Historia de La Arquitectura Tomo 2

7/24/2019 Historia de La Arquitectura Tomo 2

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La arquitectura paleocristiana, tambin llamada arquitectura cristiana primitiva, se

entiende como la que se realiz entre finales delsiglo IIIhasta el siglo VIy nacida

principalmente como una necesidad para la construccin de estructuras propias para

la religin cristiana.1

El cristianismo es una religin monotesta de orgenes semticos que se basa en el

reconocimiento de Jess de Nazaret como su fundador y figura central. Sus seguidores

creen que Jess es el hijo de Dios as como el !esas "o #risto$ %rofetizado en el

&ntiguo 'estamento que muri %ara la redencin de los %ecados del g(nero humano y

que resucit tres das des%u(s de su muerte. Dentro de sus te)tos y escritos sagrados

com%arte con el judasmo el 'anaj el cual constituye junto con la *iblia Se%tuaginta

"m+s antigua que el 'anaj en su forma actual$ la base y la fuente %ara el &ntiguo

'estamento de las diferentes *iblias. ,or este moti-o es considerada una religinabrah+mica junto con el Judasmo y con el slam

Sus inicios datan de la %rimera mitad del Siglo de la Era #ristiana. "/a desde el siglo

00 algunos estudiosos no toman como fecha incontro-ertible el a1o 22 d.#. %ara la

muerte de Jesucristo. Sugieren que hay un desfase de 3 a 4 a1os entre el inicio del

cm%uto de la Era cristiana y la fecha %recisa del nacimiento de Jess de Nazaret

llamado #risto. / en adicin a esto no hay clara certeza ni consenso entre estos autores

de que (ste haya muerto a la edad de 22 a1os tal como algunos te)tos bblicos %arecen

mostrar. #onfrntese al res%ecto Jn 5657 Jn 4689 y :c 2652$. En sus %rimeras d(cadasel cristianismo era considerado como una doctrina sectaria m+s entre las tradiciones

judas e israelitas al igual que otros cuer%os de ideas y creencias de esa %arte del

mundo. Desde que el cristianismo se con-irti en la religin oficial del m%erio romano

en el siglo ; ha influido de manera significati-a en la cultura occidental y en muchas

otras. Segn un estudio que lle-a como fecha el a1o 5778 habra m+s de 5.


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el concepto de la planta central, como por e&emplo el de laiglesia de !anta !of+a de

onstantinopla, la de!an Vital de %#venay tambin en esta misma poblacin la

de -as+lica de !an polinar uovoque a*n presenta el y el vest+bulo en la entrada./

tipo de iglesia basilical paleocristina de forma rectangular con tres naves longitudinales

Bacilica

Nos referimos con este trmino a las primeras formas del arte cristiano. Es un estilo que

sirvi de puente entre la culturacl+sicay la cristiana y su gran importancia radica en que

es un momento en el que se desarrollan los tipos de edificios que prevalecen hasta la

Edad Media. Podemos diferenciar dos etapas, la de clandestinidad y la de legalidad.

Antes delEdicto de Miln(313), los cristianos usan para sus ritos las viviendas de sus

fieles y tambin pequeas iglesias denominadas tituli, como por ejemplo el Titulus de

San Martn de los Montes en Roma, que en el exterior no tiene nada distinguible, pero en

el interior tiene una sala alargada con pilares que soportan bvedas de arista. Las

catacumbas eran lugares de enterramiento, muchas de ellas, canteras abandonadas en los

que no se celebra culto, sino banquete fnebre. En Oriente la arquitectura cristiana

continua la tradicin de sinagoga juda, con un importante elemento, un nicho litrgico que

mira a Jerusaln, que es adoptado por los cristianos, el bside.

on onstantino a la cabeza, el cristianismo y sus l+deres ocuparon posiciones principales,

la arquitectura pas del simple refugio en casas privadas, a nuevas formas monumentales,

inspirada en la arquitectura romana,con el cambio necesario para su aplicacin a las

nuevas funciones de los cultos de la religin, que adem#s cada d+a aumentaba en n*mero

de creyentes.10 pesar de la gran cantidad de templos o bas+licas cristianas que se

construyeron durante el siglo IV, en siglos posteriores fueron muchos de ellos destruidos o

reformados.1

LA BASLICA.

La baslicase construye orientada al "ste, por donde sale el !ol, a ra+z de la identificacinde risto como el que aporta luz al mundo. onsta de tres partes2 una p*blica, otra

semip*blica reservada a los creyentes ya bautizados, y una tercera parte privada que est#

destinada al clero y que es donde se realiza el culto.

Laparte pblicaest# constitu+da por un patio porticado que se denomina atrioy en elcentro e3iste una fuente para que los fieles se limpien los pies. "se prtico serv+a tambin

para dar cobi&o a los mendigos. 4espus hay una nave, nrtex, que est# destinada a loscatec*menos, es decir, a los fieles en periodo de preparacin y que todav+a no estaban

bautizados.
https://es.wikipedia.org/wiki/Santa_Sof%C3%ADa_de_Constantinoplahttps://es.wikipedia.org/wiki/Santa_Sof%C3%ADa_de_Constantinoplahttps://es.wikipedia.org/wiki/Santa_Sof%C3%ADa_de_Constantinoplahttps://es.wikipedia.org/wiki/Iglesia_de_San_Vital_de_R%C3%A1venahttps://es.wikipedia.org/wiki/Iglesia_de_San_Vital_de_R%C3%A1venahttps://es.wikipedia.org/wiki/Bas%C3%ADlica_de_San_Apolinar_Nuovohttps://es.wikipedia.org/wiki/Arquitectura_paleocristiana#cite_note-2http://www.laguia2000.com/edad-antigua/roma/edicto-de-milanhttp://www.laguia2000.com/edad-antigua/roma/edicto-de-milanhttp://www.laguia2000.com/edad-antigua/roma/edicto-de-milanhttps://es.wikipedia.org/wiki/Arquitectura_romanahttps://es.wikipedia.org/wiki/Arquitectura_romanahttps://es.wikipedia.org/wiki/Arquitectura_paleocristiana#cite_note-14https://es.wikipedia.org/wiki/Arquitectura_paleocristiana#cite_note-15https://es.wikipedia.org/wiki/Santa_Sof%C3%ADa_de_Constantinoplahttps://es.wikipedia.org/wiki/Santa_Sof%C3%ADa_de_Constantinoplahttps://es.wikipedia.org/wiki/Iglesia_de_San_Vital_de_R%C3%A1venahttps://es.wikipedia.org/wiki/Bas%C3%ADlica_de_San_Apolinar_Nuovohttps://es.wikipedia.org/wiki/Arquitectura_paleocristiana#cite_note-2http://www.laguia2000.com/edad-antigua/roma/edicto-de-milanhttps://es.wikipedia.org/wiki/Arquitectura_romanahttps://es.wikipedia.org/wiki/Arquitectura_paleocristiana#cite_note-14https://es.wikipedia.org/wiki/Arquitectura_paleocristiana#cite_note-15


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Laparte semipblicaes el cuerpo de la Iglesia y consta generalmente de un n*mero

impar de naves 'tres o cinco( que adem#s tienen diferente altura, siendo la central la m#s

alta y en la diferencia de altura se sit*an ventanas para el paso de luz. "n una de las

naves laterales se situaban las mu&eres 'en la que da al orte( en la otra los hombres y en

la central estaba el clero menor 'el coro(.

Laparte privada, que es el presbiterio, est# separada de la parte semip*blica por unaespecie de arcada de medio punto, que se llamaseptumy representa un arco de triunfoque simboliza el triunfo de la Iglesia.

5ras el septum se suele disponer una nave transversal, que es el precedente del crucero o

transepto medieval, y que sobresale 'a lo ancho( de las otras, teniendo un significado

especial ya que con ella se forma la planta en forma de cruz latina 'con los lados

desiguales(. "l centro del presbiterio generalmente es semicircular y es donde est#

el altaraislado, que se reduce a una mesa y es una forma que simboliza el banqueteeucar+stico. 6ara acentuar su valor coloca un baldaquinosobre el altar.

l fondo, y adosado al muro, est# el Poyoo banco corrido para los presb+teros 'el cleromayor(, presidido por la c#tedra episcopal destinada al obispo que preside la asamblea.

diferencia de las bas+licas paganas romanas, la cubierta ser# plana y de madera porque

se consigue una me&or audicin, 'no aprovechan la cubierta abovedada anterior(.

"3teriormente, la cubierta est# formada por un te&ado a dos aguas en el centro y en los

laterales son de forma secilla.

"n cuanto a su origen hay varias teor+as7 algunos creen que deriva de la casa romana y

otros de la sinagoga &ud+a, pero la teor+a m#s aceptada es que la bas+lica pagana romana

es el monumento que sirve de modelo.

Las bas+licas paleocristianas m#s importantes se encuentran en %oma y la m#s importante

es la Baslica de San Pedro del Vaticano, 'que no era la actual(, y de ella slo

conservamos dibu&os ya que se demoli para construir la actual.

5ambin tenemos la de Santa Ins, San Pablo... y posterior a onstantino es la de Santa

Mara la Mayor.

La baslica (plan longitudinal) serva para las reuniones dominicales y como residencia delobispo o sacerdote. Su forma era alargada, de e 3 5 naves, siendo la central el doble de

ancha de las laterales. En uno de sus extremos se situaba la puerta y en el otro el bside

que marcaba la direccin a oriente. En un primer momento los techos eran planos, de

madera, con tejado a dos aguas en la nave central y una en las laterales. La iluminacin

se logra a travs de las ventanas de la nave central, con lo que esta recibe ms luz, lo que

le da un mayor valor emocional a la misma.

La baslica supone un culto basado en el sacrificio que acontece en el altar, mesa que

simboliza el banquete eucarstico que, a veces se cubre con un baldaquino. En la zona

denominada presbiterio, el obispo preside la asamblea desde el trono o ctedra. Es una

disposicin heredada de Roma, del trono imperial. A ambos lados, estaban los asientos delclero mayor. Un poco ms hacia los fieles y dentro de la nave mayor se situaban los


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ambones o plpitos; en el de la izquierda se lea el Evangelio y en el de la derecha las

Epstolas. El pequeo espacio reservado para el clero menor se denominaba coro. Bajo el

presbiterio puede haber una cmara o cripta en la que se guardaban las reliquias. Tras la

puerta hay un vestbulo o nrtex, desde el que los catecmenos asisten al culto, ya que

solo pueden entrar los bautizados. En las naves laterales, aparece otro piso, denominado

tribuna abierta a la nave central , y como estaba reservado a las mujeres recibe el nombre

de matronium.

