Número 301

V Encuentro del Sector de Colaboración

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15 Calendario interprovincial mayo 2014.

3 Misa en honor de San José de Anchieta.

14 “Ausangate”.

4 Pronunciamiento público de Fe y Alegría Honduras.

5 CIF de Bogotá: Estudiantes de Teología 2014.

6 Pesquisadores de vários países se reecon- tram na FAJE para repensar a teologia pas toral/prática.

8 V Encuentro Interprovincial del Sector Colaboración de la Conferencia de Provin- ciales de América Latina (CPAL).

9 Un defensor inesperado de la Com- pañía.

12 Mapeo de conflictos ecológicos.

10 Encontros por Plataformas no território da BRC: primeira experiência.

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Francisco presidió el jueves la misa de acción de gracias por la canonización del jesuita canario José de Anchieta en la iglesia de San Ignacio de Roma. Fue una liturgia en portugués, en honor del evangelizador de Brasil, y estuvo acompañado de los cardenales brasileños Damasceno, Hummes, Braz y Scherer, el general de los jesuitas, P. Adolfo Nicolás, y otros muchos obispos, en un templo en el que no cabía un alfiler.

Estos son algunos párrafos de su homilía:

«También san José de Anchieta supo comunicar lo que él había experimentado con el Señor, “lo que había visto y oído” de Él; lo que el Señor le comunicó en sus ejercicios. Él, junto a Nóbrega, es el primer jesuita que Ignacio envía a América.

Un chico de 19 años. Era tal la alegría que tenía, tal el gozo, que fundó una nación, puso los fundamentos culturales de una nación en Jesucristo. No había estudiado teología, no había estudiado filosofía; era un chico, pero había sentido la mirada de Jesucristo

y se dejó alegrar, y optó por la luz. Ésa fue y es su santidad. No le tuvo miedo a la alegría.

San José de Anchieta tiene un hermoso himno a la Virgen María, a quien, inspirándose en el cántico de Isaías 52, compara con el mensajero que proclama la paz, que anuncia el gozo de la Buena Noticia. Que Ella, que en esa madrugada del domingo, insomne por la esperanza, no le tuvo miedo a la alegría, nos acompañe en nuestro peregrinar, invitando a todos a levantarse, a renunciar a la parálisis, para entrar juntos en la paz y la alegría que Jesús, el Señor Resucitado, nos regala.»

Además, durante la ocasión, el Sumo Pontífice expresó que “la alegría del encuentro con Cristo es contagiosa y grita en la noche. Y ahí crece la Iglesia”. También enfatizó que “la Iglesia no crece por proselitismo. Crece por la atracción testimonial”. “Nosotros, como los apóstoles, también le tenemos miedo a la alegría”.

Misa en honor de San José de Anchieta

Roma:

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El movimiento de Educación Popular y Promoción Social Fe y Alegría Honduras, miembro de la Compañía de Jesús y de la Federación Internacional Fe y Alegría, por este medio lamenta la perdida de quien en vida fuera Carlos Mejía Orellana, quien se desempeñaba como ejecutivo de ventas de las obras hermanas ERIC-Radio Progreso, de la Compañía de Jesús en Honduras.

Condenamos la violencia que nos ha arrebatado los espacios públicos, la convivencia fraterna y ahora la vida de este hermano nuestro que por muchos años se desempeñó como docente voluntario en los centros vocacionales técnicos de nuestra red y recientemente, habíamos compartido sus potencialidades en un encuentro regional de Fe y Alegría. El Dios del Amor y la Alegría que nos ACOMPAÑA siempre, nos exige clamar por un mundo mejor para todos y todas.

Condenamos la impunidad en la que están otros casos de violencia extrema en los que hombres y mujeres de bien han sido asesinados y el Estado y su sistema judicial, incapaz o permisivo, no ha sabido dar respuesta a la seguridad ni al reclamo de justicia a favor de las víctimas y sus familiares. Apostamos por el AMOR FRATERNO DE DIOS para dar consuelo a la familia de nuestro compañero, pero también nos

sentimos llamados, proféticamente, a denunciar y exigir justicia a favor de las víctimas y sus familias.

Invitamos a la sociedad en general a reflexionar sobre la crisis de seguridad en la que nos encontramos y a que construyamos juntos y juntas, a partir del dialogo fraterno y responsable vías de solución para nuestros problemas antes que llegar a la violencia.

