1.- Introducción.

1.1.- Ubicación de la unidad didáctica en el Curso y asignatura.

Bloque Temático V, “Filosofía moral y política”. Unidad 10.- Principales teorías éticas: Felicidad y

justicia.

1.2.- Distribución temporal. Esta asignatura se imparte en la tercera evaluación (abril-mayo).

2.- Objetivos.

2.1.- Relacionados con la etapa.

Según el Decreto 67/2008, de 19 de junio, el currículo del Bachillerato tendrá como objetivo desarrollar

en los alumnos las siguientes capacidades:

a) Ejercer la ciudadanía democrática, desde una perspectiva global y adquirir una conciencia cívica

responsable, inspirada por los valores de la Constitución española así como por los derechos humanos,

que fomente la corresponsabilidad en la construcción de una sociedad justa y equitativa y favorezca la

sostenibilidad.

b) Consolidar una madurez personal y social que les permita actuar de forma responsable y

autónoma y desarrollar su espíritu crítico. Prever y resolver pacíficamente los conflictos personales,

familiares y sociales.

c) Fomentar la igualdad efectiva de derechos y oportunidades entre hombres y mujeres, analizar y

valorar críticamente las desigualdades existentes e impulsar la igualdad real y la no discriminación de las

personas con discapacidad.

d) Afianzar los hábitos de lectura, estudio y disciplina, como condiciones necesarias para el eficaz

aprovechamiento del aprendizaje, y como medio de desarrollo personal.

e) Dominar, tanto en su expresión oral como escrita, la lengua castellana.

f) Expresarse con fluidez y corrección en una o más lenguas extranjeras.

g) Utilizar con solvencia y responsabilidad las tecnologías de la información y comunicación.

h) Conocer y valorar críticamente las realidades del mundo contemporáneo, sus antecedente

históricos y los principales factores de su evolución.

i) Adquirir los conocimientos científicos y tecnológicos fundamentales y dominar las habilidades

propias de la modalidad escogida, con una visión integradora de las distintas materias.

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j) Comprender los elementos y procedimientos fundamentales de la investigación y de los métodos

científicos. Conocer y valorar la forma crítica la contribución de la ciencia y la tecnología en el cambio de

las condiciones de vida, así como afianzar la sensibilidad y el respeto hacia el medio ambiente.

k) Afianzar el espíritu emprendedor con actitudes de creatividad, flexibilidad, iniciativa, trabajo en

equipo, confianza en uno mismo y sentido crítico.

l) Conocer la literatura en lengua castellana a través de las obras literarias más significativas.

m) Desarrollar la sensibilidad artística y literaria, así como el criterio estético, como fuentes de

formación y enriquecimiento cultural.

n) Utilizar la educación física y el deporte para favorecer el desarrollo personal y social.

o) Afianzar actitudes de respeto y prevención en el ámbito de la seguridad social.

p) Conocer, valorar y respetar la historia, la aportación cultural y el patrimonio de España.

q) Participar de forma activa y solidaria en el cuidado y desarrollo del entorno social y natural,

despertando el interés del alumnado por las diversas formas de voluntariado, especialmente en aquellas

protagonizadas más específicamente por los jóvenes.

Mediante esta unidad didáctica se ayudan a alcanzar los objetivos del Bachillerato antes mencionados,

con especial relevancia los objetivos d, e, i.

2.2.- Relacionados con la especialidad.

Esta unidad incide en los siguientes objetivos de la Filosofía y Ciudadanía de 1º de Bachillerato:

Identificar y apreciar el sentido de los problemas filosóficos y emplear con propiedad y rigor los

nuevos conceptos y términos filosóficos asimilados para el análisis y la discusión.

Adoptar una actitud crítica ante las cuestiones teóricas y prácticas, fundamentando adecuadamente

las ideas.

Argumentar de modo coherente el propio pensamiento de forma oral y escrita, contrastándolo con

otras posiciones y argumentaciones.

