INFOR diciembre 2013

INFOR / Diciembre 2013 1

DICIEMBRE 2013

Movimiento Mundial deTrabajadores CristianosMMTCBd. du Jubilé, 124B-1080 BruselasBélgicaTel. +32 247 22 [email protected]

La edición online delINFOR es gratuita. Perocualquier donación paraayudar a nuestro trabajode redacción y edición esbienvenida.¡Gracias!

Banca:Credit Mutuel ParisIBAN: FR76 1027 80604200 0305 8544 184BIC: CMCIFR2A

Diseño y maquetación deeste boletín: www.hoac.es

110delegados de44 países sereunieron

en Haltern am See, Alema-nia, para celebrar del 17 al24 de julio la XII AsambleaGeneral del MMTC. Y así lacasa Könzgen, que nos aco-gió de una forma maravillo-sa, se llenó de resplande-cientes colores, de músicade diferentes naciones, delsonido de diferentes idio-mas y de diversidades cultu-rales.

Nos enriquecimos pormedio de estas diferencias ytrabajamos unidos con unasola espiritualidad y bajo unmismo lema: «Construya-mos una sociedad justa, fra-ternal y sostenible». Fueronmomentos de reflexión, decompartir, de aprender y detomar decisiones. Se votósobre un nuevo plan de ac-ción, se elijieron nuevos res-ponsables, así como unanueva estructura y se votó afavor de una campaña paraautogestionar al MMTC.

En esta edición del IN-FOR presentamos las con-clusiones y decisiones másimportantes tomadas duran-tes el encuentro internacio-nal, así como son la declara-ción del Seminario, las actasde la Asamblea, el plan deacción y los resultados denuestro trabajo sobre la mi-gración 2009-2013.

Sin embargo, la conclu-sión eje, en torno a la cual

giraron todas nuestras deci-siones, fue la de seguir sien-do voz de esperanza y se-guir unidos a la lucha conaquellos que buscan unmundo con más justicia,más paz, donde se respetenlos derechos humanos. He-mos recogido en esta edi-ción diferentes artículos quenos invitan a emprender ac-ciones comunes para conse-guir un cambio en temasque se acordaron, que sonfundamentales:

Una Renta Básica Univer-sal, para conseguir que to-das las personas tengan losuficiente para vivir con dig-nidad y cubrir las necesida-des más básicas de ellas ysus familias. La toleranciainterreligiosa: es inaceptableel creciente número demuertes de personas, quie-nes por sus creencias reli-giosas están siendo asesina-das, olvidando que todossomos hermanos de la mis-ma familia humana. Un po-sicionamiento frente a la si-tuación de miles demigrantes que mueren en labúsqueda de una vida másdigna, ya que los estados dela Unión Europea no tomanmedidas concretas que evi-ten estas tragedias que serepiten constantemente,como es el caso de Lampe-dusa.

Presentamos también unaacción ejemplar de concretasolidaridad que organizó el

MTC Quebec frente al de-rrumbe de la fábrica de tex-tiles en Rana Plaza, en Ban-gladesh, donde por lomenos 1.027 trabajadoresperdieron sus vidas, por cul-pa de la irresponsabilidaddel dueño. Y los testimoniosde miembros de la CIJOC,que describen la dificil situa-ción que viven hoy los jóve-nes, afectados por falta deempleo y condiciones detrabajo que no son dignas,sin tener la posibilidad deser ellos los protagonistas desu futuro.

Aprovechemos el empujeque nos dió el compartir ennuestro encuentro interna-cional en Haltern, del cualtodos y todas salimos máscomprometidos y motiva-dos, haciendo de nuestroMMTC un movimiento másunido y con más fuerza.Ahora es tiempo de conver-tir nuestras luchas en accio-nes concretas y comunespara hacer de este mundoun lugar más justo, fraternaly sostenible.

EDITORIAL

Betina BeateSecretaria General

del MMTC

Nuestro MMTC: ¡más unido y con mucha más fuerza!

INFOR. Boletín semestral del MMTC

2 INFOR / Diciembre 2013

Síntesis de los seminarios MMTC 2011 y 2012

L os seminarios regio-nales permitieronuna toma de con-

ciencia de la realidad de vidade los migrantes y desafiarona los movimientos sobre lanecesidad de sensibilizar asus miembros acerca de laacogida de los migrantes y dela realidad de su vida a fin deluchar juntos.

Puntos principales recogidosen los distintos seminarios:1.El fenómeno de las migra-

ciones es un asunto queafecta a todos los países delmundo sin excepción. Losfenómenos migratorios sonmuy antiguos y siempre enla historia los seres huma-nos tuvieron que migrar.

2.La acción de los movi-mientos para construirotro mundo junto con lapoblación local deben in-cluir absolutamente a losmigrantes. Los trabajado-res y trabajadoras en lospaíses y los migrantes su-fren la misma explotación.Tienen los mismos intere-ses y deben llevar a cabolas mismas luchas.

3.La razón principal por laque la gente emigra es labúsqueda de un trabajo yla obtención de un ingresopara que sus familias pue-dan vivir.

4.Como cristianos, creemosque cualquier hombre ycualquier mujer encierranen sí mismos una parceladel Amor de Dios. Los mi-grantes son nuestros her-manos y hermanas en Je-

sucristo y debemos acoger-los como tal y luchar conellos para que sus dere-chos sean reconocidos yrespetados. Juntos partici-pamos en la construcciónde un mundo más justo ymás solidario.

5.Los migrantes ricos no sontratados como los migran-tes pobres. Los primerospueden circular sin trabas.Migrar al país de su elec-ción debe ser un derechopara todos. El MMTC tra-baja por la acogida de losmigrantes pobres.

6.En su mayoría las migra-ciones se hacen de paísesdel Sur hacia otros paísesdel Sur.

7.Es importante reivindicarel derecho a no tener queemigrar. De ahí que seaimportante el desarrollo delos países pobres.

8.El envío de remesas de losmigrantes permite mejorarla situación económica delas familias y de algunas re-giones.

9.Las migraciones provocanla separación de las fami-lias y a veces llevan a ladestrucción de la estructu-ra familiar.

10. Los migrantes que per-manecen mucho tiempoen un país acaban perdien-do parte de su identidad.No están totalmente inte-grados en el país de acogi-da y están desfasados conrespecto a la evolución desu país de origen.

11. Los migrantes son una

fuente de riqueza para elpaís de acogida que no tie-ne que gastarse recursospara su educación y su sa-lud. Llegan a una edadadulta, listos para trabajar.

12. La salida de migrantes jó-venes con estudios es unapérdida importante para elpaís de salida que ve cómouna parte de su juventuddeja su país y los sectoresindispensables para su desa-rrollo. Los países de acogidade los migrantes tienen unaresponsabilidad importanteen materia de creación deempleo y de desarrollo delpaís de salida.

13. La llegada de migrantes aun país supone un enri-quecimiento cultural aun-que no se pueden negarlas dificultades encontra-das, a menudo relaciona-das con la situación econó-mica (rechazo de losmigrantes, racismo, etc.).Existen también tensionesen algunos países en tornoal asunto religioso. Por es-tas razones son importan-tes el diálogo, el encuentro

y el respeto mutuo.14. Las culturas no son algo

rígido. Evolucionan con eltiempo y con la aportaciónde otras culturas. Es im-portante poner en comúnlos aspectos positivos de lacultura del país de acogiday la de los migrantes y re-nunciar a los elementosnegativos de cada cultura.Por tanto, las migracionesdeben llevar al nacimientode una cultura universal. A la luz de las experiencias

de encuentro y acogida delos migrantes, el MMTCpuede afirmar que el fenó-meno de las migraciones noes un problema sino una ri-queza.

A fin de poner en comúnla riqueza de vida y las accio-nes realizadas tal como se re-cogió en los seminarios, lascoordinaciones respondierona tres preguntas:

1. ¿Cuáles son las carac-terísticas comunes enmateria de condicionesde vida de los migrantesexternos e internos (ex-

«Los migrantes y la mundialización»En los últimos cuatro años, el conjunto del MMTC trabajó sobre el mismo tema: «Los migrantesy la mundialización». Cada coordinación regional del MMTC organizó un seminario. Los movi-mientos a partir de sus realidades locales hicieron hincapié en uno o varios aspectos en relacióncon el fenómeno de las migraciones.

Guy Boudaud junto a participantes del Seminario deÁfrica Oeste y Central.



tranjeros o procedentesde otras regiones delpaís)?

Pobreza, falta de higiene,salud precaria, privación dela dignidad. Explotación, fal-sas promesas de los emplea-dores, falta de respeto a la le-gislación laboral del país,salarios por debajo de los mí-nimos del país, jornada labo-ral muy larga …

Vivienda en chabolas o in-cluso en el lugar de trabajo,en dormitorios que tienenuna higiene deplorable. Nohay derecho de contraer ma-trimonio con un nativo, nohay derecho de tener hijos(puede ser causa de rescisióndel contrato y retorno obliga-do al país de origen). Algunosempleadores incluso sometena las mujeres a pruebas deembarazo antes de contratar-las. Están mal considerados,realizan trabajos precarios yviven en chabolas.

Problemas en la vida fami-liar de los migrantes por elhecho de permanecer su fa-milia en el país de origen. Setienen pocas o ningunas no-ticias de ellos cuando emi-gran. A veces, los hijos soncriados por los abuelos. Al-gunos emigrantes abando-nan a su familia, destrucciónde los nexos familiares. Sue-len ser pobres y tiene mu-cha dificultad para encon-trar trabajo. No hablan lalengua del país, tienen otrareligión y otras costumbres.Cuando se les otorga el esta-tuto de refugiados, viven encentros de internamiento delos que no pueden salir.Solo tienen derecho a unaatención de salud elementaly viven en una situación deinseguridad. No tienen lugardonde vivir, son maltratadosy sus derechos no siempreson respetados. Sufren el ra-

cismo de los nativos.2. ¿Cómo se realiza laintegración de los mi-grantes en la sociedadcivil y la Iglesia?

Con mucha dificultad. Nisiquiera tienen los derechosque tienen los habitantes delpaís de acogida y por tanto seintegran poco en la vida lo-cal. Algunos son clandestinosy viven en la ilegalidad.

Poca acción de los sindica-tos. Un militante de la LOACde Mauricio, miembro de unsindicato, creó una asesoríapara la acogida. Tuvo que lu-char en su sindicato para po-der crear esta estructura deacogida. Tensiones entre lostrabajadores migrantes y lostrabajadores locales. El sentidode lo colectivo se pierde porculpa del sistema económico.Hay menos solidaridad y aná-lisis de las causas. Los migran-tes se convierten en chivos ex-piatorios de las dificultades delos trabajadores locales.

