y nos preguntamos cómo podremos mejor prepararnos para la celebración de los 40 años del Decreto 4º de la CGXXII en el marco de la celebración de congregaciones provinciales en 2015 y de una nueva Congregación General en 2016.

Salimos animados en nuestras misiones y dispuestos a crecer en la colaboración intersectorial e interprovincial, dando gracias a Dios por la experiencia que nos permitió vivir, y a la provincia de Chile por su generosidad y su cariñosa acogida.

9

Expresan preocupación por niñez migrante en Centroamérica

Ante los recientes hechos sobre la situación de riesgo que enfrentan la niñez y juventud hondureña, la Pastoral de Movilidad Humana, Casa Alianza-Honduras, la Red Jesuita con Migrantes, el Equipo de Reflexión, Investigación y Comunicación y Radio Progreso, manifiestan lo siguiente:

PRIMERO: En la última década, los patrones de migración se han complejizado. A los factores tradicionales relacionados con la pobreza extrema, la desigualdad y exclusión social, y la falta de oportunidades socioeconómicas que provocan la expulsión de miles hondureños y hondureñas, se suman también el incremento de la violencia y la criminalidad organizada que han penetrado a las propias instituciones del Estado.

SEGUNDO: La niñez y la juventud son las principales víctimas de esta realidad,que se agrava con la falta de

una visión humana e integral de atención hacia ellos, y que se concreta en la falta de una figura institucional eficiente y permanente para la protección de la niñez, en la invisibilización del Instituto Nacional de la Juventud y en la falta de una investigación efectiva que ponga un alto a la impunidad que rodea los casos de los 3,793 niños, niñas y jóvenes menores de 23 años ejecutados arbitrariamente durante el gobierno de Porfirio Lobo Sosa y de los 270 casos documentados solo en los primeros 3 meses del gobierno de Juan Orlando Hernández.

Para leer el comunicado completo haga click aquí.

Foto: New York Times.

10

Por Edwin Murillo Amaris, S.J.

Del 3 al 29 de julio estaremos con la comunidad del Colegio Centro América del Sagrado Corazón de Jesús, Managua, compartiendo la vida comunitaria y trabajando las cartas de los Generales sobre tercera probación, la Autobiografía de Ignacio, el compartir de nuestras vidas y el compartir sobre las Provincias. Junto al acompañamiento personal con el instructor.

El 29 de julio, por la noche, comenzaremos Ejercicios Espirituales de mes en la Casa de E.E. que queda junto al colegio. Estaremos hasta el 29 de agosto en la noche. El 30 del mismo mes recogeremos la experiencia y el 31 comienzan los retornos a las Provincias. Retomaremos la experiencia en julio/agosto de 2015.

Casi todos los integrantes del grupo tenemos de 19 a 25 años de Compañía, excepto el uruguayo que lleva 13. A su vez, es el que menos años de ordenado lleva, 4. Los demás estamos entre 13 (brasileño), 11 (Rodrigo, de Argentina) y la mayoría 7 años de ordenados.

Somos 12 y el instructor 13.

4 Mexicanos. 1 Brasil.3 Argentina Uruguay.1 Chile.1 Perú.1 Centroamérica.1 Colombia.Instructor, Luis de Diego (Venezuela).

Grupo de Tercera Probación en Managua

11

A Fundação Fé e Alegria comemorou seus 25 anos de atuação no estado do Espírito Santo, no dia 30 de maio. Na ocasião, foi realizada uma missa de Ação de Graças, no Santuário Basílica de Santo Antônio. Jesuítas, educandos e colaboradores de diversas denominações religiosas participaram da liturgia.

A missa contou a participação especial do Pe. Ignácio Suñol, coordenador geral da Federação Internacional de Fé e Alegria, e do diretor presidente no Brasil, Pe. Álvaro Negromonte, que destacou a importância dos colaboradores e voluntários no trabalho desenvolvido no país. O jesuíta disse ainda que é necessário convidar mais pessoas para colaborarem com a missão do Movimento de Educação Popular Integral e Promoção Social.