Practicar y valorar el diálogo filosófico como proceso de encuentro racional y búsqueda colectiva

de la verdad.

Analizar y comentar textos filosóficos, tanto en su coherencia interna como en su contexto

histórico, identificando los problemas que se plantean, así como los argumentos y soluciones que se

plantean.

Utilizar procedimientos básicos para el trabajo intelectual y el trabajo autónomo: Búsqueda y

selección de información, contraste, análisis, síntesis y evaluación crítica de la misma, promoviendo el

rigor intelectual en el planteamiento de los problemas.

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Valorar las opiniones, posiciones filosóficas o creencias de los otros como un modo de enriquecer,

clarificar o poner a prueba los propios puntos de vista.

Adoptar una actitud de respeto de las diferencias y crítica ante todo intento de justificación de las

desigualdades sociales y ante toda discriminación, ya sea por sexo, raza, creencias u otras características

individuales y sociales.

Valorar la capacidad normativa y transformadora de la razón para construir una sociedad más

justa, en la que exista una verdadera igualdad de oportunidades.

Valorar los intentos por construir una sociedad mundial basada en el respeto a los derechos

humanos individuales y colectivos, en la convivencia pacífica y en la defensa de la naturaleza.

Consolidar la competencia social y ciudadana fundamentando teóricamente su sentido, valor y

necesidad para ejercer una ciudadanía democrática.

Desarrollar una conciencia cívica, crítica y autónoma, inspirada en los derechos humanos y

comprometida con la construcción de una sociedad democrática, justa y equitativa y con la defensa de la

naturaleza, desarrollando actitudes de solidaridad y participación en la vida comunitaria.

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3.- Contenidos.

3.1.- Conceptos secuenciados

1ª sesión: actividades iniciales: sobre preconceptos.

1.- ¿Qué es la ética? Fundamentación de la ética.

2.- Análisis del comportamiento moral: autonomía y heteronomía.

2ª sesión: expositiva por parte del profesor

3.- Los sistemas morales: principales teorías éticas.

3ª sesión: expositiva por parte del profesor y con actividad de desarrollo.

3.1.- Éticas naturalistas: el utilitarismo, el eudemonismo aristotélico y el hedonismo.

3.2.- Éticas intuicionistas: el intuicionismo de Moore y la ética de los valores: M. Scheler.

4ª sesión: expositiva por parte del profesor

3.3.- Éticas no cognitivas.

5ª sesión: expositiva por parte del profesor y con actividades de síntesis. Resumen de la siguiente unidad.

3.4.- Éticas procedimentales: la ética formal kantiana y la ética del discurso: Habermas.

3.5.- Revisiones críticas a la ética de la justicia: el modelo de los comunitaristas: Sandel, Mc Intyre,

Taylor, Waltzer.

6ª sesión: Evaluación del grado de consecución de los objetivos. Prueba escrita.

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4.- Actividades.

4.1.- Actividades iniciales: sobre preconceptos. Las actividades iniciales consistirán en el

planteamiento de las cuestiones a tratar en la Unidad a partir de un texto u otro material (cómic,

fragmentos de películas, etc.) Una vez leído y comentado oralmente el texto han de surgir de modo

problemático las unidades de contenido y al tiempo será posible evaluar los preconceptos de los alumnos.

4.2.- Actividades de desarrollo. Las actividades de desarrollo serán fundamentalmente dos, a saber, en

primer lugar lectura y comentarios de textos referidos a la Unidad, y que se pueden encontrar en la

relación de actividades, y, en segundo lugar, las explicaciones por parte del profesor.

4.3.- Actividades de síntesis. Son aquellas que cierran la unidad didáctica. En ellas se pretende dar una

coherencia final al desarrollo de los contenidos, solucionar las posibles dudas y hacer una evaluación del

proceso educativo y del grado de consecución de los objetivos. Para ello, se pasará un cuestionario de

evaluación una vez finalizada la unidad. Este cuestionario contendrá un comentario de texto así como

preguntas que se refieran a los contenidos desarrollados (definición de conceptos, preguntas de

desarrollo, de relación, etc.…)

5.- Metodología.