El exterior aparece poco cultivado y la fachada est constituida por un muro plano

rematado en frontn. Los cristianos de Roma no dejaban de ser romanos, por lo que el

sentido prctico era una de sus caractersticas, y a la hora de plantearse un edificio para

las necesidades de su culto, en vez de inventarse uno nuevo, adoptan uno preexistente

que se adecua a sus necesidades, la baslica romana, solo que cambindole el sentido y la

utilidad, lo mismo que la simbologa. Valoran el predominio del eje longitudinal por la

sensacin que produce de movimiento hacia el altar, que genera un espacio-tensin o

espacio-camino que se har normativo en la arquitectura cristiana medieval y otro aspecto

importante es que el presbiterio quede enmarcado por un arco de triunfo, una gran arcada

de medio punto que simboliza el triunfo de la Iglesia. El que el pueblo tienda a acercarse

hacia el presbiterio es determinante el desarrollo del crucero, ya que el muro se rompe por

los lados a la altura del presbiterio, generando una nave transversal, surgiendo la planta de

cruz latina, que refuerza el efecto simblico del edificio.

Las baslicas ms clebres de Roma son Santa Mara la Mayor, San Pablo y Santa Sabina.

en Npoles las de San Jenaro y San Jorge, etc.

Las propiedades espaciales fundamentales de la arquitectura eclesi#stica primitiva fueron2

El espacio centralizado(implementado por primera vez en el panten) en elcual el hombre se senta protagonista del espacio y as de la arquitectura.

Los espacios longitudinales(como el de las baslicas) que le inferan a laarquitectura un carcter de recorrido.

na pronunciada interioridad! la cual se ve de"nida por una profusa decoracininterior! que determinaba su desmaterializacin y le conceda al espacio uncarcter espiritual.

El espacio longituinal!

"n el lado occidental 'arquitectura paleocristiana( predomin el espacio longitudinal, dada

a travs de la de la forma basilical adoptada por la iglesia, lo que se debi al veloz auge

vivido por el cristianismo, en contraste con su escasez econmica 'la cristiana era una

religin muy difundida entre las clases ba&as(2 desde un principio, los fieles romanos

encontraron en la bas+lica un espacio ideal para realizar sus actividades lit*rgicas, por lo

cual adoptaron la forma de ese edificio para tal fin. "n la %oma imperial este edificio era

destinado a la administracin p*blica y las operaciones mercantiles. !u forma t+pica es una

nave larga y estrecha 'cubierta con bveda de ca8n o mas a menudo conformada por

una cubierta de cerchas de madera( flanqueada por naves laterales mas peque8as, por

encima de las cuales las ventanas altas iluminaban la parte central del edificio. 9no de los

e3tremos termina en un semic+rculo abovedado '#bside( en el cual se situaba el altar.$riginalmente la bas+lica romana conten+a dos #bsides, uno de los cuales fue eliminado y


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sustituido por la entrada y el otro paso a contener los instrumentos desde donde se

impart+a el culto 'el altar, los asientos de los conse&eros y un trono(.

6or otra parte, para el hombre paleocristiano el recorrido significaba redencin, y no vio

una me&or disposicin que la longitudinal, para encontrar dicha redencin. "sto sumado a

lo anterior, hizo que los cristianos primitivos vieran plasmada en la bas+lica, el lugar ideal

para la concrecin del divino acto del culto a 4ios.

Las columnatas que acompa8an a las naves laterales, carecen de funcin estructural y

solo son aplicadas a fin de remarcar el movimiento longitudinal.

La luz entraba a travs de peque8as ventanas de arco, que manten+an iluminada la nave

central, en tanto que las naves laterales permanec+an en la oscuridad, flanqueando el

recorrido central, al cual le propinaban un car#cter divino, que remataba en el #bside, lugar

donde se :manifestaba; risto.

on el paso del tiempo se agrega un transepto al con&unto, como referencia simblica

hacia la cruz en la cual fue sacrificado )es*s.

El espacio centrali"ao!

6or su parte, los espacios centralizados predominan en la arquitectura bizantina 'lado

oriental( en donde el poder+o econmico es muy notorio, debido a que onstantinopla

constitu+a un ne3o comercial entre el occidente y el le&ano oriente. "l comercio otorg a

-izancio un poder econmico tal, que la de& fuera de la necesidad paleocristiana de

adaptar para el culto, un espacio :barato; 'la bas+lica(, por lo que se vio en la libertad

monetaria de optar por una forma mas costosa, que destaque el legado imperial. "s as+

que en el siglo IV se adopta la planta central, cuya apariencia formal es algo parecida a la

del panten romano, en donde dicho espacio central se ve definido por la c*pula.

La iglesia bizantina era concebida como una imagen del cosmos, en donde la c*pularepresentaba al cielo, en tanto que las partes inferiores constitu+an la zona :terrestre;. "l

edificio bizantino no es otra cosa que la adaptacin de la bas+lica paleocristiana, a un

edificio centralizado7 y como en aquellas7 el centro est# inundado de luz, en tanto que el

deambulatorio 'el equivalente a las naves laterales en las bas+licas( permanece en la

penumbra.

qu+ tambin se incorpor un e&e longitudinal, pero con un rol bastante secundario en

relacin al protagonismo del espacio centralizado. "n occidente ocurre lo mismo pero de

manera inversa, por lo que en ambos casos se da una combinacin o una s+ntesis entre la

longitudinalidad y la centralizacin, predominando la primera en occidente y la segunda en

oriente.

Interioria!

La interioridad se manifiesta en todas las iglesias primitivas, pero especialmente en las

paleocristianas, las cuales son concebidas como :mundos interiores;, cualidad la cual se

ve subrayada por la articulacin del interior y el somero tratamiento del e3terior. "l

tratamiento decorativo continuo despo& a los muros de su car#cter estructural y

sustancial, propin#ndole cierta inmaterialidad celestial.

Lo que se buscaba con esto era despo&ar al espacio interior de su car#cter terrenal,

otorg#ndole cierto misticismo al ambiente, de modo tal que quin ingrese abandone la

materialidad terrestre, para conectarse con la m+stica espiritual del reino celestial.

on lo dicho vemos que la intencin b#sica de la arquitectura cristiana primitiva 'en

especial la paleocristiana( era la concrecin del espacio espiritualizadoque se obten+a


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mediante la desmaterializacin, es decir, mediante un tratamiento particular de la

superficie y un tipo determinado de iluminacin. 4icha idea se manifiesta tanto en edificios

centrales 'bizantinos( como en los longitudinales 'paleocristianos(7 pero en esta *ltima se

da una combinacin del espacio espiritualizado con el gran tema del recorrido de la vida

entendido como camino de redencin.

Constantinopla!

on el traslado de la capital del imperio hacia onstantinopla en el a8o sur, es decir un cardo, que corta al decumanus

imperial y en cuya interseccin se yergue onstantinopla.

"n contraste con la r+gida organizacin geomtrica de los asentamientos romanos, la

ciudad de onstantinopla se organiz topolgicamente.

onstantinopla carece de la pesantez y la fuerza pl#stica que caracterizaron a las formas

arquitectnicas romanas, en su lugar la ciudad se lee en siluetas y contornos que diluyen a

las superficies desmaterializ#ndolas, con lo que la ciudad pierde su car#cter terrenal para

convertirse en un espe&ismo, que se funde con el cielo.

4urante la primera mitad del siglo IV, ba&o el gobierno de )ustiniano, se inici el desarrollo

que le dio a la ciudad su perfil caracter+stico, dominado por las innumerables c*pulas de

las iglesias, entre las que se destaca la !anta !of+a, de la cual se hablar# mas adelante.

ANTES DEL EDICTO DE MILAN# El arte se mantiene en la clandestinidad y de aqu su escasodesarrollo! sobre todo en arquitectura! $ituli eran viviendas de los "eles en las que serelevaban espacios para reuniones y celebraciones cristianas. na catacumba se componede loculi! que son galeras estrechas con sus paredes llenas de nichos para losenterramientos! de cubiculae que son cruces de galeras donde solan enterrarse a losmrtires% sarcfago! en su interior descansan los restos de los mrtires.

-DESPUES DEL EDICTO DE MILAN# Las catacumbas se convirtieron en lugares deperegrinacin y los cementerios se realizan ahora en la super"cie. La arquitecturapaleocristiana sufre un gran cambio

El edi"cio fundamental de la arquitectura cristiana es la baslica. La baslica era un recinto

adecuado para la celebracin de las ceremonias cristianas. &e destina a reunionesdominicales y es donde residen los sacerdotes y obispos. En las baslicas romanas haba unbside en el que se colocaba la estatua del emperador. El narte' se destino a loscatecmenos. La nave central para los "eles de mayor relevancia y el bside para losgrandes personaes.

ELE*E+$, -L/+$/# generalmente dividida en 0 naves! la central mas alta y mas ancha! y1 laterales separadas las naves por columnas

-234E5$/# adintelada-6E2,5/24,+# se usan materiales luosos! mrmoles o mosaicos.-*/$5,+4*# Es un piso en la parte superior donde se colocan las mueres bautizadas-$5/+&E$,# es un ensanchamiento de la baslica-+/5$E7# atrio fuera donde los catecmenos se preparan para el bautizo

-5E&34$E54,# es la parte mas importante de la baslica

Los 0 modelos fundamentes de baslica son # con crucero! la cruciforme y la octogonal.
http://www.wikiteka.com/apuntes/crisis-de-roma-y-fin-del-imperio/http://www.wikiteka.com/apuntes/crisis-de-roma-y-fin-del-imperio/


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,tros edi"cios importantes de la arquitectura paleocristiana son los baptisterios! mausoleos otumbas. Eem# &anta *aria la *ayor! &an ablo! &an edro8

El arte bizantino es una de las obra mas importantes de la historia de la arquitectura y delarte! 4n9uenciada por la arquitectura romana. tilizaban bvedas y cpulas sobre pechinas.&e emplean cpulas para cubrir espacios de planta poligonal o cuadrada. Esas cpulas solanrealizarse con ladrillos planos o bloques de piedra pmez.

&istema constructivo# -3veda de ca:n sin cimbras -3veda vaida-Eecucin del casquete esf;rico por hiladas.

El gran modelo de iglesia es &anta &ofa de 2onstantinopla. tilizan como materialesladrillos ! mrmol y planchas de cobra para el teado.En el arte paleocristiano ya se utilizaba el mosaico para cubrir suelos! paredes y bsides. Elmosaico avanza hacia el naturalismo! Las composiciones suelen ser frontales. &eindividualizan los rostros. na de las obras cumbres del mosaico bizantino se halla en laiglesia de &an 1D/E(, llamado el ?oln de la %oma subterr#nea?. B en el siglo
http://www.wikiteka.com/apuntes/la-arquitectura-romana/http://www.wikiteka.com/apuntes/la-arquitectura-romana/


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pasado, uan Bautista e /ossi'1F//>1FE0(, considerado el +unaor y pare e laArqueologa Cristiana, realiz la e3ploracin sistem#tica de las catacumbas,especialmente de las de !an ali3to.

0escripci1n e las catacumbas

Las catacumbas estn +ormaas por galeras subterrneas$ que parecen *eraeroslaberintosy que en con&unto alcanzan a medir muchos Gilmetros. "n las paredes de tobade este intrincado sistema de galer+as se e3cavaron filas de nichos rectangulares,

llamadosl1culos$de diferentes dimensiones, capaces de albergar un solo cad#ver,aunque no era raro que contuviesen dos o m#s.