Las leyes sobre migraciónse aplican poco o nada a pe-sar de los discursos oficiales.Lo único que cuenta son lasganancias de los empleado-res y el aumento del PIB.

Algunos empleadores con-tratan a migrantes por debajodel salario mínimo.

La inserción es también di-fícil en el seno de la Iglesia.Algunos sacerdotes van alencuentro de los migrantes yles ayudan pero a veces exis-ten también tensiones en lascomunidades parroquiales.Algunas parroquias acogen alos migrantes y les ayudan ensus trámites.

La integración es difícil apesar de los centros de aco-gida y las iniciativas de laIglesia. La sociedad civil y laIglesia no entienden sufi-cientemente esta problemá-tica. Aceptan su situación y

como miembros de la Igle-sia se adaptan por sí mis-mos, aceptan la cultura y latradición de la Iglesia y loscambios tanto en la socie-dad como en la Iglesia (fata-lismo).

3. ¿Puntos positivos y ne-gativos sobre la llegadade inmigrantes en elpaís? ¿Y sobre la salidade emigrantes?PAÍSES DE SALIDA Puntos positivos para elpaís de salida:– Mejora de las condiciones

de vida de las familias quepermanecen en el país…,mezcla de culturas, tole-rancia. Son bienvenidoscuando retornan para estarcon su familia. El país reci-be sus remesas, sus condi-ciones económicas sonmejores. Pueden mejorarsus condiciones de vida.Pueden educar a sus hijos.

Puntos negativos para elpaís de salida:– Desarticulación de la fami-

lia, niños con problemasafectivos por la ausenciadel padre y a veces tam-bién de la madre cuandoambos emigran. Niñoscriados por los abuelos, aveces en la miseria cuandolos migrantes dejan de en-viar remesas.

– Pérdida de las fuerzas vi-vas del país, imagen nega-tiva del país.

– Su dinero no se usa siem-pre de forma adecuada.

– Al tener mucha ambicióna veces esto les lleva a vol-ver a las condiciones quetenían anteriormente.

– Pierden el control de su fa-milia.

– Sufrimiento y depresiónpor la pérdida del empleo.O en caso de un retornodefinitivo.

– Problemas para readaptar-se a su país de origen.

PAÍSES DE ACOGIDAPocos puntos positivos: – La llegada de inmigrantes

con otras tradiciones dioganas a los habitantes de laReunión de volver a des-cubrir elementos olvidadosde su propia cultura.

En cambio, muchos pun-tos negativos: – Tensiones entre los autóc-

tonos y los migrantes debi-do a que los salarios paga-dos a los migrantes soninferiores a los de los traba-jadores locales que vanperdiendo su empleo. Losmigrantes no tienen losmismos derechos que lostrabajadores locales, locual pone en cuestión lasleyes y acuerdos. Las difíci-les condiciones de vidaprovocan enfermedades.

– Desarrollo de pequeñostráficos, en particular dedroga, de la prostituciónpor el hecho de la clandes-tinidad y de la prohibiciónde la reagrupación fami-liar. Aumento de los actosy declaraciones racistas.

– El sentido de lo colectivose pierde debido al siste-ma económico. Menos so-lidaridad y análisis de lascausas. Los migrantes seconvierten en chivos ex-piatorios de los problemasde vida de los trabajadoreslocales, exclusión.

– Aumento de la población,menos empleos disponibles.

– Importación de enferme-dades, promiscuidad.

– Aprovechamiento desen-frenado de los recursos na-turales.

– Terrorismo, conflictos en-tre países vecinos, no res-peto de los Derechos Hu-manos.



«Migración y mundialización» Plan de acción basado en las conclusiones de los seminarios regionales 2011-2012

Acogida, Integración Información Formación

Herramientas de formación.Iglesia. Leyes

Alianzas y redes

NivelMundial

Celebrar la Jornada Mundial de losMigrantes, jornada de concienciaciónsobre los derechos de los migrantes. Jornadas del 8 de marzo y 1° demayo.Poster común para todos los movi-mientos.Encuesta campaña internacional.Apertura de nuestros movimientos ala diversidad del mundo del trabajoreagrupando los migrantes y los tra-bajadores del país de acogida. Llamar a los movimientos a hacer larevisión de vida sobre el desarrollosostenible.Ejercer presiones para que todos lospaíses ratifiquen las declaraciones deNaciones Unidas.

Mensajes del 8 demarzo y 1º demayo a partir delcompartir de las ac-ciones y reflexionesy de la revisión devida de los Movi-mientos.Publicación en elINFOR, experien-cias con los migran-tes.Revistas internacio-nales.

Derechos sociales.Publicación de laOIT.Pensamiento socialde la Iglesia.Espiritualidad, Bi-blia.Sindicatos interna-cionales.

Consejo Pontificio delos Migrantes, Justiciay Paz etc. Organismos de laONU: OIT, PNUD.Otros movimientos deAcción Católica.ONG internacionalesque trabajan con mi-grantes.Foro Social Mundial.

Regional Continuar la toma de conciencia so-bre las vivencias de los migrantes (in-ternas y externas).Establecer una colaboración entre losMovimientos y la coordinación regio-nal para la acogida y la salida.Sensibilizar sobre la acogida en lasfronteras y dentro de los países.Creación de un poster común a favorde la acogida de los migrantes.Incidir en la Iglesia para que se com-prometa en acciones de movilización.Difusión de los acuerdos internacio-nales sobre los migrantes.

Sobre los derechosy deberes de los mi-grantes. Informar alos migrantes sobreel peligro de las sec-tas que explotan sucondición. Desarro-llar estrategias cla-ras sobre el desarro-llo sostenible en elque la persona seencuentre en elcentro. Realizar se-minarios regionalessobre recursos mi-neros, acapara-miento de tierras,cultivos transgéni-cos, cambios en lascomunidades rura-les y en el mundodel trabajo, cómodar respuesta a lasnecesidades exis-tentes sin hipotecarel futuro y difusiónde los resultados.

Encíclicas LaboremExercens,Populorum Progres-sio, Rerum Nova-rum.Vatican ll: Gau-dium et Spes. Espi-ritualidad del traba-jo. Biblia.Acuerdos y conve-nios de la OIT.Legislación y acuer-dos internacionales.Publicación de do-cumentos comunesy experiencias delos Movimientos.

Conferencia episco-pal, JOC, Justicia yPaz.ONG y redes quecomparten las mismaspreocupaciones.OIT regional.Foro Social Mundial.

Participantes del Seminario del Océano Índico



Acogida, Integración Información Formación

Herramientas de formación.Iglesia. Leyes

Alianzas y redes

Nacional Invitar a migrantes en las activida-des del Movimiento. Abrir la puertaa los autóctonos.Reforzar las redes de acogida de mi-grantes. Presentar proyectos pasto-rales a la Conferencia Episcopal.Publicar y difundir documentos so-bre los derechos y deberes de losmigrantes.Realizar acciones con los migrantesy sus redes. Celebración de la Jor-nada Mundial de los Migrantes, del8 de marzo y del 1° de mayo.Diagnosticar la situación de los migrantes. Atención especial para los migran-tes estacionales y con contrato defi-nido. Coordinación con los sectores de laIglesia.Trabajar sobre la reforma del Código laboral.Defender el empleo como apoyo dela economía.

Formar e informar alos migrantes para lapreparación de su sali-da y favorecer el retor-no.Formación sobre susderechos y deberes, so-bre el microcrédito, lasinversiones éticas, lascooperativas, el espíritu emprendedor.Cursillos de alfabetización.Realización de semina-rios nacionales.Uso de los medios decomunicación, prensa,televisión y radio.Ruedas de prensa.Trabajo de incidencia.Difusión de los mensa-jes de 8 de marzo y de1º de mayo. Formación sobre revisión de vida.

Legislación nacio-nal. Acuerdos ytratados internacio-nales.Enseñanza socialde la Iglesia. Biblia.Fortalecimiento dela relación con losgrupos de base.Producción de pelí-culas, teatro, músi-ca, danza, etc.Encuesta campañasobre los migran-tes.

Iglesias diocesanas.Pastoral social delos migrantes. Comunidades religiosas.Asociación de mi-grantes. Sindicatos.Red local y plata-forma de accióncomún.Organismos de defensa de los derechos sociales.Buró de migrantes.Ministerio de trabajo.Amnistía Interna-cional.Promover el diálogo social.

Equipode base

Indivi-dual

Identificar los lugares de trabajo, losoficios de los migrantes. Acompañar a los migrantes en loslugares de acogida.Revisión de vida sobre las vivenciasde los migrantes. Movilizar a la co-munidad y a los grupos en torno alas reivindicaciones sociales de losmigrantes. Participación en inter-venciones y manifestaciones cívicaspara defender la justicia social.Obrar por el desarrollo local. Fo-mentar la ayuda mutua en las fami-lias. Invitar a los migrantes a las ac-tividades del Movimiento y anuestros equipos de base. Participaren sus actividades. Apoyar su inte-gración laboral. Sensibilizar a nues-tros allegados sobre la acogida y lasvivencias de los migrantes. Superarel miedo, los prejuicios a pesar delas diferencias. Documentarse.

Fortalecimiento de laidentidad del Movi-miento.Formación común demilitantes migrantes yresponsables junto alos miembros del mo-vimiento. Participaciónen formaciones nacio-nales.Propiciar la puesta enmarcha de proyectosde generación de in-gresos. Buscar que losmigrantes sean los pro-pios protagonistas desu vida.

Biblia. Encíclicas.Legislación.Centro de escuchay asesoramiento ju-rídico a los migran-tes.Testimonio perso-nal.Contacto perma-nente con los mi-grantes.Difusión del pos-ter.

Iglesia local.Escuelas profesio-nales.JOC, Pastoral so-cial.ONG locales.Redes locales.

Participantes en el seminario de Américadel Norte, Central y Caribe.


Seminario Internacional y XII Asamblea General del MMTC

E l trabajo realizado enlos grupos ha posibili-tado: compartir a ni-

vel mundial la situación ac-tual de los derechos socialesde los trabajadores y trabaja-doras, tomar conciencia decómo son vulnerados siste-máticamente, iluminar estarealidad desde el evangelio yla Doctrina Social de la Iglesiay formular unas pistas de ac-ción a nivel internacional.Todo esto ha permitido quelos delegados presenten suvida y la de sus movimientos,descubran otras realidades,analicen problemas comunesy se comprometan a llevaracabo algunas acciones.