La metodología activa y participativa, adaptada a las características del alumno, favorece la capacidad de

éste para aprender por sí mismo y en equipo. Además, ha de integrar los avances de las tecnologías de la

información y comunicación y el fomento de las actividades que estimulen el interés y hábito de lectura.

Por lo tanto, la metodología de enseñanza de la unidad didáctica que estamos desarrollando:

En tanto que activa, ha de ser concebida para que el alumno no sólo sea un mero receptor de los

contenidos vertidos por el enseñante, sino que, antes al contrario, se convierta en activo manipulador de

tales contenidos y de cualesquiera de los materiales y recursos que se utilicen en el aula.

En tanto que participativa, el alumno, conocedor de los objetivos que pretende la inclusión de esta unidad

didáctica en su currículo, participará de una cierta negociación didáctica. La metodología participativa se

plasma también en la conveniencia de que en el grupo de clase se organicen grupos de trabajo para la

resolución de las actividades, tanto guiadas como libres, que se indican en la relación de actividades.

En tanto que significativa, se partirá de lo concreto y próximo al alumno, esto es, de lo más motivador

hacia lo más general menos próximo a sus intereses. El alumno construye su aprendizaje a través de sus

propias herramientas cognitivo afectivas.

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6.- Materiales y recursos.

Entre los materiales y recursos se citan los siguientes:

a) Material de consulta: libro de texto.

b) Material fungible: pizarra, fichas preparadas por el profesor,….

c) Cuaderno de clase donde se recogerán las actividades realizadas así como las anotaciones

realizadas por los alumnos.

d) Cuadernos con un glosario de términos que los alumnos deben ir elaborando.

e) Material de trabajo inmediato: fragmentos de textos literarios, periodísticos y filosóficos que se

adjuntan en el anexo de actividades.

f) Diverso material audiovisual e informático (películas, diapositivas, etc.…)

g) Recursos relacionados con las nuevas tecnologías de la información (TIC):

- Página web propia: http://hacemoselmundoquenoshace.jimdo.com/

-Blog: http://hacemoselmundoquenoshace.wordpress.com/

7.- Evaluación.

7.1.- ¿Qué evaluar?: Adquisición de contenidos, consecución de los objetivos, procesos de

enseñanza y práctica docente.

Se evaluarán los siguientes aspectos:

1. Evaluación del aprendizaje: se centrará en el grado de adquisición de los criterios de evaluación,

que establecen el tipo y grado de aprendizaje que se espera que los alumnos alcancen con respecto a las

capacidades indicadas en los objetivos didácticos.

2. Evaluación de la enseñanza: atenderá a todos aquellos elementos que intervienen en el proceso de

enseñanza-aprendizaje, tanto de la programación (selección de objetivos, tipos de contenidos, diseño de

actividades, …), como de su aplicación didáctica (adecuación de los recursos, conveniencia de las

agrupaciones de los alumnos, ….)

Así, propongo para su evaluación las siguientes capacidades:

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Contrastar los elementos y estructuras de las diferentes teorías éticas analizadas en la unidad e

identificar las tradiciones filosóficas en las que se inscriben los términos morales y comparar los

ideales de vida y los modelos de racionalidad presentes en las tradiciones éticas más importantes.

Relacionar la dimensión personal con la dimensión comunitaria de la acción.

Ser consciente de la necesidad de dar buenas razones para explicar la acción humana y aprecia

posibilidad de elaborar argumentos con los que explicar filosóficamente la acción.

Reconocer los valores como referencias éticas compartidas.

Respetar y atender a las ideas y argumentaciones de los demás.

7.2.- ¿Cómo evaluar?