La sepultura de los primeros cristianos era muy sencilla y pobre. !iguiendo el e&emplo de

la de risto, se envolv+an los cad#veres en una s#bana o lienzo, sin ata*d. Los lculos se

cerraban despus con l#pidas de m#rmol o, en la mayor parte de los casos, con piezas de

barro cocido y se fi&aban con argamasa. !obre la tapa se grababa a veces el nombre del

difunto, con un s+mbolo cristiano o el deseo de paz en el cielo. on frecuencia se pon+an

&unto a las tumbas l#mparas de aceite o redomas con perfumes.

6or su colocacin en filas superpuestas, las tumbas daban la idea de un gran dormitorio,

llamadocementerio, trmino de origen griego que significa ?lugar de descanso?. 4e estemodo, los cristianos quer+an afirmar su fe en la resurreccin de los cuerpos. dem#s de los

lculos, hab+a otras clases de tumbas2 el arcosolio, el sarcfago, la forma, el cub+culo y la

cripta.

El arcosolio, una tumba t+pica de los siglos tercero y cuarto, es un nicho mucho m#sgrande con un arco encima. La l#pida de m#rmol se pon+a horizontalmente. Aeneralmente

el arcosolio serv+a de tumba a toda una familia.

El sarc1+agoes un sepulcro de piedra o de m#rmol, ordinariamente adornado con

esculturas en relieve o con inscripciones.

La +ormaes una tumba e3cavada en el suelo de las criptas, de los cub+culos o de lasgaler+as. umerosas formas se encuentran &unto a las tumbas de los m#rtires.

Los cubculos'el trmino significa ?cuartos de dormir?( eran peque8as piezas, verdaderastumbas de familia, con capacidad para varios lculos. "l uso de una tumba de familia no

era un privilegio reservado a los ricos. Los cub+culos y los arcosolios estaban con

frecuencia decorados con frescos que tomaban escenas b+blicas y reproduc+an los temas

del -autismo, la "ucarist+a y la %esurreccin, simbolizada con el ciclo de )on#s.

La criptaes una pieza m#s grande. "n tiempos del 6apa !an 4#maso, muchas tumbas

de m#rtires se transformaron en criptas, es decir, en peque8as iglesias subterr#neas,embellecidas con pinturas, mosaicos y otros tipos de decoracin.

Las catacumbas eran tarea e3clusiva de una asociacin especializada de traba&adores

llamados ?+ossores? 'e3cavadores(. "3cavaban una galer+a tras otra a la dbil luz de susl#mparas y para llevar la tierra a la superficie se serv+an de cestos o sacos que hac+an

pasar a travs de los lucernarios, que se hab+an abierto en la bveda del techo de las

criptas, de los cub+culos o a lo largo de las galer+as. Los lucernarios eran grandes pozos

que llegaban hasta la superficie. uando conclu+a el traba&o de e3cavacin, los lucernarios

quedaban abiertos al aire y la luz como conductos de ventilacin e iluminacin.

Los antiguos cristianos no usaban el trmino de ?catacumba?. La palabra es de origen

griego y significa ?cavidad?, ?cuenca?. Los %omanos llamaban as+ a una localidad de la V+appia, en la que se encontraban canteras para la e3traccin de los bloques de toba. ll+


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cerca se e3cavaron las catacumbas de !an !ebasti#n. "n el siglo IH el trmino se

e3tendi a todos los cementerios con el significado espec+fico de cementerios

subterr#neos.

Las catacumbas son unas galeras subterrneas que algunas civilizacionesmediterrneas antiguas construyeron y utilizaron como lugar deenterramiento. Las ms conocidas y las meor estudiadas son lascatacumbas de la ciudad de 5oma. $ambi;n son conocidas las catacumbasde ars! aunque su origen es bien distinto (siglo 7?> (arriba)! y ?@ABoC (tmulo)% otambi;n de =>?> (arriba) y =@ABD (penetracin). ,tras dicen que viene dellatn cumbo! de un verbo que combinado con las partculas ad! cum y de!signi"ca yacer! o estar acostado! de ah que catacumba signi"que lugar

donde se est acostado. &u traduccin literal es aguero! nombre de undistrito perif;rico de 5oma! en cuyas pro'imidades haba un cementeriosubterrneo! donde en el siglo 444! se trasladaron provisionalmente loscuerpos de &an edro y &an ablo. En castellano es un t;rmino que empeza utilizarse en el siglo 7


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concebidas para otra cosa que no sea enterramientos. El conocimiento quese tena de antiguos areneros nada tena que ver con estas e'cavaciones!no son nunca rectilneos o verticales! adems de que necesitan muchoespacio! pasaes amplios para maniobrar con las carretas y las bestias. Lascatacumbas por el contrario tienen corredores estrechos! rectilneos! y

paredes verticales especialmente dise:adas para los nichos. 1.0 bicacinEn 5oma hay ms de sesenta catacumbas! con cientos de Filmetros degaleras y decenas de miles de tumbas. $ambi;n hay catacumbas en 2hiusi!3olsena! +poles! &icilia oriental y Gfrica del +orte. 2uando los brbaros(Hodos y Longobardos) invadieron 4talia y baaron a 5oma! destruyeronsistemticamente muchos de sus monumentos y saquearon muchoslugares! incluidas las catacumbas. 4mpotentes frente a tales devastaciones!que se realizaron repetidamente! hacia la mitad del siglo


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ceremonias litrgicas 2ella memoriae! edi"caciones e'teriores indicaban derestos de una reliquia

0- Las 3aslicas 0.J &us orgenes a partir de la baslica civil romanaEl t;rmino baslica proviene del latn basilica que a su vez deriva del griegoB>CRSR=T (fon;ticamente! basiliF;) que significa Uregia o realU (fem.)! y vienea ser una elipsis de la e'presin completa B>CRSR=T VW=X> (basiliF; oiFa) quequiere decir Ycasa realZ. na baslica es un suntuoso edi"cio pblico que en5oma sola destinarse al tribunal! y que en las ciudades romanas ocupabaun lugar preferente en el foro. *s adelante! los cristianos aprovecharon laforma basilical y! en muchos casos! los propios edi"cios romanos parautilizarlos como recinto religioso o"cial para la celebracin de la Liturgia.6espu;s de que el 4mperio 5omano se volviese o"cialmente cristiano! el

t;rmino se us tambi;n para referirse a iglesias! generalmente grandes oimportantes! a las que se haban otorgado ritos especiales y privilegios enmateria de culto. En este sentido se utiliza hoy la denominacin! tantodesde el punto de vista arquitectnico! como religioso. La planta de labaslica era longitudinal. Estaba precedida del atrio o patio cuadrangularporticado! con una fuente en su centro para las abluciones! y de un nrthe'o vestbulo destinado a los catecmenos. La baslica constaba de un nmeroimpar de naves [ tres o cinco- de diferente altura y separadas por columnascon arcos de medio punto% la nave central! ms ancha y alta que laslaterales y con ventanales! se abra con un gran arco triunfal (septum) sobre

el transepto o nave transversal. La techumbre era de madera. Las naveslaterales sustentaban galeras reservadas para las mueres-matroneum-. Lacabecera! llamada bside! era semicircular% adosado a la pared estaba elpresbiterio! con asientos reservados para los sacerdotes! la ctedra delobispo estaba en el centro. En el centro del bside se hallaba el ara o altar!que a veces se ocultaba con una cortina y tena una cripta debao queguardaba las reliquias de algn mrtir. Las baslicas ms importantes son&an Ouan de Letrn! &an edro y &an ablo E'tramuros y &anta *aria la*ayor en 5oma! creadas por el propio 2onstantino. I en 2onstantinopla&anta 4rene y los &antos /pstoles. ,tros edi"cios paleocristianos eran de

planta central. El baptisterio! que poda estar adosado a la baslica o e'ento!era generalmente de planta octogonal y contena una gran pila bautismal [


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los bautismos eran por inmersin- de forma variada. Los martyria! paraconmemorar a los mrtires! y los mausoleos de tipo funerario eran de formacircular y cubiertos con cpula% derivaban de los mausoleos paganos. El msfamoso es el de &anta 2onstanza en 5oma. 0.1 Evolucin o transformacinde esas baslicas / partir de la instauracin de la libertad de cultos en el

4mperio 5omano! con el edicto de *iln promulgado por el Emperador2onstantino en el a:o 0J0! comienza el desarrollo de un tema que hadominado por siglos la historia de la arquitectura europea. na diferenciafundamental entre la ritualidad pagana y la nueva religin era lainterioridad de la liturgia cristiana. En las ceremonias paganas losasistentes permanecan en el e'terior del templo y al interior solamenteingresaba el sacerdote o! en otros casos! la reunin de "eles en el interiorno superaba las dos o tres decenas de personas. or ello! los templos greco-romanos eran relativamente peque:os y sus interiores simples ydespoados! reservndose para el e'terior toda la magni"cencia y esplendor.

En el o"cio cristiano! en cambio! es el espacio interior del templo el quedeba albergar a los "eles y! adems! sus caractersticas representarcontenidos simblicos y rituales. Estas diferencias hicieron que los templose'istentes no pudieran servir de modelo para las nuevas iglesias quecomenzaron a construirse! adems del hecho de que su imagen estabaasociada en la mente del pueblo! a los cultos paganos y el cristianismonecesitaba diferenciarse de estos. En cambio! un edi"cio mucho msamplio! cuyas funciones! aunque civiles y no religiosas! se realizaban en elinterior del mismo! como era la baslica romana! resultaba ms adecuadopara el nuevo culto.

Esquemticamente! la planta tipo de una baslica consta de un espacio onave central rodeada de columnas y de altura superior a las naves lateralesque la circundan! lo que permite que por sobre el techo de esas naves

laterales se abran ventanas para iluminar el espacio central. Los accesos aestas baslicas romanas estaban casi siempre sobre uno o ambos lados ms


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largos% en los lados ms cortos generalmente haba bsides donde seubicaba el tribunal udicial que resolva los pleitos entre particulares.