Com muita emoção Vilmar Burzlaff, coordenador regional de Fé e Alegria ES, falou sobre os desafios para se buscar uma vida mais digna para as crianças e adolescentes capixabas. “Nesse tempo no Espírito Santo, pudemos sentir a força de Deus em nossa caminhada. Da esperança, veio à força, que também trouxe muitas pessoas que se colocaram a disposição para o desenvolvimento dessa obra. Agradecemos por todos que fizeram e fazem parte da Família Fé e Alegria”, disse.

O padre Ignacio Suñol, falou que essa era uma comemoração de todos. “A alegria de hoje está sendo comemorada em todas as unidades de Fé e Alegria espalhadas pelo mundo”, frisou. Ele também falou das visitas realizadas nos projetos desenvolvidos no

Fé e Alegria celebra 25 anos de atuação no ES

12

Espirito Santo. “O que mais me encantou foi o carinho e a dedicação, principalmente com as crianças menores. Agradeço com grande alegria por esse trabalho silencioso desenvolvido por aqui”, afirmou. Um dos momentos mais marcantes da celebração foi durante a consagração eucarística, quando o padre Álvaro convidou todas as crianças e adolescentes, que fazem parte dos projetos desenvolvidos no Espírito Santo, para rodearem o altar. Na benção final, todos os colaboradores da unidade capixaba também foram convidados a subir no altar. Esse foi o primeiro evento realizado para comemorar o aniversário de Fé e Alergia ES. Até dezembro, mais ações e eventos acontecerão para celebrar e agradecer pelas conquistas da unidade capixaba da Fundação Fé e Alegria.

Nova Sede

Após a missa, os participantes se reuniram em um coquetel com direito a bolo de aniversário personalizado com a logomarca de comemoração dos 25 anos de Fé e Alegria ES. Depois do tradicional “Parabéns para Você”, os participantes se animaram com a apresentação da banda BondRap, formada pelos adolescentes do Centro de Vivência 4, que faz parte do Programa de Acolhimento Institucional Viva a Vida. O momento também oficializou a inauguração da nova Sede Estadual de Fé e Alegria Espírito Santo, localizada no bairro Santo Antônio, em Vitória. Fonte: Fé e Alegria ES

Por José Manuel Arenas, SJ

Tras la expulsión de la Compañía de los territorios que gobernaba, la Corona española determinó que fueran vendidas sus “temporalidades”, es decir, los bienes materiales, especialmente tierras e inmuebles de los que la Orden disponía. Tal vez entre las razones que Carlos III se guardó en su “real pecho” cuando expulsó a los jesuitas de sus territorios, estaría la de disponer de bienes que le permitieran solventar los problemas económicos del vasto imperio que dominaba. De hecho, en esos mismos años se fue produciendo la crisis económica que contribuyó a gatillar la Revolución Francesa. Si tuvo esa intención, en gran medida se frustró.

El estudioso Gustavo Valdés Bunster termina su obra

El Poder económico de los jesuitas en Chile 1593-1767, con la siguiente conclusión:

“El imperio español (…) sólo obtuvo un pequeño respiro económico con la afluencia monetaria producto de las Temporalidades jesuitas, pero perdió un verdadero Ministerio de Educación que les resultaba gratuito y, en el caso concreto de Chile, también el equivalente a un Ministerio de Asuntos Indígenas.

Desde todo punto de vista, la expulsión de la Compañía de Jesús de los dominios del imperio español, fue una decisión estratégicamente errada por parte de los gobernantes, pero totalmente comprensible, dada la coyuntura histórica desarrollada desde 1750 en adelante.

Una historia de muerte y resurrección

13

La única inversión monetaria realizada en Chile con parte del producto monetario de los bienes subastados por la Junta de Temporalidades, fue la Casa de la Moneda; el resto fue a socorrer las desfinanciadas cajas reales. En este sentido, la expulsión de la Orden de Chile significó (…) una profunda depresión en la colonia, especialmente en el campo intelectual y en el desarrollo económico del Reyno” (p. 112).