Se llevará un control del cuaderno de clase de los alumnos y se tendrá en cuenta la propia actuación, sí

como la evolución de las capacidades y actitudes de los alumnos. Esta evaluación, cualitativa y

cuantitativa se llevará a cabo mediante la observación, el diálogo y el intercambio constante entre

profesor y alumno, además de los trabajos habituales de clase propuestos en las actividades. A partir de

estos indicadores, se valorarán diversos aspectos:

1. Evaluación de aspectos individuales:

Asistencia a clase (10%)

Cuaderno de clase (40%)

Realización de una evaluación de síntesis con el fin de evaluar los conceptos (50%)

2. Evaluación de las actividades:

Grado de realización de las actividades propuestas en clase. (Evaluación procedimental)

Utilización de la técnica de debate para poder evaluar actitudes (capacidad crítica y de

enjuiciamiento).

Realización de comentarios de texto en el que se pueda evaluar el nivel de profundidad en la

asimilación de los conceptos aprendidos.

7.3.- ¿Cuándo evaluar?

Se realizará una evaluación inicial al comienzo de la unidad didáctica que ha de servir de guía de la

práctica educativa: indagar las ideas previas de los estudiantes, motivarlos y presentar los problemas que

se van a tratar. Durante el desarrollo de la unidad se valorará la participación, la profundización y

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ampliación de los contenidos previos, la realización de las actividades propuestas así como el grado de

consecución de los objetivos que en ellas se aprecie (evaluación continua o de proceso)

Al término de cada unidad se evaluará la práctica educativa en su conjunto y en grado de asimilación de

los contenidos por los alumnos (evaluación final o sumativa). Para ello, se pasará un cuestionario d de

evaluación. Este cuestionario realizará una reconstrucción conceptual de conjunto mediante una prueba

que consistirá en un comentario de texto y preguntas (de desarrollo, de relación o de definición de

conceptos)

8.- Bibliografía

Bibliografía pedagógica:

Cortina, A. Ética mímica. Introducción a la filosofía práctica. Tecnos, Madrid, 1986.

Bibliografía específica:

Kant, I. Fundamentación de la Metafísica de las costumbres, Ariel, Barcelona, 1996.

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9.- Actividades.

1.- Actividad I. (sobre preconceptos)

1.- ¿Qué te sugieren las afirmaciones de Mafalda?

2.-.- ¿Podrías definir la “felicidad”?

1.- Actividad I.2 (sobre preconceptos)

Entra en la Wiki del curso y crea una definición para los términos “ética” y “moral” y enlázalo en el

glosario del curso.

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2.- Actividad II. (de desarrollo).

“Autonomía se llama al hecho de que una realidad esté regida por una ley propia, distinta de

otras leyes. (...)Así, se afirma que una ley moral es autónoma cuando tiene en sí misma su

fundamento y razón de su propia legalidad. Este sentido ha sido especialmente elaborado por

Kant. Kant señala que ésta ley práctica es un imperativo categórico. (...) Un ejemplo de

imperativo categórico sería el siguiente“no debo mentir aunque no me cause ningún daño”.

Ferrater Mora, J. “Autonomía” en “Diccionario de Filosofía” (Página 276-277).

1.- Analice los términos y las expresiones que aparecen subrayadas en el texto.

2.- Una vez leída la definición, proponga una definición de “heteronomía”.

3.- Exponga la concepción de la autonomía en Piaget y en Kölhberg y relaciónela con el enfoque

ofrecido de la definición de autonomía.

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3.- Actividad II.1 (de desarrollo)

Lee la siguiente definición:

"Para el hedonismo, existe la moral porque los hombres buscan el placer y huyen del dolor. (...) No

todos los placeres y dolores son iguales (...) la inteligencia nos sirve para calcular los medios más

adecuados para lograr el mayor placer posible"

En "Filosofía y Ciudadanía", Adela Cortina, p. 195.

¿Qué nos produce placer? ¿Qué nos produce dolor? ¿Cuáles de todas estas fotografías nos acercan a

estos estados? Selecciona al menos tres fotografías que puedas asociar a la anterior definición y

publícalas en la Wiki del curso.