6esde un principio los constructores cristianos adoptaron algunas relacionesespaciales profundamente simblicas% a saber! elrecorrido! smbolo de la

intencin del hombre de llegar a 6ios% y la luz que viniendo desde lo alto!representaba la luz divina iluminando el espacio sacro. ara el logro de estosobetivos simblicos! la planta basilical romana se adaptaba perfectamentecon apenas algunos cambios# trasladar el acceso a uno de los ladosmenores! reeplazando el bside por un prtico y! en el lado opuesto! ubicardelante del otro bside! el altar mayor. 2on el correr de los siglos! estasencilla planta basilical sufre diversos agregados que le a:aden nuevossmbolos y\o la adaptan a nuevas necesidades litrgicas. no de estoselementos que ya aparece en las primeras iglesias cristianas! aunque no entodas! es el transepto# una nave! de igual altura que la central! que

atraviesa a N]^ las tres o cinco naves de la iglesia. La interseccin de lanave central y el transepto! llamada crucero! hacia el siglo 47! comienza aser destacada ubicando una torre sobre ;l. En un principio el transepto seubicaba inmediatamente delante del bside% siglos despu;s y acompa:andola evolucin de la liturgia! se irn prolongando las naves principales pordetrs del transepto para ubicar el coro y el presbiterio delante del altar(originalmente ubicados en el crucero)! con"riendo a toda la planta su formade cruz latina caracterstica. Las iglesias cristianas de los comienzos (elllamado perodo aleocristiano) estn concebidas como mundos interiores!como lugares que representan la eterna ciudad de 6ios. El tratamiento

e'terior era sencillo! sin ornamentos! generalmente ladrillo o piedra a lavista! sin revocar! y el interior ms luoso! realizado y decorado con losmateriales ms valiosos! mrmoles de distintos colores! obetos de oro yplata! cielorrasos dorados. La luz proveniente de lo alto! la direccionalidadhacia el altar! el maestuoso espacio interior! todo contribuye a subrayar sufuerte carcter simblico

El espacio longitudinal# En el lado occidental (arquitectura paleocristiana)predomin el espacio longitudinal! dada a trav;s de la de la forma basilicaladoptada por la iglesia! lo que se debi al veloz auge vivido por elcristianismo! en contraste con su escasez econmica (la cristiana era una

religin muy difundida entre las clases baas)# desde un principio! los "elesromanos encontraron en la baslica un espacio ideal para realizar susactividades litrgicas! por lo cual adoptaron la forma de ese edi"cio para tal"n. En la 5oma imperial este edi"cio era destinado a la administracinpblica y las operaciones mercantiles. &u forma tpica es una nave larga yestrecha (cubierta con bveda de ca:n o mas a menudo conformada poruna cubierta de cerchas de madera) 9anqueada por naves laterales maspeque:as! por encima de las cuales las ventanas altas iluminaban la partecentral del edi"cio. no de los e'tremos termina en un semicrculoabovedado (bside) en el cual se situaba el altar. ,riginalmente la baslica

romana contena dos bsides! uno de los cuales fue eliminado y sustituidopor la entrada y el otro paso a contener los instrumentos desde donde se


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imparta el culto (el altar! los asientos de los conseeros y un trono). or otraparte! para el hombre paleocristiano el recorrido signi"caba redencin! y novio una meor disposicin que la longitudinal! para encontrar dicharedencin. Esto sumado a lo anterior! hizo que los cristianos primitivosvieran plasmada en la baslica! el lugar ideal para la concrecin del divino

acto del culto a 6ios. Las columnatas que acompa:an a las naves laterales!carecen de funcin estructural y solo son aplicadas a "n de remarcar elmovimiento longitudinal. La luz entraba a trav;s de peque:as ventanas dearco! que mantenan iluminada la nave central! en tanto que las naveslaterales permanecan en la oscuridad! 9anqueando el recorrido central! alcual le propinaban un carcter divino! que remataba en el bside! lugardonde se _manifestaba` 2risto. 2on el paso del tiempo se agrega untransepto al conunto! como referencia simblica hacia la cruz en la cual fuesacri"cado Oess.

El espacio centralizado# or su parte! los espacios centralizados predominanen la arquitectura bizantina (lado oriental) en donde el podero econmicoes muy notorio! debido a que 2onstantinopla constitua un ne'o comercialentre el occidente y el leano oriente. El comercio otorg a 3izancio unpoder econmico tal! que la de fuera de la necesidad paleocristiana deadaptar para el culto! un espacio _barato` (la baslica)! por lo que se vio enla libertad monetaria de optar por una forma mas costosa! que destaque el

legado imperial. Es as que en el siglo 4< se adopta la planta central! cuyaapariencia formal es algo parecida a la del panten romano! en donde dicho


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espacio central se ve de"nido por la cpula. La iglesia bizantina eraconcebida como una imagen del cosmos! en donde la cpula representabaal cielo! en tanto que las partes inferiores constituan la zona _terrestre`. Eledi"cio bizantino no es otra cosa que la adaptacin de la baslicapaleocristiana! a un edi"cio centralizado% y como en aquellas% el centro est

inundado de luz! en tanto que el deambulatorio (el equivalente a las naveslaterales en las baslicas) permanece en la penumbra. /qu tambi;n seincorpor un ee longitudinal! pero con un rol bastante secundario enrelacin al protagonismo del espacio centralizado. En occidente ocurre lomismo pero de manera inversa! por lo que en ambos casos se da unacombinacin o una sntesis entre la longitudinalidad y la centralizacin!predominando la primera en occidente y la segunda en oriente

4nterioridad# La interioridad se mani"esta en todas las iglesias primitivas!pero especialmente en las paleocristianas! las cuales son concebidas como

_mundos interiores`! cualidad la cual se ve subrayada por la articulacindel interior y el somero tratamiento del e'terior. El tratamiento decorativocontinuo despo a los muros de su carcter estructural y sustancial!propinndole cierta inmaterialidad celestial. Lo que se buscaba con esto eradespoar al espacio interior de su carcter terrenal! otorgndole ciertomisticismo al ambiente! de modo tal que qui;n ingrese abandone lamaterialidad terrestre! para conectarse con la mstica espiritual del reinocelestial.


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La iglesia habra de ser el edi"cio fundamental de la organizacin social y lapieza clave de la arquitectura! y aunque en el perodo aleocristiano! labaslica no es sino la baslica romana cristianizada! que con ligeros cambios(reduce sus e'edras a un slo bside posterior e introduce el nrte' que yaestaba en la baslica de *aencio)! soport bien una concepcin estructural

nueva! principalmente en el gtico! donde desaparece la cpula del cruceroque se haba recuperado en el romnico y que volvera a aparecer en elrenacimiento. Lo cual no debe sorprendernos pues es lgico que el cruce dedos naves! cubiertas a dos aguas! encontrara soluciones constructivasdistintas. 6esde el punto de vista constructivo! el muro de la baslicapaleocristiana! es el elemento que mantiene todas las claves necesariaspara el entendimiento cient"co! no slo del valor constructivo de estaarquitectura! sino que es la pieza capital para comprender el sentidoarquitectnico de este perodo de la istoria de ,ccidente. La cimentacin!constituida como uno de los muchos muros de contencin encargados de

conformar y contener la gran e'planacin! tomaba un espesor pr'imo a losQ!]] metros y estaba conformada e'teriormente por ladrillos queencerraban un ncleo constituido por una argamasa cementcia (hormign)superior a los 1!Q] metros de ancho. La e'planada quedaba e'cavada por suparte superior en una altura de desmonte de la colina! pr'ima a 0 metros yse conformaba por un relleno! por su parte mas baa! que alcanzaba unacota muy igual a la del desmonte antes citado. / este punto! el ms bao dela e'planada! se acceda mediante una escalinata de treinta y cincopelda:os. &obre la cimentacin que acabamos de describir se alzaban losaltsimos muros! cuya cota de coronacin o de arranque de la cubierta era

de 0Q metros. *s adelante veremos como estos muros! en &an abloE'tramuros! tambi;n altsimos! no superaron los 1P metros. 4gual que de&an Ouan in Laterano! lo que sabemos de &an edro de 5oma! es a trav;s dealgn fresco y de reproducciones de mosaicos y grabados.

orma de los techos de las baslicas 5oma era maestra en la construccin depuentes y en densas y compleas estructuras de madera% no obstante! elhormign que les haba ofrecido la posibilidad de la construccinabovedada! les adentr en el desarrollo este tipo de cubricin. 2on ello! el

armazn estructural haba ido perdiendo importancia mecnica alpermitrsele el apoyo sobre dichas formas p;treas abovedadas. /hora! elmuro entendido como pared mnima e inmediata! apoyada en unacolumnata ms o menos articulada! incapaz de absorber esfuerzos distintosa los gravitatorios! les obligaba a la recuperacin de una estructura liviana!pero capaz de anular! en s misma! los empues derivados de toda cubiertainclinada. or ello! estos armazones deban estar fuertemente atirantados.La cubierta! a dos aguas! siendo el techo interior plano! aunque en algunaocasin se utiliz la bveda.


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Ba desde el siglo I la religin cristiana se difundi r#pidamente en %oma y en el mundo

entero, no solo por su originalidad y universalidad, sino tambin, y en buena medida, por eltestimonio de fervor, de amor fraterno y de caridad demostrada por los cristianos. Las

autoridades civiles, y el pueblo mismo, indiferentes en un primer momento, se mostraron

muy pronto hostiles hacia la nueva religin, porque los cristianos no quer+an admitir el culto

del emperador y la adoracin de las divinidades paganas de %oma. Los cristianos fueron

por ello acusados de deslealtad hacia la patria, de ate+smo, de odio al gnero humano, de

cr+menes ocultos, como el incesto, el infanticidio y el canibalismo ritual7 de ser los

causantes de las calamidades naturales como la peste, las inundaciones, las carest+as,

etc.

La religi1n cristiana +ue eclaraa! strana et illcita$ e3tra8a e il+cita 'decreto senatorial

del a8o


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"n la inmensa mayor+a de los casos los cristianos afrontaron con valor, a menudo con

hero+smo, la prueba de las persecuciones, pero no la soportaron pasivamente. !e

defendieron con fuerza refutando las acusaciones que les hac+an de cometer cr+menes

ocultos o p*blicos, presentando los contenidos de su fe '?en qu creemos?( y describiendo

su identidad '?quines somos?(.

"n las2Apologas2'discursos de defensa( de los escritores cristianos de ese tiempo,dirigidas tambin a los emperadores, los cristianos ped+an no ser condenados

in&ustamente, sin ser conocidos y sin pruebas. "l principio de la ley senatorial ?on l+cet

vos esse? 'o les est# permitido a ustedes e3istir(, era &uzgado por los apologistas in&usto

e ilegal, porque los cristianos eran honestos ciudadanos, respetuosos de las leyes, fieles al

emperador, industriosos y e&emplares en la vida privada y p*blica.

A/3E PALE4C/IS3IA54

4urante los primeros siglos.

"l cristianismo se convierte en la religin del imperio con 5eodosio.

>"dicto de @il#n, Loculi2 cavidades para enterrar a los muertos.

"n sentido longitudinal por la estrechez del muro.

>ubiculum.

partir del siglo IV.

"nsanchamientos.

siento corrido en el cruce de dos galer+as.

>"dificio al aire libre2 cuerpos de cristianos m#s venerados.

J6ara enterrar a la gente importante se constru+a el arcosolium.

Los cristianos celebraban sus reuniones en las casas patricias, que se llamaban titulus.

Baslicas!Lugar de reunin y culto.

< naves longitudinales separadas por columnas.

>La nave central es m#s alta, y tiene ventanas.

>La cubierta es plana y de madera.

>"l #bside alberga el altar.

6artes de la bas+lica2

a( -as+lica2 naves.

b( trio26atio con fuente en el centro.

!e accede a l por un vest+bulo.