I. VER: Retroceso de losderechos sociales de lostrabajadores en un con-texto de crisis mundial

La exposición de las situa-ciones por parte de los dife-rentes delegados nos mues-tra una realidad donde seconstata el sufrimiento demuchas familias trabajadorasen todos los continentes.Una humanidad que sufredolor porque los derechosmás fundamentales no sonrespetados. Así hemos cons-tatado que esta crisis econó-mica y financiera ha provo-cado:

La pérdida de derechos so-ciales que ya habían sido ga-nados. Un aumento del de-

sempleo y una precarizaciónde éste, trabajadores inmi-grantes en situaciones de es-clavitud, empleadas de hogaren todo el mundo que noson reconocidas como traba-jadoras, con sueldos míserosy jornadas de trabajo inter-minables, jóvenes que nopueden construir un futuropor no tener oportunidadeslaborales.

Millones de trabajadorescarecen de seguridad socialy/o de una protección so-cial adecuada. Especialmen-te alarmante es la falta deasistencia médica de perso-nas inmigrantes en situa-ción de ilegalidad, o la gene-ración de trabajadores quecuando acaban su períodode jubilación están mal vi-viendo con pensiones mise-rables. También observamosuna creciente privatizaciónde los servicios públicoscomo la salud, educación, laasistencia jurídica.

Hemos compartido que es-tas situaciones están provo-cadas por:

UN MODELO ECONO-MICO CONTRARIO A LOSDERECHOS SOCIALES quesupone una mercantilizaciónde los trabajadores y de lavida social, y un dominio dela economía financiera sobrela economía productiva. Esun modelo que absorbe losrecursos necesarios para de-

dicarlos a la rentabilidad eco-nómica de unos pocos, sincontrol social y político.

UNA POLÍTICA SIN SEN-TIDO DE LA JUSTICIA Y LAFRATERNIDAD. Se constatauna pérdida de poder de lasociedad civil, una pérdidade participación y decisiónsobre los asuntos más funda-mentales de nuestra vida so-cial y familiar. Una políticaque ha puesto en primer lu-gar el afán de la acumulaciónde riquezas, que no solopone en riesgo a miles de tra-bajadores sino también los re-cursos naturales de nuestroplaneta. La acción políticaorientada hacia el bien co-mún ha desaparecido y enella se ha instalado la inmora-lidad y la deshumanización.

UNA CULTURA SOCIALCONTRARIA A LA FRATER-NIDAD Y A LA SOLIDARI-DAD, porque se fundamentaen relaciones humanas indivi-dualistas y consumistas y pro-

voca miedo e indiferenciaante los acontecimientos de lavida y el sufrimiento de laspersonas, que nos paraliza ha-ciéndonos creer que no exis-ten alternativas. Una culturaque nos hace que parezcanormal lo que es inmoral yque ha debilitado profunda-mente en nuestra sociedad elsentido de justicia, del biencomún y del destino universalde los bienes. Es una culturaque debilita profundamente elreconocimiento práctico delos derechos sociales.

II. JUZGAR: Cómo valo-ramos la situación de losderechos sociales

Marcos 10, 42-45: «Quienquiera ser el primero, quesea el último y el servidor detodos».

Los textos evangélicos y laDoctrina Social de la Iglesiaofrecen criterios claros parapoder vivir y caminar haciauna sociedad fraternal y soli-

Declaración final Bajo el lema «Construyamos una sociedad justa, fraternal y sostenible» se han realizado en Halternam See del 17 al 24 de Julio de 2013 el Seminario Internacional y la Asamblea General del Movi-miento Mundial de Trabajadores Cristianos (MMTC). Han sido 8 días de encuentro, de compartir lavida, de intensos momentos de intercambios y debates, vividos desde una auténtica solidaridad yfraternidad por 163 delegados y delegadas de 44 movimientos nacionales presentes en los continen-tes África, América, Asia y Europa, rompiendo cualquier barrera de lengua, raza o cultura.

Delegados durante el Seminario Internacional.

Seminario Internacional y XII Asamblea General del MMTC


daria. Afirman que el reco-nocimiento práctico de losderechos sociales es funda-mental para que una socie-dad funcione.

La dignidad de las perso-nas y la justicia hacia los másempobrecidos de nuestroplaneta requiere especial-mente hoy, en este contextode crisis, que las decisionespolíticas y económicas esténorientadas hacia una mejorredistribución de los recursospara consolidar un desarrollohumano justo y sostenible.

El respeto a los derechosde los trabajadores y trabaja-doras es el criterio funda-mental para organizar la vidaeconómica, porque la econo-mía debe estar al servicio delas necesidades de las perso-nas, especialmente las másempobrecidas. Es un escán-dalo para la humanidad la si-tuación actual de hambre yesclavitud que esta crisis estáprovocando a tantas colecti-vidades de hombres y muje-res de todo el planeta. He-mos constatado que estesistema capitalista neoliberalimpide la construcción deuna sociedad justa, fraternaly sostenible.

También como cristianosqueremos hacer visible nues-tra fragilidad como iglesia

para responder con coheren-cia a las necesidades de nues-tros hermanos y hermanasmás pobres de nuestras co-munidades, ya que muchasveces nos hacemos cómpli-ces de un modo de vivir indi-vidualista y consumista. Ne-cesitamos mantenernos enun proceso de conversiónpermanente, y hacer visiblespropuestas de vida a nuestroscompañeros de trabajo, quehay otra manera de vivir,más solidaria, más humana ymás fraterna.

III. ACTUAR: Defenderlos derechos sociales delos trabajadores y traba-jadoras, así como de to-das las personas, es undeber de justicia

Como movimientos de tra-bajadores cristianos quere-mos avanzar en el reconoci-miento práctico de losderechos sociales de los tra-bajadores y trabajadoras.Ante todo, defendiendo y ex-tendiendo socialmente unanueva mentalidad, en nues-tras familias, en las empresas,en las organizaciones socia-les, políticas y sindicales, ennuestras comunidades ecle-siales, luchando contra aque-llos obstáculos individuales,

ambientales y estructuralesque impiden la fraternidad.

Nosotros defendemos que:– Hay recursos suficientes

para todos, por tanto setrata de realizar una redis-tribución de la riqueza demanera más justa.

– Es necesaria una adecuadaprotección social para quelas personas no sean escla-vas de un sistema capitalis-ta que es inmoral. Por ellohay que luchar contra estemodelo capitalista neolibe-ral.

– Otro modelo político esnecesario y posible, centra-do en la defensa de la justi-cia, el bien común y dan-do el poder a los pueblos.Necesitamos una comuni-dad política a nivel interna-cional que desarrolle políti-cas de una distribuciónjusta de la riqueza econó-mica, social y cultural.

– Se debe luchar por la ex-tensión de los derechos so-ciales al conjunto de la po-blación mundial.Revindicamos una RentaMínima Universal que per-mita la subsistencia a mi-llones de personas.

– Es necesario un modeloeconómico y político queproteja el medio ambientepara tener un planeta don-de sea posible la vida hu-mana.Cada uno de nuestros mo-

vimientos y cada uno de no-sotros y nosotras, como Igle-sia, queremos participaractivamente en esta tarea,por ello:

• Estamos dispuestos a vi-vir nuestro compromiso so-cial y político al servicio delas personas, en especial delos trabajadores más empo-brecidos.

• Estamos dispuestos acuidar de la formación denuestros miembros y denuestras comunidades en ladimensión social y políticade la fe.

• Estamos dispuestos aque nuestra Iglesia y nues-tros movimientos acojan lasituación de defensa de dere-chos sociales de las perso-nas.

• Estamos dispuestos aacoger la vida de las perso-nas que son víctimas de lanegación y recortes de dere-chos sociales, promoviendosu protagonismo.

• Estamos dispuestos aparticipar en las luchas socia-les que busquen la defensade una sociedad más justa,fraternal y sostenible. Quere-mos colaborar en recuperarel sentido comunitario de lalucha por la justicia y el valorde las organizaciones socialespara combatir el empobreci-miento y la deshumaniza-ción.

• Estamos dispuestos a di-fundir y extender una nuevamentalidad social y política.Una manera de vivir que vi-sibilice que otro mundo, otrapolítica y otra economía sonnecesarias y posibles y queya los estamos realizando yconstruyendo.

Para ello debemos ser,como nos señala el papaFrancisco, «Una Iglesia po-bre y para los pobres al servi-cio del mundo. Que el Señornos ayude en este caminar, yademás vivirlo con alegría».

Asamblea del MovimientoMundial de Trabajadores

Cristianos24 de Julio de 2013

Haltern am See, Alemania

Chin-Hsien Tang (CWM Taiwan) y Gilles Roustan (ACO Francia).


XII Asamblea General del MMTC

Miembros del Buró:

Crespin Lawson copresidente, Alda Fortes, copresidenta,Jean-Michel Lanoizelez, tesorero, Betina Beate, secretariageneral, Guy Boudaud, asesor espiritual

Miembros del Consejo internacional:

Charo Castelló, Sabah Eskander, Danilda Sosa, EthelbertPenheiro, Victoria Seo Sunhee, Otto Meier.

Movimientos contacto invitados :

LOC Cabo Verde, MTC Salvador, CLN Estados Unidos yMTC Argentina.

Quórum y derecho de voto

El número de movimientos efectivos era de 47 movi-mientos en fecha de 21 de julio de 2013. Con arreglo al ar-tículo 13.3 de los estatutos, para tener validez la Asamblea,deben estar presentes o debidamente representados la mi-tad de los miembros, es decir un quórum de 24 miembros.

En la apertura de la asamblea estaban presentes 34 mo-vimientos efectivos, al día en el pago de sus cuotas. Asípues, la asamblea general puede reunirse con plena validez.

Adopción del reglamento de orden interno (ROI)de la Asamblea General

Número de votantes: 34 (movimientos efectivos al día enel pago de sus cuotas)

A favor : 34, unanimidadQueda adoptado el nuevo reglamento de orden in-

terno de la asamblea general.

Ratificación de la afiliación de nuevosmovimientos efectivos

CWM UGANDA: 34 votos a favor, por unanimidadMTC RUANDA: 34 votos a favor, por unanimidad

MTC CUBA: 34 votos a favor, por unanimidadLos movimientos de Uganda, Ruanda y Cuba pa-

san a ser movimientos efectivos del MMTC y puedenvotar en esta asamblea general. El número de movimientoscon derecho a voto asciende así a 37.

Afiliación y desafiliación de movimientos

Desafiliación de los movimientos siguientes, de conformi-dad con el artículo 9°-3:

ACF de Camerún: 32 votos a favor, 4 abstenciones y 1voto no expresado.

MTKS Seychelles: 36 votos a favor, 1 abstención.MAS Malta: 37 votos a favor, por unanimidad.Estos tres movimientos ya no son miembros efec-

tivos o corresponsales del MMTC.Referente a los ACLI Italia, la asamblea general aceptó la

propuesta de la coordinación europea de continuar los con-tactos durante dos años. Le tocará al Consejo internacionalde 2015 tomar la decisión de desafiliar a este movimientosi no tiene pagadas sus cuotas y si no participa en las activi-dades de la coordinación.