Como demostración, sugiero que leas el siguientes post en el blog del profesor:

http://hacemoselmundoquenoshace.wordpress.com/2011/03/09/

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3.- Actividad III. (de desarrollo)

“En toda acción, en toda determinación moral, el bien es el fin mismo que se busca siempre, por

este fin, se hace todo lo demás. Es, por tanto, una consecuencia evidente que si existe un fin general

para todo lo que el hombre puede hacer, este fin es el bien, tal como el hombre puede practicarlo; y,

si hay, muchos fines de este género, ellos son los que constituyen el bien, como, a lo que parece,

hay muchos fines y podemos buscar algunos en vista de otros: como la riqueza, la música, el arte de

la flauta. Todos estos fines pueden llamarse instrumentos y es evidente que no son perfectos y

definitivos por sí mismos. Ahora bien, el bien supremo debe ser una cosa perfecta y definitiva. Por

consiguiente, si existe una sola cosa que sea perfecta y definitiva esa debe ser, precisamente el bien

que buscamos…En una palabra, lo perfecto, lo definitivo, lo completo, es lo que es eternamente

apetecible en sí…He aquí precisamente el carácter que parece tener la felicidad, la buscamos

siempre por ella y nunca por otra cosa distinta”.

Aristóteles, “Ética a Nicómaco” (Página 60).

1.- Muestre, mediante un esquema, la estructura conceptual del texto, señalando los argumentos

principales que aparecen en el mismo.

2.- Analice los términos y las expresiones que aparecen subrayadas en el texto.

3. Exponga la concepción de la felicidad desarrollada en el texto y relaciónela con el enfoque

ofrecido por el utilitarismo.

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4.- Actividad IV. (de desarrollo)

Definir los siguientes términos e incluirlos en el glosario de la Wiki del curso

Ética, autonomía, heteronomía, naturalismo, intuicionismo, procedimental.

Como ejemplo, la siguiente entrada del Wiki del curso:

http://filosofiaeducamadrid.wikispaces.com/Eticas+materiales+y+éticas+formales

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5.- Actividad V. (de desarrollo y síntesis)

Realiza el siguiente comentario de hipertexto:

Esta actividad puede realizarse en casa. Te recomiendo que:

1.- Leas atentamente el texto.

2.- Utilices la web para resolver tus dudas (vocabulario, expresiones, términos filosóficos).

3.- No tengas prisa por terminar, tómate tu tiempo.

"El imperativo hipotético señala solamente que la acción es buena para algún propósito posible o

real. (...) El imperativo categórico, que, sin referencia a ningún propósito, es decir, sin ningún otro

fin, declara la acción objetivamente necesaria en sí misma, tiene el valor de un principio apodíctico-

práctico.”

Kant, La fundamentación de la metafísica de las costumbres, Cap. II pág 8.

1.- Responde a las siguientes preguntas:

Contextualiza el fragmento propuesto, incluyendo en tu texto al menos tres hipervínculos a

páginas de Internet que amplíen información sobre el hecho histórico al que hagas

referencia en casa caso.

Explica la estructura del texto, estableciendo un orden entre las tesis presentadas. Intenta, en

la medida de lo posible, que tu esquema incluya enlaces a páginas web que expliquen esa

idea. Fíjate en las palabras subrayadas y en las que incluyen hipervínculos, ya que te

pueden ayudar en esta tarea.

Fíjate en las palabras subrayadas y en las que incluyen hipervínculos y enlaza 3 términos más

a la estructura del texto.

Como ejemplo, el siguiente comentario publicado en el blog de la profesora:

http://hacemoselmundoquenoshace.wordpress.com/2011/03/27/

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6.- Actividad VI. (de síntesis)

“Las leyes morales y sus principios se diferencian, por lo que se refiere al conocimiento práctico, a

cualquier otro conocimiento que contenga algo empírico, lo que resulta esencial, además, porque

toda la filosofía moral descansa completamente en su parte pura ( formal ) ”

Kant, I. “Fundamentación de la Metafísica de las costumbres”. (Página 20).