Sin duda, los bienes de que debió disponer la “Junta de temporalidades” constituyeron una masa de enorme importancia en la estructura económica del territorio. Pero los jesuitas no vivían en la opulencia. Lo que producían las haciendas con las industrias ligadas a ellas era destinado especialmente a la tarea educativa. La de los mismos jesuitas en formación y sus maestros, profesores y formadores, así como la de los alumnos externos.

¿Se necesitaban los expulsos?

Las disposiciones reales ordenaban que tras decretar la expulsión de los miembros de una comunidad, debían secuestrarse “todos los papeles de la casa tanto comunes como particulares”, así como “los dineros y las alhajas de la iglesia”. A los expulsos se les permitía llevar “su ropa, mudas usuales que acostumbran, sus cajas, pañuelos, tabaco, chocolate y utensilios de esta naturaleza, breviarios, diurnos y libros portátiles de oraciones para sus actos devotos” (Hanisch, p. 37). Se suponía, entonces, que la incautación de los bienes de la Orden redituaría bastante más de lo que se encontró tras la salida de los expulsos. De allí, entonces, que en los años de ausencia de los jesuitas surgieran leyendas en diversos lugares acerca de tesoros escondidos en túneles o depósitos que, hasta hoy, siguen sin encontrarse.

Fotografía cortesía del Centro Interdisciplinario de Neurociencia de la Universidad de Valparaíso (CINV). Ilustración “Valparaíso, 1768. Expulsión de los jesuitas de Chile”, de Cristián Olivo, en libro “Refugio de científicos”, CINV, Valparaíso, 2014.

14

El estudio de valdés Bunster es muy acucioso respecto de la masa de los bienes de la antigua Compañía, y muestra que esos recursos se gastaban en financiar la actividad educativa. Eso significaba no sólo la manutención de estudiantes y maestros, sino también lo que hoy se llamarían recursos pedagógicos (libros, instrumentos musicales, lo necesario para presentaciones teatrales, etc.).

Actualmente, cuando nos preguntamos cómo puede financiarse la educación completa de una persona en Chile, tal vez habría que estudiar los datos de esos colegios y escuelas que intentaron, hasta hace tres siglos, dar educación gratuita a sus discípulos. De todas maneras, hay que reconocer que se trataba de un país mucho menor en población y con una economía semirrural, donde los educandos eran segregados antes de acercarse a la escuela. De manera que no encontraríamos en la forma jesuita de administrar los bienes una receta para hoy. Aunque sí, tal vez, algunas pistas sobre las posibilidades de proporcionar gratuitamente una educación de buena calidad.

Quizás desde la expulsión de la Compañía se hizo más urgente esa tarea para el estado. Recordemos, en todo caso, que ya desde 1747 se había creado la Real Universidad de San Felipe, que progresivamente reemplazó a la Universidad Pontificia Santo Tomás, de los Dominicos, que existía desde 1622, y al Colegio san Miguel, de los jesuitas, iniciado en 1594. La Historia del Convictorio Carolino, de don José Manuel Frontaura y Arana (1889), que puede leerse en la página www.memoriachilena.cl, ayuda a conocer cuál fue realmente la capacidad que tuvo el estado colonial para asumir la tarea educativa de la juventud.No sólo para la educación se añoraba a los jesuitas en el Chile inmediatamente anterior a la república independiente. También muchas familias y personalidades eclesiásticas extrañaban su labor misionera. Incluso un grupo de clérigos cercano a don Rafael Valentín Valdivieso intentó formar una asociación de sacerdotes dedicados a predicar

misiones y ejercicios espirituales.