Propuesta adoptada por unanimidad.

Decisiones de la XII Asamblea General del MMTCHaltern Am See, del 21 al 24 de julio de 2013

África: MTC Benín, ACT Burkina-Faso, MTC Camerún, MTC Costa de Marfil, MCW Ghana, IRAY AINA Mada-gascar, MMTC Mali, CWM Uganda, MTKR Reunión, LOAC Rodrigues, MTC Ruanda, CWM Tanzania, CMT Togo,WCM Zambia.América: MOC Bolivia, MTC Brasil, MOAC Chile, MTC Cuba, MTC Guatemala, ACO Haití, CMT Martinica,MTC Nicaragua, MTC Paraguay, MTC Perú, MTC Quebec, MCT República Dominicana. Asia: CWA Bangladesh, KA NO JANG Corea del Sur, CWM India, ACO Japón, CFSM Singapur, CWM Sri Lanka,CWM Taiwán.Europa: KAB Alemania, MCW Inglaterra, KAB Austria, ACO España, HOAC España, ACO Francia, LOC/MTCPortugal, KAB Suiza.

Movimientos presentes (movimientos efectivos y movimientos corresponsables)

Nuevo Consejo Internacional.

XII Asamblea General del MMT


Solicitudes de afiliación de los movimientossiguientes:

–MTC Argentina. A propuesta de la Secretaría, este mo-vimiento se mantiene como movimiento contacto. Se lepropondrán objetivos de progresión en acuerdo con la co-ordinación regional. Votos a favor 36, 1 abstención.

–MCL Italia. A propuesta de la Secretaría, este movimien-to sigue siendo movimiento corresponsal. Se pide al MCLque participe de forma activa en los eventos de la coordina-ción europea. Votos a favor: 37 (voto por unanimidad).

Informe de actividades de la Secretaría general

Se presentó el informe de actividades 2009-2013 a laasamblea general. Adopción por unanimidad con 37 votosa favor.

Informe financiero

El tesorero presentó las cuentas para los años 2009-2012(cuentas de resultados y balances). Se verificaron las cuen-tas 2009-2012 en Haltern el 17 de julio de 2013 a cargode Louise Paré del MTC Quebec y de Jim Dearlove delMCW de Inglaterra. Procedieron a una intervención decuentas por sondeos y comprobaron los saldos de caja,cuentas bancarias y cuenta de ahorro, los cuales se conside-raron conformes a los extractos oficiales. Declararon que elpasivo y activo para los años 2009 a 2012 fueron reflejadoscon exactitud y confirmaron que los balances presentadosse corresponden con la contabilidad. Por tanto, aprobaronlas cuentas y documentos presentados.

Voto de la asamblea sobre el informe financiero: La asamblea general aprobó las cuentas 2009-2010-

2011-2012 (cuentas de resultados y balances) y exonera deresponsabilidad al tesorero y al Consejo Internacional porsu gestión. Votos a favor: 37, unanimidad.

Importe mínimo de la cuota

La cuota mínima pasa de 165 euros a 200 euros a partirdel 1 de enero de 2014. Cada movimiento se comprometea examinar con detenimiento sus posibilidades financieraspropias y a pagar una cuota que refleje su situación real.

A favor 36, En contra1. La propuesta quedó adopta-da por la asamblea general.

Nuevas estructuras del MMTC

Tras varios debates y a raíz de las observaciones hechasen el informe de actividades y el balance de la SecretaríaGeneral 2009-2013, la asamblea general se pronunció acer-ca de la nueva estructura a organizar en la Secretaría Gene-ral. Esta nueva estructura requiere que se tengan nuevosrecursos financieros (como mínimo 30.000 euros cadaaño). Compromete a los movimientos del MMTC en estabúsqueda de recursos suplementarios y asegura una mayorresponsabilidad colectiva del funcionamiento del MMTC.

Propuesta 1Dos secretarios generales que se quedan en su país de ori-

gen. Se reúnen al menos 4 veces por año, además de la reu-nión del Consejo Internacional. Son responsables de dos con-tinentes y deben trabajar en estrecha colaboración entre ellosy con el tesorero que estará en Europa. Se elegirá un(a) secre-tario(a) general en Haltern en julio de 2013 que entrará enfunciones a finales de 2014 o inicios de 2015, el (la) segun-do(a) secretario(a) será elegido por el Consejo internacionalen 2015 si está asegurada la financiación de los movimientos.Propuesta 2

Un(a) secretario(a) general que vive en Europa, ayuda-do(a) por un(a) asalariado(a) administrativo(a) de plena jor-nada.

Votos a favor de la propuesta 1: 28 votosVotos a favor de la propuesta 2: 8 votosAbstención: 1 votoSe adoptó la propuesta 1 (dos secretarios generales).

Campaña de financiación de la nueva estructura(campaña de los 0,50 euros)

Se propone que cada miembro de cada movimiento década año, al menos, 0,50 euros para la financiación de lanueva estructura, es decir un importe apenas equivalenteal precio de una bebida local. La campaña se iniciaría en2014.

Votos a favor: 32En contra: 1Abstenciones: 4La Asamblea General adoptó la propuesta de una

campaña de los 0.50 euros por militante y por año.

Modificación de los estatutos del MMTC

Dos tipos de modificación:1. Para incluir o precisar en los estatutos las características

y procesos necesarios para ser movimiento efectivo, mo-vimiento corresponsal o movimiento contacto.

2. Para tomar mejor en cuenta el nuevo funcionamiento,precisar o corregir algunas lagunas o errores.

Victoria Seo-Sunhee, delegada de Corea.


XII Asamblea General del MMTC

Artículo 6: Características de los movimientosefectivos

Quedó rechazada la enmienda de Guatemala encamina-da a suprimir la referencia a los movimientos de adultos.

Las modificaciones del artículo 6° propuestas por la se-cretaría quedaron adoptadas por la asamblea general. A fa-vor 36. En contra 1.Artículo 7: Miembros corresponsales

Se integraron las modificaciones en la redacción presen-tadas por el movimiento de Corea al texto de la Secretaría.El nuevo artículo 6° quedó adoptado por la asamblea ge-neral con 37 votos a favor (voto por unanimidad).Artículo 12.1: Movimientos contacto

Se aceptó la enmienda de la HOAC encaminada a cam-biar el enfoque cristiano por «movimiento de trabajadorescristianos». El nuevo artículo 12.1 quedó aprobado por laasamblea general con 37 votos a favor (voto por unanimi-dad).Artículo 13.4: Asamblea general extraordinaria

Este artículo fue suprimido por la asamblea general con37 votos a favor (voto por unanimidad).Artículo 17.1:

Este artículo tendrá en cuenta el nuevo funcionamientodel MMTC (dos secretarios generales). A fin de evitar cual-quier dificultad derivada del proceso actual contra la anti-gua secretaria general, se consultará a la abogada delMMTC sobre la nueva redacción.

La asamblea general adopte el nuevo Artículo 17.1 sujetoa la opinión de la abogada. A favor 37.Artículos 17.2- 17.3a y 18. 3

La redacción de estos nuevos artículos fue aprobada porunanimidad por la asamblea general (37 votos a favor).

Plan de acción del MMTC 2013-2017

La asamblea general adoptó el plan de acción del MMTCpara el próximo cuadrienio. Este plan se elaboró a partir deltrabajo realizado en los seminarios. En él se propone:

Elección del Buró

Copresidente:37 votantes, 36 votos válidos.Momendeng, Kevin (MTC Camerún).Votos a favor: 8 Tolbize, Jean-Claude (LOAC Rodrigues). Votos a favor: 28Jean-Claude Tolbize fue elegido Copresidente delMMTC. Secretaria General:37 votantes 37 votos válidosDansou, Alexis (MTC Benín). Votos a favor: 3Damaso, Mariléa (MTC Brasil). Votos a favor: 34Mariléa Damaso fue elegida Secretaria general delMMTC.

Consejo Internacional

37 votantesÁFRICA: Dembele, Hortense (Mali): 34 votos. Elegida.

AMÉRICASosa, Danilda (República Dominicana): 34 votos. Elegida.Churats, Juan (Perú): 29 votos. Elegido.ASIA Manchanayaka, Anthony (Pakistán): 31 votos. Elegido.Seo-Sunhee, Victoria (Corea): 34 votos. Elegida.EUROPAMeier, Otto (Alemania): 37 votos. Elegido.Copresidenta:37 votantes 34 votos válidosCastelló, Charo (HOAC España). Votos a favor: 34Charo Castelló fue elegida Copresidenta delMMTC.Asesor internacional:37 VotantesGuy Boudaud (Francia). Votos a favor: 37.Guy Boudaud fue elegido asesor del MMTC.

Jenny Almonte (MCT RepúblicaDominicana).


XII Asamblea General del MMT

– La organización de una jornada de acción común con unafiche común en torno al tema de una renta universaldigna para todos y todas, de la justicia social y de la ela-boración de políticas.

– Dentro del MMTC, profundizar en el concepto de frater-nidad y justicia valiéndose de módulos de formación des-tinados a los equipos de base. Reflexionar en base al Ver-Juzgar-Actuar sobre el concepto de compartir económico,de comunión, de compromiso financiero.

– Visibilidad: INFOR, herramienta indispensable para la co-municación y el compartir de la vida de los movimientos.Compromiso para que INFOR pueda vivir. Importanciade la página web para comunicar y dar a conocerse.Los seminarios regionales tendrán como tema central

«Construyamos una sociedad justa, fraternal y sostenible» conbúsquedas transversales sobre el papel de los migrantes, enparticular las mujeres, y en el marco de una sociedad sosteni-ble y de las migraciones, el asunto de las nucleares. El Conse-jo internacional tiene la tarea de implementar este plan.

La asamblea general adoptó este plan de accióncon 36 votos a favor y 1 en contra.

Extensión del mandato de la secretaria general ydel tesorero

Para facilitar la puesta en marcha de la nueva estructura,la asamblea general decidió:– Extender el mandato como secretaria general de

Betina Beate hasta la entrada en funciones de Mari-

léa Damasio a más tardar en julio de 2015. Depen-diendo de la disponibilidad financiera ligada a la campañade 0,50 euros, el Consejo Internacional podrá decidir queBetina y Marileia trabajen durante unos meses juntas parafacilitar la transmisión de información y documentación.

– Extender el mandato de tesorero de Jean MichelLanoizelez hasta la entrada en funciones de un(a)nuevo(a) tesorero(a) que será elegido (a) por elConsejo internacional.Estas dos propuestas se adoptaron por unanimidad.