4a paso al narthe3.

c( arthe32 ave transversal.

>Kay un trono para el obispo.

>-autisterio2 lugar para bautizar.

"n el centro est# la cuba, de gran tama8o 'bautizo de inmersin(.

3umbas!6lan central.

4erivan de los mausoleos.

>5umbas de !ta. onstanza y Aala 6lacidia.

los m#rtires se les dedica un edificio, la martiria.


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>!e encerraba en una cripta que quedaba cerrada. 5en+a una c*pula.

>"ncima se dispon+a un altar.

La Alta Ea (eiaes el per+odo de la historia de "uropaque se e3tiende desde la ca+dadel Imperio romano de $ccidenteen el a8o0CDhasta apro3imadamente el a8o 1===,

poca de resurgimiento econmico y cultural del continente. ue un per+odo en el que tres

imperios coet#neoslucharon por la supremac+a2 el bizantino,el isl#micoy el carolingio.

"l establecimiento de los primeros reinos b#rbaros en el imperio, vino producido por el

moviendo creciente de otro pueblo, los Kunos, que habitaban al norte del mar negro y

parece ser que forzaron a otros grupos como los v#ndalos, suevos, alanos y godos a

avanzar hacia el territorio romano. "stos pueblos se establecieron como federados del

imperio. Los romanos denominaban b#rbaros, a todo aquel que no hablara su idioma, y

por tanto no le entend+an. ctuaban tambin como polic+a del imperio, defendiendo las

fronteras de ste. 6oco a poco las dos sociedades se fueron mezclando. Los caudillos

militares germ#nicos, fueron destituyendo a los gobernadores romanos, hasta que en el

a8o 0CD, $doarco destituye al *ltimo emperador romano de $ccidente %mulo ugusto.

6ero pese a todo ello, continuaron el modelo de gobierno y de burocracia romanos, por

eso no supuso ning*n trastorno para la sociedad.

"n "uropa occidental, el periodo entre el siglo VII y principios del HI estuvo caracterizado

por la e3pansin y el dominio franco, dirigido por la familia arolingia que monopoliz la

posicin de mayor domo de palacio en ustralia. La sucesin de conquistas francas

dirigidas por los gobernadores carolingios arlos @artell, 6ipino III y arlomagno en el

siglo VIII crearon un gran imperio, hasta que en el a8o F0< ste fue dividido entre los

nietos de arlomagno. omo sistema pol+tico, el imperio era una emulacin consciente del

pasado romano pero ante todo, cristiano. "l rey arolingio 6ipino III se declar protector

de la !anta !ede.

"l cristianismo del periodo altomedieval, est# situado entre la edad dorada de los padres

de la iglesia, y la reforma gregoriana. "l ritual p*blico predomin sobre la creencia

personal, %ecurrieron a una tradicin antigua, a los valores cristianos como

sustancialmente eternos.

onstantino, se convirti desde el paganismo al cristianismo y con ello entr en el mundo

seductor de las riquezas econmicas y culturales. !u conversin, fue una e3periencia

individual, mientras que la decisin de los b#rbaros a favor del nuevo 4ios, era

normalmente descrita como colectiva. La promesa de convertirse a la nueva religin era siel 4A! daba una se8al clara de los poderes, como por e&emplo la victoria en una batalla7 y

entonces el bautismo del gobernante era seguido por el de sus guerreros.

"l mon&e -eda, propag este modelo de conversin en la historia eclesi#stica del pueblo

ingls. "l pueblo ingls fue unido por un proceso de cristianizacin y supone la aparicin

de u n nuevo pueblo cristiano 'gens(.

Los reyes b#rbaros ay su gente se convirtieron una vez que ya hab+an entrado en la rbita

romana. Los visigodos abrazaron la doctrina entonces dominante, que insist+a en la

naturaleza humana de risto, la cual ser+a m#s tarde condenada como here&+a llamada

arrianismo. La poblacin ind+gena se adhiri al cristianismo :catlico;. lodoveo se cree

que se transform inmediatamente del paganismo al catolicismo en el a8o 0ED, siendo as+el primer rey b#rbaro que lo hac+a.
https://es.wikipedia.org/wiki/Historia_de_Europahttps://es.wikipedia.org/wiki/Historia_de_Europahttps://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_romano_de_Occidentehttps://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_romano_de_Occidentehttps://es.wikipedia.org/wiki/476https://es.wikipedia.org/wiki/476https://es.wikipedia.org/wiki/1000https://es.wikipedia.org/wiki/1000https://es.wikipedia.org/wiki/Coetaneidadhttps://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_bizantinohttps://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_bizantinohttps://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_isl%C3%A1micohttps://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_carolingiohttps://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_carolingiohttps://es.wikipedia.org/wiki/Historia_de_Europahttps://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_romano_de_Occidentehttps://es.wikipedia.org/wiki/476https://es.wikipedia.org/wiki/1000https://es.wikipedia.org/wiki/Coetaneidadhttps://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_bizantinohttps://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_isl%C3%A1micohttps://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_carolingio


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La cultura de la "uropa occidental y del @editerr#neo en el a8o 0== fue, al menos para la

elite, romana e imperial. 6ara un porcenta&e bastante peque8o de la poblacin

pesar de los dram#ticos cambios pol+ticos que rodearon la llegada de los visigodos y de

los v#ndalos, la imagen cultural pero dominante era de estabilidad. o obstante la cultura

imperial no era inalterable.

"l arte imperial, en general estaba pensado para dar una impresin de estabilidad, quiz#

incluso de aridez, parte de edificios, hab+an estatuas y retratos imperiales. La autoridad

imperial se manifiesta tambin en las numerosas ocasiones de entrega de obsequios, las

celebraciones de a8o nuevo, inauguraciones de consulado, cumplea8os y

aniversariosMMM."sta cultura de corte es tan patente en la palabra escrita como en los

ob&etos. La educacin para la lite era una educacin en gram#tica y en retrica. La

retrica preparaba al hombre para ser funcionario. La corte y la aristocracia del imperio

estaban vinculados por una *nica cultura literaria, presentan una imagen del imperio

romano tard+o que puede deslumbrarlos por la importancia fundamental del poder militar.

5al poder aflora m#s en momentos de guerra civil y con la amenaza b#rbara, hab+a

siempre sin embargo un sustrato miliar en la cultura romana. l liberar a gran parte de lapoblacin del deber del servici militar y al mantener la mayor+a de sus e&rcitos d en las

fronteras, el imperio hab+a construido, al cisma entre la cultura militar y civil, pero era una

divisin que ser+a mas profundizada en el siglo V.


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Baja edad media 1100 - 1400

!e conoce por -a&a "dad @edia el per+odo de la historia de "uropa $ccidental que transcurre

entre los siglos Hd y HV d. "s un per+odo muy amplio en el que se suceden numeros

acontecimientos, no obstante con un denominador com*n que ser+a reconocido por todas las

personas que habitaron "uropa durante esos siglos2 la organizacin econmica, pol+tica, socialy cultural feudal.

ue en este per+odo cuando realmente se constituy lo que hoy conocemos por "uropa. "n l

se desarrollaron las lengua que hablamos en la actualidad 'lenguas romancesen el sur de

"uropa( separ#ndose definitivamente del lat+n vulgar. 5ambin fue en ste momento cuando,

en la parte occidental de "uropa, se asienta definitivamente la religin cristiana al paso de la

e3pansin de la vida monacal con la aparicin y desarrollo de los mon&es benedictinos.B, con

el desarrollo econmico y la movilidad de las gentes por los caminos del vie&o continente, como

el amino de !antiago,se pusieron las bases de una

cultura, un arte y unas tradiciones, de las que todos somos sus herederos.

"stos siglos, desde el H d al HV d, fueron tambien en "uropa una poca de e3pansin. 9napoca de crecimiento demogr#fico y econmico, una poca de crecimiento y consolidacin de
http://www.icarito.cl/enciclopedia/articulo/segundo-ciclo-basico/historia-geografia-y-ciencias-sociales/edad-media/2009/12/79-6066-9-1-el-feudalismo.shtmlhttp://enciclopedia.us.es/index.php/Lengua_romancehttp://enciclopedia.us.es/index.php/Lengua_romancehttp://es.wikipedia.org/wiki/Orden_de_San_Benitohttp://es.wikipedia.org/wiki/Orden_de_San_Benitohttp://cvc.cervantes.es/actcult/camino_santiago/prologo.htmhttp://cvc.cervantes.es/actcult/camino_santiago/prologo.htmhttp://iris.cnice.mec.es/kairos/ensenanzas/eso/media/sigloxi_xv_00.htmlhttp://www.icarito.cl/enciclopedia/articulo/segundo-ciclo-basico/historia-geografia-y-ciencias-sociales/edad-media/2009/12/79-6066-9-1-el-feudalismo.shtmlhttp://enciclopedia.us.es/index.php/Lengua_romancehttp://es.wikipedia.org/wiki/Orden_de_San_Benitohttp://cvc.cervantes.es/actcult/camino_santiago/prologo.htmhttp://iris.cnice.mec.es/kairos/ensenanzas/eso/media/sigloxi_xv_00.html


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los incipientes estados europeos, pero tambin de e3pansin territorial hacia el !ur, a costa de

los musulmanes7 hacia el "ste, a costa de los pueblos eslavos, pero tambien fuera del marco

continental con la salida de contingentes humanos para asentarse en las costas de 6alestina

El t%rmino +eualismoes un trmino muy comple&o,Nlo que podr+a dar lugar a definiciones muydiferentes. 6ara entendernos diremos que el feudalismo es el modo en que se organiza la

econom+a, la sociedad y el sistema pol+tico durante la "dad @edia, sobre todo en sus siglos

centrales HI d a HIII d.

"n relacin con esta forma de definirlo, tres son las ideas b#sicas sobre las que se asienta el

feudalismo2 !e8or+o 5erritorial, !ociedad "stamental y %elaciones eudo>Vasall#ticas.

6na sociea muy esigual.La sociedad feudal era una sociedad muy desigual. l frente de ella se encontraban los grupos

de grandes propietarios de la tierra. Arupos minoritarios formados por la aristocracia militar

'grandes y medianos nobles( y religiosa 'clero regular y secular(. La posesin de la tierra les

confer+a la primac+a social. "ran grupos privilegiados, es decir2 obedec+an leyes diferentes > ypor supuesto m#s benevolentes con ellos> que el resto de la sociedad. Los privilegios m#s

destacados de estos grupos eran los fiscales 'no pagaban impuestos directos(,

honor+ficos' ten+an preferencia en los lugares p*blicos, etc.(, pol+ticos 'eran los *nicos que

pod+an optar a cargos u honores p*blicos( etc.

!e &ustificaban los privilegios bas#ndolos en las funciones que desempe8aban2 el clero que

conduc+a a las almas hacia su salvacin y la nobleza que defend+a as vidas de las personas.

4eba&o de ellos se encontraba el resto de la sociedad, los no privilegiados, formados por los

habitantes de las villas libres yOo los siervos que traba&aban las tierras. arec+an de privilegios y

soportaban toda la carga fiscal del reino.