Nos solidarizamos con la familia de Carlos Mejía Orellana y la de todos y todas las demás víctimas de la violencia y los invitamos a acercarnos al DIOS de la vida como acompañante y consuelo en estos días de dolor y perdida irremediable.

Nos comprometemos a guardar duelo por nuestro compañero y a entregar pública y físicamente este comunicado a sus familiares, como muestra de nuestra solidaridad con ellos por tan irreparable perdida.

Dado en la ciudad de El Progreso a los 12 días del mes de Abril del 2014

Miguel Ángel Molina EscalanteDirector nacionalFe y Alegría Honduras

Pronunciamento público de Fe y Alegría Honduras

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Fila de pie de izquierda a derecha: Francisco Díaz CAM, Wilin Buitrago COL, Carlos René Sop CAM, Erardo Hernandez VEN, Matthew Holland ORE, Alfredo Acevedo ARU, Felipe Guzmán ECU, Pablo Fernández CHL, José Vázquez MEX, Gerardo Rosales VEN, Jorge Julio Mejía COL (Rector), Ailson Salarioli BNE, Francisco Nivela ECU, Diego Cristancho COL, Benjamín Donoso CHL, Jorge Hernández COL, Daniel Spotswood ORE.

Fila que sigue sentados: Francisco de Roux COL (Provincial), Pedro Evangelista BNE, Gabriel Vallejo

COL (Vicario Parroquial), David Sánchez COL (Párroco), Gonzalo Amaya COL (Vicario Parroquial), Luis Javier Sarralde COL (Ministro), Javier Osuna COL (Acompañante Espiritual), Pablo Poblete (CHL).

Fila sentados en el piso: Alexander Narváez COL, Eliot Jiménez COL, Osvaldo Concepción ANT, Emmanuel Sicre ARU, Charles Pissinatti BRC, René Ismael Guerra CAM, Ever Martínez PAR.

Estudiantes de Teología 2014CIF de Bogotá:

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Após dois anos, pesquisadores (as) em teologia pastoral/prática de vários países se encontraram na FAJE, entre os dias 7-11 de abril de 2014, para darem continuidade às discussões e estudos iniciados em 2012, em Santiago do Chile. Participaram do seminário cerca de 22 pesquisadores (as) do México, USA, Chile, França, Inglaterra, Colômbia, Argentina, Coreia e Brasil. Geraldo De Mori, professor da FAJE e Diretor do Departamento de Teologia, fez as honras da casa, organizando o evento e acolhendo os (as) participantes em suas necessidades, demonstrando a hospitalidade brasileira e jesuíta aos irmãos estrangeiros. O grupo, denominado Grupo de Santiago, tem como objetivo o aprofundamento das práticas pastorais e eclesiais em diferentes contextos, no intuito de aprender um com o outro o que é a teologia das práticas pastorais e eclesiais. Boa parte do grupo esteve na primeira seção do seminário, em Santiago. Os demais se inseriram a partir deste segundo encontro.

Um dos resultados desse seminário é a divulgação para um público mais ampliado das pesquisas realizadas, seja através da publicação das Atas (Anais) das duas seções do seminário (prevista para o segundo semestre de 2014), seja através da publicação de um livro (previsto para 2016). O grupo dará ainda continuidade às pesquisas realizadas através de suas duas “antenas”, a europeia e a latino-americana. Assim, em 2015 haverá um encontro no México, com os da América Latina, e um na Europa, com os europeus e norte-americanos. Em 2016, outra seção ampliada se reunirá em Paris. Segundo os participantes, a base dos estudos é a troca de experiências, que traz as questões de cada realidade. O grupo buscou também fundamentar teoricamente suas pesquisas em diálogo com a obra A imaginação analógica, do teólogo norte-americano David Tracy.Os (as) pesquisadores (as) chamaram a atenção para a importância dos diversos olhares, a relevância de teólogos (as) de cada contexto na busca de soluções para as diferentes práticas e desafios da pastoral e da

Pesquisadores de vários países se reencontram na FAJE para repensar a teologia pastoral/prática