Mociones

La asamblea general adoptó por unanimidad cuatro mo-ciones:– Moción sobre la catástrofe del Rana Plaza en Bangladesh,

presentada por los movimientos de Bangladesh, India yJapón

– Moción sobre la catástrofe de la central nuclear de Fu-kushima y sus consecuencias sobre la salud y la vida delos trabajadores y su familia, presentada por los movi-mientos de Japón, Bangladesh y Sri Lanka.

– Moción que llama a la juventud reunida en Brasil conmotivo de las JMJ a movilizarse para construir una socie-dad justa, fraternal y sostenible, presentada por los movi-mientos de Perú, Guatemala y Brasil.

– Moción sobre la situación de las mujeres, en particular laviolencia de género, presentada por los movimientos deCamerún y Quebec.

Participantes del Seminario Internacional(SI) y la Asamblea General (AG).


Plan de acción internacional del MMTC

¿Por qué una RentaBásica Universal?

Lo primero que hemosobservado y comprobado enel análisis compartido porparte de los delegados delos diversos continentes, esla realidad de sufrimientode muchas familias en todoel mundo por no tener losmínimos recursos para po-der vivir.

Se producen situacionesmuy graves de pobreza yvulneración de los derechosfundamentales en todas laspartes del mundo. Hay mi-llones de familias que toda-vía no han tenido la posibili-dad de tener un trabajodigno y malviven en la eco-nomía informal, a base deexplotación y humillacio-nes. Por tanto no han podi-do disfrutar de los bienes yderechos que en otras regio-nes se obtienen a través deun empleo: salario, protec-ción social, sanidad. Estánviviendo en una crisis per-manente.

También hemos constata-do la situación de millonesde familias que aún tenien-do trabajo, caen en proce-sos de empobrecimientopor la precariedad de losempleos a los que acceden.Como consecuencia pier-den derechos sociales bási-cos, especialmente la vi-

vienda, la sanidad o la pro-tección social. La crisis fi-nanciera a nivel mundial hahecho que esta situación seagrave en varias regionesdel mundo.

La OIT destaca la situa-ción que esta crisis mundialha provocado y las dificulta-des para generar cientos demillones de puestos detrabajo en los próximosaños, si no cambian laspolíticas económicas. Eneste contexto el empleo,que en muchas regionesdel mundo servía comomecanismo de insercióny de integración social, yano puede cumplir estafunción. La precarizaciónde los empleos es una delas consecuencias que elcapitalismo neoliberal haimpuesto como principalsalida a la pretendida si-tuación de crisis a nivelmundial. El equilibrio en-tre el capital y el trabajose está rompiendo y estosupone la pérdida de laprotección de los dere-chos laborales que antesacompañaban a cualquierpersona trabajadora.

Construir una sociedadmás justa, fraternal y sos-tenible, que ha sido ellema de nuestro encuen-tro, requiere de mecanis-mos que concreten de

manera práctica que todaslas personas puedan vivircon dignidad en los aspec-tos más fundamentales desus vidas. Desde nuestraidentidad cristiana creemosnecesario que la organiza-ción de la sociedad reconoz-ca a cada persona, su digni-dad, y la necesidad que

tiene de construirse en to-das sus dimensiones.

El sentido y alcance delderecho al trabajo de la De-claración Universal de losDerechos Humanos, no sedio porque se pensara úni-camente que el empleo eraun valor moral que necesi-tara protección. Se hizo más

bien porque se estabapensando en el derechoal reconocimiento y a lainserción social, el dere-cho de toda persona a te-ner una posición y ocu-pación significativa enun grupo social. Hoy elempleo ya no cumpleesta función. Hay quebuscar nuevas formas degarantizar y hacer real elderecho a la inserción yal reconocimiento social,el derecho al trabajo.

Ante el creciente de-sempleo y la imposibili-dad de ofrecer trabajo auna gran parte de la po-blación, las necesidadeshumanas básicas no pue-den ser cubiertas por laspolíticas económicas ac-tuales que se fundamen-tan en la creación de em-pleo. Por ello la urgenciay la necesidad de un de-bate político donde seidentifiquen nuevas for-mas en que las personaspuedan cubrir sus necesi-

«Por una renta básica universal»En el encuentro del Movimiento Mundial de Trabajadores Cristianos (MMTC) celebrado en juliode este año en Alemania, fruto del análisis y la reflexión realizados en el seminario, acordamos ennuestro plan de acción, avanzar hacia una sociedad justa, fraternal y sostenible. Entre las conclu-siones, acordamos lanzar una acción común todos los movimientos, por una Renta Básica Univer-sal, una campaña de sensibilización y reivindicación en la que queremos manifestar la necesidadde que todas las personas tengan lo suficiente para vivir con dignidad y cubrir las necesidades másbásicas de ellas y sus familias.

Charo Castelló (Copresidenta del MMTC).


Plan de acción internacional del MMTC

dades más fundamentales ybásicas. Cuando los meca-nismos de protección socialde tantos países a nivelmundial están fracasando oen los países del área nortelas políticas de austeridadhacen que haya un auténti-co empobrecimiento de lavida de las personas, se ha-cen precisos unos ingresosbásicos que permitan el de-recho a la vida.

¿Qué es la RentaBásica Universal?

En este contexto es don-de puede tener sentido unaRenta Básica Universal. Se-gún la red internacional porla Renta Básica Universal,BIEN (Basic Income EarthNetwork), la novedad radi-ca en que, a diferencia demuchas de las ayudas exis-tentes en los sistemas debienestar, la renta básica nose encuentra condicionadaa ningún tipo de necesidadde acreditar por parte delbeneficiario una situaciónde necesidad o de carestía.Es básica porque se trata deun ingreso a partir del cualpueden sumarse otras ren-tas provenientes de distintasfuentes. Además tiene uncarácter absolutamente uni-versal, se da a todos como side un derecho se tratase eincondicional, simplementepor ser ciudadano. Esta ren-ta serviría para otorgar a to-dos los miembros de unacomunidad política un reco-nocimiento de partida,como ciudadanos que son

de esa sociedad, y sería unaforma de valorar y recono-cer las actividades que sontrabajo pero no empleo.

Su vocación es prevenir lapobreza y exclusión de mi-llones de personas. Va diri-gida a cada persona, no alhogar o la familia. Sería laconcreción del derecho quetiene toda persona a perci-bir, por parte del Estado,una cantidad periódica dedinero que cubra sus necesi-dades vitales sin que porello deba contraprestaciónalguna, e independiente-mente de donde viva, de suraza o sexo, de que trabajeo no. Así la Renta BásicaUniversal se inscribe dentrode los mecanismos de distri-bución de la renta encami-nados a superar las desigual-dades sociales. El dineropúblico estaría en manos dela ciudadanía en forma deuna Renta Básica, algo másefectivo que el rescate a lasentidades financieras.

Se cuestiona desde mu-chos sectores políticos yeconómicos la viabilidad deesta propuesta, debido aque la renta básica es laconcreción de una manerade ver la sociedad y la políti-ca. En realidad no es másque una forma de redistri-buir la riqueza. Su financia-ción sería a través de la re-distribución del capital yaumentando la carga fiscal,pero no a las rentas de lostrabajadores sino al capital ya las transacciones financie-ras. En muchas partes del

mundo hay entidades, –laOIT, la propia ONU–, don-de la Renta Básica Univer-sal, está ya en la agenda po-lítica. En Europa, ya se harealizado una propuesta alparlamento europeo, unainiciativa legislativa popularen la que se pide un marcolegal para su aplicación enlos estados miembros.

Como trabajadores cristia-nos, los militantes delMMTC, hombres y muje-res, tenemos la misión des-de nuestro compromiso per-sonal y comunitario, deaportar propuestas concre-tas que contribuyan a resol-ver los problemas de empo-brecimiento de tantasfamilias trabajadoras. He-mos de apoyar aquellas re-formas políticas, económi-cas y legales necesarias paraque la economía se sometaal imperativo del bien co-mún, mediante su orienta-ción a las necesidades de laspersonas, la creación de em-pleo digno y la protecciónde los derechos sociales de

las personas. La Renta Bási-ca Universal es un instru-mento que puede ayudar amillones de desempleados,trabajadores precarios, jubi-lados, etc. a salir de esta si-tuación indigna. Por ello esimportante colocar en laagenda política de la comu-nidad internacional y en lamayoría de la poblaciónmundial un profundo deba-te sobre esta iniciativa y su-marnos a cuantas redes yacciones estén en esta línea.Como trabajadores cristia-nos queremos manifestarnuestra voluntad de contri-buir en el establecimientode unos principios de orga-nización social donde cadafamilia, cada persona, puedavivir con dignidad, con ladignidad que Dios ha queri-do para cada una de sus hi-jas e hijos.

Charo Castelló Copresidenta del MMTC

Más información: http://basicincome2013.eu/ubi/es/firmar-la-iniciativa

https://www.facebook.com/RentaBasicaUniversal

Frank Kavemba (CWM Tanzania), Maria Etl (KAB Austria) y Janet Nkuraija(CWM Uganda).


L os y las Delegados/as de 37 países de 4 continentes,África, Asia, Europa y América, reunidos en Haltern,Alemania, del 17 al 24 de Julio de 2013, en el mar-

co de nuestro Seminario y Asamblea General denominadocon el tema: «Construyamos una sociedad justa, fraternal ysostenible» desde donde redefinimos nuestras orientaciones,acuerdos y compromisos establecidos en planes continenta-les y mundial; a los jóvenes reunidos en Río de Janeiro del23 al 28 de julio 2013, en el marco de la realización de laXXVIII Jornada Mundial de la Juventud, con el lema: «Id yhaced discípulos en todas las naciones», expresamos:

Nuestro saludo y reconocimiento por su esfuerzo en latarea de construir un mundo nuevo, desde la realidad desus mismos países, que esté a la altura de sus aspiraciones,sueños y compromisos.

MMTC, como movimiento de trabajadores, desde nues-tros contextos y capacidades, hacemos causa común consus aspiraciones, sueños y esperanzas por un mundo nue-vo.

Aspiramos a que las urgentes demandas de su realidaddesde sus respectivos continentes y la presencia de nuestroPapa Francisco, renueve en ustedes el valor por el TrabajoDigno y su realización plena como miembros de la comu-nidad humana, en un momento de duras condiciones parala creación y el acceso al trabajo digno. Al mismo tiemponos anima la sensibilidad manifiesta por el Papa por los pro-blemas sociales que atraviesa en conjunto la sociedad, perode manera especial el mundo de los jóvenes y las condicio-nes laborales. Exhortamos al Papa, a que destine mayoresesfuerzos de la Iglesia al acompañamiento al mundo labo-ral. De nuestra parte reafirmamos nuestro compromisocomo agentes transformadores de esta realidad y testigos deJesús, en la construcción del Reino de Justicia y Paz ennuestros movimientos, comunidades y pueblos.