La condicin de cada persona era trasmitida a sus descendientes.4e ese modo, si eres hi&o de

siervo tus hi&os, nietos y dem#s descendientes seguir#n siendo siervos7 del mismo modo si eresnoble. "l *nico grupo que no trasmit+a su condicin por herencia era el clero, no obstante, los

cargos importantes, aquellos que iban unidos al disfrute del poder y de la riqueza, eran

concedidos siempre a personas de ascendencia noble. Los hi&os de campesinos u otros grupos

ba&os no alcanzar+an ni siquiera a ordenarse de sacerdote.

Las cruzadas
http://es.wikipedia.org/wiki/Feudalismo#Definici.C3.B3n_de_feudalismohttp://es.wikipedia.org/wiki/Estamento#El_privilegiohttp://es.wikipedia.org/wiki/Feudalismo#Definici.C3.B3n_de_feudalismohttp://es.wikipedia.org/wiki/Estamento#El_privilegio


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Se denominaron cruzadas a las expediciones que emprendieron los cristianos deEuropa occidental entre los siglos XI y XIII para rescatar a Jerusaln y el sepulcro

de Cristo, cados en poder de los turcos. Se les dio el nombre de cruzadas

porque los hombres que tomaban parte en ellas adoptaban como seal

distintiva una cruz de tela roja cosida a sus vestidos.

La causa principal de las cruzadas fue la aparicin en !riente de un pue"lo

musulm#n llamado turcos seldycidas, quienes luego de destruir el imperio #ra"e

de $agdad atacaron el imperio "izantino y se tomaron el %sia &enor, de'ando

amenazada Constantinopla.

En el a(o )*+ se apoderaron de Jerusaln, lugar que ya se encontra"a en manos

de los musulmanes #ra"es, quienes -a"an respetado los lugares sagrados como el

/anto /epulcro de Cristo0 y permitido las peregrinaciones de los cristianos. Los

turcos seldy1cidas o fan#ticos persiguieron a los peregrinos e incluso los torturaron.

2or esta razn, 3ierra /anta se con4irti en un lugar 4edado para los cristianos,

quienes no pudieron acercarse a la tum"a de Cristo.

/e realizaron oc-o cruzadas, dos de las cuales fueron preparadas y dirigidas

exclusi4amente por se(ores5 las otras seis se con4irtieron en 4erdaderas

expediciones reales.

El resultado de las cruzadas

!rimera cruzada6 decidida en el concilio de Clermont por el 2apa 7r"ano II, dio

como resultado la conquista de Jerusaln y la creacin de un reino francs en

2alestina.

Se"unda cruzada#se emprendi para auxiliar a los franceses de 2alestina

amenazados en Jerusaln. 8io como resultado el in1til asedio de 8amasco.


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$ercera cruzada#fue pro4ocada por la toma de Jerusaln por el sult#n egipcio

/aladino.

%uarta cruzada#fue organizada por los se(ores franceses y 4enecianos, dando

como resultado la toma de Constantinopla, la destruccin del imperio griego y la

creacin de un imperio latino que dur casi medio siglo.

&uinta cruzada#dirigida por el se(or francs Juan de $rienne y el rey de

9ungra. :o dio ning1n resultado.

Se'ta cruzada#tu4o la particularidad de que el 'efe de la expedicin esta"a

excomulgado, y en 4ez de atacar a los musulmanes negoci con ellos, o"teniendo

que los peregrinos pudiesen 4isitar Jerusaln.

S(ptima cruzada#tena por o"'eti4o Egipto, centro de un poderoso estado

musulm#n, pero los cruzados fueron sorprendidos por una crecida del :ilo,

diezmados por una epidemia y atacados por los musulmanes, por lo que de"ieron

rendirse.

)ctava cruzada#tam"in llamada cruzada de 31nez, termin con la muerte de

Luis de ;rancia m#s tarde /an Luis0, 4ctima de la peste.

*l +eudalismo

*n la Edad &edia los poderes centrales perdieron toda autoridad y laadministracinburocr,tica"urocracia < clase social formada por los funcionarios

p1"licos0 desapareci. %s, poco a poco empez a implantarse un nue4o orden

denominado+eudalismo. Este rgimen era una institucin antigua, y -asta el siglo

XI lleg a ser el 1nico sistema social reconocido en !ccidente. /e origin en el

an-elo de seguridad y se generaliz cuando muc-as personas se sometieron a

quien los poda proteger me'or. % estos defensores se les llam seores, mientras

que quienes se encomenda"an a su proteccin se les denomin vasallos. Entre


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am"os se esta"leci una especie de contrato que estipula"a la proteccin de parte

del se(or, a cam"io de la fidelidad y la realizacin de ciertas tareas por el 4asallo.

El feudalismo reconoca dos 4alores esenciales6 el -om"re y la tierra5 pues en

pases casi exclusi4amente agrcolas la tierra constitua el mayor de los "ienes. 8e

-ec-o los propietarios, al encomendarse a un se(or, solicita"an proteccin no solopersonal sino tam"in de sus tierras, por lo que era frecuente que donaran dic-os

"ienes, pero conser4aran su usufructo su explotacin0.

El rgimen feudal

El elemento principal de este rgimen fue el bene+icioo +eudo, que, como di'imos,

era la entrega de tierras por parte de los reyes y se(ores a cam"io de la fidelidad y

prestacin militar y personal del 4asallo. Este contrato se suscri"a durante la

realizacin de un acto de gran solemnidad, que se di4ida en tres etapas6

1. omenajedonde el 4asallo se arrodilla"a con la ca"eza descu"ierta y sin

armas, y coloca"a sus manos 'untas entre las manos del se(or. Luego pronuncia"ala frase6 =/e(or, yo ser 4uestro -om"re>.

. /e, que consista en un 'uramento de fidelidad. El 4asallo coloca"a sus manos

so"re las /agradas Escrituras o alguna reliquia.

. nvestidura, donde el se(or in4esta al 4asallo del feudo y le entrega"a alg1n

o"'eto que sim"oliza"a la tierra, como por e'emplo una rama o un terrn.

&ediante el -omena'e y la in4estidura queda"an esta"lecidas o"ligaciones

recprocas, dentro de las cuales el 4asallo de"a cumplir con lade ayuday consejo. La ayuda era el ser4icio militar o de -ueste, donde el 4asallo

de"a presentarse con armadura y ca"allo y mantenerse por sus propios medios.

Como un se(or feudal conta"a con muc-os 4asallos, se asegura"a las fuerzas

armadas necesarias para proteger sus "ienes.

2osteriormente, el ser4icio militar se limit a solo cuarenta das al a(o5 entonces el

4asallo de"a prestar ayuda pecuniaria en dinero efecti4o0, que poda utilizarse en

distintas circunstancias, tales como para pagar el rescate del se(or cado prisionero

o para el matrimonio de la -i'a mayor.

El conse'o, en tanto, comprenda principalmente ser4irle en los pleitos como 'uez.

%dem#s de tierras, con el tiempo tam"in fueron entregados en feudo toda clase de

funciones y derec-os p1"licos, por lo que el poder efecti4o del se(or feudal era

"astante limitado, ya que solo e'erca autoridad so"re sus dominios y los 4asallos

inmediatos.

La sociedad en el +eudalismo

La Edad &edia fue una poca donde la sociedad se caracteriz por la grandesigualdad de clases. /olamente -a"a un grupo reducido de personas que eran

li"res5 el resto se encontra"a sometido y no poda a"andonar la tierra donde -a"anacido, sistema que se conoci como servidumbre.


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Las clases sociales eran tres6 la no"leza, el clero y la po"lacin campesina. *l

primer "rupo o nobleza lo constitu2a el rey3 el seor y sus vasallos. Esta"a

constituida en su mayora por personas de origen franco o germ#nico.

El segundo grupo, oclero. %dem#s de las funciones religiosas, tu4o un papel

trascendental en la sociedad y la cultura, de"ido a que sus miem"ros reci"an unainstruccin superior que les capacita"a para dirigir la sociedad. 7n aspecto

interesante de la constitucin clerical del medioe4o es que, si "ien a menudo se

conforma"a con no"les, no exclua que -umildes campesinos pudieran tam"in

ordenarse sacerdotes.

El tercer grupo, o poblacin campesina, era la "ase de la pir#mide social. /us

integrantes ?sal4o unos pocos que -a"an permanecido li"res? dependan de

alg1n se(or, ya fuera por nacimiento o por -erencia. El campesino o sier4o no era

due(o de su persona, pues forma"a parte de la "lebao tierra, y no poda

a"andonarla sin el consentimiento del se(or. 3al 4ez su mayor 4enta'a era la de no

poder ser arrancado de la -acienda, pues esta"a unido a ella pr#cticamente comoarrendatario perpetuo.

Los campesinos libres

8entro de la clase campesina exista un tipo de sier4os que podan mudarse,

contraer matrimonio y transmitir los "ienes a sus -i'os seg1n su propia 4oluntad.

Eran los denominados campesinos li"res, personas que a pesar de las 4enta'as que

tenan, de todas maneras de"an respetar ciertas o"ligaciones, como el ser4icio

militar, pago de impuestos en dinero o especies y el cumplimiento del signo deser4icio, que consista en cortar los prados del se(or, acarrearle el 4ino y limpiar los

fosos de su castillo. 3am"in era frecuente que no pudieran cosec-ar, 4ender o

comprar sus productos sin la autorizacin del se(or, y que se les pro-i"iera moler

su trigo, estru'ar la u4a o cocer pan en un -orno que no fuera del se(or.

La vida urbana

*ntre los siglos XIII y XI@ se produ'o un aumento considera"le de acti4idad, quedio como resultado un mayor apro4ec-amiento de la industria y el comercio.

La industria en la *dad 5edia se caracteriz por las asociaciones deartesanos o "remios, a los que de"an pertenecer los o"reros para poder e'ercer

su oficio. Esta organizacin era adem#s una sociedad de socorros mutuos, que

protega a los -urfanos y personas que por su edad queda"an incapacitados de

tra"a'ar.

El comercioera desempe(ado por los traficantes, cuyo oficio era el m#s peligroso

de todos, ya que con frecuencia eran 4ctimas de "andoleros que ro"a"an a mano

armada las mercaderas y apresa"an al comerciante para co"rar por su rescate. %

esto se suma"a el pago de derec-os que de"an pagar por sus productos durante el

trayecto, los que no eran pocos si se considera"a el co"ro de entrada, de salida, en

cada se(oro, en cada ciudad y en cada puente.


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8adas las difciles condiciones de comunicacin, era imprescindi"le durante la Edad

&edia a"astecerse de productos para un largo perodo de tiempo. 8e aqu la

importancia de las+erias. Estas se forma"an cuando comerciantes procedentes de

distintos pases se reunan en fec-a fi'a en ciertos puntos lle4ando gran cantidad de

mercaderas, y atrayendo a miles de compradores que no solo se acerca"an con el

o"'eto de comprar sino tam"in para di4ertirse con las presentaciones de acr"atasy titiriteros.