1.- Muestre, mediante un esquema, la estructura conceptual del texto, señalando los argumentos

principales que aparecen en el mismo.

2.- Analice los términos y la expresión que aparece subrayada en el texto.

3.- Exponga el pensamiento del autor.

4.- Exponga las características y fundamentos de la ética formal desarrollada en el texto y

relaciónela con el enfoque ofrecido por el utilitarismo.

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7.- Actividad VII (de ampliación)

Realizar un esquema de las distintas concepciones de la “Ética” analizada en la presente unidad.

También se podría tratar de completar las ideas clave de cada una de ellas. Como ejemplo sugerimos el

siguiente:

Teorías Éticas. Pretenden fundamentar los postulados y normas morales.

No cognitivistas

Las proposiciones éticas no

aportan ningún tipo de

conocimiento objetivo.

Cognitivistas

Las proposiciones éticas

aportan conocimiento.

Emotivismo

Las proporciones

éticas

sólo aluden a

emociones:

aceptación o

rechazo

ante

las acciones

humanas.

Prescriptivismo

Un juicio moral

prescribe de

manera universal

y racional

cómo debe

ser un buen

comportamiento.

Deontológicas

Sólo proporciona

los criterios

sobre

cómo llegar

al bien:

Formales y

Procedimentales.

Teleológicas.

1.- Naturalistas:

Los términos

morales equivalen

a cualidades

naturales

(eudemonismo,

epicureismo,

utilitarismo).

2.- Intuicionistas:

los términos morales

sólo se definen

en relación a otros

términos morales.

Intuición.

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8.- Actividad VIII (de ampliación)

Realizar un esquema de las distintas concepciones de la “Ética” analizada en la presente unidad. También se podría tratar de completar las ideas clave de cada una

de ellas. Como ejemplo sugerimos el siguiente:

TEORÍAS ÉTICASPretenden

fundamentar los postulados y normas

morales

FormalesÚnicamente se fijan en la “forma” de la norma, pues

es la que garantiza su universalidad

Teleológicas (o materiales)

Intentan determinar el fin (o materia) que

nos da acceso al bien

CognitivistasLas proposiciones

éticas aportan conocimiento

Ejemplo: Si se dice Juan es bueno, se

aporta conocimiento sobre Juan

No cognitivistasNo se aporta ningún tipo de conocimiento objetivo

en las proposiciones éticas

DeontológicasSolo proporciona los criterios sobre cómo

llegar al bien ProcedimentalesEs la versión moderna del formalismo. Sus sistemas

éticos pretenden únicamente determinar los procedimientos para la fundamentación de normas

SubjetivistasLos valores carecen de realidad objetiva, pues

los crea el hombre según sus gustos o necesidades

IntuicionuistasLos términos morales solo pueden ser definidos por

otros términos morales, así que al menos uno no puede

ser definido, es una intuición

Naturalistas (o materiales)

Los términos morales equivalen a

cualidades naturales

ObjetivistasLos valores tienen una

realidad objetiva. El hombre tan solo los descubre

EudemonismoEl bien supremo del hombre es la

felicidad, y cada hombre la entiende de una manera

UtilitarismoEn la sociedad hay que intentar

conseguir “la máxima felicidad para el mayor número de gente”

HedonismoHay que vivir conforme a la naturaleza, y el placer es el bien más conforme a

ella

EmotivismoLas proposiciones éticas tan solo aluden a emociones de aceptación o rechazo ante acciones humanas. Hay

pues una “mascara” de eticidad en las emociones.

PrescriptivismoUn juicio moral es un juicio que prescribe de una manera

racional y universal el como debe de ser el buen comportamiento. Además es posible establecer relaciones lógicas entre estos juicios

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9.- Actividad IX (de ampliación)

Realiza el siguiente comentario de hipertexto:

Recomendaciones:

Lee atentamente el texto.