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evangelização. Para eles (as), sua pesquisa é aberta às ciências sociais e à filosofia, através da observação, da análise crítica e da prática em meio às dificuldades da ação da igreja, que em cada época e lugar tem que se reinventar.Esse encontro de especialistas em teologia pastoral persegue um mesmo objetivo, embora se traduza de maneiras diferentes, resultando na pluralidade de teologias pastorais. Segundo Daniel de Jesús Garavito, doutorando da Pontifícia Universidad Javeriana, de Bogotá, Colômbia, “essa diferença enriquece as perspectivas, pois aprendemos que são várias maneiras de se vivenciar as práticas pastorais”. A troca de informações possibilita aos atores da pastoral a melhor compreensão dos problemas e novas perspectivas de solução. Ainda segundo Daniel Garavito, “a perspectiva de outros lugares amplia e enriquece nosso olhar sobre nossa própria situação, oferecendo pistas de solução que antes não conseguíamos ver”. Nesse sentido, conclui ele, “há um enriquecimento mútuo e uma complementação entre as diversas práticas pastorais”.Os beneficiados imediatos da pesquisa serão as comunidades das quais os (as) teólogos (as) do grupo

fazem parte, os estudantes das universidades em que ensinam e as faculdades de teologia onde trabalham, já que se trata de uma atualização e ampliação de conhecimento.Apesar de muito trabalho, os participantes saíram otimistas após a análise das pesquisas partilhadas durante a semana. Como observa a doutoranda Carolina Bacher, da Universidad Católica de Argentina, de Buenos Aires, “descobrimos perspectivas para confrontar a nossa própria relação com a pastoral e compartilhar a reflexão sob a teologia prática”. Fechando a programação do II Seminário Internacional de Pesquisadores em Teologia Pastoral, no dia 11 de abril, o Prof. Dr. Henri-Jérôme Gagey, professor do Institut Supérieur de Pastorale Catéchétique - ISPC, do Institut Catholique de Paris, França, realizou a conferência A Igreja diante da crise antropológica contemporânea, aberta ao grande público, com transmissão ao vivo pela internet, através do canal do Portal Dom total. Explorou os principais desafios que a sociedade pós-moderna levanta à nossa realização enquanto humanos, e as novas possibilidades que abre à ação pastoral das igrejas cristãs.

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Durante los días del 7 al 11 de abril se celebró en Santo Domingo, República Dominicana el V Encuentro Interprovincial del Sector Colaboración, con la participación de delegados e invitados de 16 provincias miembros del CPAL.

Los trabajos se iniciaron en la tarde del lunes 7 de abril con la celebración de una hermosa Eucaristía presidida por el Provincial de Antillas, Fernando Polanco, sj, la cual fue vivida con mucha intensidad, cuando al ritmo contagiante del merengue dominicano, se entonaron cánticos de alabanza y reconocimiento de la acción de Dios en nuestras vidas.

Iniciamos lo trabajos del Encuentro en la mañana del martes 8, teniendo como fundamento los planteamientos del documento final elaborado

al fin del encuentro de Santiago de Chile (2012), denominado “La Colaboración en la Misión”, y la Prioridad 6C del PAC para la colaboración, centrándose en los siguientes objetivos:

• Compartir las buenas experiencias, lasdificultades y los desafíos sobre la “Colaboración en la Misión”, en cada Provincia y revisar los avances del Sector.

• Lapresentación,paraevaluaciónysugerencias,del Plan de Formación para la Colaboración, con particular atención a las posibles estrategias formativas y los modos como las distintas Provincias pudieran adoptarlas o adaptarlas a las necesidades, de Laicos(as), Religiosos(as) y Jesuitas.

V Encuentro Interprovincial del Sector Colaboración de la Conferencia de Provinciales de América Latina (CPAL)

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Su elaboración fue solicitada por los delegados reunidos en el encuentro anterior de Santiago de Chile, y fue elaborado la Comisión permanente del sector, el P. Álvaro Quiroz, del Sector de Espiritualidad y el P. Roberto Jaramillo, del Sector Social, los profesores Vinicio Morales, de la Universidad Landívar (CAM) y Maritza Barrios, asesora del Sector Educación.

• Reflexionarsobreelsignificadoeimplicacionesdel “Trabajo en Red” para la articulación del trabajo en equipos y redes, así como para la promoción de vínculos entre los movimientos y asociaciones de espiritualidad ignaciana.

• Acordar caminos de superación para laimplementación de la prioridad 6 para la colaboración, del Proyecto Apostólico Común - PAC - de la CPAL.

El trabajo, a todo lo largo del encuentro estuvo matizado por la alegría, la solidaridad, el compañerismo y la participación constructiva de todos, lo cual hizo posible los abundantes frutos que los participantes recogieran en la evaluación final del encuentro.