Las -a"itantes medie4ales 4i4an pr#cticamente encerrados en las ciudades, de"ido

a que se construan entre murallas para e4itar peligros de ataques. Las calles

esta"an mal dise(adas, porque nadie se preocupa"a de su alineamiento y cada cual

construa su casa como me'or le pareciera. 2or lo general eran sucias, ya que la

1nica alcantarilla o desagAe era un arroyo en medio de la calle, por donde corra la

sangre de los animales que mata"a el carnicero y al que se ec-a"a todo tipo de

"asuras. 3ampoco conta"an con iluminacin, y para salir de noc-e -a"a que lle4ar

una antorc-a o l#mpara.

Como consecuencia de la forma como se edifica"an las casas ?una so"re otra? y

la falta de -igiene, las po"laciones se encontra"an siempre expuestas a los

incendios y la propagacin de enfermedades. %s, no era poco frecuente que cuando

una 4i4ienda se incendia"a, el fuego se extendiera por el "arrio entero.

Cuando la peste o los incendios azota"an las po"laciones, las 4ctimas se conta"an

por millares. En el a(o )B), entre los meses de septiem"re y diciem"re, una

terri"le epidemia se de' caer so"re 2ars, falleciendo m#s de cien mil personas. /in

em"argo, a partir del siglo XIII la ur"anizacin de las po"laciones empez a

me'orar, y en ;rancia ;elipe %ugusto -izo cercar los cementerios, empedrar lascalles y edificar fuentes para distri"uir el agua de manantial pro4eniente de colinas

cercanas. 2oco a poco las casas de madera fueron sustituidas por casas de piedra,

con lo que tam"in comenz a introducirse el lu'o en castillos y po"laciones.


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2ivilizacin ebarbaria

&egn los te'tos que maneemos! brbaros pueden ser el conunto de loshabitantes que los mapas antiguos llamaban 3arbaria (todo lo que est alsur del *editerrneo)! los indios americanos o algunos de los ms cultospersonaes de la ;poca a los que se quiere insultar. /s por eemplo! algunos

escritores cultos contemporneos han llamado brbaro nada menos que aErasmo de 5tterdam% el propio Erasmo ha llamado brbaros a los mones yescolsticos de su ;poca que no saban griego o hablaban un latnmacarrnico% y rancesco Huicciardini! uno de los padres de la historiografamoderna! ha llamado brbaros hasta a los catedrticos de la niversidad de&alamanca! que! segn ;l! saban poco latn. 6e manera que si hubiera quehacer una clasi"cacin de las acepciones que los europeos civilizados deesa ;poca daban a la palabra brbaro nos encontraramos por lo menos conlas siguientes# 3rbaros (en un sentido racial o ;tnico) son los indios de/m;rica% brbaros (en la acepcin religiosa de la palabra) son los paganos!

no cristianos# brbaros son los escolsticos! mones y muchas de laspersonas pertenecientes al clero regular (por antiguos e incultos! porque


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balbucean un latn deteriorado o pervertido)% brbaros son los no-italianos(hogar clsico del 5enacimiento)% brbaros son los rsticos de la propiacultura (por za"os y bestiales). En cierto modo! en esa ;poca empieza enEuropa la disolucin del vieo concepto greco-romano y cristiano debarbarie. ues se puede decir que la manera de disolver un concepto es

emplear la palabra con que se alude al mismo con acepciones muydiferentes. a sido en el siglo 7o desde finales del V a comienzos del HI>(. ue acu8ada por )ean Kuberten 1E


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$rientela continuidad del Imperio romano permiti el desarrollo del el arte bizantino,

la ca+da del Imperio romano de $ccidentey la poca de las invasionesabri en $ccidente

un periodo de gran inestabilidad pol+tica y decadencia cultural 'la denominada ?poca

oscura? caracterizada por la escasez y discontinuidad en las fuentes escritas( en la que

lospueblos germ#nicosfusionaron su arte y cultura con la parcial pervivencia de lacultura

cl#sica greco>romanaseleccionada y conciliada con el cristianismopor nuevas

instituciones 'particularmente el monacato(7 por su parte, desde los siglos VII y VIII el

espacio mediterr#neo qued dividido por la e3pansin #rabeque se asent en la ribera

sur, desde "spa8a hasta !iria, donde se desarroll el arte isl#mico.C

"n el prerrom#nico hay determinadas caracter+sticas comunes, como la relativa ausencia

de grandes programas arquitectnicos 'incluso la reutilizacin de edificios anteriores y de

sus elementos arquitectnicos(, la escasez de esculturas de gran tama8o, la predileccin

por laorfebrer+ay la ilustracin de manuscritos, y la evolucin formal hacia la simplicidad, la

esquematizacin y el simbolismo en las artes figurativas para conseguir una mayor

e3presividad, renunciando al realismo, y con abundancia de motivos decorativos

'entrelazado,Ffunicular,Eestrellado, etc.(1=que llegan hasta el horror vacui. o obstante, no

hay suficiente identificacin entre los distintos artes locales como para hablar de un ?estilo

internacional? como ser#n los de la -a&a "dad @edia 'rom#nico y gtico(.11

!e utiliz tanto la planta basilicalcomo lacentralizada. Las cubiertas, bien planas de

madera 'artesonados sobre las vigas de la estructura del te&ado a dos aguas(, o bien

abovedadas de piedra 'bvedas de ca8nen los espacios longitudinales >naves>,bvedas

de aristao c*pulasen los espacios cuadrangulares, poligonales o circulares(. Las

dimensiones eran peque8as 'en comparacin con las e3traordinarias dimensiones del arteimperial romano o de !anta !of+a de onstantinopla(7 aunque, en algunos casos, la

combinacin de una planta peque8a con una altura modesta, produce espacios de una

particular estilizacin. omienzan a utilizarse las torresy a dise8arse algunas fachadas

con las nuevas convenciones de la arquitectura medieval. "lpalacio, lacatedraly

el monasteriose definen como los edificios de mayor representatividad./=/1
https://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_romano_de_Orientehttps://es.wikipedia.org/wiki/Arte_bizantinohttps://es.wikipedia.org/wiki/Ca%C3%ADda_del_Imperio_romano_de_Occidentehttps://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89poca_de_las_invasioneshttps://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89poca_de_las_invasioneshttps://es.wikipedia.org/wiki/Pueblos_germ%C3%A1nicoshttps://es.wikipedia.org/wiki/Pueblos_germ%C3%A1nicoshttps://es.wikipedia.org/wiki/Pueblos_germ%C3%A1nicoshttps://es.wikipedia.org/wiki/Arte_y_cultura_cl%C3%A1sicahttps://es.wikipedia.org/wiki/Arte_y_cultura_cl%C3%A1sicahttps://es.wikipedia.org/wiki/Arte_y_cultura_cl%C3%A1sicahttps://es.wikipedia.org/wiki/Cristianismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Monacatohttps://es.wikipedia.org/wiki/Expansi%C3%B3n_musulmanahttps://es.wikipedia.org/wiki/Arte_isl%C3%A1micohttps://es.wikipedia.org/wiki/Arte_prerrom%C3%A1nico#cite_note-7https://es.wikipedia.org/wiki/Arte_prerrom%C3%A1nico#cite_note-7https://es.wikipedia.org/wiki/Orfebrer%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Ilustraci%C3%B3n_de_manuscritoshttps://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Entrelazado_(arte)&action=edit&redlink=1https://es.wikipedia.org/wiki/Arte_prerrom%C3%A1nico#cite_note-8https://es.wikipedia.org/wiki/Arte_prerrom%C3%A1nico#cite_note-8https://es.wikipedia.org/wiki/Arte_prerrom%C3%A1nico#cite_note-8https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Decoraci%C3%B3n_funicular&action=edit&redlink=1https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Decoraci%C3%B3n_funicular&action=edit&redlink=1https://es.wikipedia.org/wiki/Arte_prerrom%C3%A1nico#cite_note-9https://es.wikipedia.org/wiki/Arte_prerrom%C3%A1nico#cite_note-10https://es.wikipedia.org/wiki/Horror_vacuihttps://es.wikipedia.org/wiki/Estilo_internacionalhttps://es.wikipedia.org/wiki/Estilo_internacionalhttps://es.wikipedia.org/wiki/Arte_prerrom%C3%A1nico#cite_note-11https://es.wikipedia.org/wiki/Planta_basilicalhttps://es.wikipedia.org/wiki/Planta_centralizadahttps://es.wikipedia.org/wiki/Planta_centralizadahttps://es.wikipedia.org/wiki/B%C3%B3veda_de_ca%C3%B1%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/B%C3%B3veda_de_ca%C3%B1%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Nave_(arquitectura)https://es.wikipedia.org/wiki/B%C3%B3veda_de_aristahttps://es.wikipedia.org/wiki/B%C3%B3veda_de_aristahttps://es.wikipedia.org/wiki/B%C3%B3veda_de_aristahttps://es.wikipedia.org/wiki/B%C3%B3veda_de_aristahttps://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%BApulahttps://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%BApulahttps://es.wikipedia.org/wiki/Torrehttps://es.wikipedia.org/wiki/Palaciohttps://es.wikipedia.org/wiki/Palaciohttps://es.wikipedia.org/wiki/Catedralhttps://es.wikipedia.org/wiki/Catedralhttps://es.wikipedia.org/wiki/Monasteriohttps://es.wikipedia.org/wiki/Arte_prerrom%C3%A1nico#cite_note-20https://es.wikipedia.org/wiki/Arte_prerrom%C3%A1nico#cite_note-21https://es.wikipedia.org/wiki/Arte_prerrom%C3%A1nico#cite_note-21https://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_romano_de_Orientehttps://es.wikipedia.org/wiki/Arte_bizantinohttps://es.wikipedia.org/wiki/Ca%C3%ADda_del_Imperio_romano_de_Occidentehttps://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89poca_de_las_invasioneshttps://es.wikipedia.org/wiki/Pueblos_germ%C3%A1nicoshttps://es.wikipedia.org/wiki/Arte_y_cultura_cl%C3%A1sicahttps://es.wikipedia.org/wiki/Arte_y_cultura_cl%C3%A1sicahttps://es.wikipedia.org/wiki/Cristianismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Monacatohttps://es.wikipedia.org/wiki/Expansi%C3%B3n_musulmanahttps://es.wikipedia.org/wiki/Arte_isl%C3%A1micohttps://es.wikipedia.org/wiki/Arte_prerrom%C3%A1nico#cite_note-7https://es.wikipedia.org/wiki/Orfebrer%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Ilustraci%C3%B3n_de_manuscritoshttps://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Entrelazado_(arte)&action=edit&redlink=1https://es.wikipedia.org/wiki/Arte_prerrom%C3%A1nico#cite_note-8https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Decoraci%C3%B3n_funicular&action=edit&redlink=1https://es.wikipedia.org/wiki/Arte_prerrom%C3%A1nico#cite_note-9https://es.wikipedia.org/wiki/Arte_prerrom%C3%A1nico#cite_note-10https://es.wikipedia.org/wiki/Horror_vacuihttps://es.wikipedia.org/wiki/Estilo_internacionalhttps://es.wikipedia.org/wiki/Estilo_internacionalhttps://es.wikipedia.org/wiki/Arte_prerrom%C3%A1nico#cite_note-11https://es.wikipedia.org/wiki/Planta_basilicalhttps://es.wikipedia.org/wiki/Planta_centralizadahttps://es.wikipedia.org/wiki/B%C3%B3veda_de_ca%C3%B1%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Nave_(arquitectura)https://es.wikipedia.org/wiki/B%C3%B3veda_de_aristahttps://es.wikipedia.org/wiki/B%C3%B3veda_de_aristahttps://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%BApulahttps://es.wikipedia.org/wiki/Torrehttps://es.wikipedia.org/wiki/Palaciohttps://es.wikipedia.org/wiki/Catedralhttps://es.wikipedia.org/wiki/Monasteriohttps://es.wikipedia.org/wiki/Arte_prerrom%C3%A1nico#cite_note-20https://es.wikipedia.org/wiki/Arte_prerrom%C3%A1nico#cite_note-21