MMTC: «Construyamos una sociedad justa, fraternal y sostenible»

Movimientos:América: Argentina, Brasil, Bolivia, Chile, Paraguay y

Perú, Guatemala, El Salvador, Nicaragua, Estados Unidos,Republica Dominicana, Haití, Cuba, Martinica, Canadá.

África: Benin, Egipto, Camerún, Rodríguez, Mali, Ghana, Uganda, Madagaskar, Ruanda

Asia: Corea, Japón, India, Taiwan, Sri Lanka y Singapur. Europa: Alemania, España, Francia, Portugal, Inglaterra.

Moción para la la XXVIII Jornada Mundial de la Juventud

Temas de la XII Asamblea General del MMTC

L os delegados del MMTC (Movimiento Mundialde Trabajadores Cristianos) reunidos en su asam-blea general y seminario internacional en Haltern

am See, Alemania, del 17 al 24 de julio de 2013, expre-samos nuestra conmoción ante la catástrofe de Rana Pla-za que causó la muerte de 1.629 personas y dejó heridasa otras 1.600, que trabajaban en el edificio, en su mayo-ría trabajadores en talleres de confección. El MMTC lla-ma al gobierno de Bangladesh a que garantice la adop-ción de una legislación sobre seguridad laboral con lacual se evitarán este tipo de desastres en el futuro.

Moción propuesta por la Asociación de TrabajadoresCatólicos de Bangladesh

Moción apoyada por el Movimiento de TrabajadoresCristianos de la India (CWMI)

Moción sobre el RanaPlaza en Savar,

Bangladesh

Juan Churats (Coordinador del MOAC SA).

Delegados del CWM Bangladesh: Bakul Rozario, Ethelbert Penheiro yBridget Dias.


Temas de la XII Asamblea General del MMTC

L os miembros de laACO (Acción Ca-tólica Obrera) del

Japón expresamos nuestraabsoluta preocupación porla catástrofe de la centralnuclear de Fukushima enJapón durante el tsunamique asoló las costas delpaís en marzo de 2011.Esta catástrofe provocó se-rios daños en la poblacióny el medio ambiente de lazona afectada, y en lostrabajadores temporarios eilegales que trabajan enlas centrales.

La ACO del Japón estásumamente preocupadapor el hecho de que enadelante los trabajadoreslocales van a ser sustitui-dos por trabajadores inmi-grantes que sufrirán gra-ves perjuicios de salud ypérdidas irreparables paraellos y sus familias. Enesta situación catastrófica,la ACO del Japón juntocon los movimientos detrabajadores cristianos deAsia, Bangladesh, Singa-pur, India, Sri Lanka, Co-

rea y Taiwán expresamosnuestra enérgica protestaante la situación y pedi-mos a las autoridades ja-ponesas que prohíban es-tas centrales nucleares tanpeligrosas y no sigan reha-bilitando las centrales quefueron abandonadas. Ha-cemos un llamamiento si-milar a las autoridades delos países que correspon-dan para que se lo pien-sen antes de instalar nue-vas centrales.

Este llamado es urgente(cuando las cosas pasan yaes demasiado tarde peronadie pudo prever la ca-tástrofe de Fukushima).Es así que la ACO del Ja-pón junto a los otros cincomovimientos del conti-nente asiático llamamos alconjunto del MMTC aapoyar esta llamada y a di-fundirla en todo el mun-do.

Moción propuesta por laACO del Japón y

apoyada por el CWM deBangladesh y el CWM

de Sri Lanka.

Moción sobre Fukushima,Japón

L lamamos a todoslos movimientos amovilizarse para

actuar contra cualquier formade violencia contra las mujeres.Durante esta asamblea mun-dial, las mujeres aprovechamosla ocasión para encontrarnos eintercambiar nuestra realidad, ypara denunciar las distintas for-mas de violencia de las que sonvíctimas las mujeres y las chi-cas. Son de distintas índoles:1) violencia física y psicológi-

ca en la sociedad y en lamisma familia;

2) explotación de las muje-res que trabajan, las cualesreciben un salario inferiorpor el mismo trabajo y gra-do de titulación;

3) acoso sexual;4) trata de mujeres y niños

para la explotación sexual:5)alta exposición de las mu-

jeres a las enfermedadesde transmisión sexualcomo el SIDA;

6)matrimonios concertadospara muchas chicas;

7)práctica de mutilacionesgenitales aún existentes endeterminados países;

8)violación de mujeres y chi-cas jóvenes por miembrosde su propia familia;

9)las autoridades no conside-ran a las mujeres, no lasescuchan cuando decidendenunciar su situación;

10) las mujeres y las chicastienen menos valor quelos hombres en todos losámbitos. Por ejemplo, ellasno tienen derecho a laeducación y a veces debenprostituirse para costearsus estudios, lo cual les lle-va a veces al consumo dedrogas.

11) falta de seguridad paralas mujeres en los lugarespúblicos.A modo de conclusión di-

remos que no hemos encon-trado las soluciones necesa-rias pero queremos a travésde esta moción que la asam-blea general comparta la si-tuación vivida por un 50%de la población mundial.

¡Rompamos el silencioy denunciemos esta si-tuación!

Presentada por los movimientos de Camerún y Quebec

Moción adoptada por unanimidad por la asam-blea general del MMTC

Moción sobre la situaciónde las mujeres

Nase Iwamoto (ACO Japón)deseando paz.

Bridget Dias (CWM Bangladesh), Nicole Brunet y Louise Paré (MTC Quebec) yReetha Poruthur (CWM India).


«S ólo me viene lapalabra ver-güenza, es una

vergüenza», declaró el PapaFrancisco frente a esta trage-dia. «Hablando de crisis, ha-blando de la inhumana crisiseconómica mundial, que esun síntoma grande de la fal-ta de respeto por el hombre,no puedo dejar de recordarcon gran dolor las numero-sas víctimas del trágico nau-fragio ocurrido cerca deLampedusa», añadió el pon-tífice. Declaró que era un díade lágrimas e invitó a «unirlos esfuerzos para que no serepitan tragedias similares».

Sin embargo el horror serepite: hace poco se encon-traron 92 cuerpos de mi-grantes provenientes de Ní-ger, dentro de los cuales 52niños murieron de sed ycansancio en el desierto tra-tando de llegar a Argelia. Ysolo una semana después dela declaración del Papa mu-rieron por lo menos 34 per-sonas en un nuevo naufra-gio cerca de Lampedusa.

Ante la gravedad de la si-tuación y la falta de solucio-nes de tragedias como estasque se repiten constante-mente, Francisco eligió laisla de Lampedusa, a 205 ki-lómetros de Sicilia y a 113

de las costas de África,como destino de una de susprimeras visitas pontificias,en julio 2013. Allí, el Paparealizó un llamamiento con-tra «la globalización de la in-diferencia» y preguntó:«¿Quién de nosotros ha llo-rado por la muerte de estoshermanos y hermanas, detodos aquellos que viajabansobre las barcas, por las jó-venes madres que llevabana sus hijos, por estos hom-bres que buscaban cualquiercosa para mantener a sus fa-milias? Somos una sociedadque ha olvidado la experien-cia del llanto. La ilusión porlo insignificante, por lo pro-visional, nos lleva hacia laindiferencia hacia los otros,

nos lleva a la globalizaciónde la indiferencia».

El secretario general de lasNaciones Unidas, Ban Ki-moon, afirmó que la tragediadebe servir como otra «lla-mada a la acción» de la co-munidad internacional pararedoblar los esfuerzos poruna migración «ordenada ysegura» para que se respetenlos derechos humanos. LaUnión Europea también hizoel llamamiento a los paíseseuropeos a aceptar a más in-migrantes por vías legales,pero no se ha lanzado ningu-na acción concreta.

En muchas fronterasmueren diariamente inmi-grantes y aumenta la tratade personas, con la cual

cada año las mafias tienenentradas de cinco mil millo-nes de euros según la Inter-pol, siendo así el tercer in-greso después de losrelacionados con las drogasy las armas. Estos nuevostratantes de esclavos sin feni ley no se detienen antenada para hacerse ricos conla sangre de los pobres.

Lamentablemte las políti-cas no ayudan a acabar conesto. Podemos poner elejemplo de Europa: las me-didas europeas son muyavanzadas para la imposi-ción de una política econó-mica muy liberal en todoslos países de la Unión Euro-pea a través de los planes deausteridad, pero dichas me-

Lampedusa: ¡paremos la globalizaciónde la indiferencia!

Este 4 de octubre, Italia declaró un día de luto nacional por la tragedia de la isla de Lampedusa, enla que más de 350 inmigrantes murieron al volcar el barco en que viajaban. El suceso fue califica-do como la mayor tragedia marítima con inmigrantes. Entre enero de 1993 y marzo del 2012, lapolicía, las aduanas, los marineros y otros, han contado 16.264 muertos en las fronteras de euro-pa. Y esto sin contar con el gran número de desaparecidos en el mar, de quienes nunca se encon-traron los cadáveres.

Inmigración


Intolerancia religiosa

didas están totalmente au-sentes en las condicionessociales y humanas.

Un ejemplo de esto es laRegulación de Dublin II,ley de la Unión Europeaque designa que el paísdonde arriba por primeravez una persona es el res-ponsable por el trámite delasilo. Este sistema hapuesto una presión excesi-va en las áreas limítrofes(sobre todo los países delsur y del este), donde losestados son a menudo me-nos capaces de ofrecer alos solicitantes de asiloapoyo y protección.

Es hora de que la UniónEuropea y la comunidadinternacional trabajen uni-das y asuman responsabili-dades comunes al abordarel fenómeno de la migra-ción, reconociendo quesus acciones tendrán unfuerte impacto en millonesde hombres, mujeres y ni-ños. En la agenda de desa-rrollo deben aparecencomo prioridad medidasque aborden la situaciónde los inmigrantes desam-parados, que ayuden a me-jorar la percepción públicade esas personas y a su in-tegración.

Nosotros, el MMTC,como cristianos, como tra-bajadores, muchos de no-sotros migrantes, estamosen la obligación de lucharpara que se haga concien-cia que es necesario y jus-to acoger a nuestros her-manos inmigrantes comolo que son: personas traba-jadoras que dejan su paísen busca de una vida dig-na. Debemos combatir aeste sistema cruel y absur-do que nos hace creer que

los migrantes van a quitar-nos lo que nos correspon-de, que ellos son los culpa-bles de la delincuencia, dela falta de empleo y de to-dos los problemas sociales.