«Mis hermanos los reyes católicos, cristianísimos, fidelísimos y apostólicos, han expulsado a los jesuitas. Yo, heretiquísimo, acojo a todos los que puedo.

De esta manera mantendré esta raza. Muy pronto vendrán esos reyes católicos a preguntarme si me queda algún jesuita para ellos. Pero entonces yo se los venderé muy caros: un padre rector por no menos de trescientas coronas; por un padre provincial pediré

por lo menos seiscientas…»

(Correspondencia de Federico II de Prusia a Voltaire)

Nueva Historia de la IglesiaDirigida por: L.J. Rogier, R. Aubert, M.D. KnowlesTomo IV: De la Ilustración a la Restauración, pág. 115Ediciones Cristiandad, Madrid 1977

Un defensor inesperado de la Compañía

V Encuentro Interprovincial del Sector Colaboración de la Conferencia de Provinciales de América Latina (CPAL)

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As Plataformas Apostólicas serão a nova forma de organização da vida e missão dos jesuítas no Brasil, a partir de uma maneira diferente de realizar a missão, articulando entre si as presenças apostólicas diversas, tendo sua referência a um contexto concreto e um projeto comum (nacional e da Plataforma), com uma estrutura nova de governo que priorize a união da cura personalis com a da cura apostólica. Portanto o espírito dessa nova forma organizativa é o da revitalização da vida e da missão, da articulação de todas as presenças apostólicas e a Itinerância missionária, segundo o espírito de liberdade e disponibilidade.

O atual território da Província Brasil Centro-Leste comporta três Plataformas da futura Província do Brasil, em configuração: Plataforma Sul 1 (cidades de Curitiba e Londrina, no estado do Paraná; as residências e obras jesuíticas do estado de São Paulo e do Sul de Minas); Plataforma Leste (cidades de Belo Horizonte, Santa Luzia, Montes Claros e Juiz de Fora,

no estado de Minas Gerais; Rio de Janeiro e Nova Friburgo, no estado do Rio de Janeiro; e a cidade de Anchieta, no Espírito Santo); e a Plataforma Centro-Oeste (cidades de Cuiabá e Sinop, no estado de Mato Grosso; Goiânia, estado de Goiás; Brasília, Distrito Federal, e o Estado de Tocantins, no qual não há comunidade jesuítica, mas obras da Fundação Fé e Alegria mantidas pela Província BRC).

Os encontros de Plataforma, na área territorial da BRC, ocorreram no mês de abril: 01-02: Reunião da Plataforma Apostólica Sul 1, em Itaici-SP, (coordenada pelos PP. Johan Konings e Francys Adão); 03-04: Reunião da Plataforma Apostólica Leste, no Rio de Janeiro-RJ (coordenada pelos PP. Geraldo De Mori e Francys Adão) ; 07-08: Reunião da Plataforma Apostólica Centro-Oeste, em Brasília-DF (coordenada pelos PP. Carlos James e Francys Adão).

Todos os encontros de Plataforma têm tido a moderação exitosa do sócio do Provincialado BRA,

Encontros por Plataformas no território da BRC: primeira experiência

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Pe. Francys Adão, e de um membro do Conselho de Missão da BRA. Seguem uma mesma pauta proposta para todos, com o objetivo de gerar comunhão entre os jesuítas da Plataforma; fazer memória do processo de configuração da Província do Brasil; a partir de um contexto específico, o da Plataforma, pensar a perspectiva nacional, antes do local.

Na manhã do primeiro dia, após as apresentações por cidades de onde viemos, e memória do processo da BRA já vivido até então, tivemos os pontos para a oração pessoal, rezando a lógica da eleição divina, a escolha de alguns para a salvação de todos, na perspectiva universal da salvação. A lógica divina da opção preferencial – ou eleição – se explica somente “por um amor “justo”, ao estilo da pergunta sobre “quem é o preferido da mãe?” cuja resposta, no ensinamento árabe, é: “o menor até que cresça, o distante até que chegue, o doente até que cure”. Ou seja, para amar a todos com justiça e igualdade é necessário dar preferências. E este é o ponto de vista de Deus – desde Abel até Jesus – como um fio dourado que atravessa a memória bíblica”. Para amar a todos, é necessário dar preferências. Deus escolhe alguns para a salvação de todos: o batismo de Jesus, o eleito (Lc 3,21-22); Jesus é o enviado (Lc 4,16-21); Jesus elege e envia os doze (Lc 6,12-19).