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9n castillo +eualera una construccin defensiva, la cual serv+a a los se8ores feudales,

para mantener el control de sus posesiones en caso de una amenaza. 9n castillo es un

edificio que cumple dos funciones2 fortificacin y residencia. La mayor+a fueron construidos

entre el a8o1===y el 1==,en la "dad @edia. "ra el hogar de un se8or que ten+a la

obligacin de proveer hombres que pelearan para el rey. "l castillo era una ?base de

operaciones? y una fortaleza, donde tambin otras personas pod+an refugiarse en tiempos

de guerra.1

"n la "dad @ediaentre el siglo V,ca+da del Imperio %omanode occidente, hasta el

comienzo de los tiempos modernos, con el %enacimiento'siglo HV( hab+a zonas de alta

inseguridad, todos estos problemas dieron como consecuencia la creacin de un nuevo

sistema llamado el eudalismo.

"n este periodo son muy emblem#ticos los castillos, debido a que para las personas era

m#s f#cil someterse a aquellos que les brindaran alguna proteccin.

Las siguientes son algunas de las caracter+sticas m#s comunes de los castillos feudales./

La muralla2 5odo el recinto va cercado de una alta y gruesa muralla, generalmente

transitable por su adarve, es decir, por un camino que la recorre en su parte superior.

4e trecho en trecho, se intercalan en la muralla cubos o torreones que permiten

diversificar los #ngulos de tiro y defender me&or las cortinas. 5odos los lienzos suelen

estar rematados por almenas para la proteccin de los defensores. 5ambin eshabitual disponer de matacanes y garitas voladas para me&orar las condiciones de tiro

sobre los asaltantes. l pie de la muralla y rode#ndola por el e3terior se abre a veces

un foso para impedir la apro3imacin del enemigo7 se salva con puentes levadizos.

6uede haber m#s de un anillo defensivo amurallado.

"l castillo ?ladrillo y piedra? fue construido al principio del siglo HVIIal emplazamiento de una antigua

fortaleza feudal. 6or sus fachadas y sus dos escaleras en herradura, evoca el castillo de

ontainebleau.

La torre el )omena&e2 "s la torre principal, la que sirve de residencia del se8or y

cumple con las funciones m#s destacadas del castillo, albergando las estancias

principales y, en ocasiones, los almacenes de v+veres. !e encuentra en la posicin

m#s abrigada en relacin con un posible ataque e3terior, de forma que si sucumbiese

el resto de las defensas, esta torre proporcionase un *ltimo refugio.
https://es.wikipedia.org/wiki/Castillohttps://es.wikipedia.org/wiki/Feudalhttps://es.wikipedia.org/wiki/1000https://es.wikipedia.org/wiki/1000https://es.wikipedia.org/wiki/1500https://es.wikipedia.org/wiki/1500https://es.wikipedia.org/wiki/Edad_Mediahttps://es.wikipedia.org/wiki/Castillo_feudal#cite_note-1https://es.wikipedia.org/wiki/Edad_Mediahttps://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_Vhttps://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_Vhttps://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_Romanohttps://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_Romanohttps://es.wikipedia.org/wiki/Renacimientohttps://es.wikipedia.org/wiki/Renacimientohttps://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XVhttps://es.wikipedia.org/wiki/Feudalhttps://es.wikipedia.org/wiki/Feudalhttps://es.wikipedia.org/wiki/Castilloshttps://es.wikipedia.org/wiki/Castillo_feudal#cite_note-2https://es.wikipedia.org/wiki/Murallahttps://es.wikipedia.org/wiki/Puente_levadizohttps://es.wikipedia.org/wiki/XVIIhttps://es.wikipedia.org/wiki/Torre_del_homenajehttps://es.wikipedia.org/wiki/Castillohttps://es.wikipedia.org/wiki/Feudalhttps://es.wikipedia.org/wiki/1000https://es.wikipedia.org/wiki/1500https://es.wikipedia.org/wiki/Edad_Mediahttps://es.wikipedia.org/wiki/Castillo_feudal#cite_note-1https://es.wikipedia.org/wiki/Edad_Mediahttps://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_Vhttps://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_Romanohttps://es.wikipedia.org/wiki/Renacimientohttps://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XVhttps://es.wikipedia.org/wiki/Feudalhttps://es.wikipedia.org/wiki/Castilloshttps://es.wikipedia.org/wiki/Castillo_feudal#cite_note-2https://es.wikipedia.org/wiki/Murallahttps://es.wikipedia.org/wiki/Puente_levadizohttps://es.wikipedia.org/wiki/XVIIhttps://es.wikipedia.org/wiki/Torre_del_homenaje


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El patio e armas2 onstituye un espacio central que en algunos casos recuerda

los claustros mon#sticos. "n torno al patio se distribuyen determinadas estancias,

como la capilla 'cuando la hay(, la sala de recepciones, las naves para

acuartelamiento de la tropa, la armer+a, etc. La entrada al castillo se produce a travs

del patio de armas7 desde l se accede al resto de las dependencias como pasillos de

acceso a las mazmorras o incluso a pasadizos secretos de huida, que suelen estar

reservados al se8or

Loscastillos medievales(video) fueron la residencia de los seores feudales y el smbolo de supoder militar. Son numerosos los ejemplos de grandesfortalezas de la Edad Media ue

conservamos en Espaa.En un conte!to feudal con una fuerte atomizaci"n del poder poltico y una sociedad y unacultura fuertemente condicionada por la presencia de actos violentos no regulados# el castilloconstituy" un elemento esencial del paisaje europeo durante la $lena y %aja edad media.&urante uinientos aos (siglos ' al ') fue el elemento material dominante en Europaoccidental. Era el smbolo del poder militar de los seores feudales y las rdenes militarespero tambi*n de los reyes ue# conforme incrementaron su poder# aumentaron su controlsobre el territorio y sus fronteras consolidando una densa red de castillos reales.El castillo tena una evidente funci"n defensiva# garantizando un espacio seguro ue resultabamuy difcil conuistar (las t*cnicas de conuista de fortalezas en la Edad Media fueron muydiversas y podemos estudiarlas en este enlace). $ero la fortaleza medieval tena tambi*n

car+cter ofensivo y poda constituir una base de operaciones contra el e!terior y# por tanto#tambi*n estaba ,ec,o para atacar. -n ejemplo de ello fueron la consolidaci"n del dominio
https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Patio_de_armas&action=edit&redlink=1http://www.youtube.com/watch?v=piOzMCSiWzkhttp://www.youtube.com/watch?v=piOzMCSiWzkhttp://www.youtube.com/watch?v=piOzMCSiWzkhttp://www.youtube.com/watch?v=sJ_ebTQOyfw&feature=channelhttp://www.youtube.com/watch?v=sJ_ebTQOyfw&feature=channelhttp://www.youtube.com/watch?v=sJ_ebTQOyfw&feature=channelhttp://jadonceld.blogspot.com.es/2012/07/asaltos-y-asedios-de-fortalezas-en-la.htmlhttp://jadonceld.blogspot.com.es/2012/07/asaltos-y-asedios-de-fortalezas-en-la.htmlhttp://jadonceld.blogspot.com.es/2012/07/asaltos-y-asedios-de-fortalezas-en-la.htmlhttp://jadonceld.blogspot.com.es/2012/07/asaltos-y-asedios-de-fortalezas-en-la.htmlhttps://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Patio_de_armas&action=edit&redlink=1http://www.youtube.com/watch?v=piOzMCSiWzkhttp://www.youtube.com/watch?v=sJ_ebTQOyfw&feature=channelhttp://www.youtube.com/watch?v=sJ_ebTQOyfw&feature=channelhttp://jadonceld.blogspot.com.es/2012/07/asaltos-y-asedios-de-fortalezas-en-la.htmlhttp://jadonceld.blogspot.com.es/2012/07/asaltos-y-asedios-de-fortalezas-en-la.html


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normando de nglaterra despu*s de la batalla de /astings en el siglo ' o la conuista de 0alespor Eduardo en el siglo '.El Europa los castillos comenzaron siendo de madera (fortificaci"n de Mota y %ailey)# ya ueel uso de la piedra no se ,izo frecuente ,asta el siglo ' y s"lo se ,izo predominante en lacenturia siguiente.

El castillo de piedra cl+sico tena una serie de elementos ue podan variar seg1n *pocas yzonas geogr+ficas. 2 analizar estos elementos vamos a dedicar esta entrada del blog. Sobreeste tema aplicado a un caso concreto ya ,emos trabajado con anterioridad cuandoanalizamos las caractersticas del magnfico castillo bajomedieval de 3ur*gano).

Sist arqu romanico

!e llama estilo romnicoen arquitecturaal resultado de la combinacin razonada y

armnica de elementos constructivosy ornamentales de procedencia latina, oriental'bizantinos, sirios,persasy#rabes( y septentrional 'celtas,germ#nicos,normandos( que

se form en la "uropa cristiana durante los primeros siglos de la-a&a "dad @edia.

Componentes del estilo

Entre los elementos arquitect1nicos que estacan en el estilo romnico los mscaractersticos el mismo son!

"l pilarcompuesto y de n*cleo prism#tico.

"l arco de medio punto.
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39/49

La cubierta debvedade medio ca8n y de arista.

La c*pulapoligonal sobre trompas.

Los #bsidessemicirculares en planta de cruz latinaen las iglesias.

La planta basilical es la t+pica latina.

continuacin otros de los elementos arquitectnicos propios del estilo2

ontrafuertes muy desarrollados

rcos doblados y arquivoltas

apiteles decorados

Impostas, frisos decorativos

"scultura monumental aplicada a la arquitectura

Elementos arquitect1nicos

La plantat+pica de una iglesia rom#nica es la basilical latina con cuatro, tres o

cinconavesycrucerode brazos sa

Historia de La Arquitectura Tomo 2

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