Se presenta la cuestiónde un verdadero desarro-llo de los países. Cada na-ción debe poder tomar sudestino en su propiamano. Tenemos que lu-char por la democracia,por derechos verídicospara los trabajadores, poruna renta básica que lespermita vivir con digni-dad. Debemos unirnos to-dos, países del norte y delsur, para poner fin a los sa-queos de las grandes mul-tinacionales sin fronteras,que se llevan los recursoscon la única finalidad demaximizar sus ganancias.

Luchemos por la protec-ción de los derechos hu-manos de todos los inmi-grantes y la eliminación desu explotación, exijamosacabar con todas las for-mas de discriminación, in-cluidas las relacionadascon condiciones de trabajoy salarios. Hagamos con-ciencia de esto en nuestrasfamilias, en nuestros ba-rrios, en nuestros puestosde trabajo, en nuestrasIglesias y delante de nues-tros políticos.

Está también en nues-tras manos construir unmundo mejor, donde «laglobalización de la indife-rencia» sea reemplazadapor «la globalización de lafraternidad».

Betina Beate Secretaria General del

MMTC

E stamos pensandoobviamente en loscristianos de Iraq,

de Egipto, de Pakistán, deNigeria, de Tanzania, de laIndia y de otros muchos pa-íses. Pensamos igualmenteen nuestros hermanos yhermanas musulmanes quemueren por ser chiitas o su-nitas, a los monjes budistasasesinados, a todos cuantosson perseguidos por sus cre-encias, cualquiera que seasu religión. En algunos ca-sos hay cristianos que parti-cipan también en estos ac-tos violentos.

Esta intolerancia se expre-sa incluso en países en losque las religiones convivíansin mayor problema, comoen el África central por ejem-plo donde hay muchas fami-lias «multirreligiosas» y lasiglesias, templos y mezquitasconviven sin problemas.

Hace unos meses estalla-ron actos de violencia queprovocaron centenares demuertos y miles de refugia-

dos cristianos y musulma-nes. Según el obispo de Bos-sangoa, ciudad en la regióndonde tuvieron lugar estosataques «la crisis no es reli-giosa sino ante todo econó-mica y política. La dimen-sión religiosa no es más queuna incidencia, aunque exis-ten indicios que dan miedocomo amenazas y llamadasal odio entre religiones…».

La situación también sehace tensa en Europa. Losavances de los partidos de laextrema derecha en la mayo-ría de los países de la Unióndenotan un aumento de laintolerancia y del rechazo dequienes son diferentes. Enlos Estados Unidos tienengran protagonismo corrientesreligiosas reaccionarias. El ra-cismo, la intolerancia, el re-chazo del extranjero, del quees diferente, son tendenciasque aumentan paulatina-mente en todo el planeta.

La intolerancia religiosa y

Desde hace varios años, se observa un aumentode la violencia entre comunidades religiosas enmuchos países. Hombres, mujeres y niños sonasesinados o heridos en nombre de su pertenen-cia a una u otra religión.

«Hermanos y hermanasde la misma familiahumana»

(sigue en pág siguiente)


Intolerancia religiosa

el racismo son conceptos nomuy alejados entre sí. Noaceptar al que es diferentehasta incluso querer aniqui-larlo corresponde a una cris-pación evitable de la identi-dad religiosa.

Este aumento de la into-lerancia en todo el mundoy esta contracción de la so-ciedad tienen causas muyprofundas. Estas causas sonprincipalmente económi-cas. La escandalosa desi-gualdad en el reparto de lasriquezas provoca ira y re-sentimiento. ¿Cómo acep-tar que multinacionales sa-queen los recursos de lospaíses para enriquecer auna minoría? ¿Cómo no in-dignarse ante la corrupción,la miseria y el hambrecuando este planeta podríaalimentar a todos sus hijossi los recursos fueran repar-tidos de forma justa?

Sin embargo cuesta quesurjan alternativas económi-cas o políticas. Frente a tupropia miseria, haces que elotro sea responsable. Se quie-re imponer una sociedad teo-crática en la que aquellosque no tengan la misma fequeden proscritos. Se sueñacon un pasado de gloria, conun regreso a los «viejos tiem-pos» en que todo nos parecíamás sencillo y más fácil. Setiene miedo al futuro y alcambio.

Las causas hay que bus-carlas en las carencias edu-cativas y en la falta de de-mocracia. A menudo sebusca tener un jefe «fuer-te», un «líder», un hombre(pues casi siempre son hom-bres) providencial. Mirandola historia vemos que estasolución solo lleva a dicta-duras y calamidades huma-nas. Por esto es importantetambién la lucha de las mu-jeres por más igualdad, porel derecho a la educación,por su participación en la fa-milia y en la sociedad, y pormás democracia …

¿Qué sociedad queremospara el futuro? ¿Queremosun campo de batalla en elque se enfrentan civilizacio-nes y religiones antagonistas?¿O queremos un espacioabierto en el que todos apren-den a reconocerse como her-manos y hermanas?

En este contexto, el lemade la Asamblea General delMMTC de julio de 2013adquiere todo su significa-do: «Construir una sociedad

justa, fraternal y sosteni-ble».

Con sus acciones, mu-chos movimientos obranpor que nazcan y prosperenla justicia y la fraternidad.Pienso, por ejemplo, en losmiembros del movimientode Egipto que en medio demuchas dificultades conti-núan el diálogo y quierencon sus hermanos y herma-nas musulmanes formar ajóvenes y adultos para la de-mocracia y concienciarlessobre la importancia delcompromiso político, sindi-cal o asociativo…

Tal como lo propone elConsejo Pontificio para eldiálogo interreligioso, «loscristianos debemos cooperarcon las otras comunidadesreligiosas comprometiéndo-nos por una labor interreli-giosa a favor de la justicia ydel bien común…».

En su mensaje a los mu-sulmanes con motivo del findel Ramadán, el 10 de juliode 2013, el Papa Franciscodeclaraba: «…Me gustaríareflexionar con Uds. y conquienes leerán este mensa-je... sobre la promoción delrespeto mutuo a través dela educación... Lo que so-mos llamados a respetar encada persona es en primerlugar, su vida, su integridadfísica, su dignidad, su iden-tidad étnica y cultural, susideas y sus opciones políti-cas… La familia, la escuela,la enseñanza religiosa y to-das las formas de comuni-

cación desempeñan un pa-pel determinante… Sabe-mos que el respeto mutuoes fundamental en toda re-lación humana... Solo asípodrá crecer una amistadduradera y sincera…».

Nos encontramos por tan-to ante un gran reto. En unasociedad mundializada de-bemos participar individualy colectivamente en la cons-trucción de un mundo másjusto y más fraternal.¿Cómo lograrlo? Primera-mente, informándonos y es-tando a la escucha de los«signos de los tiempos». Ex-presando nuestra solidaridadcon todos aquellos y aque-llas en todo el mundo queson perseguidos por su fe.

Y también luchando ennuestro país por el respetode la dignidad humana.Cada hombre y cada mujertienen derecho a vivir condignidad, con los recursoseconómicos necesarios, enel respeto de la cultura y lareligión.

Como cristianos tenemosla convicción de la necesi-dad de unidad en la familiahumana. Cada ser humanonació a semejanza de Dios.Es así que debemos recha-zar todas las teorías con ten-dencia racista encaminadasa excluir a los demás debi-do a su cultura, religión, co-lor de piel... En nuestra so-ciedad, tanto al norte comoal sur del planeta, existenmuchas razones que llevana excluir o incluso a aniqui-lar a los demás. Ahora bien,la riqueza de la humanidades su diversidad. Frente alrechazo y a la exclusiónpropongamos el diálogo, elintercambio y la discusión.

Esta solución es difícil enel contexto actual, y a vecesimposible en determinadoscasos. Es sin embargo elúnico camino posible.

(viene de pág anterior)



E s así como sufraga-mos la campaña desolidaridad financie-

ra de nuestro movimientonacional y la campaña delMovimiento Mundial deTrabajadores Cristianos.Además, en 2013 se ha ce-lebrado el Seminario Inter-nacional y la Asamblea Ge-neral, con lo cual la cenafue también una fuente deautofinanciación para laparticipación de nuestrosdelegados.

La cenaMás de 120 personas par-

ticiparon en esta cena quecomenzó con una represen-tación teatral sobre la reali-dad social vivida por variosparticipantes: recortes delgobierno al subsidio de de-sempleo, a las clases defrancés para las personas re-cién llegadas al país, al apo-yo a la acción comunita-ria… Luego pasamos alplato fuerte de la noche: un

Stéphane Hessel, granluchador francés contra elfascismo que fue asociadoa la redacción de la Decla-ración universal de dere-chos humanos de la ONUdeclaró: «Debemos afirmarque una sociedad intercul-tural es… posible. La con-dición para ello es ir hacialos demás con algo que nosea piedad ni incluso sim-patía, sino compasión, esdecir el sentimiento demovernos con la mismapasión. La compasión esel deseo de estar juntosde forma apasionada… através del sentimiento depertenecer cada vez más auna sociedad mundializa-da…» (1).

Entablar un diálogo sinimponer nuestra visión nosobliga a reconocer la liber-

tad de conciencia de los de-más. Nada puede imponersea la libertad de pensamientode la persona, salvo las leyesvotadas democráticamentepor un Estado de derecho.Entablar un diálogo con al-guien no es obligarle a se-guir nuestras propias convic-ciones. Entablar un diálogoes en primer lugar actuar,obrar juntos por la paz y ladignidad humana.

«¡Al elegir el diálogo obra-rás por la paz!... El encuen-tro nos ofrece a veces unaexperiencia corrosiva quenos permite comprendermejor los pasos que damospara avanzar juntos, herma-nos y hermanas de una mis-ma familia humana, desdelas heridas de nuestra me-moria hasta los valores denuestra esperanza en el ca-

mino en el que Dios nosama y nos lleva a Él» (2).

Notas:(1) Stéphane Hessel «Inter-

cultivez-vous» en CAHIERS DE

L’ATELIER n° 535 octubre- di-ciembre 2012 «Une société in-terculturelle est possible!».

(2) Jean Marc Aveline, ase-sor en el Consejo Pontificio porel diálogo interreligioso, inCAHIERS DE L’ATELIER n°531 octubre-noviembre 2011«Chrétiens et Musulmans: lesenjeux de la rencontre».

Solidaridad internacional

Cena espagueti de la solidaridad internacionalEl 18 de mayo de 2013, el Movimiento de Trabajadores Cristianos de la región de Quebec organizó una«cena espagueti» a favor de la solidaridad internacional. El Movimiento local quiso reunir a sus miem-bros y simpatizantes y a los miembros de sindicatos y de grupos religiosos y comunitarios en torno auna cena amenizada con música y actividades de solidaridad.