Foram utilizados os subsídios sobre a Missão e Preferência da Companhia na CG35 e a Missão e Preferências da CPAL, trabalhados em pequenos grupos previamente definidos, e a apresentação dos pontos principais em plenário.

No segundo dia, o tema para oração foi o da missão de Reconciliação no Brasil, a partir das questões apresentadas pelo P. Geral para elaboração das cartas ex-officio de 2014. Após a apresentação do subsídio Missão e Preferências BRA, os grupos trabalharam as seguintes questões: 1) Esta definição de nossa missão no Brasil é a que melhor atualiza e “encarna” a missão universal e continental da SJ? Sugestões. 2) Olhando para o Brasil e as 8 possíveis preferências apostólicas apresentadas, quais seriam as que mais correspondem à missão que nos é confiada? (“hierarquizar” a lista, justificando as escolhas) 3) Há algo novo a ser proposto para a realização de nossa missão comum?

Houve plenário das contribuições dos grupos, com rico material trazido e obtido em plenário. As contribuições de cada Plataforma serão elaboradas sinteticamente para serem retomadas na Assembleia da BRA, a se realizar em Itaici nos dias 11 e 12 de agosto de 2014, para a qual todos os jesuítas do Brasil foram convocados. Caberá a essa Assembleia chegar ao consenso final a respeito do enunciado da missão e as preferências que irão orientar os próximos passos do Planejamento da Província do Brasil e de cada uma das sete Plataformas.

Os encontros de Plataforma ainda estão em andamento. Dos que ocorreram no território da Província BRC, o que se ouve de todos os participantes é que, além da resposta de presença ser da quase totalidade dos jesuítas, o clima criado tem sido de fraternidade, respeito mútuo e participação motivada. Bons sinais para tudo o que ainda está por vir.

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Miles de conflictos ecológicos afectan al planeta Tierra. Las injusticias medioambientales se multiplican cada vez más, generadas fundamentalmente por la demanda de recursos ecológicos y recursos naturales. Para ilustrar detalladamente estos conflictos, un equipo internacional de expertos que trabajan para el proyecto europeo Environmental Justice Organizations, Liabilities and Trade’ (EJOLT) han elaborado un Atlas Global de Justicia Ambiental, una plataforma interactiva de mapas en los que se detallan más de un millar de conflictos medioambientales en todo el mundo.

El Atlas une la ciencia y la sociedad en un catálogo de la distribución de los conflictos en la Tierra, resultado de la injusticia medioambiental. En este proyecto han participado 23 universidades de 18 países y otros colaboradores independientes que se han unido para

crear esta enorme y valiosa fuente de información. En América Latina, el mayor número de 300 casos reflejados en el Atlas se encuentran en América Latina y el mayor número de estas injusticias se localizan en Colombia (72). El resto se distribuyen entre Brasil (58), Ecuador (48), Argentina (32), Perú (31) y Chile (30).

El catedrático de Economía de la Institut de Ciència i Tecnologia Ambientals-Universitat Autònoma de Barcelona, Profesor Joan Martínez-Alier, coordinador de EJOLT, explica que “el Atlas muestra cómo los conflictos ecológicos están aumentando en todo el mundo, por las demandas de materiales y energía de la población mundial de clase media y alta.” El Atlas no trata de resolver todos estos conflictos, sino de exponer a los actores y evidenciar los modelos estructurales que se encuentran detrás de los conflictos. Para ello, permite a los usuarios filtrar y buscar a través de

Mapeo de conflictos ecológicos

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100 campos y visualizar los conflictos por tipo de material o mercancía (minerales, hidrocarburos, agua o desechos nucleares), compañías involucradas, país, o tipo de conflicto.

Los conflictos se encuentran clasificados en 10 categorías distintas, como por ejemplo, la nuclear, gestión del agua, biomasa, minerales y extracciones, o la conservación de la biodiversidad. Con un simple click sobre los puntos ubicados en los mapas, el usuario pude acceder a distinta información sobre los actores implicados, la descripción de conflicto concreto, las fuentes de información y los resultados de las acciones. El Atlas permite acceder a la información de manera más fácil y que los grupos de trabajo en este campo puedan estar mejor relaciones y así, aumentar la visibilidad de los conflictos ambientales. También se puede utilizar para la enseñanza y la promoción del trabajo.

