Hall Culturamediosyelefectoideologico

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  • Paola SotomayorNota adhesivaLos hombres colaboran entre s para reproducir efectivamente sus condiciones materiales.La adaptacin depende de la colaboracin con otros hombres.

    Paola SotomayorNota adhesivaBASE PARA LA COMPRENSIN MATERIALISTA DEL DESARROLLO SOCIAL: De las RELACIONES DE PRODUCCIN surgen la divisin del trabajo en desarrollo de la distincin entre tipos diferentes de sociedad, nuevas destrezas y aplicacin de conocimientos, diferentes tipos de familia y estado, creencias, ideas y conciencias.

  • Paola SotomayorNota adhesivaLas superestructuras sociales y culturales son histricamente especficas.

  • Paola SotomayorNota adhesivaLa CULTURA refiere la disposicin de la existencia social bajo determinadas condiciones histricas.

    Paola SotomayorNota adhesivaDel QU al CMO. La cultura es la forma/cmo se desarrollan las sociedades.

    Paola SotomayorNota adhesiva*

    Paola SotomayorNota adhesivaPara Marx y Engels la cultura es una fuerza productora. Es el resultado del dominio del hombre sobre la naturaleza.

    Paola SotomayorNota adhesiva*Cultura|||||||||||

    Paola SotomayorNota adhesivaLenguaje - Conciencia prctica - necesidad del hombre de relacionarse.

    Paola SotomayorNota adhesivaCULTURA como una segunda naturaleza del hombre, crecimiento acumulado del poder del hombre sobre la naturaleza, materializado en los instrumentos y prctica del trabajo y en el medio de los signos., el pensamiento, el conocimiento y el lenguaje.

  • Paola SotomayorNota adhesiva*

    Paola SotomayorNota adhesivaEl lenguaje, mediante la distorsin es el instrumento para lograr la falsa conciencia. Interpela a THOMPSON

    Paola SotomayorNota adhesivaEjemplo de la cmara obscura: Al terreno de la falsa conciencia: segn Marx la conciencia es una especie de cmara oscura que vuelve las cosas del revs: por ejemplo, pone a los dioses como causas del hombre cuando fue el hombre quien caus a los dioses (tal es la alienacin religiosa

  • Paola SotomayorNota adhesivaQu dos niveles hacen que sea ambiguo el trmino "cultura"?