Extinguiéndose en el exilio

Mientras tanto, en Europa, sobre todo en el actual territorio italiano, fueron extinguiéndose los jesuitas de la antigua Provincia de Chile. Sobresalen en ese grupo los nombres de Juan Ignacio Molina (el abate), científico notable, y de Manuel Lacunza y Díaz, biblista que, como el profeta Daniel, en tiempos de exilio y cautiverio soñaba y anunciaba un apocalipsis. Hay otros nombres importantes que podemos conocer en la invaluable obra del P. Walter Hanisch, Itinerario y pensamiento de los jesuitas expulsos de Chile (1767-1815), editada en 1972 y que igualmente puede leerse en la página web ya citada. De su autoría son los párrafos adjuntos, que pueden motivar a conocer la obra completa.

Una pregunta sin respuesta

Una pregunta que muchos se hacen es por qué no volvieron los jesuitas sobrevivientes a ingresar a la Compañía de Jesús. No creo que tenga respuesta. Los catálogos mismos son en esto disparejos. Los seis que volvieron a España se reincorporaron. (…) entre los que se quedaron en Roma sólo Juan Marcelo Valdivieso figura como reincorporado, e hizo la profesión en 1818.

La Compañía pasó por muchas vicisitudes de admisiones y expulsiones. La voluntad de algunos de ellos es volver a Chile y hablan de la Compañía como si quisieran regresar a ella. Las condiciones mismas que pusieron para el reingreso, al parecer, según dice Luengo, decepcionaron a muchos.

Una cosa queda en claro y es que amaron a la Compañía, sufrieron por ella un destierro enorme y dolorido para morir en tierra extraña, pobres y desconocidos.

Les queda una gloria, la cruz. Son como el grano de

15

trigo del evangelio. Si el grano de trigo que cae en tierra no muere no da fruto, pero si muere da mucho fruto. Eran la misteriosa agricultura de Dios.

In: Walter Hanisch E. SJ, Itinerario y pensamiento de los jesuitas expulsos de Chile (1767-1815), Edit. Andrés Bello, Santiago (1972), p. 168.

La oscura geografía de la muerte

El destierro y extinción de la Compañía tuvo, para los que los sufrieron, un final melancólico. Fue una proscripción definitiva e irreversible para casi todos los jesuitas. Aun para aquellos que volvieron a la Compañía renaciente o a la patria, la realidad no fue muy halagüeña. Los que nada consiguieron iban muriendo lentamente bajo la cruz, como dijo

Lacunza. Sus tumbas quedaron dispersas en una enorme extensión geográfica, sin que falten algunas ignoradas hasta hoy.

La muerte fue segando sus vidas desde 1767 hasta 1839 en los sitios más dispares. Unos mueren en Chile desde Valparaíso hasta el Golfo de Penas; otros, en el mar, o en los océanos, o en el río “como mar”. Lima, Portobelo, Cartagena y Puerto de Santa María señalan la ruta con sus restos mortales. España misma queda sembrada de sus huesos a través de muchos años de enfermedades, prisiones, expulsiones y regresos en Cádiz, Granada, MorataIla, Montilla, Cabra, valencia, Murcia, Madrid, Moreruela, Manresa, santa María de Oyn y otros lugares.

Italia recibe sus despojos en ciudades y aldeas, en templos y cementerios. En Imola, al pie de los altares, donde oraron y esperaron, en las iglesias que visitaron tantos años, descansa gran número de ellos hasta el día de hoy, desaparecidas sus lápidas pero no olvidado su recuerdo. Y el resto disperso por Génova, Bolonia, Roma, Baffadi, Borgo tossignano, Castel Madama, Castel san Pietro, Cesena, Cottignola, Ferrara, Florencia, Foligno, Livorno, Massa Carrara, Massa Lombarda, Mordano, Peruggia, Pésaro, Pisa, Ravena, Rímini, turín y Cerdeña. Cada uno en el sitio en que su cansada esperanza prefirió morir a soñar.Los territorios del imperio germánico también guardan los restos de sus artesanos y misioneros que tuvieron a Chile como patria espiritual. Son como los restos de un inmenso naufragio en que quedan flotando a la deriva los tesoros y los humildes enseres hasta que los traga el mar.