Utilices la web para resolver tus dudas (vocabulario, expresiones, términos filosóficos)

No tengas prisa por terminar, témate tu tiempo.

"La representación de un principio objetivo en cuanto que es constrictivo para una voluntad se

denomina mandato (de la razón), y la fórmula del mandato se llama imperativo"

Kant, La fundamentación de la metafísica de las costumbres, Cap. II pág 4.

Responde a las siguientes preguntas:

1.- Contextualiza el fragmento propuesto, incluyendo en tu texto al menos tres hipervínculos o

páginas de Internet que amplíen información sobre el hecho histórico al que hagas referencia en

estos casos.

2.- Explica la estructura del texto, estableciendo un orden entre las tesis presentadas. Intenta, en la

medida de lo posible, que tu esquema incluya enlaces a páginas web que expliquen esa idea. Fíjate

en las palabras subrayadas y en las que incluyen hipervínculos, ya que te pueden ayudar en esta

tarea.

3.- Fíjate en las palabras subrayadas y en las que incluyen hipervínculos y enlaza 3 términos más a

la estructura del texto.

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10.- Actividad X (de síntesis)

Realiza las siguientes actividades:

1.- Sobre las diferentes concepciones de la ética:

http://www.boulesis.com/didactica/interactivos/eticas-materiales-formales/

Resumen: contiene teoría, ejercicios tipo test, mapas, tablas cronológicas...

Autores: Miguel Santa Olalla Tovar.

Año: 2002 Agradecimientos a CMP

Descriptores: Kant, ética formal, ética material, juicios, a priori, aposteriori

Técnica: Html, con algo de Javascript editada con la herramienta Hotpotatoes

2.- Sobre diferentes autores tratados en la UD:

Kant : http://www.cibernous.com/autores/kant/index.html

Resumen: contiene teoría, ejercicios tipo test, mapas, tablas cronológicas...

Autores: Elena Diez de La Cortina Montemayor como coordinadora.

Año: 2002 Agradecimientos a CMP

Descriptores: Kant, ética formal, ética material, juicios, a priori, aposteriori

Técnica: Html, con algo de Javascript editada con la herramienta Hotpotatoes

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11.- Actividad XI (de evaluación del proceso educativo).

Califica los apartados de 0 a 10. Los dos apartados vacíos son para que añadas algún aspecto que, desde

tu punto de vista, deba ser valorado y no esté incluido en los anteriores.

1.- Los temas que se han debatido han sido interesantes.

2.- Los objetivos han sido claros.

3.- Se han aprendido cosas nuevas sobre los temas discutidos.

4.- La gente ha contribuido a que funcionara bien la clase.

5.- Se han realizado actividades variadas y suficientes.

6.- Los esquemas elaborados son útiles para el estudio y la comprensión del tema.

7.- El profesor ha llevado bien la clase.

8.- El sistema de calificación ha sido adecuado.

9.- Las calificaciones han sido justas.

10.- Merece la pena hacer el cuaderno de clase.

11.- Ha merecido la pena venir a clase.

12.- Es bueno que la nota del cuaderno de clase contribuya para la calificación final

13.- Es bueno que la participación cuente en la calificación final.

Puntuación total

En el trato que el profesor mantiene conmigo en las clases, me siento:

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Aceptado/a Admirado/a

Controlada/o Respetada/o

Temeroso/a Apoyado/a

Criticada/o Comprendida/o

Juzgado/a Valorado/a

En el trato que mis compañeros mantienen conmigo en las clases, me siento:

Aceptado/a Admirado/a

Controlada/o Respetada/o

Temeroso/a Apoyado/a

Criticada/o Comprendida/o

Juzgado/a Valorado/a

En la otra cara de la hoja es bueno que comentes por escrito lo que más te ha gustado de la clase, lo

que menos y las modificaciones que se podrían hacer para mejorar en la próxima evaluación.

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