Este proyecto, conjuntamente con sus socios y colaboradores externos tratará de reflejar los conflictos en todo el Planetas y también en las zonas aún “en blanco” de aquí a un año. “Por el momento solo hemos podido recogido algunas conclusiones gracias a la información de la que disponemos hasta

ahora,” relata la coeditora del EJ Atlas Daniela del Bene. “Hemos percibido que hay un gran número de conflictos resultado de la extracción de minerales y que estos tiene un lugar de manera muy intensa”, añade.

Los movimientos sociales son de crucial importancia. Además, existe la posibilidad de explorar en la web del Atlas Global los grupos religiosos que están involucrados en los conflictos. El objetivo de cartografiar las injusticias ecológicas es unir fuerzas en general, y a las organizaciones medioambientales en particular. Daniela Del Bene apunta que esto ya está sucediendo en algunos países España por ejemplo, al tiempo que expresa su deseo de que esta tendencia continúe en otras regiones del mundo. No obstante, señala que será más fácil que esto ocurra a nivel nacional, pero considera que si se alcanza una legislación internacional o un acuerdo de políticas entre empresas, “será más fácil establecer alianzas.”

Paula Sendín

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El libro escrito por el P. José María García, jesuita de la Provincia de Perú, está ahora disponible en el formato Kindle en dos idiomas, español, con el título “Con las Comunidades Andinas del Ausangate”, y en inglés, con el título “Ausangate”. Para quien no tiene un aparato Kindle, lo puede ver también en laptop con el vínculo www.amazon.com/gp/kindle/pc. Está ilustrado con 75 fotografías.

En 1974 un joven sacerdote jesuita viene a los Andes, al sur de Cusco, Perú, y se le asigna a las comunidades en las faldas del Ausangate, el cerro principal de la zona. Llega capacitado como antropólogo y teólogo, bromista, listo, entusiasta y sin experiencia. Esta es su historia, tal como la escribiera en sus notas de campo desde 1975 hasta 1981; de cómo establece el contacto con esas remotas comunidades y es eventualmente aceptado por ellas, y cómo debe adaptar su comportamiento y sus creencias para entrar en la vida de la gente a quienes quiere servir y cuyo apoyo busca.

La subsistencia en las alturas extremas es dura, fría y pobre, demandando trabajo físico y poca diversión, ésta principalmente proveniente del consumo de alcohol. La gente de las alturas, quechuahablantes, son menospreciados por los que habitan más abajo, que son blancos, educados, hablan castellano y abusan de ellos considerándolos borrachos, incivilizados. Él describe la precaria existencia de estas gentes, sus muy humanas inter-relaciones, esperanzas y temores, y sus ricas tradiciones religiosas y animistas, que son una amalgama de creencias pre-colombinas y cristianas. También llega a comprender que esta amalgama es una expresión auténtica de la fe católica. Hay mucha información detallada sobre festivales, ceremonias y adivinación, y un Glosario

de términos quechuas, útil para entender la cultura andina. Sin embargo, el logro específico del libro es el dar a los que son de fuera una extraordinaria oportunidad de acercarse a esta cultura y poder ver a su gente como enteramente humana y conocida. Las risas y la tristeza se mezclan juntas.

Esta no es una historia nostálgica ni romántica. Su actualización al 2006 nos presenta los enormes cambios habidos desde 1981, incluyendo al grupo terrorista “Sendero Luminoso”, su nuevo acceso a la electricidad, el teléfono, las escuelas, clínicas y carreteras utilizables, pero también a su dependencia, la ruptura de sus tradiciones, la pérdida de su estabilidad social, y la incertidumbre económica y ecológica. Nos lleva a través de estos cambios en un viaje informativo y comprometedor que debería ser parte de la introducción de cualquier persona pensante a los problemas del desarrollo, sea en el Perú o en cualquier otra parte.

“Ausangate”

6 - 10 - Puente Grande/MEX - XXVIII Asamblea CPAL. 9 - 13 - BRA - Reunión Apostolado de la Oración. 19 - 24 - BOL - Reunión Pastoral Vocacional. 30 - 31 - Bogotá/COL - Reunión Rectores CIFs.

Calendario interprovincial para Mayo 2014

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Equipo Permanente de la CPAL

“A medida que cambia el mundo, cambia el contexto de nuestra misión y las nuevas fronteras nos envían

señales que requieren nuestra respuesta”

Equipo de la CPAL