Jean Michel LanoizelezTesorero del MMTC

Necesitamos sus testimoniosPara enriquecer los contenidos de este artículo necesitamos que nos cuenten su experiencia en su país: di-ficultad para vivir su fe, represión, intercambios y diálogos con otras religiones, acciones realizadas juntos.

(sigue en pág siguiente)Participantes en el evento del MTC Quebec.


Solidaridad internacional

sabroso espagueti preparadopor un grupo de mujeres au-tóctonas («Maison Missi-nak»). Antes de que comen-zara la parte musical,propusimos a los participan-tes dos gestos de solidaridad,o bien una petición para aca-bar con los recortes del go-bierno federal a las prestacio-nes del seguro de desempleo,o bien la firma de una peti-ción de solidaridad con lostrabajadores muertos en untaller textil de Bangladesh. Lanoche fue amenizada por ungrupo de músicos del «Archede Jean Vanier» y de un refu-gio para personas sin techo.¡Cantamos hasta el agota-miento! Al mismo tiempo seorganizaron algunas activida-des de autofinanciación: fe-ria, venta de artesanía produ-cida por los miembros, rifa…¡No escatimamos mediospara la solidaridad internacio-nal!

El Rana Plaza enBangladesh

En abril de 2013, el edifi-cio Rana Plaza en Savar, enlas afueras de Dacca, conocho plantas, estaba construi-do en una parcela no edifica-ble y acogía cinco empresas.El dueño, el Sr. Rana, a travésde sus maniobras con la clasepolítica logró comprar estosterrenos al Estado en 2010 yconstruyó un edificio de 8plantas, es decir tres más de

lo acordado por autorización.Antes de que ocurriera la tra-gedia, se había prohibido todaactividad laboral en el edificiodebido a la peligrosidad dellugar; aun así, el dueño orde-nó a los empleados ir a traba-jar. Al final, el edificio se de-rrumbó 45 minutos despuésde que empezaran su jornadalaboral 3.200 obreros, co-brándose la vida de más de1.000 personas.

La catástrofe reavivó la po-lémica acerca de la seguridaden la industria textil que su-ministra productos a las mar-cas occidentales. El sectortextil representa un 80% delas exportaciones del país ylas ganancias económicas delsector ascienden a 20 mil mi-llones de dólares US por año.Además, en este país pobre,el sector textil da trabajo amillones de personas, de lasque muchas son mujeres delmundo rural. Pese a las con-diciones de trabajo difíciles eincluso peligrosas, el salarioque reciben permite a mu-chas de ellas salir de la mise-ria.

¿Qué podemos hacer?La Coalición quebequense

contra los talleres de miseria(CQCAM) organizó el lanza-miento de su informe de in-vestigación titulado «Las em-presas en el Quebec, ¿sepreocupan por el suministroresponsable?».

Con nuestro consumo de-bemos exigir que la fabrica-ción de los productos res-ponda a criterios de ética yresponsabilidad. Como Mo-vimiento de TrabajadoresCristianos, militamos por untrabajo que se haga en condi-ciones decentes y garanticeuna vida digna. Reiteramosnuestra expresión solidariacon los trabajadores y traba-jadores afectados por estatragedia. Transmitimos asi-mismo nuestra solidaridad a

los miembros del Movimien-to de Trabajadores Cristianosdel Bangladesh, la «CatholicWorkers Association of Ban-gladesh (CWAB)», que presi-de Ethelbert Penheiro, tam-bién miembro del ConsejoInternacional del Movimien-to de Trabajadores Cristianos(MMTC). Más de 80 partici-pantes en la cena-espaguetifirmaron esta petición.

Paul-Yvon Blanchette MTC-Quebec

Respuesta de Ethelbert Penheiro delmovimiento del Bangladesh:

Les agradecemos mucho sus gestos de solidaridadcon las personas desgraciadas que perdieron la vida yaquellas que sobrevivieron a la catástrofe del edificioRana Plaza en Savar. Estamos convencidos de que estetipo de iniciativa da esperanza a las familias de las víc-timas. Como organización de trabajadores expresamosnuestra solidaridad con las familias de las víctimas ycon los supervivientes del accidente. Ofrecimos unamisa especial por la salvación de los difuntos y diseña-mos una pancarta para expresar nuestro pésame y lapronta recuperación de los heridos.

Una vez más, les agradecemos su muestra de solida-ridad y la petición firmada por 80 personas. Al sermiembros de una misma familia humana, esta situaciónnos preocupa, ya pase en nuestro país o en otros luga-res del mundo.

Saludos a todos, a sus familias y a todos los miem-bros del MMTC en el Quebec».

Pese a ser un movimiento bastante modesto, nos preo-cupamos por las situaciones laborales que acontecen entodo el mundo. Con este caso concreto pudimos estable-cer una relación clara entre trabajo y mundialización.

Recolección de firmas para lapetición del MTC Quebec.

Teatro del MTC Quebec.


Jóvenes

Y a sea en Latinoamé-rica, África, Europa,Oriente Medio o

Asia, la situación de los jóve-nes se ve afectada por la fal-ta de empleo, las malas con-diciones laborales, lainseguridad e inestabilidadlaboral, los bajos salarios, lafalta de dignidad en el entor-no laboral y la explotacióncon el fin de maximizar losbeneficios de la empresa.Todo esto conduce al miedoal futuro, a la disminuciónde la independencia de losjóvenes, ya que muchos deellos se ven obligados avolver a casa y vivir consus padres, y a la falta detiempo libre para el cre-cimiento y el desarrollopersonal.

La Coordinación In-ternacional de JuventudObrera Cristiana (CI-JOC) continúa dandovoz a los jóvenes obre-ros para compartir, refle-xionar y tomar medidassobre los problemas a losque se enfrentan. Heaquí algunos testimoniosde jóvenes trabajadoresde todo el mundo:

«Trabajo como ayu-dante en el Metro deBarcelona. Cuando comen-cé a trabajar la compañíadejó de pagar a los emplea-

dos. Por eso, los trabajado-res hicieron una huelga,pero la abandonaron cuan-

do la empresa dijo queiba a pagarnos poco apoco durante los próxi-mos cinco años. Inten-taba motivar a mis com-pañeros para quehicieran preguntas ovolvieran a la huelgaporque no tenía senti-do que nos pagarannuestro propios salariosen tanto tiempo. Megusta mi trabajo perono las condiciones la-borales. Cada año quepasa soy más pobre.

Los precios de todo subenpero los sueldos bajan y laempresa sigue diciendo que,

lo que todavía no ha paga-do, es decir, los pagos retra-sados se harán en 5 años»(Dani, 24, España).

«Después de graduarmeen la universidad estoy estu-diando otra vez para ser ma-estro. Tenemos que aprobarel examen estatal para sermaestros funcionarios. Sinembargo, es muy difícil apro-bar este examen pues cien-tos de miles de jóvenes estu-dian para lo mismo y esteexamen solo tiene lugar unavez al año. Estoy trabajandoen una escuela primariacomo trabajador temporal

Actualmente, la generación de jóvenes se enfrenta a diferentes desafíos y se pregunta si hay esperanzapara el futuro. La situación actual parece poco prometedora debido a las dificultades que los jóvenes ex-perimentan en los aspectos sociales, económicos, familiares, educativos, y políticos de sus vidas. JosephCardijn, fundador de la Juventud Obrera Cristiana de todo el mundo, hace tiempo subrayó que la luchasocial había cobrado una dimensión mundial, la cual todavía está presente hoy en día. La distancia entreel mundo subdesarrollado y el mundo desarrollado es cada día más alarmante. Y en medio de esta brecha,están los jóvenes obreros de ambos lados; todos ellos se enfrentan a problemas similares.

La situación de los jóvenes trabajadores hoy en día


Grupo de la CIJOC.

Monseñor JosephCardijn


Jóvenes

durante la primera mitad delaño y estudiando para el exa-men durante la otra mitad»(Bora, 25, Corea del Sur).

«Ruanda es un país po-bre. No pude seguir mis es-tudios. Así que decidí dejarel país para buscar un traba-jo como empleado del ho-gar en Uganda. Pero fracaséy tuve que volver a Ruanda»(Andre, 23, Ruanda) .

«He estado trabajandocomo vendedor durante 6años para ganar dinero paraterminar mis estudios en elinstituto. Las condicioneslaborales son pésimas, misalario es de 144 USD almes y no tengo seguro. Tansolo tengo que esperar paracompletar mis estudios (enelectromecánica) y conse-guir otro trabajo» (Víctor,22, República Dominicana) .

«Terminé mis estudios demedicina el año pasado,pero ahora trabajo comovendedor de teléfonos mó-viles. El sueldo es muy bajoy no cubre los gastos de lafamilia. Soy el único hijo de

la familia. Me gustaría ca-sarme pero no tengo el di-nero suficiente. Nadie sequiere casar conmigo» (Li-mim, 25, China).

«Se espera que todos losjóvenes vayamos a la uni-versidad. Pagamos 9.000 li-bras cada año, pero unavez que ya hemos termina-do la carrera no podemosencontrar trabajo porqueno tenemos experiencia la-boral» (Evam, Inglaterra).

Ante esta realidad, la JOCjuega un importante papel

para los jóvenes trabajadoresde todo el mundo. ComoCardijn dijo, necesitamosuna organización para los jó-venes trabajadores, chicos ychicas, para sacarles del ais-lamiento, del abandono y dela impotencia. Para guiarlesy ayudarles a recristianizarsus vidas, su entorno y a latotalidad de la masa de jóve-nes trabajadores, de acuerdocon el propósito y la llamadade Dios.

Similarmente, la Iglesiaha adoptado una nueva po-

sición ante la gente joven yconfirma la importancia delos trabajadores en nuestrascomunidades. Según elCardinal Rylko, la CIJOCrealiza una importante la-bor de ayudar a la gente jo-ven con problemas a noperder el sentido de lavida, proporcionando a suvez un espacio compartidopara unir el sentido de lavida con la cristianidad y eltrabajo.

Todos y cada uno de losmovimientos de la JOC detodos los continentes estánllamados a servir, a educary a representar a los jóvenestrabajadores con el fin dedignificarlos.

Junto con la solidaridad ylos valores cristianos, tene-mos que tener fe en un fu-turo mejor y trabajar paraconstruirlo. Nosotros, lagente joven, tenemos queluchar de nuevo para que elmundo nos permita vivircon dignidad y felicidad,como hijos e hijas de Dios.

Secretaría Internacional de la CIJOC

www.cijoc.org

Jóvenes en una actividad de la CIJOC.

Jóvenes de la CIJOC.

INFOR diciembre 2013

Documents

Transcript of INFOR diciembre 2013