Sin patria y sin idioma, sin cariño y sin su Compañía, ancianos, pobres y enfermos, ellos y sus escritos fueron errantes hacia el olvido y sólo en el regazo de la muerte se abrieron sus ojos a una más luminosa esperanza.

Fuente: Revista Jesuitas Chile, # 27, julio de 2014, 5-6, Santiago, Chile, 2014.

16

07/06 – P. Justo Gonzalez-Tarrio Gallego, SJ (PER), 84 años.

10/06 – P. Antonio González Dorado, SJ (BET/PAR), 85 años.

19/06 – P. Javier Aristizábal Giraldo, SJ (COL), 79 años.

24/06 – P. Valente Herrera García, SJ (MEX), 81 años.

Jesuitas fallecidos en Junio 2014

17

Artículo del mes de Julio 2014

Humor y espiritualidad ignaciana, Jorge Castro SJ, Jesuitas de Venezuela, Segunda Etapa, N° 3, Año 2008.Estar enamorado de Dios es una fuente inagotable de esperanza y ánimo en cualquier circunstancia. Nos catapulta por encima de nuestras pocas fuerzas, y nos llena de una alegría más honda que todas las tristezas y sufrimientos. Es la raíz inalterable del buen humor de que gozaron tantos seguidores notables de Jesús, a lo largo de la historia del cristianismo. Es la convicción indestructible de que, más allá de las apariencias desconcertantes, a un discípulo sincero del Señor no puede sucederle nada malo, ocurra lo que ocurra. Como indica el Apóstol Pablo en el capítulo 8 de la Carta a los Romanos, en todas las cosas (incluso las que parecen más penosas, desafiantes o desventajosas) Dios está trabajando para bien de los que lo aman, y absolutamente nada podrá separarnos nunca del amor de Cristo. Es la vivencia de quienes ya no tienen miedo, son libres y disfrutan del buen humor de las personas enamoradas de verdad.

Aunque en los dos temas del título soy un perfecto amateur (es decir, un perfecto ignorante ilustrado) me gusta redactar estas líneas, en este tiempo en que al padre Kolvenbach lo sucede el padre Nicolás como General de la Compañía de Jesús. Cada uno de ellos ha sembrado una justa fama de fino humor entre sus hermanos de Orden. Tampoco hay que olvidar al padre Arrupe (cuyo centenario natalicio celebrábamos hace poco), que invitaba a ingresar en la Compañía a aquellos jóvenes que, entre otras cualidades, tuvieran capacidad de reír y, aún más, de reírse de sí mismos. Bueno, vamos al grano; en esta ensalada que escribo, se ofrecen, unidos en caótica fraternidad, contenidos

de espiritualidad, contenidos sobre espiritualidad, contenidos de humor y contenidos sobre humor; que ayuden, y que el Señor se apiade de los lectores y de mí…——————-Ponemos a tu disposición el artículo correspondiente al mes de julio: “Humor y espiritualidad ignaciana”.

Este servicio -”Espiritualidad: Artículo del Mes“- se quiere situar expresamente en la línea de la 5ª Prioridad del Proyecto Apostólico Común de la CPAL:“Espiritualidad encarnada y apostólica: Compartir la riqueza de nuestra espiritualidad, especialmente por medio de los Ejercicios Espirituales, para alimentar una experiencia encarnada de Dios en las personas y comunidades cristianas, contribuyendo así al proceso de evangelización al que nos llama Aparecida.”

Se trata de un aporte de CLACIES (Confederación Latinoamericana de Centros Ignacianos de Espiritualidad) a la formación permanente de quienes tienen interés en la espiritualidad ignaciana.

Para ver la lista de los títulos publicados hasta ahora, hacer CLIC.

Si deseas recibir estos artículos mensuales en tu buzón electrónico puedes inscribirte en nuestra lista de distribución gratuita enviando un correo a espiritualidad.articulo@cpalsj.org

18

“A medida que cambia el mundo, cambia el contexto de nuestra misión y las nuevas fronteras nos envían

señales que requieren nuestra respuesta”

Equipo de la CPAL

Equipo Permanente de la CPAL